最新散文學(xué)而時習(xí)之(四篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新散文學(xué)而時習(xí)之一

1．散文的主要特征是“形散神聚”

“散”主要表現(xiàn)在選用的材料、材料的組織和表達(dá)方式的運(yùn)用這些外在的形式上。散文的“神”是指蘊(yùn)含于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的，體現(xiàn)了作者的寫作意圖?！吧瘛笔俏恼碌撵`魂、統(tǒng)帥，駕馭著看似散的“形”，并使之為“神”服務(wù)。

散文選用的材料靠線索貫穿全文，線索是散文“形散神不散”的必要條件，是貫穿整個作品的情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。它可以是人、物，也可以是事件，作者的感情，還可以是時間、空間。

閱讀散文，一要抓住線索，二要把握“神”，三要注意體會意境。重點(diǎn)是把握“神”。方法有：尋找文眼，品味抒情；抒情的方式有直抒胸臆、托物言志、寄情于景等幾種。閱讀散文，用心體察、品味到了作者的感性，就等于理解了文章的思想內(nèi)容。意境是文學(xué)作品所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，能使讀者借助想象，如身臨其境，在思想上受到感染。

2．高考散文閱讀測試重點(diǎn)

高考散文閱讀重點(diǎn)考查評價鑒賞能力，即評價文章思想內(nèi)容和鑒賞作品的形象、語言及表達(dá)技巧的能力。

(1)分析評價思想內(nèi)容

作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度是文章思想內(nèi)容的核心，每次必考，只是考查的形式不同。有的直接考查，有的間接考查。材料是文章思想內(nèi)容的載體，所以對文中所用材料的分析評價也是每次必考，只是題目難易度不一，考查形式不一。

(2)分析歸納思路

思路，是作者思維活動的趨勢的形象說法，結(jié)構(gòu)是作者謀篇布局的外在表現(xiàn)，高考對此項的考查形式多種多樣。

(3)鑒賞表達(dá)技巧

表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭方法以及人稱運(yùn)用等。全國卷每次考的是表現(xiàn)手法、修辭手法。常用的表現(xiàn)手法有象征、對比、比較、反襯等。考查方式，一般不要求辨認(rèn)，而是分析鑒賞，即分析運(yùn)用某種技巧的作用、好處、效果等。

3．命題所遵循的原則

經(jīng)過多年的命題實踐，文學(xué)作品命題技術(shù)日趨成熟。命題者對閱讀能力測試試題的設(shè)計是遵循一定的原則的。大體上可概括為以下五點(diǎn)：

⑴盡量使考生能夠利用文中語句作為答題的基本材料。

⑵盡量照顧考生閱讀和思考的先后順序。

⑶努力體現(xiàn)由語意理解到綜合分析的過程。

⑷努力組成內(nèi)容由淺到深的系列。

⑸力求題型穩(wěn)定、整齊，即由填空到簡答。

二、散文閱讀鑒賞步驟

⑴要從整體上理解作品。整體把握散文，要先辨其類型是敘事、寫景，還是詠史；是托物言志，還是闡發(fā)人生哲理。次看話題，是對社會現(xiàn)象的思考，還是對個人生活的感悟；是就歷史作闡發(fā)，還是就現(xiàn)實作聯(lián)想。然后再逐段概括內(nèi)容大意，以辨清段落之間的關(guān)系，梳理思路，進(jìn)而對文章的思路和結(jié)構(gòu)框架形成明確的認(rèn)識。在這個基礎(chǔ)上再研究主要表達(dá)技巧和重要語句，并獲得正確的認(rèn)識，這樣就可以看作對作品有了整體的理解，就可以進(jìn)人答題狀態(tài)。

⑵要注意揣摩語言。所謂揣摩語言，就是通過對語言的辨別、比較、思索，正確把握語句的含義，另外，許多考查評價鑒賞表達(dá)技巧的題目也需要揣摩語言。

⑶要注意因果。因果聯(lián)系是世間最具普遍性的聯(lián)系。散文的形與神、情與景、內(nèi)容與形式、主旨與材料等等，是近年來散文閱讀考查的重點(diǎn)所在。在考試中，考查因果關(guān)系能力最典型的方法，就是問“為什么”。對表現(xiàn)技巧和語言風(fēng)格的賞析和評說，大都采用這一題型。

