五首北島的詩(shī)勵(lì)志文章如何寫 北島的詩(shī)簡(jiǎn)短(六篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關(guān)五首北島的詩(shī)勵(lì)志文章如何寫一

2.體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情懷，領(lǐng)悟詩(shī)詞中雋永的意蘊(yùn)。

感受詩(shī)詞中的語言美和意境美。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蘊(yùn)涵在詩(shī)詞中的思想感情和人生哲理的領(lǐng)悟。

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《飲酒(其五)》

(一)導(dǎo)入

古往今來，為了爭(zhēng)名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜等。但也有人厭惡官場(chǎng)，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?

陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒有爭(zhēng)斗，小孩可以快樂成長(zhǎng)，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎?——對(duì)，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達(dá)他對(duì)這種美好生活的向往罷了。

當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過上理想的生活的。

(二)作者簡(jiǎn)介

陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。

(三)誦讀

1.全體朗誦(一首好詩(shī)需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品)。

2.根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦(停頓、感情)。

3.聽音頻泛讀(聽的過程中要注意字音、停頓、押韻)。

(四)解題

《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

(五)品讀詩(shī)句

(都說酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫成的詩(shī)，我們就來看看到底是真言還是胡言?)

1.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”

(難道詩(shī)人真的醉了?怎么詩(shī)句一開頭就好像前后矛盾了?)

①“人境”：喧囂擾攘的塵世。

(都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么?——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。)

②“車馬喧”：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往?！盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

(為什么能夠做到這樣呢?作者用了哪個(gè)詞來回答?)

③“心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)?！斑h(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世?？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利。

小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

(那么作者過的是怎樣的田園生活呢?我們一起來看一下。)

2.“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

(你喜歡哪一個(gè)字、哪一個(gè)詞或哪一句詩(shī)?為什么?)

①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人?！獌?yōu)美、寧?kù)o、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。(與《桃花源記》中的畫面相似)

②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的(公園里的花是不可以亂摘的)。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對(duì)大自然的熱愛。

所以，“采菊”不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

(那么此時(shí)作者的心境是怎樣的呢?詩(shī)中那個(gè)詞語可以看出他的心境?)

③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的，說明詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?

明確：不能?！耙姟北憩F(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩(shī)人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

⑤“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩(shī)人從中體會(huì)樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。

小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，也能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級(jí)隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市”。

聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸?，作業(yè)太難，同學(xué)難相處，在學(xué)校很心煩。你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動(dòng)聽，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你，等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿了幸福。

3.“此中有真意，欲辨已忘言”。

這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。即：此時(shí)無聲勝有聲;只可意會(huì)，不可言傳。

(六)主旨把握(總結(jié))

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛。

(七)結(jié)束

1.看視頻朗誦。

(讓我們?cè)谝曨l朗誦中再次體會(huì)詩(shī)人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對(duì)田園生活的熱愛。)

2.集體朗誦《飲酒》。

二、學(xué)習(xí)《春望》

(一)關(guān)于杜甫和寫作背景

公元755年安史之亂爆發(fā)。756年詩(shī)人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，不顧安危投奔唐肅宗而來，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長(zhǎng)安，過了半年多囚徒一樣的生活。這時(shí)的首都長(zhǎng)安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡未卜。第二年(757年)暮春，春回大地，鳥語花香，草木茂盛，生機(jī)勃勃，但這只能增加詩(shī)人的痛苦和傷感。詩(shī)人觸景生情，感慨萬千，寫下了這首感時(shí)恨別、憂國(guó)思親的五言律詩(shī)——《春望》。

(二)播放朗讀課件，欣賞詩(shī)文

(三)學(xué)生自由誦讀

1.請(qǐng)學(xué)生自由的讀古詩(shī)。

2.檢查學(xué)生讀詩(shī)的情況。

(四)解詩(shī)意，悟詩(shī)境

1.請(qǐng)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)和朗讀說說，詩(shī)人通過詩(shī)句，想要表達(dá)自己怎樣一種情感，表現(xiàn)怎樣一種情懷呢?

2.學(xué)生再次默讀古詩(shī)，并且分組討論交流。

3.學(xué)生根據(jù)討論交流的結(jié)果來全班匯報(bào)交流。

(全詩(shī)表達(dá)出作者對(duì)祖國(guó)、親人深切的愛，是愛國(guó)情，思親情的完美體現(xiàn)。)

4.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)課下注釋和自己對(duì)文章的理解，說說自己是從哪些詩(shī)句體會(huì)到詩(shī)人的這些情感的。

5.小組討論交流。明確：

(1)“國(guó)”是指都城，即長(zhǎng)安——政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，其繁華熱鬧可以想見。但是，目前的長(zhǎng)安，唯有山河存在，這不就意味著過去的繁華都城已被叛軍糟蹋殆盡，剩下的只有山山水水了嗎?春天來了，城里到處都是“草木深”，不就意味著人煙稀少才讓草木叢生嗎? (相機(jī)播放視頻課件，帶領(lǐng)學(xué)生和杜甫一同走進(jìn)被叛軍蹂躪的長(zhǎng)安城。)

(2)通過課件的演示，你看到了那時(shí)的長(zhǎng)安是什么樣子的?那么，你再想想盛唐時(shí)期的國(guó)都應(yīng)該是什么樣子的呢?

(3)詩(shī)人看到了如今的都城，想到了從前的都城，那么詩(shī)人此時(shí)此刻留下的淚水應(yīng)該是怎樣的淚水呢?

(悲憤的、憤怒的、傷感的、思親的……)

杜甫的《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句注解為：感傷國(guó)事，看到美麗的花兒都禁不住落淚;傷心離別，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥鳴都害怕。

(4)“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!”同學(xué)們，就讓我們一起來讀讀這些詩(shī)句，感受詩(shī)人的這份情懷吧!

(5)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句進(jìn)行反復(fù)誦讀!

(6)教師根據(jù)學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

(7)那么，同學(xué)們是從哪些地方體會(huì)到詩(shī)人的思親之情的呢?

