最新介紹喬家大院的導(dǎo)游詞(精選13篇)

總結(jié)是進(jìn)一步鞏固知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重要手段。如何有效地處理壓力，保持身心健康？在這里，小編為大家整理了一些總結(jié)寫作的經(jīng)典案例，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇一

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。下面是小編收集整理的山西喬家大院的。

導(dǎo)游詞。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導(dǎo)游。

山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑，是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對(duì)的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對(duì)聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來(lái)的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(zhǎng)輩居住的地方，南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門就是吸收祥氣的。那我門一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。

【第一院】。

整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進(jìn)入大門，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)模蠹铱吹较旅嬗幸粋€(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！保覀償?shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來(lái)會(huì)客的東西廂房是書房和臥室我們今天來(lái)到喬家就是喬家的客人所以我們先來(lái)正房看看我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷我們會(huì)看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá)，可是他卻是命運(yùn)不濟(jì)，很小的時(shí)候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂(lè)意去幫忙。有一天，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時(shí)候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮，后邊的人就說(shuō)“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái)，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個(gè)五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨(dú)自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子，一起在一個(gè)雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識(shí)，教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來(lái)，他們有了一些積蓄，就自己開了一個(gè)草料鋪，有一年，是個(gè)豐收年，糧價(jià)跌落，黃豆價(jià)格尤其低，他們便趁機(jī)購(gòu)存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價(jià)錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設(shè)字號(hào)，名為廣盛公。后來(lái)因?yàn)楣芾淼臏?，有些虧損，經(jīng)過(guò)三年的整改，終于有了新的起色，當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說(shuō)，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個(gè)發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn)，一會(huì)兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個(gè)兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過(guò)了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長(zhǎng)的人，活了89歲，一共娶了六個(gè)太太，最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了，大家可能會(huì)問(wèn)，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎，怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué)，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家，當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒(méi)有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說(shuō)“富，富不過(guò)三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號(hào)一獗不振，慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門了。

那我們來(lái)看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過(guò)了，喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個(gè)兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個(gè)兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的，當(dāng)年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)?，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時(shí)戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院，所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院，在進(jìn)入三院之前，我們先來(lái)看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長(zhǎng)輩居住，南房為晚輩居住，那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個(gè)口，甬道是一大橫，南房有是兩個(gè)口，正是一個(gè)雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來(lái)一件一件看，從正房看起，正房?jī)?nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時(shí)我們所見(jiàn)的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會(huì)漂浮起來(lái)，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會(huì)沉在水底，兩百年來(lái)，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)犀牛是天上的一個(gè)神將，玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬(wàn)人球”，，這是個(gè)圓球形的鏡子，無(wú)論有多少人在房中，也無(wú)論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì)變形，所以叫做萬(wàn)人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的，對(duì)，起監(jiān)視的作用，當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個(gè)萬(wàn)字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬(wàn)字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連，可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬(wàn)字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說(shuō)，這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛(ài)，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。

穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書房院”的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時(shí)建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來(lái)祭祖的，勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長(zhǎng)知識(shí)，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

喬家大院就參觀到此，請(qǐng)大家記好集合時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)集合。

女士們、先生們：

現(xiàn)在，我們來(lái)到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見(jiàn)的明珠。近年來(lái)，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實(shí)在是一明智之舉。大院以其獨(dú)特的建筑和館藏珍品吸引了無(wú)數(shù)游人，到目前，已接待中外游客650萬(wàn)余人，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和胡繩、民俗學(xué)家郭子開等都來(lái)參觀過(guò)，正如大家所說(shuō)：“皇家看故宮，民宅看喬家”。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時(shí)只身走西口，闖蕩世界，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營(yíng)小商鋪，積蓄資財(cái)，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號(hào)“復(fù)盛公”，店鋪、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)商號(hào)以外，開始了金融業(yè)的活動(dòng)，開辦錢莊、票號(hào)、典當(dāng)生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號(hào)開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產(chǎn)、土地。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院。現(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致。“在中堂”興旺時(shí)期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進(jìn)入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴(yán)氣派。從高空俯視，院落布局很像一個(gè)象征大吉大利的吉“喜”字。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時(shí)，跑遍大江南北，當(dāng)他來(lái)到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場(chǎng)景所吸引，當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實(shí)在有眼力。接下來(lái)，我們進(jìn)院參觀。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。再請(qǐng)看上面的石雕門額，“古風(fēng)”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對(duì)聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內(nèi)保存最有價(jià)值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對(duì)的是一個(gè)磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長(zhǎng)壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈(zèng)的一幅意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺(tái)，是不可多得的藝術(shù)珍品。

一進(jìn)門，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說(shuō)，里院，即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開問(wèn)，外院，指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過(guò)廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院，這六個(gè)大院各由三五個(gè)小院組成，小院總計(jì)有十九進(jìn)，房屋共有313間。整座大院設(shè)計(jì)精巧，外觀巍峨高聳，森嚴(yán)壁壘，內(nèi)視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個(gè)房間，更增加了大院的吸引力。

女士們、先生們，請(qǐng)先來(lái)第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館?！闭?qǐng)隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側(cè)的這幾個(gè)展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號(hào)規(guī)。再來(lái)看大門上的石雕，四個(gè)獅子蹲在大門口，威風(fēng)凜凜。

從一院出來(lái)，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù)。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進(jìn)門木雕是花博古和財(cái)神喜神，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見(jiàn)，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān)，經(jīng)常是一個(gè)畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子等。說(shuō)起麒麟送子，這里面還有一個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)故事呢!傳說(shuō)在春秋時(shí)期，孔子的母親懷孕時(shí)晚上夢(mèng)見(jiàn)一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個(gè)孩子上屋里來(lái)了，等孔子的母親醒來(lái)時(shí)，孔子就降生了，后來(lái)孔子成了圣人。從那時(shí)起就傳下孔子是麒麟送來(lái)的，所以一直到現(xiàn)在，結(jié)婚時(shí)都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個(gè)有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個(gè)大院里展出的是“喬家珍品”，請(qǐng)隨我進(jìn)各個(gè)展室參觀。第一個(gè)展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個(gè)展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進(jìn)口，造型獨(dú)特，樣式美觀，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬(wàn)人球”。這里是當(dāng)年會(huì)客和洽談生意的地方。第四個(gè)展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具，這個(gè)德國(guó)進(jìn)口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實(shí)際是一原始暖氣。第五個(gè)展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

朋友們，接下來(lái)要參觀第三院。

第三院又稱作書房院，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個(gè)展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品，請(qǐng)朋友們仔細(xì)欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請(qǐng)隨我進(jìn)這個(gè)展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個(gè)展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”?！靶猩獭边@個(gè)展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號(hào)牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨(dú)特的地方商俗特色，如當(dāng)鋪門口掛一牌子，上面寫著“當(dāng)”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。女士們、先生們，從北面三個(gè)大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對(duì)應(yīng)，是廟宇結(jié)構(gòu)，裝點(diǎn)得十分講究。請(qǐng)看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園，院內(nèi)保存著一塊特別有價(jià)值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛。

下面去第五院參觀。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗，包括生日滿月，婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過(guò)程應(yīng)有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個(gè)人誕辰之日，過(guò)生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來(lái)已久，在晉中一帶12歲過(guò)生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個(gè)房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當(dāng)時(shí)的熱鬧景象。接下來(lái)的這間是長(zhǎng)輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側(cè)停放著花轎，正中是夫妻對(duì)拜的場(chǎng)面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來(lái)的這個(gè)房間又是一個(gè)長(zhǎng)輩居室，陳設(shè)華貴大方，格調(diào)舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設(shè)，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個(gè)展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時(shí)的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們?cè)倏炊Y房。迎娶之日，禮節(jié)繁瑣，主家專門設(shè)了禮房，請(qǐng)總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個(gè)展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過(guò)壽階情景。

最后，我們來(lái)到第六院內(nèi)參觀。請(qǐng)看門蹲石獅上的線刻，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請(qǐng)隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內(nèi)容，作品精細(xì)，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個(gè)展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請(qǐng)看這些袍、襖、衫、褲，特點(diǎn)是寬松舒適、美觀大方，接下來(lái)我們?nèi)チ私庖幌聲r(shí)節(jié)序令，共有三個(gè)展室。第一個(gè)展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場(chǎng)面，表達(dá)了百姓喜慶豐收、祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠(chéng)心理。第二個(gè)展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動(dòng)。七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳?zāi)?，故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗。這里還有一反映臘月活動(dòng)的。

順口溜。

：臘月二十三，割上對(duì)聯(lián)寫下字;二十五，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七，關(guān)上門門洗了足;二十八，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十，餃兒捏下三筐籮。再請(qǐng)到第三個(gè)展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”，共有四個(gè)展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉(cāng)場(chǎng)景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活;第三展室是一個(gè)年老農(nóng)民的生活場(chǎng)景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。四個(gè)展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實(shí)，場(chǎng)景逼真，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動(dòng)畫卷。

女士們、先生們，至此我們的參觀就結(jié)束了，一共參觀了50多個(gè)展室的民俗陳列內(nèi)容，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：?jiǎn)碳沂妨?、喬家珍寶、?jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民-國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民-國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進(jìn)入喬家院大門是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒(méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風(fēng)”。雄健的筆力同這兩個(gè)字所代表的承接古代質(zhì)樸生活作風(fēng)的本意，相得益彰，耐人尋味。大門對(duì)面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個(gè)樣，字字有風(fēng)采。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈(zèng)的一付意味深長(zhǎng)的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章?！遍侯~是“履和”。這同作為巨商大賈的喬家所秉承的和為貴的中庸之道是很相宜的。進(jìn)入大門，走完那長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。祠堂裝點(diǎn)得十分講究，三級(jí)臺(tái)階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，兩明兩暗。柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕，裝飾精彩，富麗堂皇。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個(gè)大院分為南北兩排，北面三個(gè)大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車、轎出入。大門外側(cè)有拴馬柱和上馬石。從東往西數(shù)，一、二院為三進(jìn)五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過(guò)廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對(duì)應(yīng)，宏偉壯觀。從進(jìn)正院門到上面正房，需連登三次臺(tái)階，它不但寓示著“連升三級(jí)”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學(xué)安排。

南面三院為二進(jìn)雙通四合斗院，硬山頂階進(jìn)式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風(fēng)道處有一旁門和側(cè)院相通。整個(gè)一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個(gè)主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應(yīng)的更道，把整個(gè)大院連了起來(lái)。

