話說荸薺散文(實用16篇)

是一個時刻提醒我們保持目標(biāo)和動力的機會。在寫作之前，我們可以閱讀一些優(yōu)秀的范文或參考資料，以擴大我們的視野和豐富我們的寫作素材?？偨Y(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作方法和技巧。

話說荸薺散文篇一

太陽，透過前擋風(fēng)玻璃照射過來，人覺得暖烘烘的。在這個冬日暖陽的日子里，開著車，都能感覺到周遭的空氣在慢慢地升騰，就如那傍晚十分，半空中突如其來的煙花，令人亢奮。只是，紅谷新城顯得太過嘈雜，因建高架橋而豎起了根根鋼筋水泥，各處坑洼不平的地面，橫七豎八隨意而放的小轎車，以及匆匆來往的行人，抑或空氣中彌漫著的瀝青的嗆鼻之味、飛揚的塵土，都令人窒息。跑第一個班次的時候，我的車子被并排著的攤鋪瀝青的工程車與一輛后八輪貨車阻擋，被迫停在了馬路的半中央。

一個交警憤怒地跑過來，并用手指著我喝斥：“你不想要駕照了，是吧？”

我紅著臉，嚅囁道：“剛剛是綠燈的，被阻擋了。”

“不是叫你們隊長通知下去，所有公交車輛從麥德隆超市的正門進正門出嗎？”交警盯著我，“哦，敢情沒傳達?！?/p>

“不好意思，我剛上班，不知道?！?/p>

“打你們車隊電話，我來跟你們隊長說?！?/p>

“不好意思，我們車隊沒固定電話。不過，調(diào)度室就在后面，你可直接一些，走過去?！?/p>

交警離開了，我才舒了一口氣。不過，我滯留了十幾分鐘，早已過了發(fā)車時間點，心急如焚。只是，一輛剛過來的貨車與并排過來的小轎車爭搶道路，相互剮蹭了。見此情景，我心里默念了一句“對不起，我有阻擋的責(zé)任”之后，將車輛又倒回了駐留地，并急急地往調(diào)度室跑。

“華子，跑不了了，我被擋住了，出不去，時間早過了?！?/p>

站管員華子卻催促了，“走，倒出去?！?/p>

沒轍，我又將車輛倒著出了正門，連頭帶尾，我花費了將近30分鐘的時間。紅谷新城的始發(fā)站臺早已人頭攢動，見了我的到來，都蜂擁而上。

我詫異地問靠著我的大學(xué)生：“今天，什么日子，怎么這么多人外出？”

她們異口同聲地道：“出門狂歡，迎接新的一年。”

我驚訝了，“那不要玩通宵達旦？”

她們笑了，笑得如同半空中放著的煙花。而我，卻想起了母親，想起了鄉(xiāng)下的年，怪不得母親打電話過來，盼女兒下鄉(xiāng)呢。車輛停在副站賢士二路北口的時候，陳軍跑了過來，問：“接了點吧？”

我道：“接了，還有八分鐘的時間就發(fā)車?！?/p>

“早點走，線路上盡是人，早點走。”

說完，陳軍又噌噌噌地跑回了自己的車輛。他人瘦臉尖，戴著的一頂椎型高帽十分顯眼，敢情他在上戰(zhàn)場，那形容令我想笑。

果然，我車輛上人滿為患。車輛駛進世貿(mào)路口站臺時，發(fā)現(xiàn)站臺處盡是黑壓壓的人群。楊經(jīng)理、張隊長、吁內(nèi)勤都在維持秩序?；椟S的燈光下，張隊長的頭頂閃著金光，僅有的一小撮毛發(fā)顯得特精神。

好不容易熬到了下班的時間，我提著飯盒向公交站臺走去，一直在想，陳軍怎么開得那么快，車子就駛進了停車場。不過，南昌大學(xué)校園的公交站臺卻顯得很安靜。我光顧著想事情，一同來等車回家的閔立君卻大聲地叫了起來，“陳軍?！边@時，我才發(fā)現(xiàn)陳軍關(guān)掉了車輛的路牌，開著車從我們面前急馳而去。

閔立君問：“那是你們線路上的陳軍吧？”

我疑惑道：“是，單崗司機，但他下班了呀?！?/p>

“被抓了，沒看到車?yán)镞€有一個人啊?！?/p>

“被抓。”我一頭霧水。

“支援兄弟線路啊，那萬達廣場，真得積壓了‘黑了天’的人！”

“哦，那些學(xué)生們，要狂歡，要玩?zhèn)€通宵達旦，迎接元旦?！?/p>

“我們的任務(wù)，就是守著，等他們玩完了，接送他們回學(xué)校?！?/p>

我笑了，“臨時加班加點?！?/p>

“你雙班，要不然，你也少不了加班。”

我沉默了，拿出手機看了看時間，正好21：30。翌日，我4：30起床，5：30到達車隊，見老皮獨自站在外頭玩手機，“你的車呢？”

老皮無奈地說：“發(fā)動不了，要等修理工上班才能去修。”

我走進調(diào)度室，在出車留言簿上寫上：日期，2017—1—1；天氣，晴；提醒語，新的一年，新的開始。這時，張隊長走了進來，用手機拍著發(fā)班的電子屏幕，人顯得疲倦，眼袋黑黑的，頭頂那一綹毛發(fā)貼著光禿的頭皮，沒了生氣。

我問：“昨天，陳軍加班了？”

“嗯，支援了萬達廣場。”

“你沒回家？”

張隊長笑了，“睡在辦公室?！?/p>

正說著，華子匆匆地進來了，催促我道：“歡春，你把車子開出去，不要像昨天一樣，又堵得出不去。今天，是元旦呢，要順順利利的?！?/p>

話說荸薺散文篇二

比賽，這個標(biāo)準(zhǔn)的方塊字映入眼瞼，我想，大概所有人的第一反映就是緊鑼密鼓，劍拔弩張。那些溫和舒緩的字眼放在這里是極其不合時宜的。

于是，有人的地方就有競爭，就有了明槍暗箭。

中華文明是世界上唯一一個沒有衰落的文明。四大文明古國，無論當(dāng)年何其燦爛輝煌，終究都零落成泥，化為歷史長河里一聲沉重的嘆息，唯有中國，經(jīng)歷了諸多磨難蹂躪甚至滅頂，卻頑強地，一次次崛起重生，萬古長青。

中華文明，之所以能屹立于世界民族之林，歷久愈加甘醇，在于它濃厚的道德底蘊，它的至剛至強，又至善至柔，它博大精深又精致入微，它厚德載物，又自強不息，他是強者中的強者，他可以慰藉我們靈魂所有的負累，化解于無形。它把我們生命中的狂妄和猥瑣照的無所遁形。

穿過五千年的文明，我見到了這個詞，比賽，卻與我們心中的面目大相徑庭。在甲骨文里，比是兩人相從，就像《詩經(jīng)》里真摯的詩句“豈曰無衣，與子同袍”是相從相攜的朋友，是相依相靠的親人，而到了金文，其中一人變成了匕，不管你如何與人為善，它已為了蠅頭蝸角，拔刀相向。隊友變成了對手或者對頭，一次共同的攀登變成了高山滾石的傷害。賽，卻不是舊有的。當(dāng)我們恭恭敬敬的雙手向神靈獻上我們最珍貴的供品資財，祭祀大聲唱出供品的名稱，這就是賽。一個多么神圣深雅的字眼。

