2023年推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短(精選12篇)

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推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是這個(gè)時(shí)代不可缺少的話題，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展也是想世界各國(guó)人民展示一個(gè)正在不斷發(fā)展壯大的中國(guó)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛很快，有人覺(jué)得只要擁有足夠的金錢(qián)，就一定可以把城市建設(shè)好。雅各布斯稱(chēng)這種想法為“一廂情愿的神話”。的確，我們有很多高檔小區(qū)，大門(mén)朝街，建筑朝內(nèi)，四周?chē)鷫Ψ怄i，24小時(shí)保安監(jiān)管，似乎很安全，而小區(qū)外的街道少了守護(hù)的眼睛，往往成為最不安全的地方;汽車(chē)占據(jù)的公共空間越來(lái)越多，為自行車(chē)和行人預(yù)留的地方則越來(lái)越少，人與人之間的距離也越拉越大;幾乎每個(gè)城市都建設(shè)了宏大壯觀的廣場(chǎng)，可是人在廣場(chǎng)里卻連一個(gè)合適休息的地方都找不到;全國(guó)183座城市以建設(shè)國(guó)際大都市為目標(biāo)，一幢幢缺乏創(chuàng)意、失去傳統(tǒng)的標(biāo)志性建筑迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變?yōu)閲?guó)際大都市。我們的規(guī)劃和設(shè)計(jì)缺乏研究，缺乏尊重，更缺乏耐心，最終城市成為了犧牲品，隨之被犧牲的是我們每個(gè)人的生活品質(zhì)。

如今中國(guó)的教育體系，知識(shí)體系，科學(xué)體系相當(dāng)多都是由西方傳進(jìn)來(lái)的。我們跟著別人亦步亦趨地學(xué)，自然也會(huì)掉到別人曾經(jīng)失足的坑里。美國(guó)的城市設(shè)計(jì)比中國(guó)早開(kāi)始很多年，無(wú)論是成就還是錯(cuò)誤，都是極為重要的參考資料。美國(guó)過(guò)去與現(xiàn)在的問(wèn)題，也必定會(huì)是中國(guó)現(xiàn)在和未來(lái)的問(wèn)題。

這樣做那樣做，但是有一天突然發(fā)現(xiàn)自己以前尊奉為教條的東西被說(shuō)成是一個(gè)天大的`錯(cuò)誤。

以霍華德和柯布為代表的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理念無(wú)疑是男性主義的，規(guī)劃師或者領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人意志凌駕于公民意志之上，所作的規(guī)劃是目標(biāo)規(guī)劃，做好之后就保持現(xiàn)狀。而雅各布斯的批判就直指問(wèn)題核心——“家長(zhǎng)主義是錯(cuò)誤的!”

1958年醫(yī)學(xué)家沃倫韋弗博士撰寫(xiě)了一篇關(guān)于科學(xué)及其復(fù)雜性的文章，他將科學(xué)思想發(fā)展分為三個(gè)過(guò)程：(1)處理簡(jiǎn)單性問(wèn)題的過(guò)程;(2)處理無(wú)序復(fù)雜性問(wèn)題的過(guò)程;(3)處理有序復(fù)雜性問(wèn)題的過(guò)程。雅各布斯認(rèn)為城市問(wèn)題如同生命科學(xué)一樣，也是一種有序復(fù)雜性問(wèn)題。我們一直都錯(cuò)誤地把它看成是簡(jiǎn)單問(wèn)題和復(fù)雜無(wú)序問(wèn)題，而且也一直試圖從這些方面分析和對(duì)待城市。但這些都是在模仿物理科學(xué)的分析方法，而忽視了城市的多樣性和有機(jī)性。

長(zhǎng)期的歷史和實(shí)踐證明她是對(duì)的?？焖俚墓I(yè)化和經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展帶來(lái)物質(zhì)世界的極大繁榮，同樣也引發(fā)了數(shù)不清的問(wèn)題，比如上個(gè)世紀(jì)美國(guó)的貧富差距，交通堵塞等等。反觀當(dāng)下中國(guó)的現(xiàn)狀，無(wú)不叫人唏噓感嘆。面對(duì)現(xiàn)代大城市的冷漠與千篇一律，面對(duì)人們的日常生活隨著環(huán)境改變而發(fā)生的巨變，有些事情我們的確沒(méi)想明白。中國(guó)積貧積弱百年，太渴望發(fā)展自己，證明自己，我們的城市正在以超快的速度建設(shè)，人們還來(lái)不及仔細(xì)思考就要急著追趕，可人總不能一直跑。

【本文作者：籽言。(公眾號(hào)：尋常)】

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推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇二

【四書(shū)】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng)。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書(shū)章句集注》，“四書(shū)”之名由此而定。此后，“四書(shū)”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書(shū)和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)。

【五經(jīng)】《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱(chēng)，始稱(chēng)于漢武帝時(shí)。其中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)代教育的必讀教科書(shū)，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。

【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂(lè)經(jīng)》。也有稱(chēng)“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。

【十三經(jīng)】十三部儒家經(jīng)典。漢代開(kāi)始，把《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》稱(chēng)為“五經(jīng)”。唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳”(《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》)，連同《易》《書(shū)》《詩(shī)》稱(chēng)為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》列入經(jīng)部，則為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱(chēng)。

【三字經(jīng)】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ)，至清初的本子為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開(kāi)始，進(jìn)而依次講述名物常識(shí)、經(jīng)書(shū)子書(shū)、歷史知識(shí)及古人勤學(xué)的故事等。全部用三言韻語(yǔ)，便于兒童誦讀。句法靈活豐富，語(yǔ)言通俗易懂。自編成后廣為流傳，一直使用至清末民初。

【千字文】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間編成。全書(shū)將一千個(gè)字，編為四字一句的韻語(yǔ)，介紹有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí)，基本上無(wú)重復(fù)的字。自隋代開(kāi)始流行，至清末一直被廣泛用作兒童識(shí)字課本。宋代以后，有種種續(xù)編和改編本，但都沒(méi)有舊本流傳得廣泛、長(zhǎng)久。

