最新思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短(通用8篇)

在撰寫報(bào)告時(shí)，我們需要考慮讀者的需求和背景，選擇合適的語言和文體，以確保信息傳遞的有效性。了解讀者的背景和需求是撰寫報(bào)告時(shí)的關(guān)鍵。每份范文都有其獨(dú)特之處，我們可以從中學(xué)習(xí)和汲取經(jīng)驗(yàn)。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇一

淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從20xx年開始，開展了民族民間藝術(shù)普查，xx、20xx年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有 2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有xx年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月 7日濃重開幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展調(diào)研就顯得十分必要了。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。

對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們。因此通過對(duì)他們的走訪問卷調(diào)查，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開了長(zhǎng)達(dá)兩周的問卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。

主要通過走訪對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共80份，收回有效問卷63份。

8月27日，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無論是家庭還學(xué)校都沒有考慮周到，需要全面展開教育與宣傳，以便這方面知識(shí)的普及。不過值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開的問卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。

而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的'社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊(cè)，說是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊?，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。

正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。無論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來的珍貴的無形之寶。

經(jīng)過以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來的基礎(chǔ)上，通過發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：

（1 ）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。

（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。

（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。

在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說的對(duì)保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來研究和分析中國(guó)民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時(shí)代背景，怎樣來適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說的傳統(tǒng)無論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì)，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。

以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請(qǐng)老師指教！

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇二

在當(dāng)今時(shí)代，隨著中國(guó)的快速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，大量就業(yè)機(jī)會(huì)不斷涌現(xiàn)，一定程度上能夠緩解我國(guó)的就業(yè)壓力，但仍然滿足不了社會(huì)的需求，仍然存在一個(gè)很大的缺口。

另外，隨著大學(xué)擴(kuò)招，每年畢業(yè)的大學(xué)生越來越多，但是留給他們的就業(yè)崗位有限，每位畢業(yè)生都面臨著巨大的壓力。許多大學(xué)生甚至空有高學(xué)歷而沒有一份好工作，甚至待業(yè)在家。這與現(xiàn)在教育重視理論關(guān)系而缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)有一定程度的關(guān)聯(lián)，大學(xué)生就業(yè)難問題也亟待解決。

值得慶幸的是，大學(xué)生們也普遍認(rèn)識(shí)到了這一問題。為了鍛煉自己的能力，豐富自己的閱歷，他們選擇了再大學(xué)生活中從事兼職活動(dòng)。與此同時(shí)，兼職也為大學(xué)生提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，使他們從中不斷發(fā)展自己，完善自己，提前進(jìn)入社會(huì)，并努力去適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生兼職已經(jīng)成為了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。我們應(yīng)該怎樣合理從事兼職，兼職的利害關(guān)系成為了我們討論的熱門話題。為了進(jìn)一步了解兼職的情況，我就在我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生中展開了調(diào)查。

1.通過調(diào)查，充分了解當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)狀況、兼職動(dòng)向，以便于幫助大學(xué)生增加社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，進(jìn)而在激烈的就業(yè)大軍中脫穎而出，從事一份自己滿意的工作。

2.當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)大學(xué)生有很多誤解。通過調(diào)查，我們希望社會(huì)能夠從新認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生，增進(jìn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的了解，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供更加有利的社會(huì)環(huán)境。

對(duì)于此次調(diào)查，我采取網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的.方式，將我制作的調(diào)查問卷發(fā)給我周圍我所認(rèn)識(shí)的大學(xué)生，還讓他們發(fā)給他們自己認(rèn)識(shí)的同學(xué)，一起幫忙做調(diào)查。

調(diào)查概況：本次調(diào)查問卷發(fā)出120份，實(shí)際回收120份，回收率100%。

一. 看待兼職的態(tài)度

在被調(diào)查者中有15%的同學(xué)沒有做兼職，85%的同學(xué)正在做兼職。從有無必要兼職來看，分別有55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生非常有必要做兼職，25%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生兼職可有可無，而認(rèn)為大學(xué)生沒必要兼職的占20%。從上述數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生做兼職的觀念在大學(xué)校園中非常普遍。

二. 兼職目的

一半的同學(xué)做兼職是為了增加自己人生閱歷及為自己的未來積累經(jīng)驗(yàn)。20%的同學(xué)是為了補(bǔ)貼家用，5%的同學(xué)是出于好奇而選擇做兼職，4.5%左右的同學(xué)是為了打發(fā)時(shí)間，剩余的同學(xué)則是出于其他目的做兼職。由此可見，絕大部分同學(xué)的兼職目的還是很好的。

三. 兼職與專業(yè)關(guān)聯(lián)度

只有16%的同學(xué)從事的兼職與其專業(yè)有關(guān)，這是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問題，學(xué)不能致用，自己的專業(yè)知識(shí)無法發(fā)揮功效，在社會(huì)上尋找與自己專業(yè)對(duì)口的工作難度很大，這是廣大學(xué)生兼職時(shí)面臨的主要問題。

四. 兼職與學(xué)習(xí)關(guān)系

當(dāng)兼職與上課時(shí)間發(fā)生沖突時(shí)，仍有1%的同學(xué)選擇逃課做兼職。只有61%的同學(xué)會(huì)堅(jiān)決選擇放棄兼職好好上課。而剩余的38%的同學(xué)則因情況而定。由此看出，大學(xué)生兼職一定程度上還是影響到了學(xué)業(yè)。但是我們還是勸誡大家，學(xué)生的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，不應(yīng)該讓兼職耽誤學(xué)習(xí)。

