創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用 基于學(xué)科融合創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(八篇)

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有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用一

大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢想，扶危濟困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。

禮記書：不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，幼有所長。

墨子說：兼相愛，交相利。

杜甫說：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

康有為寫作《大同書》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會提出構(gòu)建和諧社會的理想。

而今，夢想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要創(chuàng)新，在新的時代倡導(dǎo)新的觀念:

一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標準不是你賺了多少錢，當了多大的官，獲得多大的榮譽，誠如愛因斯坦所說：一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不是看他取得什么。因此，一個成功的人應(yīng)該是一個大慈大悲、心憂天下的人，一個成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個慈善家。

二、我們要倡導(dǎo)新的財富觀。一個企業(yè)家賺了數(shù)千萬，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時也應(yīng)認識到，沒有時代給他機遇，沒有員工為他打拼，沒有伙伴同他協(xié)作，就沒有他今天的成功。因此，這些財富是他個人的，也是社會的，是社會創(chuàng)造的財富。恒安集團總裁、晉江慈善總會首任會長許連捷就說：財富來自社會，也要回報社會，當我們正享受改革開放成果的時候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。

慈善是衡量成功的標尺，慈善是達到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：

慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。

慈善是有錢人的專利嗎?不，它是人人可有的情懷。

慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛心，傳遞的是感動，收獲的是和諧。

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個夢想，他夢想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個夢想。

我夢想有一天，每一個食不果腹的人都能得到溫飽，每一個失學(xué)兒童都能重回校園，每一個垂危的病人不再因醫(yī)療費的高昂而魂斷病榻。

我夢想有一天，不再有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。

我夢想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個獻身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個是全球窮人的圣母，一個從納粹德國種族滅絕行動中搶救了1100多名猶太人。

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們，我夢想有一天，人類實現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用二

偉大藍圖付諸實踐，需要凝聚億萬人民力量。為把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆五中全會精神引向深入，安徽注重基層、突出青年，構(gòu)建全方位、多層次基層宣講矩陣，統(tǒng)籌宣講手段、創(chuàng)新宣講形式，通過對象化、分眾化、互動化的“靶向”宣講，把全會精神講清楚講透徹，切實把廣大干部、群眾的思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來。

上下貫通，自然有底氣接地氣

作為宣講者，必須先人一步，率先學(xué)深悟透，把握精要、領(lǐng)會精髓；必須深入群眾、扎根群眾，下足調(diào)研功夫，真正了解群眾所思所想、所惑所盼，找準切入點、講好百姓話。

學(xué)得充分才能講得透徹。全會精神涉及面廣、內(nèi)涵豐富、博大精深，需要系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)、反復(fù)學(xué)。安徽舉辦全省理論骨干學(xué)習(xí)研討會、“舉旗幟·送理論”專題宣講培訓(xùn)會，集中學(xué)習(xí)、深入研討。安徽省委宣傳部、省委講師團將學(xué)習(xí)貫徹全會精神與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記考察安徽重要講話指示精神等相結(jié)合，組織編寫宣講提綱和參閱材料，邀請專家闡釋解讀，幫助宣講團成員學(xué)深全會精神、理清宣講思路、抓住宣講重點。各地各單位分層分批培訓(xùn)宣講骨干，著力提高宣講能力和水平。

把握實情才能提升實效。找到群眾關(guān)切點、找準基層興奮點，宣講才有真情實感，才能講到群眾心里、記在群眾腦中。安徽省委宣傳部開展推進黨的創(chuàng)新理論走深走實走心專題調(diào)研，馬鞍山市委講師團等單位開展宣講工作專題調(diào)研，深入宣講陣地座談、面向基層干部群眾和青年代表發(fā)放調(diào)查問卷，查問題、找不足、想方法，有力提升宣講針對性和實效性。

示范引領(lǐng)才能全面推進。安徽省委宣講團“領(lǐng)頭”，市縣黨委宣講團“跟進”，三級聯(lián)動開展全會精神集中宣講，為各級各類基層宣講“帶好頭”“打好樣”。省級領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，結(jié)合“十四五”規(guī)劃編制調(diào)研，深入基層一線宣講。各級領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)，進企業(yè)、進農(nóng)村、進機關(guān)、進校園、進社區(qū)開展宣講活動。發(fā)揮基層理論宣講先進代表作用，立足一個點、帶動一條線、輻射一大片。如全國基層理論宣講先進個人、阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校教師路政，帶領(lǐng)團隊制作“小路正學(xué)五中全會”等百集系列微宣講音視頻產(chǎn)品，反響良好。

精準精細，自然受歡迎聚人氣

基層宣講不僅要讓群眾聽得到，更要讓人們聽得進、記得住，聽了還想聽。安徽創(chuàng)新因人、因事、因地、因時的“四因法”，主動調(diào)整姿態(tài)、變換視角，用小切口解析大道理，用小故事反映大時代。

講細講實講通透。不片面貪多求大，務(wù)求讓群眾真正掌握。安徽省委宣傳部、省委講師團組織開展省市縣鄉(xiāng)村五級聯(lián)動的“舉旗幟·送理論”專題宣講活動，抽調(diào)近200名領(lǐng)導(dǎo)干部和專家學(xué)者組成省級專家宣講團，直插基層單位開展座談式、調(diào)研式互動宣講，每場規(guī)模控制在30人左右，確保隨問隨答、清楚透徹。