【千家詩(shī)】舊時(shí)蒙學(xué)讀物。有《新鐫五言干家詩(shī)》《重訂千家詩(shī)》兩種，前者題王相選注，后者題謝枋得選、王相注，所選均七言詩(shī)。兩種選本都分絕句、律詩(shī)兩部分，大都為唐、五代、宋作品，宋詩(shī)尤多。因入選之詩(shī)淺近易解，所以流傳較廣。

【唐詩(shī)三百首】詩(shī)歌總集。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實(shí)選唐詩(shī)三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂(lè)府諸體排列。選編的'原意，本作為家塾課本。所選詩(shī)作大都藝術(shù)性較高，便于吟誦，是流傳最廣的唐詩(shī)選本。

【文選】現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。南朝梁蕭統(tǒng)(昭明太子)編選，世稱(chēng)《昭明文選》。選錄自先秦至梁的詩(shī)文辭賦，共一百二十九家，七百余篇，分三十八類(lèi)。選者注意到文學(xué)與其他類(lèi)型著作的區(qū)分，故不選經(jīng)子，史書(shū)也僅取論贊，入選作品大多為駢文。該書(shū)是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。

【古文觀止】清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人編選的一部歷代文章總集，共十二卷。全書(shū)收錄自東周至明末的文章二百二十二篇，以朝代為序排列。選文多慷慨悲憤之作，語(yǔ)言瑯瑯上口。每篇的簡(jiǎn)要評(píng)注，頗有見(jiàn)解。是清代以后流傳最廣、影響較大的古文選本。

【古文辭類(lèi)纂】清代姚鼐編的各類(lèi)文章總集。全書(shū)七十五卷，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文，依文體分為論辨、序跋、奏議、書(shū)說(shuō)、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類(lèi)。所選作品主要是《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、兩漢散文家、唐宋八大家及明代歸有光、清代方苞、劉大櫆等的古文。書(shū)首有序目，略述各類(lèi)文體的特點(diǎn)、源流及其義例。

【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)，被稱(chēng)為“正史”，清代乾隆年間編定。全書(shū)總計(jì)三干二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，也常以之代稱(chēng)中國(guó)歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書(shū)》，東漢以后始稱(chēng)《史記》，西漢司馬遷撰。全書(shū)一百三十篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約三千年的歷史。該書(shū)取材頗富，作者曾廣泛查閱并實(shí)地調(diào)查了大量史料和史事。文筆優(yōu)美生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，被奉為封建時(shí)代歷史著作的典范，在我國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上都有極重要的地位。作者所創(chuàng)的紀(jì)傳體例為歷代著正史者所遵循取法。

【資治通鑒】北宋司馬光撰，全書(shū)二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。該書(shū)取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實(shí)錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審，嚴(yán)謹(jǐn)清晰，功力極深，是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。

【太平廣記】著名類(lèi)書(shū)，由北宋李防等奉敕編輯。因成書(shū)于宋太宗太平興國(guó)年間，故名。全書(shū)五百卷，另目錄十卷，按題材性質(zhì)分九十二大類(lèi)，一百五十余小類(lèi)，收錄上迄先秦兩漢，下及北宋初年的作品約七千則。采錄漢代至宋初的小說(shuō)、筆記、稗史等五百余種，保存了今已亡佚的大量古小說(shuō)資料。

【詩(shī)文集的命名方式】古人為詩(shī)文集命名的方式，主要的有：

(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶淵明集》。

(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。

(3)以謚號(hào)命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《歐陽(yáng)文忠公集》(歐陽(yáng)修)。

(4)以書(shū)齋命名。如《七錄齋集》(張溥)、《飲冰室》(梁?jiǎn)⒊?、《惜抱軒文集》(姚鼐)。

(5)以作者字、號(hào)命名。如《李太白全集》、《文山先生全集》、《王子安集》(王勃)、《蘇東坡全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》(辛棄疾)、《徐霞客游記》(徐宏祖)。

(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)、《長(zhǎng)江集》(賈島)、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河?xùn)|集》(柳宗元)。

(8)以帝王年號(hào)命名。如《白氏長(zhǎng)慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)。

【史書(shū)編寫(xiě)方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。

(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o(jì)傳體。

(2)編年體是按年月日先后順序來(lái)記述史實(shí)的史書(shū)體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。

(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來(lái)編寫(xiě)的史書(shū)體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)，如《通鑒紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》。

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推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇三

等你,在雨中,在造虹的雨中。

蟬聲沉落,蛙聲升起。

一池的紅蓮如紅焰,在雨中。

你來(lái)不來(lái)都一樣,竟感覺(jué)。

每朵蓮都像你。

尤其隔著黃昏,隔著這樣的細(xì)雨。

永恒,剎那,剎那,永恒。

等你,在時(shí)間之外在時(shí)間之內(nèi),。

等你,在剎那,在永恒。

如果你的手在我的手里,此刻。

如果你的清芬。

在我的鼻孔,我會(huì)說(shuō),小情人。

諾,這只手應(yīng)該采蓮,在吳宮。

這只手應(yīng)該。

搖一柄桂漿,在木蘭舟中。

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐。

耳墜子一般的懸著。

瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了忽然你走來(lái)。

步雨后的紅蓮,翩翩,你走來(lái)。

像一首小令。

從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)。

從姜白石的詞里,有韻地,你走來(lái)。

林徽音的《笑》。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇邊渾圓的漩渦。

艷麗如同露珠，

朵朵的笑向。

貝齒的閃光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，風(fēng)的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發(fā)，

