2023年少數(shù)民族節(jié)日散文(模板8篇)

總結(jié)之后，我們才能更加明確自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而做出更好的規(guī)劃和改進(jìn)?？偨Y(jié)是評(píng)估自己的機(jī)會(huì)，該如何抓住它呢？總結(jié)范文可以為我們提供新的思維和視角，激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣和熱情。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇一

歌圩是壯族的歌會(huì)和歌節(jié)。在壯語(yǔ)中﹐歌圩有出田垌之歌﹑山巖洞之歌﹑坡圩﹑垌市等等名稱(chēng)。多在農(nóng)閑或春節(jié)、中秋等節(jié)日于山林坡地舉行。屆時(shí)，男女老少盛裝赴會(huì)，少者數(shù)百人，多者上萬(wàn)人。通常以青年男女對(duì)唱山歌為主，還舉行拋繡球、碰彩蛋、放花炮等文娛活動(dòng)。

瑤族達(dá)努節(jié)。

達(dá)努節(jié)是馬山、都安、巴馬、平果、隆安、大化等地自稱(chēng)“布努”的瑤族傳統(tǒng)節(jié)日。又名二九節(jié)、祖娘節(jié)、祝著節(jié)、瑤年。達(dá)努，瑤語(yǔ)意為老慈母。傳說(shuō)農(nóng)歷五月二十九日是瑤族始母密洛陀的生日，后人出于崇拜，定該日為祝壽日。

彝族火把節(jié)。

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

三月街亦稱(chēng)“觀音市”、“觀音街”；“祭觀音街”，白族傳統(tǒng)盛大節(jié)日，也是白族傳統(tǒng)的民間物資交流和文娛活動(dòng)的盛會(huì)，流行于云南大理等地。

三月街每年農(nóng)歷三月十五至二十一日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初它帶有宗教活動(dòng)色彩，后來(lái)逐漸變?yōu)橐粋€(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，四川、西藏、江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅是個(gè)交換場(chǎng)所，還是表演各種舞蹈和賽馬、競(jìng)技的園地。

傣族潑水節(jié)。

潑水節(jié)是傣族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)日，泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等國(guó)，以及海外泰國(guó)人聚居地如香港九龍城、臺(tái)灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續(xù)幾日的慶?；顒?dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。

節(jié)日時(shí)間:4月13日—4月16日。

蒙古族那達(dá)慕節(jié)。

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，亦稱(chēng)“那雅爾”，“那達(dá)慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民的生活中占有重要地位。

每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì)，是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)。“那達(dá)慕”，蒙語(yǔ)的意思是娛樂(lè)或游戲?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)刺激的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。賽馬也是大會(huì)上重要的活動(dòng)之一。比賽開(kāi)始，騎手們一字排開(kāi)，個(gè)個(gè)扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點(diǎn)和終點(diǎn)插著各種鮮艷的彩旗，只等號(hào)角長(zhǎng)鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚(yáng)鞭策馬，一時(shí)紅巾飛舞，如箭矢齊發(fā)。前五名到達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒。射箭、摔跤等比賽也吸引著眾多牧民。

每年農(nóng)歷6月初四開(kāi)始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。

藏族望果節(jié)。

望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時(shí)間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開(kāi)鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向雍仲本教佛祖請(qǐng)教。佛祖施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。然后吃豐盛的野餐。節(jié)日一過(guò)，緊張的秋收勞作也就正式開(kāi)始了。歡度祈盼豐收的“望果節(jié)”，是辛勞了大半年后藏區(qū)農(nóng)耕者們的最大喜悅。藏語(yǔ)“望果節(jié)”中的“望”，意為“田地”，“果”為“轉(zhuǎn)圓圈”，“望果節(jié)”即：圍繞豐收田野的歌舞。

苗族跳花節(jié)。

跳花節(jié)是安順苗族最為隆重歷史最為悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)是苗族英雄人物楊魯興起的，至今安順北門(mén)外跳花山仍以其名命名?！疤ā币辉~仍漢名，因坡上栽有花樹(shù)而得名，與苗語(yǔ)意思不盡相同，苗語(yǔ)稱(chēng)跳花為“歐道”，意為“趕坡”。跳花日期全都在農(nóng)歷正月間舉行，現(xiàn)仍有24處固定跳花坡。節(jié)日期間，苗族人民尤其是男女青年，穿上節(jié)日盛裝，未婚男子背上十幾床甚至幾十床精美的背扇扇面，如是未找到對(duì)象女子可請(qǐng)兄弟代替，女子則用包裹包上銀鈴、銀珠、銀鏈等裝飾品。男子吹笙舞蹈，女子搖鈴執(zhí)帕起舞附合，圍繞花樹(shù)翩翩起舞。有爬花桿比賽，有比射弩、比針線手藝，有武術(shù)表演、倒牛、斗牛等文體活動(dòng)。

每個(gè)花坡跳花日期為三天。第一天栽花樹(shù)，苗家人遙見(jiàn)花樹(shù)而作準(zhǔn)備，次日清晨空寨前往；第三日，跳花結(jié)束，客人就近處苗寨食宿，飲酒吹笙弄弦歡樂(lè)，通霄達(dá)旦?；?shù)由寨老送至長(zhǎng)期不生育者家中，不生育者見(jiàn)之大喜，宴請(qǐng)賓客。男女青年借此擇偶，老人吹笙奏笛，以慶豐年。如今跳花節(jié)已成各族人民參與的盛大節(jié)日，屆時(shí)，安順城內(nèi)，鄰近各寨蜂擁而至。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇二

