大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2(優(yōu)質(zhì)20篇)

總結(jié)不僅僅是簡單地敘述和概括，更需要對所學(xué)所得進(jìn)行深入的思考與分析。總結(jié)是一種對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，可以幫助我們更好地發(fā)展。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些范文的寫作思路和結(jié)構(gòu)，用來提升自己的寫作水平。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇一

企業(yè)經(jīng)營的一個重要目標(biāo)是以最小的投入換取最大的收益，而物流滲透到企業(yè)各項經(jīng)營活動之中，所以物流是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作中的一大熱點(diǎn)。通過閱讀《物流系統(tǒng)工程》，重點(diǎn)分析了我國企業(yè)物流成本管理存在的問題等內(nèi)容。

概念”和“分析思考”，章節(jié)中結(jié)合模型列舉了相應(yīng)的算例，以幫助學(xué)習(xí)物流的同學(xué)強(qiáng)化對算法的理解和掌握。

通過閱讀，我感覺以物流成本控制及意義和物流成本管理、降低物流成本的途徑作為重點(diǎn)。

首先：物流成本控制及意義。

物流成本控制是指運(yùn)用預(yù)算的方法，設(shè)定成本費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，將實(shí)際物流成本(費(fèi)用)與預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)做比較，發(fā)現(xiàn)并糾正不利差異，提高經(jīng)濟(jì)效益。物流成本控制在企業(yè)物流成本管理中發(fā)揮著巨大的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面:首先，有利于考核各部門業(yè)績，鞏固經(jīng)濟(jì)責(zé)任制。建立物流責(zé)任成本控制制度，把企業(yè)的物流運(yùn)營過程劃分為若干個責(zé)任單位，把物流成本控制的指標(biāo)與業(yè)績考核緊密聯(lián)系，促使各責(zé)任中心盡其職責(zé)，共同為最大限度地降低物流費(fèi)用水平而努力。其次，有利于資源的優(yōu)化配置。物流活動占用大量人力、物力、財力，通過物流成本控制，找出產(chǎn)生不利差異的因素，并消除這些因素，這樣可以節(jié)約大量不增值的.資源，用于其他增值活動。第三，增加企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，提高企業(yè)競爭力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，整個市場競爭中呈現(xiàn)出明顯的國際化和一體化，企業(yè)競爭日趨激烈。物流成本直接影響產(chǎn)品成本，良好的物流成本控制會提高企業(yè)的競爭力。

其次：我國企業(yè)物流成本管理存在的許多問題：

(一)我國迄今為止尚沒有完善的統(tǒng)一物流核算標(biāo)準(zhǔn)，也沒有科學(xué)合理的綜合管理框架。企業(yè)不同，物流成本的計算標(biāo)準(zhǔn)也不同，各企業(yè)所計算出的成本就缺乏相互對比的基礎(chǔ);企業(yè)內(nèi)部計算物流成本的標(biāo)準(zhǔn)時常改變，缺乏統(tǒng)一明確的會計成本核算標(biāo)準(zhǔn)和整理方法，因此，對物流成本的計算是不完全的，進(jìn)而影響了物流合理化的發(fā)展。(二)物流成本管理還沒有超出財務(wù)會計的范圍。從現(xiàn)代物流管理的角度看，我國企業(yè)現(xiàn)行的財務(wù)會計制度中，按職能為基礎(chǔ)的成本核算體系將物流系統(tǒng)諸環(huán)節(jié)隔離分解，沒有單獨(dú)核算物流成本的會計科目，一般所有成本都列在費(fèi)用一欄中，導(dǎo)致一些物流費(fèi)用無法計量與控制，造成物流成本信息失真，從而形成“經(jīng)濟(jì)的黑色大陸”和“物流冰山”。

(三)企業(yè)對物流成本管理重視不夠。長期以來，我國許多廠商把經(jīng)營重點(diǎn)都放在生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)上，對物流管理比較粗放。為了尋求更多的效益，目前很多商家都十分重視降低生產(chǎn)成本和銷售成本，想方設(shè)法從這兩個環(huán)節(jié)中找利潤，卻往往對物流中潛在的利潤視而不見。企業(yè)也沒有設(shè)置和配備正規(guī)的負(fù)責(zé)物流會計的機(jī)構(gòu)和人員，有的公司把降低物流成本的工作完全委之他人(物流專業(yè)人員或銷售、生產(chǎn)部門)。

(四)力量分散。許多企業(yè)很難同時在生產(chǎn)、采購、運(yùn)輸、倉儲上達(dá)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)，也沒有建立起多批次、小批量物流系統(tǒng)，沒有注意到機(jī)構(gòu)之間的壁壘。如支店之間的壁壘已成為降低成本的障礙，同時造成資源閑置。

最后：企業(yè)降低物流成本的途徑。

(一)樹立現(xiàn)代物流理念，健全企業(yè)物流管理體制。

企業(yè)降低物流成本首先要從健全物流管理體制入手，從組織上保證物流管理的有效進(jìn)行，要有專司物流管理的部門，實(shí)現(xiàn)物流管理的專門化。樹立現(xiàn)代物流觀念重新審視企業(yè)的物流系統(tǒng)和物流運(yùn)作方式，吸收先進(jìn)的物流管理方法，結(jié)合企業(yè)自身實(shí)際，尋找改善物流管理，降低物流成本的最佳途徑。

