最新醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫(精選11篇)

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇一

一、中職學(xué)生現(xiàn)狀和特點(diǎn)迫切要求學(xué)校大力加強(qiáng)德育工作。

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，是中考或高考篩選分流出來(lái)的特殊群體，是應(yīng)試教育的失敗者。普遍學(xué)習(xí)基礎(chǔ)很差，一部分學(xué)生的認(rèn)知能力還停留于初中低年級(jí)甚至小學(xué)水平，上中職學(xué)校往往是家長(zhǎng)的要求，大多數(shù)學(xué)生目標(biāo)不明確。中職學(xué)生受家庭環(huán)境和教育影響很大，比如獨(dú)生子女，從小受到溺愛(ài)而缺乏艱苦鍛煉，意志薄弱、怕吃苦、畏困難、心理脆弱、不能適應(yīng)集體生活，做事處世急于求成，對(duì)社會(huì)回報(bào)期望值高；單親子女、留守隔代撫養(yǎng)或代養(yǎng)子女，養(yǎng)成嬌寵孤傲性格，自我意識(shí)強(qiáng)烈，漠視他人和集體行為，集體榮譽(yù)感淡薄，缺失感恩意識(shí)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)差；來(lái)自邊遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村的學(xué)生，家庭經(jīng)濟(jì)困難，明顯表現(xiàn)出自卑、不合群；很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)缺乏對(duì)孩子內(nèi)心的了解，缺少溝通與交流，致使學(xué)生缺少健康成長(zhǎng)的環(huán)境、缺乏正確引導(dǎo)，有的在中學(xué)已受到不良風(fēng)氣的影響，沾染了不良的品質(zhì)。

處于信息時(shí)代的今天，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用帶給學(xué)生網(wǎng)上的海量信息，一方面可以學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)和為人處世的道理，另一方面大量消極、不健康和腐朽的、甚至反動(dòng)的內(nèi)容和虛擬的世界對(duì)中職學(xué)生有很大的誘惑，會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)很多不良現(xiàn)象影響，如果學(xué)校不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易走入歧途。這就迫切要求中職學(xué)校要大力加強(qiáng)德育工作。

二、德育教育的主要方法。

12月教育部印發(fā)了《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見(jiàn)》和修訂中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)大綱，指出：中等職業(yè)學(xué)校德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。德育課教學(xué)應(yīng)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。中職德育課程有四個(gè)主要特點(diǎn)。

一是體現(xiàn)了新時(shí)期的新要求。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求等內(nèi)容納入了德育課教學(xué)內(nèi)容，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的新要求。

二是突出了職業(yè)教育的特點(diǎn)。將4門必修課調(diào)整為“職業(yè)生涯規(guī)劃”“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”“職業(yè)道德與法律”“哲學(xué)與人生”，在強(qiáng)調(diào)思想政治教育的同時(shí)，加重了職業(yè)生涯教育、法制教育、職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容，突出了職業(yè)教育的特點(diǎn)，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力的形成。

三是強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方式的創(chuàng)新。教學(xué)大綱要求結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，適應(yīng)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和職業(yè)教育培養(yǎng)模式的變化，更多地通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等方式，并通過(guò)開(kāi)展技能競(jìng)賽、儀式慶典、文化藝術(shù)等活動(dòng)，把德育與職業(yè)活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生主體作用，落實(shí)“三貼近”原則，確保針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。

四是增加了心理健康教育。種樹先培其根，樹人先育其心。根據(jù)中職生的.身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，以便學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和社會(huì)生活的環(huán)境。

中職學(xué)校嚴(yán)格按照《意見(jiàn)》要求設(shè)置課程，確保課時(shí)，還可以根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)適當(dāng)增加相應(yīng)的課時(shí)。筆者所在學(xué)校的德育課程嚴(yán)格按照《意見(jiàn)》設(shè)置，利用每天第一節(jié)課，班主任進(jìn)行德育教育，周一主題班會(huì)、周二周四人文素養(yǎng)讀本學(xué)習(xí)、周三周五通過(guò)校園電視臺(tái)進(jìn)行德育節(jié)目播放、晚自習(xí)校園電視臺(tái)播放德育節(jié)目一小時(shí)、課外活動(dòng)播放教育影視，保證學(xué)生更多地受到德育教育的機(jī)會(huì)。

2.加強(qiáng)課堂教學(xué)中的德育滲透。

在專業(yè)課教學(xué)中教師既要進(jìn)行技能的傳授，也要充分備課把德育教育融入教學(xué)中。比如電工學(xué)老師講授電表的使用和調(diào)節(jié)技能時(shí)，舉例：鄰居想要把電表調(diào)慢，大家怎樣處理？學(xué)生都暢所欲言發(fā)表自己的建議，教師很自然地把需要調(diào)節(jié)的具體情況進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和分析，然后告訴學(xué)生們不要存在僥幸心理，違背道德、違反法律的事不能做，私自調(diào)慢電表就是偷竊違法行為。這樣教師結(jié)合專業(yè)技能課進(jìn)行了相關(guān)的德育教育。

3.利用校園廣播站和電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等資源，發(fā)揮德育課教學(xué)的輔助作用。

學(xué)校開(kāi)辟以校園網(wǎng)、校園廣播站、校電視臺(tái)、法制教育基地、科普教育基地為節(jié)點(diǎn)的德育教育陣地，為培育學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)提供了豐富的教育平臺(tái)。

校廣播站實(shí)時(shí)播送學(xué)校新聞、相應(yīng)的學(xué)?；顒?dòng)以及好人好事、師生寫作的通訊報(bào)道、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，轉(zhuǎn)播各地各級(jí)廣播電臺(tái)內(nèi)容，播放音樂(lè)，起到課余時(shí)間宣傳人、鼓舞人、教育人和培養(yǎng)人的作用。校電視臺(tái)轉(zhuǎn)播《焦點(diǎn)訪談》《人物》《講述》《今日關(guān)注》《今日觀察》《新聞聯(lián)播》《新聞30分》《朝聞天下》等20多個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目，并組織《為了母親的微笑》《預(yù)防青少年犯罪》《現(xiàn)代禮儀》《上下五千年》《人際和諧》《安全科技進(jìn)校園》《中華德育故事》《中華成語(yǔ)故事》等學(xué)生密切相關(guān)的教育節(jié)目，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

4.發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的主體性作用。

充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的主體性作用，以社團(tuán)活動(dòng)、校圖書館、參觀活動(dòng)、講座等引領(lǐng)積極向上的校園文化，促進(jìn)德育教育。

注重校容校貌的美化，通過(guò)多種形式，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，營(yíng)造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，創(chuàng)設(shè)德育必須的環(huán)境。積極開(kāi)展豐富多彩的第二課堂的活動(dòng)（技能大賽、田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及各社團(tuán)組織開(kāi)展的日?；顒?dòng)）讓學(xué)生增長(zhǎng)才藝，陶冶情操。

學(xué)校成立有20多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，在老師指導(dǎo)下積極開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)行一系列的德育教育活動(dòng)：

一是新生入學(xué)組織“入學(xué)教育”，學(xué)習(xí)學(xué)校編制的《學(xué)生手冊(cè)》，深入學(xué)校實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，讓同學(xué)們盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二是圍繞三八婦女節(jié)、雷鋒活動(dòng)月、青年節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日開(kāi)展豐富多彩的德育教育活動(dòng)，開(kāi)展“感恩教育”“禁毒知識(shí)教育”“成人教育”“大家唱，大家跳”“學(xué)雷鋒活動(dòng)”“科技知識(shí)進(jìn)社區(qū)”“青年志愿者在行動(dòng)”等主題系列教育活動(dòng)。

三是組織到博物館、名勝古跡、教育基地等地參觀學(xué)習(xí)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育活動(dòng)。

四是為了增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，學(xué)校以班為單位開(kāi)展籃球比賽、拔河比賽、乒乓球比賽和書法比賽等。學(xué)校冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)也增設(shè)了很多集體項(xiàng)目增強(qiáng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，提高了他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作精神。

五是結(jié)合18歲成人教育，開(kāi)展“歷程”征文活動(dòng)（出黑板報(bào)），請(qǐng)老師和家長(zhǎng)代表出席舉行成人儀式，舉辦“18歲意味著什么”討論班會(huì)。

六是邀請(qǐng)司法部門的專家來(lái)校作法制報(bào)告，用正反兩方面的典型案例教育學(xué)生從小懂得什么是民主與法制，什么是自由與紀(jì)律，增強(qiáng)法制觀念，做到學(xué)法、懂法、知法、守法，預(yù)防犯罪，減少犯罪。

此外，學(xué)校還通過(guò)設(shè)置文明示范崗及時(shí)糾正和規(guī)范學(xué)生自身的行為，樹立典型優(yōu)秀學(xué)生和畢業(yè)生，以身邊的實(shí)例激勵(lì)同學(xué)們。所有這些措施的實(shí)施及時(shí)因地制宜地對(duì)學(xué)生滲透德育教育。

5.結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)，實(shí)時(shí)進(jìn)行心理溝通。

中職學(xué)生處于少年步入青年時(shí)期，思維敏捷、好動(dòng)活潑，對(duì)新事物、新觀念容易接受，適應(yīng)性強(qiáng)，由于生理、心理迅速發(fā)展，使他們?cè)谌狈?zhǔn)備的條件下，由相對(duì)封閉的初中階段，進(jìn)入較為開(kāi)放的中職階段，面對(duì)許多矛盾和困惑，經(jīng)常處于焦慮之中。他們渴望了解社會(huì)，然而思想幼稚單純、敏感、易沖動(dòng)、自控力差、思考問(wèn)題簡(jiǎn)單、看問(wèn)題片面，容易受到不良思想和行為的影響，而且性格、心理都還未完全定性、成熟，來(lái)自家庭、社會(huì)、朋友等方面的負(fù)面因素嚴(yán)重地影響著青少年心理健康的發(fā)展。他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、交往等方方面面都有很多困惑。班主任作為與學(xué)生交流最多的老師，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生心理狀況，關(guān)心幫助學(xué)生；學(xué)校培訓(xùn)相關(guān)心理教師，開(kāi)設(shè)“心理咨詢室”（心靈小屋）每天對(duì)學(xué)生開(kāi)放，接待有困擾的學(xué)生，適時(shí)進(jìn)行咨詢溝通。班主任提供對(duì)有心理需求交流的學(xué)生進(jìn)行溝通交流，發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重心理問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)送專業(yè)機(jī)構(gòu)治療。