散亂的挨著她耳朵。

輕軟如同花影，

癢癢的甜蜜。

涌進(jìn)了你的`心窩。

那是笑——詩(shī)的笑，畫(huà)的笑：

云的留痕，浪的柔波。

據(jù)說(shuō)徐志摩就是因?yàn)閻?ài)慕這位才女才開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的，不過(guò)，林徽音最后卻選擇了梁思成，后來(lái)很多人知道這個(gè)名字也是因?yàn)檫@個(gè)典故。我想，一個(gè)能寫(xiě)出這樣作品的名字是不需要借助典故來(lái)記憶的。

廢名的《星》。

滿天的星，

顆顆說(shuō)是永遠(yuǎn)的春花。

東墻上海棠花影，

簇簇說(shuō)是永遠(yuǎn)的秋月。

清晨醒來(lái)是冬夜夢(mèng)中的事了。

昨夜夜半的星，

清潔真如明麗的網(wǎng)，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非魚(yú)安知魚(yú)。

卞之琳的《斷章》。

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇四

我們生長(zhǎng)在黃河孕育幾千年的土地上，從生命開(kāi)始的那一刻，接觸源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化?！沂侵袊?guó)人，我是炎黃子孫，我是龍的傳人，悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河，千千萬(wàn)萬(wàn)勇敢的炎黃子孫為堅(jiān)守這片土地頑強(qiáng)拼搏，用生命譜寫(xiě)一曲曲壯歌。一代又一代勤勞智慧的炎黃子孫，創(chuàng)造、書(shū)寫(xiě)著華夏文明，留下了無(wú)數(shù)的輝煌，推動(dòng)了世界文明進(jìn)程。

歷史上，中華民族曾經(jīng)數(shù)度淪陷在侵略者的鐵蹄下。特別是“一八四零”一千多個(gè)不平等條約，中國(guó)付出了沉重的代價(jià)，拖住巨龍騰飛的身軀，在世界各國(guó)飛速發(fā)展的時(shí)刻，中國(guó)落在了后面。新中國(guó)成立后經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，逐步走向繁榮富強(qiáng)，屹立于世界民族之林。

中華民族的昨天雄關(guān)漫道真如鐵，而今長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)——共圓中國(guó)夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)，是十三億中華兒女共同擁有的偉大夢(mèng)想?！肮Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。”實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，需要幾代中國(guó)人共同為之努力，中國(guó)夢(mèng)也將在一代又一代的中國(guó)人心中根深蒂固。

當(dāng)我們回首往事時(shí)，已了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，那一串串名字在大漠的鳴沙中突兀回蕩——華夏大地，上下五千年。江山多嬌，無(wú)數(shù)英雄。秦皇漢武，唐宗宋祖。一代天驕，成吉思汗，彎弓射雕。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——無(wú)論身在何方，牢記：我是炎黃子孫，我是龍的傳人。歷史使命責(zé)無(wú)旁貸，讓我們自尊，促我們自強(qiáng)，奮斗仍將是中華民族的主旋律。

神州大地上的炎黃子孫，為中國(guó)夢(mèng)而前行！

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇五

(1897.7.16-1984.5.17)、徐遲、徐懷中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、張辛欣、張賢亮、張愛(ài)玲、張煒、張潔（1937～）、張欣、張曼娟、張抗抗、張承志、張恨水、張弦（1934年－）、張小嫻、張宇、張?zhí)煲恚?906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、廢名廬隱(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤鳳偉、宗璞、季羨林(1911．8．6-)、孫甘露、孫犁、孫幼軍、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而復(fù)（1914～）、周立波（1908～1979）、周?chē)?guó)平、周作人、吳組湘、葉靈鳳（1905～1975）、葉圣陶（1894～1988）、葉兆言、史鐵生衛(wèi)慧劉震云劉醒龍、劉紹棠（1936～）、劉索拉、劉慈欣、劉心武（1942～）、劉慶邦、劉墉、劉半農(nóng)、冰心、馮驥才、三毛、萬(wàn)方、丁玲。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇六

每一個(gè)名族都會(huì)擁有自己的奇跡，中華民族也不例外，他經(jīng)歷了五千年的風(fēng)雨，但它未雨綢繆，一往無(wú)前，盡管遇到許多困難，但我們依然齊心協(xié)力，共創(chuàng)輝煌！

都江堰位于成都平原西部的岷江上，是世界水利工程的一顆璀璨的明珠，因而，李冰父子是世界水利工程無(wú)壩引水工程的先驅(qū)，他們鑄造的都江堰飽經(jīng)千年的風(fēng)霜，依然堅(jiān)不可摧，成為了成都的“門(mén)衛(wèi)”，有專(zhuān)家曾經(jīng)計(jì)算過(guò)，如果都江堰遭遇強(qiáng)洪水而決堤，成都平原將浸泡在深達(dá)七層樓約合23。1米深的洪水中長(zhǎng)達(dá)數(shù)百天，但是，從現(xiàn)在都江堰的壩體情況來(lái)看，是不用杞人憂天的。

號(hào)稱(chēng)“天府之國(guó)”的成都，曾經(jīng)是一個(gè)水旱十分嚴(yán)重的地方，要不就是天降大旱，土地分裂，莊稼顆粒無(wú)收；要不然就是洪水來(lái)勢(shì)洶洶，勢(shì)不可擋，李白所以在著名的《蜀道難》中寫(xiě)到“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”說(shuō)的就是如此。

