散文等待下一個(gè)天亮 等下一個(gè)天亮故事(7篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮一

1、找“要素”。閱讀敘事性散文，必須掌握記敘的要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件(起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)，通過(guò)分析人物形象和事件的演變性質(zhì)來(lái)理解作品的思想內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，對(duì)人物、事件理解得越深，對(duì)文章中心思想就挖掘得越透，概括得越準(zhǔn)。

2、理順序。敘事散文以敘述和描寫(xiě)為基本表達(dá)方式，閱讀時(shí)，應(yīng)注意研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)，研究文章怎樣過(guò)渡和照應(yīng)，如何開(kāi)頭和結(jié)尾，做到既知其然，又知其所以然。

3、抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場(chǎng)面，貫串情節(jié)。一篇文章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以以物為線，以事為線;可以以人為線，以情為線;也可以以時(shí)間為線，以地點(diǎn)為線?？傊?，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動(dòng)的，都可以作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想，讀起來(lái)整體感更強(qiáng)。

4、品情感。抒情散文著重表現(xiàn)作者的生活感受，作者的喜怒哀樂(lè)都包含在字里行間。抒情散文常常抒寫(xiě)作者的感情歷程，表達(dá)心靈之聲，因此，閱讀時(shí)，首先要把握住作者的感情脈搏。即使是敘事散文，由于文中所寫(xiě)的人物大多是作者所接觸的，有交往的，有的甚至是休戚相關(guān)、患難與共的莫逆之交，因而也常常在人物的描寫(xiě)、事件的記敘中融注作者深切而獨(dú)特的情感。

5、析哲理。就是挖掘作品中所蘊(yùn)含的哲理。散文的抒情，總是在敘事、詠物的基礎(chǔ)上進(jìn)行，常說(shuō)的見(jiàn)物思情就是這個(gè)道理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對(duì)生活的高度認(rèn)識(shí)，即思想的升華。它傳達(dá)著作者的心聲，給人以啟迪，仔細(xì)品味，都富有一定的生活哲理，尤其是借物抒情之作，在閱讀時(shí)，一定要把握作品的立意，透過(guò)關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下諸方面：

①文中的警句;

②篇末的結(jié)束語(yǔ);

③神話、傳說(shuō)、典故的類比;

④象征;

⑤“物”的形象。

或者說(shuō)，可以總結(jié)如下：

(1)要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。

(2)看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。

(3)看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。

(4)品味散文的語(yǔ)言。

1、把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一，把握散文主題方法是：

(1)找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，從中概括文章主題。

(2)從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點(diǎn)：

(1)能利用原文詞語(yǔ)，盡可能使用。

(2)沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。

2、理清文章脈絡(luò)，把握順序

作者為了表達(dá)自己的思想情感，會(huì)精心組織，選取材料;在表達(dá)上更是精益求精，特別注意詞語(yǔ)在表達(dá)上的順序，層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語(yǔ)順序等。比如，線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱之為線索。是作者選擇材料脈絡(luò)或描寫(xiě)、記敘的脈絡(luò)。例如：《背影》以父親的背影為線索;《藤野先生》以“我與藤野先生交往的過(guò)程”和“我的愛(ài)國(guó)思想感情”為線索等。

考題形式：直接問(wèn)文章的線索是什么或說(shuō)說(shuō)作者選擇材料的依據(jù)等。

答題要點(diǎn)：找到線索，根據(jù)提問(wèn)靈活回答。關(guān)鍵是能判斷準(zhǔn)線索。

3、品味語(yǔ)言

在散文閱讀中，這是一個(gè)大的考點(diǎn)，更是考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)?？梢园芏嘈№?xiàng)，分析如下：

(1)字詞含義

解釋詞語(yǔ)要根據(jù)該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境來(lái)推斷。答題思路：

①考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來(lái)答詞語(yǔ)的含義;

②根據(jù)詞語(yǔ)前后語(yǔ)句的內(nèi)容、含義來(lái)推斷。注意：如果知道該詞語(yǔ)的原始意義解釋，一定不要忽略詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。

(2)詞語(yǔ)妙用

考題形式：品評(píng)加點(diǎn)詞語(yǔ)作用(妙用)或加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪除。

答題思路：

①解釋詞語(yǔ)(在語(yǔ)境中)的含義。

②表達(dá)作用。詞語(yǔ)的表達(dá)作用要結(jié)合語(yǔ)境或主題思想來(lái)回答，要答該詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)作者思想感情或主題思想的作用，有時(shí)也可以考慮詞語(yǔ)對(duì)景物描寫(xiě)意境的作用或人物性格等方面的作用。

③體現(xiàn)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性。

(3)哲理性語(yǔ)句的深層含義

這樣的題，往往結(jié)合發(fā)展性考題來(lái)考，有時(shí)，也會(huì)單純考哲理性語(yǔ)句的含義，這種題型可以說(shuō)“逢散文閱讀題必有之”。這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義和雙關(guān)意義。

4、表達(dá)方式的作用

一篇文章或一個(gè)文段，一般會(huì)以一種表達(dá)方式為主，為了表達(dá)主題需要，往往幾種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，有時(shí)會(huì)考(或變相)其它表達(dá)方式的作用，有時(shí)會(huì)把修辭融合在這里考。