在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節(jié)日，不同的節(jié)日都有著不同的含義。

布朗族―――厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽(yáng)歷4月13日―15日舉行。節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式――迎接太陽(yáng)的習(xí)俗舉行，所以，人們稱(chēng)之為迎接太陽(yáng)的節(jié)日。

藏族――藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等等。

鄂溫克族――鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過(guò)“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們?cè)?月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng)。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵?lè)或文體大會(huì)，每?jī)赡昱e行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時(shí)三天。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇三

求幸福昌盛的美好愿望。

娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們?cè)偃^斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥(niǎo)獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達(dá)努節(jié)”。是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國(guó)古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過(guò)去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选?、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱(chēng)。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱(chēng)“僮族”，后來(lái)改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱(chēng)“中國(guó)四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國(guó)，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開(kāi)齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重.。

是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國(guó)的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè)大會(huì)?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。

火把節(jié)。

會(huì)街節(jié)。

阿昌族潑水節(jié)。

撒神。

嘗新節(jié)。

白族火把節(jié)。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

傣歷十二月十五日。

傣歷九月十五日圣紀(jì)節(jié)保安族開(kāi)齋節(jié)古爾邦節(jié)開(kāi)門(mén)節(jié)布郎族關(guān)門(mén)節(jié)潑火節(jié)。

布依族三月三。

元日。

上元節(jié)。

朝鮮族。

寒食節(jié)。

端午。

哈尼族。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷正月初一。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷六月初十。

農(nóng)歷四月十五日。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷六月至九月。

農(nóng)歷十一月十九日。

獨(dú)龍族。

俄羅斯。

族

鄂倫春。

族

鄂溫克。

族

燈桿節(jié)農(nóng)歷十二月農(nóng)歷正月初一。

農(nóng)歷三月初三。

農(nóng)歷六、七月。

農(nóng)歷六月二十四日傣歷十二月。

農(nóng)歷三月初三。

刀桿節(jié)。

旭獨(dú)龍節(jié)。

珞巴族。

隆德節(jié)。

頒金節(jié)。

滿(mǎn)族。

廟會(huì)。

伊斯蘭教歷三月十。

二日。

伊斯蘭教歷九月三。

十日。

伊斯蘭教歷十二月。

十日。

農(nóng)歷正月初一圣紀(jì)節(jié)柯?tīng)柨碎_(kāi)齋節(jié)孜族古爾邦節(jié)諾勞孜。

達(dá)斡爾。

族春節(jié)（阿涅）農(nóng)歷正月初一。

潑水節(jié)。

傣族。

開(kāi)門(mén)節(jié)傣歷六月六日傣歷十二月十五日。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇四

藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿(mǎn)口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤(pán)。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。

獻(xiàn)哈達(dá)――是藏族最普遍的禮節(jié)，婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、喬遷拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是1種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

磕頭――是藏民族常見(jiàn)的禮節(jié)，一般是朝拜佛像、佛塔和見(jiàn)大**時(shí)磕頭，也有對(duì)長(zhǎng)者磕頭的。

饋贈(zèng)――是藏族人民十分重視的事，凡有喜慶必然送禮致賀。一般是有送必有還，否則即為失禮。

敬酒茶――到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿(mǎn)，最后再喝干一滿(mǎn)杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

另外，與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加1個(gè)“啦”字，以示尊稱(chēng)。行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿(mǎn)口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇五

“潑水節(jié)”是傣族、德昂族、布朗族、阿昌族、佤族等少數(shù)民族共同的年節(jié)，柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)“潑水節(jié)”?！皾娝?jié)”，傣語(yǔ)又稱(chēng)“楞賀尚罕”，即傣歷新年，每年公歷4月12日左右舉行，節(jié)期為3～4天。第一天叫“腕多?？?，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來(lái)之日”，為新年春節(jié)。中間叫“腕腦”，意為“空日”。德昂族、布朗族、佤族與傣族時(shí)間相同，阿昌族“潑水節(jié)”則在農(nóng)歷五月廿三舉行。

潑水的習(xí)俗源于印度，是婆羅門(mén)教的一種古老宗教儀式，后被佛教所吸收，成為佛教的一種儀式。在大約720xx年前，經(jīng)緬甸，隨小乘佛教傳入云南西雙版納地區(qū)。隨著時(shí)間的推移，潑水儀式逐漸演變?yōu)椤皾娝?jié)”，因此，傣族“潑水節(jié)”又名“浴佛節(jié)”，但節(jié)日期間，除祭祀、浴佛外，慶祝與歡娛的活動(dòng)日益增多，場(chǎng)面更為壯觀。

現(xiàn)在，“潑水節(jié)”已成為西雙版納、德宏地區(qū)等地少數(shù)民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般都在“宛惱”這天舉行。在眾多民族的“潑水節(jié)”中，以傣族的“潑水節(jié)”歷史最久，場(chǎng)面最熱鬧，影響也最大。

