伊索寓言課件 讀《伊索寓言》課件(4篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

2023年伊索寓言課件(推薦)一

一個(gè)暴風(fēng)驟雨的日子，有一個(gè)窮人到富人家去討飯?！皾L開(kāi)！”仆人說(shuō)：“不要打擾我們。”

窮人說(shuō)，“只要讓我進(jìn)去，在你們的火爐上烤干衣服就行了?！逼腿艘詾檫@不需要花費(fèi)什么，就讓他進(jìn)去了。這個(gè)可憐人，這時(shí)請(qǐng)求廚娘給他一個(gè)小鍋，以便他“煮點(diǎn)石頭湯喝。”“石頭湯？”廚娘說(shuō)，“我想看看你是怎樣用石頭做成湯?！庇谑撬痛饝?yīng)了。窮人到路上撿了塊石頭并洗凈后放在鍋里煮。

“可是，你總得放點(diǎn)鹽吧。”廚娘說(shuō)，她給他一些鹽，后來(lái)又給了豌豆、薄荷、香菜。最后，又把能夠收拾到的碎肉都放到湯里。

當(dāng)然，故事講到這里，您一定能夠猜到，這個(gè)可憐人后來(lái)將石頭撈出來(lái)扔回路上，美美的喝了一鍋肉湯。

當(dāng)時(shí)看完這則寓言故事，非常感慨這個(gè)窮人真是個(gè)智者；如果這個(gè)窮人按照正常的邏輯思維去對(duì)仆人說(shuō)：“行行好吧！請(qǐng)給我一鍋肉湯?！蹦菚?huì)是什么結(jié)果呢？從中也懵懂知道了在處理事情和問(wèn)題上可以不按正常邏輯思維，用非邏輯思維來(lái)處理會(huì)給你帶來(lái)意想不到的結(jié)果，使處理的事情在這種非邏輯思維前提下會(huì)有事半功倍的效果。

人際交往過(guò)程中有時(shí)候需要一些類似窮人乞湯的韌勁技巧和策略，工作和生活中有一個(gè)普遍的規(guī)律：會(huì)哭的孩子有奶吃！利用強(qiáng)者的同情心和好奇心，步步為營(yíng)，得寸進(jìn)尺的事例多如牛毛。曲線實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要使用這樣的智慧和創(chuàng)新。營(yíng)銷人員要實(shí)現(xiàn)銷售目標(biāo)往往也可以借鑒這種非邏輯思維，不能急功近利，直指不標(biāo)，欲速則不達(dá)！人際交往中的進(jìn)退策略全在于是否用心！寓言中的窮人不是一般的窮人，是會(huì)用心的窮人，他的未來(lái)不是夢(mèng)。

進(jìn)退自如，給自己和他人留下面子，既不卑躬屈膝，諂媚逢迎，也不死纏爛打，無(wú)理取鬧，不卑不亢，在人際交往中注意對(duì)方的感受，時(shí)時(shí)能給對(duì)方臺(tái)階下，給自己留后路，這樣的策略和思路是成熟和智慧的。

2023年伊索寓言課件(推薦)二

伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。

這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。影響人類文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，一號(hào)著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面?，F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達(dá)作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構(gòu)的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。

《伊索寓言》曾對(duì)其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng)，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后，對(duì)伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展，先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家，如法國(guó)的拉封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫等。

隨著"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國(guó)。第一個(gè)來(lái)我國(guó)的西方傳教士利馬竇在中國(guó)生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對(duì)《伊索寓言》做過(guò)稱引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國(guó)第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現(xiàn)了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國(guó)流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。

《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)后代影響很大。

《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。

2023年伊索寓言課件(推薦)三

教學(xué)目標(biāo)

1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。

2.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。

3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

4.學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。

教學(xué)過(guò)程：

一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)

1.注音

赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān

釋義：

庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。

愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.查閱資料與工具書(shū) ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。

3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。

4.朗讀課文，復(fù)述故事

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討

(一)導(dǎo)入

由人們對(duì)寓言的說(shuō)法導(dǎo)入：

①寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西。

②寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。

③寓言是一座奇特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。

④寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。

(二)、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的知識(shí)

指名說(shuō)，教師補(bǔ)充并明確：

1.寓言及其特點(diǎn)

寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。

2.簡(jiǎn)介伊索

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過(guò)加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。

3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物

①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。

②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。

③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類。

④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說(shuō)她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。

(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》

1.檢查字詞

赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān

庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。

愛(ài)慕虛榮：喜歡表面上的光彩。

2.朗讀課文，復(fù)述故事

(1)聽(tīng)讀

(2)看圖復(fù)述課文

(3)課文研討

①赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?

②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理?

③墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義?

④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?

赫耳墨斯和雕像者

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤?tīng)后，默不作聲，悄然離去。

(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》

1.誦讀感知

(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?

蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓

蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘

驕兵必?cái)?/p>

2.總結(jié)歸納寓意

《蚊子和獅子》寓意是什么?