(1)描寫(xiě)的作用

散文中的描寫(xiě)主要包括景物，人物描寫(xiě)等。小說(shuō)景物描寫(xiě)是渲染氣氛或交代時(shí)令、季節(jié)，襯托人物;散文景物描寫(xiě)是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的;人物描寫(xiě)主要是考外貌，神態(tài)，動(dòng)作，心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的地方值得注意。人物描寫(xiě)主要是突出人物的思想性格。

(2)議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點(diǎn)一般不單獨(dú)出題。

(3)抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨(dú)出題，往往和詞語(yǔ)表達(dá)考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考。

5、表現(xiàn)手法

泛指寫(xiě)作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫(xiě)作的方法。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：

①寫(xiě)景類——借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景

②詠物類——托物言志

③懷古類——借景抒情、即事抒情

④詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮

⑤送別類——即事抒情、即景抒情

⑥邊塞類——直抒胸臆、借景抒情等等

表現(xiàn)手法還有：對(duì)比襯托，側(cè)面描寫(xiě)，象征，卒章顯志，諷喻，動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合)，虛實(shí)結(jié)合(以實(shí)寫(xiě)虛，寓虛于實(shí)，虛實(shí)相生)手法等。

6、發(fā)展性考題

(1)仿寫(xiě)

此考點(diǎn)一般是給一個(gè)句子，讓考生仿寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)，答題要點(diǎn)：①要讀懂題旨要求，出題人讓考生做什么，怎么做;②例句的關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)思考、答題;③在沒(méi)有答題思路的'情況下，要考慮和例句關(guān)鍵詞語(yǔ)相對(duì)、相同的詞語(yǔ)，例如：關(guān)鍵詞語(yǔ)是天空，你可以考慮大地、高山、海洋等，聯(lián)想要豐富，思維開(kāi)闊。

(2)談感受

這也是散文閱讀的熱門(mén)考題，可分為：(1)對(duì)描寫(xiě)對(duì)象;(2)對(duì)人物情感;(3)品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言;(4)對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。此考點(diǎn)靈活多變，把握的關(guān)鍵是①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感。②要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，不能模梭兩可。③答題時(shí)，語(yǔ)言要流暢。不能出病句，語(yǔ)言要有層次性，可以引用詩(shī)文或名言回答此題。

內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

形式上：

（1）以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；

（2）從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；

（3）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；

（4）行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點(diǎn)：散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。

議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

散文構(gòu)思的線索，一般常見(jiàn)的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志（或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn)）。

散文的語(yǔ)言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強(qiáng)。在分析時(shí)，要特別注意它在語(yǔ)言環(huán)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語(yǔ)的表層意義，又理解其深層含義。

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無(wú)韻之詩(shī)”，其意境可以與詩(shī)相媲美。閱讀散文時(shí)，就要善于通過(guò)自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語(yǔ)言的揣摩，要調(diào)動(dòng)豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識(shí)、情感，獲得主觀體驗(yàn)，才能達(dá)到思想的共鳴與升華。

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對(duì)比烘托、欲揚(yáng)先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

（1）象征

散文往往運(yùn)用象征的寫(xiě)法，象征就是托物喻義，即通過(guò)一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對(duì)應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意義”就是象征意義。

（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中寫(xiě)景狀物的重要方法。也就是把所寫(xiě)的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向。

（3）對(duì)比烘托

在散文中，為了突出作者所寫(xiě)的對(duì)象，作者往往運(yùn)用對(duì)比烘托的寫(xiě)法。

（4）欲揚(yáng)先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達(dá)對(duì)它沒(méi)有好感；想歌頌?zāi)硞€(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。

散文中深刻的意蘊(yùn)是依附于含有一定象征意味的具體事物。寫(xiě)人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對(duì)人物的態(tài)度、感情來(lái)理解作品的思想內(nèi)容；敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場(chǎng)面細(xì)節(jié)把握作品內(nèi)容；寫(xiě)景狀物抒情，要分析行文線索、寫(xiě)法、象征意義，從而了解作品的思想內(nèi)容。

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮二

清淡的女人

【文 / 霞姐】

清淡的女人不嬌媚，不故做姿態(tài)。她象一朵默默綻放的白玉蘭，在無(wú)聲中散發(fā)著淡淡的清香。

清淡的女人不張狂，不盛氣凌人。她的眼眸里透出的是溫柔，是平和，是自信，是淡泊，是暖暖的情意，是柔柔的清波。

清淡的女人不喜歡化妝，但也偶而客串，淡淡的一抹微紅更增添了她的雅致和清麗，襯托出她的清爽和超凡。她的頭發(fā)永遠(yuǎn)柔順?biāo)?，富有光澤，或者清麗稍短，或者長(zhǎng)發(fā)飄然，但總給人那么一種清湯掛面的自然感覺(jué)。

