2023年漢語言文學(xué)論文選題(優(yōu)秀12篇)

通過總結(jié)，我們可以將零散的知識點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)歸納整理，形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)成果。寫總結(jié)要注重邏輯性，遵循時(shí)間序列或者主題思路。以下是一些總結(jié)范文的匯編，其中包含著豐富的寫作思路和技巧，供您參考。

漢語言文學(xué)論文選題篇一

2、當(dāng)代中國時(shí)空穿越劇的美學(xué)思考。

3、趙本山春晚小品研究。

4、張藝謀影視對影視潮流的影響。

5、當(dāng)代中國電影的敘事策略分析——以《讓子彈飛》《趙氏孤兒》《非誠勿擾2》為例。

6、《世說新語》的人物之美。

7、《紅樓夢》中賈寶玉人物形象分析。

8、論《幽夢影》的生活美學(xué)思想。

9、錢鐘書與王小波作品幽默藝術(shù)特色比較。

10、魯迅、錢鐘書作品中知識分子形象比較。

漢語言文學(xué)論文選題篇二

2、論創(chuàng)作者的藝術(shù)欣賞對其創(chuàng)作活動(dòng)的意義。

3、對藝術(shù)欣賞者的再創(chuàng)造問題的探討。

4、論新寫實(shí)小說之“新”

5、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其藝術(shù)表現(xiàn)。

6、浪漫主義的理想性與藝術(shù)性問題。

7、自然主義文學(xué)的真實(shí)性：意義及其局限。

8、自然主義與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系一議以左拉的小說創(chuàng)作為例。

9、“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”與接受美學(xué)中的相關(guān)理論。

10、中學(xué)語文教學(xué)與美育問題。

11、語言教學(xué)與審美教育。

12、日常生活與審美。

13、論情感在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)轉(zhuǎn)換關(guān)系中的作用。

14、論抒情文學(xué)中的意象及其意義。

15、藝術(shù)。

散文。

中的意象和意境問題。

16、文學(xué)生產(chǎn)特征論。

17、文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)關(guān)系論。

18、論文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性。

19、從文藝欣賞中的避難就易現(xiàn)象看文藝的娛樂作用。

20、文藝的審美意義與娛樂作用關(guān)系談。

21、港臺流行歌曲與內(nèi)地流行歌曲異同論。

22、港臺流行歌曲與內(nèi)地流行歌曲各自的特點(diǎn)及其趨近現(xiàn)象。

23、試論90年代以來的中國大陸流行歌曲的藝術(shù)風(fēng)格。

24、“戲說”的歷史劇與歷史劇的虛構(gòu)性問題。

25、歷史劇的“戲”說與“非戲”說。

26、在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)雙重軌道上行走的科幻小說。

27、科幻小說審美特征論。

30、藝術(shù)積累與生活積累關(guān)系談。

漢語言文學(xué)論文選題篇三

2、古代文學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)。

明清小說研究唐詩宋詞研究紅樓夢專題中國古代文學(xué)史(一)。

中國古代文學(xué)史（二)中國古代文學(xué)史(三）元雜劇研究《史記》研究。

古典文獻(xiàn)學(xué)。

3、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

中國現(xiàn)代小說研究兒童文學(xué)臺港及海外華人文學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)史。

中國當(dāng)代文學(xué)史中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究中國現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮。

青少年兒童文學(xué)概論影視文學(xué)。

4、民間文學(xué)與民俗學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)。

民俗學(xué)民間文學(xué)概論比較文學(xué)概論二十世紀(jì)歐美文學(xué)外國文學(xué)史（歐美）外國文學(xué)史（東方）。

漢語言文學(xué)論文選題篇四

2.諷刺語言中的文化底蘊(yùn)。

3.語法中的語義因素。

4.“是”字用法研究。

5.語用與語法的關(guān)系。

6.新興詞綴研究。

7.祈非主謂句的修辭作用。

8.論動(dòng)詞重疊式的使用條件。

9.論句群納入中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)用意義。

10.新興辭格研究。

漢語言文學(xué)論文選題篇五

社會的快速發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，而培養(yǎng)應(yīng)用型人才又是不可或缺的。

漢語言文學(xué)專業(yè)在教育教學(xué)的長河中，是最基礎(chǔ)的，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合較強(qiáng)的一門專業(yè)。