融入群眾零距離?！吧砣搿辈拍芨印吧钊搿保懊鎸γ妗辈拍芨印靶馁N心”。阜南縣苗集鎮(zhèn)黨委編寫《堅定不移跟黨走、砥礪奮進新征程》宣講讀本，組織20余名宣講員，用方言土語向群眾講解惠民新政策。宣州區(qū)水陽鎮(zhèn)推出“下隊‘理聊’一小時”主題宣講志愿服務(wù)活動，組織鎮(zhèn)村干部黨員面對面向群眾宣講。廣德縣楊灘鎮(zhèn)組建“小板凳”理論宣講志愿服務(wù)隊，開展“送學(xué)上門”活動，在群眾中掀起全會精神學(xué)習(xí)熱潮。

形神兼?zhèn)涓每?。根?jù)不同地方、不同群體的特點和習(xí)慣，分類定策，讓宣講更富吸引力和感染力，把有意義的理論講得有意思。安慶市舉辦全會精神藝術(shù)化宣講比賽，組織基層宣講員采用黃梅戲說唱、黃梅小戲等特色藝術(shù)形式進行宣講。滁州市把全會精神宣講與文藝匯演相融合，與團委“青年之家”活動相結(jié)合，把舞臺變成講臺，用生動藝術(shù)形式讓宣講“動”起來、“鮮”起來、“活”起來。

源頭活水，自然冒熱氣有生氣

宣講全會精神要在“常”“長”二字上下功夫，在用好陣地載體上做文章，努力達到不僅能夠震撼一瞬間、激動一陣子，而且能夠銘記一輩子、影響一輩子的效果。

立足基層陣地。安徽發(fā)揮全省2萬多個新時代文明實踐中心（所、站）作用，建立健全宣講機制，變送理論“進中心”為“駐中心”，實現(xiàn)理論宣講長流水、不斷線。作為全國首批新時代文明實踐中心建設(shè)試點，天長市新時代文明實踐中心建立1193個網(wǎng)格，組建100支志愿隊伍，通過制作“一分鐘微視頻”、定期開展“一刻鐘宣講”“一小時巡演”等，打通理論宣講“最后一公里”。

激活傳統(tǒng)媒體。立足優(yōu)勢特長，“定制”宣講模式，讓理論宣講更加出彩。作為全國率先試點的鄉(xiāng)村大喇叭建設(shè)省份，安徽利用已建成上線的54811個應(yīng)急廣播終端及農(nóng)村現(xiàn)有大喇叭，圍繞全會精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，制作推送系列音頻，把黨的理論送進千家萬戶。將優(yōu)秀宣講報告錄制成音頻視頻，在電臺和電視臺持續(xù)推出，讓出彩的宣講多出鏡，讓出鏡的宣講更精彩。

創(chuàng)新融媒體平臺。構(gòu)建立體宣講矩陣，增強吸引力、擴大傳播度。“學(xué)習(xí)強國”安徽學(xué)習(xí)平臺開設(shè)“聚焦十九屆五中全會”專題，以音頻、視頻、h5、圖文報告形式推出宣講系列融媒體產(chǎn)品。同時，注重線上線下聯(lián)動，持續(xù)開展走進新時代文明實踐中心宣講活動，并在平臺直播推送。濉溪縣將縣級融媒體中心與新時代文明實踐中心相融合，建立統(tǒng)一運行平臺，實行全流程一體化管理，分析不同群體心理特點、喜好類型，分層分眾分時段制作推送宣講產(chǎn)品，提高宣講到達率。

點燃青春，自然有激情有朝氣

青少年是祖國的未來，民族的希望，也是理論武裝工作的重中之重。推動全會精神走進青少年、引領(lǐng)青少年，就要在宣講方式方法上下功夫，力求有聲有色、出新出彩，讓他們喜聞樂見、易于接受。

讓青年講給青少年聽。安徽組織“放飛青春夢奮進新征程”專題宣講。組建青年名師宣講團、青年宣講聯(lián)盟和大學(xué)生宣講團等，讓青年宣講，向青少年宣講。舉辦首場示范宣講，團中央新媒體平臺等進行網(wǎng)絡(luò)視頻推送。阜陽市舉辦百場青年宣講進基層活動，既關(guān)注青年干部、青少年學(xué)生，也關(guān)注“外賣小哥”、創(chuàng)業(yè)青年等新青年群體。安徽科技學(xué)院等數(shù)十所高校組織教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生代表開展形式多樣的宣講活動，在青年大學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)熱潮。

多維創(chuàng)新架起理論連心橋。創(chuàng)辦“學(xué)習(xí)達人大會”，打造“理響新時代”融媒理論品牌。聚焦全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅，首創(chuàng)答題式直播、輕辯論闡述、專家終極點評模式，通過“理論達人+實踐達人”兩兩組合、“微視眾籌+長視演繹”兩屏輝映，制作并在安徽衛(wèi)視播出5期電視節(jié)目，“學(xué)習(xí)強國”平臺總播放量突破5600萬，在青年群體中掀起“學(xué)習(xí)風(fēng)暴”。

營造比學(xué)競學(xué)濃厚氛圍。開展“舉旗幟·送理論”微宣講競賽，以賽促學(xué)、以學(xué)促用。網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)合，層層推薦、層層選拔，舉辦宣講活動近萬場，近5000名選手參加，直接聽眾近15萬人。評選出一批高水平青年宣講員赴各地“巡講”“展講”，評選出一批高質(zhì)量宣講視頻在各類媒體推送，帶動全省青年比學(xué)全會精神、爭講全會精神。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用三

通過學(xué)習(xí)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話精神，結(jié)合工作實際對照自查，我對個人進行了認真剖析，深刻感受到自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中還存在很多問題與不足，現(xiàn)對自己在思想、政治、工作等方面存在的缺點和不足提出如下整改措施。