(二)優(yōu)化內(nèi)部作業(yè)流程，降低短駁儲存費(fèi)用。

先短駁入庫再裝船，現(xiàn)都改為直接短駁裝船。

(三)合理布庫減少原料周轉(zhuǎn)倒運(yùn)次數(shù)，提高庫存保管效率結(jié)合生產(chǎn)工藝流程布局，合理安排各工序消耗原燃料的存儲庫，選擇最優(yōu)布庫方案，減少原燃料周轉(zhuǎn)倒運(yùn)次數(shù)，嚴(yán)禁非特殊原因的二次、三次倒運(yùn)。在保證物資供應(yīng)及時性前提下減少設(shè)備備件等輔材的庫存點(diǎn)，推行庫存管理abc分類管理法，搞好庫存物品種類的重點(diǎn)管理和庫房安排，提高保管效率。

(四)加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部信息溝通，合理組織生產(chǎn)。

確定物流管理組織內(nèi)各單位職責(zé)范圍，明確物流組織中采購、倉儲、運(yùn)輸、計劃、生產(chǎn)相互間的分工協(xié)作關(guān)系，通過每日生產(chǎn)早調(diào)會建立暢通的信息交流渠道，合理組織生產(chǎn)。目前八鋼所屬礦山資源不能滿足產(chǎn)能需要，需外購原料，而外購原料品位、質(zhì)量參差不齊，特別是遇原料漲價、資源匱乏原供應(yīng)地供量不足時，會新增原料來源地。制造管理部作為公司生產(chǎn)、技術(shù)組織管理部門，及時掌握原料來源，了解各方來料情況，積極做好前期實(shí)驗，為指導(dǎo)生產(chǎn)提供技術(shù)支撐，并根據(jù)實(shí)驗效果做出決策，制定下一步采購運(yùn)輸計劃，防止采購大量質(zhì)次價高原料入庫，減少損失浪費(fèi)。

(五)加強(qiáng)采購入庫物資的計量、質(zhì)量管理。

原燃料的使用并不是簡單地采購就能直接投入到企業(yè)的生產(chǎn)，而必須經(jīng)過長途運(yùn)輸、必要存儲后才能到達(dá)生產(chǎn)一線。為保證原燃料在整個流動過程中數(shù)量、質(zhì)量穩(wěn)定，企業(yè)非常重視計量及質(zhì)量檢化驗管理，增加了相關(guān)的計量、質(zhì)檢管理手段，制定獎懲制度，對弄虛作假者予以嚴(yán)懲，對檢化驗指標(biāo)違反合同的堅決予以拒付，以確保企業(yè)不受損失。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇二

認(rèn)真讀了《沒有任何借口》一書后，我得到了太多的體會和理解?！稕]有任何借口》這本書中的觀念是美國西點(diǎn)軍校200年來重要的行為準(zhǔn)則，更是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個理念。

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個人都習(xí)慣于尋找借口從而躲避許多事情，為自己沒有盡力完成的事情尋找一種退路。而在西點(diǎn)學(xué)子的身上，體現(xiàn)的是一種服從、誠實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神，一種完美的執(zhí)行能力。

無論在什么樣的環(huán)境，遇到什么樣的情況，我們都必須學(xué)會對自己的一切行為負(fù)責(zé)，這也是做人的一項基本要求。有很多時候，我們都曾對眼前的一些事情抱怨，甚至不可理解，特別是對不公平時或面對得與失的時候，不能保持清醒的頭腦，把持不住前進(jìn)的風(fēng)帆。這時如果我們能正確分析事情做出正確的抉擇，那么我們眼前將是一片開闊，如果一味地鉆牛角尖，而做出一些不理智的事情，那么我們也會為自己的行為而付出沉重的代價。俗話說＂有錢難買回頭望＂，我們平時對一天的工作有沒有總結(jié)，對一些棘手的問題有沒有去正視，有沒有找借口推諉。對出現(xiàn)的問題不是積極主動地加以解決，而是千方百計地尋找借口，致使工作無績效。借口變成了一面擋箭牌，一旦事情變化就能找出一些冠冕堂皇的借口，以換取他人的理解、原諒，找借口的好處就是可以掩飾自己的過失，正是因為有各種各樣的借口可找，人就會疏于努力，不把精力放在工作上，而把大量的時間花費(fèi)在尋找逃避的借口上。

基于這樣的認(rèn)識，我深深地體會到在我們的日常生活中，不能有任何借口。若工作沒做好，不要尋找客觀原因的存在，而需在自身尋找問題，試問一下自己是否盡到全力，是否有更好的方式方法加以完善。

同樣重要和不可忽略的是培養(yǎng)自己的團(tuán)隊精神，對自己的工作引以為榮，對自己的工作充滿信心，這樣必定會煥發(fā)無比的工作熱情。我們的工作不僅僅是為了工作而工作，而是在工作中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高自身的素質(zhì)，遠(yuǎn)離一切有損于公司和工作的行為，而最終的受益者還是我們自己。