但是，隨著教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。

在當(dāng)今高等教育的理念中，教育水平的高低更多的取決于實(shí)際適用能力的高低，那么培養(yǎng)應(yīng)用型人才順理成章的成為了漢語言學(xué)專業(yè)教學(xué)中的重中之重。

在人才市場優(yōu)勝劣汰的激流中，應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略引起了人們的高度關(guān)注，并積極主動(dòng)深入的探討研究，發(fā)掘出更新層次的策略培養(yǎng)。

1、培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才應(yīng)該重視的問題。

漢語言文學(xué)專業(yè)是具有人文性質(zhì)的專業(yè)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。

所以在教學(xué)中要更加注重這門專業(yè)與實(shí)際的互動(dòng)性，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識的過程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生所學(xué)知識與實(shí)際結(jié)合的操作能力。

教學(xué)上一味地照搬課本上的知識，而忘記理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性，只會讓學(xué)生的思維變得死板，遇到事情不懂得變通。

現(xiàn)代的教育理念中，只有將知識學(xué)以致用，才能真正掌握，融匯變通到各個(gè)領(lǐng)域。

古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說的就是這個(gè)道理。

“傳道”，就是老師言傳身教，在傳授知識的過程加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，使同學(xué)形成正確的價(jià)值觀、世界觀；“授業(yè)”，就是傳受基礎(chǔ)知識和基本技能，要用最恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫虒W(xué)，在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的時(shí)候，才能將知識完整的融合進(jìn)去；“解惑”，就是解決學(xué)生所提出的各方面疑惑，以此來擴(kuò)展培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。

在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力同時(shí)，為將來去應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這就是我們在教學(xué)中培養(yǎng)應(yīng)用型人才的應(yīng)該注重的問題。

2、漢語文言學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本思路。

2.1強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)水平，學(xué)以致用。

在提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力基礎(chǔ)上，讓知識融匯貫通，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本方法。

在原有的教學(xué)理念中，更加注重的是基礎(chǔ)知識的積累，積累的越多就能夠快速的提高學(xué)生的專業(yè)技能水平。

隨著應(yīng)用型人才觀念的提出，學(xué)生將專業(yè)技術(shù)能力學(xué)以致用，成為了關(guān)鍵所在。

在完成知識積累的過程中，并不能讓知識轉(zhuǎn)為己有，還要通過后期的努力，讓知識運(yùn)用到各個(gè)方面，來幫助我們實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。

在漢語學(xué)言學(xué)專業(yè)教學(xué)中，除了在課堂上給學(xué)生教授的各門專業(yè)的知識外，還可以通過與課外實(shí)踐相結(jié)合，制定切實(shí)可行的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐時(shí)將所學(xué)的知識運(yùn)用到其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，順利的實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能的本質(zhì)上提高。

2.2完善教學(xué)體系的改革，增強(qiáng)教學(xué)的活力。

高度完善的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。

在教學(xué)改革上，要綜合考慮學(xué)生各階段學(xué)習(xí)發(fā)展的情況，科學(xué)有步驟的進(jìn)行改革，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

建立一套完整有效的教學(xué)體系，應(yīng)該從多個(gè)角度，多個(gè)方向去思考研究，為教學(xué)添加特色。

這樣既提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也帶動(dòng)教學(xué)的活力，讓教學(xué)變得活躍起來。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于轉(zhuǎn)換角度去思考，探討的過程中也就加深對基礎(chǔ)知識的記憶。

所以在教學(xué)體系的改革上，不能盲目的去設(shè)置，應(yīng)該要有關(guān)聯(lián)性，針對性的去改革，制定出更切合實(shí)際的改革。

改革的目的是為了教學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展完善，讓教學(xué)更富有活力。

2.3深化培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，提高實(shí)踐的能力。

在教學(xué)的過程中要加強(qiáng)培養(yǎng)應(yīng)用型人才各方面技能的培訓(xùn)，鍛煉提高學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。

專業(yè)教學(xué)的過程中，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)際運(yùn)用的重要性。

教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和學(xué)習(xí)的積極性。

例如，開展一些相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生在積極參與其中的時(shí)候，通過思維的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到將課本知識與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的精髓，并不是單純的學(xué)習(xí)課本上基本知識，還有靈活運(yùn)用到實(shí)踐的各個(gè)方面。