1、對黨的理論知識學(xué)習(xí)不夠，不深。在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，認為沒有業(yè)務(wù)知識更實用。在學(xué)習(xí)的方式上，理論聯(lián)系實際還不夠，不能融會貫通到真正的在干中學(xué)和學(xué)中干。

2、在思想上還缺乏開拓創(chuàng)新意識。在思維方式上，有時習(xí)慣于憑經(jīng)往常經(jīng)驗考慮問題，大膽探索的方式方法比較少。

3、工作作風(fēng)有時不夠扎實、不夠深入、處理問題有時有時還存在不妥之處，工作中還缺乏足夠的積極性、主動性、創(chuàng)造性。自我思想有時還存在。

1、努力強化學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界，全面提升自身素質(zhì)。自己越來越注意到在當今這個與時俱進、知識與信息不斷更新的社會里，學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的第一要務(wù)，充分認識到，在當前形式和環(huán)境中，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不被這個社會所淘汰，這不但要學(xué)習(xí)應(yīng)具備的相關(guān)業(yè)務(wù)知識和政治理論知識，還要學(xué)習(xí)更多的知識，目的就是為了今后游刃有余的工作打好一個堅實的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過程中更重要的是要不斷的提高自身的修養(yǎng)問題，還要強服務(wù)意識和責(zé)任意識，努力做一個有德有才的大家認可的機關(guān)人員，做一個高素質(zhì)的人。

2、不斷提高和改變工作思路，增強創(chuàng)新意識，提高工作水平。我現(xiàn)在從事的工作，會面臨許多新問題，新矛盾和新內(nèi)容，這就要求我們要不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)的同時要善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和新見解，這樣才能把良好的愿望和實際工作效果結(jié)合起來。只有這樣才能在工作中爭創(chuàng)一流。

3、要在工作中埋頭苦干，求真務(wù)實，提高效率。在工作中腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個機關(guān)干部的職責(zé)。樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。在工作中克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，在工作中不講條件，“埋頭苦干、少說多做”，把每一項工作做實做細做好，全面提高素質(zhì)。工作中還要深入實際，了解實際情況，做到心中有數(shù);說實話，辦實事，不做表面文章，不搞形式主義。把心思用在具體工作上，把精力放在具體干事上。經(jīng)常反思自己，做到常學(xué)，常思，常用?？傊獙崒嵲谠谧鋈?、高效率做事。

總之，今后我將在局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，進一步提高思想認識，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風(fēng)得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范。遇到問題多看多問多想，多向周圍的同事請教;要用開拓創(chuàng)新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施來開展工作，處理問題，把工作能力提高到一個新的水平。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用四

黨的創(chuàng)新理論成果是武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作的活水源頭，如何把黨的創(chuàng)新理論學(xué)深悟透，保證入腦入心，筆者以為應(yīng)當學(xué)會“八字訣”。

悅“讀”原著。書卷有情似故人，晨昏憂樂每相親。關(guān)于閱讀“原著”之魅力，一位哲學(xué)家曾有經(jīng)典論述：“如果你真正喜歡哲學(xué)，你應(yīng)該從原著圣殿里面去找大師本人。”科學(xué)理論特別是黨的創(chuàng)新理論，其精髓都集中而準確地凝結(jié)在原著之中。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的關(guān)鍵是把握其理論精髓,在精讀原著的基礎(chǔ)上再進行理論的創(chuàng)新與升華。因此，理論學(xué)習(xí)中泛泛瀏覽、隨便翻翻不行，只求字面理解、一知半解也不行，必須逐字逐句摳，逐行逐段悟，原原本本學(xué)。實際學(xué)習(xí)中，有的同志不愿翻閱看似枯燥乏味的原著文獻;有的同志沉于各種提煉概括，不愿深讀原著，總想吃“現(xiàn)成飯”;有的同志總想走捷徑，只求快速掌握應(yīng)付考試，等等，這些現(xiàn)象都是學(xué)習(xí)不扎實、不刻苦，缺乏科學(xué)態(tài)度的表現(xiàn)，這樣是不可能做到學(xué)深悟透的。反之，只有精度深讀細讀，才能準確地把握好精神實質(zhì)和其所蘊含的立場、觀點和方法，進而入心入腦，改造思想。

詳“查”資料。理論學(xué)習(xí)中，難免會遇到各種“攔路虎”，特別是一些專業(yè)名詞。驅(qū)除“攔路虎”的最佳方法就是詳細查閱

文史資料。學(xué)會查閱資料，就練成了一種大量吸取信息，汲取前人智慧營養(yǎng)的功夫。這種查閱資料、索取信息并進行有效篩選整合的“功力”是理論學(xué)習(xí)不可或缺的硬功之一。查閱資料的方法途徑很多，關(guān)鍵在于靈活綜合運用，可以鉆到圖書館、購書中心翻閱各種文史“大部頭”，也可以進入網(wǎng)絡(luò)空間，涉獵各種網(wǎng)絡(luò)資料，亦可以向身邊“會說話的資料庫”請教，分享知識。但無論是哪種方法或途徑，都要注意細心甄別、去偽求真，徹底弄明白黨在各個時期創(chuàng)新理論提出的時代背景、實踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和重大意義。