是什么時候，我們丟棄了自己的本心，卻不知從哪里撿來一顆異類的心，安放而毫不覺察。我們篡改了古圣的仁義，代之以熾盛的人欲。

期待已久的`葫蘆絲寶雞大賽終于又一次舉辦。對我來說，比賽不是明面上的刀光劍影，爭雄奪冠，而是欣賞目力以外的天涯芳草，樓外青山。

直到賽前，我都不能及時把自己從局外觀火的旁觀者定位成斗志昂揚的選手。成績，名次這些不算陌生的字眼，怎么那么像不小心鉆進牙縫的食物殘渣，硌的人食不甘味。

我總是以一個過客的心態(tài)，去完成自己的使命。自然，世人不懂。我也不必剖開自己的心，讓它土花化碧。

我只是積聚所有的力量，奮力一躍，即便點額不成龍，那極致的精彩，依然會烙進生命。

真正的比賽，完美意義上的比賽，我想，應(yīng)該是我們以一種最恭敬最虔誠的心態(tài)，感念我們的先輩，那些為了葫蘆絲發(fā)展不遺余力的大師們，那些默默耕耘的草根們，我們所謂的成功，相對于他們的貢獻，只是滄海一粟，而我們，只有獻出最好的，才是對他們最大的尊重和回報！

話說荸薺散文篇三

人們常說，要一碗水端平，要一把尺子量到底，這樣，才會公平公正。其實，尺子，本身也是公平公正的，是世界上獨一無二的度量工具，可它會在各個時期或者是在不同人手中，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。

10多歲的我，住在冠市農(nóng)村老家，那時農(nóng)村是社會主義集體制，所有財產(chǎn)都是集體的。有天晚上，有兩個人正在塘里偷魚，此時正好被本組一社員路過發(fā)現(xiàn)了，他立馬悄悄地來到隊長家，告訴隊長，抓起來一看，是本組人，一人是貧農(nóng)出身的，另一人是地主出身的，在那“階級斗爭天天抓”，政治色彩很濃的年代，貧農(nóng)出身的沒事，可以回家，地主出身的，那可不得了，絕不能讓地主階級翻身，立馬組織群眾開斗爭大會，打得遍體鱗傷，爬在地上動彈不得。此時期的尺子，不是尺子了，一碗水也被政治色彩搗得渾濁不清，甚至是一碗黑水了。

大家還記得嗎？早幾年，報紙上常報道：農(nóng)家子弟寒窗苦讀10年，最后是被別人冒名頂替讀大學(xué)，畢業(yè)后在各級政府機關(guān)上班，過著無忱無慮、奢侈般的生活;雖后來，政府部門對不法分子予以查辦，可農(nóng)家子弟是畢業(yè)后，在外拼命打工，過著艱難困苦的生活，美好前途沒有啦。尺子，在少數(shù)人操縱下，幾乎成了擺設(shè)，得不到用武之地。

前些年，我朋友女兒過生日，我做人情200元，朋友堅決不收，并說：“來了就好，生命靠運動，朋友靠走動嘛，把錢看得重，那就不是朋友了。”隔幾天，我另一好友喬遷新居，我做人情600元，此時有人立馬拉下臉，對我另眼相看，不予理睬，并持續(xù)了很長一段時間，我當(dāng)時不明就理，后來我才知道，他們都是做人情1000元。其實，我是不在乎人情多少，從來不圖回報。此時尺子，被扭彎了形狀，用尺子度量人情，反而更沒人情味了。

現(xiàn)在的家庭里，一切家務(wù)活大多數(shù)是媽媽包攬的，回到家那是飯來張口，衣來伸手，習(xí)已為常了。如果有一天，媽媽有事不在家或是累病了，或者是飯菜沒按時做，或者是飯菜沒做好，或者是衣服沒洗，我們回家卻首先想到的是自己沒得飯吃，想到的是飯菜不合自己口味，責(zé)怪媽媽沒把家務(wù)事做好，甚至在家發(fā)牢騷，完全不顧媽媽是為家庭的操勞而累病了，連走路的力氣都沒有了；如果爸爸或者兒女偶爾下次廚房，掃次地，或洗次衣服，那一家人是高興萬分的知足，稱爸爸是世界最好的爸爸，兒女是最棒的，甚至還有物質(zhì)獎勵。依賴和習(xí)慣性，使尺子變得極有個性，愛的存在卻無法被尺子度量了。

如今的部門和單位，老實人在單位埋頭苦干，總是在做，做得越多，也就或多或少有些失誤。那些嘴甜的和乖巧的人，總是在看，把別人的成績攬在自己身上，自己的過錯總是推給別人，在領(lǐng)導(dǎo)面前會人前一套，人后一套，討領(lǐng)導(dǎo)歡心。一個重要原因是，老實人，不夠虛偽，嘴不甜，不會睜著眼睛說瞎話，不喜歡哄別人開心，總是直來直去。而那些嘴甜的，投機取巧的，只說不做的，看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事的，總是高手，也是高人；也就是，會做的不如會說的，會不說的不如投機取巧的，讓領(lǐng)導(dǎo)那幫子人很是看重，并得到擢拔。此時尺子，偏離了軌道，干與不干被顛倒了，失去了尺子的應(yīng)有用意和價值。

其實，尺子，每個人心中都有。只要我們平心做事，問心無愧，對得起自己，對得起別人，更要對社會負責(zé);要明白，人在做，天在看，你拿著尺子衡量別人時，更要經(jīng)常量量自己。量人亦量己，方得心安！

話說荸薺散文篇四

尺子，是小學(xué)生人手一把，斷了，在去買一把?？晌业臄喑哂胁粋€一樣的故事。

我有一個特別疼我的外祖父，在他死前拖媽媽把一把尺子送給我，因此，著把尺子有著特殊含義。

一次，我找不到我的尺子，就用祖父送我的尺子拿去上學(xué)。沒想到在午拖班里我和同學(xué)發(fā)生了矛盾，一不小心，尺子斷了，我鼻頭一酸，哭了起來。在放學(xué)的路上，我的心里仍然不快活，回到家里我把發(fā)生的事告訴了媽媽，媽媽不斷的安慰我，我在媽媽的指導(dǎo)下我終于想開了。我用白布包好斷尺，埋在土里，讓尺子帶著我們理想到曾祖父那去。

尺子，是小學(xué)生人手一把，斷了，在去買一把?？晌业臄喑哂胁粋€一樣的故事。

我有一個特別疼我的外祖父，在他死前拖媽媽把一把尺子送給我，因此，著把尺子有著特殊含義。

一次，我找不到我的尺子，就用祖父送我的尺子拿去上學(xué)。沒想到在午拖班里我和同學(xué)發(fā)生了矛盾，一不小心，尺子斷了，我鼻頭一酸，哭了起來。在放學(xué)的路上，我的心里仍然不快活，回到家里我把發(fā)生的事告訴了媽媽，媽媽不斷的安慰我，我在媽媽的指導(dǎo)下我終于想開了。我用白布包好斷尺，埋在土里，讓尺子帶著我們理想到曾祖父那去。

