等待散場心得體會(通用15篇)

心得體會具有記錄個人成長和經(jīng)驗的作用，也可以用于分享和交流。寫心得體會時要注意結(jié)構(gòu)的合理和條理的清晰，避免內(nèi)容的散亂和重復(fù)。接下來，小編將為大家分享一些寫心得體會的技巧和經(jīng)驗，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。

等待散場心得體會篇一

電影是現(xiàn)代人娛樂生活的一部分，每個人在看電影時都有自己的心情和感受。電影散場后，等待的時間或長或短，會讓我們回味電影的內(nèi)容和感受。等待散場的過程中，我們不止是在等待，更是在反思。在這篇文章中，我將分享我在等待散場的過程中所得到的心得體會。

第二段：等待的過程。

等待散場并不是一件讓人期待的事情。電影散場后，人們排成一行等待，通常是因為不想與其他觀眾爭奪場站。等待的過程中，人們開始反思電影的內(nèi)容、情節(jié)和導(dǎo)演的意圖。每個人都有各自的想法與感受，在等待的過程中，人們可以與朋友或陌生人交談，共同分享觀影體驗。等待的過程雖然略顯無聊，但這也是一個緩解電影緊張氣氛的機會。

第三段：感悟電影。

等待散場是一個總結(jié)電影觀影體驗的機會。當(dāng)電影播放完畢，人們會開始對電影進行評價和思考。在等待的過程中，人們可以更深入地了解電影的主題和情節(jié)。有時候，觀眾需要一段時間才能真正反思電影，并理解電影中所表達(dá)的意義。等待散場的時間，正是這種思考的最好時機。

第四段：交流體驗。

等待散場不是一個人孤獨地等待的時候。在這段時間里，人們可以與朋友或陌生人交流他們的觀影體驗。通過交談，觀眾可以將他們的思考和感受分享給其他人。這不但會加深觀影體驗，而且還可以為大家留下美好的回憶。即使在沒有朋友陪伴的情況下，觀眾也可以通過與周圍的人交流，與其他觀眾建立聯(lián)系。

第五段：結(jié)論。

等待散場的過程中，人們可以回味電影的內(nèi)容和感受，并與他人分享觀影體驗。等待散場是一個反思和交流的機會。在這段時間里，我們可以思考電影所表達(dá)的意義，并總結(jié)自己的觀影心得。等待散場之后，我們可能會離開電影院，但是電影的故事和影響會一直留在我們的心中。

等待散場心得體會篇二

通過對小說情節(jié)的分析，探討人物的性格和小說的主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成善于思考，善于發(fā)現(xiàn)問題，從細(xì)節(jié)入手進行主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)微型小說層層設(shè)疑的寫作特點，并嘗試小小說寫作。

一、播放《天鵝湖》第二幕音樂。

二、請學(xué)生講述《天鵝湖》的童話故事，老師補充。

《天鵝湖》是一個美麗的童話故事，王子和天鵝公主最終沖破惡魔的重重阻撓而“有情人終成眷屬”?？墒俏覀兘裉觳皇且獙W(xué)習(xí)《天鵝湖》，我們要見證一段現(xiàn)實世界里的愛情故事。（板書《等待散場》）。

三、文體探討。

這是一篇微型小說，按照小說的篇幅可以分為長、中、短、微型小說，那么跟其他小說相比，微型小說有什么特點？（參考“點擊鏈接”《方寸微雕展現(xiàn)大千世界》）。

四、進入文本。

“小伙子”和“妙齡女郎”（小伙子的女朋友）。

１、從那里可以看出“妙齡女郎”就是“小伙子”的那個“她”？

１、小伙子為什么等待散場？他為什么不陪他的女朋友一起去看《天鵝湖》？

２、他們?yōu)槭裁粗挥幸粡埰?？這張票是怎么得來的？

３、為什么小伙子不去看而是讓女朋友去看？（為什么是小伙子在外面等而不是“妙齡女郎”在外面等？）。

４、為什么在“我”把票無償讓給他時，他還是不愿進去而是毅然拒絕了？

５、我是一個狂熱的芭蕾舞迷，為什么“我”還要把票讓給他？

６、試著分析小伙子的心理活動，他在等待時的心情怎樣？

五、探討“我”的作用。

１、“我”是誰？

小說的敘述者?！靶≌f的敘述者從來不是作者?！薄缎≌f面面觀》。

“我”是小說的線索，是他們愛情的見證者。

六、關(guān)于《天鵝湖》。

七、作業(yè)：

八、再放《白天鵝》舞曲，課畢。

等待散場心得體會篇三

人生中，等待是必不可少的一部分。我們等待著考試的成績，等待著面試的結(jié)果，等待著愛情的來臨，等待著夢想的實現(xiàn)。等待并不是一件容易的事情，它需要我們耐心和毅力。然而，正是通過等待，我們才能收獲更多的希望和成長。在等待中，我體會到了許多道理和智慧，下面是我對等待的心得體會。

首先，等待教會了我耐心和堅持。在等待的過程中，我們常常感到焦慮和不安，因為我們無法掌握未來的走向。但是，只有耐心和堅持，我們才能平靜地面對等待的每一天。我曾經(jīng)等待著高考的成績，結(jié)果卻沒有我期望的那樣。但是，我并沒有放棄，而是繼續(xù)努力準(zhǔn)備下一次的考試。正是因為等待教會了我耐心和堅持，我才能在接下來的考試中取得了好成績。無論是等待愛情還是等待目標(biāo)的實現(xiàn)，耐心和堅持都是我們必須具備的品質(zhì)。

其次，等待讓我懂得了珍惜。當(dāng)我們經(jīng)歷了漫長的等待后，終于得到了我們渴望的東西，我們會感到一份無比的喜悅和滿足。我曾經(jīng)等待了很長時間才得到一份實習(xí)的機會，每天堅持著投遞簡歷，面試失敗的次數(shù)也讓我感到沮喪。但是，當(dāng)我最終收到實習(xí)的錄取通知書時，我體會到了等待的甜蜜和珍貴。因為等待，我更加懂得了珍惜機會和付出的努力。無論是家庭、友情還是事業(yè)，等待都教會了我懂得珍惜，并與此感恩相伴。

另外，等待也讓我學(xué)會了放下。有時候，我們期待著某個人或某個事物的到來，但是它卻遲遲沒有出現(xiàn)。在那個漫長的等待中，我們會經(jīng)歷各種痛苦和折磨，但最終我們會發(fā)現(xiàn)，有些東西并不值得我們一直等待下去。我曾經(jīng)等待著一份工作的機會，但是一個月過去了，還是沒有結(jié)果。我開始反思自己，是否應(yīng)該繼續(xù)等待下去。最終，我決定放下，重新審視自己的方向和目標(biāo)。正是通過等待和放下，我找到了更適合自己的工作機會，并且在工作中取得了不錯的成績。等待教會了我放下，讓我更加明智地選擇自己的未來。

最后，等待告訴我時間的珍貴和寶貴。人生苦短，時間過得很快，等待是一種浪費時間的行為，但是它正是因為讓我們體會到時間的寶貴。在漫長的等待中，我們可以反思自己的過去和未來，思考自己的人生目標(biāo)和方向。等待教會了我不要將時間浪費在無意義的事情上，而是要將時間用在對自己有意義的事情上。每一次的等待都是一次對時間的回報，它使我更加珍視每一天的時間，并且用心過好每一天。

總的來說，等待是一種必須經(jīng)歷的過程。它教會了我耐心和堅持，讓我懂得珍惜和放下，告訴我時間的寶貴。正是通過等待，我收獲了更多的成長和智慧。在以后的生活中，我會繼續(xù)用心等待，用心感恩，用心珍惜。因為等待并不僅僅是等待，它是一種人生的教育，一種對未來的希望，一種對自己的成長。讓我們在等待中，不斷成長，不斷進步。

等待散場心得體會篇四

回首世間萬物，才發(fā)現(xiàn)一切事物都處在等待之中。就像風(fēng)雨等待彩虹，黑夜等待白晝，農(nóng)夫等待豐收，思婦等待游子，學(xué)子等待成功，勇士等待輝煌……人的生命同樣也是一場無聲無息的等待，然而，不同的人等待的結(jié)果是截然不同的。

巴爾扎克曾有言：“善于等待的人一切都會及時來到?！钡拇_，古今中外有那么多的人正是在生命中、在歲月里不斷的等待，把等待化成一種隱形的動力，把等待看成一種鼓勵自己不斷向前進的助力器。他們用理智的等待來追求自己的理想和目標(biāo)，最終功成名就，成就一番不平凡的事業(yè)，為后人所敬仰。