懷抱一顆感恩的心，正如文章所說：＂一個人的成長，要感謝父母的'恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠。＂感恩也是我們中華民族的美德，古時就有＂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報＂，同時也是一個人之所以為人的基本條件，不要忘了感謝周圍的人，你的領(lǐng)導(dǎo)、同事，感謝給我們提供機(jī)會的單位，這樣我們的工作也就會有聲有色，心胸也會越來越廣闊。想想每天相處的同事的種種恩惠，將所需要完成的工作、任務(wù)都視之為自己應(yīng)該做的。如果我們能設(shè)身處地為單位著想，換位思考，懷抱一顆感恩的心，最起碼我們能做到內(nèi)心的寬慰。

在讀完這本書后，我深深地感到：習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會讓自己的思想變得慵懶而不思進(jìn)取。但每丟掉一個借口，包袱就會輕一些，每扼殺一個借口，成功就會靠近一步。讓我們努力工作，別再找任何借口！

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇三

《優(yōu)秀大學(xué)生成長筆記》是校長在開學(xué)之初推薦給我們看的一本書，不得不說，這本書讓我受益頗多，給予了我關(guān)于大學(xué)生活的很多指導(dǎo).

想要成為優(yōu)秀大學(xué)生,首先就要弄清楚哪些方法能對促進(jìn)目前的生活起作用，那些毫無用處，應(yīng)該丟棄。每遇到一個觀點(diǎn),不要輕易地相信它，而是想辦法把它當(dāng)作一個工具利用起來。有一句名言說：“時間就是金錢",而我認(rèn)為時間比金錢更重要。拖延和缺少規(guī)劃導(dǎo)致的時間浪費(fèi)很快就會導(dǎo)致我們在學(xué)校落后。所以為成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)提高對時間的利用率,制定詳細(xì)的每日計劃、每周計劃和每月計劃，并在制定計劃時估算時間,分清事情的輕重緩急,在實(shí)施計劃時，要拒絕拖延，立即展開行動。在學(xué)習(xí)與生活中，有很多東西需要我們記憶，有良好的記憶力會給我們帶來很大方便,提高生活效率。想要提高自己的記憶力我們需要集中精力記東西,三心二意是記不了東西的同時記東西時應(yīng)當(dāng)放松。

閱讀與記筆記是我們大學(xué)生活重要組成部分。我們通過閱讀獲取各方面的信息，開闊眼界,陶冶情操。我們每一個人都應(yīng)當(dāng)掌握高效的閱讀技巧，提高閱讀的效率。比如說跨越路障,選擇性的跳過困難而對自己用處不大的部分.記筆記也是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，比如在閱讀中記筆記可以增強(qiáng)我們對知識的吸收，上課記筆記有利于我們后來的復(fù)習(xí)，從而有利于我們在考試中的發(fā)揮。談到考試，我們既要重視，又要超脫,擺脫對考試的沉迷.至少在現(xiàn)在考試成績對于我們來說還是很重要的,必須需要我們的重視.但過于重視會引起焦慮,影響考試的'發(fā)揮。所以我們需要超脫，但超脫不等于從此變得冷淡。

笛卡爾說過:“我思，故我在”，在繁忙的學(xué)習(xí)與生活中,我們要留出一部分時間用于思考.創(chuàng)造性和批判性的思考能幫助我們在任何一門課程獲得成功,提高自己解決問題的能力，即使有時我們想不到解決一些問題的方法，但在這個過程中，我們同樣能收獲很多.談到了這么多成為優(yōu)秀大學(xué)生要做的事，其實(shí)還有最重要的也是最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是我們要有健康的身體和心理狀態(tài)。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇四

齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認(rèn)真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開始有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學(xué)習(xí)能夠有所進(jìn)益。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達(dá)到最完美的境界。人要知道自己想要達(dá)到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定；然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的`規(guī)律。

這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標(biāo)，定下目標(biāo)之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營、運(yùn)營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細(xì)的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。

之前在學(xué)校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對“三綱八目”的追求中的兩個點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善；而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是確實(shí)很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。

我們只有正確的認(rèn)識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識；只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠；意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇五

古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’?！笨鬃痈袊@時光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。

時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理。時間就是金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又是有情的，它對每一個人又都是公平公正的，如果你珍惜時間，那時間將會回報你的付出，如果你認(rèn)真對待它，它一定不會辜負(fù)你。時間會幫助那些珍惜每一分每一秒的人，因為他們明白時間是真正寶貴的，人生是珍貴的!。

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天中我們都會浪費(fèi)很多時間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時間不會等你，只有你去等待時間。如果你浪費(fèi)別人的時間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自身的時間，那你就是在自殺。”俗話說：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫泻蠡谒帲膊粫袝r光機(jī)，如果不想讓未來的.自身后悔，那此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。

時間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自身感謝現(xiàn)在的我們，因此此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇六

我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又布滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的訓(xùn)練、同學(xué)的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的。

可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷著一顆主動進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿著破爛的衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學(xué)校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，連續(xù)努力著，奮斗著；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運(yùn)特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如愿，卻在“社會高?！崩飳W(xué)到了許多著名高校所學(xué)不到的學(xué)問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長為一個革命學(xué)問分子。在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。

是啊，司馬遷就是靠著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。

讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇七

《童年》、《我的大學(xué)》和《在人間》是蘇聯(lián)宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小說，通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運(yùn)的描寫，生動真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長。

書中所生活的時代正是沙皇統(tǒng)治的黑暗時期，人們互相埋怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。為了上大學(xué)，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學(xué)，而是在那里上“社會大學(xué)〞。在這期間，他曾當(dāng)過搬運(yùn)工、面包師助手、小店店員。在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許很多多千姿百態(tài)的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學(xué)問的`精神，這些贊同高爾基獲得學(xué)問的人是理智的，因為他們堅信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認(rèn)識了藏有許多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的路。

讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱辛的條件下，經(jīng)受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻布滿了對學(xué)問的渴望。后來，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個美好的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學(xué)，那就很說不過去。我們肯定要好好讀書，用功學(xué)習(xí)，超越高爾基。

只有學(xué)問才能使人進(jìn)步，只有讀書才簡單獵取學(xué)問。沒有了學(xué)問，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了學(xué)問，人們也不會進(jìn)展科技，建立一個現(xiàn)代的文明的世界。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇八

這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來，笑道："妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰得罪了你？"林黛玉回頭見是寶玉，便勉強(qiáng)笑道："好好的，我何曾哭了。"寶玉笑道："你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢。"一面說，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道："你又要死了！作什么這么動手動腳的！"寶玉笑道："說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的.死活。"林黛玉道："你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？"一句話又把寶玉說急了，趕上來問道："你還說這話，到底是咒我還是氣我呢？"林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道："你別著急，我原說錯了。這有什么的，筋都暴起來，急的一臉汗。"一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說道"你放心"三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道："我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？"寶玉嘆了一口氣，問道："你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。"林黛玉道："果然我不明白放心不放心的話。"寶玉點(diǎn)頭嘆道："好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。"林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道："好妹妹，且略站住，我說一句話再走。"林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道："有什么可說的。你的話我早知道了！"口里說著，卻頭也不回竟去了。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇九

拉里無疑是整個故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書籍，不惜與未婚妻分手，做過農(nóng)夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財產(chǎn)的羈絆，去做船工、修理工和出租車司機(jī)體驗生活。他覺得這是自己想要的生活。

拉里認(rèn)為金錢是羈絆，而作者認(rèn)為金錢是“自由”和“不求人”，我認(rèn)同后者，我本凡人，片面的視金錢如糞土和一無全部，說明還是沒有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來自于你的靈魂，而非外物。

本書留給我最大的思索是如何生活。每個人都有自己獨(dú)特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價值觀不必成為你的價值觀，你或許會受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必需依據(jù)自己的實(shí)際狀況批判的接受，否則，你就會活成別人。

或者好多人可以在這本小說里看到自己的影子，但是請不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照，無疑或被看作誤入歧途。

人只有成為凡人，才會是一個有血有肉的人。要有凡人的情感，才會是一個真實(shí)的人。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十

由高等教育出版社出版的《大學(xué)生思想政治教育與管理比較研究》一書，是全國高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)與研修教材之一，適用于輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)進(jìn)修，不斷提升自身的業(yè)務(wù)技術(shù)能力。作為一名剛度過輔導(dǎo)員職業(yè)生涯初期的菜鳥，于此時閱讀該書，也是比較適宜的。

該書分為上下兩篇，上篇共七章，主要論述中外大學(xué)生思想政治教育的全方位比較；下篇共六章，主要闡述中外大學(xué)生組織管理的比1較。在思想政治教育方面，涉及概念、理論、內(nèi)容、目標(biāo)、主體、方式、體制等七個方面；在管理方面，涉及理論與原則、教學(xué)與實(shí)踐、社會與政治活動、社團(tuán)與文體活動、組織與自律活動、事務(wù)與危機(jī)事件等六個方面。思想政治教育與管理二合為一，形成一個綜合體。本書在縱向上，從古至今的教育思想均有涉及，個別重點(diǎn)闡述；在橫向上，與歐美及亞洲各國的教育進(jìn)行比較，涉及國家有美國、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡等，基本上代表了當(dāng)今世界最為先進(jìn)的教育國度，其思想政治教育及管理方式，大體有許多值得借鑒及反思之處。

讀罷整本書，從心底里認(rèn)為該書也是一個整體，無法將之割裂作碎片化的研究，姑且在此做一個整體的剖析。中國的大學(xué)生思想政治教育有自身的特點(diǎn)，基本上是以直接的課堂教學(xué)及相關(guān)實(shí)踐活動對大學(xué)生進(jìn)行教育和管理，其體制為集中式民主，帶有灌輸性質(zhì)。而外國的大學(xué)生思想政治教育，則主要分散于各門課程的學(xué)習(xí)，以及各種活動的'實(shí)踐中，帶有隱蔽性、滲透性，但二者的最終目的和效果一致。歸根結(jié)底，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育及管理，都是為了維護(hù)國家的利益，培養(yǎng)合格的人才，為本國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項事業(yè)服務(wù)。

在教育與管理模式上，每一個國家都有自身的特色，如亞洲的韓國、新加坡等，儒學(xué)色彩濃厚，注重東方傳統(tǒng)倫理道德的熏陶和教育；歐美等國更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主意識。目前我國的思想政治教育和管理體制正逐步發(fā)展完善，而歐美、亞洲各國的思想政治教育管理基本上已經(jīng)處于成熟階段，因此在管理方式、理念等方面，均有許多可以值得借鑒的地方。

在現(xiàn)代大學(xué)的教育模式中，思想政治教育不僅存在于課堂教學(xué)中，更是融入了管理、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)中，形成全方位的教育和管理。這需要依賴政府的主導(dǎo)，學(xué)校的管理，以及師生的共同參與，在多元化的社會中，緊緊抓住主流，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，方能達(dá)到良好教育、培養(yǎng)合格人才的目的。

