魯迅野草散文集求乞者簡短(模板12篇)

總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)所做的努力和成果的回顧和總結(jié)。總結(jié)要注重邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地看到事物之間的關(guān)聯(lián)?？偨Y(jié)范文中的思路和結(jié)構(gòu)可以為我們的寫作提供參考和借鑒。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇一

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫?zé)帷Ｓ谑歉饕赃@溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動，牽引，拼命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色*的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性*茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……。

路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拼命地伸長脖子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)預(yù)覺著事后自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆這樣地至于永久，圓活的'身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

一九二四年十二月二十日。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇二

人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶〔2〕更其密的血管里奔流，散出溫?zé)?。于是各以這溫?zé)峄ハ嘈M惑，煽動，牽引，拚命地希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。

但倘若用一柄尖銳的利刃，只一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫?zé)嶂苯庸喔葰⒙菊?其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜;而其自身，則永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立于廣漠的曠野之上。

他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上墻壁，如馬蟻要扛鲞頭〔3〕。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑒這擁抱或殺戮。他們已經(jīng)豫覺著事后的`自己的舌上的汗或血的鮮味。

然而他們倆對立著，在廣漠的曠野之上，裸著全身，捏著利刃，然而也不擁抱，也不殺戮，而且也不見有擁抱或殺戮之意。

他們倆這樣地至于永久，圓活的身體，已將干枯，然而毫不見有擁抱或殺戮之意。

路人們于是乎無聊;覺得有無聊鉆進(jìn)他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進(jìn)別人的毛孔中。他們于是覺得喉舌干燥，脖子也乏了;終至于面面相覷，慢慢走散;甚而至于居然覺得干枯到失了生趣。

于是只剩下廣漠的曠野，而他們倆在其間裸著全身，捏著利刃，干枯地立著;以死人似的眼光，賞鑒這路人們的干枯，無血的大戮，而永遠(yuǎn)沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中。

一九二四年十二月二十日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月二十九日《語絲》周刊第七期。

作者在《〈野草〉英文譯本序》中說：“因為憎惡社會上旁觀者之多，作《復(fù)仇》第一篇”。又在一九三四年五月十六日致鄭振鐸信中說：“不動筆誠然最好。我在《野草》中，曾記一男一女，持刀對立曠野中，無聊人競隨而往，以為必有事件，慰其無聊，而二人從此毫無動作，以致無聊人仍然無聊，至于老死，題曰《復(fù)仇》，亦是此意。但此亦不過憤激之談，該二人或相愛，或相殺，還是照所欲而行的為是。”

〔2〕槐蠶一種生長在槐樹上的娥類的幼蟲。

〔3〕鲞頭即魚頭;江浙等地俗稱干魚、臘魚為鲞。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇三

我的所愛在山腰;。

想去尋她山太高，

低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾;。

回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市;。

想去尋她人擁擠，

仰頭無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖;。

回她什么：冰糖壺盧〔3〕。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我胡涂。

我的所愛在河濱;。

想去尋她河水深，

歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金表索;。

回她什么：發(fā)汗藥。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。

我的所愛在豪家;。

想去尋她兮沒有汽車，

搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花;。

回她什么：赤練蛇〔4〕。

從此翻臉不理我，

不知何故兮——由她去罷。

一九二四年十月三日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月八日《語絲》周刊第四期。

作者在《(野草〉英文譯本序》中說：“因為諷刺當(dāng)時盛行的失戀詩，作《我的失戀》”。在《三閑集·我和〈語絲〉的始終》一文中談到本篇時說：“不過是三段打油詩，題作《我的失戀》，是看見當(dāng)時‘阿呀阿唷，我要死了’之類的失戀詩盛行，故意做一首用‘由她去吧’收場的東西，開開玩笑的。這詩后來又添了一段，登在《語絲》上”。

〔2〕擬古的新打油詩擬古，這里是模擬東漢文學(xué)家、天文學(xué)家張衡的《四愁詩》的格式?！端某钤姟饭菜氖祝渴锥家浴拔宜假庠凇痢灵_始，而以“何為懷憂心××”作結(jié)，故稱“四愁”。最早見于南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編的《文選》第二十九卷。打油詩，傳說唐代人張打油所作的詩常用俚語，且故作詼諧，有時暗含嘲諷，被稱為打油詩。

〔3〕冰糖壺盧用山楂等果品蘸以糖汁制成的一種食品。據(jù)清末富察敦崇編著的《燕京歲時記》載：“冰糖壺盧，乃用竹簽貫以葡萄、山藥豆、海棠果、山里紅等物，蘸以冰糖，甜脆而涼?！?/p>

〔4〕赤練蛇一作赤鏈蛇;生活于山林或草澤地區(qū)。頭黑色，鱗片邊緣暗紅色;體背黑褐色，有紅色窄橫紋。無毒。

整體鑒賞。

這首詩共四節(jié)(每節(jié)均為“我的所愛”至“不知何故兮”)，作者魯迅選取了幾個求愛的典型事例，運用排比疊段的表現(xiàn)手法，從不同的角度概述了“我”失戀的原因和經(jīng)過。

四節(jié)詩中，每節(jié)詩的前三句都寫“我”求愛之難?！吧窖薄ⅰ棒[市”、“河濱”、“豪家”，這樣幾個富有典型意義的地點的選擇，概括了“我”失戀之前的全部求愛生活。為了尋求所愛之人，“我”無所不至，表現(xiàn)了“我”的誠實、殷勤的態(tài)度。“山太高”，“人擁擠”、“河水深”、“沒有汽車”，既說明了這條求愛道路的曲折難走，又形象地寓意著“我”所愛之人的“高不可攀”、“復(fù)雜多變”、“深不可測：和“難以尋求”，暗示了“我”求愛的必然結(jié)局——失戀。“低頭無法淚沾袍”，“仰頭無法淚沾耳”，“歪頭無法淚沾襟”，“搖頭無法淚如麻”，反復(fù)渲染了“我”痛苦的'心情和無能為力的苦衷，為下文寫“我”在失戀之后所受到的刺激埋下伏筆。