6.重視家庭作用，實(shí)施家校結(jié)合。

家校結(jié)合一方面可以使家長(zhǎng)了解子女在校的情況，明確學(xué)校德育的要求，從而有針對(duì)性地對(duì)子女進(jìn)行教育；另一方面學(xué)校也可以掌握學(xué)生在家庭的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，從而改進(jìn)學(xué)校教育。平時(shí)，班主任多與家長(zhǎng)進(jìn)行電話或網(wǎng)絡(luò)溝通，讓教師和家長(zhǎng)雙方對(duì)孩子的情況熟悉，還可以開(kāi)展家訪和聯(lián)系家長(zhǎng)到校參加活動(dòng)，作為了解學(xué)生情況的補(bǔ)充，利于家長(zhǎng)和老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足，以便在今后的教育中有針對(duì)性的進(jìn)行教育。學(xué)校五一節(jié)期間組織學(xué)校班主任、教務(wù)科長(zhǎng)、學(xué)生管理科室一行6人組成家訪團(tuán)，分成兩個(gè)小組，到恩施土家族苗族自治州進(jìn)行家訪活動(dòng)，長(zhǎng)途跋涉數(shù)百公里對(duì)恩施籍學(xué)生進(jìn)行了以“走進(jìn)學(xué)生家庭，走進(jìn)學(xué)生心靈”為主題的為期4天的家訪。通過(guò)家訪，家長(zhǎng)很感動(dòng)，高度贊揚(yáng)了學(xué)校的教育工作。學(xué)校把學(xué)生在校的綜合表現(xiàn)告知家長(zhǎng)。家長(zhǎng)普遍反映學(xué)生通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)后明顯長(zhǎng)大了，知道理解父母，與家長(zhǎng)溝通比以前多了，并且學(xué)會(huì)了感恩，回家能幫助父母做力所能及的事情。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的工作也提出了很多好的建議。學(xué)校通過(guò)學(xué)生在家里的表現(xiàn)和通過(guò)家庭獲取到更多學(xué)生的相關(guān)情況，有利于以后因材施教。學(xué)校還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加4月以“展示技能、選拔人才、提升素質(zhì)、促進(jìn)發(fā)展”為主題的20“技能節(jié)”活動(dòng)。家長(zhǎng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)看到學(xué)生的技能展示，驚嘆學(xué)生學(xué)習(xí)到了真實(shí)的技能。學(xué)生表現(xiàn)出自豪和自信，對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)充滿了信賴和期望。家長(zhǎng)提出很多合理的要求和建議，對(duì)學(xué)生的教育起到很好的促進(jìn)作用。

德育工作著力于學(xué)生細(xì)節(jié)的習(xí)慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習(xí)慣。德育教育貫穿于教育教學(xué)、生活交流的各環(huán)節(jié)中，教師利用每個(gè)時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)時(shí)時(shí)、處處、人人、事事育人，全員、全程、全面育人，最終讓學(xué)生先成人，再成才，到成功。

（作者單位：武漢市第一輕工業(yè)學(xué)校）。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇二

和諧道德是和諧社會(huì)的組成部分。建設(shè)和諧社會(huì)要求人際關(guān)系和社會(huì)利益關(guān)系的協(xié)調(diào)一致，要求整個(gè)社會(huì)的道德和諧。大學(xué)生的和諧道德觀作為社會(huì)整體和諧道德的重要組成部分，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。研究如何培養(yǎng)大學(xué)生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實(shí)踐的迫切需要。

道德觀就是人們對(duì)道德的根本看法和態(tài)度，是對(duì)一系列道德問(wèn)題的抽象和概括。大學(xué)生和諧道德觀是中國(guó)特色的新道德觀，是一種有助于社會(huì)整合、為選擇不同的價(jià)值體系的利益主體——大學(xué)生所共識(shí)的能夠協(xié)調(diào)其行為的根本看法和態(tài)度。

大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個(gè)體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能真正融入自然，融入社會(huì)，融入集體；形成人與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然的道德觀。

******同志在12月5日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作，要堅(jiān)持以人為本。這就意味著大學(xué)生和諧道德觀的指導(dǎo)思想是以人為本，要通過(guò)對(duì)學(xué)生作為人的主體地位的確認(rèn)，對(duì)他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學(xué)生在將來(lái)的工作事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)代中國(guó)公民道德建設(shè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)多層次、內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體系。它在和諧社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中舉足輕重，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學(xué)的世界觀和方法論，是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其次，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段作為我們?nèi)鐣?huì)的共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當(dāng)前中華民族的理性自覺(jué)。再次，社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。大學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為自己的價(jià)值取向，形成和諧道德觀。

道德是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，人類的道德素質(zhì)和水平隨著社會(huì)文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來(lái)，高校也積極探索和開(kāi)展了諸多結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際的德育實(shí)踐活動(dòng)，德育工作取得了一些成績(jī)。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價(jià)值觀念的多元化，實(shí)用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學(xué)生中有所抬頭，部分大學(xué)生的道德觀存在嚴(yán)重偏差。具體表現(xiàn)如誠(chéng)信意識(shí)淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀(jì)舞弊，助學(xué)貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學(xué)生婚戀觀缺乏道德責(zé)任感，尋求感官刺激；對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實(shí)，沉溺網(wǎng)絡(luò)患上“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”、“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”；部分學(xué)生在人生價(jià)值取向上，將個(gè)人價(jià)值置于社會(huì)價(jià)值之上，將個(gè)人事業(yè)成功列在人生追求目標(biāo)的首位，從注重奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實(shí)用、實(shí)惠和物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)生活，傾向于索取與奉獻(xiàn)并重，并以索取多少來(lái)決定奉獻(xiàn)多少。當(dāng)代大學(xué)生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學(xué)生的和諧全面的發(fā)展，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的和諧。大學(xué)生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問(wèn)題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實(shí)踐。

從本質(zhì)來(lái)看，大學(xué)生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對(duì)道德規(guī)范認(rèn)同與接受的過(guò)程，對(duì)個(gè)體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個(gè)體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個(gè)體生命的健康成長(zhǎng)。這一過(guò)程既不是簡(jiǎn)單的有關(guān)道德觀知識(shí)的傳授，更不是單純的合乎價(jià)值主導(dǎo)的行為訓(xùn)練，而是生命影響生命的過(guò)程，靈魂震撼靈魂的體驗(yàn)。因此，在大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實(shí)踐中，應(yīng)該充分重視非理性因素對(duì)學(xué)生行為的作用，改變過(guò)去單純認(rèn)為是理性因素決定學(xué)生的行為方式的觀點(diǎn)。對(duì)學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切他們的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)者。

心智模式，是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個(gè)人內(nèi)在的對(duì)于外在事物的一種認(rèn)識(shí)、一種評(píng)價(jià)、一種判斷。由于心智模式是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺(jué)或檢視，但卻影響個(gè)體道德觀的形成。影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見(jiàn)的有以下兩種情況：

1．當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快和我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價(jià)值觀念發(fā)生嬗變，一些長(zhǎng)期以來(lái)被多數(shù)人接受的道德準(zhǔn)則被打破，而新的道德準(zhǔn)則還沒(méi)有確立，道德困惑在每個(gè)人的內(nèi)心都或多或少地存在，容易產(chǎn)生不利于大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價(jià)值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致部分家長(zhǎng)道德觀念滑坡、家庭結(jié)構(gòu)不健全等，都不同程度地產(chǎn)生對(duì)和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學(xué)生中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過(guò)艱苦生活的磨練，往往被家長(zhǎng)當(dāng)作小皇帝、小公主寵愛(ài)，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當(dāng)中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點(diǎn)，如道德認(rèn)知模糊、道德觀念錯(cuò)位等現(xiàn)象。

在培養(yǎng)大學(xué)生和諧道德觀的實(shí)踐中，優(yōu)化大學(xué)生的心智模式主要通過(guò)典型案例分析、互動(dòng)探詢和辯論等方式，營(yíng)造一種自由、平等、輕松的情境，讓學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉，說(shuō)出自己的見(jiàn)解，并有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)別人的見(jiàn)解并進(jìn)行反思和“自悟”。通過(guò)比較、學(xué)習(xí)、鑒別，每一個(gè)參加者都可以看清自己的心智模式對(duì)自己的道德觀所帶來(lái)的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進(jìn)和諧道德觀的形成。

過(guò)自身的學(xué)習(xí)研究，公布一些與大學(xué)生息息相關(guān)的選題點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生自主選擇選題。譬如確定大學(xué)生道德觀研究這一個(gè)點(diǎn)，學(xué)生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生態(tài)道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生生命倫理道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生愛(ài)情(戀愛(ài))道德觀的調(diào)查研究、大學(xué)生消費(fèi)道德觀的調(diào)查研究等相關(guān)子選題。學(xué)生通過(guò)課后查資料、實(shí)踐調(diào)查之后，形成論文觀點(diǎn)，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。

這種和諧互動(dòng)，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時(shí)了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會(huì)主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的.社會(huì)中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會(huì)使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對(duì)話的空間。結(jié)合個(gè)人優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個(gè)人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關(guān)注，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課由知識(shí)本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識(shí)灌輸為主向以價(jià)值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛(ài)因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”思想政治理論課的和諧互動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。

美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對(duì)美的規(guī)律的學(xué)習(xí)與探究可以開(kāi)啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學(xué)思想追求對(duì)象的外在形式上的和諧，追求形式和內(nèi)容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內(nèi)容要素上的和諧。和諧的價(jià)值在于“和”，“和為貴”，追求通過(guò)確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學(xué)生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導(dǎo)大學(xué)生的健康發(fā)展。大學(xué)生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學(xué)的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“和諧即美”，以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇三

價(jià)值觀多元化的社會(huì)環(huán)境下，小學(xué)生的道德教育工作面臨著更多的挑戰(zhàn)。面對(duì)更多的困難和挑戰(zhàn)，真正切實(shí)有效的開(kāi)展道德教育工作是擺在每個(gè)德育工作者面前的重要任務(wù)。只有看清形勢(shì)，才能真正有效地將此項(xiàng)工作開(kāi)展下去。