深“探”源頭。列寧曾指出：“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和中介?！蔽阌怪靡?，馬克思主義是黨的創(chuàng)新理論的思想源頭。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上。馬克思主義經(jīng)典著作為我們黨的理論創(chuàng)新提供了生動鮮活、源源不斷的思想資源、理論基礎(chǔ)和源頭活水。當今，我們深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，就不能丟掉馬克思主義這個思想源泉，就應(yīng)深入探析這一思想“源頭”。誠然，馬克思主義博大精深，馬克思主義著作卷帙浩繁，要求通讀馬克思主義顯然脫離實際。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作關(guān)鍵是要在精選、精讀、精通上下功夫，即精選精品、精讀經(jīng)典、精通精髓，通過學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義的理論素養(yǎng)，提高用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題的能力。

細“理”觀點。每遇黨的創(chuàng)新理論提出，中央就會出版相應(yīng)的觀點解讀和述評。梳理觀點、解讀觀點、理解觀點，是促進理論學(xué)習(xí)有效“吸收”、深入“消化”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。梳理觀點學(xué)，就是要將原著、資料中的重難點、關(guān)鍵點、新觀點、新概念、新論斷等統(tǒng)統(tǒng)整理區(qū)分，形成從原著到觀點、從觀點到內(nèi)容、從學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到融入實踐、從豐富實踐到深化理解原著的“學(xué)習(xí)循環(huán)”，即學(xué)習(xí)→提煉→理解→消化→指導(dǎo)實踐→審視原著的“思想回路”。梳理觀點的真正目的是促進深化理解。梳理，就是將所思所學(xué)所感所悟細致化、條理化。在梳理觀點的過程中，最好采用列出圖表、排列細分的方式, 將繁復(fù)廣博的理論觀點進行梳理, 分類分項, 使理論的核心內(nèi)容變得清晰明了，進而，梳理編織好自己的理論知識網(wǎng)絡(luò)，促進理解記憶、消化吸收。

精“悟”真理。創(chuàng)新理論是靈魂，思想武裝是根本。只有不斷深化理論武裝，精悟其中蘊涵的閃光真理，才能促使自己真正把創(chuàng)新理論作為政治信仰來堅定，作為崇高理想來追求，作為思想武器來掌握。學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論,以理論清醒保證政治堅定是黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。在掌握博大精深的創(chuàng)新理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際加強思考、深入體悟,才能把握黨的創(chuàng)新理論的核心和精髓。毛主席曾深刻闡述科學(xué)理論的強大思想威力：理論一旦被人們所掌握，就會成為“群眾手里的尖銳武器”，成為“改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”。誠然，真正掌握其精髓，悟透其真理，把握其實質(zhì)，領(lǐng)會其要義，唯有通過持之以恒、孜孜不倦的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，才能不斷充實自己的思想理論“內(nèi)存”，做黨的創(chuàng)新理論的“明白人”。

多“講”精髓。在學(xué)習(xí)中把握精髓，在宣講中傳播精髓。多講精髓，就是要在“暢所欲言，各抒己見”的理論宣講氛圍里，主動積極體驗當“理論專家”，談體會、說收獲、話感受，既能加深對黨的創(chuàng)新理論的理解和感悟，又能促進分享和廣泛傳播。當好創(chuàng)新理論的傳播者，要堅守一個“信”字。這個“信”字包含了對黨無限忠誠的信念，對黨的創(chuàng)新理論的忠誠信仰和不懈追求。要講好黨的創(chuàng)新理論蘊涵的真理精髓，還要學(xué)會講“群眾語言”，找準理論與現(xiàn)實的融合點，用“大眾話”把深奧的道理講得通俗化、生動化、實效化，真正把理論講到點子上，說到聽眾的心坎上。

?！皽亍币x。教育心理學(xué)上有個“易感效應(yīng)”，是說：由于先前的學(xué)習(xí)已經(jīng)改變了學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)，當再一次遇到這個學(xué)習(xí)材料時，他就會更容易覺察材料中所包含的潛在意義。這就是“溫故知新”的巨大效用。易感效應(yīng)也告訴我們一個絕好的學(xué)習(xí)方法：科學(xué)的溫習(xí)知識，就更容易覺察更精細、更微小、更深層次的潛藏知識，多次溫習(xí)，就能在不知不覺中完成從量到質(zhì)的巨大飛躍。溫習(xí)的方法有很多，寫心得、背要點、誦要義都是常見方法。結(jié)合創(chuàng)先理論學(xué)習(xí)的特點規(guī)律，在學(xué)習(xí)鞏固理論要義中，可以選擇采用讀后復(fù)述法、反復(fù)記憶法、章節(jié)連貫法、間隔記憶法、糾錯整理法、案例結(jié)合法等等。學(xué)習(xí)之美，美在感悟、美在積累、美在溫故知新。對黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，只有日積月累，輪番反復(fù)，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實現(xiàn)量變到質(zhì)變的完美轉(zhuǎn)化升華。

緊“融”實踐。知是行之始，行是知之成。將理論學(xué)習(xí)與工作實踐融合，其實就是一個用理論為實踐做“透視”的過程。題中要義就是運用學(xué)習(xí)過的教育理論或原理，解析實際工作中的具體問題。物聚于氣，人成于學(xué)。一方面理論學(xué)習(xí)的無盡動力，來自群眾真信、真學(xué)、真用的蓬勃活力，來自對創(chuàng)新理論大眾化、實際化的成功探索;另一方面新興媒體下的圖片、漫畫、數(shù)字、影視劇無一不是宣講黨的創(chuàng)新理論的有效載體，起著潛移默化的獨特作用。將理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實實踐緊密有機融合的渠道很多，關(guān)鍵還在于躬身付諸實踐。俗話說：“理論裝在心上，就像翅膀長在身上”。黨的創(chuàng)新理論的力量就在生動的工作實踐中不斷體現(xiàn)，反過來又促進了提升境界、升華思想。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用五

在這繁花似錦的七月，我們共同的母親—偉大的黨迎來了她__周歲的華誕，今天我們聚集在一起，一起為我們的黨祝福，賀壽!