在我國的思想政治教育及管理中，不可否認(rèn)存在一些弊病，例如學(xué)生過于被動接受、灌輸論嚴(yán)重等；在借鑒各國先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，以不同的形式、內(nèi)容創(chuàng)新，達(dá)到教育人才的目標(biāo)。在主流思想的發(fā)展及本土化上，既可以回歸傳統(tǒng)，利用國學(xué)復(fù)興的契機(jī)，重塑倫理道德教育；又可以借鑒西方的先進(jìn)管理方式，倡導(dǎo)志愿服務(wù)、實(shí)踐活動等，使學(xué)生在實(shí)踐的基礎(chǔ)上受到教育，真正促進(jìn)大學(xué)生的成長，形成科學(xué)化的管理體系。

此書架構(gòu)完整，內(nèi)容詳實(shí)，對中外思想政治教育及管理有一個清晰的闡述和剖析，在此基礎(chǔ)上結(jié)合其他相關(guān)書籍，可以逐步深入探尋中國現(xiàn)代高等教育的規(guī)律，為更好地管理和服務(wù)大學(xué)生提供良好的借鑒，對輔導(dǎo)員的日常工作，也有了明確的指引方向。

通過閱讀此書，有利于我在日后的工作中，更好地往職業(yè)化、專業(yè)化、專家化的道路前進(jìn)。感謝當(dāng)初曾偉朝部長推薦此書，人生得一良師，猶如千里馬遇上伯樂，幸也。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十一

《茶花女》的小說1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個世紀(jì)初，甚至在中國的話劇舞臺上也公演過，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過幾天巴黎那種懶散的生活?！彼麘{著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖?，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時與朋友一起整天出入各種風(fēng)月場所尋歡作樂。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開了對她的追求。

正如書中所說的那樣，在風(fēng)月場中追求女生通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時雖然也算有幾個錢的“小資”，但正如書中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠。”瑪格麗特為了維持巴黎名妓的排場，每年需要花費(fèi)十多萬法郎。因此阿爾芒只能用“情”來追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時刻后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她堅信她得到的是真正的感情。

以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的感情，或許正是正因她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的感情。因此當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對她的愛慕當(dāng)成了真正的感情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。

應(yīng)對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯堅信也會有真正的感情，因此從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“能夠替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。

因此我們有理由堅信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的'感情的分量重得多。也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女生的感情。正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時所說的那樣：

“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想持續(xù)我過去的奢侈生活，你想持續(xù)我們思想上的差距，你，總之，不堅信我對你的無私的感情，不堅信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產(chǎn)我們本來能夠一起生活得很快樂，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。你以為我會把虛榮當(dāng)著快樂嗎？一個人心中沒有感情的時候能夠滿足于虛榮，但是一旦有了感情，虛榮就變得庸俗不堪了?！?/p>

自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無限的哀愁與杯具。而，個性是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。

比如杜十娘，情仇愛恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無奈。而看過《茶花女》后才明白這樣的杯具不只發(fā)生在中國。

瑪格麗特的感情杯具故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放下了自己習(xí)以為常的超多物質(zhì)享受，放下了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅?，而且做的十分出色?？扇绱司薮蟮母冻?，換回的仍是人們的不明白和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。

巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡能夠拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特并不是個完全的杯具人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。個性的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞?？上菢拥纳鐣?，那樣的時代，連圣母也會被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

也許這就是的無奈吧。難得遇到一個動心之人，為他無怨的付出，為他無私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無語凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的感情。她的愛比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時只是標(biāo)榜和束縛，而這位的感情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。因此看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動情，就要比他人更看重感情，也更渴望感情。

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。然而，期望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每一天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不好重復(fù)前世的杯具。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十二

三毛是她的筆名，她曾說過：“起初起此名，是因為這個名字不起眼，另一個原因就是說自己寫的東西很一般，只值三毛錢?！?/p>

“可進(jìn)可出，若即若離，可愛可懲，可聚而不會散，才是天長地久的一種好朋友?！边@是我第一次在雜志上看到的三毛語錄。當(dāng)時一眼就發(fā)現(xiàn)了這句話，也深深喜歡上了，同時也對三毛充滿了好奇。對于她的作品，也有一種閱讀的沖動。她的作品淺顯易懂、簡單、樸素，但作品卻透露著真誠與人世間最奇妙的“愛”。而《我的寶貝》則以幽默、簡單的寫作特點(diǎn)展現(xiàn)在大家面前。

讓我感覺她的為人很樸實(shí)，不做作，她的作品亦是如此。以自己的經(jīng)歷，帶著情感的文筆，用最真實(shí)的作品打動讀者的心。

“之所以如此愛悅著這批寶貝，實(shí)在是因為當(dāng)年我與它們結(jié)緣的時候，每一樣?xùn)|西來歷的背后，多多少少躲藏著一個又一個不同的故事?！蔽蚁?，這應(yīng)該是三毛寫這本書的原因吧?！段业膶氊悺防锩嬗泻芏喙爬系?，舊的東西的故事，三毛的寶貝幾乎呈現(xiàn)在這本書里了。