小學(xué)生道德教育德育工作德育滲透道德價(jià)值觀教育在當(dāng)前社會(huì)遇到了更多的挑戰(zhàn)，雖然我們?cè)趯W(xué)校都會(huì)專門開(kāi)始德育課程，不過(guò)千萬(wàn)不要以為德育就只是德育老師的工作，實(shí)際上道德教育是每一位教師的任務(wù)，在日常的教學(xué)工作中，德育要自然滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在無(wú)聲無(wú)息之中感受到德育工作的滋養(yǎng)，不知不覺(jué)間養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為一名對(duì)社會(huì)有益的人。小學(xué)，是我國(guó)義務(wù)教育的起點(diǎn)，是塑造學(xué)生良好道德情操的基礎(chǔ)，是學(xué)生身心發(fā)展的重要階段。小學(xué)德育工作能否有效進(jìn)行，關(guān)系到以后德育工作能否順利進(jìn)行。因此，每一名教育工作者都要從思想上將這項(xiàng)工作重視起來(lái)，全方位多角度的進(jìn)行德育滲透工作。

與以往相比較，當(dāng)前的小學(xué)生德育工作的確面臨更多的挑戰(zhàn)。首先就是價(jià)值觀多元并存的社會(huì)環(huán)境，這種環(huán)境不僅包括宏觀環(huán)境，也包括家庭這樣的微觀環(huán)境，這些環(huán)境的存在都給小學(xué)生的道德教育工作帶來(lái)了更多復(fù)雜的情況。需要教育工作者理清這些情況，保持清晰的`思路來(lái)開(kāi)展教育工作。

另外，就是孩子從小在家庭中所受的教育影響。由于實(shí)行計(jì)劃生育，很多家庭中孩子數(shù)量為一，由于家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)，導(dǎo)致行為規(guī)范培養(yǎng)極度缺乏，很多小孩子就是一種完全本我的狀態(tài)走入了小學(xué)，帶著這種自由無(wú)拘無(wú)束的本我特點(diǎn)與周圍的環(huán)境和人相處，這本身給學(xué)校德育工作帶來(lái)了更加繁重的任務(wù)。而且，很多的家長(zhǎng)過(guò)分疼愛(ài)自己的孩子，當(dāng)在學(xué)校與其他孩子發(fā)生矛盾了以后，非常容易出現(xiàn)對(duì)自己孩子單方面袒護(hù)的情況，給教師的教育工作帶來(lái)更多的阻力。因此，沒(méi)有家長(zhǎng)的配合，小學(xué)的德育工作更是舉步維艱。

二、在日常教學(xué)工作中自然滲透道德教育。

任何一門學(xué)科的老師都有對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任，而且從以往的教學(xué)實(shí)踐中，我們也能知道，單憑德育課老師來(lái)進(jìn)行道德教育明顯是不夠的。就算在德育課上收獲了再多的真理，明白了再多的道理，也抵不過(guò)其他學(xué)科教師一個(gè)失德的行為給小學(xué)生帶來(lái)的影響大。因此，作為教師要加強(qiáng)自我約束，用師德規(guī)范來(lái)要求自己，給學(xué)生們做好榜樣。作為班主任，更是首當(dāng)其沖責(zé)無(wú)旁貸，首先要以身作則，從小事做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生、感染學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才能真心的接受老師的教育，而不會(huì)產(chǎn)生反感。這都是非常必要的，做的好會(huì)對(duì)整個(gè)學(xué)校的德育工作起到促進(jìn)的作用，否則就只能是抵消的作用了。因此，從這一點(diǎn)看來(lái)，學(xué)校德育管理部門也要加強(qiáng)管理和監(jiān)督，對(duì)師德方面有問(wèn)題的教師要及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，合格以后再上崗，避免對(duì)學(xué)生造成負(fù)面的惡劣影響。

在我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中，有著豐富的道德教育資源，學(xué)校要善于利用這些資源。對(duì)于博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)來(lái)說(shuō)，在小學(xué)生中開(kāi)展這樣的教育是否有難度，怎樣對(duì)小學(xué)生進(jìn)行合理的教育呢？這些情況在很多學(xué)校都得到了完美的回答。首先，雖然傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中用詞較為精煉，但是實(shí)踐證明在反復(fù)誦讀中，小學(xué)生自然習(xí)得了很多禮儀，當(dāng)然，國(guó)學(xué)誦讀可以成為語(yǔ)文課的一部分，教師也要在組織學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，給學(xué)生適當(dāng)?shù)慕忉專@樣就更方便他們對(duì)內(nèi)容的理解。當(dāng)然，單純的誦讀還是不夠的，還要教師積極正面的引導(dǎo)，教師用言傳身教來(lái)讓小學(xué)生們自覺(jué)去習(xí)得這些規(guī)范禮儀。最好把家長(zhǎng)也組織起來(lái)，讓家長(zhǎng)參與到國(guó)學(xué)的誦讀和學(xué)習(xí)中來(lái)，跟孩子們一起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，接受經(jīng)典文化的熏陶，形成良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，慢慢地塑造良好的思想道德習(xí)慣。

四、在游戲玩耍中進(jìn)行道德教育。

考慮到小學(xué)生的實(shí)際情況，如果進(jìn)行嚴(yán)肅的德育教育，不僅難以讓小學(xué)生們接受，而且還會(huì)產(chǎn)生不理想的效果。所以，將德育寓于輕松愉快的環(huán)境中進(jìn)行，教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)德育產(chǎn)生興趣，這樣才能取得事半功倍的效果。教師在這些過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生們的反應(yīng)，讓孩子們分享自己對(duì)現(xiàn)象的看法，從大家的爭(zhēng)論中引出正確的觀念，教師要進(jìn)行正面的引導(dǎo)。

總之，面對(duì)當(dāng)前道德滑坡的大背景，小學(xué)的道德教育工作必須加強(qiáng)，而且要科學(xué)的加強(qiáng)，要根據(jù)當(dāng)前環(huán)境的變化，進(jìn)行切實(shí)有效的改革創(chuàng)新。不能只是空談規(guī)范，而是要從思想和行為上真正讓小學(xué)生知道是非黑白，讓他們知道如何去分辨正確錯(cuò)誤。德育工作要自然滲透到日常的教學(xué)和生活中，讓小學(xué)生從內(nèi)在加強(qiáng)約束，自覺(jué)用健康的道德價(jià)值觀來(lái)要求自己，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)友善，心中有愛(ài)的小學(xué)生。小學(xué)的德育工作是一個(gè)重要起點(diǎn)，有了這個(gè)基礎(chǔ)孩子們才能有更加充足的營(yíng)養(yǎng)去面對(duì)將來(lái)更加復(fù)雜的環(huán)境，才能健康的成長(zhǎng)和發(fā)展。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇四

美國(guó)心血管造影和介入學(xué)會(huì)近期報(bào)告，半數(shù)心臟介入醫(yī)生報(bào)告有工作相關(guān)的骨科疾病;其中腰椎受損占34.4%，頸椎病占24.7%，髖骨、膝蓋和踝關(guān)節(jié)疾病占19.6%。這和他們長(zhǎng)時(shí)間手術(shù)密切相關(guān)。

另外，長(zhǎng)期吃射線也是心臟介入醫(yī)生不得不面對(duì)的，有研究表明，吃射線導(dǎo)致的最常見(jiàn)并發(fā)癥為白內(nèi)障(5.5%)，其次是皮膚相關(guān)問(wèn)題(4.8%)以及血液系統(tǒng)疾病和癌癥(4.8%)。不僅如此，長(zhǎng)期吃射線的心臟介入醫(yī)生出現(xiàn)動(dòng)脈粥樣硬化的風(fēng)險(xiǎn)也較高，另有3%以上的醫(yī)生報(bào)告出現(xiàn)過(guò)腎結(jié)石。

在scai的這項(xiàng)調(diào)查中，受調(diào)查的醫(yī)生從事心臟介入治療的平均時(shí)間為16年，年均手術(shù)量為580例，包括380例診斷性操作和200例介入治療性操作。7%的心臟介入醫(yī)生因?yàn)殡婋x輻射量太大而不得不限制手術(shù)量，9.3%曾經(jīng)因?yàn)殡婋x輻射身體出現(xiàn)問(wèn)題一度休息。

這一系列數(shù)據(jù)有點(diǎn)觸目驚心，但卻是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)。心臟介入醫(yī)生面臨的「職業(yè)病」風(fēng)險(xiǎn)在全球都是一個(gè)普遍問(wèn)題。

放射科醫(yī)生得白血病的幾率比常人高一倍。

放射科醫(yī)生的職業(yè)暴露風(fēng)險(xiǎn)也很大。2011年，重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院張為華等撰文稱，其所在醫(yī)院有3臺(tái)c臂機(jī)，每天使用100—200次，但「相關(guān)醫(yī)務(wù)人員未進(jìn)行x射線防護(hù)技術(shù)的培訓(xùn)，雖配備個(gè)人防護(hù)用品，但不經(jīng)常使用」。

還有專家對(duì)廣東省37所醫(yī)院的手術(shù)室專科護(hù)士進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，11所醫(yī)院沒(méi)有防x線透射的專用手術(shù)間，18所醫(yī)院有防護(hù)設(shè)備但數(shù)量不足，4所醫(yī)院沒(méi)有防護(hù)設(shè)備;x線照射期間，醫(yī)務(wù)人員嚴(yán)格使用防護(hù)裝置的占56%，仍有22%的醫(yī)務(wù)人員不使用防護(hù)服。

隨著x線照射劑量的加大，血液、免疫系統(tǒng)及遺傳細(xì)胞學(xué)將發(fā)生改變，同時(shí)會(huì)伴有乏力、頭暈、睡眠障礙、記憶力下降等神經(jīng)衰弱征候群出現(xiàn)。

最嚴(yán)重是白血病等血液病，放射科醫(yī)生的白血病發(fā)病率比普通人群高一倍。其次是皮膚病、眼病如放射性白內(nèi)障、骨癌以及各種疾病如肝病、性腺不育。此外，因?yàn)閤射線會(huì)破壞毛囊，還會(huì)導(dǎo)致頭發(fā)過(guò)早變白，顯得蒼老、皮膚粗糙等。

[職業(yè)病]在醫(yī)生群體中普遍存在。

外科醫(yī)護(hù)人員長(zhǎng)時(shí)間手術(shù)站立或彎腰等不良體位及超負(fù)荷工作是腰肌勞損、下肢靜脈曲張等的重要誘因;精細(xì)而高密度的手術(shù)操作則可引起視力疲勞、頭暈頭痛等。