等待是一種堅守。狄更斯說過：“富有智慧的等待是成功的源泉。”面對惡少的侮辱，旁人的冷嘲熱諷，他默默忍受，他甘心忍受胯下的屈辱。韓信的忍辱負(fù)重是在等待著力量的強大，最終，功夫不負(fù)有心人，在楚漢爭霸中，留下了輝煌的一頁，成就了舉世共睹的業(yè)績。面對先天的殘缺，疾病強加于身，她默默接受，她甘心承受身心殘缺的痛苦。海倫。凱勒的忍受痛苦是在等待知識的豐富，最終，磨刀不負(fù)砍柴工，在世界的舞臺上，留下了壯觀的一筆，創(chuàng)造了不可磨滅的榮光。

等待散場心得體會篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解微型小說的基本特征，欣賞微型小說的藝術(shù)魅力；

2、學(xué)習(xí)微型小說的創(chuàng)作技巧，嘗試微型小說的創(chuàng)意寫作；

3、把握微型小說的主題思想，豐富廣大學(xué)生的情感體驗。

教學(xué)重、難點：

小說的結(jié)構(gòu)設(shè)計和人物情感的體驗。

教學(xué)設(shè)想：通過引導(dǎo)學(xué)生對小說情節(jié)的分析，理清小說線索，明確小說敘述者“我”的作用，探討人物的性格和小說的主題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成善于思考、善于發(fā)現(xiàn)問題、從細(xì)節(jié)入手進行主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)微型小說層層設(shè)疑的寫作特點，并嘗試微型小說寫作。

教學(xué)建議：

搜集微型小說的有關(guān)知識，把握微型小說的特點，從而更好地解讀課本里面挑選的微型小說。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入。

同學(xué)們，你們知道什么是微型小說嗎？

小黑板展示：

微型小說又名小小說、超短篇小說、一分鐘小說等。過去它作為短篇小說的一個品種而存在，后來的發(fā)展使它已成為一種獨立的文學(xué)樣式，其性質(zhì)被界定為“介于短篇小說和散文之間的一種邊緣性的現(xiàn)代新興文學(xué)體裁”。

阿托爾斯泰認(rèn)為：“小小說是訓(xùn)練作家最好的學(xué)校?！?/p>

你們覺得它是小說嗎？還記得小說的三要素沒有？（人物、情節(jié)、環(huán)境）。

可見，此文雖然短小，卻五臟俱全，的確是一篇小說，只不過是微型小說。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇微型小說，雖然不象這篇這么短小，但講述的卻是一個永恒的話題——愛情。

二、推進新課。

教師引導(dǎo)：課前大家已經(jīng)閱讀了這篇微型小說，下面請大家一面聽《天鵝湖》第二幕音樂，一面快速瀏覽一遍小說，然后回答下面的問題。

1、誰在等待散場？在哪里等待？如何等待？為什么等待？各體現(xiàn)了什么性格特點？

討論明確：

小伙子小廣場張望門口癡癡守侯執(zhí)著誠摯、信守承諾。

妙齡女郎前廊隔著玻璃朝外望溫婉可人、善解人意。

2、文中“我”擔(dān)任什么角色？有什么作用？

討論明確：“我”只是一個旁觀者的角色，在小說了起了線索的作用，以“我”與小伙子的接觸以及在劇場內(nèi)所見到的姑娘聯(lián)系在一起，將在劇場外等待散場的小伙子和在劇場內(nèi)等待散場的姑娘之間的純真的愛情表現(xiàn)出來。

3、小說第四段景物描寫有什么作用？

討論明確：文中這段景物描寫有力地突出了劇場內(nèi)正在上演的舞劇吸引力之大。雖然是“霏霏細(xì)雨”，人們?nèi)悦坝昵巴弧镑鋈弧睂懗隽酥車h(huán)境之靜，人們都擁擠到劇場內(nèi)觀看舞劇去了。而“一大排”則刻畫了觀看舞劇的人之多。同時，這段景物描寫也為男、女主人公設(shè)置了特定的活動環(huán)境，更能夠突出二人之間愛情的純真美好。

4、《等待散場》的故事情節(jié)雖然簡單，但也寫得“一波三折”。請結(jié)合小說具體談?wù)勥@一特點。

討論明確：

故事開端：“我”在劇院門口碰到一個戴眼鏡的小伙子。

第一折：“我”誤以為小伙子想要“我”的票。

第二折：“我”誤以為小伙子因為票價高而不要票。

第三折：“我”誤把小伙子的女友認(rèn)作售票員。

故事結(jié)局：“我”因為小伙子和他女友的事，在《天鵝湖》的優(yōu)美樂曲聲中“沉浸在永恒的旋律里”。

情節(jié)特點：一波三折——斜轉(zhuǎn)反升。

教師補充：俗話說“妙語奇思寫出事件波瀾”，正是這三個誤會和兩個巧合表達(dá)了小伙子的癡情與守信用。

討論明確：“永恒的旋律”指的是無私偉大的愛情。兩個愛好藝術(shù)的年輕人彼此相愛，心牽對方，只想著對方。他們自己的愛情已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，奏出人間至善至美的永恒旋律。文中描寫《天鵝湖》最后一景的樂曲是為了烘托故事氛圍，暗示小伙子與姑娘的愛情最終走向成功，進而歌頌愛情的美好。因為《天鵝湖》本身就是一個美麗的童話故事，王子和天鵝公主最終沖破惡魔的重重阻撓而“有情人終成眷屬”。

教師補充：小說開頭和結(jié)尾都提到了《天鵝湖》，不僅在結(jié)構(gòu)上達(dá)到完整，而且也升華了主題。小說最后寫王子與天鵝公主沖破惡魔的阻撓而終于圓滿，不正暗示著“小伙子”和“妙齡女郎”的愛情也將會得到圓滿嗎？這樣，小說的主題變鮮明的呈現(xiàn)在我們眼前。那就是贊美了兩個人彼此關(guān)心，相互掛念的美好純真的愛情，贊美了美好的人性。

三、課堂小結(jié)。

愛情是人類永恒的話題。愛情是美好的。然而，當(dāng)我讀完這篇小說的時候我卻陷入了深深的思考：《天鵝湖》中王子與白天鵝的愛情終于沖破惡魔的阻撓而圓滿，所有的愛情童話都有一個美妙的結(jié)局，我們幻想中的愛情畢竟是美麗動人的，可是現(xiàn)實世界中的愛情能象童話世界里的愛情一樣美麗圓滿嗎？我們在座的同學(xué)，風(fēng)華正茂，正處于青春的騷動和幻想中，也許每個人心底都埋藏了一個童話故事一樣美麗的帶著玫瑰色的夢想，對未來充滿了幻想和希望?？墒?，現(xiàn)實與理想總是相差甚遠(yuǎn)，我想成功的愛情還必須要有事業(yè)做保障，對于大家來說就是要抓緊時間好好學(xué)習(xí)，讓愛的力量促使我們不斷達(dá)到事業(yè)的高峰。否則，就象小說里的小伙子一樣，即使能憑一顆執(zhí)著真誠的心打動姑娘的芳心，卻隱藏著淡淡的憂傷，淡淡的憂郁，也許這樣的愛情也是不圓滿的。

四、作業(yè)布置。

2、借助《微型小說選刊》和《小小說選刊》等專門刊登微型小說的刊物進行課外閱讀，并挑選一兩篇你認(rèn)為寫得很好的作品，嘗試微型小說的賞析型閱讀。

等待散場心得體會篇六

在公司工作，每個員工都希望自己有好的機會可以好好表現(xiàn)自己，從而能夠得到領(lǐng)導(dǎo)的重用。于是，大部分人都在等待著這個他們認(rèn)為可遇而不可求的機遇的到來，但等待機會到頭來等來的反而是失敗。

我們這批剛進煙廠不久的大學(xué)生，每個人都還沒有確定的崗位，也就是說我們每個人現(xiàn)在都還不知道自己將來會具體干什么。我起初常常會問老師傅們這個問題：我們什么時候才能有固定崗位啊？得到的往往是相同的回答：等待機會。于是我們就這樣都一直默默地在個個“流動崗位”上努力工作著，希望這個機會早點到來。