⑷要答好這類題目，就要帶著問題到信息區(qū)域去，從上下文梳理中，加以條分縷析的理性判斷，篩選出答題要點(diǎn)，再根據(jù)題目的具體要求組織文字作答。

⑸要注意對散文思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評價。要注意三點(diǎn)：

其一是抓住文章主要人物和關(guān)鍵語言。文章的主要人物的語言、行動以及作者評述、詮釋的一些關(guān)鍵性的語言最能說明問題，可以幫助我們分析文章的思想內(nèi)容；

其二就是必須整合此前對作品的形象分析、對結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法的揣摩，成為正確評價的依據(jù)；

其三是必須聯(lián)系作品的時代背景和寫作意圖。尤其是主題較為深刻，情感較為含蓄或象征意味很深的作品，聯(lián)系它所產(chǎn)生的社會背景就可能推斷出作者的創(chuàng)作意圖乃至作品的主旨。如《長城》有著鮮明的時代印記，要聯(lián)系改革開放的時代背景推知作者的創(chuàng)作意圖。

三、特別警示

文學(xué)作品類文章閱讀做題時，有一點(diǎn)是可以肯定的，就是答案都在原文中，特別是前幾個小題，有時往往可以按圖索驥，直接摘錄，有時需要對分布在幾處的內(nèi)容進(jìn)行整合，關(guān)鍵是看理解的程度。一般來說，考生大都讀一遍就去做題，準(zhǔn)確率是比較低的。準(zhǔn)確率的高低與讀的遍數(shù)、認(rèn)識的程度有密切關(guān)系。讀的遍數(shù)越多，做對的可能性就越大。因為設(shè)題點(diǎn)比較細(xì)小，需要仔細(xì)領(lǐng)會和核對。

一般要求是：先看一遍全文，不是瀏覽，而是仔細(xì)閱讀。第二步是大體瀏覽一下題目，這一條也是幫助你理解把握全文的最好提示。第三步是結(jié)合所給的題目定位，判斷、搜尋、概括、抽取、轉(zhuǎn)化，這些方面不是一個過程，一遍成功的，而是反復(fù)進(jìn)行的。這里的“定位”特別重要，是這一段還是那一段，是這幾句還是那幾句，要權(quán)衡、推斷。一般來說，命題者命制試題時，往往抓住中心思想、中心內(nèi)容設(shè)題，而不是枝葉。所以權(quán)衡時，要考慮段落，又要考慮全篇中心。

考場答題時，要密切關(guān)注以下幾點(diǎn)：

⑴題目與文章

文章的題目，絕不是可有可無的信息。一般來說，它都會直接或間接地為我們的閱讀試題的作答以啟迪，提供一些有益的幫助。所以，在考場閱讀中，我們一定要惜字如金，仔仔細(xì)細(xì)地過濾閱讀試題中的每一個字，包括文章前后所標(biāo)示的題目與出處，利用好每一個字所發(fā)出的信息，解答好每一道題。

⑵文章與文段

在考場閱讀中，我們同樣需要重視文章與文段的關(guān)系。既要利用對每一文段理解的基礎(chǔ)來形成對整個文章的總體把握，又要利用對文章的整體把握來加強(qiáng)對每一文段的準(zhǔn)確深入的理解?？紙鲩喿x的考察中，很多情況是考我們的精讀，尤其是對某一段某一節(jié)的深入理解。

⑶文段與中心句

根據(jù)中心句的相關(guān)因子作答；根據(jù)對中心句的邏輯分析解題；根據(jù)中心句的關(guān)聯(lián)判斷解題。

⑷中心句與標(biāo)志詞

利用文段里的中心句可以迅速準(zhǔn)確地理解內(nèi)容，此外，還可以利用一些標(biāo)志性的詞語來加快對文章的理解。如：總之、進(jìn)一步說、因此、所以、第一、一方面、原因之一、既、又、并且等等。