每節(jié)詩的后四句都是寫“我”失戀的經(jīng)過，原因和失戀之后的痛苦、煩惱、抉擇。

在“我”無法尋求所愛之人時，她倒反而來向“我”表示愛情了，她贈“我”以“百蝶巾”、“雙燕圖”、“金表索”、“玫瑰花”，反映了她的良好的祝愿。那么，“我“回她什么，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，可“我”不喜歡也不愿意回贈這些東西，于是就只好贈給她“我”所喜愛的幾樣?xùn)|西：“貓頭鷹”，“冰糖壺盧”、“發(fā)汗藥“、“赤練蛇”?！柏堫^鷹”，自古以來就被當(dāng)作不祥之鳥，報喪之鳥，而作者卻非常喜歡這種鳥，因為它敢于面對“慘淡的現(xiàn)實力，報告著不吉利的事，“只要一叫而人們大抵震悚”。作者甚至自己以貓頭鷹自喻，這充分表現(xiàn)了作者對舊社會，舊時代的徹底的叛逆的精神。另外“冰糖壺盧”、“發(fā)汗藥”，也是作者愛吃的常用的東西?！俺嗑毶摺埃y美麗，是作者早年在百草園中常見的?？傊?，這幾樣?xùn)|西都是“我”喜歡的東西，“我”把它們贈給自己的情人，寄寓著“我”的一片真情，表現(xiàn)了“我”忠實、真誠的心理。

“我”堅貞，執(zhí)著地尋求所愛，遇到的竟然是一個和“我”性格志趣完全不同的人，又怎能得到她的愛。“從此翻臉不理我”，便宣告了“我“的失戀。這對于一個真心求愛的人來說，當(dāng)然是很大的打擊，因此，“我”感到迷蒙、失望和悵惘。每節(jié)詩的最后一句：“不知何故兮”，就是這種痛苦的表現(xiàn)?！靶捏@”、“糊涂”，“神經(jīng)衰弱”，不僅寫出了“我”失戀后煩惱的程度，而且還和前面寫的求愛之難相照應(yīng)，迫使“我”作出最后的抉擇。

失戀之后怎么辦，作者魯迅用“由她去罷”一句作結(jié)，完全否定了那種“只為了愛——盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了”(《彷徨·傷逝》)的愛，指明了失戀之后所應(yīng)取的態(tài)度。同時又給那些哼著“啊呀阿唷，我要死了”的失戀詩的失戀者以辛辣的諷刺。

擬古而又不落俗套，詼諧而無戲謔之嫌，是這首打油詩的一個特色。

這是一首擬古的新打油詩。所謂“擬古”，是指模擬張衡《四愁詩》的形式。張衡詩通過排比疊段的手法，反復(fù)表現(xiàn)自己郁郁不得志和思念明君的思想。這首詩也同樣運用這種形式表現(xiàn)“我”在一次次失戀中逐步清醒的主題。全詩每段都用“我的所愛”一句開頭，用“不知何故兮”一句結(jié)尾。這種排比反復(fù)的表現(xiàn)手法，使主題表現(xiàn)得更透徹，更具體，使感情抒發(fā)得更充分，更強(qiáng)烈。然而，作者又不僅僅限于形式的模擬，做到“闇合于曩篇”，他還能根據(jù)表現(xiàn)主題的需要，做到“襲故而彌新”，不落俗套，顯出新意。首先，它不像《四愁詩》那樣，只是作同一種情愫的單調(diào)、并列的重復(fù)，而是在排比反復(fù)中做到層層深入。詩的第一段寫上山腰求愛的失望，第二段寫于鬧市求愛的悵惘，第三段寫在河濱求愛的挫傷;第四段寫到豪家求愛后的決絕。這是排比反復(fù)。而作者寫“我”一次次求愛失敗的心情：從“使我心驚”到“使我糊涂”，再到“使我神經(jīng)衰弱”，直至最后作出“由她去罷”的決絕，卻是一層深似一層的。它說明失戀給“我”帶來的痛苦越來越重，使“我”難以解脫，“我”不得不作出最后的斷絕。這就增強(qiáng)了詩的說服力和諷刺力，同時又避免了單調(diào)乏味的弊端。其次，作者還避免了張衡詩一味低沉的情調(diào)，使此詩顯出一點昂揚振奮的“亮色”。這首詩的最后一后，有如釋重負(fù)的輕松和愉快?！坝伤チT”一句，“斗然而來，戛然而止”，語氣干脆果斷，毫無留戀之意，它不僅給全詩帶來新的思想，新的氣質(zhì)，新的境界，而且還增強(qiáng)了諷刺的力量，是點晴之筆。

另外，作者在運用打油詩的筆調(diào)上，也能取其所長，補(bǔ)其所短。全詩寫得很通俗、幽默，但又不像一般的打油詩只能給出一笑而已的輕飄和膚淺。它很幽默，而這幽默不僅僅體現(xiàn)在笑聲上，它更主要地是體現(xiàn)在對“我”和戀人之間的不通情性的關(guān)系描寫上，所以它很深沉、含蓄。那些贈物的巧妙選用，增添了這首詩的幽默感，意味深長。愛人的贈物不僅和她的所在條件有關(guān)系，而且還反映了她那浪漫諦克的性格，“我”的回物不僅與“我”當(dāng)時的生活情況相聯(lián)系，而且也表現(xiàn)了“我”的厚道、真誠的心跡。兩種贈物既反映了兩種不同的思想性格，又揭示了“我”失戀的必然性。

名家點評。

近代學(xué)者許壽裳《魯迅的游戲文章》：“這詩挖苦當(dāng)時那些‘阿唷!我活不了啰，失了主宰了!’之類的失戀詩的盛行，……閱讀者多以為信口胡謅，覺得有趣而已，殊不知貓頭鷹是他自己所鐘愛的，冰糖壺盧是愛吃的，發(fā)汗藥是常用的，赤練蛇也是愛看的。還是一本正經(jīng)，沒有什么做作?！?/p>

魯迅野草散文集求乞者簡短篇四

地：或一處。

人：

老翁——約七十歲，白頭發(fā)，黑長袍。

女孩——約十歲，紫發(fā)，烏眼珠，白地黑方格長衫。

過客——約三四十歲，狀態(tài)困頓倔強(qiáng)，眼光-陰-沉，黑須，亂發(fā)，

黑色*短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個口袋，支。

著等身的竹杖。

東，是幾株雜樹和瓦礫;西，是荒涼破敗的叢葬;其間有一條似。

路非路的痕跡。一間小土屋向這痕跡開著一扇門;門側(cè)有一段枯。

樹根。

〔女孩正要將坐在樹根上的老翁攙起?！?。

翁——孩子。喂，孩子!怎么不動了呢?