今天我們走在新世紀的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。

然而，回首眺望走過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個個腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。兩次的世界大戰(zhàn)，翻天覆地的解放戰(zhàn)爭，無數(shù)的先烈拋頭顱灑熱血，前赴后繼，進行艱苦卓絕的斗爭，才贏得了國家的獨立和民族的解放?

一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國進入了建設(shè)社會主義的新時代。國民經(jīng)濟和各項事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個充滿生機活力的中國崛起在世界的東方。

走在新世紀的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀也是充滿活力和經(jīng)濟飛速的時代。

它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財富，有實飛猛進的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀之交的經(jīng)濟大動脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;三峽工程描繪著經(jīng)濟開放的輪廓;浦江開放，將中國改革開放繼往開來;香港、澳門的回歸雪洗了百年恥辱;奧運會領(lǐng)獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛因斯坦相對論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類文明推上了歷史的巔峰，一個又一個杰出谷物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。

回眸昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識經(jīng)濟的時代。因為當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，國才競爭日趨激烈，那科教興國該是治國興邦的重大決策。新的世紀，我國要加入世界中等國家的列行，還有祖國寶島臺灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國家的財富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個新世紀的社會主義事業(yè)建設(shè)者和_人。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用六

如果你是一名顧客，你一定想見識最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運動員，你一定想嘗試一套新動作。對于，愛寫作的你，你一定想用新的寫作思路去堆砌作文大道。

聽我舉了這么多例子，知道我想說什么了吧。

沒錯，就是——創(chuàng)新。

創(chuàng)新，是人類的本能。創(chuàng)新地推動我們的社會向前發(fā)展。從人類誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過。歷史從古埃及的紙草文字中走過，從中華的四大發(fā)明中走過。從牛頓的三大定律中走過，從克隆綿羊“多利”中走過。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒有敢第一次撿起石塊和樹枝，今天的蒼穹下還會有滿目的繁榮文明嗎?

為什么要創(chuàng)新?古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹?！敝挥袆?chuàng)新求變，事物才會有生命力，太陽每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來看待今天和明天。在日新月異的社會中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達。

然而創(chuàng)新也是不易的。每一個新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個過程的。_年代初期，內(nèi)地開始出現(xiàn)了咨詢顧問業(yè)，個人辦的“點子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動歪腦筋要嘴皮子騙錢的小混混，時至今日，咨詢顧問業(yè)在社會中的作用已越來越大，再沒有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語嚇倒。倘若他們沒有敢于堅持的勇氣，能有今天的業(yè)績嗎?當然不。

因此我們要說，在創(chuàng)新過程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說：我敢做了，去做了，終于做到了。

魯迅先生說：我們要感謝敢于第一個吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運動員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用七

去年年底開始，創(chuàng)業(yè)熱在大陸開始迅速升溫，大學(xué)生作為國家期待的創(chuàng)業(yè)主體，其受到的關(guān)注與關(guān)照尤其明顯，這種情況，也就將擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的教師推到了尷尬的境地。

從這個大背景來分析，國內(nèi)對創(chuàng)業(yè)的重視，絕非僅僅為解決大學(xué)生就業(yè)的權(quán)宜之計，而是有較深層次的原因。1947年，哈佛大學(xué)商學(xué)院梅斯教授以mba學(xué)員為對象開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，但其后二三十年中，以大企業(yè)為主流的經(jīng)濟，使得創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展慘淡。1979年，大衛(wèi)伯奇的研究《工作產(chǎn)生過程》，以翔實的數(shù)據(jù)推翻了大型企業(yè)是經(jīng)濟支柱和創(chuàng)造新就業(yè)機會主體的論斷，揭示創(chuàng)業(yè)對創(chuàng)造新工作機會、推動經(jīng)濟發(fā)展的重大意義，引發(fā)了政府和高等教育界對創(chuàng)業(yè)重要性的大討論，隨后，美國高校創(chuàng)業(yè)教育獲得了快速發(fā)展。20世紀80年代之后，科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的兩翼，科技創(chuàng)業(yè)教育的興起更是在一定程度上早就了美國新經(jīng)濟的“奇跡”。

近期，我國提出經(jīng)濟新常態(tài)的概念，在資源有限、經(jīng)濟總體容量基本保持不變的背景下，激發(fā)個體尋找機會，重新整合資源，也成為了政府的選擇。

然而，我國的情況與美國科技創(chuàng)業(yè)教育還存在一些差異。在科技發(fā)展方面有差異，在文化背景方面也存在差異，但在創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育方面差異更大。在美國，商業(yè)意識的教育起于高中甚至更早，而我國的學(xué)生，在商業(yè)意識方面的教育趨近于零。也就是說，對我國普通高校的大學(xué)生而言，進行科技創(chuàng)業(yè)教育固然重要，但進行基本的商業(yè)意識的啟迪，尤為重要。

國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與趨勢是什么?創(chuàng)業(yè)，是否是一門學(xué)問?理論基礎(chǔ)與研究方法是什么?我們是否有資格進行創(chuàng)業(yè)教育?這種資格如何獲取?大學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容與社會上的創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與形式有何異同?如何衡量我們創(chuàng)業(yè)教育的成果?這些都是我想從中國臺灣兩位專家那里請教的問題。