利用中心句以及標(biāo)志性的詞語來提高考場閱讀的速度，常常可以通過它們來檢索、補(bǔ)充、概括以及作文意補(bǔ)充等，以達(dá)到明重心、作比較、摳字眼、畫標(biāo)志的考場閱讀中所需的一些具體試題的作答的目的。

⑸題面與題眼

題眼，就是題目命制時的著眼點(diǎn)，常常能反映出命題者在設(shè)置這道題時的測試目的，以及構(gòu)思這道題時的興奮點(diǎn)。

考場是面對試題，首先要注意讀懂題面，將命題者真正要考的地方找出來，才能有的放矢對準(zhǔn)靶子進(jìn)行進(jìn)一步的閱讀與思考，也才能真正集中精力去解答好每一道試題。這需要我們認(rèn)真分析試題的關(guān)鍵性的詞句，包括詞性、修飾成分，乃至句式，從中找出命題的真實意圖。

近年來也開始考查考生對作品內(nèi)容進(jìn)行綜合概括理解及自己組織語言的表述能力，做題就務(wù)必注意深思精寫，閱讀主觀題的答題較少受到字?jǐn)?shù)的限制。這就提示我們，如果時間允許，可以多答一些，答多了不扣分，答少了反而要扣分?；卮鹳x分較高的概括性題時要設(shè)序數(shù)號，以便答案清晰明了。

最新散文學(xué)而時習(xí)之二

整體感知文章內(nèi)容，學(xué)會和文本、作者對話

閱讀中值得強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生和文本之間的對話過程，這種對話過程充滿了發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考和探究，但前提是要能夠整體感知文章內(nèi)容。只有具備了整體閱讀的能力，才能完成和文本對話過程中的多元思考，才能根據(jù)文意和題干的要求回答好閱讀試題。具體說，首先要快速閱讀全文，捕捉文章各段的關(guān)鍵語句和詞句，初步把握文章的主要內(nèi)容———全文中心、主旨、行文思路和情感基礎(chǔ)。例如：說明文要把握說明事物的特征，文中用了哪些說明方法，用這些方法有什么作用?文中滲透了哪些科學(xué)精神和科學(xué)道理;議論文要明確文中論述的什么問題，告訴我們什么道理，在說理過程中運(yùn)用了哪些論證方法，運(yùn)用了哪些典型的論據(jù)材料;記敘文主要寫了什么人和事，表達(dá)了作者怎樣的情感，文中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)方法，線索是否明顯等。這些內(nèi)容在整體感知這一環(huán)節(jié)中要思考到位并且一定要準(zhǔn)確，若有一點(diǎn)偏差后面答題全盤皆錯。整體感知立足全文，強(qiáng)調(diào)于“感”，落實于“知”，“感”與“知”也就是信息篩選整合的過程。接下來要依據(jù)整體感知的內(nèi)容，深入思考文章的主體和局部，重點(diǎn)是對關(guān)鍵語段和關(guān)鍵詞語的理解，努力思考它們在文中的作用。最后根據(jù)題干的要求再從局部回到整體思考，對全文有更深入的理解，圈鎖題干要求回答的內(nèi)容，完成和文本的對話。