“烽火連三月，家書抵萬金”一聯(lián)中，詩(shī)人用“抵萬金”來形容什么?為什么在詩(shī)人看來，這一封薄薄的家書要比黃金萬兩還要重要呢?

(相聚的難，家書傳遞的難，得到親人平安消息的難，這一切都是連日來的戰(zhàn)火造成的。)

(8)那么我們就一起來讀讀，將杜甫對(duì)家人的這種思念傳遞出去好嗎?

學(xué)生自由練讀，教師指導(dǎo)。

教師指名朗讀，師生互評(píng)。

(9)詩(shī)人思念自己的親人，盼望著和親人團(tuán)聚，已經(jīng)到了什么程度呢?請(qǐng)展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。

面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息。老人昔日長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。詩(shī)句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。

(10)請(qǐng)生再次感受杜甫的滿腔愛國(guó)情懷，教師播放配樂畫面，請(qǐng)學(xué)生全篇誦讀。

(五)與《聞官軍收河南河北》比較：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

1.本詩(shī)寫了作者聽到勝利的消息后怎樣的心情?

答：驚喜萬分，歸心似箭。

2.兩詩(shī)，雖然一悲一喜，然而所表達(dá)的作者的思想感情是一樣的，是什么樣的思想感情呢?

答：憂國(guó)憂民，眷念親人。

3.都說“男兒有淚不輕彈”，可是杜甫卻兩次落淚，“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉!”這就是杜甫，他時(shí)時(shí)刻刻把自己的命運(yùn)同國(guó)家，人民的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，他的詩(shī)句寫出了人民的心聲，讓我們一起去走進(jìn)杜甫?！シ庞嘘P(guān)杜甫生平介紹的課件。

4.這就是愛國(guó)詩(shī)人杜甫，下面老師再向同學(xué)介紹幾首杜甫的詩(shī)歌。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，

卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，

高者掛罥長(zhǎng)林梢，

下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，

忍能對(duì)面為盜賊。

公然抱茅入竹去，

唇焦口燥呼不得，

歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，

秋天漠漠向昏黑。

布衾(qīn)多年冷似鐵，

嬌兒惡臥踏里裂。

床頭屋漏無干處，

雨腳如麻未斷絕。

自經(jīng)喪亂少睡眠，

長(zhǎng)夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬間，

大庇(bì)天下寒士俱歡顏，

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(xiàn)此屋，

吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

(六)提升對(duì)杜甫的了解

詩(shī)人懷著滿腔的愛國(guó)情懷離開了我們，但是他的名字一定會(huì)隨著他的詩(shī)句，隨著歲月的流逝，越來越放出燦爛的光彩。最后，讓我們齊讀《春望》，送給杜甫!

三、布置作業(yè)

《飲酒》

在人境、無車馬喧——心遠(yuǎn)

采菊、籬下、南山山氣、日夕、飛鳥——悠然

(熱愛自然、淡泊名利)

《春望》

首聯(lián)：寫景心生傷痛

頷聯(lián)：抒情離愁別恨

頸聯(lián)：敘事眷字思親

尾聯(lián)：描寫憂國(guó)傷時(shí)

24詩(shī)詞五首

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《雁門太守行》

(一)導(dǎo)入新課

(1)故事導(dǎo)入，引入《雁門太守行》。

(2)了解文體：“雁門太守行”是樂府舊題。 “行”，古樂府的一種體裁。

(3)簡(jiǎn)介作者。

李賀(790—816)，字長(zhǎng)吉，唐皇室遠(yuǎn)支。家居福昌之昌谷，后人因稱李昌谷。早有詩(shī)名，但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉。因仕途失意，他就把全部精力用在寫詩(shī)上。27歲病逝。今存詩(shī)240余首，他的詩(shī)繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，以奇特的想象，濃艷的色彩，瑰麗奇峭的語言，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了他幽冷濃艷、虛幻荒誕的獨(dú)特風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響，人稱“奇才”“鬼才”，被人稱為“詩(shī)鬼”。

(4)寫作背景。

在李賀生活的時(shí)代，藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，并且發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)。這首詩(shī)的背景是唐王朝和地方割據(jù)勢(shì)力之間的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。

(二)朗讀、賞析

1.聽朗讀錄音。

2.自由朗讀。

3.讀詩(shī)韻：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

明確： 1—2句“緊張、壯烈”。

3—6句“凝重、悲壯”。

7—8句“堅(jiān)定、豪邁”。

4.解詩(shī)意。

《雁門太守行》中，詩(shī)人選取三個(gè)畫面描寫軍旅生活：一個(gè)在白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán);一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵;一個(gè)在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。尾聯(lián)以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)：維護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。

5.悟詩(shī)情：理解詩(shī)意。

引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生回答：

通過讀詩(shī)，你看到了什么?聽到了什么?聯(lián)想到了什么?感受到了什么?詩(shī)的最后兩句，你是怎么理解的?你認(rèn)為詩(shī)的主題是什么?(學(xué)生討論)

①師歸納：

黑云——使人聯(lián)想到大敵當(dāng)前的形勢(shì)，形勢(shì)緊急;

金鱗——戒備森嚴(yán)，顯示出不可侵犯的氣概。

燕脂——更濃的紫色透出肅殺之氣，仿佛戰(zhàn)士的鮮血染成。

紅旗——紅旗半卷，寫出行軍的詭秘。

角聲滿天、鼓寒聲沉——給人莊嚴(yán)壯烈的感覺。

②詩(shī)的最后兩句：運(yùn)用典故，點(diǎn)明主旨，以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，即誓死報(bào)效朝廷的決心和愛國(guó)情感。

③這是一首政治抒情詩(shī)，詩(shī)人用極其簡(jiǎn)潔的方式從總體上概括了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，給他們的斗爭(zhēng)染上了悲壯的色彩——從這個(gè)意義上也可以說這是一支振奮人心的戰(zhàn)歌。

6.品詩(shī)言：感受形象美。

(1)首句運(yùn)用什么修辭手法?作用是什么?現(xiàn)在人們常用“黑云壓城”來形容什么?