首先，我了解到，創(chuàng)業(yè)升溫，不是我國獨有的一種現(xiàn)象。從歐美國家到亞洲的韓國、新加坡，均在近幾年推出了一系列促進創(chuàng)業(yè)的政策，而中國臺灣地區(qū)，政府部門中有13個部會推出了48個促進創(chuàng)業(yè)的計劃。在美國，mit的創(chuàng)業(yè)教育《打造企業(yè)的黃金24法則》、斯坦福的精益創(chuàng)業(yè)是兩大流派，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)課程很有特色，新生代創(chuàng)業(yè)模式畫布非常實用。中國臺灣交通大學(xué)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)ecosystem提供了一個完整的創(chuàng)業(yè)教育(及實踐)模型，十多年的創(chuàng)業(yè)孵化器以及完整的孵化體系令人羨慕，開展的諸多創(chuàng)業(yè)活動令人神往。完整的課程體系、強有力的校內(nèi)支持使得交通大學(xué)有很強的潛力。

其次，對于創(chuàng)業(yè)的認識進一步深化。創(chuàng)業(yè)有很多定義，但個人感覺，創(chuàng)業(yè)，是一個人或者團隊，將人的行為或社會活動轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袃r值的經(jīng)濟活動，并能從中持續(xù)獲利的初始過程。到目前為止，個人感覺創(chuàng)業(yè)還很難稱之為一個獨立的學(xué)科。主要原因是，雖然研究對象日漸清晰，但研究方法還難以明確，雖然總結(jié)出了很多規(guī)律，但難以通過實驗去驗證。但是，這并不意味著創(chuàng)業(yè)不能研究，不能發(fā)展，只是還需要積累。目前，文獻法、案例法、觀察法都可以揭示很多創(chuàng)業(yè)規(guī)律。與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的學(xué)科有很多，但基本是：經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)。

因為其相關(guān)學(xué)科很多，所以大學(xué)在選擇課程時，需要有針對性。主要原則有：第一，因為受到學(xué)時數(shù)量的限制，社會中能提供更專業(yè)課程的不必細講，例如，財務(wù)管理、人力資源等等。第二，課程的目標，不應(yīng)是學(xué)生馬上去創(chuàng)立企業(yè)，而應(yīng)該是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容對自己進行評估。第三，就教學(xué)形式而言，應(yīng)該是傳授內(nèi)容與實踐操作相結(jié)合，偏重于體驗。第四，應(yīng)該將授課對象設(shè)定為普通高校，而非重點高校的大學(xué)生，以培養(yǎng)他們的意識，而不是依靠高科技創(chuàng)業(yè)。

第三，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)達到怎樣的效果呢?對于講授主體而言，在校教師與創(chuàng)業(yè)者相結(jié)合或許更為理想，筆者最近曾就效果問題詢問過投資機構(gòu)人士。用比喻來講，他們希望接受過創(chuàng)業(yè)教育的同學(xué)，能夠在頭腦中形成一幅創(chuàng)業(yè)地圖，也就是說，對創(chuàng)業(yè)這件事情有個全局性的概念。還能意識到自己在地圖中所處的位置，要到達的位置，并對行動時所需要的資源，應(yīng)該具備的心態(tài)有所了解或掌握。而這些資源，或者一些具體的技能，如產(chǎn)品設(shè)計，營銷，財務(wù)，法務(wù)等，未必要作為課程的重點，因為各個投資機構(gòu)基本都有專家級的培訓(xùn)。

最后，對于創(chuàng)業(yè)教育成果的衡量問題。交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化園的歷史很悠久，開展了很多活動，但其中在校生參與的非常積極，但在校生創(chuàng)業(yè)的成果好像還沒有成規(guī)模的出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育好像開始于20xx年，正如老師所講，課程的效果是培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)業(yè)的興趣，對成果不宜過于強求。這也是我國目前相關(guān)部門及高校應(yīng)警醒的方面，應(yīng)該認識到，對于創(chuàng)業(yè)知識的普及很重要，但對創(chuàng)業(yè)及自身有所了解后，未必要選擇創(chuàng)業(yè)。因此，不能僅將創(chuàng)業(yè)成功率作為衡量標準。

在聆聽專家教育之余，各高校老師也就創(chuàng)業(yè)教育進行了交流，有一些心得。

首先，對從事創(chuàng)業(yè)教育的我們而言，危機與挑戰(zhàn)并存。一般高校的創(chuàng)業(yè)教育幾乎一片空白，但通過仁能達提供的機會，使得我們對重點高校進行創(chuàng)業(yè)教育的模式有了全面的了解，掌握了一定的主動性。大家可能對航空公司的案例還有印象，在案例中，只注意高端市場的航空公司，基本都消失了。做個類比，創(chuàng)業(yè)教育，目前在重點高校中開展較好，但未來一定會出現(xiàn)在一般院校中。

其次，我們要做好創(chuàng)業(yè)教育這件事情，應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維的意識，即關(guān)注用戶(大學(xué)生)，吸引粉絲(大學(xué)生、企業(yè)方面、政府等各方面人士)，眾籌思維(可以是課程、更可以是創(chuàng)業(yè)項目)，無邊界的聯(lián)系(不必受地域的限制，通過虛擬團隊，為創(chuàng)業(yè)團隊提供機會)，社會化傳播。

最后，建議大家珍惜這個平臺，以此為起點，做好創(chuàng)業(yè)教育。目前，創(chuàng)業(yè)教育在一線城市發(fā)展較快，機會較多，但好像也出現(xiàn)了類似產(chǎn)能過剩的情況，很多項目和理念的推廣，需要地方的支持;而在地方上，大學(xué)生可能有這方面的需求，但得不到相關(guān)資源。希望這個平臺能在一定程度上解決這個問題。如果需要，筆者愿意在這些方面提供一定資源。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計之中論文通用八

