2023年清明的意義(優(yōu)質(zhì)20篇)

總結(jié)是對(duì)過去的思考、行動(dòng)和成果的精煉和總結(jié)，對(duì)于今后的發(fā)展具有指導(dǎo)意義?？偨Y(jié)中的重點(diǎn)信息應(yīng)該如何突出，以便于讀者理解？以下是專家給出的提高學(xué)習(xí)效果的十個(gè)建議，請(qǐng)大家參考。

清明的意義篇一

4月5日是清明節(jié)，在這一天中我們要懷念我們的親人，并拿出供品去供奉我們那遠(yuǎn)在天堂的親人。

說到清明節(jié)，大家一定會(huì)想到歷史人物介子推。在兩千年前的春秋戰(zhàn)國，晉國公子重耳逃亡在路上，因?yàn)樯畹钠D苦，有一次他暈倒了，介子推從大腿上割下一塊肉給重耳充饑。后來，重耳當(dāng)了晉國國君，封賞跟他一起流亡在外的隨從。可唯獨(dú)介子推不接受封賞，帶著老母隱居綿山，不肯出來。晉文公放火燒山，他想介子推孝順母親，一定會(huì)帶老母出來的。可大火把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年這一天，人們只準(zhǔn)吃寒食，這就是寒食節(jié)和清明節(jié)的由來。

清明節(jié)的習(xí)俗也有很多，除了禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、打馬球等等一些體育活動(dòng)。因?yàn)榍迕鞴?jié)不能用火，為了防止寒食傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此這個(gè)節(jié)日中既有祭掃親人墓地的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

說到祭掃，4月5日我們一大家子人團(tuán)聚在一起去楓涇公墓祭掃去世的親人。到了親人的.墓碑前，奶奶用抹布把墓碑上的東西都清理一下。接著，爸爸拿起毛筆，從紅色的小瓶子中蘸了點(diǎn)油漆小心翼翼地描著去年描過卻已淡的字跡。后來按輩分輪流描下去。不一會(huì)兒，這塊墓碑煥然一新。奶奶拿出三束鮮花輕輕地放在墓碑上。開始“上菜”了，奶奶從袋子里拿出美味的菜肴放在墓碑上。爺爺也從袋里拿出一瓶名為“石庫門”的酒倒在奶奶剛剛放著的三個(gè)杯子中。爺爺只倒了一些。等爺爺剛倒完，我們一大家子站在一排，彎腰鞠躬。在鞠躬的時(shí)候，我心中突然感覺到悲傷，為親人們的離去感到悲傷！為親人們不能一直陪伴在我的身邊感到悲傷！想著想著，我的眼眶紅了，在不知不覺中順著臉頰滴落了下來。鞠躬后，還是按輩分依次給去世的親人們倒酒。最后輪到我了，因?yàn)槲疫€小，所以不用倒酒，但要鞠三個(gè)躬，最后我們?cè)摻o去世的親人們燒紙錢了。我們把奶奶折好的元寶放在墓碑前，爸爸走上去用打火機(jī)點(diǎn)燃了元寶，我們雙手合十，深切的緬懷我們遠(yuǎn)在天堂的親人，祝福他們一切安好。

清明的意義篇二

我們中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)就是其中之一。

每年陽歷4月4日就是清明節(jié)。清明節(jié)是我們緬懷和祭奠先輩的節(jié)日。今年清明節(jié)我和家人—起去祭奠了祖先。清明節(jié)當(dāng)天—早，我和父親、媽媽、外公、外婆還有妹妹—起來到祖先的墳?zāi)骨敖o他們擺上飯菜，敬上酒，點(diǎn)上蠟燭。接著的我們還給先輩們燒了紙錢，放了火炮。然后，父親媽媽把清明紙標(biāo)起來，媽媽告訴我用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示家人已經(jīng)來過了。最后，我們大家站成一排站在先輩的墳?zāi)骨澳矶\。之后，我們就依依不舍的離開了。

這就是我們家鄉(xiāng)的清明節(jié)。

清明的意義篇三

祭祖掃墓是清明節(jié)的主要內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)敬天法祖，特別重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)祖先的尊敬，佛教同樣注重傳統(tǒng)和傳承，強(qiáng)調(diào)知恩報(bào)恩，因此二者漸漸結(jié)合在一起，使得清明也成為佛教特別重視的“感恩節(jié)”。對(duì)祖先的追思哀慕體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和渴望，每個(gè)后輩都希望父母祖先能夠長期住世，然而這又是不可能的，因此應(yīng)當(dāng)在祭拜祖先時(shí)充分體現(xiàn)熱愛生命的慈悲之心。

真正明白了六道輪回因果不虛，就會(huì)明白所有未覺悟的眾生，都在六道輪回中，累世都曾經(jīng)互為眷屬，這是真實(shí)的實(shí)相，眾生是隨著業(yè)力而流轉(zhuǎn)。

人身是地水火風(fēng)四大和合之物，死亡只是四大的分散，如同世間任何物品都是因緣和合之相，終究會(huì)有壞去的時(shí)候，但是魂識(shí)不滅，未覺悟的眾生依然會(huì)隨各自的業(yè)力繼續(xù)六道輪轉(zhuǎn)，這是因果規(guī)律，因此佛教不但不主張以物品殉葬，更教導(dǎo)眾生在人死之后，不可用貴重的棺木、不可穿高價(jià)的衣服、不可動(dòng)用過多的人力與物力；應(yīng)該換上日常所穿的干凈舊衣服，將好的新的衣物全部布施給貧苦人家，應(yīng)該多做放生誦經(jīng)、布施貧窮及供奉三寶的善行。唯有如此，在世過世的有緣眾生才能得到真正的益處。

有的人雖然是孝心想要紀(jì)念過世的親人，但是行為上卻是為祭奠過世的親人大辦喪事，大擺酒席，大量殺生，把一個(gè)人的喪事辦成無數(shù)動(dòng)物的喪事。也有的人在祭拜祖先時(shí)使用三牲，以酒肉等不潔之物來供養(yǎng)先人這類浪費(fèi)財(cái)物買各類動(dòng)物宰殺祭祀，買各類物品焚燒的行為，不但不能利益亡人，還折損自己的福報(bào)，尤其是在山間焚燒還會(huì)毀壞環(huán)境，很容易引發(fā)火災(zāi)，是迷信短視缺乏智慧的行為。在地藏經(jīng)中地藏菩薩對(duì)此有相關(guān)的開示“是故我今對(duì)佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提眾生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結(jié)罪緣。轉(zhuǎn)增深重。 ”

地藏王菩薩在《地藏經(jīng)》中已經(jīng)為所有眾生做出榜樣，在因地修行時(shí)，地藏王菩薩為救母以及所有地獄罪苦眾生永脫地獄之苦而發(fā)下了廣大誓愿，誓愿盡未來際救度一切罪苦眾生，地獄不空，誓不成佛。并廣行諸善，乘此福德之力不僅母親得以超拔升天享受妙樂，當(dāng)時(shí)與地藏菩薩母親共同所在的地獄眾生皆得以超升。

對(duì)在生的父母，用金錢、物質(zhì)作報(bào)答也是不究竟的方法。金錢和物質(zhì)當(dāng)然是有需要，但只可以在今生帶給父母短暫而浮淺的快樂，往往還會(huì)造成煩惱，而且對(duì)父母舍報(bào)之時(shí)及轉(zhuǎn)生之后毫無裨益。

佛法中講到的對(duì)父母的孝不同于世俗意義的孝，是真正的大孝，報(bào)父母恩的最佳方法，是感恩佛菩薩的教導(dǎo)，報(bào)答四重恩。一方面自己精進(jìn)修行，一方面是父母在世時(shí)，引導(dǎo)其接觸佛法，止惡行善。若不能做到后者，也要經(jīng)常代父母懺悔無始以來一切罪業(yè)；同時(shí)力行眾善，布施、放生、誦經(jīng)持咒、禮佛念佛，利益眾生等一切善行回向，以此幫助親人增加福德資糧。