話說荸薺散文篇五

“吼吼吼……我家主人真糟糕，用完我也不把我收好！”聽見直尺把心一橫地罵道，直把安眠在筆盒里的量角器吵醒。

“直尺大兄，你就將就一下吧！你出來呼吸新鮮空氣的機會比我多著呢！”渾圓的量角器，企圖用最委婉圓滑的語氣，希望能平息直尺野蠻的怒氣。

“主人就光知道把我用，絲毫不珍惜我。看那！身上又是黑漆漆的鉛筆痕，弄得我好不舒服！”直尺只知道怎樣燃燒心中怒火，卻不知怎樣才能淋熄。

量角器并沒有生氣，也沒有勉強自己在野蠻人耳邊說理，只任由他無理取鬧。要知道，量角器深知如何明節(jié)保身才是生存之道。

可直尺的咒罵，卻把倒在書桌角落的三角尺激怒了，他句句尖銳張張刀地朝直尺喊道：

“直尺，你就知道整日怨天尤人，卻不知自己那狗、屁直腸肚子令人多難受！”

“你知道主人是多器重你麼？”三角尺三尖八角的嘴臉，活像打翻醋埕的鐵嘴雞，咯咯……咯咯地敲打著桌面叫囂。

說實話，直尺在主人百多件文具中，是較受重用的一個，無論主人要畫直線，連橫線，還是要整齊撕下紙張，他完全能夠勝任。在主人的文具使用排行榜中，直尺就排在第四位，僅次于第三位的橡皮擦，而第一，二位就是鉛筆跟鋼筆相互交替位置。雖然直尺三甲不入，屈居第四，但這樣的排名在其他文具眼中，已是可望不可及的高度了。因此，三角尺十分不滿也是情有可原。

“我看你也好不了哪里去！野蠻程度也彼此彼此嘛！”這時候的直尺語氣囂張驕傲，就像難得遇到吵架高手般，駡人的火氣也上升了不少。

“我跟你可不同，罵人技巧更是銳不可擋，你憑什麼跟我斗？哈！蠻勁？”三角尺帶刺的話，雖沒傷及直尺內(nèi)臟，卻把他憤怒的神經(jīng)全挑起來了。

不過說起蠻勁，直尺那傢伙還是略勝一籌的。在主人還小的時候，直尺就充當(dāng)主人的寶劍，常在學(xué)校教室里跟別人比武，打得不亦樂乎。這下子被尖嘴雞三角尺語言挑撥，他沉埋內(nèi)心的打架勁頭也上來了。也許是主人長大懂分寸了，不會拿起尺子到處亂砍亂劈，才把屈弊的好勝直尺，平時只能對空氣謾罵發(fā)洩。

早看直尺不順眼的三角尺也來了勁，他不分青紅皂白就向直尺橫寬平板的身體來一記尖刺。在這之前，那三角尺還不斷埋怨自己也有三直邊，可一直沒受到主人重用。事實上，是他沒理清自己的短處，就算自己那三邊加起來也抵不上直尺身長的一半。

直尺身子長，但靈敏度卻及不上三角尺，他被來勢洶洶的尖刺襲來，也只能用身體抵擋。細尖的三角尺就這樣在長直尺身上留下一道深深的劃痕。即使直尺身體再清澈透明，那慘白的細長傷口還是明顯地懸在身上，好不雅觀。

話說荸薺散文篇六

“同學(xué)們，這次測試有畫圖題，并且是重點，大家一定要帶好鉛筆、尺子?！边€特別提醒我一定要提前準(zhǔn)備好，免得我丟三落四的給忘了。

當(dāng)天晚上我復(fù)習(xí)到很晚，累得實在受不了，沒有收拾考試要帶的東西，匆匆忙忙就上床睡了。第二天早上，我睜眼一看都七點半了，糟糕，遲到了！我匆匆忙忙穿好衣服，把攤在桌上的鉛筆、橡皮往書包里一塞就飛奔去了學(xué)校。

老師已經(jīng)拿著卷子進來了，我急得像熱鍋上的螞蟻，忽然我聽到身后傳來一個聲音：“你怎么了？丟東西了嗎？”回頭看不認(rèn)識，所謂病急亂投醫(yī)，我雖然覺得他幫不上什么忙，可還是把忘帶尺子的事告訴了他，他沉默了一會兒，說：“我給你吧?！蔽艺诩{悶，只見他兩手握著一把新尺子兩端，用力一折，“啪”的一聲，一把全新的尺子瞬間就被折成了兩半。他把其中一截遞給我，說：“給，拿去用吧！”

那次數(shù)學(xué)測試我得了滿分，我發(fā)自肺腑地感謝那半截尺子，除了尺子還有那個他。

話說荸薺散文篇七

一個自然村，坐落在浮梁縣江村最北端，一個東西走向的山谷里，緊鄰安微祁門。周邊重山疊嶺，林木茂密。

百余座徽派古建民宅，星羅棋布。山墻、天井、閣樓，掛著祖先畫像或是山水畫的照壁，木制雕花的窗戶，偏門上的“月梁”（形似彎月刻有人物圖案的小門梁），尤其惹人注目的是山墻正中擺著的大水缸，美其名曰“養(yǎng)生池”，里面微微蕩漾著“無根水”。

據(jù)說村中曾有個古戲臺，戲臺前由石柱、青石板砌成，從一千多年起，每年正月到元宵期間，在這里舞龍燈，或是讓綿長的板燈隊伍在大街小巷蜿蜒、盤旋，從這里出發(fā)，又回歸這里收場，讓古村落的夜沸騰了。古村民的歡笑，依稀還在參天古木郁郁蔥蔥的枝葉間回蕩。

村門上的匾額，四個繁體字“嚴(yán)溪鎖鑰”勉強可辨，青石門框斑駁著幾百年的滄桑。清澈寧靜的嚴(yán)溪，時而舒緩時而潺潺地由北向南流過村門，遇山甩首西流，一座古廊橋，傍山跨溪，突兀顯眼。橋頭石碑記曰：富春橋建于明朝弘治十五年。在橋上回首眺望村落，以青翠的山巒為背景，白墻黑瓦飛檐，在竹林、樹木的掩映下，氤氳在裊裊炊煙間，成一幅淡遠朦朧的水墨畫卷。

在沿溪鋪就的青石板古道上漫步，思緒聯(lián)翩――這個起源于東漢光武年間的世外桃源，多少年來，與世隔絕，自娛自樂。為何對它，唐朝的白居易詩有所提，明朝的湯顯祖也文有記載？“浮紅茶”是浮梁是嚴(yán)臺的一張名片。民國四年，江資甫“天祥”茶號的“浮紅茶”，在美國舊金山“巴拿巴萬國博覽會”上榮獲金獎，讓嚴(yán)臺這個隱士走入了世界的眼簾。，嚴(yán)臺被評為中國歷史文化名村。