孩——〔向東望著，〕有誰走來了，看一看罷。

翁——不用看他。扶我進(jìn)去罷。太陽要下去了。

孩——我，——看一看。

翁——唉，你這孩子!天天看見天，看見土，看見風(fēng)，還不夠好看么?什么也不比這些好看。你偏是要看誰。太陽下去時候出現(xiàn)的東西，不會給你什么好處的。……還是進(jìn)去罷。

孩——可是，已經(jīng)近來了。阿阿，是一個乞丐。

翁——乞丐?不見得罷。

〔過客從東面的雜樹間蹌踉走出，暫時躊躇之后，慢慢地走近老翁去。〕。

客——老丈，你晚上好?

翁——阿，好!托福。你好?

客——老丈，我實在冒昧，我想在你那里討一杯水喝。我走得渴極了。這地方又沒有一個池塘，一個水洼。

翁——唔，可以可以。你請坐罷?！蚕蚺ⅲ澈⒆?，你拿水來，杯子要洗干凈。

〔女孩默默地走進(jìn)土屋去。〕。

翁——客官，你請坐。你是怎么稱呼的。

客——稱呼?——我不知道。從我還能記得的時候起，我就只一個人，我不知道我本來叫什么。我一路走，有時人們也隨便稱呼我，各式各樣，我也記不清楚了，況且相同的稱呼也沒有聽到過第二回。

翁——阿阿。那么，你是從哪里來的呢?

客——〔略略遲疑，〕我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這么走。

翁——對了。那么，我可以問你到哪里去么?

客——自然可以。——但是，我不知道。從我還能記得的時候起，我就在這么走，要走到一個地方去，這地方就在前面。我單記得走了許多路，現(xiàn)在來到這里了。我接著就要走向那邊去，〔西指，〕前面!

〔女孩小心地捧出一個木杯來，遞去。〕。

客——〔接杯，〕多謝，姑娘?！矊⑺畠煽诤缺M，還杯，〕多謝，姑娘。這真是少有的好意。我真不知道應(yīng)該怎樣感謝!

翁——不要這么感激。這于你是沒有好處的。

翁——前面?前面，是墳。

客——〔詫異地，〕墳?

孩——不，不，不。那里有許多許多野百合，野薔薇，我常常去玩，去看他們的。

翁——走完之后?那我可不知道。我沒有走過。

客——不知道?!

孩——我也不知道。

翁——我單知道南邊;北邊;東邊，你的來路。那是我最熟悉的地方，也許倒是于你們最好的地方。你莫怪我多嘴，據(jù)我看來，你已經(jīng)這么勞頓了，還不如回轉(zhuǎn)去，因為你前去也料不定可能走完。

客——料不定可能走完?……〔沉思，忽然驚起〕那不行!我只得走?；氐侥抢锶?，就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不回轉(zhuǎn)去。

翁——那也不然。你也會遇見心底的眼淚，為你的悲哀。

客——不。我不愿看見他們心底的眼淚，不要他們?yōu)槲业谋А?/p>

翁——那么，你，〔搖頭，〕你只得走了。

客——是的，我只得走了。況且還有聲音常在前面催促我，叫喚我，使我息不下?？珊薜?是我的腳早經(jīng)走破了，有許多傷，流了許多血?！才e起一足給老人看，〕因此，我的血不夠了;我要喝些血。但血在哪里呢?可是我也不愿意喝無論誰的血。我只得喝些水，來補(bǔ)充我的血。一路上總有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力氣太稀薄了，血里面太多了水的緣故罷。今天連一個小水洼也遇不到，也就是少走了路的緣故罷。

翁——那也未必。太陽下去了，我想，還不如休息一會的好罷，象我似的。

客——但是，那前面的聲音叫我走。

翁——我知道。

客——你知道?你知道那聲音么?

翁——是的。他似乎曾經(jīng)也叫過我。

客——那也就是現(xiàn)在叫我的聲音么?

翁——那我可不知道。他也就是叫過幾聲，我不理他，他也就不叫了，我也就記不清楚了。

孩——給你!〔遞給一片布，〕裹上你的傷去。

客——多謝，〔接取，〕姑娘。這真是……。這真是極少有的好意。這能使我可以走更多的路?！簿蛿啻u坐下，要將布纏在踝上，〕但是，不行!〔竭力站起，〕姑娘，還了你罷，還是裹不下。況且這太多的好意，我沒法感激。

翁——你不要這么感激，這于你沒有好處。

客——是的，這于我沒有什么好處。但在我，這布施是最上的東西了。你看，我全身上可有這樣的。

翁——你不要當(dāng)真就是。

客——是的。但是我不能。我怕我會這樣：倘使我得到了誰的布施，我就要象兀鷹看見死尸一樣，在四近徘徊，祝愿她的滅亡，給我親自看見;或者咒詛她以外的一切全都滅亡，連我自己，因為我就應(yīng)該得到咒詛。但是我還沒有這樣的力量;即使有這力量，我也不愿意她有這樣的境遇，因為她們大概總不愿意有這樣的境遇。我想，這最穩(wěn)當(dāng)。〔向女孩，〕姑娘，你這布片太好，可是太小一點了，還了你罷。

孩——〔驚懼，退后，〕我不要了!你帶走!

客——〔似笑，〕哦哦，……因為我拿過了?

孩——〔點頭，指口袋，〕你裝在那里，去玩玩。

客——〔頹唐地退后，〕但這背在身上，怎么走呢?……。

翁——你息不下，也就背不動?！菹⒁粫蜎]有什么了。

客——對咧，休息……?！驳鋈惑@醒，傾聽?！巢唬也荒?我還是走好。

翁——你總不愿意休息么?

客——我愿意休息。

翁——那么，你就休息一會罷。

客——但是，我不能……。

翁——你總還是覺得走好么?