在木壘縣，有這樣一位理論工作者，他把宣講普及黨的理論創(chuàng)新成果作為自己的職責(zé)，把用科學(xué)理論宣講服務(wù)社會、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)作為黨校教師實現(xiàn)價值的又一重要途徑。他的宣講，不但通俗易懂，雅俗共賞，而且思想深刻，催人奮進，每場報告都受到了廣大聽眾的充分好評和熱情歡迎。他就是木壘縣委黨校校委委員、教務(wù)主任、高級講師楊福忠同志。

楊福忠同志從2003年開始從事成人和干部理論教育，2005年成為木壘縣委講師團成員，一直是宣講團主要成員，長期戰(zhàn)斗在理論宣講工作第一線。楊福忠同志具有較好的理論功底和豐富的教學(xué)宣講經(jīng)驗，是深受基層干部、群眾歡迎的宣講骨干，為基層理論宣講發(fā)揮了很好的示范帶動作用。

一、熱愛宣講事業(yè)，具有奉獻精神

楊福忠同志十分熱愛黨的理論宣講事業(yè)，積極投身到黨的理論宣講工作之中。這種熱愛首先表現(xiàn)在對宣講事業(yè)的執(zhí)著追求上。自從走上宣講崗位，就一直忠于黨的宣講事業(yè)，始終堅持自己的信念，時刻不忘肩負的責(zé)任，時時保持清醒的頭腦，不斷加強學(xué)習(xí)，提高宣講的政策把握水平;不斷精心完善講稿，保證宣講內(nèi)容的完整充實;不斷總結(jié)借鑒，提高自己的宣講藝術(shù)水平。

這種熱愛，還突出地表現(xiàn)在對宣講事業(yè)的積極奉獻上。特別是黨的十七大以來，木壘每年都要組織大型的理論宣講活動，作為宣講團的骨干成員，充分發(fā)揮了自己的專業(yè)特長，積極深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，向廣大干部群眾宣講黨的科學(xué)理論和路線方針政策。不管是黨校組織的干部培訓(xùn)等宣講活動，還是縣委宣傳部安排的理論宣講任務(wù)，都是從不推辭，認真完成;不管是在縣城部門單位、社區(qū)等單位講課，還是到偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講，都是熱情滿懷，精彩講解;都是全力以赴，樂于奉獻。由于在木壘縣大規(guī)模培訓(xùn)干部的管理和宣講中認真負責(zé)，成效顯著，2006年被昌吉州委“優(yōu)秀教師”光榮稱號。在木壘縣委宣傳部評選優(yōu)秀宣講員多次主動讓給本校其他宣講員，2010年又被評選為自治縣優(yōu)秀宣講員。

楊福忠同志在宣講工作中嚴守政治紀律和宣講紀律，對黨的十六大以來的創(chuàng)新理論，對黨的理論、路線、方針和政策，不僅準確解讀和正確表達，而且做到了“三個不講”：離開中央精神的話不講，過多地談?wù)搨€人看法的話不講，容易造成誤解和誤導(dǎo)的話不講。始終自覺地堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為理論宣講的根本指導(dǎo)，自覺地圍繞黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗來履行職責(zé)，自覺地與黨中央保持高度一致、以飽滿的政治態(tài)度和責(zé)任意識來服務(wù)于黨的工作大局。

二、重視學(xué)習(xí)提高，理論功底扎實

學(xué)習(xí)，是他最大的快樂。他認為，只有學(xué)習(xí)，才能在理論掌握上與時俱進;只有學(xué)習(xí)，才能把握黨的創(chuàng)新理論話語權(quán)。認真學(xué)習(xí)，深入研讀，增加理論宣講的深度。楊福忠把學(xué)習(xí)當作一種覺悟，一種境界，一種追求。他認為作為一名理論工作者，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能跟得上理論創(chuàng)新的步伐;只有學(xué)得快，才能跟得緊;只有學(xué)得深，才能講得透;只有學(xué)得多，才能悟得深、講得好。黨的理論創(chuàng)新一步，他學(xué)習(xí)就主動跟進一步，他總是在第一時間學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論。他時刻關(guān)注著黨的創(chuàng)新理論，關(guān)注黨的重大政策方針，關(guān)注國際國內(nèi)時事，及時跟蹤學(xué)習(xí)，反復(fù)深入研究，力求學(xué)習(xí)理論先人一步，快人一拍。不管是報紙、雜志、專著，還是網(wǎng)絡(luò)評論文章、理論研究論文;不管是長篇論著，還是片言只語;只要與黨的創(chuàng)新理論相關(guān)的知識，都是他要啃的東西。

博覽群書，廣泛積累，增加理論宣講的廣度?；鶎永碚撔v，面對的是廣大基層干部群眾，點多、面廣。楊福忠說：只有勤學(xué)博學(xué)，廣泛積累，才能滿足群眾不同的宣講需求。曾系統(tǒng)閱讀過《毛澤東選集》和《鄧小平文選》，《黨員干部理論學(xué)習(xí)讀本》，把《黨校教學(xué)工作八論》《授課心理學(xué)》作為經(jīng)常閱讀的書籍，極大地豐富了自己的理論知識。堅持與時俱進，自覺知識更新。《學(xué)習(xí)時報》、《半月談》、《新疆日報》、《昌吉日報》等學(xué)習(xí)刊物是他必讀報刊，同時經(jīng)常到《人民網(wǎng)》《新華網(wǎng)》等各大網(wǎng)站，廣泛涉獵各種知識。通過收看名師講學(xué)，欣賞精彩講座，相互交流學(xué)習(xí)，取長補短，開拓創(chuàng)新，不斷提高了自己的宣講藝術(shù)，提升了自己的宣講水平。