前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)科學(xué)院職業(yè)病研究所的一項(xiàng)調(diào)查還表明，外科專業(yè)的女醫(yī)務(wù)人員，孕期的妊娠合并癥、早產(chǎn)、宮縮異常等都明顯高于一般職工。

麻醉人員經(jīng)常接觸乙醚等麻醉氣體，如防護(hù)不周而接觸過(guò)多，可對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損害。

牙科醫(yī)生在作業(yè)中經(jīng)常接觸到貢、鉛、鉻、一氧化碳、二氧化硅、酸、堿等有害物質(zhì)，其中有些可能成為變態(tài)反應(yīng)原，有的可導(dǎo)致慢性中毒性損害。

藥劑人員經(jīng)常與各種藥片、粉劑打交道，藥物揮發(fā)擴(kuò)散的各種氣體，氣體也是一種變態(tài)反應(yīng)原或有害刺激物，會(huì)引發(fā)皮膚過(guò)敏、鼻炎、支氣管哮喘，甚至導(dǎo)致嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官發(fā)生毒性變化。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇五

職業(yè)道德培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)上是結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)知榮知恥的教育過(guò)程。針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，我們應(yīng)該在德育教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德意識(shí)和行為習(xí)慣為目標(biāo)，緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)道德的具體規(guī)定。在進(jìn)行職業(yè)道德培養(yǎng)的過(guò)程，應(yīng)該把良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣與個(gè)人的榮辱相結(jié)合，與職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)職業(yè)群的實(shí)際，結(jié)合以誠(chéng)信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德和具體的行業(yè)職業(yè)道德要求，明確地劃分出職業(yè)活動(dòng)中“應(yīng)該做什么”、“說(shuō)什么”、“不應(yīng)該做什么”、“說(shuō)什么”的具體要求，明確地列出職業(yè)活動(dòng)中做人、做事的“底線”，明確在職業(yè)活動(dòng)中，什么是必須提倡的，什么是必須反對(duì)的。職業(yè)道德不是一個(gè)空泛的概念，也不是靠豪言壯語(yǔ)支撐著的，它最終是要落實(shí)到人的職業(yè)活動(dòng)中，通過(guò)職業(yè)道德行為表現(xiàn)出來(lái)的。所以職業(yè)道德需要經(jīng)過(guò)中職學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行培養(yǎng)。

1、在德育學(xué)習(xí)中培養(yǎng)

古人說(shuō)：“知是行之始?！迸囵B(yǎng)職業(yè)道德的第一條途徑就是學(xué)習(xí)有關(guān)職業(yè)道德的知識(shí)。職業(yè)到道德不是加強(qiáng)給我們的戒律，它的背后包含有深刻的人生價(jià)值觀和理論支撐，包含具體情形中對(duì)于道德問(wèn)題的判斷。我們需要加強(qiáng)對(duì)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，才能夠真正懂得規(guī)范背后的道理，認(rèn)同職業(yè)道德的意義，從而提高職業(yè)道德意識(shí)，形成職業(yè)道德信念，增強(qiáng)培養(yǎng)職業(yè)道德的自覺(jué)性和積極性。在德育教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生懂得職業(yè)并非僅僅是個(gè)人謀生的手段，它更是奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，施展個(gè)人聰明智慧的場(chǎng)所。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對(duì)職業(yè)由衷地產(chǎn)生敬仰、摯愛(ài)、忠貞之情。這些積極的思想感情是學(xué)生形成正確職業(yè)觀的基礎(chǔ)。尤為值得一提的是，為了糾正學(xué)生中的種種不切實(shí)際的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的應(yīng)聘技巧，畢業(yè)班在就業(yè)指導(dǎo)課上開(kāi)展了"虛擬應(yīng)聘"，通過(guò)這種形式對(duì)各種擇業(yè)行業(yè)和觀念進(jìn)行展示。這種形式的課程可以生動(dòng)地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我教育和職業(yè)道德評(píng)價(jià)，主動(dòng)地探索和學(xué)習(xí)求職技巧，完善自我，提升了職業(yè)道德理想和追求。

2、在日常生活中養(yǎng)成

“習(xí)慣成自然”，有意識(shí)地堅(jiān)持在專業(yè)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己的職業(yè)道德習(xí)慣，是職業(yè)道德培養(yǎng)的又一條有效途徑。習(xí)慣一旦養(yǎng)成它的力量是很強(qiáng)大的，所以古人會(huì)諄諄告誡說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！辈荒芤詾椤皭骸毙【腿プ鏊?，因?yàn)檫@很可能會(huì)形成助長(zhǎng)一種不良習(xí)慣，然后“膽子越來(lái)越大”最后一發(fā)不可收拾；反之，如果養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就比較容易做出正確的道德選擇；所以我們應(yīng)當(dāng)從小事做起，在日常的職業(yè)生活中，嚴(yán)守規(guī)范，養(yǎng)成遵守職業(yè)道德的習(xí)慣。我校每年新生入學(xué)的時(shí)候都要先集中軍訓(xùn)十天時(shí)間，確立內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊(duì)列等行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認(rèn)真抓成果鞏固，長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)對(duì)各項(xiàng)工作要定期進(jìn)行檢閱與比賽，檢查評(píng)比結(jié)果也班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤，形成一種無(wú)形的推動(dòng)力。使學(xué)生形成積極向上、守時(shí)守紀(jì)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。

3、在自我修養(yǎng)中提高

培養(yǎng)職業(yè)道德還需要自我修養(yǎng)，做到“內(nèi)省”、“慎獨(dú)”，即經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行自我反省與自我評(píng)價(jià)、批評(píng)，即使在無(wú)人的監(jiān)督的情況下也能夠嚴(yán)格的按照規(guī)矩辦事，使自己切實(shí)養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。禮儀修養(yǎng)是個(gè)人素質(zhì)的外在表現(xiàn)，禮儀也是道德的基本表現(xiàn)形式,社會(huì)公德是禮儀的倫理學(xué)基礎(chǔ),學(xué)生學(xué)習(xí)必要的禮儀知識(shí),可使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質(zhì)風(fēng)度與眾不同,在社會(huì)公眾面前顯示出其特有的職業(yè)特點(diǎn),有利于重塑自身形象,提高學(xué)生的社會(huì)交往、待人處事的能力。同時(shí),這也是學(xué)生能否適應(yīng)環(huán)境,能否贏得社會(huì)承認(rèn),能否受到社會(huì)歡迎的一個(gè)重要條件。我們要特別重視對(duì)學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣。

4、在職業(yè)活動(dòng)中強(qiáng)化

職業(yè)高中學(xué)生需要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行實(shí)習(xí)訓(xùn)練，利用這一機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行最直接的職業(yè)道德的教育是重要的。通過(guò)實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德基本規(guī)范主要是在職業(yè)活動(dòng)中培養(yǎng)形成的。這些基本規(guī)范所蘊(yùn)含的品質(zhì)：責(zé)任感、創(chuàng)新能力、艱苦奮斗的精神，職業(yè)資格意識(shí)、職業(yè)觀，又都是可以通過(guò)德育課、就業(yè)指導(dǎo)、技能競(jìng)賽、各項(xiàng)學(xué)生活動(dòng)培養(yǎng)的。只要營(yíng)造出良好外部環(huán)境，建立起科學(xué)完備的職業(yè)科學(xué)道德素質(zhì)培養(yǎng)體系，敏銳捕捉到新形式、新發(fā)展對(duì)職業(yè)道德品質(zhì)的新要求，那么我們的學(xué)生一定成長(zhǎng)為既有扎實(shí)的職業(yè)技能又有較高的職業(yè)道德素質(zhì)的人才。因此，在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的滲透與培養(yǎng)。包括交流與溝通技巧、演講與表達(dá)藝術(shù)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等技巧。同時(shí)在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，注意把優(yōu)秀的企業(yè)文化﹑就業(yè)指導(dǎo)和生涯規(guī)劃指導(dǎo)滲透其中，讓學(xué)生把“遵守規(guī)程”與“遵紀(jì)守法”對(duì)應(yīng)起來(lái)，把“流水生產(chǎn)”與“團(tuán)隊(duì)合作”對(duì)應(yīng)起來(lái)，把“完成工序”與“履行義務(wù)” 對(duì)應(yīng)起來(lái)，把“工資報(bào)酬”與“勞動(dòng)光榮”對(duì)應(yīng)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在職業(yè)技能的不斷實(shí)習(xí)中，一點(diǎn)一滴地養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的職業(yè)道德。通過(guò)德育教育學(xué)生干一行愛(ài)一行，堅(jiān)守崗位職責(zé)。履行職責(zé)是每個(gè)從業(yè)人員應(yīng)盡的本分，崗位職責(zé)就是社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)對(duì)每個(gè)從業(yè)者提出的要求。所以每個(gè)職業(yè)崗位上的從業(yè)者都要有明確的、執(zhí)著的責(zé)任意識(shí)。特別加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范的教育，對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，行業(yè)紀(jì)律一定要知之甚詳，牢記于心，并上升高度去認(rèn)識(shí)與理解。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇六

摘要：中職學(xué)生自身的特點(diǎn)決定了中職德育工作的特殊性。隨著社會(huì)的發(fā)展變化，德育教育的內(nèi)容從簡(jiǎn)單政治思想教育向?qū)W習(xí)思想、職業(yè)理念、學(xué)習(xí)態(tài)度與方法、就業(yè)思想等多方位擴(kuò)展。全面的德育工作是中職德育教育工作的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中職德育教育學(xué)習(xí)態(tài)度就業(yè)思想。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的主體在發(fā)生變化，之前的中職生大部分為初中學(xué)習(xí)優(yōu)秀、綜合素質(zhì)較高的學(xué)生，而現(xiàn)在的中職學(xué)生大都是學(xué)習(xí)成績(jī)較差、自我約束能力不強(qiáng)的學(xué)生。在這種情況下，德育工作便非常重要。良好德育工作的開(kāi)展，將有助于中職學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識(shí)、人生導(dǎo)向，將培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

對(duì)中職學(xué)生的教育，特別是綜合素質(zhì)的.教育，是中職教育中一個(gè)非常重要的方面。綜合素質(zhì)教育至少應(yīng)包括以下三個(gè)方面。

