第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事 孔學(xué)堂端午節(jié)活動(dòng)(九篇)

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如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)一

畫面1：“我們從這里起航”主頁(yè)面

第一部分 開(kāi)場(chǎng)

師1：當(dāng)盛夏伴著暖暖的陽(yáng)光，和著動(dòng)人的旋律款款走來(lái)，

師2：當(dāng)盛夏吹開(kāi)美麗的花期，舞動(dòng)著盈盈綠意揮手喝彩

生1：我們歡欣，我們?nèi)杠S，我們高歌。

生2：我們共同走進(jìn)

生合：收獲的七月。

師1：七月是火熱的季節(jié)。

師2：七月是離別的花季。

師1：七月，我們共同品嘗收獲的喜悅。

師2：七月，我們共同感受離別的傷感。

生1：今天，我們集合在這里，用激情再次點(diǎn)燃我們心中的火焰。

生2：今天，我們相聚在這里，用真情再次訴說(shuō)我們心中的留戀。

第二部分 回憶 (畫面2：那些年------)

生1：回想六年前的今天，我們個(gè)個(gè)滿臉稚氣，拉著爸爸媽媽的手，帶著對(duì)知識(shí)的渴求踏入北十小學(xué)，成為一名活潑可愛(ài)的小學(xué)生;

師1：六年后的今天，你們將要離開(kāi)母校，踏入中學(xué)校園，翻開(kāi)人生嶄新的一頁(yè)。

生2：今天讓我們共同拾起記憶中的溫馨與快樂(lè)，讓快樂(lè)的種子灑向四面八方,讓快樂(lè)的翅膀帶著我們?nèi)ワw翔。

師2：那就讓我們一起來(lái)回味六年來(lái)的歷程，回憶我們一起經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看看我們?cè)?jīng)稚嫩的面容……

回憶小學(xué)生活精彩片段ppt 出示： 畫面3 (師1讀)之后逐個(gè)點(diǎn)認(rèn)，學(xué)生喊出畫面上同學(xué)的名字。到110停，(師2說(shuō))：下面讓我們一起回顧小學(xué)生活的精彩片段，點(diǎn)擊110，自動(dòng)播放，到191停。

第三部分 感恩教師

學(xué)生開(kāi)始讀，播放教師圖片

生1：這六年，我們?cè)谀感５南ば年P(guān)懷下，茁壯成長(zhǎng)!

生2：這六年，我們?cè)诶蠋煹募?xì)心教導(dǎo)下，快樂(lè)成長(zhǎng)!

生1：您用一根教鞭，指著通向理想的航向。

生2：您用一支粉筆，指點(diǎn)知識(shí)王國(guó)的迷津。

生1：一尺講臺(tái)，映著老師高大的身影。

生2：一塊黑板，記下老師無(wú)限的深情。

生1：您用辛勤的汗水，哺育了春日破土的嫩苗。

生2：您用春風(fēng)般的關(guān)懷，溫暖著我們的心靈。

生1：：謝謝親愛(ài)的老師，在這六年中，是您給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷，是您的悉心呵護(hù)，才使我們健康成長(zhǎng)。

六年級(jí)畢業(yè)典禮主持詞六年級(jí)畢業(yè)典禮主持詞

生2：：謝謝親愛(ài)的老師，在這六年中，是您給了我們春風(fēng)化雨的教育，是您的諄諄教導(dǎo)，才讓我們啟帆遠(yuǎn)航。

生1：下面，請(qǐng)我們的畢業(yè)生向全體老師，表達(dá)自己的敬意。

(表演節(jié)目《恰同學(xué)少年》)

生1：同學(xué)們，難忘師生相處的一朝一暮，難忘師恩如海的濃濃深情，有請(qǐng)畢業(yè)生代表，為六年中曾教過(guò)我們的老師，獻(xiàn)上溫馨的禮物。

放音樂(lè)《每當(dāng)走到老師窗前》

(學(xué)生尋找曾經(jīng)的老師，獻(xiàn)花，然后和老師手拉手走到前面，都到齊后，音樂(lè)停。

生1：今天，我們就要畢業(yè)，就要離開(kāi)你們。我們多么希望能再次聽(tīng)到你們的教導(dǎo)，聽(tīng)到你們的祝福。

(教師朗誦節(jié)目)配樂(lè)：《神秘花園》，之后其他老師每人一句祝福。

生2：讓我們?cè)僬嬲\(chéng)地說(shuō)一聲：老師，辛苦了!請(qǐng)接受我們?nèi)w07屆學(xué)生至真至誠(chéng)的謝意! 全體學(xué)生起立!同學(xué)們，請(qǐng)讓我們一起說(shuō)：老師，謝謝您!您辛苦了!

生1：親愛(ài)的老師，謝謝您，是您為我們插上騰飛的翅膀。

生2：敬愛(ài)的老師，感謝您，是您為我們揚(yáng)起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

合：祝福我們的老師身體健康，桃李滿園!

第四部分 感恩父母(畫面：感恩父母 自動(dòng)播放)

師1：從呱呱墜地到如今風(fēng)華正茂的青春少年，

師2：一路走來(lái)，你的身邊始終有關(guān)注的目光;

師1：你的冷暖始終有人掛在心間;

師2：你的甘苦始終有人時(shí)刻掛念;

師1：十幾年的一日三餐，不知你是否懂得其中的付出;

師2：那逐漸增大的衣衫，不知你是否感到其中的奉獻(xiàn);

師1：她扶了你千回百回，才有了你的學(xué)步蹣跚;

師2：她教了你千遍百遍，才有了你的第一聲語(yǔ)言;

師1：如果說(shuō)母愛(ài)是船，載著我們從少年走向成熟;

師2：那么父愛(ài)就是一片海，給了我們一個(gè)幸福的港灣;

師1：如果母親的真情，點(diǎn)燃了我們心中的希望;

師2：那么父親的厚愛(ài)，將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

師1：許久以來(lái)，我們習(xí)慣了一種關(guān)愛(ài)，漸漸的我們忘記了感動(dòng)，忘記了說(shuō)聲謝謝。

《感恩父母》的ppt停

師1：在這特別的時(shí)刻，孩子們要用他們的歌聲來(lái)表達(dá)對(duì)父母的感激之情。

下面請(qǐng)全體同學(xué)起立，齊唱《母親》

播放音樂(lè)《母親》第一段

師2：今天，讓我們觸摸心底里最柔軟的角落，張開(kāi)我們的雙臂，擁抱父母，大膽說(shuō)出我們的愛(ài)。

師1：請(qǐng)同學(xué)們一起說(shuō)：爸爸(媽媽)，我愛(ài)您!

第五部分：摘紅領(lǐng)巾(主頁(yè)面1)

師2：正是有了你們的悉心呵護(hù)，孩子才能象花朵一樣甜蜜的成長(zhǎng)，您見(jiàn)證了孩子成長(zhǎng)的每一步。今天，孩子們即將小學(xué)畢業(yè)，開(kāi)始自己新的人生篇章，下面我們請(qǐng)各位家長(zhǎng)，再和孩子一起經(jīng)歷一次標(biāo)志性的時(shí)刻。紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志，也是小學(xué)生的標(biāo)志。五年前，他們帶上鮮艷的紅領(lǐng)巾，站在隊(duì)旗下宣誓，成為一名光榮的少先隊(duì)員。今天請(qǐng)各位家長(zhǎng)為自己的孩子取下紅領(lǐng)巾，表示他們今天結(jié)束小學(xué)生活。同學(xué)們，請(qǐng)珍藏這條紅領(lǐng)巾，珍藏這段人生的美好回憶。下面請(qǐng)聽(tīng)指揮：請(qǐng)家長(zhǎng)為孩子摘下紅領(lǐng)巾，然后學(xué)生雙手接過(guò)。(家長(zhǎng)為孩子摘取紅領(lǐng)巾)

第六部分 校長(zhǎng)致辭 (主頁(yè)面1)