對于這本書，不僅喜愛里面的寶貝，尤其喜愛她的特點(diǎn)，筆法幽默簡單。個人覺得其中‘林妹妹的裙子’就是典型，很幽默，全書唯獨(dú)這一情節(jié)使我印象深刻?？赡苁且驗樗屛业乃枷肷晕ⅰ疤鴦印绷艘幌掳?。她可能把她所有的情感融入了這一章節(jié)中，仿佛是她本人在向我們講述著這一物品的由來，手舞足蹈的。不帶任何修飾，簡單樸素，當(dāng)初是什么樣的情感，就以什么樣的情感躍動于筆上。

她說父親嫌她的衣服不夠，要她去買。而她卻不喜歡那些太擠的裙子。在古董店里發(fā)現(xiàn)了這條林妹妹的裙子。她把衣服穿到了歐洲的大街上時，總有人問她裙子的做工。當(dāng)我看到“如果有人問我哪里可以買到，我就說‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’時，愣了一下，送的？不應(yīng)該是買的嗎？回頭重新看了一遍，不禁被她的小幽默逗到。她以幽默的態(tài)度，簡單的語言詮釋了她對這條裙子的喜愛。

個人覺得‘這是中國一位姓林的小姐送的，不好買哦’這是這則故事的亮點(diǎn)，使這則故事頓時生動起來，活潑的氛圍中帶著一股神秘的色彩。這則故事前半部分都在敘述著作者不喜歡什么樣的款式，不喜歡逛衣店，喜歡去舊書店看書。而只有這句話的這一小段中，真實(shí)的體現(xiàn)了作者對這一條裙子的喜愛。同時也將林妹妹林黛玉以一種全新的方式展現(xiàn)在大家面前。

這是看似簡單的一句話，但卻讓人覺得少了這句話，文章就顯得單調(diào)了。無法充分體現(xiàn)出這是作者的寶貝，只是簡簡單單的喜歡，沒有到視為寶貝的地步。只是平平淡淡的敘述著這條裙子的來歷。但是，增加了這句話，卻增加了作者對這條裙子的喜愛，同時也為這條裙子增添了神秘的色彩。這是中國一位姓林的小姐送的。在中國，有多少個姓林的小姐呢？不禁會讓人幻想這位姓林的小姐是一個怎樣心靈手巧的人呢？會有這么精致的裙子……不僅寫出了這條裙子成為寶貝的理由，同時也讓人認(rèn)可了這是件寶貝，它是林妹妹的，它有著歷史，它有價值。

雖然只是其中這么一則小故事，但是卻體現(xiàn)了三毛寫作的特點(diǎn)，簡單、樸素卻又不失幽默。我想，她的作品之所以會受到歡迎，很大一部分原因是因為她獨(dú)特的寫作特點(diǎn)和加以情感的文章，不做作。寫著自己最真實(shí)的感受和經(jīng)歷，不將他們擴(kuò)大化，寫得轟轟烈烈，只是用最樸素的語言，最真的情感來創(chuàng)作它們。這也是我喜愛三毛作品的原因。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十三

齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經(jīng)熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細(xì)想過，這句話的前后來源，也并未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國學(xué)經(jīng)典——《大學(xué)》，才開頭有了點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)知，雖然理解淺薄，但也盼望持續(xù)學(xué)習(xí)可以有所進(jìn)益。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，那么近道矣。

大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人可以棄舊圖新，使人可以到達(dá)最完善的境界。人要知道自己想要到達(dá)的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然后冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收獲，萬物都有根本和挺直，事物都有先后，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進(jìn)展的規(guī)律。

這里雖然是說光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之后，然后靜下心來，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被許多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產(chǎn)品兼運(yùn)營、運(yùn)營兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開頭梳理這么多事情的細(xì)枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕松處理好事情。

之前在學(xué)校始終看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細(xì)細(xì)深究。直到看了《大學(xué)》，才知道這也是儒學(xué)中對“三綱八目〞的追求中的兩個點(diǎn)。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學(xué)引做校訓(xùn)，但是的確許多人并未深化理解，這又多么可笑呢。

我們只有正確的認(rèn)識了萬事萬物，將其討論透徹之后，才能獲得更多的學(xué)問;只有獵取學(xué)問之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品德，只有品德修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學(xué)會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，把握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十四

首先,我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利"是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來,故有“舍生取義”、“舍利取義”之說.狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌,實(shí)則是千百年來對孟子的誤解,因為從五四新文化運(yùn)動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講:“道不可須臾離也，可離非道也。"那末，此“仁義"還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處,從廣義入手:如同道家的“道"、佛家的“菩提",都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義"也不二致.而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的`部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。

另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會作為,給予一發(fā)揮才干的舞臺，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場堅定，意識獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十五

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。

《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說,偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存.但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后,他們再回到人生的廣原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的'勇氣”.對于我們的時代，這實(shí)才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身"，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理"，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗.我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十六

此次閱讀學(xué)習(xí)，我主要拜讀了的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多，也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著作，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，有力地批判了當(dāng)時黨內(nèi)嚴(yán)重錯誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動的革命的反映論。因為重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故名為《實(shí)踐論》。

《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，它決定其他一切活動；社會實(shí)踐有階級深刻的影響；實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的原動力；只有人們的社會實(shí)踐，才是認(rèn)識外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐還是認(rèn)識的目的，無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的是為了改造世界；階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個最顯著的特點(diǎn)。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，批判了唯理論和經(jīng)驗論的錯誤。