一、思想教育。

思想方面的教育，包含政治思想教育、學(xué)習(xí)思想教育和組織紀(jì)律教育。

1.政治思想教育。

政治思想教育包括人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，這些似乎是老生常談，但實(shí)際上對(duì)這方面的教育卻是一個(gè)比較薄弱的環(huán)節(jié)。中職學(xué)生沒(méi)有升學(xué)壓力，學(xué)習(xí)壓力也不大，就業(yè)壓力在畢業(yè)前也很難有切身感受，這些決定了他們?cè)谛W(xué)習(xí)期間處于一個(gè)比較寬松的環(huán)境，社會(huì)上的不良風(fēng)氣容易影響他們沒(méi)有定型的思想。在這樣的狀況之下，人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育相對(duì)來(lái)說(shuō)就尤其顯得重要。

2.學(xué)習(xí)思想教育。

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)思想比較盲目。入學(xué)之前，他們可能對(duì)所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有什么了解，入學(xué)之后的短時(shí)間內(nèi)，也很難做到深入了解，容易對(duì)所學(xué)專業(yè)不感興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理?？赏ㄟ^(guò)提前開(kāi)設(shè)相應(yīng)職業(yè)概論課程、進(jìn)行相關(guān)職業(yè)介紹等措施，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)理念，提高他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的興趣，引導(dǎo)他們學(xué)好、學(xué)精本專業(yè)。

3.職業(yè)道德教育。

中職學(xué)生普遍有一種比較散漫的習(xí)氣。低年級(jí)還好一些，越到高年級(jí)，風(fēng)氣越容易散漫，發(fā)展成為兩個(gè)趨勢(shì)，一是心中無(wú)集體，班級(jí)形若散沙；另一個(gè)是小集團(tuán)主義，把集體等同于小集團(tuán)。更有甚者，拉幫結(jié)派，無(wú)視校規(guī)。

對(duì)學(xué)生的紀(jì)律觀念教育應(yīng)從入校開(kāi)始，結(jié)合職業(yè)道德學(xué)習(xí)，引入企業(yè)文化，培養(yǎng)學(xué)生遵守法律、社會(huì)公德和組織紀(jì)律的理念，也就是通常說(shuō)的先做人、后做事，為他們將來(lái)就業(yè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)態(tài)度教育。

教給學(xué)生一個(gè)正確的方向。從大處講，為祖國(guó)的發(fā)展而學(xué)，從小處講，為自己而學(xué)。要讓學(xué)生明白，所謂“大處”、“小處”二者是不矛盾的。只要按照國(guó)家的法律、規(guī)定做人、做事，自己的發(fā)展也就是為國(guó)家做貢獻(xiàn)，自己合乎社會(huì)準(zhǔn)則的發(fā)展給自己帶來(lái)利益同時(shí)也必然會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)利益。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生做這樣人，把遠(yuǎn)大的理想和自己的切身利益和前途聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性。

2.學(xué)什么。

對(duì)于年齡較小的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的意愿和興趣還處于一種可塑性很大的階段，也就是說(shuō)隨意性比較強(qiáng)，在這種情況下，教育的引導(dǎo)作用就顯得非常重要。學(xué)校和教師要明確社會(huì)對(duì)人才的需求情況，通過(guò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容改革等具體措施，有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生。

3.怎樣學(xué)。

教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，是教育的一個(gè)十分重要的目的。在學(xué)習(xí)方法上的引導(dǎo)是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵。結(jié)合崗位要求，制訂明確的培養(yǎng)方案，營(yíng)造真實(shí)職業(yè)氛圍，建設(shè)“雙師”型教師隊(duì)伍，讓學(xué)生在職業(yè)崗位背景下學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣學(xué)的大前提；真正了解每一個(gè)學(xué)生，真正做到因材施教是讓學(xué)生知道怎樣學(xué)的具體實(shí)現(xiàn)。

三、就業(yè)思想轉(zhuǎn)變的教育。

由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，學(xué)生畢業(yè)后異地就業(yè)是普遍現(xiàn)象。中職學(xué)生畢業(yè)時(shí)大多在20歲以內(nèi)。這個(gè)年齡階段的畢業(yè)生，雖然已經(jīng)離家上學(xué)三年或四年，但獨(dú)自在外，尤其是獨(dú)自到人生地不熟的城市去闖蕩卻不是很容易的事情。要教育學(xué)生將眼光放遠(yuǎn)一些，著眼將來(lái)，要有面對(duì)外面大世界的信心和勇氣。不要簡(jiǎn)單以地域、企業(yè)類型、工資待遇高低來(lái)確定就業(yè)范圍，而是以是否能更好地鍛煉自己、學(xué)習(xí)技術(shù)和創(chuàng)業(yè)來(lái)確定如何就業(yè)。要教育學(xué)生，無(wú)論在哪里，只要踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、好好學(xué)習(xí)，都會(huì)有成績(jī)。

總之，要引導(dǎo)畢業(yè)生走向基層、走向?qū)嵺`、走向一線工作崗位，在實(shí)際工作中鍛煉自己、充實(shí)自己、提高自己。這才是真正的為自己、為國(guó)家的一條就業(yè)金光大道。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇七

論文摘要：大學(xué)生就業(yè)難受到社會(huì)普遍關(guān)注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁殘?chǎng)精英，適應(yīng)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，是大學(xué)培養(yǎng)人才一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。因此，大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學(xué)生職前教育的培養(yǎng)方面進(jìn)行論述，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)生職前教育的重要性，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外大學(xué)生職前教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討適合我國(guó)國(guó)情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會(huì)、政府及家庭關(guān)注大學(xué)生職前教育，與高校共同完成大學(xué)生職前教育的模式規(guī)劃，為社會(huì)就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實(shí)踐。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇八

每個(gè)中職院校均有一支高素質(zhì)、高能力的德育師資團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的成員主要包括校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生處、校團(tuán)委和班主任等人，他們對(duì)學(xué)校的德育工作起著舉足輕重的作用。然而，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育教育絕不只是他們幾人的工作，還需要全體教師的共同努力。近年來(lái)，職業(yè)院校越來(lái)越重視技能大賽，技能大賽已經(jīng)成為檢驗(yàn)職業(yè)院校教學(xué)成果和學(xué)生技能展現(xiàn)的最高平臺(tái)，它在促進(jìn)教學(xué)改革和專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為職校德育工作的開(kāi)展提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。

一、以技能大賽為載體促進(jìn)德育內(nèi)容的規(guī)范化。

對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育教育，需要制定明確而具體的內(nèi)容和體系。結(jié)合當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、誠(chéng)信教育、法制教育以及創(chuàng)業(yè)教育。

1.情感教育。

情感教育屬于德育教育中的工作主線，這一教育內(nèi)容貫穿于德育教育的始終，包括熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和熱愛(ài)專業(yè)等情感。學(xué)校組織學(xué)生參加技能大賽時(shí)，可以向?qū)W生滲透愛(ài)國(guó)和愛(ài)校的思想，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、認(rèn)同感和歸屬感，提升學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生樹立一個(gè)奮斗目標(biāo)，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，鼓勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)在開(kāi)始，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.法制教育。

法制教育在中職學(xué)校德育工作中屬于一年級(jí)學(xué)生的道德主題，其主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)和校紀(jì)校規(guī)的教育。通過(guò)法制教育使學(xué)生懂得什么是法，了解有關(guān)政策法令，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的'習(xí)慣，自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)。以技能大賽作為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，主要是通過(guò)組織選手學(xué)習(xí)比賽的各項(xiàng)規(guī)章制度，對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行規(guī)范，提升學(xué)生的制度意識(shí)。

3.誠(chéng)信教育。

誠(chéng)信教育屬于中職二年級(jí)學(xué)生德育教育的主體，主要對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信以及良好的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。在組織選手訓(xùn)練時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生端正心態(tài)，比賽過(guò)程中本著“友誼第一，比賽第二”，憑借真才實(shí)學(xué)爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，不得出現(xiàn)作弊現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的滲透，提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

4.創(chuàng)業(yè)教育。

創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的人才，它對(duì)學(xué)生今后職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用。創(chuàng)業(yè)教育可以劃分為畢業(yè)班的德育教育主題，以職業(yè)技能大賽為載體，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)意識(shí)和素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，鉆研專業(yè)知識(shí)，練就不凡技能，為今后職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、以技能大賽為載體促進(jìn)德育方法的多樣化。

學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)，要避免出現(xiàn)以下三種情況:第一種是照本宣科，教育過(guò)程中，泛泛而淡，照搬照抄，這種教育方式容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生反感心理，教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn);第二種是一成不變，社會(huì)在進(jìn)步，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀不盡相同，教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索更適合學(xué)生的教育方法;第三種則是放任自流，過(guò)度迎合學(xué)生的思想，表面上學(xué)生很配合教師的工作，實(shí)則沒(méi)有達(dá)到教育意義。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展校企合作，由企業(yè)組織開(kāi)展職業(yè)技能大賽，學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，與企業(yè)職工比拼技能，學(xué)生如果能在大賽中取得優(yōu)秀成績(jī)，企業(yè)在用人時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮或直接錄用。通過(guò)這種教學(xué)方式，可以讓學(xué)生充分體驗(yàn)到自身所學(xué)專業(yè)的重要性，深刻認(rèn)識(shí)到“知識(shí)改變命運(yùn)”這一理論，從而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能。

三、以技能大賽為載體促進(jìn)德育教育的經(jīng)?；?。

通常情況下，中職學(xué)校進(jìn)行德育教育是在早、中自修或班會(huì)課等個(gè)別活動(dòng)上進(jìn)行，與專業(yè)教學(xué)時(shí)間相比，所占比重太少，很多教學(xué)內(nèi)容不能落實(shí)，難以取得有效的教育效果。有的中職學(xué)校舉辦了“天天練，周周比”的技能大比拼，學(xué)生參與人數(shù)達(dá)到專業(yè)人數(shù)的90%，為此教師如果能夠抓住技能大賽這一契機(jī)，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生思想政治水平的提升將有很大幫助。每個(gè)學(xué)生都渴望成功、渴望得到他人的認(rèn)可，在選拔大賽選手時(shí)，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和動(dòng)員，激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí);訓(xùn)練期間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握高效學(xué)習(xí)的方法，實(shí)現(xiàn)自我管理，樹立責(zé)任意識(shí)、規(guī)范意識(shí)和質(zhì)量意識(shí)，提高學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)性;比賽前，教師教育學(xué)生實(shí)事求是，賽出水平、賽出實(shí)力，遇到問(wèn)題冷靜思考，利用最短的時(shí)間找出存在的問(wèn)題和改進(jìn)辦法;比賽結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真總結(jié)參加比賽以來(lái)的收獲及不足，肯定學(xué)生的付出，教育學(xué)生做任何事情都要有信心，只要堅(jiān)持不懈，終會(huì)有所成就。