但是，從今天晚上開始，我對“機會”這個詞卻有了一個重新的認(rèn)識，對它的看法有了一個360度的轉(zhuǎn)變。原因是我得到了一本秘笈――比爾蓋茨寫的《優(yōu)秀員工的10大準(zhǔn)則》，于是我像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣激動得一口氣就把它看完了，對我啟發(fā)最大的其中一條準(zhǔn)則是：靈活地利用那些有利于你發(fā)展的機會。于是，一直藏在我內(nèi)心深處長達(dá)半年之久的疑團終于被解開了：機會這東西無處不在，關(guān)鍵是看你如何去把握，用行動去創(chuàng)造機會。比爾蓋茨在一次演講中坦言：“機會從來不會缺乏，但是以前的機會不會再重復(fù)。機會可以降臨在每一個人頭上，但只有那些有準(zhǔn)備的人才能發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇并利用機遇去成就自己。”現(xiàn)在我終于明白了，并不是有了工作崗位才是真正機會的到來，其實在平常的日常工作中，即使是一些微不足道的瑣碎小事，也都處處充滿著機遇，敢于嘗試新事物，把每件小事都要用自己的滿腔熱情去把它做好，做到最好，機遇自然會降落在你身上。書中有一個很好的例子正好說明了這一點，劉靜在一家銀行工作，但做的都是一些操作性的事情，她覺得自己缺少一個更充分展示、實現(xiàn)自我的平臺。日子就在在這默默無聞的工作中一天天逝去。直到有一天，她看了一個關(guān)于比爾蓋茨的電視采談，他說，把每一件瑣碎的工作都做得更出色，如果這樣做了99件工作都還沒有出現(xiàn)機會，那就必須鍥而不舍地做好第100件。堅持這樣去做，就能給自己創(chuàng)造成功的`機會。劉靜深受啟發(fā)，于是她認(rèn)真的對待每一件日常事務(wù)，終于有一天在不經(jīng)意間幫一個客戶（報社主編）解決了樓盤的付費問題，替他節(jié)省了一大筆資金。于是第二天她的優(yōu)秀好員工形象就在報刊上登了出來，終于得到了領(lǐng)導(dǎo)的重用。這就是機會，但這機會往往是看不到的，關(guān)鍵是當(dāng)它到來的時候看你是否能好好把握住，這就需要你在平時就有一個好的工作態(tài)度，認(rèn)真對待領(lǐng)導(dǎo)交給你的每項任務(wù)。

我們才剛大學(xué)畢業(yè)，我們還年輕，有的是機會，但我們不能等待機會的到來，而是要去不斷發(fā)現(xiàn)，爭取機會。請相信一句話：失敗者等待機會，成功者創(chuàng)造機會！

等待散場心得體會篇七

人生中，我們常常需要看和等待。看是我們通過眼睛觀察和理解世界的方式，而等待則是在潛移默化中培養(yǎng)耐心和堅韌的品質(zhì)。在看與等待的過程中，我們收獲了許多心得和體會。

首先，看是我們認(rèn)識世界的基本方式。通過看，我們可以發(fā)現(xiàn)美麗和惡劣的事物，感受到世界的多樣性?？词且环N主動的行為，使我們通過觀察和思考來理解事物的本質(zhì)和價值。當(dāng)我們仔細(xì)觀察一朵花開的過程、一片樹葉傾斜的姿勢，我們就能真正感受到生命的奇妙，并從中汲取力量和靈感。

其次，等待是一種培養(yǎng)耐心和堅韌的過程。有句諺語說得好，耐心是一種美德。當(dāng)我們等待時，每一秒鐘都像一年那樣漫長，但正是因為這漫長的等待，我們才能真正體會到時間的珍貴，學(xué)會珍惜每一刻。而在等待中，我們還會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，這時候，堅韌就顯得尤為重要。只有經(jīng)歷過無數(shù)次的等待和失敗，我們才能成為堅強的人，勇敢面對生活的起伏和挫折。

再次，看和等待是相輔相成的過程。通過看，我們可以明確自己的目標(biāo)和夢想，而等待則是為了實現(xiàn)和追逐這些目標(biāo)。沒有看，我們就無法了解自己想要什么；沒有等待，我們就無法向目標(biāo)邁進?？唇o予我們希望，等待讓我們保持行動?？纯梢约ぐl(fā)我們的熱情，等待則能培養(yǎng)我們的毅力。看和等待相互依存，成就了我們的成長和進步。

此外，看和等待也教會我們珍惜眼前的幸福和快樂。我們常常在等待中期待著某個目標(biāo)的到來，但當(dāng)我們成功實現(xiàn)時，往往又開始追逐新的目標(biāo)。通過看，我們能夠欣賞和珍惜眼前的美好，不讓它們從指尖中滑落。等待教會我們獨立思考，去探索并發(fā)現(xiàn)值得珍藏的東西?？春偷却屛覀兏佣孟硎墚?dāng)下，讓生命充滿豐富多彩的色彩。

總之，看和等待是我們?nèi)松斜夭豢缮俚膬蓚€環(huán)節(jié)。通過看，我們學(xué)會了觀察和思考，認(rèn)識到世界的多樣性和美麗。而等待則培養(yǎng)了我們的耐心和堅韌，使我們能夠積極面對困難和挫折。看和等待是相輔相成的過程，相互依賴，成就了我們的成長和進步。同時，它們也教會了我們珍惜眼前的幸福和快樂，讓生命更加充實和美好。在未來的道路上，我們需要保持欣賞的眼睛和堅持不懈的努力，用心去看，耐心去等待，生活將會因此而變得更加精彩。

等待散場心得體會篇八

《等待》是法國作家塞繆爾·貝克特的代表作品，自1969年問世以來，一直備受關(guān)注和推崇。這部作品被譽為現(xiàn)代戲劇史上最偉大、最重要的作品之一，被翻譯成多種語言在全球廣泛傳播。作為一部孤獨、無望和虛無主義的代表作品，《等待》引人深思，引發(fā)了我們對生命和意義的思考，下面我將分享我的關(guān)于這部作品的心得體會。

第二段：主體。

首先，本劇主人公弗拉基米爾和奧斯特戈德兩個人，代表著一種哲學(xué)意義上的兩個人。他們在片中彼此等待對方，等待他們自己的救星或救贖者。然而，他們的等待和時間如此漫長，直至最后他們的等待成為了他們的一種習(xí)慣。這種悲慘的處境提示我們，生活中等待是一種消耗我們最寶貴的資源-時間。無論是等待愛情，等待工作還是等待來臨的幸福，我們總是在等待中消磨著大量的寶貴時間，且沒有最終的答案。因此，我們需要充分認(rèn)識到時間的珍貴，珍惜和珍視自己手中的時間。

接下來，塞繆爾·貝克特的抒情手法十分獨特。這部戲情節(jié)單一，只有兩個人在臺上交流表演，這使得觀眾似乎看到了兩個生命中的本質(zhì)存在。他們的生存狀態(tài)，心理表現(xiàn)以及隨時間變化的情感狀態(tài)也隨之變換。這種表演方式使觀眾可以更加深入的感受到劇本所要表達(dá)的深層次意義。而這種震動人心的氛圍，在現(xiàn)代社會中很難得到，因此這部作品具有很好的文學(xué)價值。

除此以外，本劇表現(xiàn)了人在面對自然環(huán)境、歷史和自我存在時的無力。在這個世界里，我們感受到了渺小和無意義的生活。即使是所謂的英雄，他們在這部作品中也無法逃脫這種無法自拔的窘境。他們不是因為貧窮、疾病或傷殘，而無力抗?fàn)帲且驗樽约好鎸ψ约旱拇嬖诤蜁r間的結(jié)合而感到無力。這種絕望的境地與我們生活中的種種困惑和無助的處境相似，讓我們回想起自己生命中那些過去無法跨越的時刻，以及那些狀況和挑戰(zhàn)，這是我們面臨過的和之后要面對的。

第三段：啟示。

不過，在看完這部作品后，我們不僅能感受到人存在的艱辛，也能看到在人類世界中，我們?yōu)槭裁匆獜姶蟮囊庵竞途裼職?。哲學(xué)家加博坦認(rèn)為人是一個籠罩在云霧中的生命體，但生命本身就意味著不斷的改變和求生存。這種詮釋表現(xiàn)出的是一種對于人的自我肯定和自我完善的精神，反芻地確認(rèn)我們的自我價值，這正是創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。