清淡的女人不喜歡喋喋不休，她會(huì)靜靜地聽(tīng)你傾訴，用她淡淡的微笑表示她的理解和尊重，沖淡你的煩惱與不快，帶給你心靈的輕松和愉悅。

清淡的女人有些守舊，但她不古板。她不喜歡標(biāo)新立異的奇裝異服，但她一年四季的服飾，卻總是那種淡淡的，散發(fā)著清新成熟的韻味。

清淡的女人不輕易被情感所左右?？梢坏┯龅阶约旱男膬x，她則會(huì)很癡情，她可以把喜歡的那個(gè)人，深藏在夢(mèng)里，積壓在心底，并為他執(zhí)著的牽掛、相思、守侯。她總會(huì)寄一份淡淡的情思給對(duì)方，似一縷清風(fēng)，似一首小詩(shī)，似一段輕音樂(lè)，流淌在你的心田。

也許清淡的女人不是那么漂亮，但她耐看耐品。她有一種恬靜的性格，有那么一種淡雅，有那么一種清香，淡淡的女人香，彌漫周邊來(lái)感受你，一如你鄰家的小妹，令你呵護(hù)有加。

清淡的女人不一定很聰明，但是她很智慧。她不一定事以具細(xì)，但很善解人意，她的寬容，她的微笑，使她成為周圍親朋和諧相處的天使。

清淡的女人有一種平和的心態(tài)。榮辱不驚，得失隨緣。在她看來(lái)，生活很簡(jiǎn)單，柴米油鹽茶周而復(fù)始。但她卻會(huì)用平淡的心，打扮出自己溫馨、充實(shí)的生活。

在我們身邊，有形形色色的女人。她們中不乏優(yōu)秀出色之輩。她們或溫文爾雅、或雍容華貴、或端莊俏麗、或嬌小嫵媚，而清淡的女人卻不太多。想想也是，這個(gè)世界有那么多的誘惑，那么多的色彩，有幾多女人甘于清淡，甘于寂寞呢?

如果說(shuō)漂亮的女人是雞鴨魚(yú)肉，讓你唇齒留香。那么清淡的女人則是水凌凌的青菜蘿卜，讓你爽口爽心，帶給你沁心的清香。

并不是每一個(gè)女人都可以做一個(gè)清淡的女人，她不是刻意模仿出來(lái)的，不是作秀做出來(lái)的。清淡的女人是與生俱來(lái)的，是天然去雕飾自然而然的。這個(gè)繽紛的世界因有了清淡的女人，而多了些溫馨和安寧，多了些完美和清爽。

品味清淡的女人，似聽(tīng)山泉，猶聞?dòng)奶m，如飲醇釀，讓你在安寧與超然中盡享人生。

清淡的女人!清新的女人!

你是一本愛(ài)不釋手，百讀不厭的書(shū)。

你是一首讀之瑯瑯上口，品之韻味悠悠的精美詩(shī)篇!

? ? 配樂(lè)散文稿篇02

雪

暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花;雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒(méi)有;蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見(jiàn)冬花開(kāi)在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著。

孩子們呵著凍得通紅，像紫芽姜一般的小手，七八個(gè)一齊來(lái)塑雪羅漢。因?yàn)椴怀晒Γl(shuí)的父親也來(lái)幫忙了。羅漢就塑得比孩子們高得多，雖然不過(guò)是上小下大的一堆，終于分不清是壺盧還是羅漢;然而很潔白，很明艷，以自身的滋潤(rùn)相粘結(jié)，整個(gè)地閃閃地生光。孩子們用龍眼核給他做眼珠，又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上。這回確是一個(gè)大阿羅漢了。他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里。

第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問(wèn)他;對(duì)了他拍手，點(diǎn)頭，嘻笑。但他終于獨(dú)自坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣;連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了。

但是，朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是早已就有消化了的，因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。

在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……

是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮三

初冬，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪不期而至。帶著一種不可抗拒的誘惑，侵占著我的心靈。瞧，她飄飄裊裊的舞姿，冰清玉潔，在風(fēng)的呼嘯中拉開(kāi)帷幕。伸展，逐漸彌漫整個(gè)天空，靜謐唯美的.世界展現(xiàn)在我們眼前，純凈著人們世俗的靈魂。靜靜地倚在窗邊，癡癡的望著，不想出聲，我怕一不小心攪碎了這世俗少有的安寧。

喜歡雪是一種心靈的流淌。喜歡她的輕盈而不張揚(yáng)，癡迷于她的典雅而不做作，猶如一個(gè)天外飛仙，飄動(dòng)著霓裳羽衣，凌空而來(lái)。雪是冬的意象，是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)景，雪如尋夢(mèng)的蝴蝶漫天飛舞，那簡(jiǎn)直就是一種超然，億萬(wàn)精靈的嬉鬧是她世界里的游戲。雪帶著她特有的雅致，慢悠悠地跳著屬于自己的華爾茲，從天而降，優(yōu)雅地象振翅飛舞的蝶蝶。

在寧?kù)o的冬日，人們期待著一場(chǎng)雪的飄落，仿佛沒(méi)有雪那就不叫冬天。雪是最初的水給冬日的圣潔，那是和雪一樣潔白的心靈期盼。每次下雪，都剝開(kāi)我緊鎖的心窗，給我一次生命的冼禮，找回最初的感動(dòng)，讓靈魂輕松，透徹！

