最新人生的意義與價值季羨林散文如何寫(模板9篇)

總結讓我們明白，成功的背后往往有著無數(shù)的付出和努力?？偨Y要簡練明了，突出重點，不要過多廢話。每個人都有自己的長處和優(yōu)勢，我們要發(fā)揮自己的特長，做到最好。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇一

人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的'塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟kfc，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪??？

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇二

《季羨林談人生》這本書大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價，對生命生活的理解。文字平實而不華麗，但都包含著人生的哲理，讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

人生的價值和意義，是季先生文章第一部分探討的核心內容。我們中的大多數(shù)人都嘗試過思考這個問題，但是答案卻經(jīng)常在一片空白或者不完整的思緒中停止。我也一樣，曾經(jīng)多次的問自己這個問題，問自己每天生活的意義和價值在哪里？但是我找不到答案，很是苦惱。季先生給了我很宏大的答案，也最為貼切的答案。他說“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感?！币苍S你會覺得他的回答有些寬泛，什么人類發(fā)展，但是這個問題本身就很宏大、寬泛，配上這樣的答案可以說是非常合適的。其實細細一想，我們每個人的一生就是人類發(fā)展的一部分啊，我們一生讀書、上學、上班、結婚、生子、為社會作力所能及的貢獻，不就是整個人類發(fā)展的一個部分嗎？盡管微不足道，但是卻是整體與部分的關系，不可缺少。我們雖然渺小，卻很重要也很必要。

我們每個人如何有意義和有價值的度過自己這渺小的一生，其實是季老先生想讓讀者自己思考的地方。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇三

讀了這篇文章，我覺得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的生命就會有價值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺得問心無愧，生命也就體現(xiàn)了應有的'價值。有的人因為失敗受到別人的嘲笑和責備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責中。其實，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應該抬起頭來，勇敢地面對困難，繼續(xù)努力，重新找回自己的價值。

我們在失敗的時候，不會一味地懊悔，只要努力了，就算沒有成功，也積累了一些寶貴的經(jīng)歷和財富。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇四

（一）。

春雨，在古代是一種吉祥的象征。詩人也對她多有贊美之聲，如：隨風潛入夜，潤物細無聲。就是千古名句。

老先生更是“潛心默禱，祝愿雨聲長久響下去，響下去，永遠也不停?！?/p>

雨，我從小到大見過無數(shù)次了。小時候，在雨中奔跑、嬉戲，快樂無窮；當然，也有一次，因為雨下得太突然，被淋了個措手不及，沒幾天，就凍感冒了?，F(xiàn)在的我，已經(jīng)沒有了對雨的厭煩之情，偶爾還會因為突然下雨高興一回。

讀了《聽雨》。我又想明白了許多。在中國，聽雨的人從來不在少數(shù)，但能聽出雨意的人，大多數(shù)都是對塵世有所感悟的人。點點雨聲中，卻不知包含了多少思念、留戀。其中最為經(jīng)典的莫過于杜牧的《清明》：

清明時節(jié)雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，

牧童遙指杏花村。

“雨紛紛”三個字，正襯托著“欲斷魂”，從字句上也能看出作者心中的凄涼。而季羨林老先生的《聽雨》寓意則是相反。季羨林老先生開始的興奮是為了這大旱中，終于下起了雨！雨，能夠使農(nóng)作物生長的更迅速，更是季羨林老先生盼望已久的心愿，終于實現(xiàn)了！

雨，對人有時也是一種回憶，如說是聽雨，倒不如說是用心觀雨，聽雨聲在心中回響，世間萬理，皆在心中。

雨在心中，心何嘗不在雨中？

（二）。

最開始吸引我的.是季老先生樸實的起筆，他所說的“雨敲鐵皮”下雨時在我家中我亦可領悟得到。于是這對我來說有莫名的熟悉情結和感動，如覓到知音。

我之所以稱季羨林為季老先生，是因為在我印象中他就是一個老人，從來都是，慈祥而心思細膩。我讀他的文章，是以一種認真的態(tài)度來拜讀的。

季老先生說聽雨給他飄飄欲仙之感。在我看來，無論是大或小，快或慢，響或沉，我都聽得喜悅。一陣涼風襲來，抱緊雙臂，深呼吸一口夾雜著泥土馨香的“雨香”，那是自在而愜意的。我的心情隨著雨勢變化而變化。蒙蒙細雨時，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡；雨下得厲害時，如天降神威，我也跟著起勢，希望再下大點。天正起風欲下雨時，我祈求快些下雨，讓我伴著雨聲入睡，離開這世間的一切浮躁，到夢里尋個人間究竟。