此外，在我們追求更好的人生的同時，我們也要認(rèn)識到我們的聽覺和嗅覺對于人間世界的重要性以及它們的限制。人不宜對某些感覺如味道、氣味、顏色等感到憂慮。這種意識形態(tài)推動了人類教育和訓(xùn)練的高度。目的是帶領(lǐng)人類適應(yīng)多變、、快速變化的社會環(huán)境，使人類不斷超越自我，以追求全面的個人發(fā)展和進步。

最后，本劇表現(xiàn)出了一個人在時間和空間穿越中自己內(nèi)在心靈的體驗。在弗拉基米爾和奧斯特戈德的等待中，我們觀察到了人們對生命和時間終極意義的思考和追求。這個世界的存在感、人的理解力、歷史、記憶等等都是人們內(nèi)心深處不斷探索和思考的領(lǐng)域，觀看這部戲劇更加讓我們明白了什么是真正的人，什么是人存在給這個世界留下的價值。

第四段：總結(jié)。

總之，觀看這部作品帶給我們的不僅僅是震撼，還通過本質(zhì)中的邊緣角色、人性的探究、意義的深化以及表現(xiàn)的形式上的語言措辭上都具有極高的價值。它的語言雖然低調(diào)卻有著強烈的感染力，它的場景雖然簡單卻有真摯的情感；它的人物雖然沒有動作卻能感受到他們內(nèi)心的表達(dá)和感情。本劇的精妙之處在于通過對悲觀思想的建構(gòu)來表現(xiàn)出人內(nèi)心對于生存和意義的獨特思考，使觀眾對于自己的生活和未來有了更深層次的認(rèn)知和思考。

第五段：結(jié)尾。

在觀看了這部作品之后，我的心中涌起了很多感慨和思考，我從中學(xué)到了很多，啟示了我的內(nèi)心世界，使我對于生命和存在有了全新的認(rèn)知和理解。本劇告訴我們的是，我們必須認(rèn)識到時間的寶貴，同時我們必須克服我們的內(nèi)心恐懼和不安，以追求真正的自由和價值。每一個人的價值和意義都是自己創(chuàng)造的，這對于我們每一個人來說，都是深刻而有意義的。

等待散場心得體會篇九

等待，是人生中不可避免的一部分。我們時常需要等待各種事物，比如等待公交車、等待醫(yī)生、等待愛人回家。等待既是一種物質(zhì)的等待，也是一種心理的等待。在等待中，人們常常感到焦慮、不耐煩，但等待也是一種修煉，一種沉淀，給我們帶來了許多反思和體會。

第一段：等待的焦慮。

等待常常伴隨著焦慮。當(dāng)我們在等待中時，時間過得格外緩慢，每一秒鐘仿佛都要被拉長成一分鐘。焦慮讓我們變得不安定和不耐煩，我們迫不及待地希望等待的事物盡快發(fā)生，讓時間快點過去。然而，焦慮并不能讓時間加快流逝，反而讓我們感到更痛苦。等待需要耐心和堅持，只有在耐心等待中，我們才能找到內(nèi)心的平靜和寧靜。

第二段：等待的沉淀。

在等待中，我們可以學(xué)會沉淀自己。當(dāng)我們什么都做不了、不得不等待時，我們可以靜下心來思考自己的內(nèi)心世界。我們可以回憶過去的經(jīng)歷，反思自己的不足，思考自己的未來。等待的時光雖然久長，但也給我們提供了一個寶貴的機會，讓我們有時間去鉆研自己喜歡的事物，提升自己的修養(yǎng)和才能。只有通過等待的沉淀，我們才能更好地認(rèn)識自己，找到自己的方向，做出明智的選擇。

第三段：等待的美好。

等待并不總是令人痛苦和焦慮的，它也有它的美好之處。等待是對期待的延續(xù)，是對未來的一種向往。當(dāng)我們在等待中時，我們可以充實自己的內(nèi)心，培養(yǎng)一顆感恩的心，珍惜眼前的一切。正如莎士比亞所說：“愿你不斷己心等待，因等待是確定和成功的朋友?！钡却屛覀兏由羁痰伢w會到付出的價值和收獲的喜悅，等待成為了我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>

第四段：等待的啟示。

通過等待，我們也可以獲得一些重要的啟示。等待讓我們明白了時間的珍貴，教會我們?nèi)绾魏侠淼乩脮r間，做好時間規(guī)劃。等待讓我們懂得了忍耐和堅持的力量，尤其是在困難的時候。等待教會了我們?nèi)绾稳ダ斫夂桶菟耍患痹旰蜎_動。等待喚醒了我們內(nèi)心深處對美好事物的渴望，讓我們不斷追求進步和改變。

第五段：等待的智慧。

在等待中，我們也能夠?qū)W會一些智慧。等待是一種修煉，需要智慧和方法。當(dāng)我們置身于等待之中時，我們可以運用一些方法來使等待變得更加輕松和愉快。比如，我們可以利用等待的時間閱讀一本好書，去進行一些有趣的活動，或者與他人分享自己心中的想法。通過運用智慧，我們能夠使等待變得更有意義和有價值。

總結(jié)：

等待是人生中不可避免的一部分，它既帶來了焦慮和不耐煩，也給了我們沉淀和反思的機會。等待需要耐心和堅持，同時也給我們帶來了寶貴的機會，讓我們更好地認(rèn)識自己并培養(yǎng)自己的修養(yǎng)。等待既有焦慮的一面，也有美好的一面。通過等待，我們可以學(xué)會珍惜眼前的一切，體驗付出和收獲的喜悅。等待讓我們明白了時間的珍貴，教會了我們?nèi)棠秃蛨猿值牧α?。在等待中，我們也能夠發(fā)掘智慧，找到方法來使等待變得更加輕松和愉快。因此，讓我們在等待中修煉自己，從中感悟人生的真諦。

等待散場心得體會篇十

《等待》是法國劇作家貝克特所著的一部戲劇作品，通過對兩個人在荒涼的地方相互等待的描寫，展現(xiàn)了生命的荒誕和虛無。讀完這部作品后，我不禁深思其中所蘊含的意義。這部戲劇的主題之一是“等待”。在這個世界上，我們時常需要等待，等待著愛情的到來，等待著成功的機會，等待著生活的改變。然而，等待并不是一件容易的事情，而是需要我們在心靈的世界里承受的掙扎和煎熬。

首先，劇中的兩個人通過對話不斷表達(dá)出他們對于等待的焦慮和不安。這種焦慮和不安源于他們對未知性的恐懼。他們不知道等待的過程中會發(fā)生什么，不知道等待是否會有結(jié)果。他們之間的對話充滿了無助和絕望。這使我深刻地意識到，等待不僅是一種時間上的長期耗費，更是一種心理上的煎熬。我們在等待中往往會感到焦躁不安，甚至產(chǎn)生恐懼和絕望的情緒。然而，正是這種等待的煎熬，使我們能夠更深刻地感受到時間的延展和生命的意義。

其次，劇中的兩個人通過彼此的交流和互動，漸漸找到了相互依賴的存在方式。在這片荒涼的土地上，他們是唯一的陪伴。彼此的存在成為了他們等待中的支撐和寄托。這讓我想到，在等待的過程中，我們也需要找到一個依托，一個能夠支撐我們的存在。這個依托可以是一個人，也可以是一種信念。我們可以與他人相互傾訴、相互鼓勵，或者通過尋找內(nèi)心的力量來支撐自己。這種相互依賴的存在方式，使等待不再那么孤獨和無助，而是更加堅定和有力。

接下來，劇中的兩個人在等待的過程中，逐漸認(rèn)識到生命的荒誕和虛無。他們開始懷疑等待是否有意義，開始痛苦地思考生命的意義。這使我對于生命的意義產(chǎn)生了深刻的思考。在這個世界上，我們生活在一種自身的虛無感之中。我們的存在是短暫的，我們的努力也可能毫無意義。然而，正是因為生命的短暫和無意義，我們才更應(yīng)該抓住當(dāng)下，珍惜每一刻。我們不必過分擔(dān)憂生命的意義，而是應(yīng)該在等待中發(fā)現(xiàn)一種平凡中的意義。

最后，劇中的兩個人雖然遭遇了無數(shù)的挫折和困難，但他們在等待的過程中仍然保持著一種樂觀的精神。他們相信等待的過程本身就是有價值的，不管結(jié)果如何。這使我想起了自己在現(xiàn)實生活中的等待。等待是一種修行，一種在時間中培養(yǎng)耐心和堅強的過程。當(dāng)我們保持一顆樂觀的心態(tài)，相信等待本身就是有意義的時候，我們就能夠用更加積極的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)和困難。