已經(jīng)過世之人憑借著在世親人的至誠清凈善念善行之力，在惡道受苦者，能早日投生善道，已在善道者，福德也會(huì)增長。同時(shí)作為佛弟子更要激發(fā)菩提心，擴(kuò)展心量，想到所有眾生無始劫來互為眷屬，不僅僅是死去的現(xiàn)世親人才是自己的眷屬，進(jìn)而發(fā)出為一切如母眾生早日修持正法，覺悟自性，超脫輪回，離苦得樂究竟解脫而修行成就的菩提心，堅(jiān)定自己正信學(xué)佛自覺覺他的菩提愿行。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》利益存亡品中地藏菩薩亦有對(duì)如何利益已故之人的開示：

若有男子女人。在生不修善因。多造眾罪。命終之后。眷屬小大。為造福利。一切圣事。七分之中。而乃獲一。六分功德。生者自利。

是故長者。閻浮眾生。若能為其父母乃至眷屬。命終之后。設(shè)齋供養(yǎng)。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。

春天是一個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)，清明更是一個(gè)植樹播種的好時(shí)候?！扒迕髑昂螅N瓜種豆”，應(yīng)當(dāng)抓住這一最合適的時(shí)節(jié)多播種、多植樹，讓世間生命更加繁茂，讓大地遍現(xiàn)綠色。對(duì)于過世親人可以用素菜、水果、鮮花等潔凈之物紀(jì)念，這樣不增加祖先的罪業(yè)，使祖靈安寧，也可以保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。佛教的目的是使眾生離苦得樂，使世間充滿祥和，多燒一炷香，不如多種一棵樹、多擺一碗肉，不如多放一條命，愿我們的世界充滿綠色和鮮花，充滿愛心與和諧和平，讓眾生各得其所，共享安樂。

在清明節(jié)之際作為佛弟子我們更要學(xué)習(xí)正法，樹立正見，依據(jù)佛陀經(jīng)典佛菩薩善知識(shí)的教誨在節(jié)日之中如理如法而行，在祭拜祖先的同時(shí)，用正確的方式，為佛弟子為廣大信眾做出正信佛法的榜樣，用實(shí)際的言行自覺覺他，勇于承擔(dān)，逐漸引導(dǎo)世人走向正確祭拜祖先的道路上來，最后走向正信的佛陀正法的修持上來，最終離苦得樂究竟圓滿菩提。

至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩訶薩，感恩龍?zhí)熳o(hù)法護(hù)持正法，感恩一切覺悟者摩訶薩。

至誠祈愿所有弘揚(yáng)正法的團(tuán)體或個(gè)人順利弘揚(yáng)正法，普度眾生。

至誠祈愿正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈愿我們的偉大祖國日益強(qiáng)大、繁榮昌盛、國泰民安。至誠祈愿各個(gè)國家能夠人人向善，人心和諧，祈愿世界和平，宇宙祥和無濁障。

清明的意義篇四

今日是清明節(jié)，老師組織我們?nèi)x戰(zhàn)役紀(jì)念館給以前抗日的烈士們掃墓。

進(jìn)入大門，就看見陳毅元帥的雕像魁梧的站在xx戰(zhàn)役紀(jì)念館的門口。然后，王老師帶領(lǐng)著我們來到了人民英雄紀(jì)念碑前。首先，我們先把我們的花籃放到人民英雄紀(jì)念碑前，在人民英雄紀(jì)念碑前默哀了幾分鐘后，又唱起了歌曲：我們是共產(chǎn)主義接班人，以表示我們對(duì)那些戰(zhàn)死在殺場上的戰(zhàn)士們的思念情感。

這真是令我難忘的一日?。?/p>

清明的意義篇五

清明節(jié)，古時(shí)亦稱“植樹節(jié)”、“踏春節(jié)”、“聰明節(jié)”。我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。那么，清明節(jié)有什么意義呢？下面本站小編告訴你。

清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?其實(shí)，清明節(jié)有好幾重意義，當(dāng)然最主要的是關(guān)于生命的意義。

清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀(jì)念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個(gè)節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的意義不單純是對(duì)親人的思念，更該成為一種民族的風(fēng)俗，成為一個(gè)種族的繁衍儀式。我們對(duì)自己親人每年一次的掃墓就是一個(gè)典禮，是敬祖報(bào)本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個(gè)典禮擴(kuò)大開來，就是在每年的清明節(jié)對(duì)那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進(jìn)行祭奠。其實(shí)這樣的活動(dòng)我們小的時(shí)候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動(dòng)在少年當(dāng)中少多了。所以有專家建議我國應(yīng)該有一個(gè)“國典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀(jì)念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀(jì)念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們?cè)诩亦l(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀(jì)念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

其次，清明節(jié)還是“生機(jī)的節(jié)日”，迎接大自然的生機(jī)，擴(kuò)大大自然的生機(jī)。大自然到了清明節(jié)的時(shí)候是生機(jī)勃發(fā)的。植樹就是古人擴(kuò)大自然的生機(jī)，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機(jī)，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機(jī)的到來。

再有，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。

可見，清明節(jié)不僅僅一個(gè)“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個(gè)“燒”可以表達(dá)。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網(wǎng)上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時(shí)也不能丟棄傳統(tǒng)文化，重要的是不能丟棄傳統(tǒng)文化的核心，按照生命科學(xué)的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個(gè)載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護(hù)和保存好，核心的價(jià)值觀要保護(hù)好。

所以大家不要有清明節(jié)很晦氣的想法。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說：

相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

1、掃墓祭祖。

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

2、踏青。

清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。

清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

3、插柳。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。

諺語。

有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對(duì)樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農(nóng)氏;另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地的喜悅。

清明的意義篇六

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。那么清明節(jié)有什么特殊的意義呢？以下是本站小編收集整理的關(guān)于清明節(jié)的意義。

作文。

希望對(duì)你有幫助。

文/劉紅。

清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，很多地方都會(huì)以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。

文/厲影琦。

清明節(jié)是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發(fā)現(xiàn)今天的清明節(jié)卻沒有了當(dāng)初的意義。

清明節(jié)這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳?zāi)谷ゼ赖?。?dāng)我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當(dāng)火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對(duì)一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。

給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進(jìn)入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節(jié)正是春暖花開的時(shí)候，想必很多人應(yīng)是到風(fēng)景區(qū)踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯(cuò)，這些垃圾應(yīng)是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個(gè)干凈的環(huán)境中。

現(xiàn)在人們物質(zhì)生活極其豐富，在享受這些的同時(shí)，想過這樣的生活是誰給予我們的?當(dāng)祖國母親備受蹂躪的時(shí)候，當(dāng)人民深處水深火熱之中時(shí)，是這些革命先烈們，用舍子花般的鮮血換來了祖國的安寧，人民的幸福。今天的我們，忘記了他們，也就忘了本吧。

我想只有親身經(jīng)歷過那場大災(zāi)難的人，才能真正的體會(huì)到清明節(jié)的意義。沒有經(jīng)歷過的人，也應(yīng)從書上，電視上，資料中了解到這些歷史。但，無論他感受力多強(qiáng)，也無法感受到當(dāng)時(shí)死亡真正的意義，因?yàn)槲覀兪桥杂^者，但是旁觀者更不能忘記今天的幸福是由當(dāng)局者的熱血生命換來的。清明節(jié)的意義是不應(yīng)改變的。

文/冰拿鐵。

清明節(jié)雖然是落在4月4日，但由于在馬來西亞這天不是公定假日，也使許多外地工作的游子，無法回鄉(xiāng)為已逝世的親人或是祖先掃墓。故這個(gè)星期天依然游子趕回家鄉(xiāng)祭祖。這是無可厚非的。因?yàn)槿A裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。

然而，俗語說：祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠(yuǎn)，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實(shí)也是都已故親人的一種致敬和尊崇。是與時(shí)俱進(jìn)的文明祭祀之風(fēng)，如燒了洋樓公寓，汽車飛機(jī)及文明科技用品，未必故者懂得使用?個(gè)人認(rèn)為倒不如改用簡單的鮮花，水果及糕點(diǎn)更為實(shí)際。最重要的是，清明節(jié)提醒我們，趁父母健在，好好孝順，遠(yuǎn)勝往生了，用豐富的祭品祭拜也是于事無補(bǔ)。

如果沒有，現(xiàn)在就開始行動(dòng)吧!不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”留在心中的缺憾。

個(gè)人則認(rèn)為，清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時(shí)讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻(xiàn)與付出。

