美麗的影子 美麗的影子繪本故事(九篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

美麗的影子(推薦)一

龍脊梯田有1號和2號兩個觀景點，1號觀景點在村子?xùn)|側(cè)上方，較遠(yuǎn)，2號相對近一些。1、2號觀景點之間有平路相連，兩處都可看見當(dāng)?shù)刈顬橹凝埣固萏镏械摹捌咝前樵隆?，“七星伴月”是龍脊梯田的精華，是七個小山頂梯田和一個大的山頂梯田。整個山都是窄窄的梯田，而田埂則像是劃等高線。龍脊梯田往上還有一個金坑梯田.那里有四個瑤族村落，從平安1號景點住上走需要3到4小時.住宿條件比不上平安，梯田的規(guī)模比此前稍大，民風(fēng)更為淳厚。龍勝縣東南部和平鄉(xiāng)境內(nèi)，有一個規(guī)模宏大的梯田群。

龍脊梯田景區(qū)內(nèi)居住著壯族、瑤族兩種民族，以壯族為主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨特，風(fēng)情獨具，在這里你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護完美的壯族服飾，可聽到優(yōu)美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風(fēng)情，傳統(tǒng)習(xí)俗壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞，打扁擔(dān)令人耳目一新，此外，還有古樸的壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊茶和龍脊辣椒，沁人心肺的“東方魔水”——龍脊水酒。

龍脊梯田只是一個景區(qū)統(tǒng)稱，包含龍脊寨(壯族)、平安寨(壯族)、中六寨(瑤族)、大寨(瑤族)、田頭寨(瑤族)、小寨(瑤族)等若干村寨。就梯田本身而言，最壯觀的是大寨的金坑梯田和附近的小寨梯田。央視12臺的片頭以及大家經(jīng)?？匆姷凝埣固萏镄麄鲌D片和影視作品絕大部分都是出自金坑梯田。平安寨的七星伴月也非常不錯，就是通常大家以前說的龍脊梯田了。龍脊梯田常規(guī)來說有3個入口，一個是平安村，一個是大寨村，還有一個是龍脊村(龍脊古壯寨)。

龍脊梯田包括平安北壯梯田和金坑紅瑤梯田兩個景區(qū)。兩處梯田既有大刀闊斧的砍削，又有絲絲入扣的精雕細(xì)啄;既顯得氣勢磅礴，又含著清秀的藝術(shù)情調(diào)。由于山行各異，呈現(xiàn)兩種互不雷同的詩域畫境。兩者一南一北如雙壁輝映，分別構(gòu)成北壯和紅瑤兩個文化空間，可謂組合巧妙，相互輝映。平安梯田橫跨平安和龍脊兩個行政村，宛如一條行進中的巨龍，騰越在一個四五里長的坡面上，騰越出一種叱咤風(fēng)云的野性力量。

平安梯田內(nèi)有“九龍五虎”和“七星伴月”兩個獨特的景觀?！熬琵垺敝庚埣怪髅}在這里分出來的九條小山梁，“五虎”指這里五個略微凸起的小山頭。“九龍”、“五虎”全部為梯田所盤繞?！捌咝恰敝府?dāng)初開天時特意留下來的七個小山包，七個小山包分別疊立在七塊田的中央，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像七顆閃爍的星星，守護著龍脊那塊彎彎的月亮田。因為“九龍五虎”和“七星伴月”的存在，使得平安梯田像掃帚田園一樣景中有景，平田許多情趣和意味。

金坑梯田在大寨村境內(nèi)，這里因出產(chǎn)金子得名。金坑的地形既箱一個巨大的“天坑”，又似宮廬般圓圓地籠蓋著的小盤地。站在坑底仰望四周，千米高的“坑沿”上一坡連著一坡，坡跑都是重重疊疊直奔云天的梯田。那綿亙四五里的環(huán)形山體，圈起來活似一條虬屈的巨龍。與平安梯田不同，它呈現(xiàn)出來的是一種粗?jǐn)U的美，另人震撼。