如今，來自五湖四海，甚至世界各地的游客，蜂擁而來。每天，溪邊、橋上、村門口、巷子里、“天祥”茶號前、茶籽油榨房里，熙熙攘攘，人聲鼎沸。攝下了它的古老與新顏的圖片，記載著它沉甸甸的內(nèi)涵與積淀的文字，像輕盈的柳絮隨風(fēng)曼舞在各種媒體上。

話說荸薺散文篇八

時常有人問起“投稿竅門”，我不免誠恐誠惶。據(jù)我看來，與寫作一樣，投稿也沒有什么“終南捷徑”。

不少人抱怨如今文壇關(guān)系網(wǎng)太厲害。誠然，有房子的地方免不了有后門，但無論哪里，前門總比后門寬且大。一般說來，同樣質(zhì)量的稿件，編輯可能會比較注意熟人（不一定是親友）的，這與裁判打“感情分”一個道理，實在也無可厚非。然而，要是你的文章絕對優(yōu)于他人，人家編輯恐怕決不會視而不見棄之不用的。

我是不主張開后門的。曾有位在報社工作的朋友關(guān)照我將稿件直接寄給她，可我沒有。并非我故作清高，實在是我不敢拿“自信”作冒險。試想，倘若走了后門卻發(fā)不出來，心里會有啥滋味？反正我是有過教訓(xùn)的，因為這樣那樣的否定意見，我曾不止一次地被搞得一蹶不振?？尚Φ氖?，就是這幾篇開不進后門的東西，后來通過正規(guī)途徑，幾乎全發(fā)了出來。

投稿最忌缺乏自信。我這幾年一般不把原稿拿給除編輯外的任何人看，我不想讓見仁見智的評議弄得無所適從心灰意懶。同時，稿件投出去后，即使石沉大海也決不氣餒。我認(rèn)定，這也許僅僅是因為我的文章不合“這一位”編輯口味。編輯也是人，也有各各不同的好惡。《三國演義》總算是名著吧？可我至今還未通讀一半；我倒是特別鐘愛《紅樓夢》，卻偏偏有不少人就受不了曹公的`細膩。試想，連世界級的名著尚有“蘿卜青菜各有所愛”的問題，何況無名我輩？故而，我主張打一槍換一個地方，東方不亮西方亮，偌大的中國，就不信沒有屬意于我的編輯知音。

早在十?dāng)?shù)年前，就有人教我揣摩編輯心理，以便投其所好。此話聽似有理，其實不然。中國報刊數(shù)以千計，編輯何止數(shù)萬。且不說你能見到幾種報刊，就算有機會找來成百上千，有那閑工夫研讀揣測，還不如老老實實寫點什么才是正經(jīng)。

有些人喜歡與編輯套近乎，每次投稿都要附一封熱情漾溢又言不由衷的信，說是“敬請斧正”，意在“高抬貴手”。有位編輯朋友告訴我，他最討厭這個了。另有一些人好自我吹噓，模棱兩可子虛烏有的頭銜榮譽一大堆，甚或干脆自封作家。殊不知編輯不管地不管天，只看眼前那一篇。

說一千道一萬，還是那句話：投稿無技巧。一定要說有也可以――文章寫好后，自以為沒什么可改的了，就不顧一切地投到你愿意光顧的報刊去。至于刊用與否，那是編輯的事。我們能做的只是“莫問收獲，但求耕耘”。

話說荸薺散文篇九

世上有一種鬼，既不猙獰，也不恐怖，還顯的憎憐。雖是如此，但這種鬼，一旦附在人的身上，使人成為賭鬼，那也頗令人們畏懼。

賭鬼，古來有之，歷史悠久，不信，你翻翻馮夢龍的《三言》，各種敗家之徒，尤是賭鬼，令人捉腕嘆息。

賭鬼，形形色色，層出不窮。有官二代，富二代，貧民百姓，也不少。也許，你的身邊，你的親友，或者你本人，就有，就是賭鬼。

人們常說，好賭的男人，很有氣質(zhì)!這不無道理!其實，人生有許多場景，許多經(jīng)歷，就是一場賭!只不過，英雄賭命，偉人賭譽，平民百姓，或賭上身家性命，或是一生榮辱。

我聽說，美女最愛賭者，也許賭，也是非凡之舉!賭，呈著無限的風(fēng)景!

賭鬼，或是有惑人心扉的`力量，不然，人們怎會，欲知沉淪，欲知毀滅，還是要赴湯蹈火!

我險些成了賭鬼，幸好，我祖先一向持齋念佛，鬼魂終離我而去。但我身邊一些人，卻鬼迷心巧，成了十足的賭鬼。

古往今來，賭鬼，都沒有好下場!即便有人一夜暴富，令人一時傾慕，但久而久之，總是血體無歸，傾家蕩產(chǎn)，甚至鎯鐺入獄!

賭鬼的下場，總是令人鄙視!令人遠離!

話說荸薺散文篇十

又到一年歲末時，每當(dāng)這個時候，好多人都會靜下心來盤點一下自己一年來的業(yè)績、收獲，一下不足，以此來鞭策自己來年繼續(xù)努力。當(dāng)然也會應(yīng)了年關(guān)這一意境，禁不住陷入回憶，回憶幼時過年的味道。

上周末的清晨，突然興起，起了個大早，前往菜場“淘寶”。內(nèi)心里想要買點什么，其實是不確定的。所以一到菜場，只能東瞧西看，一大早的菜場是城市里最鬧猛的地方，人流緩慢涌動，挾裹著蔬菜香、炙烤味、魚肉腥飄入我的鼻腔?！霸撡I點啥呢？”在我這個平時基本不買菜的人看來，好多人都與我的心態(tài)一樣。

我在人縫中張望每個菜攤，目力所及，忽然有一樣?xùn)|西跳入我的眼簾——荸薺。第一時間，我確定這東西就是兒時的味道。

好似尋到了寶物的我，擠開人群，來到攤點。看到一個個皮質(zhì)褐色、個大飽滿的荸薺，表面覆著些許水滴，好似一個個剛從泥土中鉆出的精靈，在清晨陽光的照耀下更顯其靈動，強烈著吸引著我的眼球。

曾記兒時，每到春耕之時，祖父總會在自家農(nóng)田的一角翻墾出一塊田地來，釘耙搗碎泥土，鋪上一層稻草起壟。把精心挑選的大荸薺種薺芽朝上，排列在稻草上，覆上泥土，施一些家肥。隨后的日子里頻繁澆水育種。我親眼瞧著祖父的.勞作，靜靜等待荸薺的發(fā)芽、生枝、抽花、結(jié)薺。