清明的意義篇七

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”又是一個(gè)清明節(jié)，家家戶戶都沉浸在悲傷之中。雖都是叫清明節(jié)，但意義卻不相同。今天不光為自己的親人而悲傷，還為革命烈士們、風(fēng)雪戰(zhàn)士們，為3.14那些無辜的老百姓。

在我還沒出生時(shí)，死神便奪去了我奶奶的生命，直到現(xiàn)在，我還不知奶奶的模樣呢！在我九歲那年，我又再一次失去了爺爺?？吹絼e人與爺爺奶奶一起談笑風(fēng)生時(shí)，我是多么羨慕他們呀！可我卻不能了。趁著清明節(jié)我們?nèi)ゼ腊萘宋业臓敔斈棠獭?/p>

今天，我們那些快樂的生活是怎么來的？中國的和平與繁榮富強(qiáng)又是怎么來的？是革命烈士們用鮮血換來的。以前，媽媽告訴我，紅領(lǐng)巾是戰(zhàn)士們用鮮血染紅的.。當(dāng)時(shí)，我并不明白這句話的含義?，F(xiàn)在，我知道了，烈士們?yōu)榱俗鎳⊙獖^戰(zhàn)，我仿佛看到了他們英勇作戰(zhàn)的場面。今天，我懷著崇敬的心情去表達(dá)我那一片真摯的誠意。

去年，我國南方迎來了一場突如其來的大雪，吞沒了許多生命。三月份，拉薩有一些搗亂份子見人就殺，見東西就搶，見店就燒。有人走在街上好好的，突然來了暴徒，如閃電般把人殺害了；有人在店里，暴徒扔進(jìn)了氣油彈，許多人被活活燒死，共計(jì)死了十八人。清明節(jié)的雨特大，老天爺大概也在同情這些老百姓，憎恨破壞分子吧！

今年的清明節(jié)含義不同，它充滿了悲傷、敬佩、同情、憎恨，真是與眾不同呀。

踏入4月，我們迎來了一年一度的清明節(jié)。清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是最重要的祭祀節(jié)日，也是重要的“八節(jié)”之一。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，節(jié)日包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。2017年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)、植樹節(jié)，除了講究禁火、掃墓，還興踏青、蹴鞠、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏和打馬球等，既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，在當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)更倡導(dǎo)尊老愛老、生態(tài)建設(shè)、發(fā)展旅游、全民體育等精神建設(shè)，此節(jié)日成為最具現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)節(jié)日。

每每到清明節(jié)，人民總會(huì)想起一句詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！碧拼娙硕拍吝@首詩，帶著世人的哀思，在一代又一代人的心中吟唱。隨著清明節(jié)成為我國的法定假日，體現(xiàn)了對(duì)中國民意和公權(quán)力的充分尊重。清明節(jié)，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統(tǒng)日子，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰，這是中華民族寶貴的傳統(tǒng)美德；同時(shí)是悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻(xiàn)身的革命先烈的日子。我們可以通過宗親長老講述故事的形式來了解本族的源流和祖先過去的奮斗史，確保民族的優(yōu)良文化和共同的記憶，薪火相傳，從而啟發(fā)家庭間的孝悌親情、加強(qiáng)民族間的團(tuán)結(jié)互愛精神，有利于培養(yǎng)國家民族情感，從而增強(qiáng)國家凝聚力，更好地構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

對(duì)于我們中華民族來說，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化，在和平與發(fā)展的年代，我們要做到與時(shí)俱進(jìn)，始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，牢記用理論指導(dǎo)實(shí)踐。“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng) 造的中國革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來。”

我們紀(jì)念先烈，緬懷英雄的業(yè)績，從烈士的事跡中得到啟發(fā)，在內(nèi)心深處受到震撼，延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神?；仡櫸覀凕h和國家走過的歷程， 無論在哪個(gè)年代，無數(shù)烈士為了黨和人民的事業(yè)，義無反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩篇。我們除了緬懷他們，更要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神。我們深切緬懷先烈，銘記身上的使命，牢記肩上的責(zé)任，進(jìn)一步弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，要養(yǎng)成良好思想作風(fēng)、提高政治道德品質(zhì)，時(shí)刻遵守黨的紀(jì)律，為黨和人民更好地服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

清明的意義篇八

農(nóng)歷每年有固定的二十四節(jié)。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問》則說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。農(nóng)諺“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，說的就是這個(gè)道理。清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機(jī)勃勃，是春游和郊外娛樂的好時(shí)光，清明前后自然成為人們樂于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)光。

清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)?！稘h書·嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”朝廷的推崇使墓祭活動(dòng)更為盛行。唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！笔终媲械胤从沉水?dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。清明，一向給人的印象總是一片濕雨?；蝻L(fēng)狂雨恣，或和風(fēng)細(xì)雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風(fēng)冒雨，點(diǎn)綴寂寥，行行重行行的掃墓人；或三五成群，扶老攜幼，或一二孤影，跚跚獨(dú)行。抬頭偶望，百墳拱起，煙雨朦朦，孤煙霧薄，樹小雨稀!到了某一個(gè)地點(diǎn)，拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風(fēng)雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對(duì)，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁!

為什么在清明掃墓，這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。至于祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的在清明節(jié)的前十天后十天；有的稱“前三后三”；有的在清明前后逢“單”日舉行；我的老家則選擇清明前一天舉行祭祀儀式。清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千，是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠，鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。

蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹，清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

放風(fēng)箏，也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明的意義篇九

掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來已久。以下是小編收集的掃墓的意義，歡迎查看！

假如說性在中國的家庭中屬于禁忌話題，那死亡這件事更是禁忌中的禁忌。別說主動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育，就連有時(shí)孩子問起，大人也往往語焉不詳，一方面是因?yàn)榇笕俗约阂矊?duì)死亡不甚了解，一方面是很多人覺得死這件事根本沒有教育的必要。

這導(dǎo)致的結(jié)果就是有絕大多數(shù)人，活到死不僅沒搞懂活著是怎么一回事，也沒搞懂死是一件什么事。

在可以選擇的情況下，人可以無需了解死亡，但問題是在我國，很多人根本沒得選，死就是一件比異性身體還神秘的事。

可死本不該神秘，與生對(duì)立，作為生命的反面，在合適的年齡正確認(rèn)識(shí)死亡，不僅可以讓人更加重視生命，還可以讓人更加明白，時(shí)間到底該如何使用，才不算虛擲。

從醫(yī)學(xué)上講，死亡就是腦死亡。

從生物學(xué)上講，死亡是自然循環(huán)的一個(gè)必要過程，是食物鏈中不可或缺的一環(huán)。

從哲學(xué)上講，任何個(gè)體幾乎都無法徹底死亡，就算個(gè)體已經(jīng)徹底化為泥土，它留下的關(guān)系、貢獻(xiàn)、問題都將以各種形式繼續(xù)傳導(dǎo)下去。哪怕放大到宇宙的尺度，一個(gè)人也無法完全消失。

無論哪種解釋，只要有一套說得通的邏輯，就可以認(rèn)為其是正確的。但問題是根本沒有多少人能完整接觸到哪怕一種對(duì)于死亡的解釋，更別說在接觸后進(jìn)行獨(dú)立思考，自行定義死亡。

大多數(shù)國內(nèi)的孩子認(rèn)識(shí)死亡脈絡(luò)無非是“人睡著了”、“人老了就會(huì)突然被埋進(jìn)土里”、“人死后會(huì)變成鬼”、“人死了就沒了”。

沒人真的知道死亡的自然性和它的不可避免性以及緊迫性，更不知道死亡的不可避免性和緊迫性對(duì)于生有什么意義。雖說針對(duì)不同年齡的孩子可以將死亡這件事進(jìn)行程度不等的美化和虛構(gòu)，不必直言相告，引起恐慌，但相關(guān)的引導(dǎo)卻是必要的。

畢竟現(xiàn)在的情況是別說生命，有些孩子甚至搞不懂一片葉子從嫩芽到飄落意味著什么，也不知道他一腳踩死的螞蟻具有怎樣的含義。

為什么有些未成年人在殺人后還不知道事情的嚴(yán)重性，因?yàn)樗静恢雷约旱纳馕吨裁?，更不知道別人的生命意味著什么。他以為捅死一個(gè)人就跟殺一只雞是一樣的，死了就死了，總還會(huì)以另一種形式存在。