金坑梯田景區(qū)內(nèi)除了傳說中的“雙龍搶寶”和“雙獅跳杠”兩個景觀外，還有新命名的“千層天梯”、“金佛頂”和“西山韶樂”三個景觀，構(gòu)成夢幻龍脊上另一個遠(yuǎn)離世俗的洞天福地。平安梯田是廣西北部壯族文化的載體，金坑梯田則是紅瑤風(fēng)情的搖籃。龍脊壯、瑤人民像修筑梯田，保持水土一樣精心保護這里瑰麗多姿的民族文化。這里有被梯田擁在懷里、被水光映照、被云影拂弄、被空靈成天上空闋的吊角木樓，有似梯田一般延綿不絕、飲唱不熄的山歌，有別具一格的民族服飾，有奇特的風(fēng)俗，有釀香的水酒。所以這一切，都和高山、森林、云海在一起，構(gòu)成龍脊梯田深厚的文化內(nèi)涵。正是這兩個巨大的梯形舞臺，向世界展示著龍脊人戰(zhàn)天斗地的壯美情懷。雄渾秀麗的龍脊梯田上，處處閃耀著壯、瑤兩族文化的靈光。

龍脊的美麗令絡(luò)繹而至的游客折眼。毛澤東的兒媳邵華將軍是著名的作家、攝影家，她一登上龍脊就稱這里是攝影勝地，一邊頻頻按下快門，一邊對龍脊梯田壯美的風(fēng)光和奇異的民族風(fēng)情贊不絕口，年過花甲的她快樂得像個小孩。僑居美國的馮文真是馮玉祥將軍的孫女，這些年每次回國，她都要到龍脊造訪她的“第二故鄉(xiāng)”。

美麗的影子(推薦)二

走進大自然，我聽到小鳥在歌唱;看到蝴蝶在嬉戲;見到蜜蜂在勞作。

走進大自然，我聽到河流在演奏，看到群山在舞蹈;感到草木在私語。

走進大自然，我聽到大風(fēng)在呼嘯，看到雷電在忙碌;感到雨雪在低訴。

大自然如同一本耐讀的書，每一頁都是豐富多彩的，每一節(jié)都是五彩繽紛的，每一課都是意味深長的。

看，那東升的旭日，帶著新生的朝氣朝我微笑，它讓我讀懂了重新再來的希望。

瞧，那雨后的彩虹，帶著突出重圍的喜悅向我揮手，它讓我讀懂了敢于經(jīng)歷風(fēng)雨的勇氣。

聽，那奔騰的江河，帶著勇往直前的毅力沖我呼嘯，它讓我讀懂了永不放棄的決心。

我將自己置身于大自然，將自己融入大自然，將自己的思想交付給大自然。

大自然帶著我去歡賞大海，大海告訴我什么是寬容，帶著我去觀云霞霧嵐，云霞霧嵐告訴我什么叫溫情，帶著我去品嘗各種鮮花的芳香，鮮花的芳香告訴我什么是美麗，帶著我去看群星閃爍的夜空，群星閃爍的夜空告訴我什么叫團結(jié)。

大自然陪我散步，教我如何感悟生活;陪我嬉戲，教我如何品味人生;陪我賞月，教我如何陶冶情操;陪我聊天，教我如何品讀生命。

在我走近自然瞬間，我感受到一種強烈的愛，天空對小鳥的友愛，大地對植物的.關(guān)愛，雨水對江河的疼愛，山川對動物的憐愛，以及宇宙對眾星的博愛，都交織在一起，像是一首大自然永遠(yuǎn)都唱不厭的歌，一首永恒的愛之歌。

噢!原來大自然就是愛的化身，美的升華，寬容的源頭，溫馨的搖籃

朋友，當(dāng)你苦悶難耐的時候，何不打開這本書去找尋你丟失的喜悅呢!當(dāng)你孤獨寂靜無人傾訴的時候，不妨翻開這本書去叩問你隱藏的激情呢!當(dāng)你與友人彼此有隔閡的時候，為何不揭開這本書去追尋寬容的足跡呢!當(dāng)你身處逆境的時候，為何不去求助于這本書，吮吸書中的秘決呢!

還猶豫什么，大自然是一本耐讀的書，快快去品味吧!

美麗的影子(推薦)三

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗總結(jié)的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時;唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時，面對飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪作，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當(dāng)祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護，又說恒山靈芝平時肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時有云霧進出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍蟠引氣舒揚。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，進深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠惶誠恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”。“御碑亭”是一處八面出廊，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺平如砥，臺上殘棋一局，臺巖上刻“琴棋臺”三個大字。臺西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺除留有歷代文人題詩外，臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神。一九八五年中國臺灣“九天玄女”道教團，回國尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進士，號重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進士及第，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨特的樹種，為全國所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周，質(zhì)地堅實而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會從浮衍走向現(xiàn)實，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競秀，萬山勝境時，會情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險峰。

美麗的影子(推薦)四

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是校園是菱角山小學(xué)，它座落在瀟湘大橋西的旁邊。你們想看看校園的風(fēng)景嗎?就讓我?guī)憧纯窗?