3.改動(dòng)情節(jié)，概括寓意。

蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒(méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。

4.課堂研討：

請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?

(五)、課堂小結(jié)

《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

三、拓展與延伸

1.練習(xí)概括寓意

燕子與烏鴉

燕子與烏鴉爭(zhēng)吵誰(shuí)最美麗。烏鴉對(duì)燕子說(shuō)：“春天才能看到你美麗的外貌，我的身體卻可以抵御冬季的嚴(yán)寒。”這就是(健康的身體是最漂亮的外貌。)

蒼蠅與蜜

房里有蜜漏流出來(lái)，許多蒼蠅便飛去飽餐起來(lái)。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來(lái)了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命?！边@就是(貪婪是許多災(zāi)禍的根源。)

2.根據(jù)提供的材料編寫(xiě)寓言

①樹(shù)和斧子 ②畫(huà)筆和顏料 ③蜜蜂和花朵

3.閱讀分析：

(一)

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨?wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?lái)，赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢?”雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”

這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮又不被重視的人。

〖注〗赫耳墨斯：希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。宙斯是希臘神話里最高的神。赫拉：宙斯的妻子。添頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨物以外，加送一點(diǎn)不值錢的東西，這種加送的東西叫做“添頭”。

(1)第一段采用的是 與 的表達(dá)方式，第二段采用的是 的表達(dá)方式，點(diǎn)明了 。

(2)雕像者回答說(shuō)：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送?！闭?qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)更明確地表達(dá)赫耳墨斯雕像的價(jià)格： 。

(3)在赫耳墨斯的想象中，雕像者會(huì)如何回答他的雕像價(jià)值?這反映了他怎樣的心態(tài)?

(4)文中劃?rùn)M線部分是對(duì)赫耳墨斯的 描寫(xiě)，表現(xiàn)了他 的心理狀態(tài)。

(5)赫耳墨斯在問(wèn)赫拉像的價(jià)值時(shí)，為什么笑?這反映了他問(wèn)話是怎樣的心態(tài)?

(二)

蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說(shuō)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來(lái)較量較量吧!”蚊子吹著喇叭沖過(guò)去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。

這故事適用于那些打敗過(guò)大人物，卻被小人物打敗的人。

(6)在文中找出與“你并不比我強(qiáng)”這個(gè)否定句相應(yīng)的肯定句是

這兩句把蚊子 的形象刻畫(huà)得淋漓盡致。

(7)判斷正誤：

⑴蚊子之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子，根本原因是蚊能咬獅子。()

⑵在寫(xiě)法上，上一則寓言是反襯手法，在修辭方面本則寓言用的是擬人手法。()

⑶本文是在篇末點(diǎn)明寓意。()

⑷能概括蚊子戰(zhàn)勝獅的神態(tài)的詞語(yǔ)是“勢(shì)不可擋”。()

(8)能確切概括蚊子結(jié)局的成語(yǔ)是()

a.后悔莫及b.可歌可泣c(diǎn).樂(lè)極生悲d.寧死不屈

(9)文中兩次寫(xiě)蚊子“吹著喇叭”，第一次表現(xiàn)蚊子的什么特點(diǎn)?第二次表現(xiàn)蚊子的什么神態(tài)?

(10)這則寓言說(shuō)明了()

a.獅子雖然龐大，卻沒(méi)有本領(lǐng)。

b.是不是真有本領(lǐng)，不取決于個(gè)子的大小。

c.蚊子敗在蜘蛛手里，是出于偶然。

d.取得勝利后，不能盲目驕傲，要謹(jǐn)慎從事，否則會(huì)受挫折。

(二)中國(guó)古代寓言二則教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。

2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。

3.分析寓言的故事情節(jié)。

4.學(xué)會(huì)在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.分析寓言的故事情節(jié)。

2.用自己的話概括寓言的寓意。

教學(xué)過(guò)程：

一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)

1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。

宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財(cái) 其家甚智其子

近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎?”

居數(shù)月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀

胡人大入塞 死者十九 此獨(dú)以跛之故

2.試譯這兩則古代寓言。

3.試概括寓意。

4.了解作者及寓言出處。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討

(一)導(dǎo)入

由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的特點(diǎn)導(dǎo)入。

(二)自主學(xué)習(xí)

根據(jù)注釋，試譯課文。

1.在翻譯中，你還有什么疑問(wèn)嗎?

2.你能跟大家來(lái)講講這個(gè)故事嗎?

(三)寓意探究(《智子疑鄰》)

1.自主回答以下問(wèn)題：

①宋人家被盜的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)

②在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)

③被盜后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)

④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?

2.合作回答下列問(wèn)題：

①宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?

宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋€(gè)與其兒子一樣的建議。

②讀罷本文后，你明白了什么道理?

(四)寓意探究(《塞翁失馬》)

1.自主回答下列問(wèn)題：

①本則寓言講了幾件事?分別是什么事?