五. 兼職收入使用

25%的同學(xué)將其作為生活費(fèi)，從而減輕家庭負(fù)擔(dān)。一半左右同學(xué)則會(huì)將這些收入作為自己的額外零用錢，提高生活檔次。20%的同學(xué)是為了自己的夢(mèng)想等長(zhǎng)期目的作準(zhǔn)備，剩余的做為戀愛開支。

六. 兼職所欠缺的素質(zhì)

廣大同學(xué)反映，在兼職中他們不同程度地欠缺問題解決、專業(yè)知識(shí)技能、與人溝通交流等能力。長(zhǎng)期從事兼職，也能夠讓我們更加了解自己，從而在擇業(yè)時(shí)能夠有更加明確的目標(biāo)，迅速定位并找到工作。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇三

今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期x天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。

實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

采用“小分隊(duì)式”社會(huì)實(shí)踐，組員有5人。

（一）采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳。

我們?cè)诤榇搴玩i園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識(shí)以及有關(guān)平安的詩(shī)歌。同時(shí)我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識(shí)三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u(píng)。

（二）我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識(shí)的宣講。

在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對(duì)弱勢(shì)的群體，認(rèn)為很有必要對(duì)其進(jìn)行平安知識(shí)的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識(shí)、知識(shí)問答，還進(jìn)行了簡(jiǎn)單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識(shí)，我們也體會(huì)到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識(shí)更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。

（三）配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查。

因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動(dòng)，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施。現(xiàn)在活動(dòng)開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時(shí)間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。

（四）舉行法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。

法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動(dòng)且更好的了解法律知識(shí)，我們特地準(zhǔn)備了法律知識(shí)燈謎活動(dòng)。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競(jìng)相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動(dòng)應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵(lì)。

（五）進(jìn)行流動(dòng)模擬法庭的表演。

我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場(chǎng)模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場(chǎng)民庭和一場(chǎng)刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長(zhǎng)說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會(huì)，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。

（六）進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研。

因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。

“千里之行，始于足下”，這x天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)大多來自學(xué)長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的`教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)和道理。

大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時(shí)還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)！

x天的實(shí)踐，我感覺自己長(zhǎng)大不少，終于認(rèn)識(shí)到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會(huì)的一小部分，僅僅是一個(gè)引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會(huì)，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇四

現(xiàn)階段，伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和社會(huì)文化的日新月異，我國(guó)高職院校的思想政治教育也受到了較大影響。高職學(xué)生有其自身的特殊性，社會(huì)辨別能力和處事能力較弱，常常難以作出正確的判斷，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤思想。因此，加強(qiáng)高職學(xué)生的思想政治教育，引導(dǎo)高職學(xué)生正確對(duì)待各種社會(huì)現(xiàn)象，形成正確的政治觀念，是當(dāng)前高職院校思想政治理論教育的必然要求。為了有效提高思想政治教育的吸引力和實(shí)效性，必須結(jié)合高職教育的要求和高職學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展思想政治教育。

什么是實(shí)踐教學(xué)呢？思想政治課教學(xué)主要任務(wù)是針對(duì)學(xué)生的政治思想素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范的養(yǎng)成進(jìn)行培養(yǎng)。其中實(shí)踐教學(xué)法就是教育者有目的有計(jì)劃地組織引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)和利用各種社會(huì)力量、各種教育資源，在實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。高職院校思想政治課實(shí)踐教學(xué)首先是思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)確定范圍內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，包括討論、演講、辯論、參觀、案例分析、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)活動(dòng)必須是以教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主，圍繞特定培養(yǎng)目標(biāo)而展開的。

中宣部、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中提到：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制?！痹谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中引入實(shí)踐教學(xué)，對(duì)提高思想政治理論課教學(xué)具有重要意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、加強(qiáng)思想政治課教學(xué)實(shí)踐課是高職院校政治課教學(xué)的迫切需要。

高職院校的目標(biāo)是培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才，因此就需要工學(xué)結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德和職業(yè)技能。高職學(xué)生具有思維活躍、動(dòng)手能力強(qiáng)、接受新生事物能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)高職學(xué)生的這種現(xiàn)狀，要上好思想政治課，讓學(xué)生想學(xué)愛學(xué)，使其終身受益，就得加強(qiáng)實(shí)踐課教學(xué)，實(shí)踐證明，實(shí)踐性教學(xué)在保證高職院校的思想政治課教學(xué)效果方面發(fā)揮的作用極其重要。

思想政治課實(shí)踐教學(xué)有利于推動(dòng)高職學(xué)生關(guān)注綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。思想政治課實(shí)踐教學(xué)以生動(dòng)活潑的形式傳授人生觀、價(jià)值觀和法律意識(shí)，并以一定的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出來，使學(xué)生能夠通過實(shí)踐教學(xué)感受到政治理論學(xué)習(xí)對(duì)人生發(fā)展的深層次影響，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。同時(shí)，高職院校更加注重學(xué)生的動(dòng)手操作能力，思想政治課作為傳播思辨科學(xué)的課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力非常重要，通過思想政治課實(shí)踐教學(xué)的改進(jìn)，可以進(jìn)一步提高學(xué)生的活學(xué)活用能力，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，從而凸顯思想政治課的價(jià)值。

總之，思想政治課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是提高思想政治課教學(xué)實(shí)效性的突破口。