多角度思維，縝密篩選信息

在整體閱讀的基礎(chǔ)上，考生要根據(jù)不同文體的具體要求善于多角度思考問題。不同文體思考的角度也不同，我們要善于篩選各題干要求的明顯信息，更要學(xué)會篩選隱含在文章字里行間包含在文章內(nèi)容和主旨之中的隱含信息。以20xx年市中考現(xiàn)代文散文閱讀《被遺忘的稻草》第18題為例：第3段中加點(diǎn)詞語“戰(zhàn)栗”在文中是什么意思?回答這道題我們從語段中能讀出“稻草”在田野中急切地想被人發(fā)現(xiàn)，他因興奮而顫動。我們還要讀出隱含信息，“稻草”是不甘心被遺忘的?？匆娕沓圆菖d奮得抖動草葉，盼望被發(fā)現(xiàn)。在分析關(guān)鍵語句時更要注意思考問題的縝密性。仍以20xx年市中考試題《被遺忘的稻草》第19題為例：大雪之后稻草將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一條曲線說明了什么?第20題：第6段寫道，“高高的如盼望著什么的稻草堆也消麼下去”結(jié)合全文內(nèi)容說說稻草都在盼望些什么?這兩道題的問法乍一看似乎是一個層面的問題，可是理解全文內(nèi)容之后就會發(fā)現(xiàn)這兩道題都在考查考生對文中內(nèi)容隱含信息的理解，19題著重于稻草本身不屈服惡劣環(huán)境、不甘心被遺忘這一點(diǎn)來回答，20題要從全文積極向上的主旨出發(fā)，想到稻草不僅不甘心被遺忘，而且盼望被發(fā)現(xiàn)、被利用，以此來體現(xiàn)自身價值。這正是文章的關(guān)鍵之處，屬于較難的閱讀題。從多角度思考問題并考慮的周密、嚴(yán)謹(jǐn)，這是閱讀得分的關(guān)鍵所在，答較難的閱讀題最忌只理解字面意思而不理解文章的核心內(nèi)容。

流暢完整的組織語言，準(zhǔn)確嚴(yán)密的表述答案

如果說考生在現(xiàn)代文閱讀中既能把握文章的整體閱讀又能分析品味文章關(guān)鍵語段和詞句，并能理解全文的主旨和情感這已經(jīng)具備了答好閱讀題的較強(qiáng)能力，那么還有很重要的一點(diǎn)，就是怎樣把想好的答案準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)出來。以往有些考生思考問題的過程是正確的，但在表達(dá)時卻因語言組織不嚴(yán)密、說話不完整而丟分，這是得不償失的。為了避免這一現(xiàn)象出現(xiàn)，切忌只用詞或短語來回答表述性的問題，更不能盲目的片面的用文中原話答題。根據(jù)題干的要求，在提煉篩選信息的基礎(chǔ)上，組織好語言，緊扣題干答題，切忌說含糊的話，更不要答非所問，寫了不少字，結(jié)果徒勞無益。例如20xx年市中考說明文第16題：漫步在凡爾賽宮的鏡廊內(nèi)，為什么會滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中?有些考生只寫因為鏡廊有反射的作用，結(jié)果失分。從答題結(jié)果看，考生讀懂了文章內(nèi)容，但從語言表述看并不準(zhǔn)確。語言表達(dá)能力分為兩種：一種要求準(zhǔn)確簡潔，另一種則要求生動、典雅、優(yōu)美。前者能力不足，造成答案偏頗或多而不準(zhǔn);后一種能力不足，造成語言干枯無味，缺乏感染力。在復(fù)習(xí)中，一定要有意識的提高這兩種語言的表達(dá)能力。表述不好的另一個原因是缺少生活積累?，F(xiàn)代文閱讀中，往往會要求考生結(jié)合生活實際來回答個性感悟的問題。即我們平時說的開放題。要想答好此類題得滿分，語言表述是非常重要的?；蛟u價、或鑒賞、或品味、或簡述、或建議、或倡導(dǎo)等都要有完整縝密的語言表達(dá)模式。力求準(zhǔn)確、流暢、完整地組織好問題答案。

最新散文學(xué)而時習(xí)之三

書籍是人類進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。

周國平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實生活中，命運(yùn)仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學(xué)語，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?！靶姆悄臼M無感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內(nèi)心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會來實現(xiàn)人生的價值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠(yuǎn)。當(dāng)時，我還不懂。

我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個則現(xiàn)實，讓現(xiàn)實去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

最新散文學(xué)而時習(xí)之四

旅行

我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益─ —壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)!我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來─—葬在湖邊山上。

古人云，“一生能著幾兩屐?”這是勸人及時行樂，莫怕多費(fèi)幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?

出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原?！俺伺d而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時洗換的被單，─—旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，─—只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€人!

原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機(jī)有趣?！坝L(fēng)而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶 “死便埋我”，也不是準(zhǔn)備橫死。

旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡?！按箅[藏人海”，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。

旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hszlitt主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看?！币粋€不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒喧一兩句。這是很有意味的一個習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。

真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不晌的陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶那里去找?

梁實秋散文朗誦篇3