首句用比喻和夸張的手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。 現(xiàn)在人們常用“黑云壓城”來形容局勢(shì)的危急。

(2)簡(jiǎn)要賞析“甲光向日金鱗開”中“開”字的妙處。

“開”形象地展示出將士們飽滿的情緒，與“摧”字相對(duì)，更反襯出邊防將士維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的無畏精神。

(3)第三、四句是從什么角度來描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的?

作者沒有從正面描繪兩軍短兵相接、兵刃交加的廝殺場(chǎng)面，而是從聽覺和視覺兩個(gè)方面來寫戰(zhàn)斗的激烈和悲壯。用嗚咽的角聲、紫紅的秋色，渲染悲壯慘烈的氣氛，寫激戰(zhàn)中邊塞風(fēng)光的悲壯之美。

(4)“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”寫出了戰(zhàn)士們什么樣的精神狀態(tài)?

紅旗“半卷”是為乘夜偷襲敵營(yíng)。抓住戰(zhàn)鼓“聲不起”寫寒冷至極，進(jìn)而寫出了將士們不畏寒冷，不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的精神，再現(xiàn)了作戰(zhàn)的地點(diǎn)和將士們不畏嚴(yán)寒英勇殺敵的情景。

(5)齊讀全詩(shī)，用“我喜歡______，因?yàn)開_____”句式說話。

教師點(diǎn)撥品析角度，學(xué)生相互交流并試說。

示例：①我喜歡“黑云壓城城欲摧”這句，因?yàn)樗帽扔骱涂鋸埖氖址ǎ秩緮耻姳R城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢(shì)。(修辭角度)

②又如：我喜歡“黑云壓城城欲摧”這句，因?yàn)椤皦骸弊?，一字傳神，形象地寫出敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量的懸殊，守軍將士處境的困難?，F(xiàn)在人們常用“黑云壓城”來形容局勢(shì)的危急。(關(guān)鍵詞)

③又如：我喜歡“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”這兩句，因?yàn)樗串嫵鲞@樣的圖景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒了一切，但偶爾大風(fēng)吹過，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示出不可侵犯的氣概，給人以無比威嚴(yán)的感覺。(內(nèi)容)

二、學(xué)習(xí)《赤壁》

(一)解題

赤壁，地名，一在今湖北省蒲圻縣，為三國(guó)時(shí)吳國(guó)周瑜大破曹操的古戰(zhàn)場(chǎng)，俗稱武赤壁。一在今湖北省黃州，傳說中曾誤認(rèn)為是周瑜大敗曹操之處，俗稱文赤壁。杜牧這首詩(shī)是在黃州寫的，時(shí)為黃州刺史。詩(shī)人以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

(二)研習(xí)課文

1.指導(dǎo)學(xué)生朗讀全詩(shī)。

前兩句是平靜的敘說，語調(diào)宜平緩，后兩句突發(fā)議論，語調(diào)應(yīng)有所提高，但因是假設(shè)而得出的結(jié)論，不宜讀得過于高昂。

2.學(xué)生對(duì)照注釋理解全詩(shī)，并講解這首詩(shī)的大意。

詩(shī)的大意：折斷的戟埋入沙中但鐵卻未被銹蝕，我把它拿起來磨光洗凈認(rèn)出這是東吳破曹時(shí)的遺物。假如當(dāng)初東風(fēng)不給周瑜以方便，恐怕大喬和小喬都被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。

3.品析鑒賞。

這首詩(shī)敘事十分平實(shí)，但想象卻十分奇絕?？蓡l(fā)學(xué)生思考：詩(shī)人的想象奇在何處?

其一，赤壁之戰(zhàn)時(shí)周瑜巧借東風(fēng)取得抗曹勝利，而詩(shī)人也巧借“東風(fēng)”對(duì)那段歷史加以評(píng)述。可謂一箭雙雕。

其二，詩(shī)人不從正面寫周瑜如何通過火燒戰(zhàn)船打敗曹操，而從反面落筆，指出假使當(dāng)時(shí)東風(fēng)不給周郎以方便，那么，結(jié)局就會(huì)改變。這就更能突出東吳獲勝的重要原因。

其三，詩(shī)人不用“國(guó)破人亡”之類的詞語用結(jié)，而以“銅雀春深鎖二喬”代指相反的結(jié)局，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌形象思維的特點(diǎn)。由于“二喬”是東吳統(tǒng)治集團(tuán)中最高階層的貴婦人，她們的身份和地位代表著東吳作為一派政治力量的尊嚴(yán)。東吳一旦滅亡，她們的處境便可想而知。這種以小見大的構(gòu)思方法足見詩(shī)人的別具匠心。(只要能談出一定的見解即可，如不能認(rèn)識(shí)到上述幾方面，教師可適當(dāng)作一些講解。)

4.學(xué)生朗讀并背誦這首詩(shī)。

三、學(xué)習(xí)《漁家傲》

(一)知人論世

李清照(1084—約1155)，號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人，是婉約派的代表。生活在北宋后期和南宋前期，以“靖康之變”為界分前后兩期。前期生活幸福美滿，父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，自小受到良好的家庭教育。夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家，共同致力于書畫、金石的搜集整理。“靖康之變”，金兵入侵后，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。

南渡以前，李清照足不出戶，多寫閨中女兒情;南渡以后，“飄流遂與流人伍”，視野開始開闊起來。據(jù)《金石錄后序》記載建炎四年(1130)春間，她曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險(xiǎn)。詞中寫到大海、乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實(shí)的生活所得到的感受有關(guān)。有《漱玉詞》傳世。

(二)感知內(nèi)容

1.讀準(zhǔn)字音：帆殷勤嗟謾

2.讀出節(jié)奏。

3.哪些詞句你讀不懂?誰能幫幫他(她)嗎?