他不知道自然死亡的合理性和正當(dāng)性，所以他不知道剝奪他人的生命是一種多么愚蠢而殘酷的暴行。

據(jù)我有限的觀察，在國內(nèi)，小孩接觸死亡這件事無非就是葬禮和掃墓，但葬禮上對(duì)孩子進(jìn)行死亡教育并不恰當(dāng)，因?yàn)槟翘幱谝粋€(gè)悲傷的環(huán)境和沉默的氣氛中。

而帶小孩掃墓，在大人的圍繞下，在或晴或雨的天氣中，在空曠的郊外，指著一個(gè)墳?zāi)箤?duì)他進(jìn)行必要的死亡教育，顯然是一件非常必要甚至堪稱美好的事。

我爸聞言立刻就說，你不用考慮這個(gè)，到時(shí)候我自己埋了我自己。

我從此不敢再提。也恍惚意識(shí)到，所有做給死人看的事，終歸是做給活人看。

對(duì)于死去的人而言，掃墓當(dāng)然沒有必要，任何一切都沒有必要。但對(duì)于活著的人而言卻非常必要。就算隨著時(shí)間的推移，你對(duì)墳?zāi)怪械娜私z毫不想念，掃墓也有必要。

就像我們那里推行火葬時(shí)一些反對(duì)火葬的老人說：死后你怎么埋我，我確實(shí)不知道，但活著的時(shí)候，我想想那個(gè)爐子，就會(huì)害怕。

土葬是陋習(xí)，這毫無疑問，農(nóng)村繁雜的葬禮是陋習(xí)，也毫無疑問，但問題是，對(duì)于一個(gè)在講究葬禮文化的環(huán)境中活到老的人，你對(duì)他說，你死后我就把你拖去火葬，火葬后我也不會(huì)去看你。估計(jì)會(huì)把他嚇得死都不敢死。

就算是接受過現(xiàn)代教育的我們這幫年輕人，在用心地活到一定歲數(shù)時(shí)，也難免會(huì)對(duì)這人世產(chǎn)生有諸多眷戀，而大多數(shù)眷戀，無非是在一些具體的人的身上。

如果沒有選擇，你讓我躺在那里無人知曉的漸漸消失，我并不畏懼。但在可以選擇的情況下，我還是希望在自己死后，自己眷戀的那些人會(huì)前來看我，就算他們絕口不提我的名字和我的過去，甚至不帶什么豐盛的祭品。光是想想那個(gè)場景，在活著的時(shí)候，我就會(huì)覺得很開心。

就像那些為國為民犧牲的英雄，可以不追認(rèn)他們?yōu)榱沂?，不為他們舉行國葬，畢竟他們無法知道，更無法再爬起來表悔恨和憤怒。

那些烈士的親屬們，又作何感想？

在掃墓時(shí)，大人有時(shí)說著說著就難免說到墳?zāi)估锏哪俏皇钦l，過去干了些什么或偉大或有趣的事。

我生下來沒見過爺爺奶奶，曾祖父曾祖母更沒見過，但我卻知道關(guān)于他們的故事，而這些故事全部是在掃墓時(shí)從爸爸和叔叔的口中聽到的。

我知道我曾祖父的一生是個(gè)逆襲的故事：他原本是個(gè)補(bǔ)鍋匠，從遙遠(yuǎn)的北方背個(gè)箱子一路南下來到我們村，在補(bǔ)鍋的過程中認(rèn)識(shí)了我們村的一位大家閨秀——我曾祖母。

倆人一來二去搭上了線，彼此都覺得對(duì)方就是能填補(bǔ)自己靈魂漏洞的那坨滾燙的鐵水，于是在一個(gè)大雪的冬夜，我曾祖父和曾祖母不顧世俗的眼光和家人的反對(duì)，在一個(gè)牛欄里，在三牛頭的注視下把正事給辦了。

古時(shí)候的女人總?cè)菀讘言?，于是我爺爺就出世了，村里也從此有了呂姓?/p>

我爺爺?shù)墓适聞t比我曾祖父還傳奇，他一生嗜酒如命，尤愛年輕的姑娘，在其簡短的五十九年的.人生中，他以十年一次的頻率娶了四個(gè)妻子。

遺憾的是這四個(gè)女人都非常不幸，我奶奶生了四個(gè)孩子后瘋了，三十多歲就走了。其他三位沒生孩子，但也都?jí)勖娑?，不是懷不上孩子被我曾祖母逼死（大家閨秀老了就黑化了），就是懷上孩子但生不下來難產(chǎn)而死。

這些非常具有時(shí)代特色的故事，如果不是掃墓時(shí)爸爸跟叔叔們說起，我根本無從得知。

而在掃墓時(shí)講家族史，除了能讓后代知道先人們的故事，更重要的是可以在講述過程中加深個(gè)體對(duì)于家族的歸屬感和血脈的連接。

在聽大人講家族史的時(shí)候，你會(huì)更清楚地知道自己究竟是從哪來的，更會(huì)真切地意識(shí)到那些跟你站在同一個(gè)墳?zāi)骨暗娜?，就算你跟他們?span>生活不同，性格不同，年齡不同，但終歸，你們來自于同一個(gè)地方，是在這個(gè)人世怎么撇也撇不開一部分。

包括今年在內(nèi)，我個(gè)人已有兩年沒有回老家掃墓。說想念祖先當(dāng)然是假話，但我非常想念那種踩著露水跟著一幫人漫山遍野到處走的感覺，更喜歡看一些平時(shí)無法無天的熊孩子恭恭敬敬在墳前作揖的樣子，尤愛長在曾祖父墳邊那棵野生果樹每年此時(shí)正長出來的果子。

對(duì)于近年興起的代人掃墓和直播掃墓的現(xiàn)象，由于法無禁止即可為，我個(gè)人并沒有什么看法。但出于商業(yè)目的而將一個(gè)有兩千多年歷史的節(jié)日迷信化、污名化，進(jìn)而像反對(duì)傳統(tǒng)文化中的糟粕一樣予以踐踏的行為，我個(gè)人覺得其心可誅。

當(dāng)然，掃墓時(shí)竭力避免引起火災(zāi)和避免性別歧視都是對(duì)的，也值得每一個(gè)人在祭祖掃墓時(shí)引起重視。

通常來說孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，從別的方面來說，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環(huán)境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴(yán)格來說女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。

清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對(duì)祖先及先人的不敬，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。不過總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴首飾不經(jīng)意使用了紅色。內(nèi)衣及貼身衣物都不可穿戴有關(guān)紅色的，除了本命年以外。

清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。

大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂的，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相。

一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。

盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時(shí)段，蓋因如今市民私家車增多，高峰祭掃，會(huì)因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或?qū)吣箷r(shí)間拉長(早出晚歸)或錯(cuò)開重點(diǎn)時(shí)段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。

事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購買，因?yàn)樾?，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購買鞋子的，以免不吉利。

掃墓時(shí)間最好選在陽氣比較旺的時(shí)候，即上午9時(shí)后到下午時(shí)前最好，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天。

清明的意義篇十

清明節(jié)雖然是落在4月4日，但由于在馬來西亞這天不是公定假日，也使許多外地工作的游子，無法回鄉(xiāng)為已逝世的親人或是祖先掃墓。故這個(gè)星期天依然游子趕回家鄉(xiāng)祭祖。這是無可厚非的。因?yàn)槿A裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。

然而，俗語說：祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠(yuǎn)，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實(shí)也是都已故親人的一種致敬和尊崇。是與時(shí)俱進(jìn)的文明祭祀之風(fēng)，如燒了洋樓公寓，汽車飛機(jī)及文明科技用品，未必故者懂得使用?個(gè)人認(rèn)為倒不如改用簡單的鮮花，水果及糕點(diǎn)更為實(shí)際。最重要的是，清明節(jié)提醒我們，趁父母健在，好好孝順，遠(yuǎn)勝往生了，用豐富的祭品祭拜也是于事無補(bǔ)。

如果沒有，現(xiàn)在就開始行動(dòng)吧!不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”留在心中的缺憾。

個(gè)人則認(rèn)為，清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時(shí)讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻(xiàn)與付出。