師1：祝賀我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)，從這一刻開(kāi)始你們就不再是小學(xué)生了，我們已經(jīng)開(kāi)始了人生另一段嶄新而美麗的旅途。同學(xué)們，現(xiàn)在為自己喝彩，為自己鼓掌吧，掌聲送給我們自己，好嗎?今天，在我們即將離開(kāi)母校的時(shí)刻，讓我們最后一次聆聽(tīng)可敬可愛(ài)的徐校長(zhǎng)對(duì)我們的殷切希望!大家掌聲歡迎。(徐校長(zhǎng)講話)

第七部分 結(jié)束(主頁(yè)面1)

放音樂(lè)《祝你一路順風(fēng)》小聲做背景音樂(lè)

師1：七月流火，你們將帶著眾人的期望離開(kāi)美麗校園;

生1：九月絢爛，我們又將與親愛(ài)的朋友一同走進(jìn)新的校園。

生2:此時(shí)我要說(shuō)，我們衷心感謝您——親愛(ài)的母校，是您給了我們信心和果敢，為我們一生的發(fā)展提供扎實(shí)的積淀。

師2：此刻我要說(shuō)，我們衷心感謝你——可愛(ài)的孩子們，是你們給了我們無(wú)限的樂(lè)趣、激情與動(dòng)力。

合：此時(shí)此刻，讓我們共同祝愿

生合：祝愿母校北十，蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展

師合：祝愿孩子們健康快樂(lè)，前程似錦。

師1：當(dāng)校園里的丁香花再一次競(jìng)相開(kāi)放，

師2：相信你會(huì)和我們一樣，會(huì)心存感動(dòng)的說(shuō)，

生1：這里有我們的美好回憶，

生2：這里有我們共同的愛(ài)，

生合：這里是我們永遠(yuǎn)的港灣。

生合：老師，再見(jiàn)!

師合：孩子們，再見(jiàn)!

《祝你一路順風(fēng)》音樂(lè)放大

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)二

一、背景和起因

新形勢(shì)下抓好黨建工作是我們黨面臨的一個(gè)重要問(wèn)題，它直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。只有抓好黨建工作，才能提升黨組織的核心力，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍的凝聚力，才能筑牢黨的執(zhí)政根基。黨校作為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的重要黨建學(xué)習(xí)和教育部門,是黨員干部接受教育和培訓(xùn)的重要場(chǎng)所,直接關(guān)系到黨員干部思想理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的提升，是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的重要體現(xiàn)。因此，黨校在干部教育培訓(xùn)工作中應(yīng)緊緊抓黨性教育這個(gè)靈魂、核心。

黨的xx大報(bào)告指出：“抓好黨性教育這個(gè)核心，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，明辨大是大非”?！吨醒腙P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨校工作意見(jiàn)》中明確規(guī)定，黨性教育課不低于總課時(shí)20%。在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“目前存在的問(wèn)題是理論教育和黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠，離入腦入心、刻骨銘心還有不少差距。這里面有受教育方不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)等方面原因，也有施教方的教育觀念、教育方法、教育手段、管理水平等方面原因……需要綜合加以解決?！笨梢?jiàn)，在新形勢(shì)下，干部培訓(xùn)多元化，信息獲取便利化，對(duì)黨校提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨校要抓好黨性教育這個(gè)核心，提升黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要不斷探索新途徑和新方法。

二、主要做法和成效

我們主要從四個(gè)方面入手，即定好位、選準(zhǔn)人、抓關(guān)鍵、求實(shí)效，授課教師和學(xué)員雙方都得到了實(shí)實(shí)在在的收獲。

一是定好位。首先，從形式上看，即“訪談+教學(xué)”的形式。既不是一味的訪談，也不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是把兩者有機(jī)結(jié)合，通過(guò)“訪談+教學(xué)”的形式，能夠讓課堂活起來(lái)，效果顯出來(lái)。與傳統(tǒng)教學(xué)和單純的事跡報(bào)告形式相比，訪談式教學(xué)集中了兩者的優(yōu)點(diǎn)，雖然都是以模范人物作為典型榜樣，但影響和觸動(dòng)學(xué)員的效果是不同的。傳統(tǒng)課堂教學(xué)，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)員“聽(tīng)不進(jìn)、坐不住、收獲小”的現(xiàn)象;純?cè)L談形式容易讓學(xué)員形成當(dāng)時(shí)聽(tīng)事跡心潮澎湃，過(guò)后基本忘記，對(duì)學(xué)員觸動(dòng)不深，達(dá)不到教學(xué)效果。而訪談式教學(xué)則借鑒當(dāng)前媒體普遍推出的訪談節(jié)目的形式，再加上主持老師在教學(xué)中及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，并在理論上加以總結(jié)、提升，使學(xué)員們對(duì)黨的理想、信念和宗旨意識(shí)有了更加全新的認(rèn)識(shí)和理解。其次，從內(nèi)容上看，要避免有形式包裝，沒(méi)內(nèi)容支撐的問(wèn)題。因?yàn)辄h性教育不僅是知識(shí)傳授的過(guò)程，更是正確價(jià)值觀確立的過(guò)程。從內(nèi)容上選擇請(qǐng)身邊典型進(jìn)課堂，用身邊人、身邊事來(lái)教育學(xué)員，讓黨性教育能看得見(jiàn)、摸得著，更具體、更實(shí)在、更管用，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心，外化于形的目的。另外，從教學(xué)設(shè)計(jì)上看，為使課堂順暢、緊湊，要把握好每個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，使之環(huán)環(huán)相扣。以此次教學(xué)為例，分為三個(gè)階段，第一階段的導(dǎo)語(yǔ)引出教學(xué)主題，第二階段的榜樣訪談，每人設(shè)計(jì)三十分鐘左右，采取一對(duì)一的訪談形式，每人訪談中間和結(jié)束時(shí)，主持老師用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。第三階段由主持老師進(jìn)行高提煉、升華，回歸、照應(yīng)、重現(xiàn)教學(xué)主題。

二是選準(zhǔn)人。在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“黨校教育要注重發(fā)揮先進(jìn)典型作用”、“多請(qǐng)一些先進(jìn)模范人物來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法”。根據(jù)這一精神，此次訪談教學(xué)我們確立以保持黨的先進(jìn)性為主題，以身邊普通共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡為著力點(diǎn)，特邀區(qū)內(nèi)5位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員走進(jìn)黨校課堂。讓廣大學(xué)員與身邊的榜樣，面對(duì)面交流、心貼心感受，學(xué)習(xí)先進(jìn)，爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)。在選擇典型示范人物時(shí)，我們注意到了人物要具有時(shí)代性、可學(xué)性，而且所從事的崗位和事跡要具有代表性，因?yàn)閷W(xué)員來(lái)自不同崗位，要讓他們感覺(jué)到離自己很近，有的可學(xué)，要讓模范人物的經(jīng)歷、事跡喚起學(xué)員的情感共鳴, 使大家能夠感同身受，備受鼓舞。本次教學(xué)在人物選擇上，做到兩點(diǎn)，一是突出人員的代表性。我們選擇的5位優(yōu)秀黨員代表，有醫(yī)療戰(zhàn)線的代表，有特殊崗位(殯儀館)的代表，有退休不退崗的代表，有農(nóng)村黨支部書記的代表，還有農(nóng)村普通黨員的代表。覆蓋面比較廣，有在職的，也有退休的;有區(qū)直系統(tǒng)的，也有農(nóng)村的;有年輕的，也有年紀(jì)較大的，人物的選擇具有一定的代表性，符合培訓(xùn)對(duì)象需求。二是突出事跡的典型性。5位優(yōu)秀黨員事跡突出、感人，而且他們都獲得過(guò)國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)多項(xiàng)榮譽(yù)，具有說(shuō)服力。