4.這首詞的內(nèi)容是什么?你能用一個(gè)詞來概括嗎?(夢(mèng))

(三)欣賞意境

作者在夢(mèng)中看到了什么?

1.看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般?！扒Х琛保瑒t寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

2.看到了天帝：仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見到慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來，一直漂泊無依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!這次竟然得到訴說的機(jī)會(huì)了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。

3.還看到了自己回答天帝的垂問：“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句?！?/p>

意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩(shī)能寫出驚人的句子，又有什么用呢?上句 “路長(zhǎng)嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊髡呓璐吮磉_(dá)自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。一個(gè)“嗟”字，生動(dòng)地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感;二是社會(huì)動(dòng)亂，文章無用。

4.作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請(qǐng)看：“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去?！?/p>

她要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會(huì)。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活。“九萬里風(fēng)”句，出自《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”“扶搖”，風(fēng)名。“九”是虛數(shù)，是多的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志?！芭钪邸?，像蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健保?jìng)髡f中的蓬萊、方丈、瀛洲三個(gè)神山。為神仙所居，在渤海中。

5.作者為什么夢(mèng)想到三山中去?是否由于消極的游仙思想在作怪?

不是的。從上文的意思來看，是由于她感到“路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句”。就是說，盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路，才促使她這樣想的?？梢娝膲?mèng)想仙境，正是她對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)。她要回到那沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人間存在著戰(zhàn)亂、殺戮、欺詐、孤獨(dú)、寂寞的現(xiàn)實(shí)。所以，她的那種思想活動(dòng)，并非是消極的，而是積極的，有現(xiàn)實(shí)意義的。

6.小結(jié)：

這首詞，“夢(mèng)歸”是關(guān)鍵，全詞寫夢(mèng)境，籠罩了一層浪漫主義的色彩。在風(fēng)格上走豪放一路，為我們創(chuàng)造了開闊的意境。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)這首詞說：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語?！?/p>

(四)拓展延伸

李清照是一位婉約派的女作家，她的《如夢(mèng)令》《醉花陰》《一剪梅》《聲聲慢》等是大家熟悉的名作。這些詞多半寫閨情幽怨，它的風(fēng)格是清新、含蓄、纏綿的。其中《一剪梅》還編成了現(xiàn)代流行歌曲《月滿西樓》。我們不妨讀一讀，會(huì)唱的哼一哼，和《漁家傲》比較一下。

一剪梅

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

通過比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，《一剪梅》寫閨情幽怨，它是清新、含蓄、纏綿的。而《漁家傲》則意境闊大，想象豐富，確實(shí)是一首浪漫主義的好作品。出之于一位婉約派作家之手，那就更為突出了。其所以有此成就，無疑是決定于作者的實(shí)際生活遭遇和她那種渴求沖決這種生活的思想感情，這絕不是沒有真實(shí)生活感情而故作豪語的人所能寫得出的。

《雁門太守行》

一、二句：緊張、壯烈中間四句：凝重、悲壯最后兩句：堅(jiān)定、豪邁

《赤壁》

興感之由(借物)議論感慨(詠嘆)借古諷今

《漁家傲》

描寫：夢(mèng)中所見所聞(瑰奇雄偉)抒情：理想和抱負(fù)(渴望自由、辛苦求索)

有關(guān)五首北島的詩(shī)勵(lì)志文章如何寫二

【知識(shí)與能力】

1.了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

【過程與方法】

1.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。

2.了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2.語感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)自古以來就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。

二、《野望》

1.資料助讀

王績(jī)(約589-644)，字無功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

王績(jī)愛好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話》卷一)王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)

東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。

薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。薄，接近。

徙倚：徘徊。

犢：小牛。

禽：泛指獵獲的鳥獸。

相顧：相視;互看。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

3.詩(shī)歌賞析

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.小結(jié)

全詩(shī)起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩(shī)寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。

三、《黃鶴樓》

1.資料助讀

崔顥(hào)(704-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

歷歷：分明的樣子。

萋萋：茂盛的樣子。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

煙波：暮靄沉沉的江面。

3.詩(shī)歌賞析

(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨恰Ｃ篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

(3)晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航;江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

4.小結(jié)

此詩(shī)前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

第2課時(shí)

《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》

一、《使至塞上》

1.資料助讀

王維(701-761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

問邊：慰問邊關(guān)守軍。

屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

長(zhǎng)河：指黃河。

3.詩(shī)歌賞析

(1)單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的?！皢诬嚒保钦f隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟?shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

4.小結(jié)

此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

二、《渡荊門送別》

1.資料助讀

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

平野：平坦廣闊的原野。

江：長(zhǎng)江。

大荒：遼遠(yuǎn)無際的荒原。

月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

仍：依然。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。

萬里：喻行程之遠(yuǎn)。

3.詩(shī)歌賞析

(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚?guó)故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

(2)山隨平野盡，江入大荒流。

頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)?！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言，極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。

(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩(shī)人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無送別朋友的離情別緒。

4.小結(jié)

這首詩(shī)首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

三、《錢塘湖春行》

1.資料助讀

白居易(772-846)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

云腳：古漢語稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

暖樹：向陽的樹。

新燕：春時(shí)初來的燕子。

亂花：指紛繁開放的春花。

沒(mò)：隱沒。

足：滿足。

3.詩(shī)歌賞析

(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱?，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

(4)最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

4.小結(jié)

此詩(shī)通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

四、課堂小結(jié)

這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨?？粗x著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。

有關(guān)五首北島的詩(shī)勵(lì)志文章如何寫三

教學(xué)目標(biāo)

1.深入體會(huì)古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。

2.掌握古詩(shī)的主要內(nèi)容，理解詩(shī)意，把握感情。

3.品味詩(shī)歌語言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。

4.培養(yǎng)熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)過程

第1課時(shí)《飲酒》(其五)《春望》

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩(shī)”“邊塞詩(shī)”“詠志詩(shī)”等都大放光彩。今天我們就來學(xué)習(xí)一下這類體裁的杰出作品。