總之，將技能大賽作為中職學(xué)校實(shí)施德育教育的載體，可以有效提升中職德育教育的有效性。當(dāng)然，新形勢(shì)下德育工作變得更加復(fù)雜，還需全體教師不斷探索，總結(jié)出一套適應(yīng)中職學(xué)生德育教育的新方法。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇九

論文摘要：課堂演示實(shí)驗(yàn)?zāi)軒椭鷮W(xué)生體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的真實(shí)性與科學(xué)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，也能幫助培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、操作能力與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度。更是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、掌握化學(xué)思想的重要環(huán)節(jié)?；谝陨显颍诂F(xiàn)行高中化學(xué)新教材中，就增加了較多的演示實(shí)驗(yàn)。化學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，是如何進(jìn)行課堂演示實(shí)驗(yàn)的教學(xué)。

論文關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)；演示實(shí)驗(yàn)；師生合作。

演示實(shí)驗(yàn)是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)重要的輔助手段。演示實(shí)驗(yàn)可以向?qū)W生傳授知識(shí)，也可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)驗(yàn)操作的方法，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。想讓演示實(shí)驗(yàn)更成功，可以從以下幾方面做起。

一、盡量多做演示實(shí)驗(yàn)，不打折扣。

演示實(shí)驗(yàn)的示范性非常重要，學(xué)生喜歡多做課堂演示實(shí)驗(yàn)的化學(xué)教師。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該努力做到：教材上規(guī)定的演示實(shí)驗(yàn)要做好（95%以上）；教材上沒(méi)有的實(shí)驗(yàn)，有條件盡量做；對(duì)于一些課后趣味實(shí)驗(yàn)，也盡可能地和學(xué)生一起分享。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)化學(xué)課會(huì)擁有很高的熱情，演示實(shí)驗(yàn)時(shí)全神貫注，課堂教學(xué)氣氛良好，自然教學(xué)效果也不錯(cuò)，學(xué)生掌握知識(shí)也比較直觀、深刻。

二、盡量讓學(xué)生都能觀察、感受到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。

在課堂上做演示實(shí)驗(yàn)前，教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，確保藥品有效，儀器正常。教師必須在課前預(yù)先做一下實(shí)驗(yàn)，盡量使實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯。有經(jīng)驗(yàn)的教師，會(huì)設(shè)身處地為每一個(gè)學(xué)生著想。如果我們做演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，為了觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，有的同學(xué)會(huì)站起來(lái)，后面的同學(xué)甚至跑到前面去看，造成課堂紀(jì)律不好、秩序混亂，使許多同學(xué)看不到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。這樣，就失去了做演示實(shí)驗(yàn)的作用，而且還會(huì)讓學(xué)生對(duì)演示實(shí)驗(yàn)失去興趣。

在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，還要盡可能與學(xué)生接近。如在切割金屬鈉時(shí)，由于鈉在空氣中非常容易被氧化而失去銀白色光澤，所以在實(shí)驗(yàn)時(shí)，可將鈉塊放在厚厚的濾紙上，然后拿著小刀和鑷子走近學(xué)生，讓他們能在近處觀察鈉的色澤，并觀察表面變暗的全過(guò)程。這樣一圈下來(lái)，全班學(xué)生都能很好地認(rèn)識(shí)鈉這種活潑物質(zhì)了。在試管實(shí)驗(yàn)中，一般可以舉著試管在教室繞行一圈，讓所有的學(xué)生都觀察清楚，如果實(shí)驗(yàn)安全可靠，還可以把實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生傳遞下去觀察；一些不便移動(dòng)的裝置就只能靠墊高了，比如鈉在空氣中燃燒、鋁熱反應(yīng)等，用方凳墊高效果較好。如果是多媒體教學(xué)，還可以用攝像頭投影到屏幕上，效果也不錯(cuò)。

三、盡量師生合作實(shí)驗(yàn)，突出學(xué)生的主體性。

雖然中學(xué)化學(xué)專門開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)課，學(xué)生可以在實(shí)驗(yàn)室親自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，但是中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的實(shí)驗(yàn)課畢竟有限，而且由于各種原因（比如儀器設(shè)備、實(shí)驗(yàn)藥品等條件限制），很多學(xué)校都未開(kāi)足教材上要求的實(shí)驗(yàn)課數(shù)量。因此，學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)就更少了。這樣一來(lái)，化學(xué)這門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科就顯得紙上談兵了。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的興趣必然會(huì)受到影響。因此，演示實(shí)驗(yàn)還要加強(qiáng)與學(xué)生的`合作，甚至放手讓學(xué)生代替老師來(lái)做，讓學(xué)生參與到實(shí)驗(yàn)中來(lái)，使他們感覺(jué)是自己在做實(shí)驗(yàn)。學(xué)生參與演示實(shí)驗(yàn)可以采用“申請(qǐng)制”，讓“中標(biāo)”者上臺(tái)演示。比如在進(jìn)行過(guò)氧化鈉性質(zhì)實(shí)驗(yàn)中，我用脫脂棉將少量過(guò)氧化鈉粉末包裹住，用鑷子夾好，然后邀請(qǐng)同學(xué)用玻璃管對(duì)著棉花吹氣，做一個(gè)小魔術(shù)。同學(xué)一聽(tīng)覺(jué)得興趣大增，上來(lái)的同學(xué)對(duì)著棉花不斷吹氣，立即，棉花著火燃燒，完成一次成功的實(shí)驗(yàn)。又比如銅和濃硝酸、稀硝酸的反應(yīng)，做對(duì)比時(shí)，相同時(shí)間、相同狀況，教師做一個(gè)，安排學(xué)生上來(lái)也做一個(gè)，和老師合作。通過(guò)合作實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)化學(xué)課的興趣更加濃了，每次實(shí)驗(yàn)都有學(xué)生躍躍欲試。有的實(shí)驗(yàn)，考慮到教學(xué)時(shí)間緊和藥品危險(xiǎn)性，我讓學(xué)生自己先看課本實(shí)驗(yàn)，然后指揮我來(lái)做，我只是他們發(fā)出命令的執(zhí)行者，這樣都能起到非常好的互動(dòng)效果。如果比較安全可靠的，完全可以讓學(xué)生代替教師來(lái)操作，效果更佳。如反應(yīng)熱的教學(xué)中，氯化銨與氫氧化鋇吸熱，鎂與鹽酸反應(yīng)卻是放熱的實(shí)驗(yàn)等。其實(shí)，只要教師在邊上指導(dǎo)，多數(shù)演示實(shí)驗(yàn)都可以讓學(xué)生來(lái)做。教師做，與學(xué)生做，效果是不一樣的。

四、盡量運(yùn)用多媒體技術(shù)，彌補(bǔ)一些演示實(shí)驗(yàn)的不足。

傳統(tǒng)的演示實(shí)驗(yàn)具有很強(qiáng)的局限性，比如藥品可能過(guò)期、質(zhì)量不好，又或是濃度不符合實(shí)驗(yàn)要求、裝置氣密性不佳、反應(yīng)條件不好控制等。而采用多媒體輔助教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)的不足可以得到彌補(bǔ)，學(xué)生可以清楚地看到實(shí)驗(yàn)過(guò)程。用多媒體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的演示，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)比較豐富的教學(xué)情境，不僅能增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)效果，也便于學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的提高。比如在濃硫酸的稀釋的實(shí)驗(yàn)中，若用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往后面的學(xué)生難以看清實(shí)驗(yàn)，只有前排幾個(gè)學(xué)生可以看清。假設(shè)用多媒體教學(xué)，在屏幕上可以放大溫度計(jì)讀數(shù)的變化，所有學(xué)生都可以看清讀數(shù)的變化。這樣，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)更加牢固。另外，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象確實(shí)不明顯、不直觀，或者時(shí)間比較長(zhǎng)的，可以在網(wǎng)上下載實(shí)驗(yàn)視頻，如銀鏡反應(yīng)、甲烷與氯氣的取代反應(yīng)。

總之，演示實(shí)驗(yàn)是我們教學(xué)過(guò)程中一個(gè)教學(xué)輔助手段，是比較常用的。而科學(xué)地使用演示實(shí)驗(yàn)，對(duì)提高教學(xué)效率非常有幫助。實(shí)驗(yàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中有著非常重要的作用。作為教師，不要圖快，不要圖省事。那種將做實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)單地變成講解實(shí)驗(yàn)，將學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象變成教師講實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的做法，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是不利的。我們要利用演示實(shí)驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化教學(xué)的趣味性，以收到良好的教學(xué)效果。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)是十分有利的。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇十

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)對(duì)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學(xué)觀；二是敬畏與關(guān)愛(ài)每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補(bǔ)充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學(xué)實(shí)踐在本質(zhì)上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學(xué)倫理道德實(shí)踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務(wù)人員的使命，給予醫(yī)務(wù)人員的信任。醫(yī)務(wù)人員要擁有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，為保障廣大患者的健康作貢獻(xiàn)，做到醫(yī)心赤誠(chéng)。高尚的道德情操是一個(gè)醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務(wù)人員貫穿于工作始終的行為準(zhǔn)則。

中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，醫(yī)生作為“社會(huì)人”，價(jià)值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學(xué)倫道德挑戰(zhàn)。

2.1價(jià)值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益。

當(dāng)前，社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，個(gè)人主義、利己主義、享樂(lè)主義等不良觀念開(kāi)始被一些人接受，馬克思主義指導(dǎo)下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價(jià)值觀念扭曲，導(dǎo)致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)相背離的事情?！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責(zé)任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過(guò)程變成了獲取個(gè)人利益的手段。由于患者對(duì)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的匱乏、對(duì)醫(yī)生的信任以及對(duì)醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機(jī)可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益，獲取更多的個(gè)人提成，“開(kāi)大處方、小病大治”、“開(kāi)貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔(dān)心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過(guò)程中就會(huì)更細(xì)致、更認(rèn)真，無(wú)形中增加了患者的就醫(yī)負(fù)擔(dān)。