關(guān)于潑水節(jié)，傣族民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：古代神將一年劃分為旱、雨、冷三季，并把人間播種、中耕、收獲的時(shí)間，交給另一神掌管。但該神胡作非為，下雨降溫不按時(shí)，使人間冷熱無(wú)常，旱澇頻仍，瘟疫流行。最高天神英打拉提知道后，便扮成小伙子結(jié)識(shí)該神的7個(gè)女兒“串姑娘”，暗中告訴她們父親的惡行，使這7個(gè)姑娘聯(lián)合起來(lái)，大義滅親。但她們父親的頭顱落地以后便會(huì)生火災(zāi)，姑娘們沒(méi)法，只好輪流抱著父親的頭，不使落地。每當(dāng)輪換下一人后，姐妹們便打水來(lái)沖潑在前一個(gè)姐妹的身上，以沖去穢氣污臭。

傣族百姓為了紀(jì)念這幾位明曉事理的姑娘，所以每年也在人間潑水，為她們洗身祝福。這個(gè)傳說(shuō)，為潑水節(jié)增添了揚(yáng)善抑惡的正義精神。

在節(jié)日來(lái)臨前，傣族家家戶(hù)戶(hù)便忙著宰豬、宰雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成多種粑粑，在節(jié)日里食用，同時(shí)要制新衣，收拾房屋，家里煥然一新。節(jié)日一般都分上山采花、賧佛、獻(xiàn)佛、沐佛、潑水祝福、跳舞娛樂(lè)等幾個(gè)過(guò)程。

“趕擺”與“丟包”是“潑水節(jié)”的重要活動(dòng)之一。在新年的第一天舉行?！摆s擺”也是野外聯(lián)歡活動(dòng)?！皝G包”是傣族未婚青年在節(jié)日期間最為浪漫而含蓄的活動(dòng)。姑娘手中的花包，是她們精心制作的，花包內(nèi)裝有棉籽或綿紙，花包四角和中心綴著五條花穗，這是姑娘傳情的信物，所以稱(chēng)為丟包傳情。“丟包”開(kāi)始時(shí)男女青年分為兩個(gè)陣營(yíng)，相距三四十步。起初，姑娘們似乎無(wú)目的地把花包丟向?qū)Ψ?，要是小伙子接不住姑娘丟來(lái)的花包，就把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的孔雀髻上，姑娘接不住小伙子丟來(lái)的包，就把鮮花插在小伙子的胸前。漸漸的，姑娘與小伙子有了默契，相互選中了，姑娘手中的花包會(huì)準(zhǔn)確地丟向目標(biāo)，小伙子也會(huì)穩(wěn)穩(wěn)的把花包接在手里。飛舞的花包，含蓄地傳遞著傣家青年男女純潔的情感，浪漫地表達(dá)著傣家青年追求戀人的方式。

“潑水節(jié)”期間，在寬闊的瀾滄江上，要舉行劃龍船比賽。賽龍舟一般在新年的第二天舉行。水船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚(yú)等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進(jìn)，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。賽龍舟活動(dòng)已成為傣歷新年節(jié)日活動(dòng)中場(chǎng)面最壯觀、最激動(dòng)人心的一項(xiàng)活動(dòng)，把“潑水節(jié)”推向高潮。

夜晚，傣族各村寨還要燃放自己制作的焰火，稱(chēng)作“放高升”。用一根數(shù)丈長(zhǎng)的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點(diǎn)燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般飛入云天，在空中噴放出絢麗煙火，到處是花團(tuán)錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空妝點(diǎn)得特別美麗。夜晚，傣族青年要圍著篝火，這時(shí)，能聽(tīng)見(jiàn)獨(dú)具特色的章哈演唱，大家在“金絆”、铓鑼、象腳鼓的伴奏下跳起歡快的舞蹈，有的跳“孔雀舞”，有的跳“白象舞”，也有的跳“玉臘呵舞”，跳到深夜，甚至通宵達(dá)旦。

德昂族“潑水節(jié)”與傣族的“潑水節(jié)”比較相似，但又有所不同，多在農(nóng)歷4月中旬左右舉行。德昂族的“潑水節(jié)”也有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：古時(shí)候天上仙女們羨慕人間美景，就悄悄地飛到人間。在一次洗澡中不慎被人們發(fā)現(xiàn)，仙女們含羞披衣飛回天庭，臨別時(shí)贈(zèng)語(yǔ)德昂族先民，只要在每年清明節(jié)后給佛洗身，互相潑水，上天就會(huì)降福給人間。從此，德昂族每年舉行“潑水節(jié)”以祈福。

臨近節(jié)日前，德昂族百姓忙著準(zhǔn)備制作新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年人則齊集佛寺，搭建“潑水節(jié)”時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋，架好水龍。節(jié)日當(dāng)天，大家齊集寺院，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中、流向佛像，為佛洗塵。然后，由德高望重的長(zhǎng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周?chē)娜巳?，向大家祝福，祝賀新年的開(kāi)始。然后，年輕人要將水桶高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿人們生活快樂(lè)、健康長(zhǎng)壽。老人們則伸出雙手，將水捧在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。之后，大家在象腳鼓的前導(dǎo)下，排成長(zhǎng)隊(duì)，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。

同傣族一樣，德昂族的“潑水節(jié)”也是男女青年談情說(shuō)愛(ài)、尋找心上人的好時(shí)機(jī)。但與傣族的“丟包”不同，德昂族則流行在“潑水節(jié)”前贈(zèng)竹籃子，趁夜深人靜串姑娘時(shí)，將最漂亮的籃子送給自己最喜愛(ài)的姑娘，以此表達(dá)愛(ài)意，試探對(duì)方的反應(yīng)，而答案只能在“潑水節(jié)”這天揭曉。姑娘究竟鐘情于誰(shuí)，要看潑水節(jié)姑娘背的是誰(shuí)送她的那只竹籃。因此，“潑水節(jié)”這天，德昂族的姑娘們?nèi)巳硕急成弦粋€(gè)精致美觀的竹籃，小伙子們則睜圓雙眼，緊盯著姑娘們身上的竹籃，仔細(xì)辨認(rèn)著心上人所背的是否是自己所送的竹籃。一對(duì)對(duì)情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達(dá)自己激動(dòng)、喜悅的心情。