季老先生和我還是留著童真的。對于下雨，我們都是喜悅的，不管她是否帶來小麻煩。小孩子不僅喜歡聽雨，看雨，還喜歡踩雨，在水坑里盡情玩耍。

雨總要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悅，盡管我還是余興未盡。

（三）。

春雨，像春天的使者，它的到來，讓萬物恢復了生機。小草更綠了，花兒更紅了。它如煙霧，輕飄飄地，讓大家愛上了它。當我讀完季羨林先生所著的《清塘荷韻》中《聽雨》后，使我對雨又有了一次深切地感受。

聽雨，在季羨林先生眼里，是一種享受。他愛聽雨滴敲打鐵皮的聲音，如在文中所說“聽到頭頂?shù)挠甑温?，此時無聲勝有聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之感。”

我國的許多詩人在聽雨后，寫下了許多膾炙人口的大詩篇。拿我們最熟悉的大詩圣來說，他寫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”早已家喻戶曉。聽雨，能讓人的心情喜悅。它不但能給作家提供一些好的素材，而且，能讓你在聽雨的途中感受一下心靈的洗禮，能讓你體悟到受用終生的真諦。

可是，季羨林先生聽那連綿的雨聲，不僅僅是為了能讓自己心情喜悅。更重要的是，他希望正和干旱抗擊的麥苗，在接受完春雨的洗禮之后。能夠更加茁壯的成長。

春雨貴如油。即使是一場小雨，也會讓農(nóng)民興奮的，季老先生沒有把自己當成城里人，雖然自幼沒干過幾天活，但他總是認為自己是農(nóng)民，血管里淌著農(nóng)民的血。因此，他對農(nóng)村懷有深厚的感情。當下著春雨時，他喜歡上了聽雨。他希望春雨能讓農(nóng)民有個大豐收。

萬物的生長離不開雨。季先生也希望萬物在春雨的滋潤下，顯得更加生氣了。

季老先生愛聽雨，也是為了讓大自然多一點生機?；顫姟Ｋ麗鄞笞匀?，愛看大自然的花草樹木：愛看綠葉在吸收甜蜜的雨滴；花兒在春雨過后展開了笑容。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇五

季老在他的《感悟人生》中曾說過這樣的一句話：我已到望九之年，在八十多年的生命歷程中，一波三折，好運與多舛相結合，坦途與坎坷相混雜，幾度倒下，又幾度爬起來，爬到今天這個地步，我可是真正參透了世態(tài)炎涼的玄機，嘗夠了世態(tài)炎涼的滋味。

老人告訴我們的心得讓我久久不能平息，做人，理應有這樣的“洞悉”力，這份“洞悉”是建立在寬容和理解之上的。

其實這篇日志沒有寫出我全部內心的感動，這僅是膚淺的表達，對季老人文思想的洗禮我依舊渴望，我想，我還會繼續(xù)傾聽季老教誨的同時，淺嘗自己內心獨出一轍的對白。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇六

前段時間無意間在圖書館的桌子上發(fā)現(xiàn)了這本書,當時沒什么感覺,就隨便翻了幾頁,本以為沒什么好看的,因為經(jīng)常碰到這種情況,也沒發(fā)現(xiàn)什么好看的書,而且很久沒看課外書了,但是那天晚上在圖書館看到閉館,并且借了回來.自己帶的書動都沒動,可見當時我是深深的被這本書吸引了。也許是很久沒有閱讀的緣故，也許是一時興起，當時感覺這本書很不錯，就一直看了下去。我感覺這本書確實挺不錯的，畢竟現(xiàn)在很少有人去好好的去看完一本書，除了對自己興趣很大的，要不就是小說什么的。當然也不能否定看小說是沒有好處的，但這種大家的作品越來越很少有人去看了，雖說現(xiàn)在大多數(shù)人知道各方面的大家的名字，但很少有人去閱讀他們的作品。這本書涉及了很多方面，包括人生，愛國，孝道，朋友，世態(tài)炎涼，有為有不為等等很多，不過對我印象最深的是有為有不為這方面，以及季老先生的寫作風格。