喜歡漫天飛雪時(shí)，融入雪中，就如雪在心中，超然寧?kù)o，心也隨著雪花飄動(dòng)。漫步雪中,踩在猶如棉花般的白地毯上，似乎拾起那久遠(yuǎn)的童趣，聽(tīng)著腳底下清脆的讓人心醉的旋律，望著身后一個(gè)個(gè)屬于自己的腳印，整個(gè)世界似乎都是自己的。此時(shí),心里突然有種眾里尋她千百度的驚喜，我這才明白，為啥詩(shī)人總喜歡雪，他們筆下的雪總被賦予種種靈動(dòng)的詩(shī)意。

雪還在飄著，屏住呼吸，讓心與雪的節(jié)奏一起舞動(dòng)，心花顫顫；刺骨的寒氣讓我追憶起那詩(shī)意的遙遠(yuǎn)的一幕。站在徐徐飄落的雪花中張開(kāi)雙臂，微閉雙眸，雪飄逸而纏綿親吻著我的臉頰，仿佛看到兒時(shí)的雪人依然站在我回家的路口，我感受著雪的童話；放眼望去，一片銀裝素裹，視野之內(nèi)到處是一片純白，漫天的雪花，柔柔的飄灑，柳絮的曼妙，櫻花的彌漫，梨花的純潔 ------ 面對(duì)如此被雪精心打扮的世界，我忽然也有種千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)感覺(jué)，飄逸的雪迷蒙著我的心緒，一種期待在雪中彌漫，好象自己也變成了詩(shī)人，我陶醉了 ------ 把自己融入雪里，就像自己走進(jìn)了另一個(gè)世界，開(kāi)始譜寫(xiě)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

夜冪降臨，窗外雪花還在柔柔的飄灑著，覆蓋著小鎮(zhèn)白日的喧嘩，把這個(gè)本來(lái)就很寧?kù)o的夜晚渲染的更加寧?kù)o。我攤開(kāi)了筆墨，試圖描繪出這個(gè)沉睡的世界，可是任由我如何的淺描細(xì)畫(huà)，卻怎么也畫(huà)不出心中的那份寧?kù)o與淡然。

夜深了，大地披著這圣潔的衣著已沉沉睡去。整個(gè)世界仿佛只剩下了我一個(gè)孤獨(dú)的身影在守候著慢慢長(zhǎng)夜。我微微的閉上雙眸什么都不去想，靜靜的聆聽(tīng)飄雪的聲音，只想讓自己煩躁的塵心得到些許的安寧。想象著把自己和雪融在一起放大成永恒的記憶，希望我的人生如雪一樣的潔白，心靈與雪一樣的純凈。

作者簡(jiǎn)介：姜秀麗,筆名:清雅，《悅讀天下：乾坤文叢ii》、《楓葉之聲》《畫(huà)都意象》等文叢主編，《滿江紅》《虞美人》《浪淘沙（詩(shī)歌卷）（散文卷）》《且行且吟》《云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)（詩(shī)歌卷）（散文卷）》《常青藤》《錦書(shū)流年（詩(shī)歌卷）（散文卷）》《墨海書(shū)韻》《流年絮語(yǔ)》等詩(shī)文合集執(zhí)行主編，《落入時(shí)間的?！吩?shī)文合集副主編,《中國(guó)草根》《沃土》雜志編委。文學(xué)作品散見(jiàn)于《山東文學(xué)》《博愛(ài)》《京民文苑》《齊魯英才》《北京詩(shī)人》《威寧詩(shī)刊》《青海湖》《華夏詩(shī)刊》《作家導(dǎo)刊》《散文中國(guó)》《中國(guó)魂》《中國(guó)首部微信詩(shī)選》《家園文學(xué)》《北方文化導(dǎo)刊》《中國(guó)文學(xué)》《文學(xué)月刊》《大眾》《散文詩(shī)刊》《當(dāng)代散文詩(shī)報(bào)》《美塑》《悅讀》《當(dāng)代詩(shī)人》《新詩(shī)刊》《鄱陽(yáng)湖文學(xué)》《燕趙散文》《華夏文壇》《中國(guó)散文詩(shī)報(bào)《華夏詩(shī)報(bào)》《青島財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》《新詩(shī)刊》《紫江詩(shī)刊》《若水》《中國(guó)草根》《煙臺(tái)日?qǐng)?bào)》《煙臺(tái)晚報(bào)》《今日萊州》《中原風(fēng)》等報(bào)刊雜志。20xx年出版?zhèn)€人作品集《心在水云間》，策劃主編圖書(shū)出版50多部。

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮四

哲理散文:人生若只如初見(jiàn)

人生若只如初見(jiàn)

人生若只如初見(jiàn)，所有往事都化為江南的一場(chǎng)煙雨，在相視一笑中，隨風(fēng)蕩漾起回憶的波紋，然后再漸漸隱去在畫(huà)中的江南，只因?yàn)槟愕碾x去，我竟為你留下的驚艷，傾情傷懷。