文章指出，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個最顯著的特點(diǎn)：一個是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的；再一個是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

同志在《實(shí)踐論》中說：感覺到了的'東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。《實(shí)踐論》還談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實(shí)踐于）那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

正如在過去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中，我們學(xué)大多數(shù)知識都只是為了應(yīng)付考試，對于一個沒有任何社會經(jīng)驗的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵。即使我們當(dāng)時記得很牢，考試時可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實(shí)踐，我們就學(xué)不會真正的知識，因為我們沒有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴，而知識和經(jīng)驗的掌握大多來自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識，大多也都忘卻。()如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

實(shí)踐也要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一，因為不同的時期和地點(diǎn)會要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時歷史背景的具體實(shí)例，用那些實(shí)例來說服人們，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，所以在不同的時期地點(diǎn)，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說具體問題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會太少，其實(shí)機(jī)會從來就不是少，只是我們沒有做好充足準(zhǔn)備，沒有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要積極提升自己，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時，我們才能把握機(jī)會，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人?！秾?shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。

“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！睂τ谶@句話，同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，說明認(rèn)識是錯誤的，改正之，然后才有機(jī)會取得成功。

成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的，實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐……。

在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生最大的價值。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十七

題外感受：

1、比腰封更惡俗的是在書得封面上印有跟腰封同性質(zhì)的推語，比如此書封皮上單向街三個字。有事會因為進(jìn)行了這樣的鏈接后二敗壞掉一方之名，出版社卻自作聰明打著自己的小算盤。

2、書的敘述方式更像《新周刊》的十年總結(jié)特刊，在每個時代拎出些典型，卻乏善可陳。特別是書的后半部分。用跳色的符號事件說理，跟書的`前半部分很不協(xié)調(diào)。

言歸正傳：

“每一代人都是特定經(jīng)驗與偏見的俘虜，因為歷史成為了不斷被重新詮釋的過程。

70年代生人，現(xiàn)在大多仕途平坦，賺到手軟，有革命浪漫情懷。

而這代人內(nèi)心也有焦慮迷惘，單從許知遠(yuǎn)之前書作的名字即可窺見一斑。她們在試圖丈量，覺醒與崛起的差距，并努力用行動將其變得更短。他們更在焦慮，為什么醒來的國民還是一張張受過欺負(fù)的驕橫嘴臉，時而唯唯諾諾時而飛揚(yáng)跋扈。嫻熟變化角色。

110年有多少重復(fù)迂回，難道旨在權(quán)衡辯證某路與某種主義的可行與否？知識分子或被社會推就為勇者或無名氏的頭銜一世終了。而非見風(fēng)使舵明哲保身。不論對于權(quán)力還是眾人，知識分子都不會因此成為嘴舍或領(lǐng)袖。言論中立而富有建設(shè)性。從知識分子的言論或行為中，民眾不再一味孤行，更多的是獲得常識以及行為上的啟發(fā)。權(quán)力者更不會空談混日，他所面對的將是一群冷靜聰明的反對者。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十八

讀一本好書，提升閱讀品味，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力，寫下讀書筆記，把知道的了解的感受描寫下來更是能提升寫作能力，下面就來欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書筆記吧!

《老人與?！肥俏以谑罴賱倓傋x完的一本書，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!

故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。

這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠(yuǎn)是“愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹薄?/p>

在老人身旁，還有一個與他毫無血緣關(guān)系的男孩子。

兩人的年紀(jì)相去甚遠(yuǎn)，卻能彼此理解對方。

男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠(yuǎn)的海域。

到了第八十五天，老人向著更偉大的目標(biāo)，孤身出發(fā)了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機(jī)為啊講述出色的棒球賽事。

水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。

但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨(dú)感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動著的海洋。

老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動著魚線。

終于，有一條很有分量的魚上鉤了。

年輕時身強(qiáng)力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。

左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。

曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅強(qiáng)的老人還會放手嗎?他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨(dú)和無助作斗爭，始終不肯認(rèn)輸放手。

那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。

老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。

到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。

整個故事就是說了一個失敗的可憐老頭了?恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅強(qiáng)。

“人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。

老人說出了這樣的話，并不因為他讀過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。

一個老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎?

也許人生有如一次長旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因為愛情、家庭、仕途的挫折，每個人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與?！?，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。

整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個有血有肉，實(shí)實(shí)在在，一個有著頑強(qiáng)意志和拼搏精神的人，獨(dú)戰(zhàn)鯊魚于厄運(yùn)面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細(xì)流從心底直入頭頂，一身震撼!