三是抓關(guān)鍵。首先是抓“人”，也就是要抓住訪談對(duì)象，因?yàn)樗麄兪钦n堂的主角。主持老師前期要做足功課，除了學(xué)習(xí)他們的事跡材料，更多的是與他們充分交流、溝通，走出黨校門，多進(jìn)優(yōu)秀黨員的家門和工作崗位，通過(guò)走訪他們，深入挖掘并盡可能多地掌握第一手素材，熟悉訪談對(duì)象，只有這樣，在訪談過(guò)程中才能從容，不會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)、沒(méi)的說(shuō)、沒(méi)的問(wèn)的情況，只有準(zhǔn)備工作做到位，才能抓住主角，顯現(xiàn)彼此的默契。其次是抓問(wèn)題，也就是要設(shè)計(jì)好每個(gè)人的問(wèn)題，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)到的特點(diǎn)，每人事跡側(cè)重點(diǎn)是不同的，這要根據(jù)教學(xué)要求來(lái)設(shè)計(jì)，在把握全局的基礎(chǔ)上，問(wèn)題設(shè)計(jì)要準(zhǔn)、巧、小，具有區(qū)別性。比如有的人要從責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面談，有人要從愛(ài)崗敬業(yè)方面談，有人要從奉獻(xiàn)方面談，等等，重點(diǎn)不同，設(shè)計(jì)的問(wèn)題就要有區(qū)別性，這樣才能讓訪談對(duì)象說(shuō)出學(xué)員想聽(tīng)的內(nèi)容。并且問(wèn)題的設(shè)計(jì)要符合訪談對(duì)象的身份，比如，本次訪談式教學(xué)中，有一位優(yōu)秀黨員是只有小學(xué)文化來(lái)自農(nóng)村的61歲的卜大姐，不善言談，初次演練時(shí)她只談了五分鐘，在這種情況下，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要符合她的實(shí)際，多引導(dǎo)她說(shuō)說(shuō)自己都做了什么，是怎么做的。在交流溝通過(guò)程中發(fā)現(xiàn)她會(huì)唱也愛(ài)唱革命歌曲，因此在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)圍繞她說(shuō)的事情，引導(dǎo)啟發(fā)鼓勵(lì)她現(xiàn)場(chǎng)為大家演唱了《我們共產(chǎn)黨人好比種子》這首歌曲，她的歌聲優(yōu)美，聲情并茂，引發(fā)學(xué)員陣陣掌聲，卜大姐樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和真摯的感情，讓學(xué)員深受感動(dòng)。

四是求實(shí)效。在課堂教學(xué)過(guò)程中，主持老師只有駕馭好全局、調(diào)整好節(jié)奏，才能保證教學(xué)效果。一方面注重“控”。掌控全局，營(yíng)造課堂氛圍，既要調(diào)動(dòng)訪談對(duì)象的參與熱情，還要把握好時(shí)間和訪談內(nèi)容，對(duì)于愛(ài)說(shuō)的、容易跑偏的，主持老師要能積極“介入”，及時(shí)規(guī)避冗長(zhǎng)拖沓的表述并做出簡(jiǎn)潔明了的小結(jié)，節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間，保證教學(xué)效果。另一方面注重“引”。一是引導(dǎo)訪談對(duì)象，訪談對(duì)象每人都有自己的特點(diǎn)，有的愛(ài)表達(dá)，有的不善言談。對(duì)于不善言談的，主持老師要及時(shí)引導(dǎo)，做好穿針引線的工作，讓他們說(shuō)出自己的所思、所想、所為，保證每人在有限訪談時(shí)間內(nèi)說(shuō)出自己的特色、亮點(diǎn)。二是引導(dǎo)學(xué)員深入思考，這是訪談式教學(xué)要達(dá)到的效果，聽(tīng)了優(yōu)秀黨員的事跡和他們的想法，主持老師要適時(shí)的總結(jié)、提升，讓學(xué)員知道為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，通過(guò)學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)的感受、內(nèi)心的觸動(dòng)、心理的認(rèn)同，再加入自己深刻的思考，逐漸融入到自己的行動(dòng)中，真正做到內(nèi)化于心，外化于形。

三、案例啟示

通過(guò)創(chuàng)設(shè)運(yùn)用訪談式教學(xué)開(kāi)閘黨性教育，我們得出了以下三點(diǎn)啟示：

(一)黨性教育只有觸及人們心靈才會(huì)有實(shí)效

教育啟迪心智，凈化心靈。黨性教育的根本目的就是通過(guò)多種形式的教育引領(lǐng)受教育者(主要是廣大黨員干部)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化自身修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)在黨憂國(guó)為民的使命擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)廣大黨員堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。懷柔區(qū)委黨校創(chuàng)新運(yùn)用訪談式教學(xué)開(kāi)展黨性教育，學(xué)員普遍反映不僅形勢(shì)新穎，貼近實(shí)際，而且這種面對(duì)面的方式更能觸動(dòng)心靈，產(chǎn)生共鳴，教育深刻，對(duì)于改善自己的心智模式，提升自己的思想境界，激發(fā)自己的工作熱情，滌蕩自己的內(nèi)心世界，激發(fā)潛在的正能量有很大幫助。當(dāng)聽(tīng)到先進(jìn)人物卜大姐現(xiàn)場(chǎng)演唱《我們共產(chǎn)黨人好比種子》這首歌時(shí)，在坐的老黨員們自發(fā)的跟著唱了起來(lái)，當(dāng)聽(tīng)到先進(jìn)人物自己家庭也不富裕，但是寧可自己少吃少喝少穿也要把錢省下來(lái)幫助有困難的人、聽(tīng)到他們?yōu)榱烁珊米约旱墓ぷ鞫倘柝?fù)重和默默奉獻(xiàn)時(shí)，學(xué)員們自發(fā)地為他們鼓掌，眼含熱淚把課上完。

(二)黨建創(chuàng)新要立足區(qū)域發(fā)展才更具生命力

理論需要?jiǎng)?chuàng)新，黨的建設(shè)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。我黨要想永葆先進(jìn)性，就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須不斷自我革新、自我變革。創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力，而基于地方發(fā)展實(shí)際基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才不會(huì)出現(xiàn)水土不服、基因突變。訪談式教學(xué)在黨性教育中的運(yùn)用，是一種創(chuàng)新與探索，使我們充分認(rèn)識(shí)到，黨建工作要發(fā)揮出教育人、引導(dǎo)人、凝聚人、塑造人作用，就要不斷創(chuàng)新思路，科學(xué)謀劃，精心設(shè)計(jì)。通過(guò)典型帶動(dòng)、示范引導(dǎo)，讓黨員干部在潛移默化中將感性的體驗(yàn)升華成為理性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)到反躬自省、升華境界的效果。通過(guò)教學(xué)形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)黨性教育的鮮活性，使黨性教育形象化、具象化，深化黨員干部的情感認(rèn)同、理性思考和行動(dòng)自覺(jué)，真正達(dá)到觸及思想、震撼心靈，由“感動(dòng)一陣子”上升到“銘記一輩子”。

(三)黨性教育與黨建創(chuàng)新互促互動(dòng)應(yīng)該雙加強(qiáng)

黨建創(chuàng)新與黨性教育是黨的建設(shè)工作的重要組成部分，也是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。黨性教育需要不斷總結(jié)黨建創(chuàng)新的新方法、新成果、新經(jīng)驗(yàn)，使之成為生動(dòng)教材，才能讓自身更具針對(duì)性和時(shí)效性。黨建創(chuàng)新包含黨性教育理念和具體實(shí)踐過(guò)程中方式方法的創(chuàng)新，黨性教育反過(guò)來(lái)為黨建創(chuàng)新提供具體素材和真實(shí)案例。兩者相互促進(jìn)，互相帶動(dòng)。懷柔區(qū)委黨校通過(guò)訪談式教學(xué)，創(chuàng)新了黨性教育模式收到了良好成效，為基層黨建創(chuàng)新提供了新經(jīng)驗(yàn)、新借鑒。學(xué)員們聽(tīng)了身邊榜樣事跡后，紛紛表示“要提升境界的高度，拓寬事業(yè)的維度，立足平凡崗位，成就不平凡業(yè)績(jī)，做中國(guó)夢(mèng)的踐行者……”無(wú)論是黨性教育還是黨建創(chuàng)新，最終的目的應(yīng)該就是如此。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)三