喬家大院聞名于世，不僅因?yàn)樗凶鳛榻ㄖ旱暮陚延^的房屋，更主要的是因它在一磚一瓦、一木一石上都體現(xiàn)了精湛的建筑技藝。南北六個(gè)大院院內(nèi)，磚雕、木刻、彩繪，到處可見(jiàn)。從門的結(jié)構(gòu)看，有硬山單檐磚砌門樓，半出檐門，石雕側(cè)跨門，一斗三升十一踩雙翹儀門等。窗子的格式有仿明酸枝欞丹窗，通天夾扇菱花窗，柵條窗、雕花窗、雙啟型和懸啟型及大格窗等，各式各樣，變化無(wú)窮。再?gòu)姆宽斏峡矗行巾?、硬山頂，懸山頂、卷棚頂、平房頂?shù)?，這樣形成平的、低的、高的、凸的，無(wú)脊的、有脊的、上翹的，垂弧的……，每地每處都是別有洞天，細(xì)細(xì)看來(lái)，切實(shí)讓人賞心悅目，品味無(wú)窮。

木雕：大院還有更迷人處，那就是隨處可見(jiàn)的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個(gè)個(gè)都有其民俗寓意。每個(gè)院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風(fēng)云子，十三個(gè)頭的旱斗子，當(dāng)中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進(jìn)門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照?qǐng)D。二院二進(jìn)門木雕有：花博古和財(cái)神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點(diǎn)綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財(cái)進(jìn)寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說(shuō)：“宋隨杭城以臘月祀萬(wàn)回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬(wàn)里之外亦能回家，故曰萬(wàn)回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時(shí)一般在婚禮時(shí)懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長(zhǎng)多子、挺撥、健壯;芙蓉、桂花、萬(wàn)年青，表示萬(wàn)年富貴;過(guò)廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻(xiàn)壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一?！鞍讼色I(xiàn)壽”，是傳說(shuō)中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國(guó)舅、藍(lán)彩和、何仙姑八仙赴會(huì)瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件，這里不能一一列舉。

磚雕：磚雕工藝更是到處可見(jiàn)，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個(gè)獅子，即四獅(時(shí))吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財(cái)寶?？▓A上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續(xù)幾何圖形。因它像龜?shù)谋臣y而得名。古時(shí)以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬(wàn)年為靈龜。”以龜為長(zhǎng)壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進(jìn)了一院大門對(duì)面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個(gè)獅子滾繡球;一院偏院南房墻上有五個(gè)扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長(zhǎng)多子和富貴不斷頭，其余四個(gè)格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進(jìn)院馬頭上為四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是傳統(tǒng)裝飾紋樣的一種，是以古代傳說(shuō)中八位神仙所執(zhí)的器物而組成圖案。相傳漢鐘離輕搖小扇樂(lè)陶然，常執(zhí)小扇;呂洞賓劍顯靈光魑魅驚，常背一劍;張果老魚鼓敲起有梵音，常執(zhí)魚鼓;曹國(guó)舅玉板和聲萬(wàn)籟清，常執(zhí)玉板;鐵拐李葫中豈只存五福，常帶葫蘆;韓湘子紫簫吹度干滿靜，常執(zhí)一簫;藍(lán)彩和花籃內(nèi)蓄無(wú)凡品，常攜花籃;何仙姑手執(zhí)荷花不染塵，常執(zhí)荷花。因只采用他們所執(zhí)器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時(shí)采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側(cè)面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數(shù)，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過(guò)門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長(zhǎng)廊，馬頭正面麒麟送子，側(cè)面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。中國(guó)畫正是以梅蘭竹菊四種花卉為題材的總稱，花鳥畫為其分支。宋、元時(shí)期許多畫家都喜歡畫梅蘭加松樹，稱“松竹梅”，又叫“歲寒三友”。元代吳鎮(zhèn)在“三友”外加蘭花，名“四友圖”。明神宗萬(wàn)歷年間(公元1573——1619)黃鳳他輯《梅蘭竹菊四譜》中，又叫“四君子”。后人又加上松樹或水仙、奇石，合稱“五清”或“五友”。清代王概編《芥子圖畫傳》第三輯，即為《梅蘭竹菊四譜》。這類題材，象征高潔的品格和正直、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌、樂(lè)觀以及不畏強(qiáng)暴的精神。

四院門樓中為香爐，側(cè)為琴棋書畫。院內(nèi)“梯云篩月”亨有四獅(時(shí))如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統(tǒng)的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂(lè)器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個(gè)馬頭正面為四個(gè)獅子，側(cè)面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過(guò)的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術(shù)珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內(nèi)四個(gè)馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。七夕乞巧圖是民間神話故事畫題。七夕即農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)。這一夜，婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中以乞巧。牛郎、織女都是星名，演化為神話人物，織女為天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦。自嫁給了河西的牛郎后，織造中斷。天帝大怒，責(zé)令與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七月初七夜相會(huì)一次?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲于天河上為之搭橋，名鵲橋。七夕乞巧圖，初始于北宋畫家侯翼所作，后逐漸廣傳。

六院東院進(jìn)門兩側(cè)為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個(gè)馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內(nèi)有“福德祠”，八寶圖上有兩個(gè)活靈活現(xiàn)的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕：?jiǎn)碳掖笤褐械氖窆に囯m比較少見(jiàn)，卻是十分精細(xì)?，F(xiàn)有幾對(duì)石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機(jī)警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺(jué)。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴(侯)”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻(xiàn)壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”(相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅)“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。

彩繪：整個(gè)大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。這些圖案，堆金立粉和三蘭五彩的繪畫各有別致。所用金箔，純度很高，雖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬，至今仍是光彩熠熠。立粉工藝十分細(xì)致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。涂金是用人頭上的油污貼上去的，因其太薄，必須挑選晴朗無(wú)雨無(wú)風(fēng)的天氣，才能進(jìn)行操作，可見(jiàn)完成一件圖案作品是相當(dāng)費(fèi)勁、費(fèi)時(shí)的了。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。

牌匾：?jiǎn)碳掖笤焊鱾€(gè)門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價(jià)值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國(guó)十六年祁縣昌源河?xùn)|三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個(gè)時(shí)期對(duì)官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個(gè)側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對(duì)人處事的方法。另外一塊價(jià)值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾(現(xiàn)存展于喬家第四院的東房?jī)?nèi))?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時(shí)，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。一匾二記三跋，語(yǔ)句令人費(fèi)解。細(xì)分析，戴廷式《丹楓閣記》的大意是：公元1660年9月，他做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)和幾個(gè)穿古代服飾的人在城外同行。忽然發(fā)生了一場(chǎng)大的變動(dòng)，回頭看時(shí)，已無(wú)平坦之路可行，前面是懸崖峭壁，崖上長(zhǎng)滿楓樹和青松，中間還有一小閣，匾上寫得“丹楓”二字……。他醒后就按夢(mèng)中的式樣建筑了“丹楓閣”。其實(shí)戴廷式夢(mèng)見(jiàn)穿古裝的人出行，是對(duì)故國(guó)的懷念。發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，是指政局變化?！兜鏖w記》的真正含義是：國(guó)家滅亡，國(guó)難當(dāng)頭，放建“丹楓閣”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹楓閣記》后寫的《跋》中所言：“丹”是指讀書的中心，“楓”是戴廷式的字，“閣”是戴廷式讀書的地方。故把“閣”命為“楓”，把“丹”字寫在前面以示醒目?！暗ぁ北硎炯t色，又表示忠心：“楓”既表示氣節(jié)，又表示紅色，都充盈著對(duì)明朝朱家的懷念思想。

此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長(zhǎng)”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂(lè)”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

總之，喬家大院既是建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是民俗學(xué)的殿堂。步入其間，既會(huì)得到美的享受，又會(huì)使人增長(zhǎng)許多知識(shí)。因此，來(lái)祁縣民俗博物館一游，從藝術(shù)、科學(xué)、文化、趣味每個(gè)方面，都會(huì)使您感到獲益非淺，不虛此行。

喬家大院位于國(guó)家歷史名城山西省祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村。喬家大院原名“在中堂”,是清朝聞名海內(nèi)外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅地。

喬家大院始建于清乾隆二十年(公元1755年)，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越近兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，處處是精美的磚雕、木雕、石雕和彩繪，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑藝術(shù)寶庫(kù)，被專家譽(yù)為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1986年祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，并于20xx年6月25日被國(guó)務(wù)院命名為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

喬家大院以其精美的建筑、深厚的文化內(nèi)涵，不但吸引了計(jì)以千萬(wàn)的海內(nèi)外游客前來(lái)參觀，而且倍受國(guó)內(nèi)眾多影視劇組的關(guān)注，先后在大院拍攝過(guò)40多部電影、電視劇。20xx年，隨著一部展現(xiàn)中國(guó)晉商歷史的電視連續(xù)劇《喬家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晉商文化旅游熱潮，慕名前來(lái)的游客在休閑的同時(shí)領(lǐng)略著博大精深的晉商文化和“喬家”誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念。如今，乘著《喬》劇熱播帶來(lái)的效應(yīng)，我們緊抓發(fā)展機(jī)遇，大力傳播中華文化。20xx年1月份，在大院舉辦的青年歌唱家譚晶維也納演唱會(huì)專輯首發(fā)式上，譚晶和眾多藝術(shù)家們一起，為建設(shè)和諧文化共同唱響和諧之聲，不但傳播了優(yōu)秀的中華文化，更為我館構(gòu)建了一個(gè)文化平臺(tái)。為了打造喬家大院旅游品牌，我館在20xx年新春來(lái)臨之際，特邀央視著名主持人畢福劍、阿邱、朱迅、周德江在喬家大院專場(chǎng)錄制了“過(guò)年七天樂(lè)，游戲也快樂(lè)”的特別節(jié)目，展示了本地濃郁的風(fēng)土人情，同時(shí)開發(fā)了大院文化內(nèi)涵，吸引了眾多游客。

喬家大院誠(chéng)邀社會(huì)各界朋友來(lái)館體驗(yàn)豐富多彩的民俗風(fēng)情，感受傳承百年的晉商文化，我們將以誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念,優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)質(zhì)量為您提供一個(gè)良好的旅游環(huán)境。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇二

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。下面是小編收集整理的20xx年5篇山西喬家大院的。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導(dǎo)游。

山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑，是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對(duì)的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅。

對(duì)聯(lián)。

“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來(lái)的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(zhǎng)輩居住的地方，南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門就是吸收祥氣的。那我門一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。