1、認(rèn)識(shí)不足。

（1）學(xué)校的認(rèn)識(shí)不夠。大多數(shù)高職院校的領(lǐng)導(dǎo)都很重視思想政治課教學(xué)，但有些院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)仍重視不夠，認(rèn)為沒有必要開展實(shí)踐教學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃、人力、物力和財(cái)力等方面也沒有給予充分的支持，從而導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)無法開展或者存在一定的難度。

（2）學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠。大多數(shù)學(xué)生只重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，這嚴(yán)重影響了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

2、缺乏計(jì)劃性。

實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)同樣作為思想政治課教學(xué)的重要部分和必要教學(xué)環(huán)節(jié)，也必須具備相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，包括它的形式、基本要求、教學(xué)效果等內(nèi)容，以促使實(shí)踐教學(xué)有據(jù)可依，有計(jì)劃性有組織性，而許多高職院校在這些方面做得尚不夠完善。

3、缺乏有效的考核機(jī)制。

高職院校對(duì)思想政治課實(shí)踐教學(xué)的考核存在不規(guī)范、不嚴(yán)格的現(xiàn)象，評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性，從而導(dǎo)致高職院校思想政治課的實(shí)踐教學(xué)效果和目標(biāo)存在較大差距。

4、缺乏穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地。

許多高職院校沒有正式掛牌的思想政治課實(shí)踐教學(xué)基地。建設(shè)思想政治課實(shí)踐教學(xué)基地需要全社會(huì)予以配合，但各高職院校在開展基地建設(shè)時(shí)都遇到了不同程度的困難，使思想政治課實(shí)踐教學(xué)基地很難有效建立起來。"。

實(shí)踐教學(xué)是高職思想政治理論課不可或缺的重要組成部分，要切實(shí)提升高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性，真正做到實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)互補(bǔ)互動(dòng)，就必須運(yùn)用科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)思想，探索高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)新模式，構(gòu)建和完善高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系。

結(jié)合思政課的實(shí)踐教學(xué)探索，首先樹立起了非常清晰而明確的實(shí)踐教學(xué)理念：課堂教學(xué)只是一個(gè)方面，實(shí)踐教學(xué)是更重要的一方面，我們把本課程的教學(xué)功能定位在以現(xiàn)實(shí)生活為中心，注重啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的人生認(rèn)識(shí)能力、明辨是非能力、個(gè)人修養(yǎng)能力和社會(huì)實(shí)踐能力。使一門傳授理論的課程轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)能力的課程，更重要的是要求學(xué)生把這些理論內(nèi)化為自己的行動(dòng)。此外，在教學(xué)方法上我們走了一條傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，課上與課下相結(jié)合，教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，課堂與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，使這門課的教學(xué)走進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，使教、學(xué)、做、練融為一體，學(xué)生做中學(xué)、學(xué)中練、練中懂，從而構(gòu)建了一種立體教學(xué)模式，使思政課成為一種養(yǎng)成教育。

在此理念指導(dǎo)下，我校思政課全體教師針對(duì)實(shí)踐性教學(xué)做出了大膽嘗試并收到了非常好的教學(xué)效果。主要包括以下具體的實(shí)踐教學(xué)形式：

1、開展社會(huì)調(diào)查。

我們教研室在每學(xué)年開學(xué)初都會(huì)對(duì)全校學(xué)生開展一次規(guī)模較大的調(diào)查問卷，問題涵蓋廣，了解學(xué)生的思想狀況和對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)等內(nèi)容，通過每學(xué)年的思想調(diào)查，學(xué)生對(duì)該課程的反映也越來越好，在的教師節(jié)，一個(gè)同學(xué)在給一位思政課老師的賀卡上寫道：“是您啟迪了我的人生”，大部分同學(xué)認(rèn)為，這是一門學(xué)以致用的理論課程，改變了傳統(tǒng)理論課死記硬背的教學(xué)模式。出勤人數(shù)明顯上升，課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的好轉(zhuǎn)。

2、組織學(xué)生參觀愛國(guó)主義教育基地。

實(shí)踐條件是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。首先，全校各專業(yè)學(xué)生在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，都要頂崗實(shí)習(xí)。在實(shí)習(xí)過程中，同學(xué)們可以在教師的指導(dǎo)下，親身體驗(yàn)各行業(yè)的職業(yè)道德；其次，學(xué)校的報(bào)告廳為組織學(xué)生觀影創(chuàng)造了有利條件。另外我校和多個(gè)企業(yè)有長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)合同，便于學(xué)生體驗(yàn)職業(yè)道德；同時(shí)和博物館協(xié)商，把博物館作為我校的愛國(guó)主義教學(xué)基地。我校還和某軍事大學(xué)簽訂了協(xié)議，這所軍事院校已經(jīng)成為我校的`學(xué)軍基地。通過建立實(shí)踐基地，在教學(xué)上起到了事半功倍的效果。同時(shí)企業(yè)也對(duì)我校學(xué)生和學(xué)校給予了非常高的評(píng)價(jià)。

3、網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)。

這是一種很好的實(shí)踐方式。信息時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂的各個(gè)角落，而且成為最能吸引青年學(xué)生的領(lǐng)域，為此我們必須占領(lǐng)這塊陣地。我們?cè)谠冉⒌摹拔业募t色心靈驛站”網(wǎng)頁(yè)的基礎(chǔ)上擴(kuò)充內(nèi)容，增添了當(dāng)今國(guó)際、形勢(shì)政策、問題解答、學(xué)習(xí)實(shí)踐、心靈溝通、人生指南、法律咨詢等欄目，把單純和學(xué)生溝通思想的平臺(tái)，改造為師生共同探討學(xué)習(xí)內(nèi)容，解答學(xué)生疑難問題和學(xué)生自學(xué)的平臺(tái)，把網(wǎng)頁(yè)變成課堂答疑的教學(xué)場(chǎng)所。