時(shí)光太匆匆，我們總也回不到過(guò)去，也許曾一見(jiàn)傾心，但再見(jiàn)之時(shí)，也許，是傷心之時(shí)。若是如此，在那分離的一刻，我怎么也不會(huì)讓你離去，怎么也不會(huì)讓定格在唯美初遇的時(shí)光流逝，我只期望那一刻可以定格一萬(wàn)年。

初見(jiàn)驚艷，再見(jiàn)依然，這只是一個(gè)美好的愿望，驀然回首，曾經(jīng)滄海桑田，早已換了人間，再也尋不到燈火闌珊處那一抹清純的微笑。

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)屏?等閑變卻故人心，卻道故人心易變，驪山語(yǔ)罷消宵半，夜雨零鈴終不怨，何如薄幸錦兒衣，比翼連理當(dāng)日愿。納蘭長(zhǎng)于情，深于情，直抒無(wú)奈憂郁情，我的傷心又怎不是因情而起?

人生若只如初見(jiàn)該多好，讓那種自然，那種回憶，那種真誠(chéng)，一直彌漫在生命之中，該多好啊。為什么人與人之間會(huì)有誤會(huì)，會(huì)有費(fèi)解，會(huì)有猜測(cè)和非議呢?為什么還有冷落，爭(zhēng)吵和疏遠(yuǎn)呢?為什么?

初遇是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒(méi)料想到的時(shí)刻出現(xiàn)，在最沒(méi)料想到的時(shí)刻消失。

在這場(chǎng)不該有我的夢(mèng)里，我依然在期盼，一切可以重新開(kāi)始，一切都可以慢慢解釋，想象之中還能再回到初遇時(shí)的欣喜和感動(dòng)。在夢(mèng)里你依

然如故，在我眼前，你的微笑，一如那年那月那時(shí)那分那秒，依舊讓我那么心動(dòng)。

每個(gè)人都會(huì)有初遇的情結(jié)，像一杯清水那般清純透明，透明中包含著一種叫做永不會(huì)再來(lái)的幸福，稍縱即逝，有的人拼命的想抓住，拼命的追尋，可他還是如煙隨風(fēng)，輕輕流逝再也不見(jiàn)了，初遇的情懷，是一場(chǎng)淡淡的清風(fēng)，太過(guò)執(zhí)著了，便迷失了自己，惹一世的憂傷。讓他自由吧，只留一絲在夢(mèng)里，安慰曾經(jīng)渴望的心。

有一種情懷你不會(huì)明白，你永遠(yuǎn)明白不了，因?yàn)樗菍儆谖易约旱模苍S你我僅僅錯(cuò)過(guò)了一秒，就已注定已錯(cuò)過(guò)了今生。

人生若只如初見(jiàn)，憂傷的美麗只能注定定格在回憶中。也許哪天，轉(zhuǎn)身而去，留下一個(gè)美麗遠(yuǎn)去的背影，完美的弧線，會(huì)訴說(shuō)著對(duì)昨天依戀。

人生若只如初見(jiàn)，不舍的眼眸只為停留在離去的那刻，也許哪天你出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。傾城的微笑，會(huì)解釋著那些年的思念。

人生如此，浮生若萍，相逢情緣深?相戀情緣淺!輾轉(zhuǎn)一季花開(kāi)花落，不變的容顏下，是否還有一顆不曾改變的心?情生情死若一場(chǎng)煙花雨，最終還是不見(jiàn)了蹤影。初遇時(shí)情真至深，再見(jiàn)時(shí)，唯有一滴傷心斷腸淚，一抹憂傷忘懷笑。擦肩而過(guò)，回頭看，不曾見(jiàn)。來(lái)時(shí)伴……

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮五

散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫(huà)龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的?！拔难邸钡脑O(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫(xiě)作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》;(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》;(3)以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》;(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》;(5)以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》;(6)以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫(xiě)的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫(huà)，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。

聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”;②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)“熱愛(ài)生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”;③假托式：如《白楊禮贊》;④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。

一大特色是語(yǔ)言美。好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫(huà)意。杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃，茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永，冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，楊朔的散文語(yǔ)言精巧。何為的散文語(yǔ)言雅致。一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語(yǔ)言，鋒利如匕首;《好的故事》的語(yǔ)言，絢麗如云錦;《風(fēng)箏》的語(yǔ)言，凝重如深潭。體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。

了解情技即弄清抒情散文的寫(xiě)作技巧，也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)技巧”。因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。

散文(記敘散文、抒情散文、議論散文)

“文眼”指文中最能揭示題旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的句子或關(guān)鍵性詞語(yǔ)。是作者思想感情的噴發(fā)口，是文章思想感情的焦點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)文章的結(jié)構(gòu)起著支配統(tǒng)攝作用。

閱讀散文就要進(jìn)行由此及彼舉一反三的想像、聯(lián)想和補(bǔ)充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，豐富作品的意境和形象，填補(bǔ)文中的結(jié)構(gòu)空間。

意境，就是作者把深刻的思想、動(dòng)人的感情，通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到情與物融合、意與景交織，以喚起讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)效果。