【第一院】。

整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進(jìn)入大門，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來(lái)會(huì)客的東西廂房是書房和臥室我們今天來(lái)到喬家就是喬家的客人所以我們先來(lái)正房看看我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷我們會(huì)看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá)，可是他卻是命運(yùn)不濟(jì)，很小的時(shí)候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂(lè)意去幫忙。有一天，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時(shí)候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮，后邊的人就說(shuō)“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái)，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個(gè)五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨(dú)自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子，一起在一個(gè)雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識(shí)，教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來(lái)，他們有了一些積蓄，就自己開了一個(gè)草料鋪，有一年，是個(gè)豐收年，糧價(jià)跌落，黃豆價(jià)格尤其低，他們便趁機(jī)購(gòu)存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價(jià)錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設(shè)字號(hào)，名為廣盛公。后來(lái)因?yàn)楣芾淼臏?，有些虧損，經(jīng)過(guò)三年的整改，終于有了新的起色，當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說(shuō)，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個(gè)發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn)，一會(huì)兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個(gè)兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過(guò)了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長(zhǎng)的人，活了89歲，一共娶了六個(gè)太太，最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了，大家可能會(huì)問(wèn)，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎，怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué)，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家，當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒(méi)有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說(shuō)“富，富不過(guò)三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號(hào)一獗不振，慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門了。

那我們來(lái)看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過(guò)了，喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個(gè)兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個(gè)兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的，當(dāng)年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時(shí)戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院，所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院，在進(jìn)入三院之前，我們先來(lái)看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長(zhǎng)輩居住，南房為晚輩居住，那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個(gè)口，甬道是一大橫，南房有是兩個(gè)口，正是一個(gè)雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來(lái)一件一件看，從正房看起，正房?jī)?nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時(shí)我們所見(jiàn)的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會(huì)漂浮起來(lái)，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會(huì)沉在水底，兩百年來(lái)，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)犀牛是天上的一個(gè)神將，玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬(wàn)人球”，，這是個(gè)圓球形的鏡子，無(wú)論有多少人在房中，也無(wú)論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì)變形，所以叫做萬(wàn)人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的，對(duì)，起監(jiān)視的作用，當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個(gè)萬(wàn)字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬(wàn)字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連，可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬(wàn)字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說(shuō)，這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛(ài)，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。

穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)。炕角分放四只蘿卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書房院”的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時(shí)建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來(lái)祭祖的，勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長(zhǎng)知識(shí)，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

喬家大院就參觀到此，請(qǐng)大家記好集合時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)集合。

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家?！边M(jìn)入喬家院大門是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒(méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門上寫著一付對(duì)聯(lián)：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。

大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒(méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民-國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民-國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

喬家大院始建于清乾隆、嘉慶年間，占地面9180.8平方米，建筑面積為4042.4平方米，是一座集中體現(xiàn)我國(guó)清代北方民居建筑獨(dú)特風(fēng)格的宏偉建筑群體，外視威嚴(yán)高大，宛如城堡，內(nèi)視則富麗堂皇，既有跌巖起伏的層次，又有變化意境的統(tǒng)一規(guī)范，結(jié)構(gòu)考究，選材精良。院內(nèi)斗拱飛檐、石刻磚雕、牙版樓、彩繪金裝隨處可見(jiàn)，工藝精湛，各具特色，顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民高超的建筑工藝。具有很高的建筑美學(xué)和居住民俗研究?jī)r(jià)值，被許多專家學(xué)者譽(yù)為：“清代北方民居建筑的一顆明珠”。故有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說(shuō)。好多學(xué)者參觀完畢都贊嘆;“喬院三晉絕，民俗一精華”。它與淳樸的民俗陳列渾然一體，可謂是珠聯(lián)壁合，相映成輝。喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似中個(gè)象征大吉大利的“喜喜字。整個(gè)大院占地8724.8平方米，建筑面積3870平方米。分6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高3丈有余，上邊有掩身女兒墻和燎望垛口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅看喬家?！卑?個(gè)大院分為南北兩排。甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓4座，門樓、更樓、跳閣6座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院?？v觀全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院;布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究。規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色。即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元l756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬景儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成;從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)，雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面3個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面2個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北6個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小、堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道詞，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為，“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告訴他說(shuō);“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步、便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去。樹真的復(fù)活了，而且枝昨繁茂如初。這好像是“真神顯靈”，真有其神，乎是又在側(cè)院前修了五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”;祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木;他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)，通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廓。上得走廓，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登梅;西面為鷺鷥戲蓮花和麻雀戲菊花;最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連面一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廓大門。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形面城堡式的建筑群。

民國(guó)初年，喬家人田增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連固原來(lái)灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅則”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇三

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門。跨院間有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民-國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民-國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇四

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個(gè)院落呈雙“喜”字形，分為6個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達(dá)10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。下面是小編收集整理的5篇介紹山西喬家大院的。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

喬家大院位于山西祁縣喬家堡村正中，大院始建于清朝乾隆二十年(公元1756年)，后有多次擴(kuò)建。第一次擴(kuò)建由喬致庸主持，最后一次由喬映霞完成。

大院坐西朝東，院落布局很象一個(gè)雙“喜”字，象征大吉大利。它的圍墻有10米多高，很壯觀，它是一座城堡式的建筑。

站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。大門上寫著一付。

對(duì)聯(lián)。

：子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對(duì)面有一個(gè)掩壁，上面題有左宗棠的對(duì)聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。

從東大門往西走，有一條80米長(zhǎng)的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個(gè)大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。

喬家大院總共占地面積是10872平方米，其中建筑面積是3872平方米，共有6個(gè)大院，大院內(nèi)套有20個(gè)小院子，共有313個(gè)房間。

大院內(nèi)隨處可見(jiàn)精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個(gè)個(gè)栩栩如生，有著民族寓意。

磚雕工藝品在喬家大院到處可見(jiàn)，題材也非常廣泛。

除此外，喬家大院還有精美的石雕。

喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號(hào)稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬(wàn)人球，第三件是二盞九龍燈。

院子里也有各種紀(jì)念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀(jì)念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀(jì)念館。

參觀了喬家大院后，我感覺(jué)到很有趣，拍了許多照片，而且我學(xué)到了很多知識(shí)。

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到晉中，我是你們的導(dǎo)游。

山西素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時(shí)期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當(dāng)時(shí)富商大賈的宅第，也是顯赫一時(shí)的晉商的歷史見(jiàn)證。那我們今天參觀的喬家大院就是它們其中的一個(gè)代表。

喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時(shí)就可以到達(dá)。喬家大院是一所民居建筑，是我國(guó)保存下來(lái)的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個(gè)大院，20個(gè)小院，313間房屋。1985年喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚(yáng)海外，20xx年拍攝的《喬家大院》更是讓許多人了解了喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來(lái)到了喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。

我們看到喬家大院的門前并沒(méi)有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴(yán)氣派。院內(nèi)房屋設(shè)計(jì)的十分完美，錯(cuò)落有致，體現(xiàn)了我國(guó)清代北方民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀賞、科研和歷史價(jià)值。專家學(xué)者贊譽(yù)其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說(shuō)“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對(duì)的這個(gè)照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個(gè)壽字構(gòu)成的，在百壽圖的兩邊有一幅對(duì)聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當(dāng)時(shí)左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來(lái)的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。

大門上有一副對(duì)聯(lián)“子孫賢，族將大”;“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進(jìn)入大門后我們首先來(lái)看一下大院的簡(jiǎn)單構(gòu)造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將喬家大院的六個(gè)大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長(zhǎng)輩居住的地方，南面的房屋相對(duì)較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來(lái)”這個(gè)大門就是吸收祥氣的。那我門一個(gè)大院一個(gè)大院來(lái)參觀。

【第一院】。

整個(gè)喬家大院比國(guó)內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。

進(jìn)入大門，我們會(huì)看到一個(gè)照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。

這里的福德祠是用來(lái)供奉土地爺?shù)?，大家看到下面有一個(gè)小龕，正是擺放土地爺?shù)?，此外，在整個(gè)照壁上還有許多精美的磚雕，我們來(lái)看，上面，兩邊各有一對(duì)獅子，那它的諧音就是“四時(shí)平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東?！?，我們數(shù)一數(shù)，一共有六對(duì)鹿，寓意為“六時(shí)通順”。好了我們要進(jìn)院去參觀了，那這個(gè)院子是一個(gè)里五外三的穿心樓院，我們要連登三級(jí)臺(tái)階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。

好我們來(lái)到了第一進(jìn)院，這里展出的是行和住的民俗。我們來(lái)看這個(gè)廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對(duì)面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。

穿過(guò)穿心，我們來(lái)到了第二進(jìn)院，我們看到，正房是一個(gè)二層的小樓，可是二樓是有窗沒(méi)有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂(lè)”，這正是喬家老爺?shù)摹?/p>

座右銘。

那以前正房是用來(lái)會(huì)客的東西廂房是書房和臥室我們今天來(lái)到喬家就是喬家的客人所以我們先來(lái)正房看看我們會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季但進(jìn)入房間并不會(huì)感覺(jué)到冷我們會(huì)看到墻壁非常的厚厚大約為1.2米那這是仿照過(guò)去的窯洞而作的所以是冬暖夏涼。

東廂房展出的是歲時(shí)節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對(duì)子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說(shuō)明這個(gè)家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來(lái)送給別人的，就是要看這個(gè)女子的手是不是很巧。

偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。

【第二院】。

第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的發(fā)跡史。我們來(lái)進(jìn)來(lái)看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達(dá)，可是他卻是命運(yùn)不濟(jì)，很小的時(shí)候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個(gè)十分勤勞有踏實(shí)的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂(lè)意去幫忙。有一天，他的親戚結(jié)婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時(shí)候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來(lái)行禮，后邊的人就說(shuō)“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時(shí)喬貴發(fā)剛從廚房趕過(guò)來(lái)，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個(gè)五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨(dú)自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個(gè)姓秦的小伙子，一起在一個(gè)雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學(xué)，受到了老板的賞識(shí)，教會(huì)了他們很多的經(jīng)商之道。后來(lái)，他們有了一些積蓄，就自己開了一個(gè)草料鋪，有一年，是個(gè)豐收年，糧價(jià)跌落，黃豆價(jià)格尤其低，他們便趁機(jī)購(gòu)存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價(jià)錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設(shè)字號(hào)，名為廣盛公。后來(lái)因?yàn)楣芾淼臏?，有些虧損，經(jīng)過(guò)三年的整改，終于有了新的起色，當(dāng)時(shí)把“廣盛公”改名為“復(fù)盛公”，他們認(rèn)為這是復(fù)興基業(yè)的新起點(diǎn)。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說(shuō)，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個(gè)發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓(xùn)，一會(huì)兒我們?nèi)タ纯?。那喬全美有兩個(gè)兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過(guò)了最輝煌的時(shí)期。他是喬家最年長(zhǎng)的人，活了89歲，一共娶了六個(gè)太太，最小的一個(gè)可能可以作他的孫女了，大家可能會(huì)問(wèn)，喬家不是有很嚴(yán)格的家訓(xùn)嗎，怎么會(huì)娶6位太太呢?他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當(dāng)時(shí)喬家的生意遍布整個(gè)包頭城，那有這么一句話叫“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。