通過這些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，更重要的是在這個(gè)教學(xué)過程中，鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，把教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化成了學(xué)生的行為習(xí)慣，把教學(xué)效果提高到了學(xué)以致用。

好的教學(xué)實(shí)踐方式的選擇固然重要，但缺乏有效的保障措施，實(shí)踐教學(xué)方式就無法真正實(shí)施，實(shí)踐教學(xué)就無法見成效。因此，要確保實(shí)踐教學(xué)見成效，還應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

（1）實(shí)踐教學(xué)得到學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的重視。再好的實(shí)踐教學(xué)形式如果沒有課時(shí)上的保證，沒有經(jīng)費(fèi)上的支持就根本無法實(shí)施。所以，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)重視是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)能夠順利進(jìn)行的前提。

（2）制定出一套完整、科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃。實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃應(yīng)有規(guī)定的學(xué)時(shí)學(xué)分，有明確的時(shí)間和任務(wù)要求、有明確的活動(dòng)主題和活動(dòng)對(duì)象、有詳細(xì)經(jīng)費(fèi)預(yù)算、有系統(tǒng)的活動(dòng)總結(jié)，并制定行之有效的考核辦法，不打無準(zhǔn)備之仗。

（3）必須制定一套嚴(yán)格的考核評(píng)價(jià)體系。思政課實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià)較難，它的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的考核應(yīng)該包含行為養(yǎng)成評(píng)價(jià)分，由自己、同學(xué)、班主任來共同完成，從而體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的地位和作用，增強(qiáng)思政課的實(shí)效性。

幾年來，我們基于探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的思想政治課實(shí)踐教學(xué)方式，走了一條以用人單位的需求為導(dǎo)向，實(shí)踐教學(xué)為主線的道路，其中積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，也收到了豐碩的教育成果。但是，思想政治理論課的改革是一個(gè)長(zhǎng)期的、不斷探索的過程，因此，這門課還要在探索中不斷完善，為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才貢獻(xiàn)力量。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇五

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時(shí)，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。本次調(diào)查從安陽(yáng)山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識(shí)情況。立足于居民環(huán)保意識(shí)，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對(duì)現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊(duì)伍中來。

我所居住的地方陽(yáng)山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽(yáng)山而得名的。陽(yáng)山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的太湖，北靠京杭大運(yùn)河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄16個(gè)行政村、2個(gè)社區(qū)居委。境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長(zhǎng)腰山、大陽(yáng)山、小陽(yáng)山4座山丘。改革開放以來，陽(yáng)山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營(yíng)穩(wěn)步發(fā)展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng)，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽(yáng)山村則是在陽(yáng)山鎮(zhèn)中離陽(yáng)山最近點(diǎn)一個(gè)村莊。

總體來說，安陽(yáng)山村的環(huán)境是比較好的，但隨著人們?cè)絹碓较硎鼙憬莸纳睿圃炝嗽S多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。為了更真實(shí)的反映居民情況，我決定先去村委會(huì)了解一下每個(gè)居民的大概信息，盡量能夠找到村中大部分居民，然后走訪街道，分發(fā)調(diào)查問卷，對(duì)安陽(yáng)山村的居民進(jìn)行對(duì)環(huán)保意識(shí)、垃圾處理、生活環(huán)境、環(huán)保狀況等進(jìn)行問卷調(diào)查，爭(zhēng)取將最真實(shí)的反映出來，以便做出正確地判斷，希望大家為了改善安陽(yáng)山村的環(huán)境一起努力。

調(diào)查結(jié)果表明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識(shí)沒有深入居民心中，會(huì)宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時(shí)候都不能付之于行動(dòng)，并且平時(shí)一般都不會(huì)關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題，比較關(guān)心的只占了31%，大部分都是一般般，二平時(shí)生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會(huì)。關(guān)于環(huán)保的知識(shí)了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點(diǎn)：

1.從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，給如何環(huán)保提出具體的意見;。

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實(shí)施，但至今還只有13%的人去買東西的時(shí)候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)是很嚴(yán)重的，同時(shí)，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識(shí)不夠深，不能深刻認(rèn)識(shí)到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長(zhǎng)，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽(yáng)山村中，大部分田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個(gè)幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個(gè)居民，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動(dòng)，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

結(jié)果顯示，大部分居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識(shí)，沒有將意識(shí)實(shí)踐到行動(dòng)中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識(shí)深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的意識(shí)健全時(shí)，才會(huì)控制自己的行為，是顯而易見的。

總結(jié)與啟示。

以上是我個(gè)人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多不足之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識(shí)的教化，只有做到理論知識(shí)和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個(gè)兩個(gè)人可以做到的，這需要我們每個(gè)人的努力與堅(jiān)持，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大人民的大力配合，我們會(huì)擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。

報(bào)告人：**班姓名****年9月1日。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇六

1、調(diào)查目的：

大學(xué)，眾所周知，是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，很可能成為影響人們一生的重要時(shí)期。廣大莘莘學(xué)子通過三年或四年的努力，終于踏上了自己滿意或不滿意的大學(xué)。但是，當(dāng)學(xué)子們紛紛踏入大學(xué)校園時(shí)，又會(huì)感到迷茫。有人說，大學(xué)就是一個(gè)“亞社會(huì)”，也就是說，大學(xué)是人們步入社會(huì)的一個(gè)過渡時(shí)期，在大學(xué)的校園里，你會(huì)看到許多社會(huì)的影子，于是就有人說，大學(xué)，我們就是來鍛煉自己能力的，學(xué)習(xí)就不那么重要。于是兩個(gè)爭(zhēng)議也就產(chǎn)生了：大一，在大學(xué)里，你畢竟是一個(gè)學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主;第二，大學(xué)是鍛煉你人際交往和提升能力的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)是次要的，只是輔助作用。對(duì)于初入校門的大學(xué)新生來說，這兩種說法對(duì)他們的大學(xué)生活影響都會(huì)比較大，究竟該如何選擇，會(huì)成為困惑他們的主要因素!