山東，中國(guó)古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬(wàn)頃，而且在漫長(zhǎng)的文明歷史發(fā)展過(guò)程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來(lái)孔廟。

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜旅行社的?dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大的影響?？鬃铀篮蟮诙?公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220xx年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國(guó)三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史?？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國(guó)古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。

萬(wàn)仞宮墻

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè)曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020xx年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓亍⑷赵?、陰?yáng)會(huì)合之氣，是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f(shuō)孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1520xx年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1720xx年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

“德侔天地、道冠古今”意思是說(shuō)孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無(wú)論古今還是將來(lái)，都是至高無(wú)上的。

圣時(shí)門

圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬(wàn)章下》，孟子將中國(guó)古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過(guò)，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國(guó)大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問(wèn)他為什么不離開(kāi)，他回答說(shuō)：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來(lái)，齊攻魯，他派人到齊勸說(shuō)退兵，沒(méi)用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說(shuō)他是圣之和者。通過(guò)比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無(wú)論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進(jìn)來(lái)圣時(shí)門，豁然洞開(kāi)，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無(wú)不動(dòng)情，頓覺(jué)進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘?，“仰高”則出自《論語(yǔ)·子罕》?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)”意說(shuō)孔子之道高深不可測(cè)，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說(shuō)，一旦入進(jìn)門來(lái)，才感到里面的東西學(xué)無(wú)止境。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過(guò)去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂(lè)十三年(公元1420xx年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修?！按笾虚T”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)?？讖R設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1720xx年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無(wú)墻。以前中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用?！巴拈T”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1520xx年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說(shuō)為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說(shuō)成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1520xx年)擴(kuò)建以來(lái)，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說(shuō)百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無(wú)恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國(guó)家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬(wàn)元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩(shī)人李東陽(yáng)撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1520xx年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

十三碑亭

過(guò)奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國(guó)時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320xx年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯(cuò)的擁擠現(xiàn)象。因此有人說(shuō)這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯(cuò)，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見(jiàn)于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無(wú)法確知。

十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過(guò)十三碑亭可窺見(jiàn)出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

大成門

大成門在宋代初年叫儀門。宋崇寧三年(公元1120xx年)因大成殿得名大成門。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗?，其余四根為淺雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

先師手植檜

大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹(shù)，相傳為孔子親手所植。

此樹(shù)最早記載見(jiàn)于唐人封演所著《封氏聞見(jiàn)記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹(shù)，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹(shù)枯死”。手植檜樹(shù)原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元320xx年)枯死。隋大業(yè)十三年(公元620xx年)復(fù)生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹(shù)絕跡。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學(xué)堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹(shù)苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹(shù)被燒死，僅存樹(shù)身;清雍正二年(公元1720xx年)再次著火，燒毀樹(shù)身，僅存下約半米高的樹(shù)樁。樹(shù)樁一直保存到“文革”前，“文革”初期被鋸掉樹(shù)樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹(shù)的樹(shù)根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹(shù)是清雍正十年(公元1732年)復(fù)生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹(shù)?，F(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹(shù)身似銅，高達(dá)十五、六米，樹(shù)頭向南傾斜，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹(shù)的形狀竟和明代萬(wàn)歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細(xì)想來(lái)，似乎有些道理。

先師手植樹(shù)歷來(lái)受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有詩(shī)為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

樹(shù)東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬(wàn)歷二十八年(公元1620xx年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。

杏壇

宋代以前孔廟內(nèi)并沒(méi)有杏壇?，F(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元1020xx年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹(shù)，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。

杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，最早記載見(jiàn)于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書，孔子弦歌鼓琴”。至于原來(lái)沒(méi)有杏壇，或者說(shuō)有杏壇在什么地方已無(wú)法考證了。一般來(lái)說(shuō)《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對(duì)于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。

杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來(lái)又值燦開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場(chǎng)所。宋崇寧三年(公元1120xx年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語(yǔ)意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

大成殿始建于宋天禧二年(公元1020xx年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò)、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無(wú)不感到驚訝萬(wàn)分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂(lè)的地方。整個(gè)大成殿氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競(jìng)飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)論，唐玄宗開(kāi)元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來(lái)，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。

孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復(fù)原)，正中是康熙皇帝手書的“萬(wàn)世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。

寢殿

大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄?guó)人，復(fù)姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1020xx年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國(guó)夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1520xx年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開(kāi)始有寢殿專祠，早期曾有過(guò)亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑(公元1727——公元1794)，字體實(shí)，一字信夫，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補(bǔ)中書，工書，是當(dāng)時(shí)刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號(hào)，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊(cè)，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國(guó)珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究?jī)r(jià)值。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬(wàn)歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫工章草補(bǔ)充繪畫并刻成石刻，這就是我國(guó)最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的。《圣跡圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。

故宅門

故宅門里是當(dāng)年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說(shuō)是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里，故宅門所對(duì)的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對(duì)我的支持和幫助，如果講解過(guò)程中有什么不足之處，請(qǐng)多多批評(píng)指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)四

尊敬的各位來(lái)賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。

首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。

神道?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)?。“太和元?dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開(kāi)啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

弘道門。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語(yǔ)”中“人能弘道，非道弘人”之意?？鬃邮莻€(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道?！叭四芎氲?，說(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開(kāi)中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說(shuō)不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開(kāi)，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無(wú)焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼?！?/p>

同文門。取“人同心”字同文之意。是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒(méi)有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見(jiàn)的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”?！摆P屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子，它愛(ài)“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來(lái)，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。

這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹(shù)，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹(shù)，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火，樹(shù)枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹(shù)日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方?？鬃犹?hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬?。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見(jiàn)的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的。孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見(jiàn)，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃?lái)曲阜朝孔時(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái)，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見(jiàn)的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無(wú)上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”。有人類以來(lái)，還沒(méi)有全面超過(guò)孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬(wàn)世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無(wú)孔子，孔子以后更無(wú)孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說(shuō)，孔子偉大啊!無(wú)與倫比，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)20xx年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)五

甲方：_________________

乙方：_________________

根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商同意，自愿簽訂本協(xié)議書，共同遵守本協(xié)議書所列條款。

一、協(xié)議書生效時(shí)間

第一條本協(xié)議書生效日期_________年_________月_________日。

二、工作內(nèi)容

第二條甲方同意將畢業(yè)生委托乙方安排其就業(yè)，推薦人員赴乙方工作。

第三條甲方推薦的畢業(yè)生將按照乙方的要求，按時(shí)完成規(guī)定的工作數(shù)量，達(dá)到規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

三、勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件

第四條執(zhí)行定時(shí)工作制的，乙方安排甲方推薦的人員每日工作時(shí)間不超過(guò)_____小時(shí)，平均每周不超過(guò)_____小時(shí)。

乙方保證甲方推薦的人員每周至少休息_____日，乙方由于工作需要，經(jīng)與工會(huì)和甲方推薦的人員協(xié)商后可以延長(zhǎng)工作時(shí)間，一般每日不得超過(guò)_____小時(shí)，因特殊原因需要延長(zhǎng)工作時(shí)間的，在保障甲方推薦的人員身體健康的條件下延長(zhǎng)工作時(shí)間每日不得超過(guò)_____小時(shí)，每月不得超過(guò)_____小時(shí)。

執(zhí)行綜合計(jì)算工時(shí)工作制的，平均日和平均周工作時(shí)間不超過(guò)法定標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間。

執(zhí)行不定時(shí)工作制的，工作和休息休假由甲方推薦的人員自行安排。

第五條乙方延長(zhǎng)甲方推薦的人員的工作時(shí)間，應(yīng)安排甲方推薦的人員同等時(shí)間倒休或依法支付加班加點(diǎn)工資。

第六條乙方為甲方推薦的人員提供必要的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)工具，建立健全生產(chǎn)工藝流程，制定操作規(guī)程、工作規(guī)范和勞動(dòng)安全衛(wèi)生制度及其標(biāo)準(zhǔn)。

