弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短(大全8篇)

學(xué)會(huì)適應(yīng)變化是現(xiàn)代社會(huì)中重要的能力之一，只有適應(yīng)變化才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)舉例、比較和引用等手法，使文章更具說(shuō)服力和可信度。以下是小編為大家整理的總結(jié)范文，希望能夠給大家寫(xiě)總結(jié)提供一些啟發(fā)和思路。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇一

在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。

有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。

對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的`道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。

在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字:義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。

屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。

滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇二

>傳統(tǒng)文化相關(guān)句子

1.“以人為本”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要特點(diǎn)。

2.盡管多元文化、消費(fèi)文化形成風(fēng)潮，傳統(tǒng)文化看似與社會(huì)生活疏離，但它其實(shí)是流淌在每個(gè)人血液中的。

3.文化自信要有支撐，這種支撐就是老祖宗傳下來(lái)的文化傳統(tǒng)。

4.面對(duì)浩如煙海的傳統(tǒng)文化，摒棄什么、傳承什么，是一個(gè)時(shí)代的大命題。

5.中華文明，在她上上下下的五千年中積淀，走向了成熟穩(wěn)定，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在一代一代華夏兒女中傳承，走向了現(xiàn)代文明。

6.在每個(gè)中國(guó)人的心底，都有一方屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土，在那方沃土上，中國(guó)人自己會(huì)撒種，播種，最后收獲精神的果實(shí)!

7.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其強(qiáng)調(diào)的德政思想核心要素就在于修身。

8.中華文化不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，而且為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

9.中華文化是中國(guó)人民的精神家園，中華精神是中華民族的靈魂。

10.中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中最核心的內(nèi)容是中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，既飽含著“天下一統(tǒng)，四海靖寧”的精神之托、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，又飽含著“位卑未敢忘愈”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)之志，等等。

11.在悠久歷史的沉淀中，我們的愛(ài)恨情仇、倫理思考、生命追問(wèn)、時(shí)空想象，在豐厚的古典文化中不能說(shuō)“前人之述備矣”，但也盡可“俯拾皆是”。

12.越是能夠充分汲取中國(guó)古典精髓的作品，其影響力和感染力往往越大。

13.運(yùn)用好古典文化的寶貴“礦藏”，足以為當(dāng)代中國(guó)注入更強(qiáng)的“文化自信”。

14.文明是和野蠻對(duì)稱的，文明多一分，野蠻就少一分，文明進(jìn)一尺，野蠻就少一寸。

15.政治是骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說(shuō)明了文化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用。

16.文化是一個(gè)民族的精神命脈，也是一個(gè)國(guó)家的精神旗幟。

17.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。

18.中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

19.任何事情都有其相對(duì)的根本與末節(jié)，就如一棵樹(shù)一般，君子的責(zé)任就是培養(yǎng)根本，枝葉自然繁茂，所謂“有根方生，無(wú)根便死”。生生不息的中華之“道”正在于對(duì)根本的不息灌溉。

20.博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，飽含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀的精神氣質(zhì)，是社會(huì)主義價(jià)值觀的深厚源泉與堅(jiān)實(shí)根基，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了肥沃土壤和豐厚滋養(yǎng)。

21.太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來(lái)圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。

22.國(guó)粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。

23.大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬(wàn)家，蔬果寶寶長(zhǎng)得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國(guó)，祖國(guó)文化頂呱呱!

24.中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承!

25.中華上下五千年，中華文化千里傳，萬(wàn)里路途多遙遠(yuǎn)，異國(guó)他鄉(xiāng)中華文化美名揚(yáng)。中國(guó)文字博大精深，其中意味需要細(xì)細(xì)品。

26.中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚(yáng)文化你我同行。

27.要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。

28.民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。

29.藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊:中國(guó)——我貌同的家!

30.朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開(kāi)三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。

31.五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。

32.華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展!