云南德宏一帶阿昌族的“潑水節(jié)”，又稱(chēng)“桑建節(jié)”或“澆花水節(jié)”，節(jié)日來(lái)源于阿昌族的椎栗樹(shù)神桑建戰(zhàn)勝惡魔給人們帶來(lái)幸福的故事。每年農(nóng)歷五月廿三舉行，節(jié)期4天。節(jié)日第一天，身著盛裝的青年男子會(huì)集起來(lái)，進(jìn)山采椎栗花。行進(jìn)途中，要有人在隊(duì)伍前面揮舞阿昌刀，其他人邊放槍邊走，采花前還要放鞭炮。采花返回時(shí)，一路上要敲象腳鼓。留在村里的婦女們則要準(zhǔn)備好蘇子粑粑，聽(tīng)到槍鳴，立刻到村外迎接采花隊(duì)伍。小伙子們向姑娘獻(xiàn)上椎栗花束，姑娘們將粑粑獻(xiàn)給小伙子。吃完粑粑，大家一起邊歌邊舞回村。村里的老人們則在廣場(chǎng)上立好竹竿，迎接采花隊(duì)。人們把椎栗花一圈圈扎在竹竿上，搭成花塔或花轎。夜晚，人們圍著花塔、花轎，載歌載舞到深夜。第二、三天的活動(dòng)主要是澆花，男子敲響象腳鼓、铓鑼等，扛著四色彩旗在前面開(kāi)路，姑娘們則排成一長(zhǎng)串到河里挑清水來(lái)澆花塔、花轎，并用清水沐浴花轎里供著的佛像。第四天是節(jié)日的高潮，人們互相潑水祝福，但阿昌族的潑水則要文雅許多。首先要請(qǐng)村子里50歲以上的老大媽按年齡依次排成一排，姑娘們將清水潑灑在老人們的衣袖或手里捏著的汗巾上，以示消除災(zāi)難祝福長(zhǎng)者長(zhǎng)壽。然后，未婚男女青年互相潑灑，要求器具干凈和潑的水清澈。潑水時(shí)還得先用歌聲問(wèn)對(duì)方是否同意，同意后由男的先潑，女的后潑，并互相祝福，說(shuō)聲“阿彌陀佛”。潑完后，有情者則相約到草地或山坡上對(duì)歌，直到太陽(yáng)落山才散去。

布朗族的“潑水節(jié)”也稱(chēng)“厚南節(jié)”，也是布朗族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日來(lái)源于布朗族關(guān)于太陽(yáng)月亮的傳說(shuō)，所以也稱(chēng)為“迎接太陽(yáng)的節(jié)日”。因此，節(jié)前人們事先在村東搭一彩棚，在太陽(yáng)還未升起時(shí)，大家即穿著一新，帶上擺著糯米、酒、肉和芭蕉的小篾桌，來(lái)到彩棚處，隨著太陽(yáng)的冉冉升起，由村中德高望重的老人主持迎接儀式，人們迎著太陽(yáng)載歌載舞，然后就地吃早餐，吃完早飯，列隊(duì)到佛寺中堆沙、插花、浴佛，用樹(shù)枝蘸水向老人滴灑，然后青年男女則互相潑水以示祝福。潑水一般在山寨的水池邊舉行。節(jié)日期間也有與傣族青年男女一樣玩“丟包”的游戲，還經(jīng)常舉行一種特殊的游戲——打竹球。

水是圣潔、美好、光明的使者，是生命之神，互相潑水，就送去了最真誠(chéng)的祝福，滿(mǎn)身濕透，吉祥平安。因此，節(jié)日期間潑水送去祝福已廣為南方地區(qū)少數(shù)民族認(rèn)同，在許多節(jié)慶活動(dòng)中也都有類(lèi)似的儀式與習(xí)俗。現(xiàn)在，傣族“潑水節(jié)”已被列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

阿昌族的“偷雞頭”

阿昌族有一個(gè)特別有趣的習(xí)俗，那就是“偷雞頭”?！皾娝?jié)”期間，姑娘家要備好8大碗菜肴招待來(lái)串門(mén)的小伙子，等參加聚餐的人數(shù)相符，大家才落座入席。而小伙子要在別人不察覺(jué)的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來(lái)，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場(chǎng)抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑;酒后小伙子要根據(jù)菜價(jià)，將錢(qián)在不讓姑娘察覺(jué)的情況下交給姑娘。

端節(jié)：

又稱(chēng)為“世界上最長(zhǎng)的節(jié)日”，是水族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。水語(yǔ)稱(chēng)"借端"、"過(guò)端"。依據(jù)水族典籍水書(shū)、水歷的規(guī)定，端節(jié)在水族歷法年底、歲首的谷熟時(shí)節(jié)舉行，時(shí)值大季收割、小季報(bào)告團(tuán)種的年終歲首階段。因此，端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先和預(yù)祝來(lái)年幸福的盛大節(jié)日。節(jié)期正對(duì)應(yīng)農(nóng)歷的八月至十月。