那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當(dāng)時(shí)是出外留學(xué)，把先進(jìn)的技術(shù)帶回到喬家，當(dāng)時(shí)喬致庸認(rèn)為自己的兒子沒(méi)有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說(shuō)“富，富不過(guò)三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1920xx年開始走下坡路，由盛轉(zhuǎn)衰。票號(hào)與商號(hào)業(yè)務(wù)多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)及國(guó)內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號(hào)一獗不振，慘淡經(jīng)營(yíng)直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時(shí)二百多年曾經(jīng)輝煌一時(shí)的“復(fù)字號(hào)”終于關(guān)門了。

那我們來(lái)看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過(guò)了，喬貴發(fā)三個(gè)兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個(gè)兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個(gè)兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個(gè)叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會(huì)看到很少有在山西的，當(dāng)年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學(xué)。現(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊的廂房展出的就是喬家嚴(yán)格的家規(guī)家訓(xùn)了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時(shí)戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準(zhǔn)也在這體現(xiàn)了：不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)虐仆、不準(zhǔn)酗酒、不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)吸毒、不準(zhǔn)嫖妓。第二院與第三院是一個(gè)雙跨院，所以我們可以直接穿過(guò)二院進(jìn)入三院，在進(jìn)入三院之前，我們先來(lái)看看這間房里面展出的喬家大院的平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長(zhǎng)輩居住，南房為晚輩居住，那整個(gè)大院看起來(lái)形成一個(gè)雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個(gè)口，甬道是一大橫，南房有是兩個(gè)口，正是一個(gè)雙喜字格局。

【第三院】。

第三院為三寶院，我們來(lái)一件一件看，從正房看起，正房?jī)?nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時(shí)我們所見(jiàn)的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會(huì)漂浮起來(lái)，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會(huì)沉在水底，兩百年來(lái)，鏡子影像清晰，結(jié)構(gòu)完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)犀牛是天上的一個(gè)神將，玉皇大帝讓它來(lái)到人間傳令，每天人們應(yīng)三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個(gè)吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價(jià)也值300萬(wàn)人民幣。

東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬(wàn)人球”，，這是個(gè)圓球形的鏡子，無(wú)論有多少人在房中，也無(wú)論站在哪個(gè)角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會(huì)變形，所以叫做萬(wàn)人球。那它當(dāng)時(shí)是有一個(gè)重要的用途的，對(duì)，起監(jiān)視的作用，當(dāng)時(shí)喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會(huì)與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個(gè)監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬(wàn)人球確實(shí)是名不虛傳，此物是清代的遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對(duì)八角形宮燈。因?yàn)闊羯瞎驳裼芯艞l龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個(gè)萬(wàn)字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點(diǎn)蠟燭。每4條精雕細(xì)刻的龍身所組成的萬(wàn)字形，在其轉(zhuǎn)折處都有軸相連，可以靈活轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整角度。在兩層萬(wàn)字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個(gè)萬(wàn)字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說(shuō)，這對(duì)九龍燈是當(dāng)年慈禧太后西逃時(shí)賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛(ài)，只好作罷。

【第四院】。

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見(jiàn)的，那這個(gè)院子在建筑風(fēng)格上處處體現(xiàn)出了他留學(xué)所帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)。首先我們來(lái)看正房的窗戶，非常有歐式的風(fēng)格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個(gè)香爐，上面還坐了一個(gè)小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的;再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時(shí)間;我們?cè)倏礀|廂房這邊有一個(gè)很有意思的雕刻，大家順著我的手勢(shì)看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當(dāng)年把在外國(guó)看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。

那我們來(lái)這個(gè)廂房來(lái)看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個(gè)藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個(gè)就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對(duì)面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。

正房的蠟像就是當(dāng)時(shí)掌柜和東家報(bào)賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計(jì)了，那喬家乃至?xí)x商當(dāng)時(shí)選用小伙計(jì)是非常嚴(yán)格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因?yàn)檫@樣知根知底;其次就是他人品和技能的考察，必須通過(guò)嚴(yán)格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當(dāng)?shù)厥召?gòu)回來(lái)的家具，我們來(lái)看這個(gè)小瓷娃娃，它是一個(gè)枕頭，我們看到它后面有一個(gè)小孔，那這是用來(lái)灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來(lái)，我們看到這個(gè)門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財(cái)”，出了偏院，我們來(lái)看這個(gè)磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來(lái)看這個(gè)院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說(shuō)“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮的院子。

【第五院】。

第五院就是喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個(gè)里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來(lái)看第一進(jìn)院，里面展出的是小孩過(guò)一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國(guó)不少地區(qū)均有此俗，古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長(zhǎng)壽面，希望孩子健康長(zhǎng)壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過(guò)生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長(zhǎng)大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長(zhǎng)，無(wú)災(zāi)無(wú)病。

穿過(guò)穿心院，我們來(lái)到里院，首先我們來(lái)看，它是一個(gè)明樓院，二樓是有門有窗的，相對(duì)于第一院來(lái)說(shuō)，它的建筑結(jié)構(gòu)與風(fēng)格，就十分的講究與先進(jìn)了。里院展出的是婚俗，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，在晉中結(jié)婚一般分為6個(gè)程序，我們一個(gè)一個(gè)地看，請(qǐng)大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來(lái)和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當(dāng)時(shí)有“十三留頭，十四嫁，十五生個(gè)毛娃娃”的說(shuō)法。因?yàn)檫^(guò)去女孩出嫁年齡尚小，長(zhǎng)得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過(guò)得紅紅火火，厚厚實(shí)實(shí)。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢?桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子?！毙履锷限I時(shí)，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩?！?/p>

新娘入轎后，鼓樂(lè)齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊(duì)進(jìn)行在路上，據(jù)說(shuō)是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個(gè)蓋頭是要用秤桿挑起來(lái)的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來(lái)洞房看一看，炕上放著一個(gè)馬鞍，新娘要用一只腳跨過(guò)去，這時(shí)全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報(bào)平安”之說(shuō)?？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過(guò)門后，能為主家傳宗接代貢獻(xiàn)力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】。

第六院原先喬家主人本來(lái)是要建一座“書房院”的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當(dāng)時(shí)建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來(lái)祭祖的，勉勵(lì)喬氏后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長(zhǎng)知識(shí)，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時(shí)隨地地激勵(lì)喬家子孫后代學(xué)業(yè)進(jìn)步的作用。

喬家大院就參觀到此，請(qǐng)大家記好集合時(shí)間，準(zhǔn)時(shí)集合。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕](méi)有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹移了過(guò)去，樹真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當(dāng)家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大-片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。

民-國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買地皮，向西擴(kuò)張延伸。民-國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。

靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶家買回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。

歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。

喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。

全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無(wú)不造型精巧，匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風(fēng)采。

今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。

前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。

特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城，慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍支彈藥，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇五

位于海南島儋州市中和鎮(zhèn)的東坡書院屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，古時(shí)候是儋州府所在地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見(jiàn)。古老的東坡書院就在一片椰林之下。東坡書院占地2500平方米。被授予國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為海南重要的人文勝跡之一。為紀(jì)念北宋大文豪、謫臣蘇東坡而建于北宋（10），后經(jīng)重修，明代（1549年）更名現(xiàn)名。東坡書院，為海南重要的人文勝跡之一。書院大門軒昂宏闊，院里古林幽茂，群芳競(jìng)秀。載枉酒亭、載酒堂、奧堂龕等建筑古色古香。

目錄書院簡(jiǎn)介歷史背景主要建筑相關(guān)作品收縮展開書院簡(jiǎn)介。

載酒堂，為蘇東坡被貶昌化軍（現(xiàn)儋州市）時(shí)居住、講學(xué)的場(chǎng)所?！董偱_(tái)紀(jì)實(shí)史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之。”載酒亭，為重桅歇山頂結(jié)構(gòu)，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，角角翹起呈欲飛之勢(shì)。亭的東西兩側(cè)是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。書院內(nèi)大殿和兩側(cè)耳房，展出蘇東坡許多書稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題詠的詩(shī)刻及書畫名家的藝術(shù)作品。書院大殿在載酒堂后面，兩者相隔一庭院，左右兩側(cè)是廊舍，與載酒堂相邊，形成一個(gè)四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹，葉茂蔭濃，使整個(gè)庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學(xué)的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。館前東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。

概述。

-宜興市東坡書院東坡書院又名蜀山書院，俗呼東坡祠堂，坐落在宜興市丁蜀鎮(zhèn)東北隅的蜀山山麓?，F(xiàn)為東坡小學(xué)。始建于北宋，至今已有850多年歷史。北宋元豐七年（1084）九月，蘇東坡至宜興，對(duì)陽(yáng)羨山水懷有眷戀之情，曾有“買一園，種桔300棵，以度晚年”之愿。后人為了紀(jì)念他，在東坡講學(xué)處建造東坡書院。東坡書院與中國(guó)歷史上杰出的文學(xué)家蘇東坡有著密切的關(guān)系，他才華橫溢，對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的日臻發(fā)展有著多方面的貢獻(xiàn)，尤其散文，為世人稱道，被列為唐宋八大家之一。東坡書院，屋宇四進(jìn)。第一進(jìn)，面闊七間。兩側(cè)二間，保留著清吏部員外郎周家楣書“東坡買田處”、清浙江巡撫伍道榕書“講堂”、清江寧布政使楊能格書“似蜀堂”舊匾三塊。第二進(jìn)是主建筑七間，上懸三塊大匾，均為第一進(jìn)中三塊匾的復(fù)制品。大廳正面墻上，嵌清代重修書院的碑刻七方。第三進(jìn)前為“講堂”，后稱“似蜀堂”，可見(jiàn)蜀山。第四進(jìn)為七間樓房，登樓可見(jiàn)市鎮(zhèn)近景和太湖遠(yuǎn)景。、蘇東坡曾在北宋元豐七年，在天遠(yuǎn)堂手植西府海棠一株。今海棠仍能開出滿枝繁花。1982年，宜興縣人民政府撥款重修天遠(yuǎn)堂和海棠院，林散之題有“海棠無(wú)恙”之額。