為了進(jìn)一步了解這些情況，也為了給大一新生以較好的參考作用，我利用暑假期時(shí)間，采取問卷調(diào)查的方式，通過發(fā)放紙質(zhì)問卷結(jié)合網(wǎng)絡(luò)問卷的形式，主要針對(duì)大二、大三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，畢竟這些學(xué)生已經(jīng)在大學(xué)里待過兩年或三年了，對(duì)大一新生也有一個(gè)很好參考價(jià)值。

2、調(diào)查對(duì)象：在校大二、大三學(xué)生

3、調(diào)查經(jīng)過：

1.調(diào)查時(shí)間：8月15日到9月1日

2.調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)

3.調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)問卷

4.調(diào)查過程：分發(fā)一個(gè)關(guān)于大學(xué)生暑假是如何安排的調(diào)查問卷，請(qǐng)同學(xué)參與調(diào)查;將調(diào)查表發(fā)到網(wǎng)上，請(qǐng)網(wǎng)上學(xué)生調(diào)查;然后通過統(tǒng)計(jì)得到調(diào)查的結(jié)果，最后分析該結(jié)果得出結(jié)論。

4、調(diào)查結(jié)果：

一、大家對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法

1、大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主(55%)

2、大學(xué)生應(yīng)該以社交為主，以提高自己的能力(45%)

在暑假之初，我對(duì)在校的一些大二大三學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，通過當(dāng)面發(fā)問卷和詢問的形式，最后又通過網(wǎng)上調(diào)查的形式，最終將這兩種觀點(diǎn)匯總，得到上面的百分比。通過數(shù)據(jù)可以看到，大家還是認(rèn)為在大學(xué)里還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主。畢竟，大學(xué)是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，不可能像社會(huì)上那樣主要為了提升自己的為人處世能力。大學(xué)里，大學(xué)生的首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將自己的基礎(chǔ)以及專業(yè)知識(shí)學(xué)好，試想一下，任何一家用人單位，都不可能找一個(gè)什么知識(shí)都不會(huì)的人。所以對(duì)于一些新生來說，還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為首要任務(wù)!

二、有沒有參加學(xué)校的社團(tuán)

3、參加(80%)

4、未參加(20%)

社團(tuán)，我想作為一個(gè)大學(xué)生大家都知道，是一個(gè)鍛煉自己的地方。從以上數(shù)據(jù)可以看出，大部分學(xué)生都會(huì)參加學(xué)會(huì)生社團(tuán)。但是，在當(dāng)面調(diào)查時(shí)，大家都會(huì)說，這肯定是在自己學(xué)習(xí)之余，擠出時(shí)間來做社團(tuán)的事。社團(tuán)，的確可以鍛煉自己的能力!但是在很多同學(xué)都是在學(xué)習(xí)之余吧!

三、如果你參加了社團(tuán)，你會(huì)不會(huì)不顧學(xué)習(xí)而去做社團(tuán)的事

5、肯定會(huì)(10%)

6、有時(shí)會(huì)(15%)

7、不會(huì)(50%)

8、看情況吧(25%)

從那些參加過社團(tuán)的學(xué)生那里，我得到以上數(shù)據(jù)。大部分同學(xué)都不愿意耽誤自己的學(xué)習(xí)時(shí)間去做那些所謂的“提高自己能力的'事”。也就是會(huì)說，對(duì)于大部分同學(xué)來說，大家還是感覺學(xué)習(xí)應(yīng)該是最重要的!

四、如果參加聚會(huì)，會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，那這樣的聚會(huì)你會(huì)不會(huì)去

1、必須去的才會(huì)去(55%)

2、大部分情況下會(huì)去(35%)

3、一定會(huì)去(5%)

4、一定不會(huì)去(5%)

對(duì)于所謂的聚會(huì)，應(yīng)該是社會(huì)上最重要的交流工具吧!但是，我們能看到，雖然95%的人都可能會(huì)去，但是大部分都是在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下才會(huì)去!