卯節(jié)：

又稱(chēng)"歌節(jié)"、“東方情人節(jié)”，水族重要的民間節(jié)日。每年水歷九、十月(農(nóng)歷五、六月)擇一卯日舉行。當(dāng)天，青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人們匯集村寨廣場(chǎng)，擊銅鼓、敲皮鼓、吹嗩吶、演出傳統(tǒng)的花燈劇等。還邀請(qǐng)客人飲宴。

吃新節(jié)：

吃新節(jié)，是中國(guó)南方少數(shù)民族(如苗、侗、仡佬、基諾等民族)地區(qū)為了慶賀豐收并祈福來(lái)年豐收而舉行的傳統(tǒng)農(nóng)事節(jié)日。大多在農(nóng)歷六月至九月間農(nóng)作物成熟或農(nóng)作物即將豐收期間舉行。節(jié)日期間將會(huì)舉辦與少數(shù)民族生活相關(guān)的活動(dòng)，如游方、祭祀、斗牛等活動(dòng)。

布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)"小年"之稱(chēng)。節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，"天馬"(蝗蟲(chóng))就不會(huì)來(lái)吃莊稼。而在苗族，"六月六"則是祭祀祖先的節(jié)日。

農(nóng)歷七月十五日(有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過(guò)節(jié))，道教稱(chēng)為中元節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)(簡(jiǎn)稱(chēng)盂蘭節(jié))，民間俗稱(chēng)鬼節(jié)、七月半。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇六

少數(shù)民族節(jié)日有哪些呢？相關(guān)的散文你知道嗎？我們大家一起看看下面的散文，大家一起閱讀吧！

少數(shù)民族很多都過(guò)著跟我們同樣的傳統(tǒng)節(jié)日，例如：“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”等等。

蒙古族的“那達(dá)慕”。每年七、八月牧畜肥壯的季節(jié)舉行的“那達(dá)慕”大會(huì)，是蒙古人民一年一度的盛大節(jié)日。“那達(dá)慕”，蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)或游戲的意思?！澳沁_(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的棋藝，有美妙動(dòng)人的歌舞。大會(huì)召開(kāi)前，男女老少乘車(chē)騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠(yuǎn)，從四面八方來(lái)參加比賽和觀賞。彩旗飄揚(yáng)，人歡馬嘶，平日寧?kù)o的草原，頓時(shí)變成繁華的彩城。

白族的“三月街”?！叭陆帧庇置坝^音節(jié)”，是白族人民盛大的節(jié)日和街期。每年農(nóng)歷三月十五日至二十日在大理城西的點(diǎn)蒼山腳下舉行。最初“三月街”帶有宗教活動(dòng)色彩，之后逐漸變成一個(gè)盛大的物資交流會(huì)。明清時(shí)期，四川、西藏及江南各省都有商人到此貿(mào)易。它不僅僅是交易市場(chǎng)，還是表演各種舞蹈和賽馬、競(jìng)技的園地。解放后，三月街已發(fā)展成滇西各族人民一年一度繁榮的物資交流和民族體育、文藝的大會(huì)，對(duì)加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流，起了用心的作用。

苗族的“蘆笙節(jié)”。每年二月十三日至十六日，是貴州省黔東南苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日——“蘆笙節(jié)”。這幾天，黔東南苗族侗族自治州完全沉浸在歡騰喜慶的氣氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，聚集在大大小小的廣場(chǎng)上圍成一個(gè)圓圈，小伙子吹起蘆笙，姑娘們踏著蘆笙的優(yōu)美旋律，翩翩起舞。蘆笙是苗族人民喜歡的一種樂(lè)器，大的高四、五米，小的一、二米。蘆笙節(jié)是苗族人民在春節(jié)之后，春耕之前，預(yù)祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、獲得豐收的節(jié)日，也是苗族男女青年表達(dá)感情和向?qū)Ψ礁改革@示自我才能的時(shí)機(jī)。節(jié)日前，青年們常常把自我心愛(ài)的情人向母親和嫂嫂透露。蘆笙節(jié)時(shí)，母親們透過(guò)對(duì)青年們的歌舞技藝的現(xiàn)場(chǎng)觀察，品評(píng)他們的聰明才智，并進(jìn)一步了解他們的道德品質(zhì)，勞動(dòng)好壞，幫忙子女選取好對(duì)象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德敗壞、勞動(dòng)不好的人，是難以找到稱(chēng)心如意的愛(ài)人的?！疤J笙節(jié)”期間，還舉行斗牛、賽馬和籃球比賽等。