《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認(rèn)為在于簡明凝煉的言語，作者在寫作過程中，對原稿進(jìn)行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理。

《老人與?！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達(dá)方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍(lán)色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。

7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與?！?。

重讀。

心靈受到極大震動。

這種共鳴其實(shí)是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。

我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。

它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅強(qiáng)。

什么是成，什么是敗。

什么樣的生命才有價值。

在病中。

多天，我還在病中。

絕望和掙扎，病痛和煩躁。

治療和反復(fù)治療。

服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。

繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望。

身體繼續(xù)變壞。

種種。

老人與海。

我與病魔。

老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗。

看著這本書，我成了故事的主角。

等我出來，已經(jīng)淚流滿面。

老人是樂觀的。

他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。

無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。

這就是人。

首先，活著，寬容的對待一切。

嘲笑。

冷漠。

甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。

他依然能夠笑著面對。

為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。

老人是有信心的。

那長年積累的經(jīng)驗和技巧使他對自己充滿信心。

他相信自己一定能夠捕捉到大魚。

老漁夫想:這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”為了得到時機(jī)，他甚至渴望遇到走失的魚群。

終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程。

“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”

老人是耐性的。

海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。

水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。

三天三夜。

饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強(qiáng)烈的人的極限。

哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。

他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。

超越極限。

"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。

"生命此時不是賭注，而是一種抗衡。

老人是多情的。

他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。

它真出色，真奇特。

對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。

因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。

所以最先上鉤的也是雌魚。

當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進(jìn)深水。

老人這個時候是哀傷的。

他捕魚是他英雄主義的榮譽(yù)而不是仇恨。

老人是勇敢的。

老人說:人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠(yuǎn)不會打敗他。

永不言敗的堅強(qiáng)讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

老人將帶血的手放進(jìn)海里，血水交融，人也融進(jìn)了海的魂，激進(jìn)而堅強(qiáng)。

魚畢竟是魚，它開始了反抗。

一場征服與反征服的斗爭開始。

斗智斗勇，這是一場真正的較量。

經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他象一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。

他時時鼓勵自己，給自己加油。

"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。

他贊美對手:我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。

來，把我害死吧。

我不在乎誰害死誰。

他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。

保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。

或者象一條魚那樣，他想。

他征服了那條大魚。

這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束。

回程是快樂的。

然而鯊魚出現(xiàn)了。

灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚。

魚叉、小刀、短棒，搏斗。

他終于回到了岸。

生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認(rèn)為的，人在體驗痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。

我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。

記得第一次看這篇小說是在初中的時候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。

從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的'那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。

“為了自己的幸福，努力奮斗。

即使有多少的磨難，不要放棄。

你可以被打垮，但你不能輕易言棄。

你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個過程?！边@是我今年的某個時候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。

自以為很好。

讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。

這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。

然而我還得在抱怨的同時，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。

很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。

這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。

其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。

可惜，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。

作為一個中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。

不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。

每當(dāng)我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當(dāng)簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。

我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。

首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。

讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。

應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。

其次，夏落蒂。

波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。

在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。

比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇十九

面對著冰心的詩歌,我會不由自主地有一種被凈化了的感覺,《春水》是冰心著名的詩歌作品之一.

當(dāng)我讀完這首詩歌的時候,我已經(jīng)淚流滿面了,我覺得自己被孤獨(dú)緊緊地抱住了,喘不過氣來.尤其是當(dāng)我讀到：“幢幢的人影,沉沉的燭光——都將永別的悲哀,和人生之謎,刻在我最初的回憶里.”

在好奇心的驅(qū)使下，我翻開了《繁星春水》，一行行清新的文字映入我的眼簾?！斗毙谴核烦鲎源笞骷冶闹?。冰心，原名謝婉瑩，筆名冰心，取自于唐代詩人王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”之意，表達(dá)自己胸中恒存一顆熱愛祖國的心。《繁星春水》中文字簡單雋秀，是冰心詩歌的代表作，也是小詩的最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“春水體”，這些小詩中所體現(xiàn)的童真、自然、母愛構(gòu)成了冰心詩歌的核心“愛”的哲學(xué)。在冰心的眼中，孩子是最神圣的人，使冰心保持一顆天真無邪的童心，觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，靈感也由此而發(fā)。

《繁星》的含義是閃爍紛繁的星星，任何時候都會散發(fā)生命的氣息，《春水》的含義是春天涌動的水流，給人們帶來嶄新的希望和生機(jī)?！斗毙谴核反笾掳ㄈ齻€方面的內(nèi)容，一是對母愛與童真的歌頌，“母親呵，撇開你的憂愁，容我沉酣在您的懷里，只有你是我靈魂的安頓”，作者用樸實(shí)的語言，寫成了作者對母愛的依戀，贊揚(yáng)了母愛的偉大，她把母愛視為最崇高最美好的東西?！叭f千的天使，要起來歌頌小孩子，小孩子！他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂”，寫出了作者對童真、童趣、童心的歌頌，在作者的眼中，純潔童真的'世界才是最美好的世界。二是對大自然的崇高和贊頌，“我們都是自然的嬰孩，臥在宇宙的搖籃里”，人類屬于自然，自然也是人類的家園，人類與自然是共生共存，息息相關(guān)的，人與自然應(yīng)該和睦相處。三是對人生的思考與感悟，“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了”，作者以借物喻人的手法，向我們闡述了人生的深刻哲理。總之，在冰心的詩句中，我們總能學(xué)到很多的東西：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得安逸舒適，而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。

大學(xué)生讀書筆記范文大學(xué)生讀書筆記范文2篇二十

書是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書。在我看過的書中，愛的訓(xùn)練這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時間，最終把這本厚厚的《愛的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛。愛的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的.天倫之愛。

《愛的訓(xùn)練》文字雖然簡潔樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)?？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。

最終，12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功?；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬爾可堅持不懈的努力加上人們的關(guān)懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的關(guān)懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了，哎。有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，時常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，假如我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，確定會發(fā)覺，在這個世界上，竟然有那么多人疼我、愛我、關(guān)懷我、我多幸福呀！