客——是的。還是走好。

翁——那么，你還是走好罷。

客——〔將腰一伸，〕好，我告別了。我很感激你們?！蚕蛑ⅲ彻媚?，這還你，請你收回去。

〔女孩驚懼，斂手，要躲進(jìn)土屋里去?！?。

翁——你帶去罷。要是太重了，可以隨時拋在墳地里面的。

孩——〔走向前，〕阿阿，那不行!

客——阿阿，那不行的。

翁——那么，你掛在野百合野薔薇上就是了。

孩——〔拍手，〕哈哈!好!

翁——哦哦……。

〔極暫時中，沉默?！?。

〔女孩扶老人走進(jìn)土屋，隨即關(guān)了門。過客向野地里蹌踉地闖進(jìn)去，夜色*跟在他后面?！?。

一九二五年三月二日。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇五

這首散文詩寫于1925年1月28日，最初發(fā)表于1925年2月9日《語絲》周刊笫13期。關(guān)于這篇散文詩的寫作時間，作者魯迅于編成《野草》集子的時候，在文章的末尾注的是“1925年2月24日”，這個時間，比此篇散文詩在《語絲》雜志上發(fā)表的時間晚了兩個多月，這應(yīng)是魯迅誤記。查《魯迅日記》，其中明確有關(guān)寫作《野草》各篇的記載，只有一次，是在1925年1月28日這一天的項下，記有：“作《野草》一篇。”這一天，正是中國舊歷新年的正月初五，與文章的開頭相吻合。

時代背景。

此文寫于1925年，當(dāng)時的中國極其混亂，帝國主義的'正在迫害中國，廣大的勞動人民活較艱苦。在這種艱難的情況下，作者同廣大人民一樣，期望美好的未來盡快來到，故作此文寄以希望。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇六

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍(lán)，閃閃地?著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼?眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

鬼?眼的天空越加非常之藍(lán)，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地?著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。

我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應(yīng)和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進(jìn)自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進(jìn)來了，許是從窗紙的破孔進(jìn)來的。他們一進(jìn)來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進(jìn)去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子〔2〕。

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……。我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

一九二四年九月十五日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月一日《語絲》周刊第三期。

〔2〕猩紅色的梔子梔子，一種常綠灌木，夏日開花，一般為白色或淡黃色;紅梔子花是罕見的品種。據(jù)《廣群芳譜》卷三十八引《萬花谷》載：“蜀孟昶十月宴芳林園，賞紅梔子花;其花六出而紅，清香如梅?！?/p>

此文寫于1924年9月的北京。當(dāng)時，在帝國主義和北洋軍閥相互勾結(jié)實行統(tǒng)治的情況下，中國北方的民主革命處于低潮。同時，“五四”退潮后新文化戰(zhàn)線發(fā)生了分裂，思想界起了巨大分化，原來“同一戰(zhàn)陣中的伙伴”，“有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”，而且北京的文化界和教育界又掀起一股提倡國粹、整理國故，妄圖將青年重新拉回故紙堆的復(fù)古思潮。面對這些社會的變故和強(qiáng)大的統(tǒng)治勢力，作者魯迅不免孤寂、彷徨，時而感到一種“成了游勇，布不成陣”的苦悶，但他沒有喪失勇氣和信心，一方面急切地找尋生力軍，一方面孤軍奮戰(zhàn)，堅忍地進(jìn)行反帝反封建的斗爭。這篇散文詩，正是作者在這種思想情感所作。

整體鑒賞。

全文分為兩部分，第一部分(第一至第七自然段)寫室外景物，第二部分(第八至第十自然段)寫室內(nèi)景物。

第一段沒有從較大場景著筆寫秋夜，而是劈頭一句即以奇特的重復(fù)修辭格凸現(xiàn)棗樹，如奇峰突兀，赫然而立，十分醒目。這種特寫鏡頭式的表現(xiàn)手法既強(qiáng)調(diào)了兩株棗樹傲然獨立、凜然不可侵犯的精神風(fēng)貌，又形成了全文整體意境中的骨脊，特別鮮明突出。

第二段寫深秋的夜空，作者先點出并且突出了它的“奇怪而高”，難以捉摸的特點。然后寫天空與人間難以彌合的距離，突出了它對人間的冷漠無情。再寫天空“閃閃的鬼?眼，冷眼”，更寫出了天空的陰險狡詐，對人間的敵視態(tài)度。最后寫天空”自以為大有深意”，其實是隱藏殺機(jī)的微笑。把繁霜灑在野花草上，自然是天空對人間生命的虐殺。這一段既是對深秋夜空自然景色的描寫，又用擬人手法巧妙地勾勒出夜空陰險丑惡的神情，象征了北洋軍閥統(tǒng)治及一切惡勢力的黑暗、殘忍、狡詐和冷酷。

第三段作者以簡約而異常形象的筆觸刻劃了小粉紅花的形象，善良、弱小而富有美麗的夢幻，她出身低微，不知道名字，而又十分柔弱。這是一個可愛而又可憐的形象，象征了當(dāng)時的青年知識分子以及許許多多倍受惡勢力摧殘壓迫的弱小者。對小粉紅花的描寫，不僅寄寓了作者對弱者深深的同情和鼓勵，而且有力地襯托了棗樹的剛強(qiáng)性格和韌性的戰(zhàn)斗精神。

第四、五自然段是對棗樹的贊美，是全篇的核心。作者飽含深情，不惜筆墨塑造棗樹這一戰(zhàn)斗者的形象。他泡經(jīng)淪桑：不僅經(jīng)繁霜的虐殺，還有孩子們來打棗，甚至給他留下皮傷;他清醒冷靜：他知道小粉紅花的夢，也知道落葉的夢，他知道有希望，也有困難，因而，他不靠虛妄的幻想支撐自己，而執(zhí)著于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗;他頑強(qiáng)不屈：他認(rèn)準(zhǔn)敵人，絕不放過，“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空”及其幫兇月亮;他堅韌不拔：不管情況有什么變化，面對頑敵“他都一意要制他的死命，不管他各式各樣地映著許多蠱惑的眼睛”，絕不輕易退下來。正是有這樣的無畏而富韌性精神的戰(zhàn)士，貌似強(qiáng)大的敵人天空“不安了，仿佛想離開人間，避開棗樹”，“月亮也窘得發(fā)白”，繼而“暗暗躲到東邊去了”。作者把憎恨和鄙夷刺向那夜空，把強(qiáng)烈的激情和贊美給了棗樹，這是對韌性戰(zhàn)斗精神深情的禮贊。那一無所有，無私無畏，滿身傷痕而又不屈不撓的戰(zhàn)士形象，給處在黑暗重壓下的人們以力量的象征，這也是作者魯迅韌性戰(zhàn)斗精神的寫照。