清明的意義篇十一

有些地方在清明當(dāng)天上墳，因?yàn)榍迕鬟@天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她?！霸缜迕鳎硎弧钡囊馑际?，清明上墳在12點(diǎn)以前，上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當(dāng)天燒紙。傳說那時(shí)燒紙一百頂二百。

有這樣一個(gè)民間傳說，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒有放假，無法出來收給它燒的紙錢。因此要“早清明，晚十一”。

有學(xué)者認(rèn)為，“早清明，晚十一”實(shí)際上是從活人角度考慮確定的。中國幾千年來以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，因此民俗活動(dòng)時(shí)間大多根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而定。清明過后，溫度升高，我國大多數(shù)地方開始春耕、春種、植樹等，農(nóng)活增多。而夏歷十月一過后，天氣轉(zhuǎn)冷，農(nóng)活基本完了。因此，上墳時(shí)間多安排在相對(duì)農(nóng)閑的清明前和十一后。但大家又為了讓人感覺是為故者考慮，編造出陰曹地府放假等的說法。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

清明的意義篇十二

至于祖先對(duì)自己是否有恩德?試想：若非祖先有傳宗接代之德，哪有現(xiàn)在的我們這副身體?若非祖先有辛勤創(chuàng)業(yè)之德，有代代進(jìn)步，從未懈怠之德，我們那能吹冷氣，開轎車?我們那能住有抽水馬桶的房子?一定仍住在廁所一進(jìn)去就臭氣沖天的房子里，整天吸收廁所的臭氣?？梢哉f一切社會(huì)潮流的進(jìn)化、文明;我們生活的舒適、方便，無不來自祖先之德。

若是祖先無德，怠于承先啟后，后人就只能活在不方便，茹毛飲血的原始生活中。尤其，祖先不但傳端正的身相給我們，更傳正心給我們;此德此恩更是大如昊天。所以我們一方面要感恩祖德，不忘祖德;一方面要將此祖德正心流布下去。

例如：若有人的祖先由于為人老實(shí)，從不說人是非，從未行淫為惡，所以到了這一代富厚豐盛，子孫科甲連綿。則這一代的子孫在富厚之余，自要不斷地緬懷祖先心行老實(shí)，口德身行清凈的庇蔭，并將此受庇蔭的因果詳情向子孫傳述下去，期望子孫也如此有德，而繼續(xù)富厚下去。

清明的意義篇十三

我今年剛上小學(xué)三年級(jí)，和我同齡的小朋友都在無憂無慮的生活，都有一個(gè)快樂的童年，時(shí)不時(shí)還可以在爸爸的肩頭，媽媽的懷里撒撒嬌，可我不能，因?yàn)樵趦赡昵暗哪莻€(gè)難忘的日子里，失去了我最親的人，一夜之間我就變成了一個(gè)小大人，從那時(shí)起我就惦記上了家鄉(xiāng)的清明節(jié)，因?yàn)檫@一天我就可以去看看我的爸爸，可以和爸爸說說話，可以和他匯報(bào)一下我最近的成績、學(xué)習(xí)情況，還有我和媽媽的喜怒哀樂。。。。。

每年冬天一過剛脫下棉衣，我就惦記上了春天，惦記上了四月，惦記上了清明節(jié)，提前半個(gè)月，我就和媽媽去買回好多好多的金銀紙，還有紙錢，然后每天做完作業(yè)就開始折呀、疊啊，用我的小手為爸爸疊出一串串漂亮的金銀財(cái)寶，邊疊邊在心里問爸爸：您在那里過的好嗎?您冷嗎?您餓嗎?我好想你!真想時(shí)間能快點(diǎn)到清明節(jié)那一天，好讓我和媽媽早點(diǎn)回家鄉(xiāng)去看你。

還記得那個(gè)讓我最難忘的日子：2009年1月11日，那天也是我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)參加寒假考試的日子，現(xiàn)在還清楚記得那天早上您送我到校的情景,沒想到等我考完試回到家里,您就永遠(yuǎn)的離開了我和媽媽。爸爸您走的那么突然，一句話也沒有給我留下，可我知道您是舍不得離開我和媽媽的。

爸爸您放心吧，我一定好好聽媽媽的話，努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)您對(duì)我的期望。這就是清明的`意義。

清明的意義篇十四

當(dāng)清明到來的時(shí)候，預(yù)示著冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。下面是小編為大家整理的清明節(jié)掃墓的意義，希望對(duì)您有所幫助!

清明節(jié)掃墓的寓意為緬懷先人、銘記傳統(tǒng)、尊重歷史。清明掃墓不僅僅是個(gè)人的事情，也是民族精神文化的一種傳承，緬懷先人是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過往歷史的一種敬畏，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重。

1、緬懷先人。

自古以來，我們都非常注重孝道，而掃墓又是和孝道相掛鉤的，所以清明掃墓是慎終追遠(yuǎn)、孝敬先人的一種表現(xiàn)，是人們借以表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛的一種活動(dòng)。

2、銘記傳統(tǒng)。

清明掃墓不僅僅是個(gè)人的事情，也是民族精神文化的一種傳承。掃墓也是盡孝的一種表現(xiàn)，同時(shí)也傳承了中華民族“孝”的精神，代表不忘本分。先人們所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，是萬不可忘記的。

3、尊重歷史。

清明掃墓的傳統(tǒng)是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶，緬懷先人是人們尊重生命的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)過往歷史的一種敬畏，對(duì)先人奮斗和辛勞的敬重。我們應(yīng)當(dāng)尊重歷史，切莫留下人為的缺失。

春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

1、如果遇到嚴(yán)重堵車、連環(huán)車禍路段，司機(jī)朋友可以就近下高速，繞過路段后再上高速，以免因?yàn)槎萝嚒⑹鹿事范蔚仍虻⒄`時(shí)間。

2、假期出行高速車流量大，需謹(jǐn)慎駕駛，同時(shí)適當(dāng)準(zhǔn)備多一些的食物和飲水。

3、很多路段可能會(huì)出現(xiàn)結(jié)冰等現(xiàn)象，需要提前做好充分準(zhǔn)備。注意交通安全。

4、清明節(jié)期間車多人多，為了不造成交通擁堵，避免出現(xiàn)意外交通事故，建議出行人員避開高峰時(shí)段，錯(cuò)時(shí)出行。

5、出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，保持適當(dāng)車速和車距，不飲酒駕車，不疲勞駕駛，不違規(guī)超車，不亂停車，文明出行。

1、清明節(jié)祝福你蕩著秋千奔前程，忽高忽低前程似錦，晃晃悠悠自由自在，生活幸福百事可樂，身體健康前途無量。

2、清明時(shí)節(jié)，楊柳依依。古人有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗，我無柳可折，給你發(fā)條短信：期盼早日再相逢，愿清明節(jié)快樂!

3、清明憶故人，陰陽相望無言唯有淚千行。吃寒食，焚香爐，寫紙錢，濁酒一壺祭先人。新人感傷故人逝，但愿故人佑的新人興。

4、緬懷故人祭清明，萬物復(fù)蘇迎清明，清明節(jié)到了，愿你身體健康耳清目明，事業(yè)成功一清二明，生活幸福風(fēng)清月明。祝清明節(jié)快樂!

5、暖暖的天，暖暖的晴，暖暖的天氣到清明;甜甜的風(fēng)，甜甜的雨，甜甜的祝福送給你。假期前的周六，愿你有輕松的工作，爽朗的心情!

6、清明時(shí)節(jié)，陽春三月，春天的氣息已經(jīng)濃濃地包圍著我們;草長鶯飛，百花吐蕊，春天的燦爛已經(jīng)深深地影響著我們，愿你幸福，平安!

7、清明是個(gè)悲傷的日子，雨絲紛飛，離愁別緒。其實(shí)，人都會(huì)老去，我們要努力工作，不要為名利所困，快樂過一生，才無悔人生幾十年。

8、清明節(jié)里好踏青，愿你帶上幸福的包袱，順著快樂出發(fā);帶上健康的行李，向平安的道路朝前進(jìn);心里裝滿希望，踏上多姿多彩的征程。

9、清明踏青，結(jié)伴出行，溫馨提醒，唯此短信，無論陰晴，雨具隨行，貴重物品，照看小心，安全第一，謹(jǐn)記在心，放松心情，快樂無垠!