但是，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇冒險(xiǎn)進(jìn)軍戰(zhàn)國(guó)其他六雄不熟悉巴蜀大地，結(jié)果以少量兵力輕易攻下，發(fā)現(xiàn)巴蜀地區(qū)人民因岷江水患而民不聊生，許多人背井離鄉(xiāng)，四散而逃，于是，秦始皇派出當(dāng)時(shí)的最著名的水利工程學(xué)家李冰去成都治理岷江水患，這是據(jù)歷史記載大禹治水后的有記錄的最早的水利工程，他與有治水經(jīng)驗(yàn)的漁民花了幾十年的時(shí)間選址，開(kāi)渠，鑿溝，筑堰，歷經(jīng)兩代人的努力，都江堰勝利完工，其中，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，遇原挖渠，遇山鑿壑，見(jiàn)溝引流，遭河建壩，將滾滾岷江水引入巴蜀大地，又在寶瓶口前建造飛沙堰；飛沙堰顧名思義有“飛沙”的作用；岷江水在魚(yú)嘴分開(kāi)，分別流向外江與內(nèi)江，巨大的離心力，將沙石第一次分開(kāi)，由于內(nèi)江窄而深，外江寬而淺，旱季水不斷，雨季水不泛，以風(fēng)水學(xué)上最典型的四六分水分開(kāi)，又怕萬(wàn)一水暴漲，魚(yú)嘴無(wú)法大量分水，所以筑起了飛沙堰，古代的飛沙堰由石籠堆砌，洪水一來(lái)，立刻自動(dòng)潰堤，將洪峰排入外江，如果還無(wú)法排掉洪峰，由于寶瓶口口窄，有幾乎垂直與內(nèi)江，洪峰的產(chǎn)生的巨大離心力可以令水直接沖過(guò)寶瓶口，流入外江泄洪。旱季時(shí)，江水產(chǎn)生的離心力可以將水中沙石甩出飛沙堰，不至于堵住寶瓶口，而內(nèi)江水位低時(shí)，而內(nèi)江的前端低于后端，水可以直接流向?qū)毱靠?，而接近飛沙堰的地方有一個(gè)瀑布，將水混合，將氧氣放入水，所以，好水遇上成都這塊風(fēng)水寶地，自然為成都帶來(lái)了無(wú)盡的財(cái)富。

假如你到都江堰，你會(huì)體會(huì)到它的浩瀚，它的偉大，他與中華歷史一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，都江堰的形象，象征著和諧向上的中華大地，身似一條巨魚(yú)，象征年年有魚(yú)，象征著中華民族興旺發(fā)達(dá)，永久不衰！

（未完待續(xù)）。

五年級(jí):竹建宇。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇七

君生我未生，我生君已老【1】。

誰(shuí)遇見(jiàn)了誰(shuí)，恰逢花開(kāi)。誰(shuí)愛(ài)上了誰(shuí)，癡心等待。從前，綁著一顆紅塵心，奔向一座無(wú)名城，顛沛一世只為遇見(jiàn)一個(gè)傾心的你。依著心中的執(zhí)念，行走在經(jīng)年之中，守著一份愛(ài)的諾言，于江湖外安靜等候，輾轉(zhuǎn)一生只為盼到君歸期，與君共度余生歲月。

清風(fēng)伴明月，長(zhǎng)亭依古道，瘦了相思，負(fù)了容顏。伊人遠(yuǎn)去歸無(wú)期，翹首以待盼君返，遙遙時(shí)日獨(dú)空守，偏偏執(zhí)意癡等候，無(wú)可奈何花落去，輾轉(zhuǎn)反側(cè)終是夢(mèng)，他鄉(xiāng)空明雁南飛，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。

紅塵以外，俗世之中，誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的塵世劫?誰(shuí)成了誰(shuí)的江湖夢(mèng)?誰(shuí)為了誰(shuí)負(fù)了韶華?誰(shuí)為了誰(shuí)棄了天下?一見(jiàn)成經(jīng)年，一別成往事，情渡兩茫茫，心有千千結(jié)，何處惹笙簫，彼岸知紅顏。

長(zhǎng)發(fā)姑娘，你傾盡一世守護(hù)的紅塵夢(mèng)驚擾了誰(shuí)的江湖赤心?誰(shuí)為你屋檐下粉末畫(huà)眉?你又甘為誰(shuí)拔斷琴弦共廝守?幾度相思不成夢(mèng)，花滿樓臺(tái)心依然。燃盡風(fēng)華，終究化作彼岸花;窮極一生，只為換來(lái)今生情。

追夢(mèng)少年，你終其一生追求的英雄名辜負(fù)了誰(shuí)的天涯芳心?誰(shuí)為你長(zhǎng)亭外癡心守候?你又愿為誰(shuí)放下江湖許諾言?幾經(jīng)蹉跎碾作塵，月傾孤城覓歸途。削去長(zhǎng)劍，為她舍棄英雄名，退隱歸居，只因那時(shí)許諾人。

浮生若夢(mèng)，只一場(chǎng)遇見(jiàn)，已在心中種下了愛(ài)的情緣。流年似水，僅一個(gè)瞬間，不知錯(cuò)過(guò)了多少的傾世芳華。

猶記當(dāng)初遇見(jiàn)你時(shí)，樓臺(tái)之下煙雨朦朧，一刻回眸，早已深深打動(dòng)我的心。滾滾紅塵渡口，我愿意為你等待，并不等于我沒(méi)人愛(ài)，因?yàn)槲覐奈聪脒^(guò)違背要等你到天長(zhǎng)地久的誓言，只盼君成就功名之時(shí)，依然記得那個(gè)為你癡情守候在約定地的婉約女子。

或許，等待你等待愛(ài)情是我今生注定的宿命，但如若這只是一個(gè)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，我想，我也不必癡癡地苦守候，因?yàn)楦F極一生卻等不到一份想要的期許，那大概就不是理想的愛(ài)情。

多少情愛(ài)荒蕪在無(wú)聲的等待之中，多少眷戀迷失在如風(fēng)的歲月長(zhǎng)河里。愛(ài)恨情仇終歸心亂如麻，從此入了紅塵，醉了夢(mèng)，惹了纏綿，丟了愛(ài)。男歡女愛(ài)始于初次邂逅，此后割斷情緣，冷了心;遠(yuǎn)離江湖，成陌路。一句來(lái)不及的道別，沉沒(méi)在茫茫人海里。