在對室外景物描寫之后，一個轉(zhuǎn)折過渡段，寫夜游鳥和自己的笑聲。夜游鳥指貓頭鷹一類，從上下文的聯(lián)系中可以理解為是棗樹的助威者，是死寂的暗夜的破壞者。在重如磐石，壓得人喘不過氣來的暗夜里，雖有棗樹的默默地戰(zhàn)斗，仍不免有孤獨奮戰(zhàn)的沉悶感，而夜游鳥“哇的一聲”戰(zhàn)叫如一道閃電，撕開了厚重的夜幕，如一聲驚雷，震響在渺渺長空，陡然增添了戰(zhàn)斗者的生氣，與此緊密聯(lián)系的是作者的“夜半的笑聲”，如果說夜游鳥的叫聲是反叛者的吶喊，那么，作者的笑聲則是勝利者的宣言，在這回應(yīng)在夜空中的笑聲里，有對惡勢力的嘲弄，也有對戰(zhàn)斗者的贊嘆。這人的笑聲與鳥的叫聲相應(yīng)和，給以力量和希望。

文章最后三段著重寫小青蟲，作者以飽含深情的筆調(diào)，稱頌小青蟲為追求光明而不惜犧牲的精神，雖然小青蟲有些莽撞，有的被燒死，有的“在燈的紙罩上喘氣”，但作者對它們的斗爭熱情充滿了敬意，因為時代需要的是“不問成敗而要戰(zhàn)斗的人們”，所以作者對小青蟲活著的.表示敬意，死了的表示祭奠。作者對小青蟲的描寫也進(jìn)一步襯托了棗樹的成熟、執(zhí)著和剛強(qiáng)。表現(xiàn)了作者寄希望于廣大的如小青蟲一樣的青年，更快地成長起來，同棗樹一樣進(jìn)行更有力的戰(zhàn)斗。

作者通過對秋夜所見所感的抒寫，刻畫了棗樹敢于正視現(xiàn)實、敢于反抗惡勢力的韌性戰(zhàn)斗精神，表達(dá)了對惡勢力的憎惡和蔑視、對弱小的被壓迫者的同情，以及對追求光明的奮斗者的熱誠贊頌。在藝術(shù)上，作者刻意將景物人格化，并借景物所賦予的特定象征意義，觸及時事，借景抒懷，托物寓意，使其既符合自然景物的特征，又蘊含豐富的人生哲理。作者還采用環(huán)境烘托、正反形象對比等多種手法，著力塑造棗樹的形象，從而深化了主題，增強(qiáng)了作品的思想性。

藝術(shù)特色。

象征手法。

此文通篇采用象征手法，以棗樹和天空的尖銳對立和斗爭為軸心，精心構(gòu)筑了一個完整的具有強(qiáng)烈時代特點的意象世界，作者以堅韌頑強(qiáng)的棗樹為一方，寫了小粉紅花的柔弱而有美好的夢幻，寫小青蟲追求光明而又有些莽撞，寫夜游鳥令惡勢力喪膽的叫聲;以天空為一方，寫了星墾，月亮、繁霜，象征了惡勢力及其幫兇。敵我雙方的象征物互相對立而又和諧統(tǒng)一，形象反映了當(dāng)時社會及其政治斗爭形勢，從而喚起了想象和聯(lián)想。這種用象征手法構(gòu)筑完整意境的方法，是此文一突出特點。

擬人手法。

與象征相輔相成的是擬人手法。作者既準(zhǔn)確地寫出客觀事物的本來特征，又將它們?nèi)烁窕?，把自在的無為的特征，動態(tài)寫成有意識的所能所為。如描寫天空和棗樹的特征及對抗，是物與人的雙重融合，這樣寫，既有生動的形象性、畫面感，又有很強(qiáng)的意識性、生命感，物人合一，形神兼?zhèn)?，栩楓如生，為溝通象征?nèi)客架起了橋梁。

警策融合。

此文巧妙的將濃郁的詩情與警精的哲理，曲折的筆致和繪畫的美融合在一起，使千余字的篇幅容納了極其豐厚的生活感受和極其深湛的現(xiàn)實思考，含蓄深沉，警策幽深。

意境營造。

此文在藝術(shù)表現(xiàn)方面的另一個特點是意境營造。作者用冷峻峭拔的語言，著力渲染蕭瑟森然、幽遠(yuǎn)清寂的秋夜氛圍。在這冷寂深邃的意境中，既蘊藉又強(qiáng)烈地表達(dá)了一個既彷徨又執(zhí)著的孤獨的求索者的心緒。

名家點評。

李歐梵：這是現(xiàn)實和幻想相爭?！肚镆埂分娌粌H來自詩意的想象，同時也來自魯迅對主觀境界著意的處理。

(日)丸尾常喜：“《秋夜》作為《野草》思想和藝術(shù)的出發(fā)點，占有不可替代的位置。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇七

文章一開篇指出造物主“還是一個怯弱者”。理由是：他可以暗暗地使天地發(fā)生自然的變化，卻不敢毀滅這個充滿不平和罪惡的世界;他暗暗使生物逐漸走向衰老死亡，卻又不敢長存一切尸體以做為殺人者的證明;他暗暗地使統(tǒng)治者任意屠殺善良的.人類而流血，卻不敢使血色永遠(yuǎn)鮮濃以喚起人民反抗;他暗暗地使被壓迫的人民受盡苦痛，卻又用時間的流駛沖去人們的記憶，不敢使人們永遠(yuǎn)記得痛苦，而進(jìn)行復(fù)仇的戰(zhàn)斗。這里，對造物主(天、神)的詛咒，實際上是暗示對段祺瑞軍閥政府屠戮人民罪行的詛咒，詛咒造物主(天、神)的怯弱，就是揭露軍閥政府的虛弱本質(zhì)。