景點(diǎn)概況。

歷史背景。

宋哲宗紹圣四年（公元10），蘇東坡被貶為瓊州別駕。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下深厚感情。儋州州守張中和黎族讀書人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過(guò)的棲身之處，也可作為以文會(huì)友的地方，蘇東坡根據(jù)《漢書?揚(yáng)雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故為房屋取名“載酒亭”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會(huì)見(jiàn)親朋好友，并給漢黎各族學(xué)子講學(xué)授業(yè)，傳播中原文化。

歷史沿革。

清代，載酒堂改稱東坡書院。書院舊址雖已經(jīng)歷了900年的風(fēng)雨侵蝕，但當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴(kuò)建，東坡書院已完全恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌，成為頗具規(guī)模的旅游點(diǎn)。

民間故事。

東坡書院里有一種很特別的'“狗仔花”，它花蕊的形狀就如同五條小狗團(tuán)團(tuán)圍坐，非常形象。關(guān)于此花，民間流傳著一個(gè)很有意思的故事。相傳王安石曾就狗仔花寫過(guò)兩句詩(shī)，“明月當(dāng)空叫，五犬臥花心?！碧K東坡看見(jiàn)了，認(rèn)為寫得不符合現(xiàn)實(shí)，便給改成“明月當(dāng)空照，五犬臥花陰?！蓖醢彩懒舜耸?，就嘲笑蘇東坡見(jiàn)聞不廣。后來(lái)蘇東坡被貶到儋州，親眼看到了狗仔花和明月鳥，才恍然大悟，自己當(dāng)年原來(lái)是錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。

椰子冠。

蘇東坡來(lái)到儋州已經(jīng)有一段時(shí)間了。隨著對(duì)環(huán)境的逐步適應(yīng)，與當(dāng)?shù)乩铦h百姓來(lái)往的日趨密切，他那灑脫達(dá)觀、入鄉(xiāng)隨俗的情懷便常顯露出來(lái)。有時(shí)，他載著烏角巾，在江邊橋旁，送夕陽(yáng)，迎素月；有時(shí)，他用桄榔葉編成帽子，罩在頭上，悠然自得。更有趣的是，他還拿椰子殼請(qǐng)別人加工成“椰子冠”呢。一天，蘇東坡頂著“椰子冠”出門上市。路人看見(jiàn)蘇東坡這副模樣，紛紛圍攏過(guò)來(lái)，你一言，我一語(yǔ)，詢問(wèn)東坡戴的是什么帽？是怎么制作的？蘇東坡望著四周圍觀的人群，心想：不回答是難于解圍了，于是抿嘴帶笑，搖頭晃腦，吟詩(shī)道：天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。規(guī)模簡(jiǎn)古人爭(zhēng)看，簪導(dǎo)輕安發(fā)不知。更著短檐高屋帽，東坡何事不違時(shí)。在場(chǎng)的人們聽了，似懂非懂，頻頻點(diǎn)頭。后來(lái)，隨蘇東坡居儋的小兒蘇過(guò)模仿制作了一頂“椰子冠”，寄給當(dāng)時(shí)謫居廣東雷州的弟弟蘇轍。蘇轍收到侄兒從海南寄來(lái)的這一特別禮物，格外高興，立即寫了一首《過(guò)侄寄椰冠》詩(shī)，表達(dá)自己“垂空旋取海棕子（椰子），束發(fā)裝成老法師”的心境。后來(lái)，一些士大夫也仿效制作“桶高檐短”帽，美其名曰：“東坡帽”。

主要建筑。

東坡書院坐北朝南，院門軒昂宏闊古雅別致。門上橫書“東坡書院”4字，為清代舉人張績(jī)所題。院內(nèi)一座池塘清波漣漪，有小橋從池塘上跨過(guò)，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，呈欲飛之勢(shì)。亭中懸一塊“魚鳥親人”橫匾，意為蘇東坡遠(yuǎn)謫海南島，只有魚鳥是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當(dāng)年生活、寫作、授徒情景的8幅圖畫，生動(dòng)形象。載酒亭東西兩側(cè)，有金魚戲水、紅蓮盛開的蓮池。書院的第二進(jìn)，是長(zhǎng)方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學(xué)、會(huì)友的地方，是東坡書院的主體建筑。堂中兩側(cè)，有歷代名人的詩(shī)文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學(xué)家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫家唐寅所畫的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。書院的最后一進(jìn)是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過(guò)以及好友黎子云，殿上題匾為“鴻雪因緣”。大殿里還陳列著蘇東坡的許多書稿墨跡以及他在海南的文物史料。在東坡書院兩側(cè)各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書卷，腳踏芒鞋，儒雅風(fēng)流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬(wàn)歷年間所挖，井水清涼甘冽。書院中還設(shè)有展覽館、望京閣等供游人參觀、游覽。

相關(guān)作品。

郵票。

據(jù)海南日?qǐng)?bào)報(bào)道，第十屆海南島歡樂(lè)節(jié)即將來(lái)臨，11月15日上午，作為歡樂(lè)節(jié)期間推介儋州的系列活動(dòng)之一，《古代書院(二)――東坡書院》特種郵票在儋州舉行全國(guó)首發(fā)儀式。《古代書院(二)》系列郵票共四枚，分別是《石鼓書院》、《安定書院》、《鵝湖書院》、《東坡書院》，面值為1.2元，全部由當(dāng)代中國(guó)著名國(guó)畫大師范曾以及著名畫家鄒玉利設(shè)計(jì)，以國(guó)畫形式表現(xiàn)。郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”，國(guó)家郵政局每年一般只發(fā)行20多套郵票。關(guān)于中國(guó)古代書院的郵票，此前只有4月國(guó)家郵政局發(fā)行的四枚《古代書院》特種郵票，分別為：《應(yīng)天書院》、《嵩陽(yáng)書院》、《岳麓書院》、《白鹿書院》。此次發(fā)行海南儋州《東坡書院》郵票非常珍貴。儋州市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，東坡文化深植儋州大地，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《東坡書院》郵票的發(fā)行，是儋州向全國(guó)、全世界傳遞的一張“儋州名片”，有利于提高儋州的國(guó)際知名度、美譽(yù)度。海南省郵政公司為了配合此次特種郵票的發(fā)行，還特別發(fā)行了《東坡書院》系列郵品，包括《東坡先生笠屐圖卷軸》、《海外奇蹤》――東坡書院紀(jì)念郵冊(cè)、郵折、以及郵票設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的《千秋文脈》――古代書院特種郵票冊(cè)等郵品。其中，《東坡先生笠屐圖卷軸》，畫面為明代著名畫家唐伯虎所作的《東坡先生笠屐圖》。整套郵票、郵品具有較高的文化價(jià)值和收藏價(jià)值。副省長(zhǎng)林方略、中國(guó)郵政集團(tuán)公司副總經(jīng)理馮新生參加了當(dāng)天的首發(fā)式。

謫瓊詩(shī)。

《移廉州由澄邁渡海元符三年六月二十日》宋蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天溶海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！冻芜~通潮閣》二首宋蘇軾（一）倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。（二）余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)蘇軾九疑聯(lián)綿屬衡湘，蒼梧獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹里，落月未落江蒼茫。幽人撫枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。江邊父老能說(shuō)子，白發(fā)紅頰如君長(zhǎng)。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作地輿志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)。詠景詩(shī)和擬古稍喜海南州，自古無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬(wàn)仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方。芋魁偏可飽，無(wú)肉亦溪傷。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇六

這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻，號(hào)東坡)貶謫海南時(shí)居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時(shí)候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為“瓊州別駕”，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務(wù)，而且不讓在府城居住，必須到“昌化軍安置”。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時(shí)已經(jīng)是六十開外的老人了，正所謂風(fēng)燭殘年，萬(wàn)里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過(guò)，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來(lái)湖南提舉董必察訪廣西時(shí)，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去，使他不得不“偃息于桃榔林中”。

次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故，欣然命名其屋為“載酒堂”。從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會(huì)友、傳播中原文化的地方。來(lái)自各地的學(xué)子常于載酒堂“問(wèn)奇請(qǐng)益”，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地，被譽(yù)為“天南名勝”。到了清代，進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來(lái)多少文人墨客、黨政要人，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)此觀光欖勝，感慨萬(wàn)千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。東坡書院景色宜人。院內(nèi)亭臺(tái)雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭(zhēng)艷。山門懸掛的“東坡書院”黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過(guò)山門，跨過(guò)石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢(shì)雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢(mèng)婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個(gè)清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂(lè)。走出載酒亭，拾級(jí)而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有“載酒堂：三個(gè)大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績(jī)的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯(lián)，翔實(shí)地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇七

女士們、先生們：

現(xiàn)在，我們來(lái)到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——喬家大院。喬家大院被譽(yù)為北方民居建筑史上一顆罕見(jiàn)的明珠。近年來(lái)，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實(shí)在是一明智之舉。大院以其獨(dú)特的建筑和館藏珍品吸引了無(wú)數(shù)游人，到目前，已接待中外游客650萬(wàn)余人，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通和胡繩、民俗學(xué)家郭子開等都來(lái)參觀過(guò)，正如大家所說(shuō)：“皇家看故宮，民宅看喬家”。

喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時(shí)只身走西口，闖蕩世界，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營(yíng)小商鋪，積蓄資財(cái)，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號(hào)“復(fù)盛公”，店鋪、居宅達(dá)到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經(jīng)營(yíng)商號(hào)以外，開始了金融業(yè)的活動(dòng)，開辦錢莊、票號(hào)、典當(dāng)生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號(hào)開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產(chǎn)、土地。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院?，F(xiàn)存的喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建而成的。喬氏總結(jié)他們的發(fā)家經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是恪守中庸之道的結(jié)果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致?！霸谥刑谩迸d旺時(shí)期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進(jìn)入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴(yán)氣派。從高空俯視，院落布局很像一個(gè)象征大吉大利的吉“喜”字。當(dāng)年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時(shí)，跑遍大江南北，當(dāng)他來(lái)到喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場(chǎng)景所吸引，當(dāng)即拍板選中了這方寶地。張藝謀實(shí)在有眼力。接下來(lái)，我們進(jìn)院參觀。

喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火;再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對(duì)聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。再請(qǐng)看上面的石雕門額，“古風(fēng)”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對(duì)聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的牌匾“福種瑯繯”，這是喬家大院內(nèi)保存最有價(jià)值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對(duì)的是一個(gè)磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字構(gòu)成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長(zhǎng)壽的心理。兩側(cè)是左宗棠題贈(zèng)的一幅意味深長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺(tái)，是不可多得的藝術(shù)珍品。

一進(jìn)門，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說(shuō)，里院，即第三進(jìn)院落內(nèi)的房間都是五開問(wèn)，外院，指第一二進(jìn)院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過(guò)廳相連。南面的三座大院都是二進(jìn)四合院，這六個(gè)大院各由三五個(gè)小院組成，小院總計(jì)有十九進(jìn)，房屋共有313間。整座大院設(shè)計(jì)精巧，外觀巍峨高聳，森嚴(yán)壁壘，內(nèi)視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個(gè)房間，更增加了大院的吸引力。

女士們、先生們，請(qǐng)先來(lái)第一院參觀。設(shè)在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館。”請(qǐng)隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側(cè)的這幾個(gè)展室詳細(xì)介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和票章號(hào)規(guī)。再來(lái)看大門上的石雕，四個(gè)獅子蹲在大門口，威風(fēng)凜凜。

從一院出來(lái)，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術(shù)。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進(jìn)門木雕是花博古和財(cái)神喜神，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見(jiàn)，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關(guān)，經(jīng)常是一個(gè)畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財(cái)進(jìn)寶、麒麟送子等。說(shuō)起麒麟送子，這里面還有一個(gè)生動(dòng)的傳說(shuō)故事呢!傳說(shuō)在春秋時(shí)期，孔子的母親懷孕時(shí)晚上夢(mèng)見(jiàn)一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個(gè)孩子上屋里來(lái)了，等孔子的母親醒來(lái)時(shí)，孔子就降生了，后來(lái)孔子成了圣人。從那時(shí)起就傳下孔子是麒麟送來(lái)的，所以一直到現(xiàn)在，結(jié)婚時(shí)都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個(gè)有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個(gè)大院里展出的是“喬家珍品”，請(qǐng)隨我進(jìn)各個(gè)展室參觀。第一個(gè)展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學(xué)家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個(gè)展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進(jìn)口，造型獨(dú)特，樣式美觀，既有實(shí)用價(jià)值，又有觀賞價(jià)值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經(jīng)220xx年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬(wàn)人球”。這里是當(dāng)年會(huì)客和洽談生意的地方。第四個(gè)展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當(dāng)年哈佛大學(xué)高材生)的全家合影和當(dāng)年使用的家具，這個(gè)德國(guó)進(jìn)口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實(shí)際是一原始暖氣。第五個(gè)展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。

朋友們，接下來(lái)要參觀第三院。

第三院又稱作書房院，設(shè)在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個(gè)展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術(shù)佳品，請(qǐng)朋友們仔細(xì)欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請(qǐng)隨我進(jìn)這個(gè)展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個(gè)展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”?！靶猩獭边@個(gè)展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標(biāo)志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號(hào)牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨(dú)特的地方商俗特色，如當(dāng)鋪門口掛一牌子，上面寫著“當(dāng)”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。女士們、先生們，從北面三個(gè)大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對(duì)應(yīng)，是廟宇結(jié)構(gòu)，裝點(diǎn)得十分講究。請(qǐng)看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。第四院是花園，院內(nèi)保存著一塊特別有價(jià)值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛。

下面去第五院參觀。

第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會(huì)?！讹L(fēng)俗通》中記載：織女會(huì)牛郎時(shí)，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習(xí)俗，包括生日滿月，婚喪習(xí)俗、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習(xí)俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過(guò)程應(yīng)有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個(gè)人誕辰之日，過(guò)生日的傳統(tǒng)習(xí)俗由來(lái)已久，在晉中一帶12歲過(guò)生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個(gè)房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當(dāng)時(shí)的熱鬧景象。接下來(lái)的這間是長(zhǎng)輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側(cè)停放著花轎，正中是夫妻對(duì)拜的場(chǎng)面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來(lái)的這個(gè)房間又是一個(gè)長(zhǎng)輩居室，陳設(shè)華貴大方，格調(diào)舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設(shè)，表現(xiàn)了男主人的豪華氣派。另一個(gè)展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時(shí)的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們?cè)倏炊Y房。迎娶之日，禮節(jié)繁瑣，主家專門設(shè)了禮房，請(qǐng)總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個(gè)展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過(guò)壽階情景。

最后，我們來(lái)到第六院內(nèi)參觀。請(qǐng)看門蹲石獅上的線刻，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習(xí)俗”和“民間工藝”。請(qǐng)隨我進(jìn)院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內(nèi)容，作品精細(xì)，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。這個(gè)展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請(qǐng)看這些袍、襖、衫、褲，特點(diǎn)是寬松舒適、美觀大方，接下來(lái)我們?nèi)チ私庖幌聲r(shí)節(jié)序令，共有三個(gè)展室。第一個(gè)展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場(chǎng)面，表達(dá)了百姓喜慶豐收、祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的虔誠(chéng)心理。第二個(gè)展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動(dòng)。七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳?zāi)?，故又叫鬼?jié);八月十五是大家熟知的中秋節(jié);九月初九是重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊、吃軟米油糕的習(xí)俗。這里還有一反映臘月活動(dòng)的順口溜：臘月二十三，割上對(duì)聯(lián)寫下字;二十五，揩抹打掃尋笤帚;二十六，提上籃籃割下肉;二十七，關(guān)上門門洗了足;二十八，胡拾掇;二十九，提上壇壇打下酒;年三十，餃兒捏下三筐籮。再請(qǐng)到第三個(gè)展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習(xí)俗”，共有四個(gè)展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉(cāng)場(chǎng)景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活;第三展室是一個(gè)年老農(nóng)民的生活場(chǎng)景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動(dòng)。四個(gè)展室“農(nóng)事習(xí)俗”取材翔實(shí)，場(chǎng)景逼真，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動(dòng)畫卷。

女士們、先生們，至此我們的參觀就結(jié)束了，一共參觀了50多個(gè)展室的民俗陳列內(nèi)容，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：?jiǎn)碳沂妨?、喬家珍寶、?jīng)商習(xí)俗、人生禮儀習(xí)俗、民間工藝和農(nóng)事習(xí)俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇八

東坡書院始建于宋代,嘉祐二年(1057年),蘇東破與同科進(jìn)士、宜興人蔣之奇、單錫接席瓊林,互相唱和,因向往陽(yáng)羨溪山之美,訂雞黍之約。以后，蘇軾在宋熙寧、元豐年間，曾多次來(lái)宜興觀賞溪山名勝。在漫游獨(dú)山時(shí)，他看到此山獨(dú)立畫溪之東，山勢(shì)似四川眉山，頓生思鄉(xiāng)之情，由衷嘆曰：“此山似蜀”，后人遂將獨(dú)山易名為蜀山。

元豐七年(1084年)，蘇軾買田筑室于蜀山南麓，擬終老陽(yáng)羨，這便是“東坡草堂”，之后又?jǐn)U建成“東坡別墅”。元代在原址上建起“東坡祠堂”，后又廢為僧舍。明弘治十三年,工部侍郎、宜興人沈暉在此重建“東坡書院”，作為文人學(xué)士例行集合、緬懷先賢之所。清代康熙、乾隆年間多次修繕、擴(kuò)建。咸豐年間，書院被焚。光緒八年，當(dāng)?shù)囟募彝搴腺Y重建“東坡書院”，作為宜興東南八鄉(xiāng)培養(yǎng)人才之地。光緒三十二年，廢除科舉，改位“東坡高等小學(xué)堂”后為“東坡小學(xué)”所在地，“東坡桃李”遍于天下。1983年6月，書院被列為宜興縣級(jí)文物保護(hù)單位。1989年，“東坡小學(xué)”從中遷出。20__年10月，書院被列為江蘇省文物保護(hù)單位。同年，頂蜀鎮(zhèn)政府籌資全面修建“東坡書院”，恢復(fù)七間四進(jìn)，并新建碑廊180平方米，以傳承“東坡文化”，使古老書院煥發(fā)青春。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇九

今天，我和爸爸媽媽一起去了三西省的喬家大院，它坐座落在美麗而富饒的三西晉中盆地，位于祁縣城北12公里處的喬家堡村，距省會(huì)太原市有50公里。

喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民間初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保留了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地面積為87248平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。

大院從高空向下俯視，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)院與院相銜，屋與屋相接，全院以一條平直甬道將6幢大院分割兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。更加增添了我游覽的興致。

前兩個(gè)大院展示了喬家的歷史，后三個(gè)院介紹了民間工藝、民族風(fēng)情等等。

特別是第三號(hào)院里有喬家三大鎮(zhèn)宅之寶;。

一是九龍燈，九龍燈上面有五條龍;下面有四條龍，傳說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍打到北京城。慈禧太后逃出北京來(lái)到祁縣，喬家便送給了慈禧太后三千兩白銀把慈禧太后救了，太后為了報(bào)答喬家，就送給喬家一對(duì)獨(dú)一無(wú)二的一對(duì)九龍燈。

第二個(gè)是萬(wàn)人球，萬(wàn)人球是那時(shí)候的監(jiān)控器，屋里屋外有什么人，一抬頭就看見(jiàn)了。

三是犀牛望月鏡，犀牛望月鏡是喬家子孫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)為國(guó)家捐了許多槍，因此國(guó)家送他了一個(gè)犀牛望月鏡。

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇十

喬家大院位于國(guó)家歷史名城山西省祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村。喬家大院原名“在中堂”，是清朝聞名海內(nèi)外的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅地。

喬家大院始建于清乾隆二十年（公元1755年），后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越近兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，處處是精美的磚雕、木雕、石雕和彩繪，形成了一座有建筑必有圖、有圖必有意、有意必吉祥的建筑藝術(shù)寶庫(kù)，被專家譽(yù)為“清代北方民居建筑史上的一顆明珠”。1986年祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館，并于2001年6月25日被國(guó)務(wù)院命名為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