2.2職業(yè)意識(shí)淡漠，責(zé)任心缺乏。

醫(yī)患關(guān)系緊張是現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)意識(shí)淡漠、責(zé)任心缺乏、主動(dòng)性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對(duì)患者的治療過(guò)于程序化、機(jī)械化，盲目停在單純的技術(shù)范圍內(nèi)，過(guò)度依賴生物醫(yī)學(xué)技術(shù)，沒(méi)有從人性的角度來(lái)實(shí)踐醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的要求，在治療過(guò)程中缺乏足夠的醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開(kāi)醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)拒絕接診危重患者，使得患者錯(cuò)過(guò)最佳治療時(shí)間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學(xué)倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對(duì)患者以及社會(huì)帶來(lái)極壞的影響。有些醫(yī)生對(duì)患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權(quán)，不僅可以免去排長(zhǎng)隊(duì)的煩惱，還可以得到醫(yī)生細(xì)致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費(fèi)用。這種行為不但使患者心理產(chǎn)生不平衡感，更有違醫(yī)學(xué)倫理學(xué)公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。

3.1市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。

改革開(kāi)放加快了中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的一些負(fù)面因素也逐漸凸顯出來(lái)，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，社會(huì)公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個(gè)道德真空的時(shí)代，人們處于道德的`迷茫期，很容易走向歧途。當(dāng)然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益最大化思想的影響，自身價(jià)值觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，違背醫(yī)學(xué)倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識(shí)變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的等價(jià)交換原則，認(rèn)為作為醫(yī)生這個(gè)職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報(bào)不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴(yán)重干擾著中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴(yán)重制約醫(yī)療事業(yè)未來(lái)的發(fā)展。

3.2監(jiān)督管理機(jī)制不到位。

目前，許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)部沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)督管理制度用來(lái)約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機(jī)制是依靠硬性制度條款來(lái)約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴(yán)格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范的有效實(shí)施，還能促進(jìn)醫(yī)生自身道德水平的建設(shè)和提高。中國(guó)目前已經(jīng)出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關(guān)法律、法規(guī)來(lái)約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務(wù)之便，索取、非法收受患者財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來(lái)判定，情節(jié)嚴(yán)重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國(guó)法律對(duì)醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進(jìn)行了明文規(guī)定，但是實(shí)際處罰的案例卻并不多見(jiàn)，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國(guó)目前相關(guān)法律、法規(guī)的監(jiān)管機(jī)制仍然存在弊端。

3.3醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育缺失。

中國(guó)的醫(yī)學(xué)教育模式過(guò)分側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識(shí)，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術(shù)的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)及醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)在價(jià)值缺乏正確認(rèn)識(shí)，不重視醫(yī)學(xué)倫理學(xué)修養(yǎng)，錯(cuò)誤的認(rèn)為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術(shù)是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學(xué)倫理教學(xué)中，傳統(tǒng)的“說(shuō)服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內(nèi)容僵化，忽視學(xué)生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學(xué)生硬性接受所講授的內(nèi)容，毫無(wú)新意。這種教育方式往往無(wú)法與學(xué)生內(nèi)心的思想相契合，被動(dòng)接受的道德價(jià)值觀念往往會(huì)令學(xué)生反感，無(wú)法起到主觀能動(dòng)作用。長(zhǎng)此以往，致使學(xué)生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導(dǎo)，為將來(lái)從事醫(yī)療工作遇到道德問(wèn)題時(shí)埋下隱患。

4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制改革。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)因素決定了社會(huì)個(gè)體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，社會(huì)個(gè)體追求經(jīng)濟(jì)利益在所難免，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也以社會(huì)個(gè)體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問(wèn)題，首要任務(wù)是調(diào)整衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務(wù)于社會(huì)，體現(xiàn)博愛(ài)與公益為宗旨。然而，由于中國(guó)現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機(jī)構(gòu)行業(yè)內(nèi)追求經(jīng)濟(jì)收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國(guó)家應(yīng)加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺(tái)相應(yīng)的制度嚴(yán)格限制醫(yī)療機(jī)構(gòu)醫(yī)生的報(bào)酬與個(gè)人業(yè)務(wù)收入掛鉤的做法，從源頭上斬?cái)噌t(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務(wù)人員福利待遇，充分調(diào)動(dòng)其工作積極性。同時(shí)，應(yīng)健全全民醫(yī)療保障體系，擴(kuò)大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務(wù)能力。推進(jìn)醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應(yīng)的救助機(jī)制。

4.2強(qiáng)化醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育。

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)德性教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的教育宗旨，堅(jiān)持對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個(gè)體“人”的完善。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持將道德教育與被教育對(duì)象的自主意識(shí)和理性能力相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)為主，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員獨(dú)立的人格精神和完善的道德導(dǎo)向能力。強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務(wù)人員的道德觀作為個(gè)體意識(shí)應(yīng)該自覺(jué)地遵照社會(huì)形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個(gè)體道德活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。醫(yī)務(wù)人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)自覺(jué)地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內(nèi)動(dòng)力。這是一個(gè)積極的自我完善過(guò)程，對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說(shuō)有著特殊的倫理道德意義。

中國(guó)有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進(jìn)一步修改、完善甚至重建。立法原則應(yīng)以堅(jiān)持保障基本人權(quán)為前提，從而使相關(guān)法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國(guó)用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過(guò)程中發(fā)生的問(wèn)題已經(jīng)無(wú)法通過(guò)《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應(yīng)積極修正、完善相關(guān)法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強(qiáng)化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進(jìn)醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化法律監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)執(zhí)法能力，嚴(yán)懲違法行醫(yī)行為，切實(shí)維護(hù)患者的權(quán)益，以人為本，為患者營(yíng)造良好的就醫(yī)環(huán)境。

4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念。

醫(yī)患關(guān)系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的人際關(guān)系的核心。現(xiàn)階段醫(yī)患關(guān)系陷入了前所未有的醫(yī)患關(guān)系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題的存在絕非單純的技術(shù)性問(wèn)題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學(xué)上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)即是先進(jìn)技術(shù)的誤區(qū)，重拾醫(yī)學(xué)人文主義精神?！耙匀藶楸尽睉?yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對(duì)的不是單純的疾病而是復(fù)雜的“人”本身，是一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術(shù)服務(wù)，還應(yīng)富有責(zé)任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關(guān)懷，從而增加患者信任感。“以人為本”呼喚著具有主體性的人拋棄機(jī)械、麻木、被動(dòng)，回到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中來(lái)。

5、總結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)目前正在積極地進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國(guó)深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的大背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)醫(yī)生的職業(yè)道德建設(shè)，用更加理性和崇高的思想來(lái)看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問(wèn)題，積極思考更加科學(xué)有效的方法來(lái)提高醫(yī)生職業(yè)道德的實(shí)踐情況，滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)中國(guó)醫(yī)療事業(yè)的需求，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇十一

摘要：會(huì)計(jì)行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要領(lǐng)域，主要提供會(huì)計(jì)信息或簽證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人和社會(huì)公眾的利益，進(jìn)而影響著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。本文通過(guò)論述我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德滑坡的原因進(jìn)行分析，進(jìn)而提出一系列的解決措施，希望以此來(lái)凈化我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德上的污染，還社會(huì)一個(gè)純凈的經(jīng)濟(jì)往來(lái)空間。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)職業(yè)道德；誠(chéng)信缺失；會(huì)計(jì)舞弊。

會(huì)計(jì)人員主要是與人打交道的，由于職業(yè)而面臨特定的人際關(guān)系群。各種壓力源形成的合力，使得不少會(huì)計(jì)個(gè)體左右為難，由此極易導(dǎo)致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會(huì)計(jì)人員不能堅(jiān)持原則，缺乏誠(chéng)信，甚至做假賬，化公為私；同時(shí)，由于會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重扭曲和失真，使國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)決策失去依托，勢(shì)必對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行帶來(lái)十分不利的影響，因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)在當(dāng)今顯得尤為重要。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。朱镕基總理“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持準(zhǔn)則，不做假賬”的校訓(xùn)，是對(duì)廣大會(huì)計(jì)工作者提出的基本職業(yè)道德要求。

一、我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀。

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，一些人在追求經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中喪失了道德觀念，以至出現(xiàn)道德危機(jī)，導(dǎo)致了會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，假賬盛行。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失，已引起會(huì)計(jì)界、經(jīng)濟(jì)界以至黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度關(guān)注，各種新聞媒體對(duì)此也屢有披露。從相關(guān)的事實(shí)來(lái)看，以會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會(huì)計(jì)工作存在的問(wèn)題，折射出了我國(guó)當(dāng)前的會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀確實(shí)令人堪猶。

我國(guó)尚未建立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的會(huì)計(jì)誠(chéng)信體系，信用缺失已經(jīng)危及企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展能力。我國(guó)信用制度建設(shè)的研究還停留于理論上，上海、山東率先建立了會(huì)計(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，但在可操作性、嚴(yán)肅性等方面還存在很多不足。有人用“會(huì)計(jì)業(yè)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)形容會(huì)計(jì)職業(yè)道德的狀況，雖有偏激，但也不無(wú)道理。這說(shuō)明，加強(qiáng)我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)形勢(shì)嚴(yán)峻，任務(wù)緊迫。人無(wú)信無(wú)以立，職業(yè)無(wú)信也不能立。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的一大桎梏，對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)管理政策制定產(chǎn)生誤導(dǎo)，損害我國(guó)財(cái)經(jīng)法紀(jì)和會(huì)計(jì)制度的嚴(yán)肅性，嚴(yán)重干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，影響經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程，損害交易者的利益。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)成為當(dāng)務(wù)之急。

二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德滑坡的原因。

目前我國(guó)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的水準(zhǔn)并不令人滿意，有些會(huì)計(jì)人員缺乏基本的職業(yè)道德觀念，為了追求個(gè)人或小集團(tuán)利益，置道德良心于不顧，故意或在他人的授意下，偽造、編造、隱匿、毀損會(huì)計(jì)資料，提供虛假的會(huì)計(jì)信息，欺騙廣大的投資者。例如2006年的華源制藥財(cái)務(wù)造假事件就轟動(dòng)至今。造成會(huì)計(jì)職業(yè)道德下滑的原因是多方面的。