一走進校門，下坡左邊就是宣傳欄，宣傳欄上張貼著許許多多有趣的知識和全校老師的照片。右邊是一棵雪松。雪松像戰(zhàn)士一樣保護著美麗的校園。

一下坡，就能看到寬闊的操場。操場中央有高高的籃球架，主席臺上有三根銀白色的旗桿，旗桿上掛著鮮紅的五星紅旗。

主席臺的右邊是小操場，小操場的中間有一個圓形的的小花壇，小花壇里種著桂花樹，每年秋天九十月開放。小花壇后面的圍墻頂上，有比手掌還大的梧桐樹葉，和茂盛的迎春花每到春天，它就吹起金色的小喇叭，告訴大家春天來了。

操場左邊的教學(xué)樓是我學(xué)習(xí)的天地，右邊的六年級的哥哥姐姐的科設(shè)樓。

你看，我的校園漂亮嗎?

美麗的影子(推薦)五

“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回首往事的時候，他不至于虛度年華而痛悔，也不至于因為過去的碌碌無為羞愧;再臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’?！边@句名言是蘇聯(lián)的奧斯特洛夫斯基寫的，這是他對人生的感悟，而我對人生的感悟是這樣的：“人生”是每個人都應(yīng)經(jīng)歷的，而某些人的人生是艱苦的，他們要在人生道路上經(jīng)歷艱難險阻，克服困難，通過崎嶇坎坷的‘山路’，才能到達勝利的彼岸。而某種人的人生是輕松的，他們利用親戚朋友的權(quán)力來打造出一片自己的新天地，那對其他人來說無疑是一種不公平，可是，有誰能改變這事實呢?

再我眼里，一個人的美麗人生要經(jīng)過八個點，他們分別是：機遇。逆境。成功。適應(yīng)。拼搏。平凡。創(chuàng)新。立志，只有經(jīng)過這樣八個點，你才是最后的勇者，勝者。

機遇

俗話說的好：“時勢造英雄”，“機不可失，時不再來”。人生只要珍惜機遇，把握了機遇，才是人生的開始，“美好的開端是成功的一半?！比松?，抓住機遇是重要的。

逆境

“大雪壓青松，青松且挺直?！保疤焐也疟赜杏?，千金散盡還復(fù)來，”“艱難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校”，這句句名言警句表明，逆境是魔鬼，是在考驗我們的堅貞，我們只有堅持不懈的抵擋，才能闖過這一關(guān)。

成功

闖過了逆境這一關(guān)，就是成功了，“最困難之時，就是離成功不遠(yuǎn)之日?！辈贿^，往往有人認(rèn)為成功就是最后的勝利，這就錯了，若你想要到成功的最高境界，就得精益求精，要懂得沒有最好，只有更好這句話的含義，悟出之時，就是最后成功的日子。

適應(yīng)

成功后，就要學(xué)會適應(yīng)成功后的一切，“失敗乃成功之母，奮斗是萬物之父”，只有繼續(xù)奮斗和追求，才能離最后的勝利更近，“百尺竿頭，更進一步嘛?！?/p>

拼搏

愛拼才會贏，不去拼搏，最后哪來的勝者。拼搏是通往人生道路上必需的，也不過幾回，正如容國團所說的：“人生能有幾回搏，此時不搏何時搏?！?/p>

平凡

人人變勝者都是從平凡開始的，“少說些漂亮話，多做些平凡事”“三百六十行，行行出狀元”“平凡中見偉大”，由此可見，人生中學(xué)會平凡，也是必須的。

創(chuàng)新

創(chuàng)新已經(jīng)是第七個點了，跟最高境界只差一步之遙，“人無我有，人有我優(yōu)?！狈彩莿?chuàng)新出來的東西，一定要比別人更好，否則，還不如不創(chuàng)造?！叭瞬旁诠ぷ?，天才在創(chuàng)造”只有天才能創(chuàng)造，一下子要變天才是不可能的，可想而知，要創(chuàng)新，闖過第七關(guān)是多么難。