荸薺古稱鳧茈，因鳧鳥喜食而得名。宋代詩人鄭獬有《采鳧茨》一詩存世：“朝攜一筐出，暮攜一筐歸。十指欲流血，且急眼前饑。官倉豈無粟，粒粒藏珠璣。一粒不出倉，倉中群鼠肥”。這首詩從采荸薺的一個勞動場景引出感慨，反映了人民生活的疾苦，對造成民不聊生的社會現(xiàn)實進行了猛烈的抨擊。蘇舜欽在《城南感懷呈永叔》詩里也提及過鳧茨：“老稚滿田野，斫掘?qū)虼摹?。在古代貧寒的年代，荸薺作為一種食物，充當(dāng)了貧苦百姓的救荒之物。有明代王鴻漸題為《野荸薺圖》的詩應(yīng)證：“野荸薺，生稻畦，苦薅不盡心力疲。造物有意防民饑，年末水患絕五谷，爾獨結(jié)實何累累”。這正如荸薺的秉性，生長于泥土之中，質(zhì)樸敦厚，熟知“地情”。

粵人稱荸薺為馬蹄，是按其形狀命名的。我們平時食用的荸薺是呈扁圓形的地下莖，形如駿馬之馬蹄，故得名。在廣州，馬蹄、蓮藕、慈姑、茭白與菱合稱“泮糖五秀”，而馬蹄為“五秀”之首。其肉質(zhì)雪白細滑、水份含量高，清甜無渣，爽脆可口?！侗静菥V目》中記有“馬蹄能清熱消渴，治脾熱，濕中益氣，開胃下食，清心明目，解熱殺菌，清黃疸，降血壓，治療多種疾病”。是一種集食用、藥用價值于一身的生蔬菜，曾一度成為明清時期朝廷貢品。1985年，一新加坡華僑思鄉(xiāng)心切，專程繞道去闊別45年的桂林，買了10個馬蹄赴加拿大探望兒子時作為貴重禮物。由此可看出，荸薺也有其被高貴、受珍視的一面。

荸薺因其形、其質(zhì)也有烏芋、地栗、地下雪梨之稱呼。這里就不一一贅述了。

菜場的偶遇，對此物的親切感驅(qū)使我購買。買回家，清洗干凈，還是用兒時吃荸薺的辦法——牙齒剝皮。在唇齒與荸薺的親密接觸中，感受一份清甜與甘爽，同時腦海中好似浮現(xiàn)出了兒時收獲荸薺、品嘗荸薺的場景。這意境，正如這首現(xiàn)代詩：

春天里出生的荸薺，

在這個冬天，給我?guī)硖鹈邸?/p>

我曬著太陽，聽著鳥語，

用小刀，削開一個個安靜的荸薺。

它深陷泥沼的身子，

讓我想起田野上自由的風(fēng)，

和那些腳趾縫上冒出的咕咕泥土。

那些快活的辛勞，和內(nèi)心的純凈，

讓任何皺著眉頭剖析的語言，

都顯得如此無力。

此時此刻，祖父的影像忽然清晰，想起了那些年的初冬，祖孫倆一人扛鋤，一人攜筐，扶去衰枝，連鋤帶趴，滿手泥土，深挖荸薺，歡聲響徹四野，親情漾遍曠野。此物承載著我這樣一段難忘的回憶，難舍的親情，怪不得令我一見如故、親切滿懷。

新鮮荸薺頗可口，但風(fēng)干后更誘人。兒時，祖父總會把新收獲的荸薺分成兩份，一份洗凈，給我們生吃；另一份則洗凈之后一個個鋪在竹篩上，經(jīng)幾輪冬日暖陽的照耀，就成了風(fēng)物了。春節(jié)，親朋好友往來走動時，祖父便拿出這些風(fēng)干的荸薺，成了待客的佳品。那時的荸薺，因水分蒸發(fā)，果肉變得緊實，吃起來更覺甘甜。上世紀(jì)40年代初，蕭紅去魯迅家聊天。許廣平指著吊著的筐子說，那里邊的荸薺都是風(fēng)干了的，極甜?？梢婔斞敢蚕彩齿┧j，尤其是風(fēng)干的荸薺。

荸薺亦可入菜。荸薺做菜，圖得也是它的清甜。拿一把小刨子，除去上面的嫩芽、削皮，只一會，就是雪白的一堆。和雪花藕可有得一比，撒上綿白糖，在冬日的餐桌上，真是冷比雪霜甘比蜜，正好幫我們消減吃火鍋帶來的火氣。有時和木耳肉片同炒，黑的是木耳，鮮的是肉片，白的是荸薺，吃起來甜脆恰好。

于是，我也想效仿祖父當(dāng)年，曬曬荸薺，變成風(fēng)物；亦想學(xué)學(xué)菜譜上荸薺的入菜做法，做成美味。這一冬，因再遇了它，而變得格外溫暖。

話說荸薺散文篇十一

既然要說濟南，那就不能不對濟南的范圍進行一番討論，弄清楚哪里是濟南。

現(xiàn)在，大范圍的濟南，除去原有的五區(qū)之外，還包括了章邱市、長清區(qū)和商河、濟陽、平陰三縣。我們可以把這個范圍叫做“行政濟南”，或者“大濟南”；中范圍的濟南，只有歷下、市中、槐蔭、歷城、天橋五個區(qū)。是不是可以叫做“中濟南”；如果依照古城墻所包繞的地域劃分出古老的“小濟南”，那就是護城河以內(nèi)那片狹小的老城區(qū)了。

讓我們來看看“小濟南”。上溯到清光緒30年，即1904年，“商埠區(qū)”尚未開發(fā)，近在咫尺的“經(jīng)幾路、緯幾路”那片街市還沒出世，“城頂”以西的地域還是大片大片的農(nóng)田，如今的商埠區(qū)當(dāng)然出了古城西門，當(dāng)然不屬于“濟南”，更不去說后來的章邱市、長清區(qū)了。小濟南只是一座古老的城堡，被高高的城墻圍堵著，被深深的護城河環(huán)繞著，出了四門，既非濟南。如此狹小的濟南概念，當(dāng)然遠遠不能概括真正意義上的濟南。所以，我們還是以“老五區(qū)”來界定濟南比較妥當(dāng)。所以，我們在這里說的“濟南”，就是指歷下、市中、槐蔭、歷城和天橋五個區(qū)。

濟南街俗——《話說濟南》之二。

初來濟南的外地人不摸四至，常常會找不到地方甚至迷路。有些迷路者，只是打聽要去的單位，卻不知道問道路名稱。單位之多，若海如山，哪兒去找？所以“問路問路”一定要先問路名，不要只問單位名稱?？墒牵词箚柭访?，有時也覺得糊涂。濟南的道路，有的叫路，有的叫巷，有的叫街，有的是經(jīng)，有的屬緯，有些明明是濟南的重要單位，卻遠遠地拋在郊外，實在弄不清規(guī)律。即使常駐濟南的當(dāng)?shù)厝?，如果不常出門、不動腦筋思考，對一些道路也覺得陌生而說不清楚。是因為濟南的道路方向不正么？正東正西的呀！那是為么？除去濟南的城市建設(shè)日新月異的因素外，主要是對濟南道路布局的習(xí)俗（濟南街俗）不了解。在這里，你只要記住四句話、十六個字，就可以對濟南街俗有所了解，避免許多不必要的麻煩。