二、教學(xué)新課

飲酒(其五)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解常識(shí)，朗讀詩(shī)歌

1.作者簡(jiǎn)介及寫作背景。

陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家、詩(shī)人。潯陽柴桑(今江西九江)人。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》等。

陶淵明二十九歲時(shí)任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園?！讹嬀啤方M詩(shī)共二十首，是陶淵明辭官歸隱田園后，飲酒即興所創(chuàng)作的一組五言古詩(shī)。此為第五首，主要表現(xiàn)隱居生活的情趣。

2.明確詩(shī)歌節(jié)奏，自由朗讀詩(shī)歌。

3.請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理詩(shī)意，解說內(nèi)容

請(qǐng)結(jié)合文中注釋自譯全詩(shī)。

提示：住在喧囂擾攘的塵世，卻聽不到車馬的喧鬧。請(qǐng)問你為什么能夠這樣呢?(是因?yàn)?心靈避離塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。在東籬下采摘菊花，無意中見到南山勝景絕妙。傍晚山色秀麗，飛鳥們一起結(jié)伴回巢。這里面有人生的真諦，想要分辨清楚，卻不知怎樣表達(dá)。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入賞析，把握情感

1.本詩(shī)流露出了詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確：表達(dá)了詩(shī)人厭倦官場(chǎng)腐敗，從大自然里悟出人生真意，獲得恬靜心境的思想感情。

2.“采菊東籬下，悠然見南山”一句中的“悠然”一詞寫出了詩(shī)人怎樣的心境?“見”字能否改為“望”字?為什么?

明確：“悠然”形象地寫出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡?！耙姟北憩F(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)，寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。而“望”字則沒有這種表達(dá)效果。

3.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?

明確：自然之趣和人生真諦。

4.本詩(shī)是如何將記敘、描寫、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。

明確：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”是記敘，概括寫出詩(shī)人的生活環(huán)境;“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”是描寫，細(xì)致地描寫采菊的過程，并以所見寫“悠然”的心境;“此中有真意，欲辨已忘言”是抒情，“忘言”中滲透出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。

春望

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀詩(shī)歌，整體感知

1.學(xué)生自由地放聲朗讀，至少讀三遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

2.點(diǎn)名讀，正音。注意“搔(sāo)、簪(zān)”是平舌音。

思考：本詩(shī)主要描述了什么內(nèi)容?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確：本詩(shī)描述了詩(shī)人困居長(zhǎng)安時(shí)的所見、所聞、所感，抒發(fā)了他憂國(guó)思家的情感，反映了他熱愛國(guó)家、眷戀親人的美好情操。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味詩(shī)句，描繪畫面

1.詩(shī)歌的首聯(lián)寫了哪些景象?這些景象各有什么特點(diǎn)?組成了一幅怎樣的畫面?

明確：寫了國(guó)、山河、城、草木四種景象。國(guó)破，山河依舊;城春，草木深。這是一幅淪陷中的長(zhǎng)安城的破敗景象：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。

2.頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面?

明確：學(xué)生可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時(shí)傷別而淚水縱橫，那無憂的鳥也一改往日動(dòng)聽的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩(shī)人佇立在嬌艷的花旁，聽著掠空而過的鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無情而流下了傷時(shí)恨別的淚水。(言之成理即可)

3.想象頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫面。

明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書”承載著親人的牽掛和眷念。詩(shī)人盼望得到一封家書，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩(shī)人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。

第2課時(shí)《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》

一、導(dǎo)入新課

講述李賀以詩(shī)求見韓愈的故事。內(nèi)容如下：

元和二年深秋的一天，小青年李賀帶著一首詩(shī)去求見韓愈。當(dāng)時(shí)，韓愈剛把客人送走，非常疲倦，準(zhǔn)備休息。當(dāng)他的門人把這首詩(shī)送給他時(shí)，他一邊脫著衣服，一邊很隨意地看了送過來的詩(shī)歌?？墒牵?dāng)他看到開頭兩句詩(shī)時(shí)，便大為震驚，連忙請(qǐng)李賀進(jìn)來詳談。而這首僅以開頭兩句就打動(dòng)韓愈的詩(shī)，就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《雁門太守行》。

二、教學(xué)新課

雁門太守行

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，朗讀詩(shī)歌

1.作者簡(jiǎn)介

李賀(790—816)，字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽)人。他是唐代中期浪漫主義詩(shī)人的代表，年少時(shí)在詩(shī)歌創(chuàng)作上就已有成就，有“詩(shī)鬼”之稱。一生抑郁，27歲病逝。他的詩(shī)常以描寫想象中的或聽說的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，表達(dá)自己以死報(bào)國(guó)的決心和立功的壯志。

2.學(xué)生自由地放聲朗讀，至少讀三遍，注意讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味詩(shī)句，深入賞析

1.首句運(yùn)用了什么修辭手法?作用是什么?

明確：首句用比喻和夸張的手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。

2.第三、四句是從什么角度來描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的?

明確：作者沒有從正面描繪兩軍短兵相接、兵刃交加的廝殺場(chǎng)面，而是從聽覺和視覺兩個(gè)方面來寫戰(zhàn)斗的激烈和悲壯。用嗚咽的角聲、紫色的血跡，渲染悲壯慘烈的氣氛，寫出了激戰(zhàn)中邊塞風(fēng)光的悲壯之美。

3.最后兩句在全詩(shī)中有什么作用?

明確：這兩句詩(shī)點(diǎn)明主旨，活用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王置千金于臺(tái)上以招賢才的典故，表現(xiàn)了將士們誓死殺敵、報(bào)效朝廷的決心。

4.李賀寫詩(shī)，總是借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩，試以這首詩(shī)為例具體說明。

明確：這首詩(shī)幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色、紫紅色，不但鮮明濃艷，而且它們跟黑色、秋色、玉白色等交織在一起，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫卷。

赤壁

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀詩(shī)歌，感知大意

讀準(zhǔn)節(jié)奏，初步感知詩(shī)的大意。

提示：一支折斷了的鐵戟沉沒在泥沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，深入賞析

1.詩(shī)歌開頭為什么從一把很不起眼的“折戟”寫起?這樣寫有何作用?