納西族的“火把節(jié)”。農(nóng)歷六月二十五日至二十七日三天，是納西族人民僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日——火把節(jié)。相傳玉皇大帝有一天感到厭倦，想看看人間的生活。打開(kāi)南天門(mén)，只見(jiàn)大地青山綠水，人壽年豐，他十分生氣，命一天將去燒毀人間。天將不忍心毀壞勞動(dòng)人民用血汗換來(lái)的成果，便向玉皇大帝慌報(bào)人間已經(jīng)燒毀。謊言被玉皇大帝察覺(jué)，就把這員天將殺了。6月的一天，一滴血從天上滴下來(lái)，變成一個(gè)娃娃，娃娃哭著說(shuō)：玉皇大帝今晚要燒毀人間，叫大家快快點(diǎn)燃火把，連燒三天，迷惑玉帝，才能度過(guò)災(zāi)難。于是家家戶(hù)戶(hù)三天三夜點(diǎn)燃火把，最后免除了災(zāi)難。從那以后，為紀(jì)念那員天將，就有了火把節(jié)?；鸢压?jié)的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，對(duì)歌談情。成年人把松木劈成細(xì)條，中間夾上松脂，捆成火把。家庭主婦則準(zhǔn)備節(jié)日的會(huì)餐。天將晚，各家在門(mén)前點(diǎn)燃火把。第二天，親朋互相拜訪；已婚婦女回娘家探親；青年男女到野外會(huì)餐；成年人則準(zhǔn)備比昨晚更長(zhǎng)的火把；農(nóng)民用火把照亮莊稼，消滅害蟲(chóng)，預(yù)祝豐收。第三天，是火把節(jié)的高潮?；鸢言糜珠L(zhǎng)又大，裝飾漂亮。家家戶(hù)戶(hù)用火把將屋前屋后都照遍，把蜘蛛網(wǎng)等不潔之物燒掉，以示驅(qū)除邪惡，安定吉祥。之后，人們圍著巨大的火把，通宵達(dá)旦地歌舞游玩。

毛難族的“廟節(jié)”。廟節(jié)是毛難族人民一年一度的盛大節(jié)日。每到廟節(jié)，毛難山鄉(xiāng)家家戶(hù)戶(hù)蒸五色糯米飯和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上方密密麻麻地粘上五色糯米飯團(tuán)，象征碩果累累，五谷豐登。這一天，男女老少新裝艷服，提著用一種叫“發(fā)多”樹(shù)葉包著的五色糯米飯和粉蒸肉，去走親訪友，婦女們也歡天喜地帶著兒女回娘家。毛難節(jié)的來(lái)由，一是向天神乞求風(fēng)調(diào)雨順；二是祭奠傳說(shuō)中毛難山鄉(xiāng)飼養(yǎng)耕牛和菜牛的創(chuàng)始人——三界公。過(guò)節(jié)時(shí)，各家各戶(hù)還要給自我的耕牛吃一團(tuán)糯米飯和一塊粉蒸肉，表示對(duì)牛一年辛苦的慰勞。

瑤族的“達(dá)努節(jié)”。農(nóng)歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日“達(dá)努”節(jié)。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問(wèn)友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅?！斑_(dá)努節(jié)”傳說(shuō)是這樣來(lái)的：上古時(shí)有個(gè)叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長(zhǎng)大成人之后，祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽，去過(guò)自食其力的生活。兄妹倆開(kāi)荒種莊稼，但長(zhǎng)出來(lái)的果實(shí)被野豬、地鼠和鳥(niǎo)兒吃光了。兄妹倆向祖娘訴苦。祖娘鼓勵(lì)他們不要怕困難，同時(shí)給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們?cè)偃^斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥(niǎo)獸又來(lái)偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥(niǎo)獸，放出貓吃盡了地鼠，最后獲得了豐收。為了報(bào)答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而構(gòu)成了“祖娘節(jié)”，又叫“達(dá)努節(jié)”。

京族的“哈節(jié)”。“哈”在京語(yǔ)中是唱歌的意思?！肮?jié)”也就是歌節(jié)。它是住在南海北部灣幾十個(gè)海島上的京族人民的傳統(tǒng)民族節(jié)日。據(jù)傳說(shuō)，七、八百年前，有位歌仙來(lái)到京族地區(qū)，借傳歌為名，動(dòng)員大家起來(lái)反抗封建統(tǒng)治者。他的歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，深受群眾喜愛(ài)。之后，人們建了“哈亭”，以唱歌和傳歌的方式紀(jì)念和贊美這位歌仙。于是構(gòu)成了一年一度的“哈節(jié)”。哈節(jié)里唱的歌，稱(chēng)為“哈歌”，有固定的手抄歌本，由專(zhuān)人演唱，平時(shí)一般不唱?！俺钡闹鹘怯腥齻€(gè)，一個(gè)男的稱(chēng)“哈哥”，專(zhuān)司操琴伴奏；兩個(gè)女的稱(chēng)“哈妹”，輪流演唱。歌聲婉轉(zhuǎn)，琴音柔和，別具一格，饒有風(fēng)味，歌詞資料多受漢族詩(shī)詞歌賦影響，或詠唱傳統(tǒng)故事，或吟誦白居易的《琵琶行》，或敘說(shuō)歷史人物，或頌揚(yáng)友誼與感情，豐富多彩，優(yōu)美動(dòng)人。京族人民很重視“哈節(jié)”。每到節(jié)日，他們清掃屋院，穿起盛裝，興高采烈地云集在“哈亭”聽(tīng)“哈”。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇七

1、蒙古族：“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行。

2、回族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)。

3、藏族：藏歷年是藏族人民一年中最重要的節(jié)日，此外，還有藏歷4月15日的薩嘎達(dá)瓦節(jié)、7月上旬的雪頓節(jié)和沐浴節(jié)，以及豐收在望時(shí)的望果節(jié)等。

4、維吾爾族：肉孜節(jié)（開(kāi)齋節(jié)）、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)等。

5、苗族：苗年、春節(jié)、四月。

八、吃新節(jié)、龍船節(jié)、清明節(jié)。

6、彝族：傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)。

7、壯族：比較具有民族特點(diǎn)的節(jié)日有中元節(jié)、?；旯?jié)（又稱(chēng)牛王節(jié)）、三月三歌節(jié)和吃立節(jié)。