文中寫到造物主“專為他的同類——人類中的怯弱者——設(shè)想”，教給“怯弱者”(庸眾)一套茍且偷生的辦法，看見華屋的生活而忘記了廢墟和荒墳(現(xiàn)實的苦難);用流駛的時光沖淡血液和苦痛;在一杯微甘的苦酒中，過著若醉若醒、若生若死、若有知若無知的茍安者的生活，使他們咀嚼著“人我的渺茫的悲苦”，還“各各自稱為‘天之謬民’，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來”。以此來維持那個似人非人的罪惡的世界。這些“庸眾”就是“造物主”用各種欺騙手段培植的“良民”，以為這樣，他們的天堂便可永遠(yuǎn)鞏固下去了。這里，作者魯迅通過對“庸眾”麻木的批判，深刻地揭露了軍閥的罪惡陰謀。

藝術(shù)特色。

這篇散文詩第一個藝術(shù)特色是運用形象的對比，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛憎感情，揭示深刻的思想內(nèi)容。作者首先集中筆力描寫造物主的兇殘、怯弱和虛偽，和人類中的怯弱者的麻木、善忘和茍且偷生，然后刻劃叛逆的猛士的清醒、堅毅和無畏。抓住了形象的本質(zhì)特征，使它們形成鮮明的對比，呈現(xiàn)出難忘的印象和巨大的感染。

另一個藝術(shù)特色是語言形象精煉，特別是排比句的運用。如第二小段全用排句，對“造物主”既兇殘又怯弱的本質(zhì)的揭露，一氣呵成。一連串排比句，一層層地撕下軍閥統(tǒng)治者兇神惡煞的假象，把它色厲內(nèi)荏的特征表現(xiàn)得淋漓盡致。描寫叛逆猛士的出現(xiàn)，也用了排句，氣勢磅礴，感情充沛，表現(xiàn)深刻，藝術(shù)感染力強(qiáng)，排句的反復(fù)運用，增加了散文詩的音樂感，具有濃郁的詩味。

名家點評。

北京大學(xué)中文系主任孫玉石：在造物主與人類的怯弱的鮮明對比中，魯迅完成了他對于真正的反抗者精神的贊美與塑造。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇八

低頭無法淚沾袍。

愛人贈我百蝶巾;。

回她什么：貓頭鷹。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我心驚。

我的所愛在鬧市;。

想去尋她人擁擠，

仰頭無法淚沾耳。

愛人贈我雙燕圖;。

回她什么：冰糖壺廬。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我胡涂。

我的.所愛在河濱;。

想去尋她河水深，

歪頭無法淚沾襟。

愛人贈我金表索;。

回她什么：發(fā)汗藥。

從此翻臉不理我，

不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。

我的所愛在豪家;。

想去尋她兮沒有汽車，

搖頭無法淚如麻。

愛人贈我玫瑰花;。

回她什么：赤練蛇。

從此翻臉不理我，

不知何故兮——由她去罷。

一九二四年十月三日。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇九

——記念幾個死者和生者和未生者目前的造物主，還是一個怯弱者。

他暗暗地使天變地異，卻不敢毀滅一個這地球;暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切尸體;暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遲鮮禣e;暗暗地使人類受苦，卻不敢使人類*遠(yuǎn)記得。

他專為他的同類——人類中的怯弱者——設(shè)想，用廢墟荒墳來襯托華屋，用時光來沖淡苦痛和血痕;日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。他必須使一切也欲生;他還沒有滅盡人類的勇氣。

幾片廢墟和幾個荒墳散在地上，映以淡淡的血痕，人們都在其間咀嚼著人我的渺茫的悲苦。但是不肯吐棄，以為究竟勝于空虛，各各自稱為“天之僇民”〔2〕，以作咀嚼著人我的渺茫的悲苦的辯解，而且悚息著靜待新的悲苦的到來。新的，這就使他們恐懼，而又渴欲相遇。

這都是造物主的良民。他就需要這樣。

叛逆的猛士出于人間;他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。他看透了造化的把戲;他將要起來使人類蘇生，或者使人類滅盡，這些造物主的良民們。

造物主，怯弱者，羞慚了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是變色。

一九二六年四月八日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二六年四月十九日《語絲》周刊第七十五期。

〔2〕“天之僇民”語出《莊子·大宗師》。僇，原作戮，僇風(fēng)，受刑戮的人、罪人。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇十

我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風(fēng)起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。

微風(fēng)起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。

我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。

我走路。另外有幾個人各自走路。微風(fēng)起來，四面都是灰土。

一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。

我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。

我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。

我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風(fēng)起來，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。

我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢?……。

另外有幾個人各自走路。

我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。

我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。

微風(fēng)起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路?；彝?，灰土，……。

………………。

灰土……。

一九二四年九月二十四日。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月八日《語絲》周刊第四期。

內(nèi)容賞析。

這首散文詩展現(xiàn)了三幅意象：一是灰暗頹敗的社會景象。在秋風(fēng)卷葉，四面灰土的社會環(huán)境中，“我”順著剝落的高墻走路。“另外有幾個人，各自走路?！痹谶@里，人與人之間充滿了冷漠，毫無相互關(guān)心的氣息。二是兩個孩子行乞的畫面。在這灰暗的街上，一個“也穿著夾衣，也不見得悲戚”的孩子，攔著磕頭，追著哀呼，向“我”求乞;另一個“也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢”的孩子，也向“我”行乞。接著寫“我”的.態(tài)度，“我”厭惡第一個的“聲調(diào)，態(tài)度”，近于兒戲的“哀呼”;憎惡第二個的“手勢”，“他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子”。于是，“我”不布施，“我無布施心”，“我”只有“煩膩，疑心，憎惡”。這里，作者魯迅以孩子的求乞作為屈服于奴隸命運而向命運乞憐哀呼的人們的象征，他希望人們覺醒和反抗。所以，他“不布施”，“無布施心”，不是對勞苦大眾的冷漠，而是“哀其不幸，怒其不爭”的憤激情緒的流露。三是設(shè)想他自己也“求乞”?！拔摇弊呗?，想著各種求乞的法子。但人們“各自走路”，周圍是一片灰土，得不到一點同情和關(guān)切，得到的只能是路人的“煩膩，疑心，憎惡”。但他并不頹喪，決然地表示：“我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。”“求乞”無路，得到“虛無”。這正是作者魯迅在新文化運動分野之后，在“成了游勇，布不成陣”的情況下，渴望戰(zhàn)斗，但又尋找不到戰(zhàn)友的苦悶孤獨心情的表現(xiàn)。但他決計是要戰(zhàn)斗的，如他后來在《題彷徨》一詩中所說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！?/p>