總結(jié)起來，《等待》這部戲劇作品通過對等待的描寫，深刻地反應(yīng)了生活中存在的普遍性問題。在等待中，我們經(jīng)歷了焦慮和不安，尋找相互依賴的存在方式，思考生命的荒誕和意義，并最終保持一顆樂觀的心態(tài)。這部作品讓我重新審視了等待的本質(zhì)，更深刻地認(rèn)識到等待所蘊含的掙扎和煎熬。同時，它也教會了我在等待中保持一顆樂觀的心態(tài)，相信等待本身就是有意義的。

等待散場心得體會篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

讓學(xué)生學(xué)會通過小說三要素和微型小說的特點來鑒賞微型小說。

重、難點：

品析微型小說的精心選材與精妙構(gòu)思。

課時安排：一課時。

教學(xué)方式：

教師引導(dǎo)，師生合作探究。

教學(xué)過程：

一、播放《天鵝湖》音樂導(dǎo)入。

同學(xué)們，現(xiàn)在大家聽到的這段美妙音樂，選自世界著名的芭蕾舞劇《天鵝湖》。

《天鵝湖》是一個美麗的童話故事：傳說中有一位英俊的王子，名叫齊格夫，有一天夜里他做了一個夢，夢中發(fā)現(xiàn)自己行走在一片大森林里。沿著森林的小路慢慢前進，他看到一幅美麗的畫面，一個水面湛藍(lán)如鏡的湖泊上，有七只雪白的天鵝正在游玩。七只天鵝也看到了他，紛紛游向湖岸，竟然幻化成七個美麗的少女。其中最美的一位款款向他走來。王子一眼就愛上了她。在與少女的交談中，他得知，原來是一位公主和她的侍女們被巫師施了咒語，從此只能白天做天鵝晚上恢復(fù)人形。王子又憤怒又心疼，忙問怎樣才能解除咒語。公主羞澀地說：除非有一位王子能當(dāng)著眾人的面向她求婚。王子說：這很容易，明晚我在宮廷里舉行選妃舞會，到時你去參加，我會當(dāng)著眾人的面向你求婚。說這些話的時候，他們并不知道，一只邪惡的貓頭鷹正在不遠(yuǎn)處的樹枝上偷聽他們的談話。

從夢中醒來，王子果然著手準(zhǔn)備舞會。到了晚上，他期待著公主的到來。終于，他見到夢中的公主了，他馬上走上前去向她求婚。誰知就在公主答應(yīng)求婚的時候，他看到又一位公主出現(xiàn)了，正用哀怨的眼神看著他。這眼神，正是夢中見到的那樣。王子大驚失色，而他身邊的這位公主則露出了猙獰的笑容，告訴他們：我是巫師的女兒，現(xiàn)在你永遠(yuǎn)不可能幫她們解除咒語了！

傷心的天鵝公主哭泣著跑了出去，王子緊緊跟隨著來到了天鵝湖。在湖畔，有一只貓頭鷹突然向王子沖了過來，想要啄食王子的眼睛。王子拔出寶劍，正好一劍刺死了它，它露出原形，正是那位巫師。公主和侍女們這下子更傷心了，因為巫師是唯一可以解除咒語的人。萬念俱灰的公主不能忍受這樣的絕望，縱身跳下了懸崖，王子不能忍受失去公主的日子，也隨之跳了下去，只留下六名侍女在懸崖邊落淚。天亮了，六名侍女竟然發(fā)現(xiàn)自己仍然保持著人形，非常驚異。這時更奇妙的是，王子和公主竟然手牽手出現(xiàn)在她們眼前。原來，天神看到了癡情的王子和公主，把他們從死神手里奪了回來，并幫助公主解除了咒語。從此，王子和公主過上了幸福的生活。

這是一個美麗的愛情故事，有情人終成眷屬。我們今天要學(xué)習(xí)的小說和《天鵝湖》有關(guān)，并且也見證了一段現(xiàn)實生活中的愛情，請同學(xué)們翻開課本p75，《等待散場》。（板書《等待散場》）。

二、進入文本。

（一）人物。

1、課前已經(jīng)布置同學(xué)們預(yù)習(xí)課文，下面請同學(xué)到黑板上將這些字注音。

詭藹倏撓挲。

2、其他同學(xué)三分鐘默讀課文。

1）邊默讀的時候邊想，這篇文章的題目是“等待散場”，是誰在等待散場？在哪里等待？

小伙子：在劇院大門口等待。

妙齡女郎：在前廊等待。

補充：小伙子和妙齡女郎是什么關(guān)系呢？

戀人——妙齡女郎站在前廊門邊望著小伙子。

2）他們?yōu)槭裁礇]有去看舞劇，而是在這里等待散場呢？

小伙子：只有一張票，票給了女朋友，等散場后女友出來。

妙齡女郎：心中牽掛小伙子（在前廊門邊望著小伙子），等待散場。

補充：妙齡女郎既然不忍心小伙子一個人在外面等，為什么不索性走出來呢？

不能辜負(fù)小伙子的心意——雙方都很為對方著想，感情很好。

3）看到小伙子等待散場，“我”提出把票無償讓給他，他為什么拒絕？

請同學(xué)扮演小伙子，讀難為情地解釋的幾句話，其他同學(xué)讀旁白。

小伙子是一個怎樣的人？

遵守承諾的人。

妙齡女郎“咬緊嘴唇”“眼里閃出異樣的光”——心中感動。

妙齡女郎為了小伙子的愛而感動，他們的感情也更進了一層。

“我”（教師提示：“我”是小說的敘述者，不等同于作者）。

4、小伙子、妙齡女郎、“我”在小說里同時出現(xiàn)，誰是小說的主人公？

小伙子、妙齡女郎。

（小說主人公的判定：誰體現(xiàn)思想主題，誰就是主人公）。

見證這個故事，是故事里穿針引線的人。

（二）情節(jié)。

捋清了小說的主人公，我們就要明確圍繞主人公發(fā)生了怎樣的故事。老師想請兩個同學(xué)合上書本復(fù)述這個故事。

教師點撥：在復(fù)述故事時，我們無需太多的細(xì)節(jié)、對話等，只要這樣一些信息，時間，地點，人物，事情的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

（三）環(huán)境。

1、在復(fù)述故事的時候，我們就注意到，這個故事發(fā)生在雨天。

1）文本中有多處描寫“雨”，同學(xué)們能不能找出來呢？

第二段：因為“雨”我才和小伙子相遇，才有了下面故事。

第四段：“在路燈光下，霏霏細(xì)雨……”

第十三段：“小雨如酥……”

第十四段：“妙齡女郎望著雨絲掩映……”

2）描寫“雨”的作用。

提供背景，渲染氣氛。

不能換。《天鵝湖》是愛情故事，能突出主題。

人物少，并且通常只刻畫性格的某個側(cè)面，甚至是性格側(cè)面的某一點；

主旨比較單一，體現(xiàn)主旨善于利用偶然尋找的切入點；

情節(jié)突變，整個布局都為結(jié)尾服務(wù)。

了解了微型小說的這些特點，同學(xué)們有興趣的話，也可以嘗試自己創(chuàng)作微型小說，向大家推薦一本雜志：《微型小說選刊》。

三、寫作延伸：以小見大。

微型小說為了體現(xiàn)主旨，通常會選擇一個切入點，以小見大，以一滴水來折射太陽的光輝。其實，并不是只有微型小說如此，我們同學(xué)們平時在寫作文時，同樣也要注意選擇切入點，以小見大，以微觀見宏觀。

也就是說，當(dāng)你要表達(dá)一個主題時，你要先選一條思路、一個角度，一旦選好了，就要一心一意走到底。文章角度要小，就其一點，縱深開掘，把一人、一事、一物、一理寫得深刻有力。

比如，上個學(xué)期我們學(xué)習(xí)了冰心的.散文《我的家在哪里？》，作者要表達(dá)的是對親人的思念，可是她沒有泛泛而談，而是通過一個夢境來表達(dá)。

還有上個學(xué)期的鹿鳴報里刊登了我校謝德文同學(xué)在“我的城市我的家”征文比賽中獲獎的文章《故鄉(xiāng)的老木棉》，為了表現(xiàn)清溪鎮(zhèn)的變化，他選取了木棉樹的變化來體現(xiàn)。

我們身邊也有一個例子，上次給同學(xué)們念了班長黃文富同學(xué)的周記《還清溪一條清溪》，他談清溪的環(huán)境污染沒有從空氣、水、噪音等多個方面來談，而只是選取了清溪河的變化，以局部表現(xiàn)整體。