8、布依族：傳統(tǒng)的民族節(jié)日有過(guò)大年、三月三、四月八、六月六、七月半等。

9、朝鮮族：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食（清明）、端午、秋夕（仲秋）五大節(jié)日，還有老人節(jié)、流頭節(jié)等。

10、滿(mǎn)族：春節(jié)、元宵節(jié)、二月。

二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

11、侗族：春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)節(jié)等。

12、瑤族：節(jié)日較多，有大節(jié)日、小節(jié)日之分：大節(jié)日有盤(pán)王節(jié)（盤(pán)王是瑤族人民的始祖、民族英雄）、達(dá)努節(jié)（達(dá)努，瑤語(yǔ)意為不要忘記，是敬奉始祖密洛陀的節(jié)日），小節(jié)日幾乎每月都有。

13、白族：年節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、漁潭會(huì)。

14、土家族：趕年、四月八、六月。

六、大端午、七月十五等。

15、哈尼族：主要節(jié)日有十月年、六月年、嘗新節(jié)，一些地區(qū)也過(guò)春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日。

16、哈薩克族：古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)。

17、傣族：潑水節(jié)（即傣歷新年）、關(guān)門(mén)節(jié)和開(kāi)門(mén)節(jié)。

18、黎族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。

19、傈僳族：過(guò)年節(jié)、收獲節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)。

20、佤族：春節(jié)、播種節(jié)（佤歷氣艾月公歷三月）、“崩南尼”、接新水節(jié)、取新火、新米節(jié)、堆沙節(jié)、取新火節(jié)、便克節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、漢歷老年、七月半、火把節(jié)、中秋節(jié)、拉木鼓節(jié)等。

21、畬族：春節(jié)、元宵節(jié)、三月三染烏飯祭祀祖先、清明節(jié)、四月八造麥精飯、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、十月祭多貝大王節(jié)等。

22、高山族：各地不一，但比較流行的有春節(jié)、豐收節(jié)。

23、拉祜族：傳統(tǒng)節(jié)日有新米節(jié)、火把節(jié)等。

24、水族：端節(jié)又稱(chēng)過(guò)端，水語(yǔ)叫借端，與漢族春節(jié)相似。此外，還有端午節(jié)、清明節(jié)、七月半、六月六等節(jié)日。

25、東鄉(xiāng)族：爾德節(jié)、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)。

26、納西族：傳統(tǒng)節(jié)日有白沙農(nóng)具會(huì)、龍王廟會(huì)和騾馬會(huì)等。此外，如春節(jié)、清明、端午、中秋、火把節(jié)等。

27、景頗族：主要有新米節(jié)、目腦節(jié)。

28、柯?tīng)柨俗巫澹河腥庾喂?jié)、庫(kù)爾班節(jié)和諾魯孜節(jié)。

29、土族：春節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、二月二等。

30、達(dá)斡爾族：春節(jié)、二月。

二、端午節(jié)、農(nóng)歷正月十六的“黑灰日”等。

31、仫佬族：三年一次的“依飯”（歡慶豐收之意）節(jié)、春節(jié)、走坡（青年男女進(jìn)行社交的節(jié)日）、牛生日節(jié)和后生節(jié)。

32、羌族：春節(jié)、農(nóng)歷十月初一的年節(jié)（羌族以十月為歲首）。

33、布朗族：開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)等。

34、撒拉族：開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)。

35、毛南族：春節(jié)、中元、清明節(jié)，分龍節(jié)又叫五月廟，是毛南族特有的節(jié)日。

36、仡佬族：春節(jié)和八月節(jié)等。

37、錫伯族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。

38、阿昌族：潑水節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、會(huì)街節(jié)等。

39、普米族：大過(guò)年、大十五節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)、嘗新節(jié)。

40、塔吉克族：肉孜節(jié)（開(kāi)齋節(jié)）、臺(tái)合木茲瓦司脫節(jié)（又叫播種節(jié)）、茲完?duì)柟?jié)（又叫引水節(jié)）、巴羅堤節(jié)（巴羅堤、即八月）。

41、怒族：春節(jié)、鮮花節(jié)、祭谷神、祭山林節(jié)。

42、烏孜別克族：古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)。

43、俄羅斯族：復(fù)活節(jié)、圣母圣誕節(jié)等。

44、鄂溫克族：敖包會(huì)、那達(dá)慕、米闊魯、春節(jié)等。

45、德昂族：潑水節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)、開(kāi)門(mén)節(jié)、做擺等。

46、保安族：開(kāi)齋節(jié)（也叫爾德節(jié)）、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)。

47、裕固族：因信仰喇嘛教格魯派（黃教），宗教節(jié)日是他們的主要節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日除“點(diǎn)格爾汗”儀式和定期的宗教節(jié)日外，還有春節(jié)。

48、京族：最隆重的節(jié)日是唱哈節(jié)，其他節(jié)日與漢族基本相同，有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、盂蘭節(jié)、中秋節(jié)等。

49、塔塔爾族：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和撒班節(jié)（犁頭節(jié)）。