前塵往事逝如煙，一天天，一點(diǎn)點(diǎn)，沉沒(méi)在江湖是非紛爭(zhēng)之中，縱是江山如畫(huà)，也不過(guò)是剎那芳華。你終究成不了我的蓋世英雄，我始終做不成你的'紅粉佳人。滾滾紅塵夢(mèng)，終是在兵荒馬亂的青春里安然消逝。

都說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。說(shuō)什么相逢恨晚，這一生能遇見(jiàn)已經(jīng)很美好。談什么愛(ài)恨情仇，這一世愛(ài)過(guò)了便是最溫暖。時(shí)光極速地在輪回里走遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)往的記憶被逐漸地淡忘，當(dāng)破裂的愛(ài)情找不到縫合的傷口，我想我還是依然愛(ài)著你，只是再也找不到靠近的理由。

生命里，總有一些東西在無(wú)形之中突然消失不見(jiàn)了，后來(lái)就再也找不到蹤影了。冥冥之中，很多東西在開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)寫(xiě)好了結(jié)局，一如當(dāng)初的你我，從前在咫尺，從此在天涯。

一簾幽夢(mèng)，一縷牽掛，開(kāi)始蔓延在思念的邊緣。一根短蕭，一曲離歌，終究道不盡內(nèi)心的情殤。

心情隨筆朝著夢(mèng)想走過(guò)去【2】。

生活亦或者生命就是這樣微乎奇妙。

一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不會(huì)發(fā)生。

我會(huì)將那淡淡的憂傷化為凄美的文字。

愿以千萬(wàn)金，換以心靈一片寧?kù)o。心若無(wú)塵，哪里還會(huì)有煩惱。

爭(zhēng)有何用，奪有何用，錢(qián)有何用，名利地位有何用，當(dāng)死神降臨的時(shí)候，他還是不會(huì)多給你一秒活著的時(shí)間，你還是要死。所以，人活著的每一天都是特別的日子。

沒(méi)有人愿意分離，但現(xiàn)實(shí)就是這么讓你無(wú)奈，你能選擇是心相連著。

當(dāng)靈魂與心臟被硬生生撕成兩半的時(shí)候，就是一個(gè)傀儡了，沒(méi)有感情，也沒(méi)有表情。

我不是不合群，只是習(xí)慣了孤獨(dú)。

悲傷的人總要記錄些快樂(lè)的事。

縱使心早已千瘡百孔，眼淚還是要笑著流。

人生路上，風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷不平，相愛(ài)的人總會(huì)心手相牽，永不放棄!

我只是怕我死了，沒(méi)有人像我一樣愛(ài)你。

我到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我之所以什么事都不愿意做，是因?yàn)槲姨e了。

有的時(shí)候覺(jué)得自己挺孤獨(dú)的，總想寫(xiě)點(diǎn)什么填滿心中的空虛與不安!

我們就生存在這樣水生火熱，無(wú)比黑暗的世界中，一次次被踐踏，一次次被折磨，我努力翻身對(duì)抗，最后面目全非。

每當(dāng)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我也只能硬著頭皮面對(duì)!

當(dāng)初沒(méi)有的時(shí)候擁有了，感覺(jué)很幸福，很自豪，現(xiàn)在什么都有了，卻找不到快樂(lè)，人就是這樣永遠(yuǎn)欲求不滿。

有些事，我真的無(wú)能為力。只要問(wèn)心無(wú)愧就行。

有些人在相處過(guò)之后才知道，原來(lái)她是這么個(gè)人!

有人說(shuō)離別只是為了更好的遇見(jiàn)，可我認(rèn)為每一次的離別只是為了適應(yīng)離別的感傷。

當(dāng)你泡沫般的夢(mèng)想破滅的時(shí)候，那么下一個(gè)好的想法就萌生了。

我們總是這樣，今天準(zhǔn)備做的事情，想著反正明天還有一天時(shí)間呢。

豐足的日子里我們更需要心靈安靜。

沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)的陪在你身邊，終究要分離的，前面的路還很長(zhǎng)，你們要像探險(xiǎn)家一樣勇敢探險(xiǎn)前進(jìn)。

我總是喜歡站在櫻花樹(shù)下，看著凋零的花瓣，回憶往事，而后潸然淚下。

每次當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，都會(huì)想著屬于我的那顆星星是不是最亮的。

要給自己的心靈找一個(gè)好的歸宿。

每次覺(jué)得寂寞的時(shí)候都要想著我不是最孤獨(dú)的。

在暗無(wú)天日的日子里要想著夢(mèng)想為你點(diǎn)著一盞燈。

面對(duì)未知的事實(shí)是不能只靠憑空猜測(cè)，需要的是證實(shí)。

好的想法要說(shuō)出來(lái)，否則怎么得到別人的認(rèn)可呢。

好的東西，都會(huì)有它好的理由，我們就是要找到這個(gè)理由。

但凡好的都是東西要細(xì)細(xì)品味，琢摸，才能知道個(gè)所以然來(lái)。

在不贍養(yǎng)老人的事情上，就看出了愛(ài)和良心之間的差距。

當(dāng)一個(gè)人在外面流浪的時(shí)候要想著，有幾個(gè)人在等待著你。

一些事情親眼看到了，也未必是事實(shí)，要知道眼睛也會(huì)騙人的。

當(dāng)身邊處處都是謊言時(shí)你要更加誠(chéng)實(shí)。

看著燕子春來(lái)東去偶爾也會(huì)感嘆，我的心去往何處。

一次次的困難，傷害，就是成長(zhǎng)，它會(huì)讓你的心更強(qiáng)大。

愿我真心，佑其安好【3】。

曾記否，那年初夏，紅瓦琉璃，浮生若夢(mèng)，填上一段婉轉(zhuǎn)哀傷。還憶否，那季深秋，芙蓉散盡，流年笑癡，揪出一紙慘淡相思。

不問(wèn)情愁，只愿一切安好。不論坎坷，只求平淡共醉。剝落一身傷痕，不求鳳凰涅磐。愿蕭瑟，愿滄桑，愿衰老，只求能一紙相送。

郁郁平生，指繞寂寥，彷徨彷恐，此情難堪。

天公做孽，雨載殘殤，花落嫣然，落地闌珊。又上西樓，對(duì)坐只影，輕斟淺酒。斷夢(mèng)逝寒，淺醉西窗。

曉窗殘酒，微醉。憑欄遠(yuǎn)眺，江山入畫(huà)，盡染哀傷，清琦成淚，玉碎成訣。虛浮重生，往事如過(guò)路煙云，風(fēng)吹即散，虛幻夢(mèng)境，如霧里看花，水中望月，斷了離別，殤了情深，沮喪失落，空負(fù)癡心絕對(duì)，亂書(shū)一紙艷麗詞藻。