10、歲月流逝，總有不變的問候;世事變遷，總有不變的諾言;滄海桑田，情誼是永遠(yuǎn);?？菔癄€，祝福在每一天。清明又至，愿你幸福綿綿。

11、捎去對(duì)你的思念，捎去想說的話語，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢(mèng)靨。清明節(jié)來到，親愛的人啊，愿你知道，我們一切都好。

12、捎去對(duì)你的思念，捎去想說的話語，捎去祈禱的心愿，捎去那些紛飛的祝福和夢(mèng)靨。清明節(jié)來到，親愛的人啊，祝你知道，我們一切都好。

13、清明時(shí)節(jié)春光好，郊游踏青賞春景，忙碌工作要忘掉，煩惱消去喜眉梢，花紅柳綠春意鬧，幸福吉祥周身繞。清明節(jié)，祝平安籠罩好運(yùn)繞。

14、清明果給你健康的身體，寒食日給你送去連綿的好運(yùn)，玩蹴鞠讓你強(qiáng)健身體，放風(fēng)箏愿你帶走晦氣，祭先祖永遠(yuǎn)銘記，祝清明節(jié)一切如意!

15、高處勝寒：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，祭祖掃墓心誠懇。一掃煩惱心情好;二掃霉運(yùn)好事來;三掃單身愛情甜;四掃貧窮財(cái)富多;五掃病痛身體棒。

16、布谷鳥叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少煩惱，財(cái)氣運(yùn)氣跑不掉。健康從頭淋到腳，萬事如意心情妙。清明節(jié)預(yù)祝你有個(gè)美好的假期。

17、有問候的春天更加溫暖，有人關(guān)心的節(jié)日更加溫情，又到清明，溫馨的感覺心知道，隨著手機(jī)的震響，美好的祝愿為你送到：愿你幸福安康!

18、清明到了，抽點(diǎn)時(shí)間，攜同親友，踏青游春。心情閑散了，煩惱放下了，全家歡笑了，情意更濃了。祝您清明節(jié)輕松愉悅，沒事心里偷著樂!

19、生命其實(shí)很短暫，也很脆弱，活著，是一種幸福?；钪娜耍鸵湎磉叺挠H情，就要珍惜身邊的每一個(gè)人，也學(xué)會(huì)互相關(guān)愛、互相體諒。

20、讓風(fēng)箏飛，飛走憂愁。請(qǐng)?zhí)で嗳ィコ裏?。把祖先祭，祭走哀傷。將柳枝插，插滿生機(jī)。清明節(jié)至，祝你健康平安，順風(fēng)順?biāo)?，吉祥如意?/p>

清明的意義篇十五

一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。不會(huì)忘記，也不會(huì)離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好珍惜。下面是小編給大家分享的有意義的清明節(jié)，讓我們一起來看看吧！

清明節(jié)到了，媽媽帶我去老家看外公，一路上，我很高興，我恨不得插上翅膀飛回老家。

外公的家在農(nóng)村，我看見田野里的麥苗像綠毯似的，鋪了一層，綠綠的柳枝垂在地上，可愛的小貓?jiān)谠鹤永锾鴣硖ィ瑯渖系男▲B在快活地唱歌，好像在歡迎我這位小主人。

鄰居家的阿姨看見我們來了，要帶我們?nèi)ネ谲俎?，我一聽就很高興，我跟著媽媽和阿姨提著籃子，拿著小刀，一會(huì)兒到菜地里了，阿姨給我教，我跟著學(xué)，我一手拿著刀，一手抓菜。剛開始，我不敢動(dòng)手，害怕割到手，阿姨就鼓勵(lì)我，我就是試著挖，慢慢地我學(xué)會(huì)了挖苜蓿，挖了一大把。

我高興地大聲喊起來，忽然我就聽見對(duì)面山溝里傳來了我的聲音，??！原來是“回聲”。我更加的高興了，又大聲喊叫，聽著傳來的回聲，開心極了。山溝邊上的桃樹開滿了粉紅色花朵，飄來陣陣花香，舒服極了。

回家之后，我把這一切告訴爸爸，爸爸說：“清明踏青，是我國的傳統(tǒng)，你這下明白了吧?！?/p>

媽媽說你做的真棒！

今年這個(gè)清明節(jié)，我過的真有意思。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國的.傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖掃墓和踏青的大好時(shí)節(jié)。

今年的清明節(jié)，居然陽光明媚。爸爸帶我來到了烏鎮(zhèn)，說是去感受一下我們家鄉(xiāng)地地道道的清明習(xí)俗。我們來到古老的青石板鋪成的大街上，只見人來人往，熱鬧極了。我穿梭在人群之中，這兒瞧瞧，那邊摸摸，別提有多興奮了！忽然，迎面走來了一隊(duì)穿著古裝，抬著轎子的隊(duì)伍，原來是“蠶花娘娘”來了。只見蠶花娘娘身穿一件潔白的衣裳，肩上披著粉紅的飄帶，宛如一位仙女翩翩而來。這是我們?yōu)蹑?zhèn)一年一度的“蠶花盛會(huì)”。傳說用蠶花娘娘的圣水來洗蠶花手，今年蠶繭就能豐收。我們家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)是重要的蠶?；?。每到清明，都要舉辦蠶花盛會(huì)，以祈禱蠶桑豐收。

送走“蠶花娘娘”，我順著人流來到了小河邊，只見河里一條條小船，正載著游客悠閑地穿梭在古色古香的民居中，船槳激起的微波，慢慢蕩漾開去……游人、故居、小橋、流水……形成了一幅美麗的圖畫。“好好！”咦，那邊又有啥好戲？這么熱鬧！我顧不上爸爸的叫喊，掙脫爸爸的手，往人聲鼎沸處跑去。原來，那邊有一座古戲臺(tái)，臺(tái)上正在演出戲曲節(jié)目。演員們精彩的表演，引來了觀眾一陣又一陣叫好聲。這就是非常有名的烏鎮(zhèn)香市。人們從四面八方趕來，感受這不一樣的節(jié)日。你看，連金發(fā)碧眼的外國友人也來了，流露出欣賞的眼光，他們大概也被這水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)吸引了吧！

一陣陣香氣撲鼻而來，是什么香呢？我這個(gè)小讒鬼忙循著香氣奔去。形狀各異、風(fēng)味各異的粽子，青得發(fā)亮的青團(tuán)子，燒得噴香的螺螄……看得我口水都快流出來了。各式各樣的清明小吃也成了家鄉(xiāng)一道獨(dú)特的風(fēng)景。

清明節(jié)不愧是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，過得既有意義，又很隆重。

古人云：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當(dāng)我想起唐代大詩人的這句詩歌時(shí)就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠(yuǎn)了，只剩下了一步之差。

由于，清明節(jié)是在學(xué)校過的不能在家里過。在家里，吃上那平時(shí)吃不到的的清明果，那可真是佳肴?。《也荒茉诩依锖图胰艘黄鹑ムl(xiāng)下掃墓（踏青），給死去的故人請(qǐng)安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好，學(xué)業(yè)成功。

于是，星期六爸爸在優(yōu)秀范文版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個(gè)籃子在下面鋪了一張干凈的報(bào)紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎印Ｔ诳涌油萃莸纳铰飞宪囎硬煌５念嶔?，這時(shí)我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經(jīng)過，半個(gè)小時(shí)的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個(gè)躬，拜了幾拜。給奶奶請(qǐng)了安，向他問優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對(duì)他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進(jìn)步，全家生活快樂，身體健康，學(xué)業(yè)有成”。

不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動(dòng)，又有學(xué)問，還有佳肴。是一個(gè)與其他節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。

清明的意義篇十六

清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠(yuǎn)流長。人類源于對(duì)夢(mèng)境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會(huì)永生不朽。并且在人們的意識(shí)中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的?！蹲髠鳌べ夜辍份d：“神不歆非類，民不祀非族?！彼?，為了得到與自己有血緣親族關(guān)系的祖輩的護(hù)佑和蔭庇，古人常常以牲畜作供品的方式來表達(dá)對(duì)“亡靈”的崇敬之情。后來人們把向“亡靈”行禮的社會(huì)禮儀行為稱為“祭祀”。祭祀屬于“吉禮”，為五禮(吉、兇、賓、軍、嘉)之首?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭?！?/p>

據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛家的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

從歷史的角度來看，《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的均有相關(guān)記載，經(jīng)過長期演變，在唐朝之后，因寒食節(jié)與清明節(jié)日期相近，而逐漸式微。到宋元時(shí)期，清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容?，F(xiàn)在我國北方一些地方，依舊保留著在清明節(jié)禁火與吃冷食的習(xí)慣。明清時(shí)期也流行過這個(gè)節(jié)日，例如民間有斗雞的習(xí)俗。現(xiàn)代則還能看見放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河等一系列體育活動(dòng)。

這個(gè)節(jié)氣的傳說。

有很多種版本，最常見的就是傳說晉文公還是重耳的時(shí)候，重臣介子推與他一起流亡，后來晉文公當(dāng)了國君，卻忘了封賞介子推，被人提醒后羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下遇難了。晉文公見狀傷心不已。裝殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)，后來與清明節(jié)逐漸合并了。

還有哪些知識(shí)。

清明又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。同時(shí)也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史了。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但上墳和踏青都是一樣的。

清明的意義篇十七

清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)的意義，供大家參考!