33.聞名中外的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，它是世界上一個(gè)偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費(fèi)人力之多，被稱為“上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里”。

34.華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?xí)，如癡似醉。

35.古往今來(lái)我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國(guó)學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國(guó)學(xué)精髓世界揚(yáng)。

36.中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當(dāng)今社會(huì)享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>

37.干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長(zhǎng)大念為長(zhǎng)。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無(wú)疆。

38.唐詩(shī)風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長(zhǎng)，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。

39.陶瓷故鄉(xiāng)在中國(guó)，瓷都當(dāng)推景德鎮(zhèn);陶器出現(xiàn)在史前，瓷器始于東漢間;潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面;生活起居離不開(kāi)，陶瓷文明震世界。

40.閩菜食之精細(xì)，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營(yíng)養(yǎng)，淮陽(yáng)富甲嬌霸，浙菜魚(yú)米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇三

>傳統(tǒng)文化相關(guān)作文

“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩(shī)心是對(duì)國(guó)家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國(guó)家統(tǒng)一。家國(guó)山河的一草一木都深深地寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)詞之中，融入到他的生命之近代中國(guó)，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國(guó)人詩(shī)心依舊不死，秋瑾的長(zhǎng)歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長(zhǎng)嘯，詩(shī)心便是一腔赤忱的愛(ài)國(guó)之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的愛(ài)國(guó)之心。今日抵制薩德，樂(lè)天的興旺不再，是愛(ài)國(guó)的詩(shī)心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國(guó)家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩(shī)心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個(gè)微信”，對(duì)于愛(ài)情的美好向往，古今人共有之。一直覺(jué)得擁有一顆詩(shī)心的人，在感情路途一定不會(huì)走的太過(guò)艱難，縱使經(jīng)歷過(guò)“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會(huì)以詩(shī)詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩(shī)心體會(huì)，去排解憂愁?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無(wú)法體會(huì)哽咽無(wú)語(yǔ)和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見(jiàn)鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。

年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩(shī)詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩(shī)心也越來(lái)越向往恬淡從容的山水詩(shī)詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會(huì)人包容，遠(yuǎn)見(jiàn)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，語(yǔ)言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩(shī)心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí)，折服于大自然的鬼斧神工之時(shí)，可以內(nèi)心深處得到詩(shī)詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”

人生的歷練也使我漸漸明白：詩(shī)心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫(xiě)盡人世悲歡，道盡家國(guó)情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧?kù)o。如今的我，報(bào)效家國(guó)的激昂陳詞不減，家國(guó)故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。

真正的詩(shī)心，即是人心，詩(shī)心不死的你我始終堅(jiān)守著生活的初心，都癡戀著詩(shī)意的棲息。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇四

黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。

其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。

張飛(黑十字門蝴蝶臉)。

白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。

曹操(白整臉)。

藍(lán)色臉表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。

竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)。

紫色臉表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚(yú)腸劍》中的專諸。

其他：面色不好，丑陋。

張郃(紫三塊瓦臉)。

金色臉象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。

大鵬(金色象形臉)。

綠色臉勇猛，莽撞。

其他：綠林好漢。

其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。

“臉譜”是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個(gè)角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛(ài)戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國(guó)戲劇無(wú)數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫(huà)成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇五

讓我驕傲，

讓我自豪。

我知道，

歷史悠久的古建筑，

筆陡的長(zhǎng)城，

上面有許多烽火臺(tái)，

每天都有成千上萬(wàn)的游客，

古老的故宮，

一束束閃亮的燈光照著它，真像一座漂亮的城堡。

我知道，

想象豐富的神話故事，

《精衛(wèi)填?！罚?/p>

為防止他人掉入大海，天天不停地填。

《后羿射日》，

后羿把九個(gè)太陽(yáng)射下，讓人們不再汗流浹背。

我知道，

了不起的歷史人物，

孔子為了拜師，在路上無(wú)論遇到什么困難都沒(méi)有擋住他拜師的.決心。

好學(xué)的李四光，

為了弄清楚大石頭的來(lái)歷，天天都在想這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)有了重大的發(fā)現(xiàn)。