孤鴻漸遠(yuǎn)，白露成霜，黃沙接天，冷清蕭瑟，墮落憂傷，寂寞幽魂。一道淺擱，停滯情深;一縷檀香，傾訴無(wú)情。大好年華，抵不過(guò)逝水流年。

星隕月缺，獨(dú)伴清風(fēng)。宮闕殘夢(mèng)，抵不過(guò)城春草木深。一紙荒廢，一曲悲涼，戚然傷愁。沙隨風(fēng)走，愛(ài)隨情別。

傷感后方知情重，醉過(guò)后方知酒濃。逝水流年，風(fēng)輕云淡，思念翻滾不息。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇八

近來(lái)十個(gè)做文章的人，就有九個(gè)喜歡批評(píng);十個(gè)做文章批評(píng)的人，就有九個(gè)喜歡罵人。一般關(guān)心世道人心的人，都個(gè)個(gè)搖頭嘆息;然而，做文章來(lái)批評(píng)，是很好的現(xiàn)象;批評(píng)的時(shí)候罵人，是正常的行為。

然而，批評(píng)的時(shí)候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評(píng)。兩個(gè)洋車(chē)相撞，車(chē)夫回過(guò)頭來(lái)，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評(píng);聽(tīng)差的打破了一件古玩，老爺捶幾拍桌，口口聲聲，那是罵人，那不是批評(píng);說(shuō)人家做文章有用意，說(shuō)人家的批評(píng)為的是出風(fēng)頭，為的泄憤，為的報(bào)仇，為的“三角戀愛(ài)”，為的謀奪位置，那也是罵人，不是批評(píng)。一個(gè)人因?yàn)槎抢镉悬c(diǎn)氣，想發(fā)泄發(fā)泄，于是乎罵人，是個(gè)很壞的習(xí)慣，我們應(yīng)當(dāng)“有則戒之，無(wú)則加勉”。

一個(gè)朋友看了我的這篇文章，很?chē)?yán)厲的責(zé)備我;說(shuō)“你還要在那里教人罵人!你看見(jiàn)了本月七日《政治生活》上毛壯侯罵胡適的那篇文章沒(méi)有?什么‘新思潮中的巨子，卻不想做人’，什么‘胡適人格降下’，什么‘這位精蟲(chóng)化的灰色酸秀才，得意忘形’，這真是什么話?”我說(shuō)，別忙，別忙，我贊成的是一個(gè)批評(píng)家罵《人》，甚而至于丟《人》的臉，我決不贊成一個(gè)人亂罵人，因而丟了自己的臉。

發(fā)表于《現(xiàn)代評(píng)論》1卷2期1924年12月20日。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇九

她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂(lè)的宴會(huì)。朋友們一見(jiàn)都夸獎(jiǎng)?wù)f，“好英武的一個(gè)小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應(yīng)著，臨走時(shí)才微笑說(shuō)，“他是我的兒子，但也是我的女兒?！?/p>

她會(huì)打走隊(duì)的鼓，會(huì)吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機(jī)關(guān)。也會(huì)將很大的炮彈，旋進(jìn)炮腔里。五六年父親身畔無(wú)意中的訓(xùn)練，真將她做成很矯健的小軍人了。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇十

夜未黑，霓虹已悄然點(diǎn)亮了這個(gè)城市。一個(gè)人的世界是寂寞的，有夢(mèng)的世界才是精彩的。

他，有一個(gè)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)匯聚著十幾億人意愿的夢(mèng)，他的力量是無(wú)窮的，他的能量是巨大的，他的可實(shí)現(xiàn)性是極大的。

60多年，坎坎坷坷走來(lái)，我們都經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，同甘共苦過(guò)，瘋狂的奮斗過(guò)。是的，我們是從三座巨山的擠壓下爬上來(lái)的：是的，我們是發(fā)展落后西方幾百的貧境下趕上來(lái)的：是的，我們的民族是偉大的，一路走來(lái)，都有著一股意志支撐著我們一路走下去——它就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神。

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想著過(guò)上小橋流水人家那般恬逸的生活，我向往著海子詩(shī)里寫(xiě)的那種生活：

從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。

我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單，卻并不容易實(shí)現(xiàn)著。

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想著能學(xué)會(huì)精深的醫(yī)術(shù)，從此可以讓人們?cè)谏眢w不適時(shí)減少病痛的折磨。我努力的學(xué)習(xí)著，我沉浸在書(shū)海里，我聞到了生命的脆弱，我看到了病者的不息，我深深的體會(huì)到學(xué)識(shí)的淺薄，我對(duì)知識(shí)的渴望甚于沙漠灘上的人對(duì)清水的渴望。我計(jì)劃著每一天，我愿用現(xiàn)在每一秒的奮斗來(lái)?yè)Q取更好的明日。

我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想著天空會(huì)像孩兒時(shí)那么的藍(lán)，夢(mèng)想著河水會(huì)像孩兒時(shí)那般的清澈見(jiàn)底，夢(mèng)想著周?chē)娜藗儠?huì)是友善的。