第七條乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方推薦的人員進(jìn)行政治思想、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)、勞動(dòng)安全衛(wèi)生及有關(guān)規(guī)章制度的教育和培訓(xùn)。

四、勞動(dòng)報(bào)酬

第八條乙方的工資分配應(yīng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬。

第九條執(zhí)行定時(shí)工作制或綜合計(jì)算工時(shí)工作制的，甲方推薦的人員完成規(guī)定的工作任務(wù)，甲方每月_________日以貨幣形式足額支付甲方推薦的人員工資，工資不低于_________元，其中試用期間工資_________元。

第十條乙方安排甲方推薦的人員加班或延長(zhǎng)工作時(shí)間超過(guò)本協(xié)議書第四條規(guī)定的，按《勞動(dòng)法》第44條支付工資報(bào)酬。

五、保險(xiǎn)福利待遇

第十一條乙方與甲方推薦的人員應(yīng)按國(guó)家和市社會(huì)保險(xiǎn)的有關(guān)規(guī)定交納職工養(yǎng)老和大病醫(yī)療統(tǒng)籌及其他社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用。

乙方應(yīng)為甲方推薦的人員填寫《職工養(yǎng)老保險(xiǎn)手冊(cè)》。

雙方解除、終止勞動(dòng)合同，《職工養(yǎng)老保險(xiǎn)手冊(cè)》按有關(guān)規(guī)定轉(zhuǎn)移。

第十二條甲方推薦的人員患病或非因工負(fù)傷，其病假工資、疾病救濟(jì)費(fèi)和醫(yī)療待遇按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十三條甲方推薦的人員患職業(yè)病或因工負(fù)傷的工資和醫(yī)療保險(xiǎn)待遇按國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十四條乙方為甲方推薦的人員提供以下福利待遇：

六、勞動(dòng)紀(jì)律

第十五條甲方推薦的人員應(yīng)遵守乙方依法規(guī)定的規(guī)章制度;嚴(yán)格遵守勞動(dòng)安全衛(wèi)生、生產(chǎn)工藝、操作規(guī)程和工作規(guī)范;愛(ài)護(hù)乙方的財(cái)產(chǎn)，遵守職業(yè)道德;積極參加乙方組織的培訓(xùn)，提高思想覺(jué)悟和職業(yè)技能。

第十六條甲方推薦的人員違反勞動(dòng)紀(jì)律，乙方可依據(jù)本單位規(guī)章制度，給予紀(jì)律處分，直至解除本合同。

七、協(xié)議書的變更、解除、終止

第十七條訂立本協(xié)議書所依據(jù)的法律、行政法規(guī)、規(guī)章制度發(fā)生變化，本協(xié)議書應(yīng)變更相關(guān)內(nèi)容。

第十八條訂立本協(xié)議書所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使本協(xié)議書無(wú)法履行的，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商同意，可以變更本協(xié)議書的相關(guān)內(nèi)容。

第十九條經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，本協(xié)議書可以解除。

第二十條甲方推薦的人員有下列情形之一，乙方可以解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系：

1.在試用期間，被證明不符合錄用條件的;

2.嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或甲方規(guī)章制度的;

3.嚴(yán)重失職、營(yíng)私舞弊，對(duì)甲方利益造成重大損害的;

4.被依法追究刑事責(zé)任的。

第二十一條下列情形之一，乙方可解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系，但應(yīng)提前30日以書面形式通知甲方推薦的人員：

1.甲方推薦的人員患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事甲方另行安排的工作的;

2.甲方推薦的人員不能勝任工作，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。

第二十二條甲方推薦的人員有下列情形之一，乙方不得依據(jù)本協(xié)議書第二十二條終止、解除本合同：

1.患病或非因工負(fù)傷、在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的;

2.女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的;

第二十三條甲方推薦的人員患職業(yè)病或因工負(fù)傷，醫(yī)療終結(jié)，經(jīng)縣以上勞動(dòng)鑒定委員會(huì)確認(rèn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的，按國(guó)家有關(guān)規(guī)定辦理，不得依據(jù)本合同第二十二條解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系。

第二十四條甲方推薦的人員解除勞動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)提前_____日以書面形式通知乙方。

第二十五條有下列情形之一，甲方推薦的人員可以隨時(shí)通知乙方解除勞務(wù)關(guān)系：

1.在試用期內(nèi)的;

2.乙方以暴力、威脅、監(jiān)禁或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的;

3.乙方不能按照本合同規(guī)定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。

八、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償與賠償

第二十六條下列情形之一，乙方違反和解除甲方推薦的人員勞務(wù)關(guān)系的，應(yīng)按下列標(biāo)準(zhǔn)支付甲方推薦的人員經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金：

1.乙方克扣或者無(wú)故拖欠甲方推薦的人員工資的，以及拒不支付甲方推薦的人員延長(zhǎng)工作時(shí)間工資報(bào)酬的，除在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)全額支付甲方推薦的人員工資報(bào)酬外，還需加發(fā)相當(dāng)于工資報(bào)酬_________%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金;

2.乙方支付甲方推薦的人員的工資報(bào)酬低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)的，要在補(bǔ)足低于標(biāo)準(zhǔn)部分的同時(shí)，另外支付相當(dāng)于低于部分____%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

第二十七條下列情形之一，乙方應(yīng)根據(jù)甲方推薦的人員在乙方工作年限，每滿_______年發(fā)給相當(dāng)于甲方推薦的人員解除勞務(wù)關(guān)系前_________個(gè)月平均工資一個(gè)月的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，最多不超過(guò)_________個(gè)月：

1.經(jīng)與甲方推薦的人員協(xié)商一致，乙方解除勞動(dòng)關(guān)系的;

2.甲方推薦的人員不能勝任工作，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)或者調(diào)整工作仍不能勝任工作，由乙方解除勞動(dòng)合同的。

九、其他約定

第二十八條未盡事宜，由甲乙雙方協(xié)調(diào)解決。

第二十九條本協(xié)議書一式_____份，甲乙雙方各執(zhí)_____份。

甲方(蓋章)：_________

乙方(簽字)：_________

簽訂日期：_____年____月____日

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

入職以來(lái)，在街道和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo)下，在社區(qū)全體同事的幫助下，以社區(qū)黨建為核心，以服務(wù)群眾為宗旨，緊緊圍繞強(qiáng)基礎(chǔ)、創(chuàng)載體、重服務(wù)的工作方針，著力創(chuàng)新工作思路和方法，確保任務(wù)的圓滿完成?，F(xiàn)就20__年在社區(qū)工作情況述職如下：

一、工作內(nèi)容

目前，我主要配合社區(qū)黨建領(lǐng)導(dǎo)做好黨建的文字材料工作。通過(guò)對(duì)黨建材料的整理，了解了黨建的工作流程及相關(guān)業(yè)務(wù)，配合各支部開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，努力做好黨務(wù)居務(wù)公開(kāi)工作，及時(shí)更新各支部遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)記錄。由于剛?cè)肼?，?duì)社區(qū)黨建這塊內(nèi)容還比較陌生，工作之余，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)黨務(wù)知識(shí)，翻閱各類相關(guān)文件資料，虛心學(xué)習(xí)老同志的經(jīng)驗(yàn)和做法，大膽進(jìn)行工作嘗試，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到工作中來(lái)。其次，積極配合社區(qū)網(wǎng)格化的建設(shè)，現(xiàn)在各個(gè)社區(qū)都大力推廣網(wǎng)格化建設(shè)，這項(xiàng)工作對(duì)于村改居的社區(qū)來(lái)說(shuō)，困難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于純社區(qū)。__社區(qū)的特點(diǎn)是房屋分布不規(guī)則，流動(dòng)人員多，且相對(duì)復(fù)雜，這樣加大了我們?nèi)霊艉途W(wǎng)格劃分的困難度。以往我們社區(qū)是按照小組來(lái)劃分，這樣就會(huì)造成小組人員信息和網(wǎng)格人員信息不一致的問(wèn)題。我們也一直就此問(wèn)題與街道、電信多次探討，力求更好的把小組人員信息與網(wǎng)格信息相掛鉤。