《求乞者》就是這樣以詩的語言和既是寫實又是象征的手法，創(chuàng)造了生動可感的畫面，再以“灰土，灰土……”反復(fù)詠嘆的旋律，再現(xiàn)了“無聲的中國”的冷漠。表達(dá)了作者對求乞哀憐的憤懣，以及自己決不向命運與社會求乞，渴望以抗?fàn)幎蟮脭[脫的意緒。全文在表面的灰冷下，蘊藏著內(nèi)心的熾熱，亦是此文的抒情特色。

名家點評。

現(xiàn)代詩人馮雪峰：“《求乞者》寫的是灰色的社會生活和作者在灰色社會中所引起的空虛和灰暗的情緒?！?/p>

北京大學(xué)中文系教授孫玉石：“這一篇散文詩的核心思想，就是蔑視與反對生命存在中奴隸性的卑躬屈膝，反對托爾斯泰式的人道主義的說教。”

魯迅野草散文集求乞者簡短篇十一

燈火漸漸地縮小了，在預(yù)告石油的已經(jīng)不多;石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。

我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上;捏著《初學(xué)記》〔2〕的手?jǐn)R在膝髁上。

我在蒙朧中，看見一個好的故事。

這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。

我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道〔3〕，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍(lán)〔4〕，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴(kuò)大，互相融和;剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。

現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。

河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅〔5〕，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。

帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進(jìn)塔，村女，狗，茅屋，云里去。

現(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數(shù)美的人和美的事，我一一看見，一一知道。

我就要凝視他們……。

我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學(xué)記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。

我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。

但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。〔6〕。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年二月九日《語絲》周刊第十三期。

〔2〕《初學(xué)記》類書名，唐代徐堅等輯，共三十卷。取材于群經(jīng)、諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品。

〔3〕山陰道指紹興縣城西南一帶風(fēng)景優(yōu)美的地方?！妒勒f新語·言語》里說：“王子敬云：從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇?！?/p>

〔4〕伽藍(lán)梵語“僧伽藍(lán)摩”的略稱，意思是僧眾所住的園林，后泛指寺廟。

〔5〕一丈紅即蜀葵，莖高六七尺，六月開花，形大，有紅、紫、白、黃等顏色。

〔6〕文末所注寫作日期遲于發(fā)表日期，有誤;《魯迅日記》一九二五年一月二十八日記有“作《野草》一篇”，當(dāng)指本文。

魯迅野草散文集求乞者簡短篇十二

我夢見自己死在道路上。

這是那里，我怎么到這里來，怎么死的，這些事我全不明白?？傊轿易约褐酪呀?jīng)死掉的時候，就已經(jīng)死在那里了。

聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉?？諝夂芮逅?，——雖然也帶些土氣息，——大約正當(dāng)黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一樣。

恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時，曾經(jīng)玩笑地設(shè)想：假使一個人的死亡，只是運動神經(jīng)的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。*知道我的預(yù)想竟的中〔*〕了，我自己就在證實這預(yù)想。

聽到腳步聲，走路的罷。一輛獨輪車從我的頭邊推過，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒薄：芫醯寐眼緋紅，一定是太陽上來了。那么，我的臉是朝東的。但那都沒有什么關(guān)系。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來，飛進(jìn)我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終于沒有打，僅有想打的心。

陸陸續(xù)續(xù)地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時說的什么批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽;然而畢竟得不到結(jié)論，歸納起來不過是這樣——“死了?……”

“嗡。——這……”

“哼!……”

“嘖?！?……”

我十分高興，因為始終沒有聽到一個熟識的聲音。否則，或者害得他們傷心;或則要使他們快意;或則要使他們加添些飯后閑談的材料，多破費寶貴的工夫;這都會使我很抱歉?，F(xiàn)在誰也看不見，就是誰也不受影響。好了，總算對得起人了!

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風(fēng)，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——“惜哉!……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。

木材摔在地上的鈍重的聲音同著地面的震動，使我忽然清醒，前額上感著蘆席的條紋。但那蘆席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼熱。還聽得有人說——“怎么要死在這里?……”

這聲音離我很近，他正彎著腰罷。但人應(yīng)該死在那里呢?我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的?，F(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意?？上揖脹]了紙筆;即有也不能寫，而且即使寫了也沒有地方發(fā)表了。只好就這樣地拋開。

我想：這回是六面碰壁，外加釘子。真是完全失敗，嗚呼哀哉了!……。

“氣悶!……”我又想。

然而我其實卻比先前已經(jīng)寧靜得多，雖然知不清埋了沒有。在手背上觸到草席的條紋，覺得這尸衾倒也不惡。只不知道是誰給我化錢的，可惜!但是，可惡，收斂的小子們!我背后的小衫的一角皺起來了，他們并不給我拉平，現(xiàn)在抵得我很難受。你們以為死人無知，做事就這樣地草率么?哈哈!