每個(gè)人的夢(mèng)想基本上是一樣的，我們都在受愿意的痛。我們都在為自己的夢(mèng)想奔波著，像阿里巴巴總裁馬云、試飛英雄李中華、花樣滑冰世界冠軍的楊孟衡、無(wú)臂鋼琴王子劉煒、試飛英雄李中華。

我在想著，我們的`夢(mèng)想都會(huì)只是夢(mèng)想嗎？

不，我們都不會(huì)是滿足于現(xiàn)狀的，我們相信一切都是可以改變的，一切的夢(mèng)想的都是可以實(shí)現(xiàn)的，一切的期盼的都會(huì)搖曳在眼前的。

我們?cè)父吲e阿拉斯之劍，斬去浮華和迷罔。

我們?cè)父吲手槟吕尸敺?，高唱生命之歌?/p>

我們?cè)赣矛F(xiàn)在的每一秒，編織夢(mèng)想之翅。

我們?cè)赣帽M所有的力量，揮動(dòng)命運(yùn)之索。

我們?cè)?。。。。。?/p>

我相信一切的夢(mèng)想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)共和之曲奏起，讓幸福和快樂(lè)之曲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和每一個(gè)城市響起來(lái)時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來(lái)，那時(shí)，所有的人會(huì)攜手共呼：“共和萬(wàn)歲、大同萬(wàn)歲”。

推薦中國(guó)夢(mèng)散文簡(jiǎn)短篇十一

中國(guó)。

散文。

的內(nèi)容方方面面都包含，那關(guān)于它們的讀后感如何去寫(xiě)呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理中國(guó)散文讀后感，希望你有所收獲。

魯迅的《燈下漫筆》真是太讓我受益匪淺了!

這本書(shū)主要說(shuō)的是:魯迅批駁了封建史學(xué)家和近代歷史教科書(shū)編纂者們對(duì)歷史的歪曲和涂飾，一針見(jiàn)血地揭出了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)和階級(jí)對(duì)立的歷史真相。他滿懷悲憤地分析了中國(guó)老百姓的艱危處境:“中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面?！碑?dāng)強(qiáng)盜來(lái)時(shí)，認(rèn)為他們是官府的順民，當(dāng)然該被殺掠，而官兵一到，又以“從逆”“附匪”的罪名來(lái)殺良邀功，可見(jiàn)順民的處境是何等的兩難與悲慘!

就是這樣一篇好文章，才能不過(guò)時(shí)，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫(xiě)作上的啟發(fā)，社會(huì)生活方面的思考，并能給人以無(wú)限的精神力量與快樂(lè)。

《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復(fù)品味。

今天，我閱讀了一位藏協(xié)女作家馬麗華的散文:《渴望苦難》，心中頗有感觸。

文章講述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所經(jīng)歷的辛酸生活，自然帶來(lái)的挑戰(zhàn)，人毅力的超越。在這樣的情況下，多少人渴望遠(yuǎn)走高飛，脫離苦難，去享受人間的安逸生活!

可是作者卻偏偏依戀苦難，追苦到此去找尋那種令人靈魂也不得安寧得極端情緒，揮汗如雨的精神之果。

我想:也許，是她，真正體味到了苦所包容地蘊(yùn)味。雖然藏北地生活是大苦大難的，但藏北的風(fēng)情卻是奇絕壯絕的。作者覺(jué)得:藏北的生命是最頑強(qiáng)的!

我們?nèi)缃袼^(guò)生活，太平坦，太舒適了，沒(méi)有波瀾壯闊，作者怕這種生活，長(zhǎng)此以往，擔(dān)心自己后悔，會(huì)遺憾，因?yàn)橹挥锌嚯y的人生，才會(huì)是精彩的。

是的，只有渴望并超越了苦難，那么我們才能真正享有明日繁星的高華，冥冥黑夜的幽靜，山川草野的壯麗，到那時(shí)，人的心境才會(huì)感到最舒暢，最神愉，最輝煌!

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣(mài)菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。

《茶館》里的道理可真多啊!

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客居在外的年的確沒(méi)有什么好過(guò)的，該回家的人都回了，偌大的街市突然就冷清了，夾雜一些蕭條。大年初一，不想被這樣的氣氛包圍著，我們一家準(zhǔn)備隨便出去走走，本意要去世紀(jì)公園的，倒了幾趟車(chē)，弄是沒(méi)有找到合適的路線，下車(chē)的時(shí)候看到中國(guó)館大紅的輪廓在陽(yáng)光里藍(lán)天下特別的醒目，于是臨時(shí)決定我們還是去中國(guó)館看看，以補(bǔ)曾今排5個(gè)小時(shí)沒(méi)有領(lǐng)到門(mén)票的遺憾。

大概因?yàn)槭啦?huì)，因?yàn)槭澜绲拇翱?，雖然如今不可能像當(dāng)初那樣的繁華，但是附近的設(shè)施依然還是具備的。街道旁的移動(dòng)公用廁所，清潔美觀，主要是免費(fèi)的，哈——一進(jìn)門(mén)就有中文和英文兩種語(yǔ)言向你介紹使用方法，那種感覺(jué)讓你受寵若驚，同時(shí)也感到一種文明行為的力量，這樣的潛移默化是必要的，即便離開(kāi)，文明的想法也會(huì)時(shí)時(shí)的在你心頭繚繞，叫你不能那么隨地吐痰的。

大概是中國(guó)年，那個(gè)曾今一票難求的中國(guó)館今天是免票的，大家依然是排好隊(duì)，依然有工作人員維護(hù)持續(xù)，并且每人發(fā)一張入場(chǎng)卷，只是態(tài)度沒(méi)有當(dāng)初的神圣，甚至還有一位還說(shuō)了一句“歡迎參觀垃圾館”我本能的反對(duì)：中國(guó)哎！他說(shuō)現(xiàn)在叫“中華藝術(shù)館”他的本意大概是里面重要的有價(jià)值的值得欣賞的東西都撤了吧，剩下的在他天天看到的眼里大概是垃圾的。但是我對(duì)這位門(mén)人的一句話特別的反感，似乎被褻瀆了我心中神圣的.東西，具體是什么東西，我也不知道的。