我還通過(guò)對(duì)社區(qū)各口信息的采集，匯總，及時(shí)更新社區(qū)網(wǎng)站，讓居民能及時(shí)的知道社區(qū)的最新動(dòng)態(tài)。積極配合社區(qū)做好精神文明建設(shè)的檔案歸集工作。

二、工作體會(huì)

通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真思考，對(duì)于社區(qū)工作，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，我感受到了當(dāng)一名社區(qū)工作者的不易，社區(qū)工作絕不是單打獨(dú)斗而是整個(gè)社區(qū)全體工作同仁一起努力才能把工作做好。只有各口積極配合，才能把繁瑣的社區(qū)工作做得井井有條。

第二，我感受到了當(dāng)一名社區(qū)工作者在思想上不斷完善，在政治上不斷求強(qiáng)，在工作上不斷求精，從而使自身綜合素質(zhì)不斷提高。

第三，在未來(lái)的職業(yè)生涯中，可能有機(jī)會(huì)經(jīng)手相關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，我應(yīng)具有全心全意為人民服務(wù)的基本道德規(guī)范，廉潔奉公，忠于職守，不用權(quán)謀私，公平、公正、敬業(yè)，上為社區(qū)分憂，下為百姓解愁。

三、存在不足

由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有所欠缺，在工作中還存在一定不足：

一是，自身學(xué)習(xí)仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著城市管理體制的不斷發(fā)展，社區(qū)工作職能將不斷更新。對(duì)社區(qū)專職工作者的知識(shí)、能力提出了更高的要求，為社區(qū)黨員群眾服務(wù)的能力，水平有待進(jìn)一步提高。

二是身份轉(zhuǎn)變不夠迅速。由于經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)人在為人處事方面還不夠嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，今后要更加努力改正，也請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事給予批評(píng)指正。

四、今后的工作

綜合以上不足，我今后要更加努力地工作，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，為搞好社區(qū)工作而作出努力。同時(shí)也請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、同事在今后的工作中繼續(xù)給予批評(píng)與指正，我將認(rèn)真反省并及時(shí)改正。

此致

敬禮!

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)七

畢業(yè)生：__________________

培養(yǎng)單位：________________

簽訂本就業(yè)協(xié)議應(yīng)遵守的條款

第一條本《就業(yè)協(xié)議書》適用于參加初次就業(yè)的普通高校畢業(yè)研究生、本專科畢業(yè)生;在中國(guó)境內(nèi)登記注冊(cè)的各類企業(yè)、事業(yè)單位;國(guó)家機(jī)關(guān)、部隊(duì)以及依照中國(guó)法律核準(zhǔn)登記的外因公司、分支機(jī)構(gòu)。

第二條簽訂本就業(yè)協(xié)議應(yīng)當(dāng)遵守平等、自愿、誠(chéng)實(shí)信用的原則。

第三條畢業(yè)生與用人單位有權(quán)利了解對(duì)方的實(shí)際情況，被了解方應(yīng)當(dāng)如實(shí)介紹自己的情況，不得弄虛作假。

第四條《就業(yè)協(xié)議書》如增加其他約定條款，約定條款內(nèi)容不得違反國(guó)家法律和行政規(guī)章的有關(guān)規(guī)定，不得損害學(xué)校、用人單位和畢業(yè)生的聲譽(yù)及合法權(quán)益。

第五條畢業(yè)生與用人單位對(duì)就業(yè)協(xié)議的成立，有其他約定的，須在就業(yè)協(xié)議書中注明。例如：用人單位進(jìn)人需要經(jīng)人事主管部門核準(zhǔn)的，應(yīng)當(dāng)在協(xié)議書中約定，核準(zhǔn)后就業(yè)協(xié)議成立。

第六條本協(xié)議經(jīng)畢業(yè)生和用人單位簽字或蓋章后生效，經(jīng)學(xué)校鑒證登記后作為簽發(fā)報(bào)到的依據(jù)。

第七條本協(xié)議一式四份，畢業(yè)后、用人單位、畢業(yè)后所在學(xué)院和學(xué)校各一份。

雙方協(xié)議的主要條款

用人單位用人單位名稱：_________主管部門：______________

通訊地址：_____________郵政編碼：______________

聯(lián)系人及電話：_________單位性質(zhì)：______________

檔案：_________________

接收單位名稱：_________________郵政編碼：_____________

詳細(xì)地址：_____________

畢業(yè)生姓名：_________________性別：__________________

民族：_________________出生年月：______________

學(xué)院：_________________專業(yè)：__________________

政治面貌：_____________學(xué)位類別：______________

學(xué)歷：_________________培養(yǎng)方式：______________

生源地：_______________婚姻狀況：______________

聯(lián)系方式：_____________

雙方經(jīng)協(xié)商達(dá)成如下協(xié)議：

第一條畢業(yè)生工作的地點(diǎn)：____________________

第二條畢業(yè)生的工作崗位是：__________________

第三條畢業(yè)生戶口遷入地地址：________________

用人單位每月支付的勞動(dòng)報(bào)酬是：________________

畢業(yè)生到用人單位初次服務(wù)的期限是：____________

畢業(yè)生到用人單位報(bào)到后是否簽訂：__________合同。

本協(xié)議是否需要用人單位的上級(jí)主管部門核準(zhǔn)后成立

雙方商定按下列步驟解決爭(zhēng)議：

一、對(duì)本協(xié)議產(chǎn)生糾紛和爭(zhēng)議的，協(xié)商解決。

二、協(xié)商不能達(dá)成一致意見(jiàn)，任何一方可向當(dāng)?shù)卣鞴墚厴I(yè)生就業(yè)工作部門申請(qǐng)調(diào)解。

三、調(diào)解不能達(dá)成一致意見(jiàn)，可向人民法院提起訴訟。

一方違約向另一方承擔(dān)違約責(zé)任的方式_____________。約定支付違約金的，違約金額最高不超過(guò)__年_____月_____日_________年_______月_______日

用人單位主管部門意見(jiàn)：_______

簽字、蓋章：_________________

_________年_______月_______日

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)八

各位親愛(ài)的朋友：

一路辛苦了，我們現(xiàn)在所在位置就是世界自然遺產(chǎn)，世界喀斯特湖瀑之王、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)荔波大小七孔景區(qū)大門口，首先我給各位講解一下景區(qū)游覽的注意事項(xiàng)，避免您少走彎路，少留下遺憾。

第一、各位出來(lái)旅游安全第一，請(qǐng)各位注意游覽安全，走路不觀景，觀景不走路。拍照時(shí)請(qǐng)注意腳下安全，鴛鴦湖戲水請(qǐng)記得穿救生衣。

第二、景區(qū)非常大，沒(méi)有導(dǎo)游可能會(huì)迷路，大氣孔景區(qū)全長(zhǎng)7公里，小七孔游覽線全長(zhǎng)十二公里，沒(méi)有乘座游船或者環(huán)保車可能非常辛苦，建議各位乘坐游船和電瓶車。

第三、景區(qū)是全國(guó)唯一一個(gè)無(wú)垃圾環(huán)保景區(qū)，請(qǐng)愛(ài)護(hù)環(huán)境，垃圾隨身攜帶。

第四、來(lái)我們看一下游覽地圖，我們現(xiàn)在所在位置是游客集散中心，我們接下沿著游到游覽大小七孔著名的景點(diǎn)、孟塘河、試心峽、天門洞、神仙洞、小七孔古橋，拉雅瀑布，68級(jí)瀑布，石上森林，水上森林，鴛鴦湖，和臥龍?zhí)镀危詈笥斡[臥龍?zhí)?。其中包括荔波四絕中的山水湖戲、也就是游山玩水進(jìn)湖看戲，山是大七孔的天門山，水是臥龍?zhí)兜淖灾瓮嫠⒑侵袊?guó)三大愛(ài)情圣湖之一的鴛鴦湖、戲是全球首臺(tái)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山水大戲《水韻樟江》。