對于有為有不為：書中寫道：“為”，就是做，應該做的事，必須做的事，這就是“有為”;不應該做的事必不能做，這就是“有不為”。中國有句古話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”?？梢娚茞菏怯写笮≈畡e的，應該不應該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著繁瑣的論證，只需動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。希望每個人都能有為有所不為，一旦“為”錯了，就依然回頭。這是我總結這本書關于有為有所不為的主要介太多，但足以讓人對此有很好的理解，發(fā)人深思。像我們學生現(xiàn)在該干什么不該干什么，自己能夠好好想想。

對于季老先生的寫作風格：季老先生學貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經(jīng)據(jù)典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產(chǎn)生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團?！弊x著這樣的文字，我腦中立刻就浮現(xiàn)出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。

總之,季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節(jié)，吸引人一口氣讀完。讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節(jié)奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。心情不好或者煩躁的時候，可以拿來凈化內心，平復情緒。紹，書中講了很多，也舉了很多古往今來的例子，語言精練質樸易懂，沒有很多的繁瑣的理論分析，使讀者愿意讀。雖說道理沒講。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇七

讀《季羨林隨想錄》有感讀完那篇《神奇的絲瓜》時，我感慨文章竟能寫得如此美妙，普通平凡的絲瓜居然在作者的筆下變得如此神奇聰慧。作者娓娓道來，聲情并茂，在我們眼前展現(xiàn)出如此美妙的畫面。

于是，我開始對身邊的所有植物予以我的關切：爬行在我窗前柵欄上的牽牛花、五角星花不多是有思想有頭腦的嗎？它們自己會尋找前行的路線，走自己最便捷最容易獲得陽光水分的路線，而絕不愿意任我擺布；往往經(jīng)歷一個夜晚，它們就順利地步入自己設定好的路，我只有任其自由發(fā)展了。我猜測，作者一定是個富有愛心，聰慧絕頂?shù)娜恕２诲e，作者就是季羨林，一個陌生又熟悉的名字閃現(xiàn)在我的.眼前。說陌生，之前沒有讀過他的任何作品；說熟悉，因為他是北京大學教授，他博古通今，堪稱“學界泰斗”。由于這篇文章，我喜歡上季老先生的作品。季老著作等身，我也無法企及所有。我選擇散文（隨想錄）來讀。寒假，仔細閱讀《季羨林隨想錄（九）夜來香花開的時候》。第一篇《黃昏》就吸引了我。作者面對黃昏，思緒萬千，行文靈空，詞語鮮活，情感充沛，讀著讀著，你不得不佩服作者那輕靈的思緒，那豐富的想象，那帶點傷感的情緒，那遣詞造句的隨性與精致；看似不經(jīng)意的娓娓而來，其實是率性的張揚；我好羨慕這樣靈性的抒寫。文章的用詞確切，精致。如“這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在心上一掠，又不知在什么時候走了?！保ㄒ粋€比喻“春宵的輕夢”，兩個動詞“漫”“掠”，寫盡了黃昏朦朧、傷感、易逝的特點。）再如“半彎慘淡的涼月印在天上，雖然有點凄涼……”（一個“印”字，讓人感覺到月兒的呆滯，感覺到作者心中的沉重。）《一雙長滿老趼的手》也讓我喜歡?！霸谖乙簧薪o我印象最深的三雙長滿了老趼的手，現(xiàn)在似乎重疊起來化成一雙手了。它在我眼前不停地晃動，體積愈來愈擴大，形象愈來愈清晰?！崩蠇D人的、母親的、王媽的長滿老趼的手在作者的生命中熠熠發(fā)光，那手承載著濃濃的親情，我們每一個人都享受過。記錄作者游覽黃山、廬山、法門寺，游覽西安、洛陽、日內瓦等作品，敘寫以情感為主線，記錄自己的游覽過程、感受、看法，讀著作品，面前站著一個純真隨性的人，一個情感細膩的人，一個坦誠慈愛的人。作者對自然，對社會，對國家的執(zhí)著的愛之情溢于言語詞句中間。季老的作品，可以說隨心所欲，怎么寫，寫什么，完全是信手拈來。所用文字又很具畫面感，真實可觀，不欺也。文章大氣，頗具大師風采，仰慕至極。最仰慕的是行文中洋溢著的“隨意”。試想，做一個隨意的人，需要多大的智慧。季老是個學問極高的人，胡適先生曾經(jīng)告誡晚輩：做學問應該像北京大學的季羨林那樣。可見其做學問的態(tài)度。我想，季老的“隨意”，不僅表現(xiàn)在他的作品中，還應該表現(xiàn)在他的著裝、談話、對人親和親切上，這是他的一種做人“哲學”?！半S意”包含真誠、實在、老實、率真以及率性而為等等。讀季老的隨想錄，如同聆聽一個真誠之人的諄諄教誨，收益匪淺。這個隨意的巨人，將指引我做個隨意的人，真真切切地面對生活，真誠地對待他人，“己所不欲，勿施于人”，生活的美就在于一切隨意。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇八