這些都是在告訴我們，寫作文時，不可貪多，多就是空，你想每一點都談到，那么每一點你都無法深入去談，所以選好一個角度，選好一個切入點，才能以小見大，以細(xì)節(jié)動人。

四、小結(jié)。

雙關(guān)：《天鵝湖》的樂曲旋律，愛的旋律。

愛情是人類永恒的話題，最容易牽動少男少女的心。我對此有一些思考和大家分享：童話里的愛情總是說王子和公主過上了幸福的生活，因為他們生活在人們的夢中，可是生活中的愛情卻有太多的現(xiàn)實要面對，所以對于正是風(fēng)華正茂的青春少年來說，期待和幻想愛情固然無可厚非，卻不可因此荒廢了學(xué)業(yè)，對將來不負(fù)責(zé)任，畢竟，有了面包的愛情會更圓滿！

五、作業(yè)：展開想象，設(shè)想一下散場后的情景，寫一段200字以上的情景描寫。

等待散場心得體會篇十二

等待，作為人類的一種必然經(jīng)歷，無論是在生活中還是在工作中，都是不可避免的。而等待所帶來的種種情緒和體會也是豐富多樣的。經(jīng)歷了很多次的等待，我深深體會到了等待的苦與樂，從中受益匪淺。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍Φ却男牡皿w會。

首先，等待可以培養(yǎng)人的耐心。每個人都會有自己心中期盼著的東西或者事情，而等待就是一種考驗我們耐心的過程。曾經(jīng)，我參加一場非常重要的考試，拿到了筆試成績后我便期待著面試的通知。這個等待的過程讓我焦慮不安，心情沉重。經(jīng)歷了幾天的等待，心境平復(fù)下來后，我開始有了耐心去等待面試的結(jié)果。這段時間的等待讓我不再急躁，懂得了等待的價值。

其次，等待也可以讓人更好地思考和計劃。有句古話說得好：“一別兩寬”。人們在等待的過程中，通常會有足夠的時間去思考和總結(jié)之前的經(jīng)歷，同時也可以為接下來的事情做好充分的準(zhǔn)備。就像我等待大學(xué)錄取通知的時候，我會仔細(xì)分析自己的優(yōu)勢和劣勢，進行相應(yīng)的離線補充學(xué)習(xí)。通過等待，我得以更好地思考自己的未來規(guī)劃，并制定出明確的目標(biāo)與計劃。

再次，等待還能提高人的自制力。在現(xiàn)代社會中，各種誘惑和分心的事物層出不窮，容易讓人陷入盲目而不自主的狀態(tài)中。但是當(dāng)我們學(xué)會等待時，就能夠更好地控制自己，避免被誘惑和分心引導(dǎo)。比如說，我等待朋友的約定時，通常會在約定好的時間之前趕到約定地點，然后耐心等待。這種等待鍛煉了我對時間的把握和約定的尊重，同時也增強了自己的自制力。

最后，等待還能培養(yǎng)人的樂觀態(tài)度。生活中有太多的不確定因素，而等待通常伴隨著不確定性。當(dāng)我們真正學(xué)會等待，尤其是在面對不確定結(jié)果的時候，我們可以選擇保持一顆樂觀的心態(tài)，放下焦慮與悲觀，相信一切都會好起來。就像等待天晴的時候，我們可以相信雨過天晴，太陽終將再次出現(xiàn)。等待雖然讓人焦慮，但也是一個鍛煉心性的過程，當(dāng)我們保持樂觀時，等待的時間也會過得更加快樂和充實。

綜上所述，等待雖然可能讓人感到苦惱和焦慮，但如果我們能夠正確對待等待，就能從中獲得寶貴的收益。等待培養(yǎng)了我的耐心和自制力，讓我更深入地思考和計劃。同時，也讓我有機會練習(xí)樂觀的態(tài)度，對待不確定性。等待并不僅僅是消耗時間，更是一種成長與收獲的過程。

等待散場心得體會篇十三

思想品德教學(xué)需要“等待”

思想品德教學(xué)需要“等待”

作者/戴建華。

初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。思想品德課程就是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的課程。學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展，是知、情、信、行等諸種心理成分彼此聯(lián)系、互相促進的過程，其中知（明理析德）是基礎(chǔ)，情（情感體驗）是條件，信（品德內(nèi)化）是關(guān)鍵，行（道德踐行）是目的。這一過程是一個潛移默化、潤物無聲的過程，也是一個艱難復(fù)雜、長期反復(fù)的過程。這期間，離不開學(xué)生的自主體驗與積極實踐，更離不開思想品德教師的循循善誘與耐心等待。

一、明理析德依賴教師的教學(xué)技巧，還依賴教師的靜心等待。

教育心理學(xué)理論認(rèn)為，只有建立正確的道德認(rèn)知，才能產(chǎn)生良好的道德動機，也就是說“明理”是學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。初中學(xué)生成長密切相關(guān)的“經(jīng)”和課程內(nèi)容相關(guān)的“緯”（心理健康教育、道德教育、法律教育和國情教育等模塊），構(gòu)織成課程的邏輯體系。初中思想品德課程內(nèi)容龐雜，理論性強，學(xué)生理解有一定的難度。如何讓學(xué)生能順利地明理析德，即能有效地架構(gòu)學(xué)生的道德認(rèn)知，從而為品德內(nèi)化和道德踐行打好基礎(chǔ)，這不僅有賴于教師的教學(xué)技巧，也有賴于教師的靜心等待。

如人教版八年級上冊“我們享有廣泛的權(quán)利”是一個教學(xué)重點，也是一個教學(xué)難點。通過教學(xué)，要讓學(xué)生明白“我國公民享有廣泛的權(quán)利”，同時還要知道公民如何“正確行使權(quán)利”。有位教師在教學(xué)時，先播放了發(fā)生在上海浦東機場的“攔機事件”視頻：航空公司pk攔機乘客，然后引導(dǎo)學(xué)生討論分析：怎樣看待乘客的攔機事件？討論結(jié)束后，一位學(xué)生站起來回答說：“攔飛機是對的。因為消費者是上帝！”此時，這位老師并沒有評判學(xué)生的回答，而是讓另一位舉手的學(xué)生回答：“攔飛機是不對的。因為攔機不但會危及自身安全，更重要的是會影響飛機的正常升降，影響國家財產(chǎn)和其他乘客的生命安全?！贝藭r老師仍不急于表態(tài)，而是笑瞇瞇地說：“公說公有理，婆說婆有理。其他同學(xué)的意見呢？”“老師，我認(rèn)為航空公司與攔機乘客都有錯……”第三位學(xué)生回答甫畢，老師便引導(dǎo)學(xué)生歸納出：行使自己的權(quán)利，要尊重他人的權(quán)利，不得損害國家的、社會的、集體的利益等。(政治教學(xué)論文)接著，老師播放了“攔機事件”的最終處理結(jié)果：航空公司向乘客賠償，攔機乘客受治安處罰；并進一步引導(dǎo)學(xué)生討論得出結(jié)論：自由和權(quán)利是相對的，不能隨心所欲。

本案例中，教師以“攔機事件”這一社會熱點為載體組織教學(xué)，抓住了學(xué)生的興奮點，可謂“先聲奪人”。對于學(xué)生的回答，老師“擱置爭議”，延遲評價；同時借助視頻演示與師生討論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，可說是水到渠成、瓜熟蒂落。正是老師的“耐心”與“巧妙”，使學(xué)生很自然地明白了道理，消除了疑惑，從而有效達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、情感體驗需要教師循循善誘，也需要教師“放手”期待。

所謂情感體驗是指學(xué)生在積極參與教學(xué)活動中，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生與教育要求相適應(yīng)的多種內(nèi)心體驗。情感體驗是推動學(xué)生形成良好道德行為的重要條件，也是最重要的道德學(xué)習(xí)方式之一。因為只有當(dāng)學(xué)生有了情感上的體驗與感化，才會真正理解所學(xué)內(nèi)容，才會真正心悅誠服，進而內(nèi)化于心，外化于行。教學(xué)實踐證明，人的情感可以在某種特定場合中被激發(fā)出來，即所謂“觸景生情”。在教學(xué)過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和利用豐富的教育教學(xué)情境，從學(xué)生的興趣人手，抓住他們特有的情感體驗；也可從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，善于挖掘生活中點點滴滴的感動，幫助學(xué)生回憶真實的情感體驗等。同時，每個學(xué)生都是獨特的生命體，每個學(xué)生的情感體驗都具有自身的獨特性和差異性，因而教師在為學(xué)生提供情感體驗機會時，還應(yīng)注重因材施教，耐心誘導(dǎo)，放手等待學(xué)生體驗，促使每位學(xué)生持續(xù)不斷地感受心靈的沖擊，在獲得情感體驗的同時，深化思想認(rèn)識，提升道德品質(zhì)，以取得良好的教學(xué)效果。