②在一般人看來(lái)哪些是禍?zhǔn)拢男┦歉Ｊ?在“其父”看來(lái)哪些是禍?zhǔn)?，哪些是福?

2.合作回答下列問(wèn)題：

①你從故事中明白了什么道理?

②結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。

好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化? 結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。

學(xué)生發(fā)言。

教師總結(jié)：

得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。

(五)小結(jié)

寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)

三、拓展與延伸

1.請(qǐng)你診斷

考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?

2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：

⑴暮而果大亡其財(cái)(亡： )

⑵馬無(wú)故亡而入胡(亡： )

⑶人皆吊之(吊： )

⑷此何遽不為福乎(何遽： )

⑸居數(shù)月(居： )

⑹其馬將胡駿馬而歸(將： )

⑺死者十九(十九： )

3.《塞翁失馬》這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“ ”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了與的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。

參考答案

第一課時(shí)

(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)

②(先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。)

③(第一問(wèn)是探詢;第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿意又得意的心態(tài);第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神，顯得很狂妄。)

” ④(諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)

⑤(原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)

(四)1. (1)

蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓

蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘

驕兵必?cái)?/p>

2.諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。告誡人們不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 。

3.(告訴人們，以己之長(zhǎng)攻敵之短，弱小者也能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者。)

4. (1)相同點(diǎn)：

①結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，

②第二段議論并得出道理。

(2)不同點(diǎn)：

①情節(jié)不同。

《赫》采用三問(wèn)三答，把情節(jié)推向高潮。

《蚊》寫(xiě)了兩件事。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子;第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。

②寓意不同。

《赫》諷刺了那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。《蚊》是諷刺那些取得一點(diǎn)成績(jī)而得意忘形的人。

③表現(xiàn)方法不同。

《赫》把神當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)?！段谩穭t用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。

④表達(dá)方式不同。

《赫》主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，表現(xiàn)赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮、自命不凡的性格特征?！段谩分饕\(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，藐視強(qiáng)大的敵人。描寫(xiě)蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作。

《寓言四則》答案

3.(1)敘述、描寫(xiě);議論;寓言的寓意(2)一文不值(3)價(jià)值比赫拉的雕像還貴。表現(xiàn)了他狂妄的心態(tài)。(4)心理;自以為身價(jià)很高，狂妄(5)蔑視赫拉的驕傲的心態(tài)。(6)我比你強(qiáng)得多;步步進(jìn)逼、咄咄逼人(7)⑴×⑵√⑶√⑷×(8)c(9)無(wú)畏、果敢;洋洋自得、驕傲自大(10)d

第二課時(shí)

三)1. ①(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)②(其子;其鄰人之父亦云。)

③(智其子而疑其鄰。)

2. ①宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋€(gè)與其兒子一樣的建議。

(四)② 得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

三、2.⑴丟失⑵逃跑⑶安慰⑷難道⑸過(guò)了⑹帶領(lǐng)⑺十分之九

3.禍兮福所倚，福兮禍所伏;禍、福

2023年伊索寓言課件(推薦)四

《伊索寓言》是我最愛(ài)讀的書(shū)之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺(jué)得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。

這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對(duì)山羊說(shuō)：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了?！?/p>

我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。

讀書(shū)筆記：

書(shū)名：伊索寓言。作者：李林主編閱讀時(shí)間：1小時(shí)。

主要內(nèi)容：里面寫(xiě)了許許多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一個(gè)小男孩想從罐子中拿出堅(jiān)果，他一下子抓了許多，可卻因?yàn)樘喽ㄔ诠蘅冢〔怀鰜?lái)，便哭了起來(lái)，路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。

對(duì)主人公的評(píng)價(jià)：小男孩——-開(kāi)始真是貪心，一下抓那么多堅(jiān)果，所以卡在那里，后來(lái)總算明白了不要太貪心，吃到了堅(jiān)果。

細(xì)節(jié)描寫(xiě)關(guān)注：路人見(jiàn)后便笑著說(shuō)道：“一次少拿一點(diǎn)你就很容量取出堅(jiān)果了，不是也很開(kāi)心嗎”

結(jié)局：后來(lái)男孩一點(diǎn)一點(diǎn)的拿，終于品嘗了堅(jiān)果的美味。

有意思的句子或語(yǔ)段：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。

新學(xué)的詞語(yǔ)：事必躬親：表示事情只有自己親自去做才能做好。

前程似錦：形容前程像錦布一樣美好。

我的感想：男孩之所拿不出堅(jiān)果，是因?yàn)樗^(guò)于心急，急于求成。就像在學(xué)習(xí)中，一下子學(xué)了許多知識(shí)，因?yàn)閮?nèi)容多，我們記不牢，也就像在罐中的堅(jiān)果一樣，想要拿出全部堅(jiān)果，要獲得成功，必須從中一點(diǎn)一滴地吸取，一點(diǎn)一點(diǎn)地積累，最后定會(huì)取出全部堅(jiān)果。

推薦理由：它可以讓我們知道許許多多的道理，讓我們的心靈變得更美好。