在這種教學(xué)觀念的驅(qū)動(dòng)下，教師在教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力科學(xué)制定出相對的政策，這樣才能讓學(xué)生各方面的素質(zhì)的得到提升，幫助學(xué)生在社會競爭的激烈角逐中，立于不敗之地。

結(jié)束語。

在當(dāng)今社會中，各種競爭撲面而來，越來越激烈，傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們生存的需求。

在對應(yīng)用型人才新鮮血液培養(yǎng)的過程中，隨時(shí)面臨著巨大的考驗(yàn)，要想成為適合社會發(fā)展的人才，我們就要敢于接受挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。

高素質(zhì)，高水平的人才培養(yǎng)要在完善的教育體系下進(jìn)行，而這需要教學(xué)的各方面的努力才能實(shí)現(xiàn)。

漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代而產(chǎn)生的，要將這一計(jì)劃發(fā)展下去，我們就要制定出一個(gè)合理的、系統(tǒng)的路線，來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。

漢語言文學(xué)論文選題篇六

一、論文選題的目的和意義。

陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國東晉時(shí)期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個(gè)方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。

當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點(diǎn)評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實(shí)踐”、“批評接受”三個(gè)層面進(jìn)行了全面的分析比較。

三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。

主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個(gè)方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價(jià)值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。

主要內(nèi)容：

第一章陶謝對自然景物的描寫。

第一節(jié)“寫意”與“寫實(shí)”

第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。

第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。

第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”

第二節(jié)定觀與游觀。

第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較。

第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。

第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。

研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個(gè)案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。

技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報(bào)告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。

四、論文工作進(jìn)度安排。

20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記。

20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。

20xx年12月17日—20xx年1月24開題報(bào)告第一次修改。

20xx年1月25日—3月23日開題報(bào)告第二次修改。

20xx年3月24日—3月31日開題報(bào)告第三次修改。

20xx年4月10日開題報(bào)告四次修改。

20xx年4月10日—4月13日提交開題報(bào)告。

20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作。

20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。

20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿。

20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。

五、論文主要參考文獻(xiàn)。

1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.

2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.

3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。

4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.

5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.

6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，1999年版。

7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.