1、融情于景，情景交融。

2、想象、聯(lián)想和象征手法的運(yùn)用

3、細(xì)處落筆，以小見(jiàn)大。

4、側(cè)面暗示。

1、品味散文語(yǔ)言樸實(shí)自然美。

2、品味散文語(yǔ)言的含蓄美。

3、散文語(yǔ)言富有音樂(lè)美，具有詩(shī)情畫(huà)意。

“形”(材料)散而“神”(中心)不散

6、從作者描寫(xiě)的角度(聽(tīng)、視、嗅、味、觸覺(jué))。

除了上述的技巧外，最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)等知識(shí)。

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮六

散文一般都有一條組織材料的行文線索，或?yàn)槿宋铮驗(yàn)槭录?，或?yàn)槭挛?，或?yàn)榍楦?。找到了這條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。

當(dāng)然，也有的散文沒(méi)有明顯的線索，那么，理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu)，就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析語(yǔ)段句與句之間的關(guān)系，找出中心句、過(guò)渡句、關(guān)鍵句，理解其含義，同時(shí)分析文章段與段之間的關(guān)系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。

（1）語(yǔ)段結(jié)構(gòu)分析

一個(gè)語(yǔ)段，一般有起始、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)層次。通常的情況起始層次只有一兩句話，同時(shí)這往往也就是段落的中心句；接著展開(kāi)對(duì)本段的具體記敘、描寫(xiě)或議論，最后用一兩句話對(duì)本段小結(jié)。如：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

這一段第一句是起始句，說(shuō)月光照在荷塘上，是中心句。第二至五句展開(kāi)，具體描寫(xiě)月光下的荷塘。最后一句是終結(jié)，總說(shuō)塘中月色的印象。

當(dāng)然，有的文章連續(xù)用幾段來(lái)寫(xiě)一層意思，就不一定每段都有終結(jié)句了。如：

我是寫(xiě)不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫(xiě)小橋流水之筆而寫(xiě)高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。（江西2007高考題：汪曾琪《泰山很大》）

這一段第一、二句是起始句，以下各句均是對(duì)“我寫(xiě)不了泰山”，“對(duì)泰山不能認(rèn)同”的展開(kāi)，沒(méi)有終結(jié)句。

⑵全文層次分析

把握全文結(jié)構(gòu)層次，是領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖，理清文章思路，理解文章內(nèi)容的重要方法。

分析全文層次，首先可抓標(biāo)志性句子或詞語(yǔ)。

有的文章在文段的開(kāi)頭或結(jié)尾處會(huì)有點(diǎn)醒題旨并彼此相互呼應(yīng)的句子出現(xiàn)，這就是標(biāo)志性句子。如2007年廣東卷散文《泥濘》中就有“（我）熱愛(ài)它們（指雪）消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘”“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”“當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神”“我們是否渴望在泥濘中跋涉一回呢？”這樣的標(biāo)志性句子，它們既揭示了題旨，又提示了行文的思路，標(biāo)示了文章的層次。有的文章會(huì)有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”之類的標(biāo)志性詞語(yǔ)，這也是需要我們注意的。

其次，要抓文體。

不同文體的文章有不同的結(jié)構(gòu)方式。敘事散文往往按時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換或事件發(fā)生發(fā)展的過(guò)程來(lái)安排層次；抒情散文（敘事、寫(xiě)景）既可按上述方式安排，又可按感情的發(fā)展變化來(lái)安排，還可按觀察的角度的變化來(lái)安排；說(shuō)理散文則多是按材料的性質(zhì)安排，或?qū)舆M(jìn)，或并列，或總分，或?qū)φ眨蚓C合。

文章是由詞語(yǔ)和句子構(gòu)成的。詞語(yǔ)在文章中不是孤立出現(xiàn)的，它要跟其他詞語(yǔ)組合成句才能表達(dá)意思。所以，對(duì)于文中詞語(yǔ)的理解，必須與句子聯(lián)系起來(lái)考慮，要根據(jù)該詞語(yǔ)出現(xiàn)的具體語(yǔ)境來(lái)剖析它的具體含義。特別是散文，它承載了作者充沛的情感，作為文章“細(xì)胞”的詞語(yǔ)就必然含著作者的情感，有時(shí)還可能蘊(yùn)含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們?cè)诎盐杖牡幕A(chǔ)上對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)義和情感等方面的辨析，努力把其中的隱含信息挖掘出來(lái)。如羅春會(huì)的散文《舞蹈的蠶》中“舞蹈”一詞不僅出現(xiàn)在文章的標(biāo)題中，在文中還多次出現(xiàn)：

我沒(méi)有見(jiàn)到蠶是怎樣吃掉一片片桑葉的……女兒告訴我蠶是這樣吃的：她仰起自己的頭在空中劃了個(gè)半弧，然后到胸前，并如此不斷地重復(fù)著相同的動(dòng)作?！蝗绱?。蠶……依附在桑葉的邊緣，頭就如女兒示范的動(dòng)作，在桑葉上不停地劃弧，隨即桑葉上半圓形的缺口就不停地?cái)U(kuò)大。即便你提起桑葉，蠶也不會(huì)掉下來(lái)，也不停止它的動(dòng)作，兢兢業(yè)業(yè)一心一意地專事它的桑葉?！Q永遠(yuǎn)相似的動(dòng)作就像是跳著一曲美妙的華爾茲。靜靜的空氣里沙沙沙地咬噬桑葉的聲音是它們的舞曲。它們一邊啃桑葉一邊用自己發(fā)出的聲響為自己的舞蹈伴奏。