清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，很多地方都會(huì)以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，緬懷革命先輩，紀(jì)念戰(zhàn)斗英雄。

清明節(jié)雖然是落在4月4日，但由于在馬來西亞這天不是公定假日，也使許多外地工作的游子，無法回鄉(xiāng)為已逝世的親人或是祖先掃墓。故這個(gè)星期天依然游子趕回家鄉(xiāng)祭祖。這是無可厚非的。因?yàn)槿A裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。

然而，俗語說：祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠(yuǎn)，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實(shí)也是都已故親人的一種致敬和尊崇。是與時(shí)俱進(jìn)的文明祭祀之風(fēng)，如燒了洋樓公寓，汽車飛機(jī)及文明科技用品，未必故者懂得使用?個(gè)人認(rèn)為倒不如改用簡單的鮮花，水果及糕點(diǎn)更為實(shí)際。最重要的是，清明節(jié)提醒我們，趁父母健在，好好孝順，遠(yuǎn)勝往生了，用豐富的祭品祭拜也是于事無補(bǔ)。

如果沒有，現(xiàn)在就開始行動(dòng)吧!不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”留在心中的缺憾。

個(gè)人則認(rèn)為，清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時(shí)讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻(xiàn)與付出。

清明節(jié)是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發(fā)現(xiàn)今天的清明節(jié)卻沒有了當(dāng)初的意義。

清明節(jié)這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳?zāi)谷ゼ赖臁．?dāng)我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當(dāng)火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對(duì)一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。

給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進(jìn)入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節(jié)正是春暖花開的時(shí)候，想必很多人應(yīng)是到風(fēng)景區(qū)踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯(cuò)，這些垃圾應(yīng)是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個(gè)干凈的環(huán)境中。

現(xiàn)在人們物質(zhì)生活極其豐富，在享受這些的同時(shí)，想過這樣的生活是誰給予我們的?當(dāng)祖國母親備受蹂躪的時(shí)候，當(dāng)人民深處水深火熱之中時(shí)，是這些革命先烈們，用舍子花般的鮮血換來了祖國的安寧，人民的幸福。今天的我們，忘記了他們，也就忘了本吧。

我想只有親身經(jīng)歷過那場大災(zāi)難的人，才能真正的體會(huì)到清明節(jié)的意義。沒有經(jīng)歷過的人，也應(yīng)從書上，電視上，資料中了解到這些歷史。但，無論他感受力多強(qiáng)，也無法感受到當(dāng)時(shí)死亡真正的意義，因?yàn)槲覀兪桥杂^者，但是旁觀者更不能忘記今天的幸福是由當(dāng)局者的熱血生命換來的。清明節(jié)的意義是不應(yīng)改變的。

日子一進(jìn)入四月，怎樣在“清明節(jié)”里紀(jì)念父母，就擺在了我們姐仨的日程中。近幾年政府特別重視民俗文化，從20xx年開始，我國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續(xù)至今規(guī)定清明放假三天，以供國民祭祀祖先故人、緬懷革命先烈。雖然遠(yuǎn)道的孩子回不來，但是在家鄉(xiāng)的孩子卻可以利用這三天的假日與父母的在天之靈好好過一個(gè)難忘的節(jié)日。真的謝謝這個(gè)小長假啊!

傳說“清明節(jié)”的得名，源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明，冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，萬物萌發(fā)，土壤濕潤，是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”.“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。還有那首最著名的唐代詩人杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！倍际谷藗儗?duì)清明這個(gè)節(jié)氣十分的重視。

清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火掃墓紀(jì)念晉國賢臣介子推不愿下山受封與母親一同被焚于清明的前一日(寒食節(jié))的日子，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。還有祭祀、踏青、栽樹、蕩秋千等活動(dòng)，逐漸將清明賦予節(jié)日的概念。20xx年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

對(duì)于我們只是重視眼下這個(gè)清明節(jié)，今年清明這個(gè)節(jié)日對(duì)于我們家有著格外的重要的意義，我們身體還好，晚輩事業(yè)有成。借著這一天，我們?nèi)⒚?、兩女婿、一外?還有工作值班著的、遠(yuǎn)方工作不能來的都委托我們將他們的心意帶到)到父母的墓前，匯報(bào)我們?nèi)乙荒甑纳钋闆r，念叨我們下一年里的目標(biāo)打算。就如父母還在我們身邊，用笑意盈盈的目光注視著我們，鼓勵(lì)我們好好工作，珍惜人生中的機(jī)會(huì)，感恩生命中的貴人。!透過盈滿眼眶的淚水，我們回憶起父母在世的日子，父親睿智開朗，母親溫柔文靜，家中充滿著溫馨和諧笑聲歌聲，就如幸福的港灣一樣。雖然如今這一切都只能在夢(mèng)中依稀出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活工作中意外的煩惱時(shí)有發(fā)生，但是我相信只要記住父母的囑咐，時(shí)刻提醒警示自己，用善良包容的心，放下看淡知足，相信一定會(huì)偕老帶幼走好余生之路的!

清明的意義篇十八

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！碧岬竭@首詩就讓我想起清明節(jié)。

清明節(jié)也叫寒食節(jié)。在這一天人們不生火，只吃涼食，還要掃墓祭奠逝去的親人。清明節(jié)大約始于周代有2500年歷史。在我國清明節(jié)已成為法定假日，為的是讓人們祭祖掃墓不要忘記自己的親人。以前人們都用燒紙錢的形式紀(jì)念親人?，F(xiàn)在人們改變了觀念以環(huán)保為主，已經(jīng)用鮮花和網(wǎng)上祭奠，我很贊同。清明一到，氣溫回升正是春耕春種的好時(shí)節(jié)，所以有“清明前后種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)諺?，F(xiàn)在已過完清明節(jié)農(nóng)民伯伯開始種地了，只有春天的播種才有秋天的收獲。我們小朋友也應(yīng)該在這充滿朝氣的春天里勤奮學(xué)習(xí)，將來才能收獲“這是哪來的肉？”介子推把真實(shí)情況告訴他。重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說：“你這樣待我，我日后怎樣報(bào)答你呢？介子推與重心長的說我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國安邦的辦法，做一位賢明的國君。”

重耳流亡了十九年，終于回到晉國做了國君，他就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。介子推不愿做官，都一一回絕了。晉文公又親自上門去請(qǐng)，可是到了介子推家，只見大門緊鎖。原來介子推不愿見他，背著老母親躲到山里去了。

晉文公將血書藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。

第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，就像看見了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹命名為“清明柳”，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。

晉文公一直把晉文公的血書帶在身邊，作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明，把國家治理得井井有條。百姓們安居樂業(yè)，對(duì)不居功勞，不圖富貴的介子推十分懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉辦各種活動(dòng)來紀(jì)念他。慢慢的，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

清明節(jié)這一天，人們要祭祀、掃墓。

清明的意義篇十九

對(duì)于老百姓來說，清明節(jié)掃墓是祭祀逝者的一種活動(dòng)，那么你對(duì)清明節(jié)掃墓這項(xiàng)習(xí)俗有沒有深入了解過呢?下面是小編為大家整理的清明節(jié)掃墓這項(xiàng)習(xí)俗的來源，希望大家喜歡!