從以上這份調(diào)查中，我們能夠看到，作為一名大學(xué)生，大家在學(xué)習(xí)與提高能力這兩個(gè)問題上，感覺兩者都比較重要，但更多人是更加偏重于學(xué)習(xí)方面。大家也都知道，對(duì)于社團(tuán)以及同學(xué)聚會(huì)，這些都是很能夠提高大家社交能力的，但是只有少部分同學(xué)愿意放棄學(xué)習(xí)時(shí)間來提高所謂的能力。大部分同學(xué)都愿意而且贊同在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，來更好的提高自己。畢竟，大學(xué)生，來到校園里你就是一個(gè)學(xué)生，作為一個(gè)學(xué)生，你的天職就是好好學(xué)習(xí)，你就更應(yīng)該偏重于學(xué)習(xí)，只有當(dāng)你在大學(xué)里面認(rèn)真學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，才有可能將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。而且，大學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)這種有用的、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人才。

當(dāng)然，從另一方面來看，大學(xué)生畢竟不是初中、高中生了，我們也應(yīng)該試著去提高自己各方面的能力，例如交際能力、為人處世之道等方面。從以上數(shù)據(jù)，我們也能看到，大學(xué)生也是相當(dāng)注重社交方面的處理，因?yàn)榇髮W(xué)也并不是只注重學(xué)習(xí)的地方，如果你只會(huì)學(xué)習(xí)，那么你很有可能被這個(gè)社會(huì)淘汰的!只有當(dāng)你學(xué)會(huì)了這些方面，你才能在踏入社會(huì)之初，能夠做到應(yīng)對(duì)自如，不至于手忙腳亂，不知所措!

大學(xué)生活很精彩，在大學(xué)這個(gè)大舞臺(tái)里，我們只有正確處理好學(xué)習(xí)和各種提高自己的方法之間的關(guān)系!正如開頭所說“大學(xué)就是一個(gè)亞社會(huì)”，你如果不能適應(yīng)它，那你只能被它淘汰。但是，在大家認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，也要同樣認(rèn)識(shí)到，大學(xué)畢竟是給我們提供學(xué)習(xí)的地方，必修要正確處理兩者之間的關(guān)系，才能讓大學(xué)生活過得更加的精彩。以上調(diào)查報(bào)告，希望能對(duì)即將進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生起到一個(gè)一個(gè)參考作用。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇七

對(duì)于長(zhǎng)期在城市生活的我，能有機(jī)會(huì)下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，開闊自己的視野，豐富生活，是難得的事。在下鄉(xiāng)期間，我能有機(jī)會(huì)學(xué)以致用，增加自己的實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，把自己所想所感教授給小海一中二中的同學(xué)，也能促進(jìn)人與人之間的交流。

在下鄉(xiāng)期間，還能聯(lián)系自己的專業(yè)，通過實(shí)地考察的方式，了解當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展，對(duì)自己完善專業(yè)知識(shí)構(gòu)建有很好的幫助。在當(dāng)?shù)厣钇陂g，也能感受到風(fēng)俗民情，可以更加了解一個(gè)地區(qū)。

時(shí)間：xxxx年7月14日――xxxx年7月24日

內(nèi)容概括：支教授課、資料組拍照、調(diào)研組調(diào)研

地點(diǎn)：貴州威寧縣小海鎮(zhèn)小海一中

一）支教授課

此次三下鄉(xiāng)活動(dòng)幾乎每個(gè)隊(duì)員都要上課，而且每個(gè)人每天都有課。對(duì)于從來沒有給別人上過課的我來說，在三下鄉(xiāng)期間上十幾節(jié)課真算是一個(gè)挑戰(zhàn)，而且我們面對(duì)的學(xué)生是初中生，不是小學(xué)生不可能教得太簡(jiǎn)單，否則學(xué)生們會(huì)覺得上的課太沒有水平，不愿意聽，同時(shí)課也不能上得太難，超出他們的接受范圍。他們抱著補(bǔ)課的心態(tài)來上課，希望學(xué)到對(duì)考試有幫助的知識(shí)，我們卻不能完全教授課堂知識(shí)，一方面是我們不夠?qū)I(yè)，同時(shí)太枯燥的課他們不愿意聽。這個(gè)時(shí)候，我們才深刻地體會(huì)到了做一個(gè)老師的難處，回想起以前對(duì)自己非常討厭的老師的誤解，這一刻不禁感慨萬千。

我雖然在許多場(chǎng)合進(jìn)行過多次演講，但那畢竟是少數(shù)。我對(duì)自己是否能上滿45分鐘的課，鎮(zhèn)得住幾十個(gè)學(xué)生表示懷疑，還好做了十足的準(zhǔn)備，不過后來這些準(zhǔn)備都是徒勞的，因?yàn)閷W(xué)生人數(shù)，時(shí)間安排和人員配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一個(gè)班，該上什么課。不過也好，這樣臨時(shí)的準(zhǔn)備練就自己臨場(chǎng)發(fā)揮的能力，最后幾天上課時(shí)候，心態(tài)已經(jīng)很平穩(wěn)了。

二）資料組拍照與發(fā)微博

我算是深深體會(huì)到了拍照片的不容易，別以為拿個(gè)相機(jī)拍照片是一件簡(jiǎn)單的事。關(guān)鍵問題是，拍的照片必須要有引爆點(diǎn)，不說什么技術(shù)上的問題，單是說搶鏡頭，就是很難的了。因?yàn)楸慌牡娜丝赡懿慌浜?，你要是拍不到正臉，這照片也沒用。為了拍捐贈(zèng)儀式，我們搬桌子，抬椅子。為了拍每個(gè)隊(duì)員上課的樣子，我們一有空，就到教室里搶鏡頭。

拍了照片還不行，一天之內(nèi)，我必須在官方微博上發(fā)幾條微博，向大家展示我們的進(jìn)展，所以，不管是大事小事，我們都會(huì)爆料到心里微博上去，讓關(guān)注我們的'老師和同學(xué)第一時(shí)間知道發(fā)生的事情，不讓他們擔(dān)心。