一個(gè)多月過(guò)去，蠶要老了。……它們爬上盒子光滑的兩個(gè)相鄰的盒壁左右地?cái)[動(dòng)，至晚間，瞧見(jiàn)有了明晃晃的絲線緊緊地附在盒的兩壁上，而蠶的頭就在絲線之間上下左右地?cái)[動(dòng)，身子也跟著不停地?cái)[動(dòng)，一個(gè)透明的網(wǎng)已經(jīng)把蠶自己網(wǎng)在其間，此時(shí)的蠶又像一個(gè)嫻熟的舞蹈者認(rèn)真地跳一曲探戈。

這里用“舞蹈”這樣一個(gè)美麗的詞語(yǔ)顯然不僅僅是用來(lái)表現(xiàn)蠶吃桑葉和做繭時(shí)身體的扭動(dòng)，而是寄寓了作者的情感，贊美蠶為了實(shí)現(xiàn)生命的意義而終生不倦地勞作，而標(biāo)題和結(jié)尾處的“舞蹈”更是升華出一種精神的意義，凸現(xiàn)了蠶在生命歷程中奮斗的形象。

古人形容文章的開(kāi)頭和結(jié)尾是鳳頭豹尾，可見(jiàn)十分重要。

散文的開(kāi)頭是很講究的，有的文章開(kāi)篇的句子就是“文眼”，比如朱自清的《荷塘月色》。又如作家琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》：

此次經(jīng)歐洲來(lái)美，一路上喝得最多的是礦泉水。因?yàn)槠渌鞣N五顏六色的飲料，價(jià)錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來(lái)清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。

外子說(shuō)礦泉水其實(shí)就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現(xiàn)泡的熱紅茶，已覺(jué)如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉(xiāng)四川的山泉來(lái)……

開(kāi)頭寫(xiě)“礦泉水”，巧妙自然地引出了故鄉(xiāng)的山泉；同時(shí)用對(duì)比襯托的手法，用異鄉(xiāng)異土的礦泉水反襯故鄉(xiāng)山泉的富足與慷慨，天然與美好。

散文的結(jié)尾，往往卒章顯志。如羅春會(huì)《舞蹈的蠶》：

我以為蠶已經(jīng)死去，結(jié)過(guò)繭子的蠶因了自造的墳?zāi)箤⒆约郝裨崃?。可不，幾天后，蠶破繭而出，它們已化做了一只只蠶蛾……不久，蠶繭上就有了蠶蛾排出的無(wú)數(shù)密密麻麻如芝麻粒大小的卵。次年的春天，這些卵再變成幼蠶，它們便又開(kāi)始了生命的下一個(gè)輪回。

我以為蠶已歸去，原來(lái)，它們又以另一種方式不斷地延續(xù)著生命，以舞者的身姿繪出生命的軌跡，不斷給人制造著身上的華衣。

蠶?。∧切┙K生歡快地舞蹈著的蠶，僅僅是為了給自己結(jié)一個(gè)遮蔽風(fēng)雨的繭子么！

聯(lián)系全文，結(jié)尾的最后一句話含蓄地揭示了文章的中心：蠶的結(jié)繭并不是它們生命的結(jié)束，而是生命的下一個(gè)輪回，是以另一種方式不斷地延續(xù)生命；而那些像蠶一樣的父老鄉(xiāng)親，在完成自己的生命歷程時(shí)實(shí)際上也完成了自己生命的延續(xù)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)不斷傳承，人類發(fā)展的歷史也會(huì)因此而不斷延伸。

當(dāng)然，文章的寫(xiě)法并不是千篇一律的。有時(shí)候，文章的關(guān)鍵語(yǔ)句不在開(kāi)頭，也不在結(jié)尾，這就需要我們仔細(xì)尋找了。關(guān)鍵語(yǔ)句在文中的重要作用，或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關(guān)系到對(duì)文意的正確理解。如《水是故鄉(xiāng)甜》的第三段：

……父親品著茶，常常說(shuō)：“龍井茶，一定要虎跑水來(lái)泡才香，才地道?！蹦赣H不以為然地說(shuō)：“是哪里生長(zhǎng)的人，就該喝哪里的水。要知道，水是故鄉(xiāng)的甜喲?！蹦赣H還說(shuō)：“孩子們多喝點(diǎn)家鄉(xiāng)的水，底子厚了，以后出門(mén)在外，才會(huì)承受得住異鄉(xiāng)的水土?！?/p>

這里加橫線的句子就是關(guān)鍵句，內(nèi)容上起點(diǎn)明中心的作用，說(shuō)明要熱愛(ài)故鄉(xiāng)，汲取故鄉(xiāng)物質(zhì)、精神的營(yíng)養(yǎng)，使自己的人生之路步履更加堅(jiān)實(shí)；結(jié)構(gòu)上則有前后呼應(yīng)，照應(yīng)題目的作用。