1、孕婦避免掃墓

通常來說孕婦最好避免清明的掃墓活動(dòng)，從別的方面來說，清明時(shí)節(jié)是非常擁擠的，為了胎兒的安全，并不建議孕婦去參加，還有掃墓的周邊環(huán)境大多都是炮灰味不利孕婦的健康。嚴(yán)格來說女性有例假，也要避免此類活動(dòng)。

2、忌穿鮮艷色彩衣服

清明節(jié)是不能穿的大紅大紫去上墳的，這樣是對(duì)祖先及先人的不敬，相信大家也不會(huì)穿這樣的衣服去參加此類活動(dòng)的。不過總有人會(huì)疏忽大意，在佩戴首飾不經(jīng)意使用了紅色。內(nèi)衣及貼身衣物都不可穿戴有關(guān)紅色的，除了本命年以外。

3、外人不要參與他人的掃墓

清明的時(shí)候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人。

4、不可在墓地照相

大家掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而不是去嘻哈玩樂的，大家掃墓的時(shí)候，最好心懷敬意，專心謹(jǐn)慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相。

5、修整墓地

6、身體不佳避免掃墓

一個(gè)身體正處于生病狀態(tài)，或是虛弱狀態(tài)的，或者最近運(yùn)氣不佳，諸事不順的人最好不要去參加掃墓活動(dòng)，因?yàn)榇祟惾苏幱诳傮w運(yùn)勢低迷的狀態(tài)，極易招致晦氣。

7、改日祭祖

盡量避免雙休日或其他掃墓高峰時(shí)段，蓋因如今市民私家車增多，高峰祭掃，會(huì)因交通擁堵為出行帶來麻煩，可選擇乘坐各類公共交通工具，或?qū)吣箷r(shí)間拉長(早出晚歸)或錯(cuò)開重點(diǎn)時(shí)段，以緩解人多車多給道路交通帶來的壓力。

8、發(fā)不遮額忌買鞋

事實(shí)上，清明節(jié)也算是鬼節(jié)，當(dāng)然在發(fā)型上是需要注意的，尤其頭發(fā)不能遮住額頭，同時(shí)鞋子也不要在當(dāng)天購買，因?yàn)樾?，有點(diǎn)常識(shí)的朋友大多不會(huì)在這天購買鞋子的，以免不吉利。

9、清明節(jié)掃墓時(shí)間

掃墓時(shí)間最好選在陽氣比較旺的時(shí)候，即上午9時(shí)后到下午時(shí)前最好，在下午三點(diǎn)前完成清明拜山活動(dòng)，在清明節(jié)前后五天，和清明節(jié)當(dāng)天都可以，但寒食節(jié)這天不能掃墓，寒食節(jié)即清明節(jié)的頭一天。

原來清明節(jié)掃墓有這么多的禁忌，小編可要提醒大家在掃墓前后可都要注意了，有些禁忌與忌諱是不容忽視的，要避免。

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的'風(fēng)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

落在春分后第十五天的清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動(dòng)。掃墓祭祖是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及體現(xiàn)孝道的一種具體表現(xiàn)，基于以上的各種意義，清明節(jié)也因此成了華裔的重要節(jié)日之一。

清明節(jié)祭掃的意義主要分為兩部分，一個(gè)是家庭祭掃，一個(gè)是國家祭掃。家庭祭掃主要是祭拜自己的祖宗，通過祭拜自己祖宗表達(dá)感恩之情，體現(xiàn)血脈相連的親情之愛。國家祭掃主要是共同的祖先，通過祭掃帶來整個(gè)民族和睦的關(guān)系，意義重大。

雖然至圣先師孔子不語怪力亂神，可是，他卻提倡“祭如在”。祭神如神在，同樣的，當(dāng)我們上墳祭祖時(shí)，也應(yīng)該把祖先當(dāng)作在生那樣敬奉。身為兒孫者，應(yīng)該以感恩心為先人除去墳地的野草，恭敬獻(xiàn)上鮮花供品，并慎重地用小石頭或磚塊將墓紙，壓在墳上(稱之為“掛紙”)。這些動(dòng)作雖然普通不過，但這是感恩，也是后裔可以為祖先做的事?！凹廊缭凇笔且环N發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不是僅隨眾草草而祭，然后匆匆而散。

若是我們能夠把這份感恩之情用于日常生活中，好好感謝生養(yǎng)我們的父母、教育我們的師長、真心對(duì)我們的朋友以及幫助過我們的人，那么，這個(gè)人間將變成和樂無嗔怨的凈土。

今日，現(xiàn)代化和現(xiàn)實(shí)主義正向我們逼近，物質(zhì)文明和精神文明取代了舊有的思想;新的道德觀、人生觀也逐漸淘汰舊的道德觀和人生觀?？墒?，這并不等于華族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗就可作廢，更不能說上墳祭祖等禮節(jié)是可有可無的。我們依然需要感謝為我們受盡苦難的先輩，并慎重表達(dá)對(duì)他們的敬意。每逢清明節(jié)(當(dāng)然其它日子亦可)，我們應(yīng)前往先人的長眠處祭奠，獻(xiàn)上一束鮮花，獻(xiàn)上莊嚴(yán)的禮儀，也一并獻(xiàn)上我們的真誠和感恩心。

清明的意義篇二十

易經(jīng)八卦對(duì)應(yīng)一年四季陰陽消長的是十二消息卦(在奇門遁甲、風(fēng)水等學(xué)術(shù)上應(yīng)用很廣)。清明節(jié)是十二消息卦的第五卦澤天“夬”卦，上六爻為一陰爻，下面是五個(gè)陽爻。五個(gè)陽爻象征陽氣的強(qiáng)盛，一個(gè)陰爻表示陰氣即將消失，強(qiáng)大的陽氣將要驅(qū)除弱小的陰氣，就如溫暖的陽光驅(qū)趕寒氣。

就季節(jié)而言，清明所在的農(nóng)歷三月是季春之月，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，縮于地下的幼苗一齊破土而出，新萌發(fā)的枝芽使勁地伸著脖子往上長，萬物(包括人)將進(jìn)入欣欣向陽之象。

就人事而言。“夬”卦，從上下卦象上分析，卦象是乾(天)下兌(澤)上，為湖水蒸發(fā)上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷，“夬”即決也。常言道：“一年之計(jì)在于春”，在初春有了計(jì)劃的準(zhǔn)備，今進(jìn)入清明(谷雨)之際，正是你做決斷的時(shí)候。五陽驅(qū)趕一陰，去之不難，可以做出決定了，意指積極向上的決策即將驅(qū)趕陰霾的不利因素和小人，決策(事業(yè))將會(huì)成功。

“將化為雨傾注而下之表象”，也有象征：是上級(jí)恩澤布施下屬的時(shí)候，做上司(老板)的此時(shí)要懂得對(duì)下屬的關(guān)懷，不然，你的政策(條例)將難以推行和實(shí)施。

夬卦，最上一陰爻，下面全是陽爻。陰爻也象征“陰靈”，陽爻象征人之“陽氣”，即是陰靈即將被人界逼回冥界的意思，這也是清明節(jié)成為掃墓祭祖的原因之一。

(一)。

《臨安春雨初霽》。

宋代.陸游。

世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

(二)。

《清明》。

宋代.黃庭堅(jiān)。

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

(三)。

《寒食野望吟》。

唐.白居易。

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

(四)。

《寒食上?！?。

宋代.楊萬里。

逕直夫何細(xì)!橋?？擅夥?

遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。

宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。

梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

(五)。

《途中寒食》。

唐代.宋之問。

馬上逢寒食，途中屬暮春。

可憐江浦望，不見洛橋人。

北極懷明主，南溟作逐臣。

故園腸斷處，日夜柳條新。

(六)。

《蘇堤清明即事》。

宋代.吳惟信。

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

(七)。

《清江引清明日出游》。

明.王磐。

問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

(八)。

《寒食》。

唐代.韓翃。

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

(九)。

《寒食野望吟》。

唐代.白居易。

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。

風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。

冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

(十)。

《清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士》。

唐代.白居易。

風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。

何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。

中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。

冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。