三）調(diào)研組調(diào)研

調(diào)研這天，非常累。早上我們先做車到了威寧縣城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林對(duì)主持清真寺宗教事務(wù)人員的稱呼）正在給學(xué)生們上課，網(wǎng)黑板上一看，才發(fā)現(xiàn)教的是阿拉伯語，原來宗教與阿拉伯語有密切聯(lián)系，再仔細(xì)看同學(xué)們的穿著，發(fā)現(xiàn)小姑娘的打扮都是典型的穆斯林裝扮，頭上戴著頭巾。阿訇發(fā)現(xiàn)我們調(diào)研組的同學(xué)到了，便下了課，熱情地邀請(qǐng)我們到小屋里坐，給我們講解宗教的文化。

在這之后，我們調(diào)研組去了威寧草海，在碼頭發(fā)放了調(diào)查問卷，但是由于天氣陰冷，又不是節(jié)假日，游客幾乎沒有，故而我們只發(fā)放了十幾份調(diào)查問卷，在威寧草海碼頭敗興而歸。經(jīng)當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)推薦，我們又去了百草坪，這個(gè)地方，嚴(yán)格來說不是一個(gè)景點(diǎn)，只是的確風(fēng)景不錯(cuò)。百草坪是面積達(dá)十幾萬畝的天然牧場(chǎng)，由于海拔達(dá)兩千八百多米，接近貴州海拔最高處韭菜坪的兩千九百米，故而連綿起伏的山巒上，長(zhǎng)滿了小草與各種高原小花，我也叫不出名字。這里的溫度很低，即使是7月的夏天，溫度也就15度，空氣中的水汽很多，到處都濕濕的。這個(gè)地方除了一條顛簸的路，幾乎沒有任何旅游性質(zhì)的開發(fā)，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大風(fēng)車，用于風(fēng)力發(fā)電。此外，我們還在百草坪看到了施工工地，但不知是準(zhǔn)備修建什么。

一）有關(guān)鄉(xiāng)村英語教育

因?yàn)槲以诮陶n時(shí)教的是英語口語與說話小技巧，所以對(duì)學(xué)生們的英語學(xué)習(xí)頗有感觸。首先，學(xué)生們對(duì)于英語學(xué)習(xí)的熱情是我沒有想到的，我原本以為，他們會(huì)不太喜歡上英語課，但是事實(shí)是，他們不是因?yàn)橄矚g才上英語課的，是因?yàn)樗麄兊挠⒄Z不好，考不了很高的分?jǐn)?shù)，才迫不得已上英語課的，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)學(xué)生來說，在一開始是很難找到合適的環(huán)境練習(xí)英語的。就算是在一群中國(guó)學(xué)生中練習(xí)英語，也需要有幾個(gè)英語口語不錯(cuò)的學(xué)生撐場(chǎng)，如果一開始大家的英語水平都很差，是很難形成練習(xí)的環(huán)境的，而教英語課的又只有老師一個(gè)人。所以大多數(shù)情形是，學(xué)生們的英語只是停留在筆頭去應(yīng)試。

二）有關(guān)當(dāng)?shù)芈糜?/p>

當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景是不錯(cuò)的，然而風(fēng)景過于單一，開發(fā)程度也很低。如調(diào)查結(jié)果表明，游客對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜位A(chǔ)設(shè)施都不太滿意。比如住宿條件，交通便捷程度。在威寧縣城，沒有公交車，游客只能選擇走路或者打車，這使得交通成本上升。威寧草海碼頭正在建設(shè)當(dāng)中，我們不知道修建好以后是什么樣子。撇開正在建設(shè)中的碼頭，我們還發(fā)現(xiàn)威寧草海的開發(fā)不足，除了在草海中有鐵絲網(wǎng)防止游客進(jìn)入之外，就是分隔草海上中下游的標(biāo)牌了。這樣的開發(fā)只有一個(gè)標(biāo)志作用，保護(hù)的功能體現(xiàn)得很低，上游的水很渾濁，完全沒有給人想坐船游草海的沖動(dòng)，中游的水也不是很清澈，下游的水比較清澈，能看見水底的水草，一眼望不到邊際。游草海的船雖然是統(tǒng)一的，卻給人不安全的感覺。每一只小船可以坐六個(gè)人，由一個(gè)船夫撐船。如果要坐船游草海，必須坐六人的船，要是沒有六個(gè)人呢？假設(shè)是一對(duì)情侶游草海，而周圍又沒有人，他們?nèi)绻胗尾莺＃脖仨毣ㄗ屢粭l船出游的錢。上游180元每船，中游240元每船，下游360元每船。六個(gè)人平攤船費(fèi)。如果出行的人數(shù)不是六的倍數(shù)，那么游草海是很麻煩的一件事，會(huì)涉及到拼船或是把一家人拆散的問題。所以旅游景區(qū)不應(yīng)該只為方便管理著想，可以造不同規(guī)格的船，方便不同需求的游客。

我們發(fā)現(xiàn)，最主要的還不是提高旅游知名度的問題，許多慕名而來的游客，在碼頭都會(huì)有大失所望的感覺，因?yàn)闆]得選，只能坐船出游，價(jià)格還很貴，水質(zhì)也不好。如果能夠公園，該收門票，也許就能滿足不同需求的游客，而不是單一的只有坐船這一種形式，不坐船連風(fēng)景都不好看。交通、住宿與旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施問題，都是最基礎(chǔ)的，沒有這些，甚至連旅游開發(fā)都談不上，只是單一宣傳風(fēng)景秀美，也是徒勞的。