這十六個字是：“東城西埠、南山北河、路新巷古”、“環(huán)而不圍”。

如果以濟南市順河街為界，把整個濟南市區(qū)劃分為兩大部分，那么可以把東面叫“城”，把西面叫“埠”，這就是“東城西埠”。這樣劃分是很有意義的，因為東面是舊城區(qū)，是歷史悠久的濟南古城。大明湖、千佛山、趵突泉，這三大名勝都在“東城”外面。三大名勝雖然溢出了古城墻，但按現(xiàn)代人視覺習(xí)慣，亦宜劃為“東城”。

順河街西面的“西埠”，是近代以來陸續(xù)建起的商埠區(qū)，所以叫“西埠”。西埠，始建于1904年。1905年，才在魏家莊一帶設(shè)立市政建設(shè)管理的地方政府機構(gòu)，興建商埠，并向華、洋商人出租地盤。當(dāng)時，并沒有依照地球的經(jīng)緯度區(qū)分別經(jīng)緯，而是依照織布時的經(jīng)線、緯線來為道路取名。所以商埠區(qū)的道路都以東西為經(jīng)，南北為緯。經(jīng)路從北向南，1234的排，緯路從東向西，1234的列，所以就有了經(jīng)幾路、緯幾路的稱謂。

當(dāng)然，東城西埠的概念是一個大框框，只是為了便于理解和記憶設(shè)定的一種意象，它在實際上的范圍已經(jīng)遠遠超出了許多。不過，它不會影響你對濟南街俗的印象。

南山北河——《話說濟南》之三。

濟南的南面是巍巍泰山延伸過來的美麗壯觀的重巒疊嶂，北面則是從巴彥克拉山發(fā)源而九曲迂回、順流而下的滔滔黃河，于是構(gòu)成了濟南市區(qū)南高北低的特殊地理環(huán)境，我們把這種地理環(huán)境簡稱為南山北河。

登上千佛山的歷山院向北眺望，可以朦朧而隱約的鳥瞰到“齊煙九點”的壯觀精致，一座座小巧而秀美的山巒，很有規(guī)則的逶迤蜿蜒環(huán)繞擺列在濟南市區(qū)的四周，把濟南市圍繞成一個圓形的盆地形狀，那突兀于四周的九座秀峰就是“齊煙九點”。不過，“齊煙九點”不論多么壯觀，它畢竟是歷山的延伸和再造，不能改變南高北低的地理形勢，依然受到南山北河的制約。

于是，在濟南，你不需害怕迷路。南進的路，必然步步攀高，北去的路，定是緩緩下坡。就是說，上坡路朝南，下坡路向北。所以，辨別方向?qū)嵲谑呛苋菀椎氖隆?/p>

路新巷古——《話說濟南》之四。

我們知道，首都北京有許多古老的道路不叫“路”，而是叫做某某“條”，如“北極閣三條”。到了天津，有許多路叫做某某“道”，如“大橋道”。北京、天津?qū)Φ缆返倪@些稱謂，部分的體現(xiàn)了幾千年封建制度和清代皇權(quán)統(tǒng)治的一些殘垸。而在遠離北京的濟南，以及南方的上海、杭州等城市，對于道路都是稱作“路”的。比如上海的“南京路”，杭州的“紹興路”等等。

如今的濟南，大部分街道都叫做“路”，比如“泉城路”、“英雄山路”、“經(jīng)二路”等。但也有一些叫做“巷”的，比如“高督司巷”、“剪子巷”、“縣西巷”等。還有的叫“胡同”，比如“裴家胡同”。這些不同的`稱謂有個共同特點，那就是“路新巷古”。就是說，凡是叫做路的，大都是解放以后新中國新建或者改建、擴建的，相對比較寬敞。而叫某某巷、某某胡同的，大都是建國前遺留下來的古老遺跡，比較狹窄，路邊保留著傳統(tǒng)四合院的風(fēng)韻，也基本上保留著“家家泉水、戶戶垂柳”的旖旎風(fēng)光，擁有著許多歷史文化背景，記載著舊時代的漫漫滄桑。

濟南道路稱謂的另一個特點，就是因其稱謂的不同，而所居的位置有別。首先，帶有“經(jīng)”“緯”之字詞的路，都居于商埠區(qū)。至于其中的“經(jīng)十東路”、“經(jīng)十一路”之類的新路名，只不過是新時代運用了商埠區(qū)對道路命名規(guī)則，進行了一些延伸和繼續(xù)，早已遠遠超出了原來商埠區(qū)的范疇，成為一個例外；其次，凡是叫“某某巷”或“某某胡同”的路，都居于古城墻里面，是最為古老的“老濟南”，也是濟南市的核心標(biāo)志之地。似乎，保留這些街巷名稱、風(fēng)光和古老建筑，就保留了濟南文化。當(dāng)然，商埠區(qū)也有像“萬字巷”之類的巷，是近代對古代的一種沿用、個別和例外；其三，街寬長、巷窄短。濟南市有些路名叫做“某某街”，凡叫“街”的都比叫“巷”的長或者寬。舊時代就有院前大街、院東大街、估衣市街、西門大街、西門甕城街云云，解放后，把這些街從東到西貫通起來，進行改造拓寬，就筑成了現(xiàn)在的泉城路。可見，許多古老的大街，正在和已經(jīng)向路的名稱上轉(zhuǎn)化。所保留下來的老大街，大都不是主干道，比如自由大街、民生大街等。至于北園大街，大約是為了補救大街名諱的逐漸消失的趨勢而重新用“街”來命名的一個試驗。當(dāng)然，舊城里面的“芙蓉街”沒有改稱“芙蓉路”，則是對原來街道進行了一些改造，保留下了原來的街名，屬于比較原汁原味的舊城老街。

所以，從總體上來說，濟南市的道路稱謂，正在向“路”的趨勢上過渡。

環(huán)而不圍——《話說濟南》之五。

近年來，城市的建設(shè)就像無聲的詩、立體的畫，車水馬龍而又悄無聲息，天天都在長高、長大，向四面八方不斷膨脹。濟南市城區(qū)的東西拓展，已經(jīng)接近把西部遙遠的長清區(qū)和東部廣闊的章邱市連接起來。向南部拓展的旅游景點已經(jīng)到達了岱頂之陰，與著名東岳泰山的旅游景點毗鄰、貫通而接軌。向北部跨越黃河的突兀猛進正方興未艾，幾近把一條黃色的母親河攬進濟南的懷抱之中。

相比之下，前些年建設(shè)的“外環(huán)路”就顯得有些小家子氣了。“外”字說明什么？“城之外面矣”！可是“城外有城”??！于是乎，就連濟南鋼鐵廠、煉油廠、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)這樣舉足輕重的大型企業(yè)、大單位也被拋在“環(huán)”外?？墒?，那里城味頗濃，并非農(nóng)村。慢慢的，“外環(huán)路”的稱謂就成了過時黃花，不得不更名另稱。于是就改成了“二環(huán)路”。這種現(xiàn)象我們稱它“環(huán)而不圍”。初來濟南的外地人，如果把原來外環(huán)路以外的地域不看作是城市而看作是農(nóng)村，那他必然會覓不到要尋找的目的地。