8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，1996年。

9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。

10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。

11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。

漢語言文學(xué)論文選題篇七

·淺談向君。

詩詞。

作品中的形和意。

·尊重歷史,與時(shí)俱進(jìn)—論格律詩詞的欣賞。

·詩的境界及意象。

·矛盾表達(dá)法在文章中的運(yùn)用。

·試論《春江花月夜》的賞析與意境。

·漢語學(xué)習(xí)中肢體語言的運(yùn)用。

·現(xiàn)代漢語聲調(diào)按四聲分類淺探。

漢語言文學(xué)論文選題篇八

社會語言學(xué)理論與對外漢語教學(xué)實(shí)踐。

“美女”面稱的爭議及其社會語言學(xué)調(diào)查。

網(wǎng)絡(luò)詞語的性質(zhì)及特點(diǎn)。

中西文化中的禮貌探究。

言語幽默的語言學(xué)研究綜述。

近三十年話語分析研究述評。

恭維語的性別差異研究。

語篇分析與系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的建構(gòu)。

中國社會語言學(xué)的新發(fā)展。

粵語提示詞“呢嗱”的語用特點(diǎn)。

漢語言文學(xué)論文選題篇九

蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上一位富有傳奇色彩且充滿爆發(fā)力的女作家，有著“30年代的文學(xué)洛神”之稱。其作品所具有的文學(xué)意義是不置可否的。《生死場》可謂蕭紅早期作品的巔峰之作，由魯迅為之作序，胡適為其寫后記，使其不折不扣的延續(xù)了民族精神的血液，成為文學(xué)經(jīng)典。同時(shí)對中國現(xiàn)代小說藝術(shù)的成熟和發(fā)展作出了多方面的貢獻(xiàn)。同時(shí)蕭紅作為廣大底層?jì)D女的代言人，在《生死場》中注入了大量的心血，對女性生存這一問題作了透徹、深邃的解讀。近年來，對于蕭紅的研究有大熱之趨勢，蕭紅小說所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力是不可抗拒的。作為一位具有新思想的女性，蕭紅的各種悲痛經(jīng)歷以及社會大背景，造就了蕭紅獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的小說明顯的帶有女性悲劇意識，但同時(shí)又充滿了民族情緒，奇特變幻的語言風(fēng)格組成了“蕭紅體”。她帶有散文性質(zhì)的小說語言值得各位文學(xué)愛好者進(jìn)行深入的思考與解讀。在21世紀(jì)，新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的評判下，蕭紅的文學(xué)成就已經(jīng)足以與巴金、矛盾等文學(xué)大家相提并論。由此可見，蕭紅具有非常鮮明的文學(xué)個(gè)性和突出的文學(xué)史地位，或許這才是蕭紅研究熱的主要原因。本文主要是從《生死場》中語言的運(yùn)用來剖析蕭紅的寫作特色，從中啟發(fā)現(xiàn)代文學(xué)該如何深度挖掘中國文學(xué)家所遺留下來的寶貴財(cái)富，這就是本文研究蕭紅小說的意義所在。

二、本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)。

本文擬從以下幾方面具體、深入、透徹的剖析蕭紅小說中的藝術(shù)特色。

首先是蕭紅的成長過程，小說的創(chuàng)作背景。

然后是《生死場》中散文化特征的解讀。

第三是從女性視角，民族批判性來進(jìn)一步闡釋蕭紅體。

三、文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究情況及其發(fā)展)。

蕭紅一直堅(jiān)持用自我的表達(dá)手法去書寫她對社會的認(rèn)知。她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的散文、小說,豐富了我國現(xiàn)代文學(xué)的天地。蕭紅研究開啟于其成名作《生死場》1935年12月由上海容光書局出版時(shí)魯迅先生為之作序。1949年之前的蕭紅研究主要集中在對其作品的評論，代表性成果是魯迅的《蕭紅作〈生死場〉序》和茅盾的《呼蘭河傳?序》。魯迅稱《生死場》將“北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背”。已成為蕭紅研究的經(jīng)典性評語。1950――1970年代，蕭紅研究相對沉寂。1980年代――1990年代，蕭紅研究呈繁盛態(tài)勢，一時(shí)形成“蕭紅熱”，蕭紅研究無論是研究領(lǐng)域還是研究角度、研究方法，都呈現(xiàn)拓展、多元格局，蕭紅研究的學(xué)術(shù)深度前所未有，至今，蕭紅研究仍是熱度不減。

對于生死場這部小說的解讀，大致可以分為兩個(gè)時(shí)期，前期是三十年代以來以魯迅、胡風(fēng)等人為代表的'以啟蒙和救亡為主題的解讀。這種解讀角度長期占據(jù)著統(tǒng)治性地位。相對于三十年代以來相對單一化、政治化的主題闡釋，八十年代以來，生死場的解讀出現(xiàn)了多元化、純文學(xué)化的傾向。從思想內(nèi)容來看，大體有改造民族靈魂、關(guān)懷生存意義，女性主義等主題。

1980年代以來，蕭紅研究的重心是對其文本的研究。大量論文高度評價(jià)了蕭紅小說社會思想價(jià)值，如錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，高度評價(jià)了其啟蒙性主題。藝術(shù)風(fēng)格與審美特征研究是蕭紅文本研究的重點(diǎn)，研究者從小說文體(散文化與詩化)、敘事方式、語言藝術(shù)以及審美風(fēng)格等角度，對其小說進(jìn)行了深入研究。這方面有代表性的研究是趙園的《論蕭紅小說兼及中國現(xiàn)代小說的散文特征》，趙園認(rèn)為蕭紅對“情調(diào)”、“情味”的追求，規(guī)定著其作品“無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)”，使小說“戲劇性淡化”，“化解為散文”。趙園高度評價(jià)蕭紅的藝術(shù)個(gè)性，認(rèn)為其藝術(shù)個(gè)性的完成，是蕭紅從弱者到強(qiáng)者的證明。周筱華《呼蘭河傳》與蕭紅的小說學(xué)》認(rèn)為，該作品有郁達(dá)夫的自敘傳形式、廢名的抒情詩筆調(diào)、沈從文的散文式結(jié)構(gòu)，又有蕭紅自己的藝術(shù)敏感和細(xì)膩清新等特征。秦林芳的《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》也是蕭紅文體研究極有見地的論文。姜志軍《論蕭紅小說的美學(xué)特征》、王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》等則側(cè)重研究蕭紅創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格。