立志

這就是我所說的最高境界了，“有志者，事竟成?！苯?jīng)過前七關(guān)的考驗，我們已經(jīng)學(xué)到了許多，這時才是立志的最佳時期，這樣，你立完志就可以去行動，為國家的明天去打造，去貢獻。

這才是一個人的美麗人生。

美麗的影子(推薦)六

我的家鄉(xiāng)在貴州息烽養(yǎng)龍司鄉(xiāng)的一個小山村，那是一個風(fēng)景優(yōu)美，山清水秀的好地方。

我的家鄉(xiāng)春天鮮花盛開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片。

到了春天，漫山遍野都是鮮花，小孩子經(jīng)常摘花玩，還可以把它用來裝飾自己漂亮的家，就像一個小姑娘要把自己裝飾成仙女一樣，那些鮮花中還有許許多多、五顏六色的蝴蝶，小孩子在那里捕捉蝴蝶玩，可開心了。那漫山遍野的花開得真美麗，簡直就是花的原野，花的世界，花的海洋，鮮花又像蝴蝶的樂園，蝴蝶的家……

夏天，大樹像變成一把傘給我們遮陰，給我們乘涼。夏天又是荷花開放的季節(jié)，我們那兒池塘里的荷花，出於泥而不染，拙青年而不妖，一朵朵粉紅的荷花，像一個個害羞的小姑娘在欣賞自己。還有那一片片的荷葉像一個個碧綠的大圓盤……

秋天是果子成熟的季節(jié)，小伙伴們都到山上去摘果子吃，一個個紅紅的果子，像小燈籠，給我們照亮道路；還有黃澄澄的柿子，像一個個小球……

冬天是雪的天下，她想什么時候來到人間就什么時候來，沒有誰能管得住。我們在雪中堆雪人，大雪仗，玩得可開心了。

特別是過年的時候，小孩子都盼望天天過年，能得壓歲錢，這樣就可以買很多小吃和鞭炮。我們那兒有個風(fēng)俗習(xí)慣，每到過年，家家戶戶的周圍都點著蠟燭，晚上十一、二點的時候，有一個活動，那就是偷青，意思是偷人家的東西煮來吃，吃得愈多，來年的收成就愈好。每到這個時候，我們幾個小伙伴就相約一起，商量在誰家煮來吃，確定好后，我們就開始行動，那時大家的心理都蹦蹦直跳，害怕被人發(fā)現(xiàn)，心里久久不能平靜，回到家就開始分工，各司其責(zé)。

美麗的影子(推薦)七

期末考親吻著冬天翩翩而至，我擁著日出將至未至的夜幕踏出寢室門。馬上，便與夾雜著水汽的微風(fēng)撞了個滿懷。一抬眸，便發(fā)現(xiàn)掩在樹叢中的教學(xué)樓早已燈火闌珊，一縷縷光線鉆過葉片投到眼前，似是輕柔的催促。

不由得加快了腳步走向食堂。偶一回頭，只見教學(xué)樓像一顆鉆石嵌在身后的夜空。它身邊的幾顆明星更映得它流光溢彩。

飯后匆匆的腳步將我推進這顆鉆內(nèi)。身邊的桂花樹披著晨露暗吐芬芳，耳畔偶有幾聲鳥鳴清脆，想著此時狀元橋下的魚兒定已經(jīng)開始追逐嬉戲，因為橋上學(xué)生的步子叫醒了它們。一念之間，便已過了樓梯，走廊，站在教室門前。伸手一推門，光便順著門縫打在我身上，我也看見了教室里的情景：

一個同學(xué)坐在椅子上，背微僂，桌上是社會書。她的一只手抵在書頁上，另一只手握著一支筆，不時劃著什么。她的頭低垂，將目光傾灑在那白紙黑字彩圖上，唇瓣微啟，誦讀著記下的筆記。一縷發(fā)絲滑落臉頰，輕晃著，想引她注意，但她的整個身心都已撲在那本書里，無暇去理。