第二層環(huán)圍，是從南面經(jīng)十路，東面歷山路，北面北園路和堤口路，西面緯十二路所形成的、包括大部分商埠區(qū)在內(nèi)的這一大片舊城區(qū)。雖然其面積比前者大出幾倍，但仍是非常狹小，常常因人滿為患，車滿為患，造成道路壅塞、人群擁擠不堪，嚴(yán)重障礙著、制約著經(jīng)濟的發(fā)展；第三層環(huán)圍，便是外環(huán)路（現(xiàn)在改稱二環(huán)路。前面說到，此不贅述。）；第四層環(huán)圍就是“齊煙九點”自然形成的“山圍”。很可惜，這層“山圍”，把南部山區(qū)所有的風(fēng)水寶地全都閃下了；于是，前些年，又建起了“繞城高速”，成為濟南的第五層環(huán)圍?！袄@城高速公路”的建設(shè)大量的“圍”進了許多風(fēng)水寶地，可是仍然把章邱市、長清區(qū)，以及南部山區(qū)的大部分景致撂在了“城”外，更不去說平陰縣、濟陽縣和商河縣了。所以，統(tǒng)一歸納之，都屬于“環(huán)而不圍”。

濟南啊濟南！你什么時候才能有一條真正意義上的，“環(huán)”而能“圍”的“外環(huán)路”呢？難??！答案不會是樂觀的。不過，很慶幸，這種問題越是難以回答，就說明經(jīng)濟發(fā)展的速度越快，是絕對的好事哦！

話說荸薺散文篇十二

有些女人常常不快樂不知足，是因為她們心中總有一把太精確的尺子，孰不知，那把尺子原本是殘缺的。

在你普通的棉布裙子被女友上萬元的品牌連衣裙打敗的時候，你也許懊惱極了，在男友面前大肆發(fā)脾氣，為什么？我一樣年輕、貌美，我卻要穿這樣的衣服？為什么她有我沒有？當(dāng)這樣問男人時，多半是家庭戰(zhàn)爭的開始。

遇到一位男士回答很精妙，為什么我娶了你而不是她呢？但對女人不能這么說，這樣只會引發(fā)爭斗。

尺子歪了愛情故事開始苦澀了。當(dāng)你亂噴了子彈和刀子，被戳傷的男人，下次絕對再不會為你跑遍整條街區(qū)尋找適合你氣質(zhì)的那條裙子。你只度量了裙子的經(jīng)濟價值，卻忘記了它的感情價值。

其實男人那句回答，一語道破天機，每個人都不一樣，天時地利都不同，追求不到所謂的平等。對于女人偏頗的度量衡，最好的辦法是讓她與她比較的對方互換角色，但現(xiàn)實中做不到。所以女人的心常常躍躍欲試，不安分，讓自己被這情緒和浮躁攪得心緒不寧，滿身滿心的抱怨和煩躁。

衡量男人的感情價值真的需要嗎？也許，女友的男人優(yōu)秀多金，那件上萬元的連衣裙，不過是他眨眼間的一個動作，甚至，他都不會記得曾買過這樣的物品。但是，你想過嗎？當(dāng)他遠在國外開會，當(dāng)女友欣喜地盼望他帶來心儀物品時，女友必須喪失與他相守看電視，牽手逛街的纏綿。

物質(zhì)是永恒的，女人總是比較了一面忘記了另外一面。鉆石再大，在你饑餓的時候，也不能用來解飽。

話說荸薺散文篇十三

一覺睡到自然醒，是夢寐以求的事?？擅棵肯菰诎矘犯C，總有一些心滿而意不足的.感覺。

從前為學(xué)業(yè)奮斗，接著為婚姻奮斗，后來為房子奮斗，而今又急著為車子奮斗。物欲的享用無窮無盡，而我們?yōu)榇硕紭反瞬黄５膴^斗著。假若一天，我們會超然物外的說這一切都與我們無關(guān)，我們的心中很顯然是無比地輕松與快樂。

那時候，我們像安閑的古人一樣，青燈黃卷，樂不思蜀；或手捻生花妙筆，描龍畫鳳，神思飛揚；或嘯傲山林，兔起鶻落，不知年歲。

我們果真行嗎？

一覺睡到自然醒，確實罪過罪過。把多少寶貴的時光淹沒在黑暗的睡眠中，是一種最蒙昧無知的表現(xiàn)。

未來在哪里？

老死山林的不要，最好別停駐攀登的步伐，成功在遠方有約，盡管那是一個朦朧星辰……

二

雪下了一夜，鳥都死光了，怎么庭院中連一個人毛也沒有。傻呆在這里，除了一日三餐是實在的收獲以外，別無其余的汲取。

書看了三頁，有意義的是巴爾扎克對城市擬人化的形容，是我以前沒有感受到的。

字寫了三行，杜甫的《秋興八首》，此地與故地的感興時地跨越令人產(chǎn)生一定的想象，從而有興衰存亡的共鳴。

網(wǎng)上了一陣，追求者一種不能言說的感官之欲，終歸落空，于是便做起圣人的勾當(dāng)。

圣人嗎，就是十分完美的，大概七情六欲都消泯了，或者是完善的偽裝起來，常人難以發(fā)覺罷了。

三

學(xué)生清晨來訪，確切的說，是近午來訪，其實那時已經(jīng)上午十一點左右了。

難得還記得我這個笨頭笨腦的，也笨嘴笨舌的先生。她的精明干練卻給我留下深刻的印象。那時，我整天喜歡摘抄寫東西——字詞語段、練考題在黑板上，她便是代勞人。她不光書法了得，而且從無怨言。一班的吵鬧便在她匆匆的筆點聲中靜了下來，我也有了交差的理由。

大概是她太善解人意，我的處境令她同情了。以至于今天還記掛著我這個漂泊在外鄉(xiāng)的先生。她的舉止異于他人，著實令人感動。

我真的希望她學(xué)業(yè)有成，像過去期盼她有個好成績，今天期盼自己的孩子有個好前程一樣。

雪是下著，但不大；太陽朦朧著，我們就著早餐?！@便是我們的元旦，這便是我們的新年節(jié)。

四

我從沒有懷疑自己的創(chuàng)造力，但就像許多聰明人一樣——懶惰耽誤了我們許多，甚至終生。

曾幾何時，前輩給我說：我當(dāng)年也能寫，當(dāng)年也愛畫，可后來便覺得無趣，便放棄了。

今天，我也會給后輩講：我當(dāng)年也能寫，當(dāng)年也愛畫，可后來便覺得無趣，便放棄了。

但實際上，我并沒有那么懶惰，并沒有輕易放棄我的愛好。因為，就某些人講，要干成一件事情，必得付出畢生的心血。因此不能圖著抄近道，急于求成，或者改換門庭，求財?shù)霉佟?/p>

但還是不行，要有理論的支持，就要有科學(xué)的探究精神，善于發(fā)現(xiàn)問題，善于總結(jié)經(jīng)驗才行。

成功在望，那是吃飯的“碗”，懶惰是搶不到手的，學(xué)的功夫和智謀都有才行。—

話說荸薺散文篇十四

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。

這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當(dāng)然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。