我知道，

各種各樣的美食，

圓圓的湯圓，

每到正月十五都會(huì)吃到，吃湯圓表示著人們團(tuán)圓的符號(hào)。

胖胖的粽子，

每到農(nóng)歷五月初五人們都會(huì)包好吃的粽子。

中華傳統(tǒng)文化真是像一個(gè)知識(shí)豐富的寶庫(kù)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇六

徐鐸鐸是清朝時(shí)期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛(ài)吃。有人一時(shí)無(wú)錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實(shí)，笆斗大的字也識(shí)不到一船艙，因?yàn)樗麤](méi)進(jìn)過(guò)書(shū)房門，靠平時(shí)偷偷摸摸學(xué)了兩個(gè)缺腿少腳的大字記賬。

一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁(yè)，遇到一個(gè)過(guò)路客，與他攀談起來(lái)。一打聽(tīng)，此人原來(lái)是去京城趕考的書(shū)生。徐鐸鐸就隨便問(wèn)問(wèn)："哎，你說(shuō)考試難嗎?”

"不難。”

"考幾天?”

"一天頭，考上就能做官?！?/p>

"考不上打板子嗎?”

"沒(méi)有的事?！?/p>

聽(tīng)了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來(lái)了：噯，如此說(shuō)來(lái)，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運(yùn)氣?考上，撈個(gè)一官半職;考不上，再回來(lái)賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔(dān)子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。

一到考場(chǎng)，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫(xiě)。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個(gè)試卷橫過(guò)來(lái)豎過(guò)去。哎，眼看太陽(yáng)快落山了，總不能一字不寫(xiě)啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過(guò)是兩斤百頁(yè)、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫(xiě)了下來(lái)："趙大爺欠百頁(yè)一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個(gè)銅板......"徐鐸鐸畫(huà)畫(huà)塌塌寫(xiě)滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開(kāi)考場(chǎng)回到住處。

第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準(zhǔn)備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺(jué)不妥，還是等我找這個(gè)考生了解了解再說(shuō)。于是他把試卷一折，塞進(jìn)了自己的靴筒里。誰(shuí)知道，這位主考大人去看望考生時(shí)，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒(méi)有發(fā)覺(jué)，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。

主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準(zhǔn)備錄取的，你們搶撕了，我去稟報(bào)主考大人?！?/p>

眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。

徐鐸鐸說(shuō)："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”

"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺(jué)的時(shí)候，又偷偷地揣進(jìn)了他的靴筒子里。

主考大人一覺(jué)睡醒，穿靴子時(shí)發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開(kāi)一看，吃驚不?。喊⊙?，眼睛一眨，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個(gè)考生有神人相助?接著又復(fù)看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點(diǎn)為進(jìn)士第一名。呈報(bào)皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒(méi)貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來(lái)，這個(gè)官怎么當(dāng)下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請(qǐng)喪假在家，專找老師補(bǔ)學(xué)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，真有點(diǎn)頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學(xué)問(wèn)越來(lái)越大，后來(lái)，還當(dāng)了皇太子的老師哩!

從此以后，在民間就傳開(kāi)了"鹽城有個(gè)徐鐸鐸，三十六歲念《大學(xué)》"的趣話。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇七

京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí)。

臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。

大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫(huà)，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。

關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。

紅色臉象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。

其他：有諷刺意義，表示假好人。

關(guān)羽(紅整臉)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容簡(jiǎn)短篇八

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)。

翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)。

翻譯：曾子說(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎?與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎?老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?/p>

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑;只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?/p>

5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?/p>

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?/p>

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)。

翻譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)。

翻譯：孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?/p>

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)。

解釋：子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?/p>