散文的語(yǔ)言是文學(xué)語(yǔ)言，是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的基本手段，它富于形象性，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力；它優(yōu)美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語(yǔ)言一般從以下幾方面著手：把握語(yǔ)言的含意和作用，思考表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上起什么作用；語(yǔ)言的特點(diǎn)，或準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，或清新明快，或生動(dòng)形象，或豐腴秾麗，或質(zhì)樸明朗；語(yǔ)言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語(yǔ)言的技巧，可從修辭的角度思考，有比喻、排比、夸張、擬人、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、借代、對(duì)偶等。

寫(xiě)作方法多指表達(dá)方式和表達(dá)技巧。表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)（包括人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、景物場(chǎng)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、白描等）、抒情、議論、說(shuō)明。表現(xiàn)手法有象征、對(duì)比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過(guò)渡、照應(yīng)、詳略等也屬于寫(xiě)作方法。如江西省2007高考閱讀題，選用汪曾琪的《泰山很大》為材料，命題者出了這樣一道題目：

18．結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（6分）

這是一道把握文意的題目，但若要全面周密地回答問(wèn)題，首先就要抓住這個(gè)句子運(yùn)用比喻（暗喻）的表達(dá)特點(diǎn)，思考作者為什么把泰山比作一面鏡子，而泰山作為一面鏡子，又“照”出了什么。聯(lián)系全文內(nèi)容，仔細(xì)品味前后對(duì)照，可知泰山這面“鏡子”照出了不同的人們不同的情懷品格。答案為：

無(wú)論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫(xiě)泰山的詩(shī)文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

許多散文都有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是蘊(yùn)含著深刻的哲理。所以，在解讀文本時(shí)，我們既要注意文中描繪的具體形象的特點(diǎn)，又要領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)，揭示具體形象與深刻哲理的內(nèi)在聯(lián)系。另外，哲理散文往往卒章顯志，或抒情，或議論，或拓展境界，或意在言外，發(fā)人深思。因此，我們還要特別注意文章的結(jié)尾，細(xì)細(xì)咀嚼辨析。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：

夜晚，沒(méi)有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空……

……湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過(guò)瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。而天上發(fā)生的所有一切，無(wú)一遺漏，都同時(shí)倒映在湖里……

……

天上的煙花像什么？在聽(tīng)到有人這樣發(fā)問(wèn)時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭(zhēng)中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來(lái)的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的人，都有這類恐怖的記憶：……大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣稹敝?，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地……

這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒(méi)有任何關(guān)系。然而，我卻無(wú)法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反抗，為破壞，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂(lè)，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。

在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來(lái)用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開(kāi)滿地球的上空，萬(wàn)紫千紅，此起彼伏。

有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

作者先寫(xiě)象征喜慶的焰火，借平靜的湖水，以“靜”襯“動(dòng)”，反襯出施放焰火的熱鬧；接著文章又由焰火聯(lián)想到炮火，聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的“噩夢(mèng)”，并表達(dá)了讓本來(lái)用作戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥全都被改作成煙花的愿望。最后，文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，卒章顯志，表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、熱愛(ài)和平的美好愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。聯(lián)系全文，品味文章結(jié)束句的內(nèi)蘊(yùn)，正是把握文章主旨的關(guān)鍵。

要獲得理想高分，掌握答題要領(lǐng)也很重要。做題前應(yīng)先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最后一道多項(xiàng)選擇題，因?yàn)檫@道題的五個(gè)選項(xiàng)總有兩項(xiàng)或三項(xiàng)是對(duì)的，分析這些選項(xiàng)有利于整體把握全文內(nèi)容；然后再做其余三道簡(jiǎn)答題。簡(jiǎn)答題能在原文中找到答案的，盡量在原文中找，勉強(qiáng)用自己的話概括，常常既費(fèi)力又難答好。從歷年高考試題來(lái)看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，這道題要盡量做到一分不丟。自己概括作答的題目則要注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)，然后找到原文的相關(guān)處，前后兼顧，整體把握，精心寫(xiě)出答案。

有關(guān)散文等待下一個(gè)天亮七

凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐，暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境;老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜，雅兒梨等水果的閑食，還有大年夜，正月初一元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同;冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)—西北風(fēng)間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的。清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了;這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么?

我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深;雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正是讀讀書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠節(jié)季，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)著;走過(guò)野人的籬落，更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn);至多也只好換上一件夾衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的;這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物;因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅時(shí)也有時(shí)候會(huì)保持住三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏桕樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點(diǎn)—叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。

說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠;在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格(peter rosegger, 1843—1918)罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多，而所寫(xiě)的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分;到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎丫的雜木樹(shù)林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)還夠不夠悠閑?若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了;我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷?詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么?

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了?！安耖T(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多?

有幾年，在江南，在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的;去年(一九三四)的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以節(jié)氣推算起來(lái)，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過(guò)是七八天的樣子。象這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷;旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多;日本人叫作hiking，德國(guó)人叫作spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得象晚秋一樣;晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐不住，空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，上湖上散散步罷!