那一瞬，我原本些許浮躁的心忽然安靜了。輕手輕腳地走到自己的位子，伸手，拿書，翻開，忽的想起昨天還有一道不懂的題目，便拿起作業(yè)，草稿紙，筆去向另一個同學(xué)請教。他細(xì)細(xì)將自己的思路列在紙上，一點點講給我聽，他的聲音伴隨著筆與紙接觸的“沙沙”聲，像奏鳴曲鉆入我耳內(nèi)。我的眼神跟著他的筆尖游走。曲終，我尷尬的抬起頭，低聲說：“聽不懂?！蓖瑢W(xué)也不急，換了一種方法耐心地再講一遍。忽然間好感動，同學(xué)那毫無保留的教學(xué)潤物細(xì)無聲。

窗外，朝霞那絢麗的色彩緩緩渲染過天際，霞光的中央是太陽，它將光芒鋪灑在教學(xué)樓上，指引著校門口學(xué)子的方向。照的教學(xué)樓像一顆鉆石嵌在身后的霞光。它身邊的那個太陽更映得它流光溢彩。

忽然很驕傲，因為我處在這么美麗的校園。

美麗的影子(推薦)八

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主;之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢雄偉，自古以來被譽為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍天一線，形成一道絕塞天險。唐代著名詩人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測”的詩句，明代大旅行家徐霞客面對恒山的雄渾險峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因為恒山具有扼關(guān)帶水，地險山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗總結(jié)的“代國靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實了恒山的軍事價值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無窮的魅力。道教是中國土生土長的宗教，玄妙古老的中國道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時;唐朝時八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場香火名揚天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時，面對飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪作，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運索道一條，新修全國最大的山岳型停車場14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢。每當(dāng)夕陽西下，殘陽輝映山壁，便會出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個大字，過牌坊，穿馬殿，在接官廳旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩人曾留下這樣的詩名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽遙祭。正當(dāng)祭典之時，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進一步擴建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻臣題寫的“千巖竟秀，萬壑爭流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時也是對恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機。從道家來講一者萬物之本也，道于一，造化天地，化成萬物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬能，有機地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護，又說恒山靈芝平時肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚揚傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時有云霧進出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍蟠引氣舒揚。

誰知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪作斗拱，坐北朝南的歇山土木建筑，進深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠惶誠恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”。“御碑亭”是一處八面出廊，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺平如砥，臺上殘棋一局，臺巖上刻“琴棋臺”三個大字。臺西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺除留有歷代文人題詩外，臺畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國古代神話中的女神。一九八五年中國臺灣“九天玄女”道教團，回國尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽宮”。此宮面寬三間，進深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進士，號重陽子，山西永樂縣人，六十四歲進士及第，游長安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對中國道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨特的樹種，為全國所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長于恒宗殿四周，質(zhì)地堅實而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會從浮衍走向現(xiàn)實，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競秀，萬山勝境時，會情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險峰。

美麗的影子(推薦)九

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

祖國的藍天是蔚藍的，草地是碧綠的，白云是潔白的，荷花是粉紅的，鳥兒的歌聲也是歡快的。

但是，現(xiàn)在人類不但不珍惜眼前這美好的一切，而且還在不停地破壞環(huán)境，造成了各種環(huán)境污染。藍天變灰了，草地變黃了，云朵也不再那么白了，荷花也蔫了，小鳥的歡叫聲也處處都有著悲鳴。

我們對祖國的藍天和其他的有著深刻的情誼，祖國的藍天和其他的對我們也有著深情厚誼，它們一直都在幫助我們，祖國的藍天讓我們有著遼闊的胸腔，時時都在的好心情；祖國的大樹無時無刻都在釋放這氧氣，吸收著二氧化碳，供我們呼吸，并且美化環(huán)境和大自然，所以我們更應(yīng)該多植樹造林，制止濫砍濫伐樹木的行為，呼吁朋友們一起來保護環(huán)境。

祖國的藍天是那么美麗、繁榮、昌盛、可愛，您是我們中國人的母親，您生我們養(yǎng)我們，對我們有著深厚的情誼，我們永遠(yuǎn)報答不完你對我們的深深的愛！我們永遠(yuǎn)愛您，我們一定會好好保護您的。

關(guān)于祖國的傳說應(yīng)有盡有，比如《盤古開天辟地》；《后羿射日》；《牛郎織女》；《八仙過?！贰鎳拿谰皯?yīng)有盡有，比如長江長城，黃山黃河……

??！祖國的藍天你是那么美麗！我愛你，我親愛的祖國！祝福你永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)強大、永遠(yuǎn)繁榮昌盛！