明確：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又引發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。

2.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的歷史眼光?抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

明確：杜牧認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。反映了他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見識(shí)：不以成敗論英雄，認(rèn)為歷英雄的成功都有某種機(jī)遇。這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得施展。這句詩(shī)似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。

3.有人認(rèn)為，杜牧只關(guān)心兩個(gè)美女的命運(yùn)，而不關(guān)心國(guó)家和人民的安危。對(duì)此，你有何看法?

明確：杜牧用的是以小見大的寫法，“鎖二喬”是作為東吳政權(quán)滅亡的特征而出現(xiàn)的，用兩個(gè)美女的命運(yùn)來象征國(guó)家的命運(yùn)，更為形象貼切，耐人尋味。

漁家傲

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，朗讀詩(shī)詞

1.作者簡(jiǎn)介。

李清照(1084—約1155)，號(hào)易安居士，濟(jì)南(今屬山東)人，宋代女詞人。其詩(shī)文并美，尤長(zhǎng)于詞，其詞以南渡為界分為前、后兩個(gè)時(shí)期。藝術(shù)技巧很高，形式上擅用白描手法，力求創(chuàng)新。語言清麗雅潔，明白如話，富有生活氣息，人稱“易安體”。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本，今人輯有《李清照集箋注》。

在詞的創(chuàng)作，李清照是繼柳永、秦觀、周邦彥之后又一的婉約派詞人。她的詞清新婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻，極富抒情性。但這首《漁家傲》卻表現(xiàn)出非常不同的風(fēng)格，它氣勢(shì)磅礴，音調(diào)鏗鏘，是李清照詞中最別具一格的杰作。

2.反復(fù)誦讀，把握節(jié)奏和韻律。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解詞意，概括主旨

1.理解詞句的含義。

(1)天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

明確：寫天、云濤、曉霧、星河、千帆，景象極為壯麗。詞人把低垂的天幕、洶涌的云濤、彌漫的大霧自然地組合在一起，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

(2)仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

明確：詞人在夢(mèng)中飛上了天空，見到了天帝，天帝詢問她的去向。上闋展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫，描繪出一種瑰奇雄偉的境界。

(3)我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

明確：“路長(zhǎng)”“日暮”寫出詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦感受?！爸櫽畜@人句”，流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。

(4)九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!

明確：表達(dá)了詞人決心要像大鵬一樣乘風(fēng)高飛遠(yuǎn)去，奔向縹緲的神山尋求幸福。

2.概括這首詞的主旨。

明確：該詞通過夢(mèng)境展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天相接的圖畫;通過回答天帝的問話，直抒胸臆，感嘆自己空有卓越的才華，雖辛苦求索，終因遭逢不幸，未能找到光明。表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分地表現(xiàn)了詞人對(duì)自由的渴望，對(duì)光明的追求。

反思

可取之處

反復(fù)誦讀詩(shī)歌是理解詩(shī)意和情感的基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中，注重從誦讀入手，精講多讀，以讀帶品。品讀時(shí)，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出作者所表達(dá)的內(nèi)在感情。

不足之處

把握作者的思想感情是教學(xué)重點(diǎn)，但有些學(xué)生還是難以通過詩(shī)詞內(nèi)容來理解。

有關(guān)五首北島的詩(shī)勵(lì)志文章如何寫四

知識(shí)與能力

1.了解律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞律詩(shī)的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。

過程與方法

1.在反復(fù)誦讀的過程中，感受詩(shī)歌的格律美。

2.在分析品味詩(shī)歌語言的過程中，提高鑒賞古詩(shī)的興趣和能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩(shī)歌的格律美，語言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對(duì)自然的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

重點(diǎn)

反復(fù)誦讀古詩(shī)，培養(yǎng)閱讀興趣，理解每首古詩(shī)的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感。

難點(diǎn)

積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩(shī)的能力。

誦讀法討論法質(zhì)疑法點(diǎn)撥法

1.錄音機(jī)、范讀帶。(正字正音，感受詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美，體會(huì)作者的思想情感。)

2.投影儀、膠片。(顯示內(nèi)容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識(shí)、精美插圖、相關(guān)詩(shī)詞等。)

3.課件。

在我們祖國(guó)燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌代表性的象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。先看第一首《野望》。

王績(jī)(約589—644)，字無功，號(hào)東皋子，古絳州龍門縣(今山西河津)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。

律詩(shī)是唐朝流行起來的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。

律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1.律詩(shī)每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規(guī)定每句五字，全首共40字;七律規(guī)定每句七字，全首共56字。2.限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。3.每首中間兩聯(lián)必須用對(duì)偶，這是律詩(shī)的重要特點(diǎn)。4.律詩(shī)還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。

王績(jī)《野望》

1.播放朗讀錄音，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

2.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出朗讀節(jié)奏。

東皋(gāo)薄(bó)暮徙(xǐ)倚犢(dú)

樹樹∕皆秋色，山山∕唯落暉。

3.品析詩(shī)句。

(1)試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。

①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。②表現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。

(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了一幅什么樣的畫面?它們寫景分別有什么特點(diǎn)?

四句寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿載而回，似乎興致盎然。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖。

(3)請(qǐng)從動(dòng)靜和寫景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。

頷聯(lián)總寫秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(4)請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了漫山遍野，樹葉枯黃，更兼殘陽盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。

(5)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。

詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。

(6)詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情?