第五、景區(qū)各著名景點(diǎn)為各位提供了免費(fèi)wifi，各位可以隨時(shí)上傳你的靚照到微信朋友圈。也可以隨時(shí)和家人互動(dòng)。

第六、我們現(xiàn)在使用的是電子指紋門票卡，兩天內(nèi)有效，請(qǐng)各位保管好不要丟失，否則自己負(fù)責(zé)，不要和磁性強(qiáng)以及輻射強(qiáng)的手機(jī)放在一起以免消磁。

好了，各位緊跟隊(duì)伍，我們首先游覽的是氣勢(shì)磅礴的大七孔景區(qū)。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)九

親愛(ài)的同學(xué)們，尊敬的家長(zhǎng)代表們，各位老師、各位來(lái)賓：

六月的初夏，又值一年畢業(yè)時(shí)。近一個(gè)月來(lái)，大家沉浸在濃郁的畢業(yè)氛圍之中。我也幾乎每天都會(huì)關(guān)注醫(yī)學(xué)院微信推送的“我們師徒最有范兒”畢業(yè)生和導(dǎo)師的合影，驚嘆于同學(xué)們自己設(shè)計(jì)的具有醫(yī)學(xué)院特色的畢業(yè)明信片。兩周前，你們精心策劃的畢業(yè)生紅毯秀和熱鬧非凡的畢業(yè)晚會(huì)，留下深刻記憶。其間,我也通過(guò)xx級(jí)臨五三班同學(xué)的微信圈,深切的感受了你們的不舍和留戀。今天置身畢業(yè)典禮現(xiàn)場(chǎng)，我再一次感受到了“畢業(yè)”的節(jié)奏。

今天，于交大醫(yī)學(xué)院而言，于在座各位同學(xué)、師長(zhǎng)而言，都是一個(gè)盛大歡欣、值得紀(jì)念的日子。我們?cè)谶@里隆重舉行上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院20xx屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式，共同參與和見(jiàn)證1717名畢業(yè)生人生歷程中神圣而又莊嚴(yán)的時(shí)刻。在此，我代表上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院全體醫(yī)護(hù)教職員工，并以我個(gè)人的名義，向大家表示最熱烈的祝賀和最衷心的祝福。

光陰荏苒，時(shí)光飛逝。那一年，你們帶著一紙錄取通知書躊躇滿志步入校園的場(chǎng)景仿佛就在昨天。轉(zhuǎn)瞬，眼前的畫面已切換到身披學(xué)位服，手捧畢業(yè)證，追憶似水年華，不禁讓人慨嘆“時(shí)間去哪了”。在這個(gè)至關(guān)重要的人生十字路口，轉(zhuǎn)身回望一路走來(lái)的足跡，深深淺淺，記錄著成長(zhǎng)與蛻變的每一個(gè)印記，承載著生命中彌足珍貴的情誼。我清楚的記得，在去年的畢業(yè)典禮上，我希望我們交大醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生在適應(yīng)外界的同時(shí)，內(nèi)心一定要有所堅(jiān)守，能守住人類道德的底線，守護(hù)靈魂深處的凈土，守望人性本質(zhì)的光輝，做一個(gè)感恩、厚道、善良的人。此刻，我依然提議，讓我們一起用最熱烈的掌聲向這些年來(lái)生活路上陪伴你們、無(wú)私付出的親人;成才路上引領(lǐng)你們求知向善、不斷進(jìn)步的師長(zhǎng);求學(xué)路上與你們志同道合、并肩作戰(zhàn)的小伙伴們，以及成長(zhǎng)路上素昧平生卻給予過(guò)你們支持幫助的社會(huì)愛(ài)心人士，致以最誠(chéng)摯的感謝!

同學(xué)們，幾年前，你們選擇了交大醫(yī)學(xué)院，從此便與這座學(xué)府命運(yùn)相連，息息相關(guān)。作為學(xué)院的主人翁，你們是學(xué)院改革發(fā)展的見(jiàn)證者與參與者。是你們的優(yōu)秀，造就了學(xué)校的輝煌;是你們的努力，成就了學(xué)校的事業(yè)，因?yàn)閷W(xué)校的一切都是為了你們，為了明天的醫(yī)學(xué)事業(yè)。在此，我也深深地向你們表示感謝。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在畢業(yè)季里，不要放棄思考，更要靜下心來(lái)，認(rèn)真地總結(jié)過(guò)去，反思過(guò)去?；匚哆^(guò)往能讓我們學(xué)會(huì)回憶、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)取舍、學(xué)會(huì)沉淀、學(xué)會(huì)奮進(jìn);讓我們從成就和勝利中思考“得失”，讓我們從失敗和挫折中汲取‘營(yíng)養(yǎng)’。思考的一切是為了真正懂得生命的意義，為了你明天的騰飛!這里，我無(wú)意和大家一起回憶過(guò)去，只想說(shuō)：你們用心、用情、用責(zé)任、用擔(dān)當(dāng)，傳遞了正能量，展示了青春風(fēng)采。你們是“可愛(ài)、可信、可貴、可為的”，作為你們的院長(zhǎng)、導(dǎo)師、班導(dǎo)師以及朋友，我要為你們手動(dòng)點(diǎn)贊!

前不久，《新民晚報(bào)》刊登了一篇題為《事情再小，堅(jiān)持就是偉大》的報(bào)道，說(shuō)的是我們交大醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生從臨床實(shí)習(xí)開(kāi)始，每天堅(jiān)持將實(shí)習(xí)中所見(jiàn)所想寫成日志，記錄自己成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)在網(wǎng)上與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行分享和交流。我在最近一期的院刊《醫(yī)源》雜志上讀到了他的《實(shí)習(xí)醫(yī)生日記》。沒(méi)有“高大上”，只有“信望愛(ài)”，這當(dāng)中，我看到有醫(yī)學(xué)生對(duì)當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的解讀與思考，有來(lái)自醫(yī)生與病人之間的信任與理解，有治愈病痛帶來(lái)的喜悅與幸福，有面對(duì)生離死別的無(wú)力與痛心，有醫(yī)學(xué)前輩對(duì)后輩的鞭策與激勵(lì)，還有發(fā)自內(nèi)心對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛(ài)與持守。文字的背后充滿了人文關(guān)懷與生命溫度。當(dāng)被問(wèn)及堅(jiān)持寫實(shí)習(xí)日記的動(dòng)力時(shí)，這位同學(xué)說(shuō)“學(xué)醫(yī)是我一直以來(lái)不變的夢(mèng)想，希望從實(shí)習(xí)生的視角出發(fā)，記錄那些讓自己堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的理由和對(duì)醫(yī)生職業(yè)的審慎，以此堅(jiān)定內(nèi)心，堅(jiān)定自己學(xué)醫(yī)的初衷，堅(jiān)定自己行醫(yī)的熱情。寫日記需要堅(jiān)持，做醫(yī)生更得每日?qǐng)?jiān)持，而且這么一堅(jiān)持就得是一輩子。”今天，這位孫清磊同學(xué)也在現(xiàn)場(chǎng)，他是我們20xx屆畢業(yè)生中的一位，他也是我們眾多在醫(yī)學(xué)道路上持之以恒、堅(jiān)韌前行的醫(yī)學(xué)生的代表。我很受感動(dòng)，感動(dòng)于他的日志，感動(dòng)于他的言語(yǔ)，更感動(dòng)于他那份難能可貴的堅(jiān)持。因此，今天, 我想將“堅(jiān)持”作為臨別贈(zèng)言，對(duì)大家提幾點(diǎn)希望，與君共勉。