我的身體似乎比活的時候要重得多，所以壓著衣皺便格外的不舒服。但我想，不久就可以習(xí)慣的;或者就要腐爛，不至于再有什么麻煩。此刻還不如靜靜地靜著想?！澳?您死了么?”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了，倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊?！彼f，一面打開暗藍(lán)色布的包裹來?！斑@是明板《公羊傳》〔3〕，嘉靖黑口本〔4〕，給您送來了。您留下他罷。這是……?！?/p>

“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明板?……”

“那可以看，那不礙事?！?/p>

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。但是似乎一個馬蟻又在脖子上爬起來，終于爬到臉上，只繞著眼眶轉(zhuǎn)圈子。

萬不料人的思想，是死掉之后也還會變化的。忽而，有一種力將我的心的平安沖破;同時，許多夢也都做在眼前了。幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現(xiàn)在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……我覺得在快意中要哭出來。這大概是我死后第一次的哭。

然而終于也沒有眼淚流下;只看見眼前仿佛有火花一閃，我于是坐了起來。

一九二五年七月十二日。

【注解】。

〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年七月二十日《語絲》周刊第三十六期。

〔2〕的中射中靶子。

〔3〕明板《公羊傳》即《春秋公羊傳》(又作《公羊春秋》)的明代刻本。《公羊傳》是一部闡釋《春秋》的書，相傳為周末齊國人公羊高所作。在木刻書中，明板是比較名貴的。

〔4〕嘉靖黑口本我國線裝書籍，書頁中間折疊的直縫叫做“口”。“口”有“黑口”“白口”的分別：折縫上下端有黑線的叫做“黑口”，沒有黑線的叫做“白口”。嘉靖(1522—1566)，明世宗的年號。

近期，再看魯迅散文《死后》，產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。接近一個世紀(jì)后的今天，文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。

這篇散文寫于1925年7月12日。作品以一種靈魂夢境形式，描寫了從“自己死在道路上”以后遭遇的各種境況，體現(xiàn)了當(dāng)時社會氛圍與魯迅先生鮮明的態(tài)度、觀點與決心。

一、看客人性的麻木、冷漠。

一開始，“我”死在那里了。許多人過來了。“我”聽到了走路腳步聲。他們并沒有從“我”身邊徑直走過去，而是“都到近旁就停下”。他們并不是真正來關(guān)心“我”，只是來看看熱鬧。他們這些人在“我”近旁低語、議論：

“死了?……”

“嗡?！@……”

“哼!……”

“嘖?！?……”

這些看客們，雖然沒有熟人，然而一般來講，人死了，我們應(yīng)抱以同情的態(tài)度，應(yīng)真正地關(guān)心死者，正確地處理死者?？蓪嶋H上呢?極大多數(shù)人，對死去的人是漠不關(guān)心的。他們來的目的，只是看熱鬧。他們在人情上是麻木的，冷漠。

二、社會是冷酷的。

“我”死在了那里。有人見到死“我”橫在那里的樣子，心中很不滿了。發(fā)出了責(zé)問：

“怎么要死在這里?……”

在那人看來，“我”死都沒有找對地方?！拔摇瘪R上悟出，“先前以為人在地上雖沒有任意生存的權(quán)利，卻總有任意死掉的權(quán)利的?，F(xiàn)在才知道并不然，也很難適合人們的公意?！比嗽谏鐣喜豢梢匀我馍?，也不可以任意地死掉。人沒有自由而生自由而死的權(quán)利。可悲可嘆!這人間哪些有善美的人性啊!魯迅對社會的冷酷感受是異常深刻的。

三、文人政客是卑劣無恥的`。

現(xiàn)實生活中的一部分文人政客是極端卑劣無恥的。為了自己的一已之利，他們在活人身上尋找做論的材料。還不夠，在人死了之后，還要舐皮弄骨：

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什么偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風(fēng)，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——。

“惜哉!……”

我憤怒得幾乎昏厥過去?！?/p>

魯迅用寓言式的象征描寫，借用“螞蟻”、“青蠅”對當(dāng)時的無恥文人政客進(jìn)了強(qiáng)烈的諷刺。

四、市儈奸商唯利是圖近乎極致。

奸商不僅在活人身上賺錢，而且還不忘在死人身上深打算盤：

“您好?您死了么?”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計。不見約有二十多年了。倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊?！?/p>

“我”本是已死了人，可那店跑外的小伙子還投我所好，將書推銷給“我”，“我”詫異，疑惑，可對方還說不礙事。奸商們完全鉆到錢眼里去了。鉆到錢眼去，他所考慮就只是錢，而沒有對人的真正的關(guān)懷。人與人之間只剩了錢，而不存在真正的感情，這個社會是不是可慮?魯迅對冷漠的人際關(guān)系的分析也可以說到極致了。

五、對舊文化舊思想的抨擊。

選擇勃古齋舊書鋪的跑外的小伙計推銷一本代表了經(jīng)學(xué)經(jīng)典的《公羊傳》，而不是別的什么東西，體現(xiàn)了魯迅先生取材的用意。魯迅先生是五四運動后思想解放運動以及打倒孔家店的先驅(qū)，一向關(guān)注的重點都是中國大眾被封建文化思想的影響，就如《狂人日記》最后所說，要“救救孩子”，別讓孩子被封建思想給“吃”了，這里所說的，已經(jīng)不止是封建吃“孩子”，而是甚至向“死人”張開它的血盆大口，足見它戕害之大，人們中毒之深。所以我覺得，魯迅先生在此的描寫是有深意的：

他一面打開暗藍(lán)色布的包裹來?！斑@是明板《公羊傳》，嘉靖黑口本，給您送來了。您留下他罷。這是……?！?/p>

“你!”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡涂了?你看我這模樣，還要看什么明版?……”

“那可以看，那不礙事?！?/p>

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。

六、體現(xiàn)了魯迅先生革命戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神。

在《死后》最后幾段，魯迅借“我”之口，也表達(dá)了自己與各種劣習(xí)、罪惡斗爭到底的精神，表現(xiàn)了一個戰(zhàn)士的真正風(fēng)貌：

“幾個朋友祝我安樂，幾個仇知敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現(xiàn)在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……”

“然而終于也沒有眼淚留下，只看見眼前仿佛火光一閃，我于是坐了起來”

這一段文字表露了一個戰(zhàn)士革命的心聲。魯迅活著要同敵人進(jìn)行無情的斗爭，即使死了，也要象“這樣的戰(zhàn)士”和夢境中的“我”那樣悄悄地“影一般死掉”，決不給敵人賞玩自己“痛苦”的娛樂，也決不肯贈給敵人一點“惠而不費的歡欣”，直至最后“坐了起來”。

魯迅先生鮮明的斗爭態(tài)度是一般人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。

向魯迅學(xué)習(xí)、致敬。