美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩(shī)人發(fā)出了“相顧無相識(shí)”的感慨，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依、只好追懷古人的落寞心緒。

1.用白描的手法寫景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩(shī)人用白描手法，由遠(yuǎn)到近，靜動(dòng)相映，描繪出一幅山家秋晚圖。

2.借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

野望秋野圖蕭瑟衰敗正襯暮歸圖寧?kù)o安詳反襯孤獨(dú)無依

背誦王績(jī)《野望》，由律詩(shī)引出《黃鶴樓》的學(xué)習(xí)。

崔顥《黃鶴樓》

崔顥(704—754)，汴州(今河南開封市)人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。

1.聽讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

晴川歷歷∕漢陽樹，芳草萋萋∕鸚鵡洲。

2.再讀，理解詩(shī)句的意思。

(1)學(xué)生邊讀邊對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的含義。

(2)學(xué)生討論發(fā)言，老師引導(dǎo)，理解詩(shī)句含義。

品讀，體味詩(shī)中的情感。

(1)前兩聯(lián)由傳說寫起，有什么作用?

從傳說寫到現(xiàn)實(shí)，由傳說的美好與現(xiàn)實(shí)的“空余”尋常江樓構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，詩(shī)人的悵然若失的情緒表露出來。

(2)詩(shī)的頷聯(lián)寫到了什么?有什么作用?

“黃鶴一去”把讀者的視野引向茫茫遠(yuǎn)方;“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩(shī)，視通萬里，思接千載，創(chuàng)設(shè)出一種蒼茫開闊的意境，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊。

(3)頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象?

詩(shī)句描繪出站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見的景象，蔥蘢茂盛而富有生機(jī)：晴空萬里，遠(yuǎn)望漢陽，一棵棵樹木清晰可數(shù);鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫景，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”中詩(shī)人“愁”該如何理解?

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢?江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰人不生鄉(xiāng)愁呢?詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

1.意境開闊、氣魄宏大。詩(shī)的開頭從黃鶴樓美麗的傳說寫起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫到“黃鶴一去”，寫到“白云千載”，意境開闊，引人遐思。

2.風(fēng)景如畫，情真意切。詩(shī)的頸聯(lián)描繪了詩(shī)人站在黃鶴樓上眺望遠(yuǎn)處所見到的空明悠遠(yuǎn)的畫面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉(xiāng)關(guān)?景中蘊(yùn)含詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

黃鶴樓首聯(lián)引傳說頷聯(lián)發(fā)感慨以景襯情思鄉(xiāng)思親頸聯(lián)繪美景情景交融尾聯(lián)抒鄉(xiāng)情

王維《使至塞上》

王維(701年—761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

開元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國(guó)小勃律。737年，節(jié)度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。

初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感知詩(shī)的內(nèi)容。

(1)理解詩(shī)句的內(nèi)容

首聯(lián)：以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫此次出使的經(jīng)歷。

頷聯(lián)：既言事，又寫景，更傳達(dá)出作者幽微難言的內(nèi)心情感。

頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀的景象。

尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫出了將士們保衛(wèi)家國(guó)的決心，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的贊美之情。

(2)整首詩(shī)中，詩(shī)人的情感發(fā)生了怎樣的變化?

從首聯(lián)的“單”字可見其孤獨(dú)寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人的激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫塞外壯觀美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達(dá)對(duì)戍邊將士的贊美之情。

(1)頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么?透露了詩(shī)人怎樣的情感?

詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無依之感，暗寫詩(shī)人被排擠出京的激憤和抑郁之情。

(2)品讀詩(shī)的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。

這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀的景象。詩(shī)人選取“大漠”“烽煙”“長(zhǎng)河”“夕陽”這些意象，畫面開闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡(jiǎn)約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的特色。

這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國(guó)的愛國(guó)精神，表達(dá)了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。

使至塞上詩(shī)中有畫大漠孤煙長(zhǎng)河落日畫中有情贊嘆贊美

1.背誦學(xué)過的三首唐詩(shī)。

2.說說每首詩(shī)表達(dá)的詩(shī)人的情感。

李白《渡荊門送別》

李白(701年—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

學(xué)生聽讀，整體感知。

(1)這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?

寫作者李白出四川至荊門來到楚地時(shí)所見到的景色及感受。

(2)這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍，出蜀游歷的滿腔豪情。

品讀詩(shī)句，體味內(nèi)涵。

(1)首聯(lián)寫了什么內(nèi)容?

首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來，經(jīng)過荊門來到楚地。

(2)頷聯(lián)描繪了怎樣的景象?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?

“山隨平野盡，江入大荒流?！泵枥L了船過荊門后長(zhǎng)江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野;長(zhǎng)江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動(dòng)的將山與平原的位置的變化展現(xiàn)了出來，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，表現(xiàn)出長(zhǎng)江奔騰洶涌的氣勢(shì)。這聯(lián)詩(shī)，景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人初出四川時(shí)的喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。

(3)詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的景?蘊(yùn)含詩(shī)人怎樣的心情?

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。詩(shī)句借助瑰麗的想象，生動(dòng)的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無邊的綺麗景象。詩(shī)人借天鏡“飛”、海樓“結(jié)”，表達(dá)了對(duì)未來生活的無限憧憬和向往。

(1)全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍?。?shī)的頸聯(lián)寫到“飛天鏡”“結(jié)海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無波，云霧彌漫的景象，充滿浪漫主義色彩。

(2)用詞精煉傳神?！半S”“入”等動(dòng)詞的運(yùn)用，都很凝練傳神，富有表現(xiàn)力。

(3)襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無波;云彩變換構(gòu)成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。

這首詩(shī)描繪了出蜀經(jīng)荊門至楚地過程中的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。

渡荊門送別動(dòng)景隨入渡荊門之景靜景飛天鏡結(jié)海樓送別之情依依不舍

白居易《錢塘湖春行》

白居易(772—846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，太原(今屬山西)人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

朗讀

①把握詩(shī)歌節(jié)奏自讀—范讀(配樂朗誦)—試讀—齊讀

②把握詩(shī)歌感情范讀(配樂朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀

品味詩(shī)句，把握內(nèi)容

(1)通過朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里看出來的?

早春。從春潮、早鶯爭(zhēng)暖樹、新燕筑窩、亂花、淺草看出。

(2)詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致?通過哪句話看出?

騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒馬蹄”看出。

(3)詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說說詩(shī)人的游蹤。

從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，到最后湖東的白堤。

(4)你最喜歡這首詩(shī)的哪一聯(lián)?說說你喜歡的理由。

三四句，鶯燕爭(zhēng)春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒;在濕潤(rùn)的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩(shī)句在對(duì)鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動(dòng)的早春氣息。

(5)所有的景物中，詩(shī)人最喜愛的是什么呢?(品讀末兩句)

詩(shī)人最愛湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩(shī)人對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。

(6)全詩(shī)描寫了西湖早春清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的景色，字里行間流露了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)西湖的喜愛，對(duì)自然的熱愛，對(duì)美好事物的熱愛。

詩(shī)人描寫了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹成蔭的美麗景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。

(1)全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。全詩(shī)以游蹤為線索描寫西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，最后到湖東的白堤，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

(2)景中寄情，情景交融。詩(shī)中描寫了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫景中寄寓作者對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。

錢塘湖春行(早)鶯(新)燕(亂)花(淺)草初春之景贊賞西湖、熱愛自然

本課的五首詩(shī)都是唐代律詩(shī)，格律工整，情感真摯，感人至深。而“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情?？梢赃@么說，沒有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列入課程目標(biāo)之中，更可見情感是語文教學(xué)的靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展?！?/p>

一、整體入手，潛心會(huì)文

上課伊始，緊扣每首詩(shī)題眼設(shè)問，初步感知詩(shī)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過“找、畫、寫”的方式潛心會(huì)文，讓學(xué)生通過與文本的對(duì)話，從語言文字中感受詩(shī)人的情懷。

二、含英咀華，涵詠真情

在整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句含英咀華，涵詠真情。比如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“山隨平野盡，江入大荒流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，并通過“以讀激情”的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，指導(dǎo)學(xué)生不僅看文字表面的意思，更深入到文本內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)文字背后的色彩，感悟文字背后蘊(yùn)含的人物的豐富情感。

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低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無人喻?！拙右住顿I花》

東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！Z至《春思二首·其一》

但見淚痕濕，不知心恨誰?！畎住对骨椤?/p>

木落山空天遠(yuǎn)大，送飛鴻北去傷懷久?！鲝?fù)古《賀新郎·寄豐真州》

風(fēng)急桃花也似愁，點(diǎn)點(diǎn)飛紅雨?！缁蕖冻爝b過清江引·有意送春歸》

終然獨(dú)不見，流淚空自知?！畎住丢?dú)不見》

誰憐旅愁荏苒。——張炎《解連環(huán)·孤雁》

悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》

今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明?！惻c義《雨晴·天缺西南江面清》

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土?！獜堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》

羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！虾迫弧杜c諸子登峴山》

望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚?！聵P《水龍吟·燕忙鶯懶芳?xì)垺?/p>

數(shù)州消息斷，愁坐正書空。——杜甫《對(duì)雪》

愁凝處，渺渺殘照紅斂?！獏俏挠ⅰ堆缜宥肌で锔小?/p>

慷慨惟平生，俯仰獨(dú)悲傷?！憴C(jī)《門有車馬客行》

曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見?！K軾《永遇樂·彭城夜宿燕子樓》

待到黃昏月上時(shí)，依舊柔腸斷。——程垓《卜算子·獨(dú)自上層樓》

一笛當(dāng)樓，謝娘懸淚立風(fēng)前?！愤_(dá)祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宮樹》

盡無言閑品秦箏，淚滿參差雁。——呂渭老《薄幸·青樓春晚》

傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂?！铐牎堵牥踩f善吹觱篥歌》

三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！钋逭铡堵暵暵ひ捯挕?/p>

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★送行的詩(shī)句

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【知識(shí)與能力】

1.了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

【過程與方法】

1.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。

2.了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2.語感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)自古以來就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。

二、《野望》

1.資料助讀

王績(jī)(約589-644)，字無功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

王績(jī)愛好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話》卷一)王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)

東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。

薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。薄，接近。

徙倚：徘徊。

犢：小牛。

禽：泛指獵獲的鳥獸。

相顧：相視;互看。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

3.詩(shī)歌賞析

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑?。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.小結(jié)

全詩(shī)起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩(shī)寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。

三、《黃鶴樓》

1.資料助讀

崔顥(hào)(704-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆。《全唐詩(shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

歷歷：分明的樣子。

萋萋：茂盛的樣子。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

煙波：暮靄沉沉的江面。

3.詩(shī)歌賞析

(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨恰Ｃ篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

(3)晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航;江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

4.小結(jié)

此詩(shī)前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

第2課時(shí)

《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》

一、《使至塞上》

1.資料助讀

王維(701-761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！贝嬖?shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

問邊：慰問邊關(guān)守軍。

屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

長(zhǎng)河：指黃河。

3.詩(shī)歌賞析

(1)單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的。“單車”，是說隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟?shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

4.小結(jié)

此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

二、《渡荊門送別》

1.資料助讀

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

平野：平坦廣闊的原野。

江：長(zhǎng)江。

大荒：遼遠(yuǎn)無際的荒原。

月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

仍：依然。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。

萬里：喻行程之遠(yuǎn)。

3.詩(shī)歌賞析

(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚?guó)故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

(2)山隨平野盡，江入大荒流。

頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)?！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言，極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。

(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩(shī)人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無送別朋友的離情別緒。

4.小結(jié)

這首詩(shī)首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

三、《錢塘湖春行》

1.資料助讀

白居易(772-846)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

云腳：古漢語稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

暖樹：向陽的樹。

新燕：春時(shí)初來的燕子。

亂花：指紛繁開放的春花。

沒(mò)：隱沒。

足：滿足。

3.詩(shī)歌賞析

(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)?！皫滋帯倍?，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

(4)最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

4.小結(jié)

此詩(shī)通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

四、課堂小結(jié)

這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨。看著，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。