這是一次在一所普通農(nóng)村中學(xué)舉行的同課異構(gòu)教學(xué)研討活動，三位老師施教的`內(nèi)容都是七下年級的“人生難免有挫折”。課堂上，一位外地老師以《絆腳石or墊腳石？――話說挫折》為題設(shè)計了環(huán)環(huán)緊扣的四個話題，即什么是挫折、挫折從何而來、如何面對挫折、榜樣在身邊。在“挫折從何而來”這一話題里，老師組織學(xué)生分組進行多米諾骨牌游戲比賽。學(xué)生一下子消除了陌生感，沉浸在興奮與好奇之中，歡笑聲、尖叫聲不絕于耳。學(xué)生比賽期間，老師耐心地巡視，并不時地做些指導(dǎo)；對于學(xué)生的歡笑聲和尖叫聲，老師并沒有干預(yù)制止。比賽結(jié)束后，老師引導(dǎo)學(xué)生交流討論比賽不順利時的心情。此時學(xué)生一改平時的拘謹(jǐn)靦腆，踴躍參與發(fā)言，很順當(dāng)?shù)貧w納出“挫折感”及其“產(chǎn)生原因”：沒玩過――不敢，害怕自己不能完成――緊張，我們失敗了――沮喪，覺得不公平――氣憤，大家都指責(zé)我――郁悶……正所謂“通情”才能“達(dá)理”，學(xué)生一旦有了自身真實的情感體驗，比較抽象的學(xué)習(xí)知識也便能較快地領(lǐng)悟。

課后，這位上課老師在與聽課老師交流時的一席話，道出了成功的“秘訣”：教師要善于抓住學(xué)生的興奮點，關(guān)注學(xué)生的生活體驗和感悟，為學(xué)生的情感體驗搭建平臺；教師有時也要“放任”學(xué)生，耐心地等待學(xué)生的情感變化與發(fā)展，讓學(xué)生在生活中體驗，在體驗中反思，讓學(xué)生的德性在“心靈的顫動”中形成與升華，使教學(xué)真正“動之以情”。

三、品德內(nèi)化考驗教師的教育智慧，更考驗教師耐心。

心理學(xué)家的研究表明，品德的形成是主客體內(nèi)外條件作用的結(jié)果，是教育和自我教育的產(chǎn)物。品德內(nèi)化其實是品德的自我教育。一個學(xué)生只有當(dāng)其將教育者提出的教育要求變成了自身需要，并付諸實踐時，教育目的才能在其身上真正實現(xiàn)。蘇霍姆林斯基明確指出：“只有能夠激發(fā)學(xué)生自我教育的教育才是真正的教育?！碑?dāng)然，學(xué)生品德內(nèi)化的過程不是照相式的、生吞活剝的、不自覺的過程，而是一種充分發(fā)揮主觀能動性的過程；不是一次性完成的過程，而是多次反復(fù)的過程；不是單純內(nèi)化的過程，而是內(nèi)化與外化相互聯(lián)系的統(tǒng)一過程。這一過程需要教師付出艱辛復(fù)雜的勞動，不僅考驗教師的教育智慧，更考驗教師耐心。

本課例中，教師精心創(chuàng)設(shè)了彌漫生活氣息的教學(xué)情境，讓學(xué)生找準(zhǔn)與父母產(chǎn)生矛盾的癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生用自己的語言總結(jié)歸納出與父母溝通交往的要領(lǐng)，又自然而然地“從心底細(xì)數(shù)他們的好”，從心底里感激父母的撫養(yǎng)之恩、培育之情，學(xué)生的情感無形之間得到升華。課堂上老師不是通過強制“灌輸”道德準(zhǔn)則，讓學(xué)生“表態(tài)”要理解父母、尊重父母，而是創(chuàng)設(shè)一個個教學(xué)情境，耐心引導(dǎo)和守候?qū)W生情感體驗，從而使學(xué)生獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識上的提高。顯而易見，教師的這些教學(xué)行為對于促進學(xué)生品德內(nèi)化，進而外化為理解父母、孝敬父母的自覺行為起了很大的推動作用。

四、道德踐行要求教師提供機會，更要求教師持續(xù)守候。

思想品德教學(xué)的任務(wù)主要不在于向?qū)W生灌輸各種知識和觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)，在實踐中成長。思想品德教學(xué)只有幫助學(xué)生完成從知到信，又從信到行的轉(zhuǎn)化，才算取得了成效?！币虼?，思想品德教學(xué)必須突出引導(dǎo)學(xué)生道德踐行，在課堂上重視對學(xué)生的體驗教育；同時為學(xué)生提供直接參與實踐的機會，提高學(xué)生道德踐行的能力與水平，實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生道德踐行是一場持久戰(zhàn)，絕不可能“畢其功于一役”，需要我們有心并用心，潛心又耐心，講究策略，注重方法，積小步成大步，以累進求突破。正所謂“集腋”才能“成裘”，“聚沙”方可“成塔”！

首先，要重視學(xué)生課堂上的實踐體驗。課堂是學(xué)生聯(lián)系生活的橋梁，也是學(xué)生觸摸社會的紐帶。思想品德教學(xué)應(yīng)努力將鮮活的生活引入課堂，善于以生活為過程和手段，鼓勵學(xué)生開展親歷性的體驗活動，以觸動生命，喚醒道德生命，構(gòu)建良好的道德品質(zhì)；也借此以引導(dǎo)學(xué)生體驗多彩生活，認(rèn)識現(xiàn)實社會，感悟生活真諦，提高實踐能力。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動。社會資源是最豐富的課程資源?！耙粌傻膮⑴c”重于“一噸的說教”。教師空洞的講解與學(xué)生鮮活的社會實踐體驗相比，其教育效果顯然不可同日而語。所以，教師要以正確的價值引導(dǎo)學(xué)生走出逼仄的課堂小天地，走向廣闊的社會大舞臺，融入豐富多彩的社會生活之中，在社會實踐中提高明辨是非的能力，獲取富有活力的知識、積極的情感體驗和高尚的道德情操。這一方面也需要教師的鼓勵、引導(dǎo)與扶持。

葉圣陶先生曾說：“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。”意思是說，教育更像農(nóng)業(yè)那樣，需要施肥除草，經(jīng)歷春播秋收，需要一個緩慢積累的過程，需要一個耐心等候的過程。等待是一種寬容與理解，等待是一種尊重與賞識，等待中也會收獲成功與驚喜。思想品德教學(xué)是人的心靈的交融與溝通，是人的精神的生長與充盈，更是人的生命的鍛造與升華。這種教學(xué)不僅要“曉之以理”，還要“動之以情”，更要“導(dǎo)之以行”，是知、情、信、行的完美融合。無疑，這樣的教學(xué)更需要也更值得我們教師耐心期待，靜心守候。

（作者單位：浙江省紹興縣教師發(fā)展中心）。

等待散場心得體會篇十四

《等待》是當(dāng)代著名作家賈平凹所著的一部長篇小說，該小說以故事中人物對待愛情、生活以及內(nèi)心的等待為主線，通過描繪等待的過程，深刻揭示了人性的復(fù)雜和人與人之間的關(guān)系。小說背景設(shè)定在一個鄉(xiāng)村，人們通過漫長的等待來反思和面對自己的內(nèi)心世界，進而尋找生活的意義。

段落二：等待的痛苦與希望。

等待，本身就是一種痛苦。小說中的人物們都在等待著某些事情的發(fā)生，有的等待著愛情的到來，有的等待著生活的改變，而有的則是在等待死亡的來臨。他們的等待象征了人類共同的心理狀態(tài)，即渴望變化、追求幸福的同時又常常與艱難和痛苦相伴。然而，正是這種痛苦和艱難，才使得等待中蘊藏著希望。人們等待著的是一種更好的未來，是一種帶給他們幸福的事情。對于小說中的角色而言，他們在等待中不斷思考、奮斗，希望能夠通過等待獲得一些改變和突破。