首先，希望大家銘記初心，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)志向。醫(yī)學(xué)之路，道阻且長(zhǎng)，需要不懈的付出與經(jīng)久的堅(jiān)持。在上月發(fā)布的20xx級(jí)轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生名單中，醫(yī)學(xué)院有55位學(xué)生在醫(yī)學(xué)面前選擇了退出。這一新聞，喚起了無(wú)數(shù)的理性思考，也獲得了無(wú)數(shù)的跟風(fēng)吐槽。坦誠(chéng)地說(shuō)，在社會(huì)固化結(jié)構(gòu)早已被打破，自由流動(dòng)取代身份約束，后天奮斗取代先賦環(huán)境的現(xiàn)實(shí)中，我對(duì)此不以為然，因?yàn)榻煌ù髮W(xué)醫(yī)學(xué)院的使命是培養(yǎng)和造就卓越醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才，而成為“卓越”的基本前提是熱愛(ài)醫(yī)學(xué)并樂(lè)于奉獻(xiàn)。交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院非常慶幸，我們有更多的醫(yī)學(xué)生依然懷揣著最初的夢(mèng)想，堅(jiān)持行進(jìn)在醫(yī)學(xué)的道路上，矢志不渝，上下求索。盡管學(xué)醫(yī)的這些年，要面對(duì)應(yīng)接不暇的考試，要手捧厚實(shí)沉重的教材，要強(qiáng)記紛繁眾多的知識(shí)，要日夜顛倒查房問(wèn)診，要深居實(shí)驗(yàn)室挑燈夜戰(zhàn)，要“文章不厭千回改”一遍遍修改paper，但是“不經(jīng)一番寒徹骨,哪來(lái)梅花撲鼻香”，若非經(jīng)歷這番淬煉與打磨，如何才能成長(zhǎng)為未來(lái)醫(yī)學(xué)界的中流砥柱?如何才能守護(hù)生命、捍衛(wèi)健康?同學(xué)們，當(dāng)下有一句話很火,叫做“不忘初心，方得始終”。你們未來(lái)的路依然漫長(zhǎng)，依然充滿著挑戰(zhàn)，我希望你們從醫(yī)學(xué)前輩的身上汲取力量，鞭策自己永不停歇，銘記選擇醫(yī)學(xué)時(shí)的那份初心，在醫(yī)學(xué)的道路上義無(wú)返顧，堅(jiān)定地走下去!

其次，希望大家恪守醫(yī)道，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)真諦。大醫(yī)精誠(chéng)，以解救人民于疾苦為“大”，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚的品德。要有“普救含靈之苦”的志向，“博極醫(yī)源，精勤不倦”的操守和“纖毫勿失”的診治，這是為醫(yī)之道，也是醫(yī)學(xué)的真諦。曾經(jīng)有人把醫(yī)者分為三重境界，第一重叫治病救人，就是努力治好病人的疾病，但這充其量只是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者;第二重叫人文關(guān)懷，不僅努力治好病，還有悲天憫人之心，能做到時(shí)刻關(guān)心病人;第三重叫精神慰藉，也就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱。對(duì)于交大醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我希望你們?cè)谂_(dá)到這三重境界的同時(shí)，能夠達(dá)到第四重境界，成為學(xué)術(shù)型醫(yī)學(xué)大家，通過(guò)臨床實(shí)踐，造就一批臨床成果，將自己的智慧更多的寫在人類健康上。我相信，更加期待你們?cè)谌蘸蟮膹尼t(yī)生涯中能不斷修行砥礪，達(dá)到醫(yī)者的最高境界?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的始祖、臨床醫(yī)學(xué)泰斗威廉?奧斯勒曾說(shuō)過(guò)：“行醫(yī)，它是一種專業(yè)，而非一種交易;它是一種使命，而非一種行業(yè);從本質(zhì)來(lái)講，是一種使命，一種社會(huì)使命，一種善良人性和友愛(ài)情感的表達(dá)?！睂?duì)待醫(yī)學(xué)，當(dāng)具有“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度，當(dāng)肩負(fù)“除人類之病痛，助健康之完美”的重任，當(dāng)牢記“健康所系，性命相托”的誓言，當(dāng)履行“懸壺濟(jì)世，救死扶傷”的道義。希望大家“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”。醫(yī)路漫漫，學(xué)醫(yī)不易，行醫(yī)更不易，且行且珍惜。

最后，希望大家抱定信念，堅(jiān)持醫(yī)者品格。不可否認(rèn)，近年來(lái)，醫(yī)患關(guān)系緊張，傷醫(yī)事件頻發(fā)，給中國(guó)整體的醫(yī)療環(huán)境蒙上了一層陰影，也考驗(yàn)著每一顆熱愛(ài)醫(yī)學(xué)的心，對(duì)有志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的青年造成了心靈沖擊。的確，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身，因?yàn)槿松钤诃h(huán)境中，總是會(huì)受到環(huán)境制約。無(wú)論你是否愿意，理想必將碰撞現(xiàn)實(shí)，熱情必將遭遇冷峻。我始終相信，也希望你們能夠相信，最終能有何種人生狀態(tài)，關(guān)鍵就看在特定環(huán)境中的選擇。無(wú)論前面的世界是黑暗，還是海闊天空，都不要質(zhì)疑與彷徨，不要?jiǎng)訐u自己的信念，即使身處艱難的環(huán)境，請(qǐng)大家依然保持內(nèi)心的明辨與慎獨(dú)，堅(jiān)持醫(yī)者的正義與本真。面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜、令人糾結(jié)的醫(yī)療環(huán)境，大家不要只看到困難，更要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，更要把握成才的機(jī)會(huì)，拿出勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，排除萬(wàn)難，迎刃而上，用實(shí)際行動(dòng)肩負(fù)起歷史賦予你們的使命，努力開(kāi)創(chuàng)醫(yī)學(xué)事業(yè)的明天，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。 我們要用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。上個(gè)月，應(yīng)宣傳部之邀，我在學(xué)校《醫(yī)學(xué)人生》作過(guò)一次講座，當(dāng)時(shí)我跟在場(chǎng)的同學(xué)們說(shuō)過(guò)這樣一句話：“要保持良好心態(tài)，不管外界風(fēng)雨還是陽(yáng)光，都要維持內(nèi)心世界的平和，不妄自菲薄，也不自高自大?！苯裉欤乙廊灰蠹艺f(shuō)這句話。“在哪里存在，就在哪里綻放”。誠(chéng)如曾國(guó)藩所言：“坐這山，望那山，一事無(wú)成” 。未來(lái)的人生路上，希望大家守得住志向，平凡不平庸，耐得住寂寞和艱辛，經(jīng)得住誘惑和挫折，扛得住壓力和痛苦，hold住小節(jié)和大局，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不畏浮云，保持“獨(dú)立之人格，自由之精神”，不要怨天尤人、自甘墮落，因?yàn)槿绱穗S遇而退，注定會(huì)日子越過(guò)越潦倒。不要安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)，因?yàn)殡S遇而安者必然越過(guò)越無(wú)為。不管在哪里都要扎根奮發(fā)，有所為，有所不為，做一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o而強(qiáng)大的人，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中享受沿途的風(fēng)景，感受生命的厚重。只有這樣隨遇而進(jìn)，才會(huì)贏得出彩人生。

同學(xué)們，今天，你們就要離開(kāi)母校，開(kāi)啟人生新的篇章，游歷五洲，建樹(shù)八方。不管你們身處何方，請(qǐng)牢記，“你可以吐槽而不允許別人謾罵”的母校永遠(yuǎn)是你們?nèi)松魍旧系木窦覉@，你們的成功與輝煌將是母校最大的榮耀和驕傲。無(wú)論你們走到哪里，即便待你長(zhǎng)發(fā)及腰，母校，依然會(huì)以最深情的目光，注視著你們，關(guān)切著你們，祝福著你們!希望畢業(yè)之后，母校的微信公眾號(hào)依然是你們不變的關(guān)注對(duì)象，“師徒范兒”的合影依然是你們經(jīng)?；匚兜挠洃?。

同學(xué)們，“你若安好，便是晴天!”

最后祝愿同學(xué)們鵬程萬(wàn)里，前程似錦，永遠(yuǎn)幸福!祝各位家長(zhǎng)、來(lái)賓身體健康，萬(wàn)事如意!

謝謝大家!