還是當(dāng)初安檢的程序，只是動(dòng)作沒(méi)有當(dāng)初規(guī)范那么嚴(yán)格了，記得那時(shí)候把身體張成大字型，一位制服的女安檢一臉肅穆的用儀器在全身掃描，那個(gè)時(shí)候竟然還會(huì)莫名的緊張的，生怕什么不合規(guī)律的在眾目睽睽中被帶了下去，于是成了中國(guó)的危險(xiǎn)人物，對(duì)，當(dāng)初參觀給我唯一的映像就是草木皆兵的圣神，那個(gè)時(shí)期，每個(gè)公共場(chǎng)合都是需要嚴(yán)格安檢的，還記得一次去汽車(chē)站，一位旅客帶了一把別致的水果刀也被沒(méi)收了。如今也就是拿著儀器當(dāng)胸一照就放行了，也許是過(guò)年依然要工作吧？臉上并沒(méi)有親切的完美的笑容的。

但是，當(dāng)你站在乳白與鉛灰的大理石構(gòu)筑的空間，一種肅穆一種藝術(shù)氛圍立刻包裹著你。藝術(shù)是一種磁場(chǎng)，而不是某件藝術(shù)品。就是作品散發(fā)出來(lái)的一種招引人進(jìn)入某種格調(diào)的力量。這里的設(shè)施建筑本身就是一件藝術(shù)品，它的色調(diào)它的格局它的每一件展品擺放的位置所散發(fā)出來(lái)的氣場(chǎng)就是一種藝術(shù)氛圍，那種潔凈肅穆、那種莊嚴(yán)恢弘侵蝕你的內(nèi)心世界，讓你的心理、眼神、舉手投足自然而然的提升到一個(gè)高度，在這里，不管你是再嬉皮的，也會(huì)變的安靜而又柔和。展廳的確沒(méi)有什么展品，一樓一進(jìn)門(mén)右手一個(gè)展廳里掛著一些世界名畫(huà)的仿制品，知道它是仿制品是因?yàn)橐桓碑?huà)有相同的好幾張的。最耀眼的還是中國(guó)的彩陶，那種色澤那種亮度那種圓潤(rùn)，讓人看著心里奇怪的柔和著，并不想觸摸的，但是那種厚實(shí)的柔韌感像是有彈性一樣的生命在心里滋長(zhǎng)，更別說(shuō)每件瓷器本身的畫(huà)面給人豐富的想象空間，他們除了是一件陶器這樣的藝術(shù)品，更是一副畫(huà)面，一副表達(dá)著某種情調(diào)的畫(huà)面，或者是富貴或者是淡雅或者是一種閑逸生活的寄托，我還在一套茶具上看到江南水鄉(xiāng)水墨圖，那種白與黑柔美的調(diào)和著，就那樣炫耀著一種恬淡的生活氣息，這大概就是門(mén)內(nèi)人所說(shuō)的藝術(shù)吧，至于我這門(mén)外漢是不懂什么是藝術(shù)的。

剩下的就是個(gè)人畫(huà)展和一些雕塑，我和我的女兒手挽手的一一的走過(guò)去。我很欣慰我的女兒的欣賞水平的，也許她說(shuō)的就是我想的，所以我以為她有欣賞水平，每一副畫(huà)她都能跟我說(shuō)出她看到的感覺(jué)，她和我一樣喜歡透過(guò)畫(huà)的本身去幻想畫(huà)里人的生活以及他們?cè)谙胧裁?，于是我倆小聲的探討著，這本身是一種炫耀，我不反對(duì)這樣的炫耀，我甚至鼓勵(lì)她說(shuō)，炫耀難道不是一種力量嗎？引導(dǎo)你去思索去組織語(yǔ)言表達(dá)去更細(xì)致的去觀賞。四層樓一一地走過(guò)來(lái)，有的展廳另外的收費(fèi)，我們都免進(jìn)了，我有那種占便宜的心里，不要錢(qián)的自然悠然自得的享受，要錢(qián)的生怕不值得那樣的價(jià)值，這樣的用錢(qián)去比較著去欣賞，心里有些怪怪的疼惜的，說(shuō)白了，我舍不得錢(qián)，怕它影響我的欣賞心情。

轉(zhuǎn)累了，我們走進(jìn)里面的一個(gè)圖書(shū)室，這里有許多市面上沒(méi)有的圖書(shū)，一些畫(huà)冊(cè)，一些名人專(zhuān)欄，太靜不適合看書(shū)，我今天有深刻的理會(huì)的，翻書(shū)的聲音都是一種罪過(guò)，那種小心翼翼讓我壓抑，還好最后進(jìn)來(lái)幾個(gè)帶著小孩的，這樣立刻有了人間的凡俗，我又坦然了下來(lái)，翻看了一些雜志的封面和前言，我覺(jué)得短時(shí)間內(nèi)看書(shū)，只有封面和前言是最精華的，因?yàn)樽詈玫淖钌髦氐目偸窃谧铒@眼的地方的，我一直是這樣的感覺(jué)的。由衷地羨慕這里的守門(mén)人啊，這樣舒適的環(huán)境、這樣寬闊的書(shū)海、這樣的自由的空間、要是我守在這里只要管飯我怕我也是愿意的。何況他還拿著手機(jī)不停的滴滴著，臉上開(kāi)心的表情，想是和女朋友調(diào)情吧，掩飾不住的嬉笑的。隔著玻璃，我看著面對(duì)的電梯上上上下下的人群，他們的衣著他們的表情他們眼里流露出來(lái)的故事，就這樣陷入某種情結(jié)的構(gòu)筑之中。

從中國(guó)館出來(lái)，心里竟有些悵然若失的感覺(jué)，總覺(jué)得丟了一部分，至于丟了什么呢？我并不知道的。