我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜?？僧?dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃。沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒開水的力氣也沒有了。而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？

每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。誤解，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出。金有樹患有肺病，舉債治療，最后病逝。有媒體報道說，19名幸存者無一人去為他送行。遺憾，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的感慨。

每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，嚴(yán)于律己，寬厚待人，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

話說荸薺散文篇十五

老秦雖說只是平凡人一個，可誰也不否認(rèn)他的日子過得挺滋潤挺熨帖。人們都說，這要歸結(jié)于他有那幫朋友。他的朋友雖不算多，可全都是很貼心很貼肺的那一種，而且往往一交就是十多年幾十年。

在早先那什么東西都要票證的年代，他家的白糖，肥皂，煤油，火柴之類的，就從來沒有斷檔過。逢年過節(jié)了，那些魚呀，肉呀，豆腐呀……也總是比別的一些家庭要豐盛。因為老秦有幾位在商業(yè)部門工作的朋友。

再往后，他雖說與妻子沒有靠朋友的力量進機關(guān)大院什么的，但在單位也能做一些能來收入、相對輕松可靠的、力所能及的一些事情。因為在他工作的單位以及市里的勞動人事部門，都有他的哥們兒。

不論時間怎樣流逝，可老秦與這些朋友的情誼總也不流逝走半分。一旦成為朋友了，不論是用得上的，還是用不著的，該喝酒就喝酒，該談心時就談心，那客氣勁兒，親熱勁兒，直叫人看得眼饞。

有一天，老秦在路上遇見了我，他愣是拉我到他辦公室去坐一坐。喝茶，抽煙，聊天……聊著，聊著，就聊到了交友上。我問他：“世上有許多人，關(guān)系好起來時，能穿一條褲子，如同一個人?？蛇^不了多久，便成了陌路，有的甚至還反目成仇?？赡愕囊恍┡笥选y道你有何秘訣不成？”

老秦笑了。一會，他從抽屜中拿出一把尺子，說：“朋友就像這把尺子?！币娢也唤?，他將尺子直直地豎在桌子上，“朋友首先是一桿標(biāo)尺。我們之所以和人交朋友，主要看重的是對方的人品。那么首先就得維護朋友的這種人品這種形象，———自己當(dāng)然也得有格調(diào)有形象！如此，相互才有吸引力?！?/p>

說到這，他又把尺子放下來，指著上面的刻度，說：“朋友其次是一把量尺，對方要量度你，你也要量度對方。因為交友不完全是精神的，也不乏物質(zhì)層面的交往，俗話說，多一個朋友多一條路，說的多是指交友的這種物質(zhì)性。然而對朋友，在給你‘路’的方面不可提出過高的要求，否則，你就不夠朋友了。譬如我的孩子當(dāng)年上重點中學(xué)，分?jǐn)?shù)差了3分，我找了教育部門的朋友。重點中學(xué)是上了，可我按規(guī)定交了8000元錢。朋友的力量就是為你爭取到一個名額，你要是還讓他幫你免掉這筆擇校費，說不定他幫不了你的忙，還極有可能使得你與他的朋友關(guān)系就此結(jié)束?！?/p>

老秦的這一番話，讓我不禁想起了莊子。一天，莊子看著茅屋飛進飛出的燕子，不禁感慨萬千：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹，以免受到人類的傷害。但燕子特別，它就住在人的屋梁上，人卻反而不傷害它。這便是處世的大智慧呵。

燕子智慧的核心是什么？明眼人一眼就能看出來，是距離。燕子既親近人，敬重人，卻又保持著自己的獨立，由此，人也就像敬神明一樣敬著燕子。這是一種“敬而久之”、“久而敬之”的智慧。

老秦的“尺子”理論也是這種智慧，就是我們要敬著朋友，時刻要用尺子量一量，以免給朋友提出力所不能及的為難之事，這樣也就不會因為不恭敬不體貼而出現(xiàn)疏遠的距離，你也就保持了你的人格與人品，也維護了朋友的人格和人品。

話說荸薺散文篇十六

每個人心中都有一把尺子，我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。就像文章中的一篇篇小故事一樣，故事很短，但道理很深。如今社會上很多人張口閉口就是要公平，要公正，但是有多少人能在自己得了便宜之后還能主動要求公平，又有多少人是在得不到便宜之后才談公平。大多時候我們要求公平，是因為我們的利益受到了損害，而不是因為我們平白無故得了報酬。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的。奇怪的是干的永遠在干，看的永遠在看，而干的越多失誤越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾投機取巧裝裝樣子，就會名利雙收。這話很犀利，也很現(xiàn)實。有很多人在想為什么自己干活不少，卻得不到認(rèn)可，時間長了就會想，既然這樣，為什么自己還要吃苦受累呢？和那些偷懶的一樣，每天動動嘴皮子，日子看著也挺自在的。但是有的人心里的尺子不是衡量別人，而是度量自己。就像下午上班之前打掃衛(wèi)生一樣，有很多人連抹布都不洗，或者稍微擦兩下意思意思。但是有的人就認(rèn)真打掃本崗位的衛(wèi)生，沒有獎勵，沒有贊揚，可她們還是一點不落的把自己的活干好。當(dāng)自己想要偷懶時，看到某些同事辛勤的樣子，自己也不好意思繼續(xù)閑聊了。

回到家后我們習(xí)慣了媽媽在廚房里進進出出，只為了做你愛吃的飯菜。習(xí)慣了爸爸端著茶杯坐在電視前目不轉(zhuǎn)睛的看著財經(jīng)頻道。當(dāng)有一天媽媽沒有做飯，你會抱怨，也不知道有啥可忙的，連飯都沒做。這時爸爸一時興起，為你做頓飯，你高興的鼓掌，大贊爸爸廚藝棒。

以前還在書上看過一篇小故事，有個孩子不喜歡糖果，就把自己的糖果分給自己要好的小伙伴，就這樣過了一段時間，當(dāng)她把糖果分給另一個小朋友時，之前得到糖果的孩子不樂意了，那本來是要給我的，為什么你要分給別人?？纯创_實很可笑，當(dāng)我們習(xí)慣了別人不求回報的付出，我們就覺得是理所當(dāng)然了。陳奕迅的歌里有句話，得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐。人啊，都是自私的。

一個大嫂為了讓冷風(fēng)中的清潔工、窮苦人喝上口熱粥，她數(shù)年如一日，辛苦熬粥贈與大家。但是當(dāng)有一天，一位老人從粥里喝出了一粒沙子，頓時將熱粥潑在了大嫂身上，惡語相向。這真的很讓人心寒，就像前幾年電視里每天都在熱播的新聞一樣，老人摔倒在路邊，扶不扶？這一件件連孩童都明白的事，到了我們大人身上，反而給它帶上了各種枷鎖。我們懷疑、猶豫，先想到得失，卻忘了本心。人之初，性本善。

希望每個人的心中都有一把善良和正義的尺子，時刻度量自己，鞭策自己，而不是自以為是的去量別人，讓別人按照自己的思想去做事。