喬家大院以其精美的建筑、深厚的文化內(nèi)涵，不但吸引了計(jì)以千萬(wàn)的海內(nèi)外游客前來(lái)參觀，而且倍受國(guó)內(nèi)眾多影視劇組的關(guān)注，先后在大院拍攝過(guò)40多部電影、電視劇。2006年，隨著一部展現(xiàn)中國(guó)晉商歷史的電視連續(xù)劇《喬家大院》的成功上演，使大院真正形成一股晉商文化旅游熱潮，慕名前來(lái)的游客在休閑的同時(shí)領(lǐng)略著博大精深的晉商文化和“喬家”誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念。如今，乘著《喬》劇熱播帶來(lái)的效應(yīng)，我們緊抓發(fā)展機(jī)遇，大力傳播中華文化。2007年1月份，在大院舉辦的青年歌唱家譚晶維也納演唱會(huì)專輯首發(fā)式上，譚晶和眾多藝術(shù)家們一起，為建設(shè)和諧文化共同唱響和諧之聲，不但傳播了優(yōu)秀的中華文化，更為我館構(gòu)建了一個(gè)文化平臺(tái)。為了打造喬家大院旅游品牌，我館在2007年新春來(lái)臨之際，特邀央視著名主持人畢福劍、阿邱、朱迅、周德江在喬家大院專場(chǎng)錄制了“過(guò)年七天樂(lè)，游戲也快樂(lè)”的特別節(jié)目，展示了本地濃郁的風(fēng)土人情，同時(shí)開發(fā)了大院文化內(nèi)涵，吸引了眾多游客。

喬家大院誠(chéng)邀社會(huì)各界朋友來(lái)館體驗(yàn)豐富多彩的民俗風(fēng)情，感受傳承百年的晉商文化，我們將以誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)理念，優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)質(zhì)量為您提供一個(gè)良好的旅游環(huán)境。

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介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇十一

大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x。

這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因?yàn)?，在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽(yáng)書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來(lái)就讓我們一起來(lái)感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀，是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長(zhǎng)張栻的邀請(qǐng)，在岳麓書院講學(xué)時(shí)，常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦!赫曦!意思呢，是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋一下呢，就是說(shuō)，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學(xué)的中心場(chǎng)所。后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懙摹敝倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”。這是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。

大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會(huì)講，也開創(chuàng)了中國(guó)書院會(huì)講制度之先河。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。

好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來(lái)岳麓書院游覽。

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介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇十二

游客朋友們，大家早上好！歡迎大家來(lái)到我的家鄉(xiāng)，這座美麗的海濱城市——天津，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”？在此，我懷著無(wú)比喜悅的心情代表xxx旅行社的全體員工對(duì)各位賓客到來(lái)表示最熱烈的歡迎！我叫xxx，擔(dān)任這次旅行的導(dǎo)游，大家叫我小x就可以了，這位是司機(jī)x師傅，有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，今天就由我和x師傅一同來(lái)為大家服務(wù)，如果在游覽過(guò)程中大家有什么問(wèn)題，請(qǐng)您告訴我，我將竭盡全力為您服務(wù)，在此預(yù)祝大家旅途愉快，玩的順心！

今天我們的行程安排是xxx——xxx——xxx。

現(xiàn)在，小x先給大家介紹一下天津的概況，以便大家對(duì)這座城市有一個(gè)基本的了解。

天津市是中央四大直轄市之一、中國(guó)北方最大的沿海開放城市、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。是華北地區(qū)乃至整個(gè)三北地區(qū)的主要出?？冢挥诃h(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的中心，是中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)中心，也是中國(guó)的大學(xué)、鐵路、航空、郵政等的發(fā)祥地之一。天津擁有中國(guó)56個(gè)民族中的52個(gè)，是個(gè)多民族融合的城市。20xx年國(guó)務(wù)院將天津定位為“國(guó)際港口城市、北方經(jīng)濟(jì)中心和生態(tài)城市”。它地處華北平原東北部，環(huán)渤海灣的中心，東臨渤海，北依燕山，距首都北京120公里，全市總面積11919.7平方公里，共轄16個(gè)區(qū)縣（不講：和平、河西、河?xùn)|、河北、南開、紅橋、西青、津南、東麗、北辰、寶坻、武清、寧河、薊縣、靜海、濱海新區(qū)）。截至20xx年底，全市總?cè)丝诩s達(dá)1228萬(wàn)人，gdp7500.8億元，人均gdp約合9136美元。

天津?qū)倥瘻貛О霛駶?rùn)大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫在13℃上下。7月氣溫最高，平均在26℃以上，1月氣溫最低，平均在—4℃一下，天津春秋季時(shí)間較短，有非冬即夏的說(shuō)法，春、秋兩季節(jié)氣候溫和，是游天津的最佳季節(jié)。

天津地理位置得天獨(dú)厚，是連接華北、東北、西北地區(qū)的交通樞紐。近些年，天津交通事業(yè)的發(fā)展很快，現(xiàn)在已基本形成以港口為中心的海陸空為一體的交通網(wǎng)絡(luò)，天津港吞吐量位居世界第五位，對(duì)外與180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)港口有貿(mào)易往來(lái)。優(yōu)越的地理位置和四通八達(dá)的交通讓天津與世界各地都能夠快捷通達(dá)，津京城際鐵路的開通，使北京至天津只有30分鐘的路程。

天津得名是明朝的事情，600多年的建城史，孕育出獨(dú)特的人文風(fēng)貌和多彩的城市景觀。曾經(jīng)的風(fēng)云際會(huì)和滄桑巨變，給這座城市留下了太多的思考和回味。五大道、意式風(fēng)情區(qū)、解放北路等原九國(guó)租界遺留下的千幢小洋樓，異域風(fēng)情紛呈，使天津被冠以“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”的`稱號(hào)；鼓樓商業(yè)街、古文化街、食品街等古建筑群，溢散著津門古韻；津門、津塔、津?yàn)硰V場(chǎng)、海河外灘等現(xiàn)代建筑雄偉壯觀，儀態(tài)萬(wàn)千，代表天津現(xiàn)代的發(fā)展速度和風(fēng)格；最具天津代表性的海河觀光線，更是給游人留下深刻印象。

天津是一座老工業(yè)城市，近年來(lái)大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成以航空航天、裝備制造、電子信息、生物制藥、新能源新材料、國(guó)防科技等八大優(yōu)勢(shì)支柱產(chǎn)業(yè)。借此，推出一批工業(yè)游、農(nóng)業(yè)游項(xiàng)目。

天津自然風(fēng)光旖旎，山河湖海給這座偉大的城市增添了幾分靈秀，燕山山脈雄偉秀麗，沿海資源豐富多樣，海河蜿蜒穿城而過(guò)，自然風(fēng)景與文化古跡交相輝映，讓人流連忘返。

天津還有許多好看、好玩、好吃的，天津民間工藝美術(shù)作品種類繁多，受宮廷美術(shù)、文人美術(shù)及世俗欣賞需求影響，地域特色濃郁。泥人張彩塑、風(fēng)箏魏風(fēng)箏、刻磚劉刻磚、楊柳青年畫、面塑、木雕、石雕、根雕、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術(shù)作品均稱為中國(guó)民間藝術(shù)之絕品，名揚(yáng)海內(nèi)外。京劇、評(píng)劇、河北梆子、相聲、時(shí)調(diào)、大鼓、快板等大眾化曲藝形式在天津十分興盛，這些曲藝雖大都起源于他鄉(xiāng)，但最終都是在天津逐漸形成正式的藝術(shù)流派，并在天津發(fā)展并“走紅”，因而天津成為了中國(guó)主要戲曲藝術(shù)發(fā)展的搖籃。天津風(fēng)味小吃數(shù)不勝數(shù)。且不論被譽(yù)為“津門三絕”的狗不理包子、桂發(fā)祥麻花、耳朵眼炸糕，僅民間小吃就不下上千系種，津菜也極具地方特色，如：糕干、茶湯、糖炒栗子、煎餅果子、鍋巴菜、四大扒、八大碗、冬令四珍、烹對(duì)蝦、貼餑餑熬小魚等，讓您吃了這次想下次。有一句俗話叫做：“當(dāng)當(dāng)吃海貨，不算不會(huì)過(guò)?！敝v的就是天津人愛(ài)吃、會(huì)吃，講究時(shí)令，民間流傳著：“京油子，衛(wèi)嘴子”指的是天津人既會(huì)說(shuō)，又會(huì)吃。

近年來(lái)，天津緊緊抓住中央對(duì)天津城市定位、濱海新區(qū)開發(fā)開放、市容環(huán)境綜合整治等重大機(jī)遇，及時(shí)把城市建設(shè)新成果轉(zhuǎn)化為旅游新產(chǎn)品，以大氣洋氣、清新靚麗、中西合璧、古今交融、生態(tài)宜居的國(guó)際化城市形象迎接五洲四海的賓朋友！

介紹喬家大院的導(dǎo)游詞篇十三

位于海南島儋州市中和鎮(zhèn)的東坡書院，古時(shí)候是儋州府所在地，彎彎曲曲的村街，全用青石板鋪成，古廟古寺石碑隨處可見(jiàn)，古老的東坡書院就在一片椰林之下。

宋哲宗紹圣四年（公元10），蘇東坡被貶為瓊州別駕。他先住在儋州官舍里，后被上司逐出，便在桄榔林里蓋了幾間茅屋居住，命名為桄榔庵，蘇東坡與當(dāng)?shù)厝私Y(jié)下深厚感情。檐州州守張中和黎族讀書人家黎子云兄弟共同集資，在黎子云住宅邊建一座房屋，既可作蘇東坡及其少子蘇過(guò)的棲身之處，也可作為以文會(huì)友的地方，蘇東坡根據(jù)《漢書·揚(yáng)雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故為房屋取名“載酒堂”。以后，蘇東坡便在載酒堂里會(huì)見(jiàn)親朋好友，并給漢黎各族學(xué)子講學(xué)授業(yè)，傳播中原文化。

《瓊臺(tái)紀(jì)實(shí)史》記載：“宋蘇文忠公之謫居儋耳，講學(xué)明道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！陛d酒亭，為重桅歇山頂結(jié)構(gòu)，上下兩層，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，角角翹起呈欲飛之勢(shì)。亭的東西兩側(cè)是蓮花池，亭、池相依，倒影成趣。堂中繪了蘇東坡居儋三年的生活情景圖錄。書院內(nèi)大殿和兩側(cè)耳房，展出蘇東坡許多書稿墨跡、文物史料和著名的《坡仙笠屐圖》。還有郭沫若、鄧拓、田漢題泳的詩(shī)刻及書畫名家的藝術(shù)作品。

書院大殿在載酒堂后面，兩者相隔一庭院，左右兩側(cè)是廊舍，與載酒堂相邊，形成一個(gè)四合院，庭院中有一棵上百年的芒果樹，葉茂蔭濃，使整個(gè)庭院顯得幽靜肅穆。東坡講學(xué)的彩雕陳列大殿正中，蘇東坡、功儒家黎子云等人物形象栩栩如生。館前東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。