思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文簡(jiǎn)短篇八

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)在不斷開展，人們生活水平逐漸提高，但隨之而來的就是源源不絕的各種垃圾。此時(shí)，環(huán)境保護(hù)就顯得尤為重要，尤其是居民自主的環(huán)保行為。本次調(diào)查從安陽(yáng)山村的居民入手，調(diào)查不同的學(xué)歷、不同工作、不同年齡的環(huán)保意識(shí)情況。立足于居民環(huán)保意識(shí)，來審視當(dāng)下的環(huán)保狀況。在這次調(diào)查中我們采用了問卷調(diào)查的方式，對(duì)現(xiàn)今面臨的環(huán)境問題加以了解并提出相應(yīng)的解決方案，使更多人參與到環(huán)保建設(shè)的隊(duì)伍中來。

我所居住的地方陽(yáng)山鎮(zhèn)，是一座歷史較為悠久的村鎮(zhèn)，其名字是鎮(zhèn)上的一座死火山陽(yáng)山而得名的。陽(yáng)山鎮(zhèn)憑借著自身得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，有中國(guó)水蜜桃之鄉(xiāng)之稱，它地處江南水鄉(xiāng)，南臨美麗的`太湖，北靠京杭大運(yùn)河，全鎮(zhèn)總面積36平方公里，下轄6個(gè)行政村、2個(gè)社區(qū)居委。境內(nèi)景色秀麗，有獅子山、長(zhǎng)腰山、大陽(yáng)山、小陽(yáng)山4座山丘。改革開放以來，陽(yáng)山鎮(zhèn)以水蜜桃為主的多種經(jīng)營(yíng)穩(wěn)步開展，水蜜桃基地建設(shè)和果樹示范園建設(shè)日益加強(qiáng)，先后被列為江蘇省農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)及江蘇省模范果園。而我所要調(diào)查的安陽(yáng)山村那么是在陽(yáng)山鎮(zhèn)中離陽(yáng)山最近點(diǎn)一個(gè)村莊。

總體來說，安陽(yáng)山村的環(huán)境是比擬好的，但隨著人們?cè)絹碓较硎鼙憬莸纳?，制造了許多垃圾并且還不自知，于是給這片山清水秀的地方造成了許多污染。

調(diào)查結(jié)果說明，有83%的83%的居民都愿意成為環(huán)保志愿者，但環(huán)保意識(shí)沒有深入居民心中，會(huì)宣傳的只是少數(shù)人。雖然愿意成為環(huán)保志愿者，但很多時(shí)候都不能付之于行動(dòng)，并且平時(shí)一般都不會(huì)關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的問題，比擬關(guān)心的只占了3%，大局部都是一般般，二平時(shí)生活中，只有用40%的居民注意環(huán)保，60%的人偶爾才會(huì)。關(guān)于環(huán)保的知識(shí)了解的也不全面。通過這次調(diào)查，我總結(jié)出了幾點(diǎn)：

1、從總體上加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，給如何環(huán)保提出具體的意見;。

雖然限塑令早在好幾年前就已經(jīng)開始實(shí)施，但至今還只有3%的人去買東西的時(shí)候隨身帶環(huán)保袋，這意味著過度使用塑料袋，造成的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)是很嚴(yán)重的，同時(shí)，居民關(guān)于使用方便飯盒、一次性筷子的環(huán)保意識(shí)不夠深，不能深刻認(rèn)識(shí)到其重要性。使用環(huán)保袋有很多好處有很多，使用環(huán)保袋，即減少塑料袋的使用可以大大減少白色污染;而且環(huán)保袋的使用壽命比塑料袋長(zhǎng)，最重要的是環(huán)保袋可以循環(huán)使用。并且過度使用這些塑料制品，造成嚴(yán)重的土地污染，在安陽(yáng)山村中，大局部田地都是用來種桃樹的，如果塑料污染再嚴(yán)重下去，那么也許過個(gè)幾十，甚至只有十幾年，這邊的火山土將不再適合種桃樹，那損失是巨大的。我認(rèn)為應(yīng)該將事情的嚴(yán)重性告知每一個(gè)居民，讓他們自覺地保護(hù)環(huán)境，將環(huán)保付諸行動(dòng)，最好養(yǎng)成一種習(xí)慣。

結(jié)果顯示，大局部居民還是挺關(guān)注當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保狀況的，但就是光有意識(shí)，沒有將意識(shí)實(shí)踐到行動(dòng)中去，而且都覺得環(huán)保問題是很嚴(yán)峻的問題，需要及早解決，并且希望政府能夠完善監(jiān)督體制，完善法律。定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識(shí)深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，大到老人小到兒童，人人皆知。讓人們了解到自己環(huán)境的重要，從而自覺保護(hù)環(huán)境。當(dāng)人們的意識(shí)健全時(shí)，才會(huì)控制自己的行為，是顯而易見的。

總結(jié)與啟示。

以上是我個(gè)人環(huán)保工作的一些建議和看法，還有許多缺乏之處有待完善。環(huán)保不只是種觀念，更應(yīng)該成為一種生活方式，用實(shí)際行動(dòng)去證明，而不應(yīng)該停留在淺層得理論教育模式，但也不能完全脫離知識(shí)的教化，只有做到理論知識(shí)和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，才能以最優(yōu)化地方式將環(huán)保事業(yè)推上新的高度。當(dāng)然，這不是一朝一夕可以完成的，也不是一個(gè)兩個(gè)人可以做到的，這需要我們每個(gè)人的努力與堅(jiān)持，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé)。我們相信，通過政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣闊人民的大力配合，我們會(huì)擁有一個(gè)美好舒適的生活環(huán)境，將我們的家園打造成世外桃源。