50、獨(dú)龍族：卡雀哇（獨(dú)龍語(yǔ)，皇節(jié)之意）是獨(dú)龍人一年中惟一的節(jié)日。

51、鄂倫春族：主要有春節(jié)，也過(guò)端午節(jié)和中秋節(jié)。

52、赫哲族：春節(jié)、元宵節(jié)、“二月二”吃豬頭等。

53、門(mén)巴族：“達(dá)娃覺(jué)尼巴洛沙”、“達(dá)娃當(dāng)巴洛沙”和“雀可節(jié)”（即望果節(jié)）。

54、珞巴族：藏歷年、洞更谷乳木節(jié)、旭獨(dú)龍節(jié)等。

55、基諾族：特毛且（過(guò)年）、新米節(jié)等。

少數(shù)民族節(jié)日散文篇八

（一）古爾邦節(jié)對(duì)于維吾爾族來(lái)說(shuō)，有如漢族的春節(jié)，是最隆重的節(jié)日。

去年夏天，媽媽帶我到喀什游玩，正趕上古爾邦節(jié)。那天早晨8點(diǎn)多鐘，爸爸就和一些老鄉(xiāng)們成群結(jié)隊(duì)地到艾提朵清真寺參加一年一度最隆重的儀禮去了。不一會(huì)兒，寺內(nèi)外就人山人海了，儀禮開(kāi)始了，此時(shí)聽(tīng)不見(jiàn)往日城市的喧鬧聲，只有大阿旬誦念古蘭經(jīng)的渾厚的男中音在空中回蕩。在這莊嚴(yán)而又肅穆的氣氛中，成千上萬(wàn)排列成行的爺爺、叔叔們同時(shí)屈膝跪下來(lái)向安拉祈求平安。

一個(gè)小時(shí)后，儀禮的各項(xiàng)儀式結(jié)束了，這時(shí)，一隊(duì)鼓樂(lè)手們?cè)诎犭s清真寺的門(mén)樓上吹起了咬吶，敲起了阿格拉鼓，彈起了冬不拉。一群梳著辮子，穿著五顏六色連衣裙的小姑娘們和成百上千的其他觀眾都圍在艾提朵清真寺前，我懷著好奇心擠進(jìn)人群，原來(lái)一群小伙子正在那里跳沙瑪爾舞，歡樂(lè)的曲調(diào)把節(jié)日的氣氛帶到了大街小巷，帶到了每個(gè)家庭。

我跟隨著媽媽去親戚朋友家拜節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)的桌上都擺滿(mǎn)了鮮美豐富的食品。有烤鑲、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果??我們來(lái)到叔叔家拜節(jié)，一進(jìn)門(mén)，展現(xiàn)在眼前的是一派華貴的景象，地上鋪著地毯，墻上掛著壁毯，炕上鋪著床毯，五光十色、風(fēng)格各異。這時(shí)好客的主人端上來(lái)了一盤(pán)烤羊肉串，羊肉串上撤著孜然、鹽末和雞蛋等作料?？雌饋?lái)肉色酥黃，聞起來(lái)香沁心脾，吃起來(lái)外焦里嫩，風(fēng)味獨(dú)特，我邊吃邊贊不絕口。

古爾邦節(jié)過(guò)去了，我也該回去了，可是我永遠(yuǎn)忘不了在喀什度過(guò)的別有特色的古爾邦節(jié)。

（二）潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三至十五日）。傣語(yǔ)叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開(kāi)始計(jì)算的。

可是潑水節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)卻有兩種。：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿(mǎn)懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗?，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。

而位于麗江華坪地區(qū)的傣家潑水節(jié)的故事卻獨(dú)具特色。這里的傣族人是中國(guó)乃至亞洲緯度最北的傣族部落。他們的故事是這樣的：

相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中，一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪?，渴倒在山頭上。村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽，午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

（三）壯族在八月十五這天，除了要賞月和吃月餅外，一項(xiàng)重要習(xí)俗活動(dòng)就是“鬧哥孩”，因?yàn)榻M織者和參與者都是女性，鬧的對(duì)象是男性，所以叫“鬧哥孩”，其實(shí)就是對(duì)歌，內(nèi)容一般不涉及愛(ài)情，多是有關(guān)史實(shí)、社會(huì)一類(lèi)的，盡興方散。

每年農(nóng)歷八月十五日，畬族把這天視為走親訪友的好日子，而陪客唱歌又是畬族的獨(dú)特習(xí)俗。中秋歌節(jié)不但要陪客唱，還要集中到縣城去對(duì)歌。對(duì)歌的時(shí)候，男女各站一邊，女的還特別喜歡擠在一起，不參加唱歌的婦女，也要和歌者擠在一起，以壯聲勢(shì)。

朝鮮族則用木桿和松枝高搭“望月架”，先請(qǐng)老人上架探月，然后點(diǎn)燃望月架，敲長(zhǎng)鼓、吹洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂(lè)舞》。

黎族稱(chēng)中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）率領(lǐng)男女青年參加。人員到齊后，大家互贈(zèng)月餅、香糕、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開(kāi)展盛大的對(duì)歌，未婚青年趁機(jī)尋找未來(lái)的伴侶。

每到中秋之夜，苗族全家團(tuán)聚后，要到山林空地上載歌載舞，舉行“跳月”活動(dòng)。男女青年在“跳月”中，相互尋找心上人，吐露愛(ài)慕之情。

臺(tái)灣高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美麗的民族服飾，齊聚在日月潭邊的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戲。

瑤族在中秋之日舉行“舞火狗節(jié)”，舞火狗意在驅(qū)邪避邪。是日，姑娘們叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子則在一旁燃放鞭炮。待姑娘們玩夠后，男女開(kāi)始對(duì)歌。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，姑娘必須參加三次以上的舞火狗活動(dòng)，才能結(jié)婚。

雖然各民族的中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和向往，都有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好愿望。