(一)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高，會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)知假報(bào)假。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅(qū)動(dòng)，會(huì)計(jì)人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅(qū)動(dòng)。少數(shù)素質(zhì)較低的會(huì)計(jì)人員抵擋不住各種誘惑，不能堅(jiān)持原則，謀取私利，貪贓枉法。部分會(huì)計(jì)人員對(duì)自己要求不嚴(yán)，責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，法律意識(shí)淡薄，以致漠視職業(yè)道德，在工作中做出喪失誠(chéng)信的事情來(lái)。

(二)各種配套機(jī)制不健全，企業(yè)或上級(jí)部門無(wú)視有關(guān)規(guī)定。

1.單位領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)思想不正，為取得利益而造假。

單位負(fù)責(zé)人是單位的“最高長(zhǎng)官”，會(huì)計(jì)人員受雇于企業(yè)管理者，其經(jīng)濟(jì)待遇、工作安排、職務(wù)任免等都受本單位領(lǐng)導(dǎo)的控制和制約。個(gè)別單位領(lǐng)導(dǎo)為了獲取政治利益，撈取政治資本及維護(hù)自身領(lǐng)導(dǎo)形象，要求企業(yè)會(huì)計(jì)人員賬上添彩、表中生花，而會(huì)計(jì)人員出于自我保護(hù)，屈從于領(lǐng)導(dǎo)壓力，被動(dòng)做假賬。

2.企業(yè)外部相關(guān)利益部門的要求決定企業(yè)必須造假。

有的企業(yè)或上級(jí)主管部門為了企業(yè)獲得上市或增發(fā)配股，不惜作假使凈資產(chǎn)收益率達(dá)標(biāo)；有的.稅務(wù)機(jī)關(guān)為了平衡稅收收入任務(wù)，時(shí)而要求企業(yè)把不該交的稅先交上，時(shí)而又要求企業(yè)把該交的稅暫時(shí)緩交，企業(yè)為了滿足稅務(wù)機(jī)關(guān)的要求，而不得不做假賬；有的銀行放款只規(guī)定了資產(chǎn)負(fù)債率、利潤(rùn)率等指標(biāo)，而不論企業(yè)的發(fā)展前景如何，于是企業(yè)便通過(guò)粉飾財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)來(lái)獲取貸款；有的政府部門和媒體經(jīng)常只憑企業(yè)的報(bào)表數(shù)字來(lái)考核和評(píng)價(jià)企業(yè)，而不問(wèn)企業(yè)的真實(shí)情況，于是有的企業(yè)大做報(bào)表文章，提供虛假的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告。

3.內(nèi)部控制和會(huì)計(jì)監(jiān)督體系不健全。

內(nèi)部會(huì)計(jì)控制是指單位為了提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，保護(hù)資產(chǎn)的安全、完整，確保有關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行等而制定和實(shí)施的一系列控制方法、措施和程序。我國(guó)歷來(lái)十分重視企業(yè)的內(nèi)部控制問(wèn)題。

(三)會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體建設(shè)不成熟，作用不突出。

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)發(fā)展成熟的職業(yè)都會(huì)有自己的成員組織，這些組織的目的在于協(xié)調(diào)內(nèi)部成員間的關(guān)系，維護(hù)成員的整體利益，促進(jìn)職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。會(huì)計(jì)職業(yè)也是如此，但就我國(guó)目前情況來(lái)說(shuō)，我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體力量還很薄弱，其作用還不能完全發(fā)揮。

(一)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)教育。

1.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信教育，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。

加大會(huì)計(jì)職業(yè)道德宣傳力度，制定切實(shí)可行的宣傳方案，堅(jiān)持不懈地在廣大會(huì)計(jì)人員中進(jìn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，把以誠(chéng)實(shí)守信、不做假賬、客觀公正為核心的社會(huì)主義會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和道德規(guī)范不斷灌輸?shù)綇V大會(huì)計(jì)人員的靈魂深處，使大家充分認(rèn)識(shí)到喪失誠(chéng)信給會(huì)計(jì)職業(yè)和社會(huì)所造成的嚴(yán)重危害，喚醒危機(jī)感和責(zé)任感，激發(fā)會(huì)計(jì)人員追求誠(chéng)信的熱情和理念，營(yíng)造出會(huì)計(jì)職業(yè)道德自律的氛圍，同時(shí)加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信教育，樹立長(zhǎng)期博弈的觀念，從根本上凈化市場(chǎng)，建立會(huì)計(jì)師事務(wù)所和注冊(cè)會(huì)計(jì)師誠(chéng)信檔案。加大注冊(cè)會(huì)計(jì)師的個(gè)人責(zé)任，提高其獨(dú)立性和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，從而增加注冊(cè)會(huì)計(jì)師遵守職業(yè)道德的壓力。

2.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的法制教育，創(chuàng)造良好執(zhí)業(yè)環(huán)境。

在規(guī)范和管理會(huì)計(jì)職業(yè)過(guò)程中，法治和德治是一個(gè)緊密結(jié)合的整體，二者不可偏廢。因此，必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)法治與德治相結(jié)合的重要思想，兩個(gè)建設(shè)同時(shí)進(jìn)行。要強(qiáng)化行業(yè)監(jiān)管職能，提高其權(quán)威性，進(jìn)一步完善行業(yè)準(zhǔn)入和禁入機(jī)制，為會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。只有會(huì)計(jì)法律制度和會(huì)計(jì)職業(yè)道德有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能構(gòu)建起阻擋各種經(jīng)濟(jì)犯罪的防蛀大堤，真正構(gòu)筑起會(huì)計(jì)業(yè)的“誠(chéng)信”長(zhǎng)城。

3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的心理教育，強(qiáng)化會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)基礎(chǔ)。

從目前的情況看，凡屬依法辦理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的會(huì)計(jì)人員，一般均處于各種利益矛盾的焦點(diǎn)。一方面，有關(guān)法規(guī)及職業(yè)道德要求他們要保證國(guó)家的整體利益不受損害，另一方面，他們也必須充分考慮自己所在單位的利益。職業(yè)道德在強(qiáng)調(diào)精神作用的同時(shí)，不能忽視物質(zhì)形式的鼓勵(lì)，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的建設(shè)和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)利益的導(dǎo)向和激勵(lì)，企業(yè)要保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)不做假賬的會(huì)計(jì)人員，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的作弊人員應(yīng)給予嚴(yán)厲的處罰，以起到警示作用。

4.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的后續(xù)教育，加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)自覺(jué)性。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，在不同時(shí)期，對(duì)不同層次的會(huì)計(jì)職業(yè)者的道德要求的程序等也有所不同，因而應(yīng)該從會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)歷教育開(kāi)始直至離開(kāi)會(huì)計(jì)崗位。采取靈活多樣的培訓(xùn)方式，使會(huì)計(jì)職業(yè)者加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。各單位應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地抓好會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，把會(huì)計(jì)職業(yè)道德作為單位崗前培訓(xùn)及崗中培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育作為后續(xù)教育的重要內(nèi)容，把對(duì)會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的教育貫穿在整個(gè)會(huì)計(jì)工作職業(yè)生涯中。

(二)加強(qiáng)單位內(nèi)部各種制度的建立與維護(hù)。

1.完善財(cái)務(wù)總監(jiān)委派制和會(huì)計(jì)委派制。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的逐步深化，各地財(cái)會(huì)人員管理體制改革都在探索發(fā)展中不斷得以加強(qiáng)和完善，為了提高會(huì)計(jì)人員工作的客觀性和獨(dú)立性，應(yīng)在《會(huì)計(jì)法》中進(jìn)一步補(bǔ)充相關(guān)的法律規(guī)定，使會(huì)計(jì)人員管理體制的改革有明確的法律依據(jù)。

2.加強(qiáng)與企業(yè)利益相關(guān)部門的管理。

由于一些部門與企業(yè)的利益相關(guān)，因此他們的一些規(guī)定或意識(shí)反而促使企業(yè)進(jìn)行財(cái)務(wù)造假，對(duì)此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些部門的管理力度，合理地改善其規(guī)定。如銀行放款時(shí)不要只看企業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債率、利潤(rùn)率等指標(biāo)如何，也要綜合評(píng)價(jià)企業(yè)的發(fā)展前景怎樣，再予以考慮是否放款；政府部門和媒體考核和評(píng)價(jià)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益時(shí)，不要僅憑企業(yè)的報(bào)表數(shù)字妄下斷語(yǔ)，而應(yīng)組織人員秘密調(diào)查。

3.完善企業(yè)內(nèi)部控制制度和會(huì)計(jì)監(jiān)督體系。

(1)建立合理的內(nèi)部控制制度。

通過(guò)制定嚴(yán)格的內(nèi)部會(huì)計(jì)制度，可以提高企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和其他經(jīng)營(yíng)管理信息的準(zhǔn)確性和可靠性，保證國(guó)家法律、法規(guī)及政策的貫徹落實(shí)與執(zhí)行，確保企業(yè)財(cái)產(chǎn)物資及相關(guān)記錄的安全完整，從而杜絕舞弊事件的發(fā)生。

(2)加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督。

建立一套規(guī)范的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作監(jiān)管體制，一是需加強(qiáng)政府行政監(jiān)管的力度，財(cái)政部門應(yīng)將會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的主要工作來(lái)抓；二是建立政府、單位內(nèi)部、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)相結(jié)合，事前、事中、事后相結(jié)合的全方位的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作的監(jiān)督機(jī)制。

(三)加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體的組織和隊(duì)伍建設(shè)。

職業(yè)團(tuán)體除了對(duì)違規(guī)成員的懲戒要落到實(shí)處外，還應(yīng)對(duì)嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范與行為標(biāo)準(zhǔn)的成員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，以形成一種抑惡揚(yáng)善的社會(huì)氛圍，并借以引導(dǎo)其成員的從業(yè)行為。

據(jù)此，也可以說(shuō)會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體的這種行為后果會(huì)直接影響其成員的行為選擇，鑒于會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體在職業(yè)道德建設(shè)中這種直接、有力的影響，我們應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)團(tuán)體的組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)，建立行為監(jiān)管體系，完善監(jiān)管制度。我們還應(yīng)充分發(fā)揮會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體的作用，比如對(duì)為了維護(hù)職業(yè)道德規(guī)范而辭職的會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)幫助他盡快找到更好的工作。

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