從文化角度研究蕭紅，實(shí)際上自1980年代已經(jīng)開始，蕭紅創(chuàng)作的文化審視與批判價(jià)值引起越來越多地關(guān)注。1990年代以來，隨著文學(xué)文化研究熱的興起，學(xué)術(shù)界對蕭紅的文化研究更為自覺、更加深入，出現(xiàn)了一批從文化視角觀照蕭紅創(chuàng)作的論文、論著，拓寬并深化了蕭紅研究。皇甫曉濤的《蕭紅現(xiàn)象》一書，通過對蕭紅主要作品主題的剖析與歸納，探討了中國現(xiàn)代文化思想的許多問題。逄增玉的《黑土地文化與東北作家群》，作為“中國現(xiàn)代文學(xué)與地域文化研究叢書”之一種，論及蕭紅時(shí)，從黑土地文化精神審視蕭紅的心理與精神氣質(zhì)。剖視了蕭紅強(qiáng)烈的反抗意識與生命激情與地域文化的深層聯(lián)系。

四、擬解決的關(guān)鍵問題。

通過對蕭紅《生死場》的閱讀，可以感受到蕭紅獨(dú)特的寫作視角，本文通過對她內(nèi)心靈魂的深入解析，了解她的創(chuàng)作個(gè)性，挖掘作品中反應(yīng)出的她的成長經(jīng)歷，通過這些背景，來關(guān)注蕭紅小說對于女性悲劇意識的闡釋，對男權(quán)社會對女性各種不公平的積極反抗，對傳統(tǒng)道德觀念發(fā)起的文字反擊。

《生死場》中掙扎在社會底層的各類女性由生到死的痛楚，是蕭紅人生經(jīng)歷的折射，在生死場的狀態(tài)中去尋找蕭紅創(chuàng)作的獨(dú)特之處，從而進(jìn)一步認(rèn)識蕭紅體，探究蕭紅文學(xué)對于現(xiàn)代文學(xué)寫作手法、方向的一些闡釋。

五、研究思路和方法。

通過對《生死場》深入解讀，反復(fù)思考，運(yùn)用各種研究方法穿插進(jìn)行，了解文中社會最底層女性的心路歷程，生存環(huán)境，與作者蕭紅的成長經(jīng)歷相結(jié)合，從而確定論文的立意點(diǎn)，然后大量的閱讀外界資料，加深對論題的了解，慢慢確定自己的論文主線，根據(jù)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)，不斷完善豐富論文內(nèi)容。

六、本課題的進(jìn)度安排。

20xx年11——12月前期資料收集、系統(tǒng)研究。

20xx年12月底提交開題報(bào)告請指導(dǎo)老師提出修改意見。

20xx年1月中旬根據(jù)老師意見進(jìn)行報(bào)告修改，完成開題報(bào)告定稿。

20xx年2月底提交論文初稿，請老師給予指導(dǎo)。

20xx年3——5月初根據(jù)老師的意見進(jìn)行論文修改，定稿。

5月底完成論文打印、準(zhǔn)備答辯。

七、參考文獻(xiàn)。

1.蕭紅.《生死場》[m]人民文學(xué)出版社1981。

2.魯迅評《生死場》.魯迅(第6卷)[m]北京：人民文學(xué)出版社.1998。

3.魯迅.《生死場》序，《蕭紅文集》(第一卷)[c]安徽文藝出版社，1997。

4.聶紺弩.《蕭紅文集》(第三卷)[m].安徽文藝出版社，1997。

5.聶紺弩.《蕭蕭落紅》[m].北京：人民文學(xué)出版社，2001。

6.錢理群《“改造民族靈魂”的文學(xué)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，《十月》，1982年第1期。

7.宋劍華.靈魂的“失樂園”——論蕭紅小說的女性悲劇意識[j]中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2004，(4)。

9.秦林芳《蕭紅創(chuàng)作的文體特色》，《江海學(xué)刊》,1992年第2期。

10.王秀表《蕭紅作品審美風(fēng)格芻議》，《學(xué)習(xí)與探索》，1994年第4期。

11.皇甫曉濤《蕭紅現(xiàn)象》，天津：天津人民出版社，1991年版。[1]魯迅.且介亭雜文二集[m].北京:人民文學(xué)出版社,1995.