[編輯本段]建筑。

清代，載酒堂改稱東坡書院。書院舊址雖已經(jīng)歷了900年的風(fēng)雨侵蝕，但當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)蘇東坡的懷念仰慕之情，幾番修建、擴(kuò)建，現(xiàn)在東坡書院已完全恢復(fù)了當(dāng)年風(fēng)貌，成為頗具規(guī)模的旅游點(diǎn)。

東坡書院坐北朝南，院門軒昂宏闊古雅別致。門上橫書“東坡書院”4字，為清代舉人張績(jī)所題。院內(nèi)一座池塘清波漣漪，有小橋從池塘上跨過(guò)，直通載酒亭。載酒亭綠瓦重檐，上層四角，下層八角，各角相錯(cuò)，呈欲飛之勢(shì)。亭中懸一塊“魚鳥親人”橫匾，意為蘇東坡遠(yuǎn)謫海南島，只有魚鳥是他的親人。亭上繪有反映蘇東坡當(dāng)年生活、寫作、授徒情景的8幅圖畫，生動(dòng)形象。載酒亭東西兩側(cè)，有金魚戲水、紅蓮盛開的蓮池。

書院的第二進(jìn)，是長(zhǎng)方形的“載酒堂”。這里曾是蘇東坡講學(xué)、會(huì)友的地方，是東坡書院的主體建筑。堂中兩側(cè)，有歷代名人的詩(shī)文碑刻13座。后墻上的兩幅大理石刻，右邊一幅為明代大文學(xué)家宋濂所題，左邊一幅是明代大畫家唐寅所畫的《坡仙笠屐圖》：蘇東坡頭戴竹帽，腳穿木屐，高卷褲管，身體向前傾斜，在村路上頂雨急歸。

書院的最后一進(jìn)是大殿，大殿正中有一組玻璃鋼制作的塑像，是蘇東坡和兒子蘇過(guò)以及好友黎子云，殿上題匾為“鳴雪因緣”。大殿里還陳列著蘇東坡的許多書稿墨跡以及他在海南的文物史料。

在東坡書院兩側(cè)各有一座小跨院，分別叫作東園、西園。西園是座花圃，在花海中蠢立著蘇東坡銅像，他手握書卷，腳踏芒鞋，儒雅風(fēng)流。東園里有一口井，叫欽帥泉，為明萬(wàn)歷年間所挖,井水清涼甘冽。書院中還設(shè)有展覽館、望京閣等供游人參觀、游覽。

[編輯本段]蘇東坡與儋州。

古儋州，位于海南島西北部，瀕臨北部灣。蘇軾當(dāng)年被貶居住地即現(xiàn)在的中和鎮(zhèn)。

儋州是蘇軾生命中最艱難的歲月。

可千年前的這里，卻是蠻荒之地，是朝廷流放那些嚴(yán)重的、死不改悔的罪臣的首選場(chǎng)地。到了那里，真乃天高皇帝遠(yuǎn)，你造不了反，發(fā)點(diǎn)兒牢騷也沒(méi)有人聽得見(jiàn)的。家破人亡的蘇軾他作好了死在海南的心理準(zhǔn)備?！敖竦胶Ｄ希桩?dāng)作棺，次便作墓”。

朝廷終究沒(méi)有放過(guò)這位才華橫溢的蘇東坡。紹圣四年(1097)，下令將他貶到海南儋州。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的行程終于到達(dá)貶所中和鎮(zhèn)。他曾將自己的.路線形象地描述為“我行西北隅，如度月半弓”，說(shuō)的是自己在海南西北部走了一個(gè)半月形的弧線。開初東坡在官府租了一間房子暫避風(fēng)雨，沒(méi)幾天被政敵知道后，下令把東坡逐出官舍。蘇軾寫到自己當(dāng)年的慘景：“此間居無(wú)室，食無(wú)肉、病無(wú)藥”食芋飲水……當(dāng)我久久地肅立在東坡的像前，我仿佛看到一個(gè)老人，垂老投荒，一位文壇巨將凄涼的身影。

資料。

面對(duì)如此絕境，蘇軾沒(méi)有絕望，他還寫到：“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游”。他認(rèn)為故鄉(xiāng)在自己心里，只要心有所安，無(wú)處不可作故鄉(xiāng)。他說(shuō)：“海南萬(wàn)里真我鄉(xiāng)”。要是沒(méi)有如此曠達(dá)的心境，也許受盡折磨的東坡早已回到天國(guó)去了。

他很快把自己融入到這片陌生的土地上。與百姓交朋友，傳播中原文化，他辦學(xué)堂，自編教材，把教學(xué)點(diǎn)命名為“載酒堂”，這是取“載酒問(wèn)字”典故。他大力倡導(dǎo)讀書，經(jīng)過(guò)蘇軾的努力漸漸地興起，蘇軾說(shuō)：“跫然已可喜，況聞弦涌音”。不時(shí)可以聽到書聲瑯瑯，弦歌四起，從此海南才有了考中進(jìn)士的歷史，有詩(shī)贊道：“謫居儋耳有三秋，軼事繁多史籍留。勸導(dǎo)庶民興學(xué)館，寫成經(jīng)義教名流。”姜唐佐就是蘇軾培養(yǎng)出來(lái)的佼佼者。

由于儋州文化與觀念落后，當(dāng)?shù)厝瞬×瞬会t(yī)治，說(shuō)是妖魔作怪，要請(qǐng)巫師捉鬼，殺牛驅(qū)邪，牛就成為人們舉起屠刀任意砍殺的對(duì)象了……東坡向他們傳播科學(xué)，醫(yī)藥，廣泛收集藥方，為百姓做好事。

蘇軾倡導(dǎo)民族平等。海南島的黎族人以種地、打獵為生，一直過(guò)著刀耕火種的原始生活?？梢哉f(shuō)歷代封建統(tǒng)治者都沒(méi)有把他們放在眼里，他們受盡剝削壓迫、。早在漢武帝時(shí)代，黎民就反抗攻擊殺太守，被稱為“黎蠻”，遭到當(dāng)權(quán)者的殺害。

蘇軾踏上海南這片土地耳聞目睹黎族人民遭受欺凌的現(xiàn)實(shí)，提出了民族平等的主張。他在詩(shī)中寫道：

咨爾黎漢，均是一民。

鄙夷不訓(xùn)，夫豈其真。

怨忿劫質(zhì)，尋戈相因。

欺謾莫訴，曲自我人。

蘇軾還說(shuō)：“華夷兩樽合，醉笑一杯同”。蘇軾與黎族人結(jié)下了深厚的友誼，黎族百姓很喜歡他。從他的詩(shī)中可以看出：“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁?！薄耙皬叫行杏鲂⊥枰粜φZ(yǔ)說(shuō)坡翁”。東坡與黎族小孩都成朋友了。

蘇軾倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。蘇軾在儋州時(shí)，這里農(nóng)業(yè)還處于原始時(shí)代，刀耕火種，由于生產(chǎn)方式十分落后，農(nóng)民生活十分貧困。

蘇軾從思想上開導(dǎo)他們。他寫了《和陶勸農(nóng)六首》，他發(fā)現(xiàn)海南大面積荒蕪，而種的收成低，連自己不夠吃。他告訴黎民：“天不假易，也不汝匱”，“利爾耕耘，好爾鄰偶。斬艾蓬蓊，南東其畝，父史扶梃，以扶游手”。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，黎族家就會(huì)出現(xiàn)豐衣足食的景象：“霜降稻實(shí)，千箱一軌”。“大作爾社，一醉醇美?！碧K軾還誠(chéng)懇地說(shuō)：聽我苦言，其福永久。蘇軾勸農(nóng)，勸黎族百姓重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以說(shuō)苦口婆心。蘇軾作為一個(gè)異地的漢族貶官對(duì)黎族同胞的赤誠(chéng)之情躍然紙上。儋州縣志記載：“北宋蘇文忠公來(lái)瓊，居儋四年，以詩(shī)書禮教轉(zhuǎn)化其風(fēng)俗，變化其人心。”

在艱苦的環(huán)境里，東坡的筆并沒(méi)有停留，他以超然的心態(tài)，以著書為樂(lè)，在儋州創(chuàng)作了詩(shī)詞140余首，散文等100余篇，書信40余篇。《書傳》一部，并對(duì)《易傳》和《論語(yǔ)》進(jìn)行修訂。他用枯萎的生命書寫出了人生與文學(xué)的輝煌。

蘇軾在海南文化、醫(yī)藥、生產(chǎn)發(fā)展史上留下了不可磨滅的功績(jī)，受到海南人民世世代代的敬仰與懷念。儋州東坡書院為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，院里陳列了東坡在儋州的主要活動(dòng)及貢獻(xiàn)。儋州出版了《新編蘇東坡海外集》、《蘇東坡在儋州》、《蘇東坡在海南》等。還有以蘇東坡為題材的瓊劇、電視連續(xù)劇等。

元符三年(1100)，65歲的蘇軾遇赦北歸，他寫下了著名的“渡海詩(shī)”：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解情，云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

滿頭白發(fā)的文壇巨人蘇軾，又漂泊在北歸的路上……。

[編輯本段]地址。

海南省儋州市中和鎮(zhèn)。

[編輯本段]交通。

東坡書院位于儋州市中和鎮(zhèn)，從海口、三亞到儋州市可參閱松濤水庫(kù)景點(diǎn)的交通介紹。從儋州出發(fā)可先在解放路上坐3路車到北站(即軍屯)，再轉(zhuǎn)乘開往中和鎮(zhèn)的中巴，票價(jià)5元／人，全程30公里，車程1小時(shí)。從鎮(zhèn)上到東坡書院很近，步行約是30分鐘。也可坐風(fēng)采車，雙程4元，可坐3人?；啬谴蟮能囎钔淼囊惶耸?7：00，錯(cuò)過(guò)了就沒(méi)有車了。特別提醒：因?yàn)閰⒂^東坡書院的人很少，書院常常會(huì)提早關(guān)門、最晚要在下午四點(diǎn)半前到達(dá)。

[編輯本段]住宿。

[編輯本段]最佳旅游季節(jié)。

[編輯本段]鄰近景區(qū)。

呀諾達(dá)雨林。

亞龍灣旅游度假區(qū)。

博鰲旅游風(fēng)景區(qū)。

東山湖熱帶野生動(dòng)物園。

大東海風(fēng)景區(qū)。

六連嶺。