多年來參加了黨的十七大、十七屆三中、四中、五中全會精神，學(xué)習(xí)、實踐科學(xué)發(fā)展觀，中央新疆工作座談會精神、7.5事件真相、新疆“三史”、區(qū)州縣黨委會議精神、建黨__周年胡錦濤7.1講話精神等的宣講工作。

三、講究宣講藝術(shù)，注重宣講效果

推動當代中國馬克思主義大眾化，是理論工作者的神圣使命。為當好人民群眾的“政治翻譯”，他按照“大政方針本地化，主流理論大眾化，嚴肅課題通俗化，說事析理多樣化”的宣講模式，形成了自己獨樹一幟的宣講藝術(shù)和風(fēng)格。楊福忠說：把理論說得越玄奧、越高深莫測，越不是基層理論教員有水平的表現(xiàn)，而能以群眾的語言、大眾的視野、社會的需求、基層的實際來“翻譯”理論、“解釋”時政，讓大眾喜聞樂見，易于接受和認同，這才是基層理論教員的真本事!這就是他的理論宣講觀。

為了實現(xiàn)這一目標，首先在宣講中做到三個結(jié)合：一是將理論和實踐有機結(jié)合。從不高談空洞的理論，總是將理論和國情、區(qū)情、縣情和社情等有機結(jié)合起來，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)干部群眾的工作實踐，增強他們的感性認識;同時，又從各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、個學(xué)校的具體工作出發(fā)，從干部群眾的實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，總結(jié)經(jīng)驗，提升理論，增強其理性認識。二是將國情與縣情有機結(jié)合。既闡述國際國內(nèi)大環(huán)境大背景，又探析本縣本地的新情況新問題，用寬廣的視野拓展理論，用具體的分析深化理論，讓理論扎根在涪陵區(qū)情的沃土之中。三是將宣講與做人有機結(jié)合。先是用先進的理論武裝自己，做一個有理論修為的正直高尚之人，然后既用先進的理論教育引導(dǎo)他人，又用高尚的人格魅力影響他人，要求干部群眾首先要用理論充實自己，提高自己，先做一個有理論、有修養(yǎng)的人，再去做有意義、有價值的事。

其次，在宣講中，始終堅持宣講“三字訣”。第一是“精”。一是指宣講前要精心準備，做到精心設(shè)計，去粗取精，準備講稿常常是幾易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解;二是指宣講時要精彩演講，做到精彩紛呈，精益求精;三是指宣講后能給人以精神啟迪，讓人在學(xué)習(xí)中有所感悟，在感悟中不斷奮進。第二是“活”。一是宣講方法靈活，做到分類施教，因人而異，活學(xué)活用;二是宣講事例鮮活，能做到生動形象，活靈活現(xiàn);三是宣講氛圍活躍，讓人在快樂中學(xué)習(xí)理論，在學(xué)習(xí)中享受生活。第三是“實”。一是宣講作風(fēng)樸實，踏實肯干，認真負責(zé)，不管是只有十幾個人的小會場還是上百人的大會場，他都能做到一視同仁，絕不應(yīng)付，他曾經(jīng)在農(nóng)民家庭中只有7、8個人的情況下為其宣傳中央新疆工作座談會精神。

他常說我的職責(zé)就是將黨中央的聲音傳達到千家萬戶，讓老百姓充分享受黨的陽光雨露，他是這樣說的也是這樣做的;二是宣講情感真實，真心面對，真情感人。楊福忠老師在宣講過程常常是能將自己的切身感受傳達給受眾，經(jīng)常是場場獲得熱烈的掌聲;三是宣講效果實在，讓干部群眾學(xué)有所得，得有所用，收到實實在在的成效，產(chǎn)生良好的宣講效果。在宣講中，始終講究藝術(shù)方法，總是融知識性和趣味性于一體，語言精辟，幽默風(fēng)趣，深入淺出，生動形象，受到干部群眾熱烈歡迎。

在進行宣講的過程中，楊福忠深刻認識到，對于黨的創(chuàng)新理論，如果只是照本宣科，而不聯(lián)系干部群眾思想、生活和工作實際通俗易懂地加以解釋，收不到好的效果?；谶@一認識，他總結(jié)了五條經(jīng)驗：一是首先說服自己，才能打動別人。對于黨的創(chuàng)新理論，只有自己首先弄明白了、相信了，才能講得投入、切實、有情、有勁。二是努力摸準聽眾的思想脈搏，解疑釋惑。聽者有什么思想困惑，及時通過各種途徑進行調(diào)查了解，在宣講中坦誠以對、直面問題，這樣才能增強宣講的針對性和實效性。三是力求每一講都有新意。有新意才有吸引力，群眾聽了以后才能覺得有收獲。四是搜集和提煉一些深刻而有趣的故事、事例，并把它們?nèi)嗟叫v中去。40多年的生活和工作積累，再加上隨時隨地留心觀察、用心思考，使他掌握了豐富的宣講資料，為活躍宣講氛圍、增強宣講效果提供了良好基礎(chǔ)。五是注重與聽眾互動。在宣講中經(jīng)常提出問題，讓聽眾去想、去回答，然后再講解，既滿足聽眾求知欲，又增加趣味性，把聽眾的熱情有效地激發(fā)出來，從而幫助聽眾更好地理解黨的理論創(chuàng)新成果。