12.鐘汝霖.反帝愛國的女作家蕭紅[j].哈爾濱師院學(xué)報(bào),1978(3)。

13.黃曉娟.雪中芭蕉———蕭紅創(chuàng)作論[m].北京:中央編譯出版社,2003.

14.聶紺弩.高山仰止[m].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

漢語言文學(xué)論文選題篇十

論現(xiàn)代流行語中體現(xiàn)的語言美學(xué)特質(zhì)。

系統(tǒng)功能語言學(xué)發(fā)展的維度與向度。

馬丁內(nèi)的功能語言學(xué)體系。

網(wǎng)絡(luò)語言中的方言因素。

中西民族語言對話篇。

語言與文化的關(guān)系及其在交際中的作用。

從《正名》篇管窺荀子的社會語言學(xué)思想。

符號與跨文化交際。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新“語言”--網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象分析。

網(wǎng)絡(luò)流行語研究。

委婉語研究：回顧與前瞻。

美國俚語與美國文化。

話語分析的新發(fā)展--多模態(tài)話語分析。

從禮貌角度對跨文化交際中禁忌語的動(dòng)態(tài)研究。

語言性別差異研究綜述。

語碼轉(zhuǎn)換的語用學(xué)研究。

公益廣告用語的社會語言學(xué)探析。

漢語言文學(xué)論文選題篇十一

2、論創(chuàng)作者的藝術(shù)欣賞對其創(chuàng)作活動(dòng)的意義。

3、對藝術(shù)欣賞者的再創(chuàng)造問題的探討。

4、論新寫實(shí)小說之“新”

5、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神及其藝術(shù)表現(xiàn)。

6、浪漫主義的理想性與藝術(shù)性問題。

7、自然主義文學(xué)的真實(shí)性：意義及其局限。

8、自然主義與現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系一議以左拉的小說創(chuàng)作為例。

9、“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”與接受美學(xué)中的相關(guān)理論。

10、中學(xué)語文教學(xué)與美育問題。

漢語言文學(xué)論文選題篇十二

1、文藝學(xué)：

1、形象——文學(xué)藝術(shù)的共同特征。

2、“自我表現(xiàn)”與“摹仿現(xiàn)實(shí)”

3、說“艨朧”——對語言藝術(shù)的特點(diǎn)的新認(rèn)識。

4、面向生活——當(dāng)前文藝創(chuàng)作中一個(gè)值得注意的問題。

5、藝術(shù)，需要嘔心瀝血的創(chuàng)造。

6、“性文學(xué)’是文學(xué)表現(xiàn)人性的必然趨向嗎？

7、試論文學(xué)的不朽魅力。

8、藝術(shù)典型化的要求過時(shí)了嗎？

9、“外師造化，中得心源”——試論文藝創(chuàng)作中的主體與客體。

10、化丑為美——典型化在塑造反面形象上的魔力。

11、對實(shí)踐派美學(xué)理論的歷史考察。

12、試論美學(xué)與文藝學(xué)的關(guān)系。

13、簡論“自然人化”與自然美。

14、試論自然美的根源與本質(zhì)。

15、藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美關(guān)系之我見。

16、“意象”與“意境”的比較研究。

17、試論藝術(shù)美中主觀與客觀的關(guān)系。

18、試論藝術(shù)創(chuàng)作中“形似”與“神似”的。辯證關(guān)系。

19、社會美與自然美特點(diǎn)的比較研究。

20、試論人的“內(nèi)在美”與“外在美”的關(guān)系。

2、古代文學(xué)與古典文獻(xiàn)學(xué)：

1、論中國古代神話的浪漫主義精神。

2、論《詩經(jīng)》中的愛情詩。

3、論《離騷》抒情主人公的悲劇形象。

4、論《韓非子》的寓言藝術(shù)成就。

5、論司馬遷《史記》人物傳記的進(jìn)步傾向。

6、被壓迫者的心聲——漢樂府中的人民自由精神。

7、《孔雀東南飛》與中國敘事詩傳統(tǒng)。

8、試論《古詩十九首》的藝術(shù)特色及它在詩歌史上的地位與影響。

9、論漢樂府民歌與。