當我還是一個青年大學生的時候，報刊上曾刮起一陣討論人生的意義與價值的微風，文章寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過一些文章，但自己并沒有參加進去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認為這種討論本身就無意義，無價值，不如實實在在地干幾件事好。

時光流逝，一轉眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過了我的預算。有人認為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。遠不如早一點離開人世這個是非之地，落一個耳根清凈。

根據(jù)我個人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0k，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。

其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。

我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強找一點區(qū)別的話，那也是有的：我，當然還有一些別的人，對人生有一些想法，動過一點腦筋，而且自認這些想法是有點道理的。

我有些什么想法呢?話要說得遠一點。當今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個十分不安定的時代。但是，對于人類的前途，我始終是一個樂觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時間，人類總會越變越好的，人類大同之域決不會僅僅是一個空洞的理想。但是，想要達到這個目的，必須經(jīng)過無數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來看，只不過是微不足道的一點東西;但是沒有這一點東西，鏈子就組不成。在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。如果說人生有意義與價值的話，其意義與價值就在這里。

但是，這個道理在人類社會中只有少數(shù)有識之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國的脊梁”，指的就是這種人。對于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當勞、比薩餅，到頭來終不過是渾渾噩噩的人來說，有如夏蟲不足以與語冰，這些道理是沒法談的。他們無法理解自己對人類發(fā)展所應當承擔的責任。

話說到這里，我想把上面說的意思簡短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。

1995年。

拓展：

早年留學國外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文(當代世界上分布區(qū)域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言)，是世界上僅有的精于此語言的幾位學者之一。為“梵學、佛學、吐火羅文研究并舉，中國文學、比較文學、文藝理論研究齊飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。

人生的意義與價值季羨林散文如何寫篇九

人生。

在一個“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當然的，未可厚非的。

但是，稍微進一步一琢磨，立即出了疑問：什么叫人生呢?我并不清楚。

不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂;然而他們說了些什么呢?恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭!

哲學家的哲學，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨現(xiàn)輝煌吧!像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。

我覺得，我們“人”的“生”，都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計劃，然后再下生，一步步讓計劃實現(xiàn)。只有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母?？紤]周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。

吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點主動也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時也會糊里糊涂地夭折，當然也會糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。

生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。

我在上面講了那么些被動，那么些糊里糊涂，是不是我個人真正欣賞這一套，贊揚這一套呢?否，否，我決不欣賞和贊揚。我只是說了一點實話而已。

正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉ok、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著?活著難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊涂。謂予不信，請嘗試之。

成功。

什么叫成功?順手拿來一本《現(xiàn)代漢語詞典》，上面寫道：“成功：獲得預期的結果”，言簡意賅，明白之至。

但是，談到“預期”，則錯綜復雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預期，有的.成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。

我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗，我得到了下面這個公式：

天資+勤奮+機遇=成功。

“天資”，我本來想用“天才”;但天才是個稀見現(xiàn)象，其中不少是“偏向才”，所以我棄而不用，改用“天資”，大家一看就明白。這個公式實在是過分簡單化了，但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣，反而不容易說清楚。

談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不相同的，這是一個事實，誰也否定不掉。

至于勤奮，一向為古人所贊揚。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，更為讀書人所向往。如果不勤奮，則天資再高也毫無用處。事理至明，無待饒舌。

談到機遇，往往為人所忽視。它其實是存在的，而且有時候影響極大。就以我自己為例，如果清華不派我到德國去留學，則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

把成功的三個條件拿來分析一下，天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。在這里，古人的教導也多得很。還是先舉韓文公。他說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！边@兩句話是大家都熟悉的。