段落三：等待中的思考和成長。

等待是一個反思和成長的過程。在小說中，主人公們的等待不僅僅是消極地等待，他們通過對內(nèi)心的思考和自我反省，獲得了對自我和他人的更深入的認(rèn)識。等待使他們有時間去思考生活的意義，明確自己的價值觀和追求，從而在等待中成長。這種成長并非來自于外界的變化，而來自于內(nèi)心的提升。當(dāng)?shù)却^程結(jié)束之后，他們可能沒有等到自己想要的結(jié)果，但他們在等待中獲得的成長和提升，卻是無可替代的。

段落四：等待在人與人之間的關(guān)系中的體現(xiàn)。

等待不僅僅是個人內(nèi)心的體驗，也是人與人之間關(guān)系的體現(xiàn)。小說中的人物們通過彼此的等待，呈現(xiàn)出復(fù)雜而紛繁的關(guān)系。有的人等待著對方的回應(yīng)，而另一方卻毫不知情，造成了誤解和不和諧；有的人在等待中犧牲自己的快樂，為對方的幸福默默等待；也有人利用等待來控制他人，操縱他們的感情。人與人之間的等待形成了一種相互依存和互動的關(guān)系，通過等待，他們展示了自己的善良、自私、欲望和傷害，進一步揭示了人性的復(fù)雜和真實。

段落五：等待的意義與啟示。

等待既是痛苦與希望并存的過程，又是人們思考與成長的機會，更是人與人之間關(guān)系的體現(xiàn)。通過對小說《等待》的閱讀和思考，我們可以從中得到許多啟示。首先，等待讓我們學(xué)會耐心和堅持，不輕易放棄希望。其次，等待提醒我們要珍惜眼前的每一刻，不要用一場等待去浪費青春和生命。最后，等待讓我們反思自己對待愛情、生活以及他人的方式，引導(dǎo)我們?nèi)ソ⒏】怠⒏椭C的關(guān)系。

總結(jié)：《等待》以其深入細(xì)膩的描寫和獨特的視角，揭示了人性的復(fù)雜和真實。我們在等待中經(jīng)歷的痛苦與希望，思考和成長，以及人與人之間的關(guān)系都在這部小說中得到了充分的展現(xiàn)。通過閱讀和思考這部作品，我們不僅可以對自己和他人有更深刻的認(rèn)知，更能從中獲得一些關(guān)于生活和人性的啟示，讓我們更加有智慧地去等待和面對生活的每一刻。

等待散場心得體會篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知課文，理解文章主旨。

2、從把握重點語句入手理解課文的主要內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生積極的等待觀，抵制消極的等待觀。

教學(xué)重點：

品析文章中的重點語句的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點：

理解“等待”所蘊含的深刻道理。

教學(xué)方法：閱讀品味。

課時安排：

1課時。

一、導(dǎo)入。

生活總在讓人等待，等待著上學(xué)，等待著放學(xué)，等待著長大，等待著成熟，同時也等待著老去，等待著化為一縷青煙，從此成為永恒。等待究竟是什么？在站臺上，在等待著載著久別好友的列車緩緩進站，即焦急又興奮。產(chǎn)房外即將為人父的男人在來回踱步，等待著即將出世的孩子。年年歲歲，歲歲年年，農(nóng)民經(jīng)過辛勤的耕耘佇立田間，等待著豐收。傍晚，母親站在小巷口，翹首以盼，等待著兒女的歸來。“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是對漂泊異鄉(xiāng)丈夫的思念。有千百種等待，等待有千百種滋味，等待的滋味，最一言難盡。今天我們就來共同體會吳冠中筆下的“等待”是什么樣的。（板書“等待吳冠中”）。

二、整體感知，把握課文內(nèi)容。

1、作者介紹。

大家對吳冠中可能都很陌生，那么我先給大家介紹一下吳冠中。

吳冠中：19出生，筆名“荼”，中國當(dāng)代著名畫家、美術(shù)教育家、散文家。他的著名畫作有：《長江三峽》、《魯迅的故鄉(xiāng)》、《春雪》、《獅子林》和《長城》等。吳冠中的文章既有畫的意境，又有詩的韻律。

2、在對作者有了一定的了解之后，我們共同走進這篇散文中，體會這種如詩如畫的意境。下面我把這篇文章范讀一遍，在我讀的'過程中大家把生字、生詞注好音，并思考一個問題：作者描繪的“等待”是怎樣的一種人生境況?(作者筆下的等待是什么樣的？結(jié)合課文談初讀的感受)。

學(xué)生：等待是甜蜜的回憶或等待的惆悵，

等待有歡樂，有焦慮，有“無可奈何”與“迫不及待”

等待是各環(huán)節(jié)鏈子間的紐帶（等待是一種習(xí)慣，是人生的必經(jīng)之路）。

等待的美好在于充滿希望。

等待的結(jié)果未必如意。

等待中時光悄然而逝。

教師總結(jié)：等待中有濃濃的親情，我們讀到了母親的期盼，孩子的依戀；等待中有纏綿的愛情，我們讀到了愛人的甜蜜，未來的憧憬。等待中有歡樂、有向往，也有擔(dān)憂和焦慮。

3、作者在文中用哪一句話加以概括等待的個中滋味呢？

“等待中包含了人間百味”

三、研讀文章，深入理解。

1、再次朗讀課文，深入理解文章的深層內(nèi)涵。

教師：下面大家再次齊讀（一組讀兩段或全班齊讀）一邊讀課文，進一步體會理解文章的深層含義。

況味：情形和情味。

學(xué)生：（1）“等待”是賊，竊走人們的光陰。

等待中時光悄然而逝，等待是無奈的。

（2）希冀在等待中獲兔的人豈止守株者。（欲速則不達(dá)、心急吃不了熱豆腐）。

（3）人生是條長長的鏈子，“等待”是每個環(huán)節(jié)鏈子間的紐帶。

等待已成為一種習(xí)慣，雖微不足道，卻必不可少，是人生的必經(jīng)之路?？梢詻]有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪里還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等，哪里還有人生？活著總得等待什么，哪怕是等待戈多。有人問貝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：我要是知道，早在劇中說出來了。事實上，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開并且獲得了理由。

（4）“等待”寄寓于“希望”，“希望”依偎著“等待”。

（5）等待的未必能獲得，而未曾等待的不速之客卻飛快來到，而且絕對驅(qū)不走，避不開；（中年在必經(jīng)之途守候青年，老年又悄悄攜走了中年）。

等待是一個過程，它的結(jié)果有好有壞，有等待，就有期待，只是心情不同，總會看到結(jié)果，為什么不用淡定的心態(tài)面對一切未知的事情，你著急了，時間卻還是老樣子，要一點一點的過，有人告訴我：生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么滋味。我不知道，所以要一顆一顆的嘗，是苦是甜才是自己的經(jīng)歷的生活。

2、等待浪費光陰，等待的結(jié)果有好有壞，那么大家覺得作者認(rèn)為“人生應(yīng)不應(yīng)該等待呢”，分別在課文中找出“人生應(yīng)該等待”和“人生應(yīng)該等待”的依據(jù)。

教師：同學(xué)們找的非常準(zhǔn)確，我們應(yīng)該放棄無謂的等待：“等待集合、等待排隊?！北仨毝梅e極的等待，不能盲目的等待。要學(xué)會享受等待。

四、拓展、體悟。

提示：例如等待生日、等待與久未見面的朋友或親人的到來、等待過年、等待出門遠(yuǎn)行、等待游戲、等待......

五、結(jié)束語。

等待明天明天正在向我們走來，等待明天的過程中，應(yīng)該振作精神過好今天。

等待成長我們每天都在成長，焦急不得，拒絕不得，需要靜靜地等待自己的成長。

等待，更要爭取對于機遇，未來……除了等待更要爭取，毛遂自薦的故事就是生動的例子。

等待愛情愛情是美好的，但它不屬于我們這個年齡。我們能做的，只有等待……。

等待的漫長等待，由于焦急，由于渴望，往往顯得非常漫長。但，這過程是人生的必經(jīng)的路......

我們要懂得把握積極的等待，放棄消極的、無謂的等待，人生都要在等待中度過，為了不虛度一生，我們要有選擇的等待，大家都要努力進取，樹立明確、遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，積極向上的去努力、去奮斗，相信我們都會擁一個美好的未來。

六、作業(yè)。

回家后大家試著模仿作者的筆觸，在日記里，把自己在學(xué)過本文后對“等待”的理解并以“等待”為話題些一篇短文。