2023年廉潔文化進(jìn)校園如何寫(匯總16篇)

總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具。總結(jié)時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和感悟，提出一些個(gè)人的思考和建議。遇到不懂的問(wèn)題，可以請(qǐng)教老師或同學(xué)，一起解決。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇一

堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過(guò)在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛(ài)崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺(jué)得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無(wú)關(guān)，與未成年人無(wú)關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。

我覺(jué)得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤(rùn)原則。作為老師我們應(yīng)通過(guò)榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠(chéng)實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開(kāi)展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺(jué)得：

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場(chǎng)廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。

2.聘請(qǐng)家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。

3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過(guò)班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語(yǔ)文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過(guò)程中接受熏陶，悟出道理。

6.開(kāi)展主題活動(dòng)，結(jié)合學(xué)校團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)儉，崇廉教育，提出師生素養(yǎng)。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇二

在開(kāi)學(xué)大會(huì)中的講話。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的中國(guó)青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為中國(guó)廉政文化提供充分的思想資源支持。本文要討論的是如何吸取中國(guó)傳統(tǒng)精華推動(dòng)中國(guó)廉政文化的建設(shè)，并認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中有關(guān)“立志”、“畏”、“知恥”的論述，對(duì)當(dāng)下廉政文化建設(shè)具有直接的關(guān)系。

一、志在“立志”

樹(shù)立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。我們不主張唯意志論，也不主張精神決定主義，然而人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹(shù)立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。意志有高遠(yuǎn)、平庸之分。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。意志，也是一種“關(guān)心”將什么放在心中，耿耿以懷，成為意志高潔低庸的分界。

毛澤東說(shuō)：“我回憶起有一次在一位青年的家里，這位青年談起要買肉的事，他在我面前把我的仆人叫來(lái)，同仆人討論了半天買肉的事，才叫他去買了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和這位青年見(jiàn)面了。我和我的朋友們，只高興談?wù)摯笫虑椤袊?guó)人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙。”在毛澤東看來(lái)，關(guān)心“人類的本性和人類社會(huì)、世界、宇宙”，這樣的人，意志高遠(yuǎn)，可與共大事，僅關(guān)心個(gè)人的物質(zhì)生活，將其放在生活追求的第一位置，這樣的人連做朋友的資格都沒(méi)有。

不能說(shuō)，毛澤東沒(méi)有受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，他自小讀孔夫子的書，崇拜過(guò)曾國(guó)藩。他相信過(guò)一種理論，即“意志本源論”，意志與精神之間是對(duì)立同一的關(guān)系，一方面物質(zhì)決定精神，一方面精神一旦決定，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)事物的發(fā)展變化，影響著生活、工作與行動(dòng)，成為力量之泉。離開(kāi)意志，人成為軟骨動(dòng)物，失去方向與動(dòng)力。

《郭沫若傳記》有以下一段記載：一九四六年“皖南事變”中被非法逮捕的葉挺出獄，前后關(guān)押達(dá)五年零兩個(gè)月。當(dāng)天晚上，沫若去紅巖村看望葉挺，兩人熱烈擁抱，淌著熱淚縱聲歡笑。葉挺第一句話就說(shuō)：“沫若，記得，三軍可奪帥，匹夫不可奪志！”。這是葉挺最喜歡的兩句話，當(dāng)他初任新四軍軍長(zhǎng)的時(shí)候，郭沫若與他同住在漢口太和街，曾應(yīng)他的索求，把這兩句話寫成一幅中堂。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”這句話正出自孔子的《論語(yǔ)》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。中國(guó)自古以來(lái)沒(méi)有自己的主體宗教，然而儒家思想?yún)s有類似宗教的意義。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志；外王，即是服務(wù)社會(huì)，管理國(guó)家、平治社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”的說(shuō)法，即指修身、齊家、治國(guó)、平天下。我們國(guó)家公務(wù)員，不是圣人，總當(dāng)潔身自好，服務(wù)國(guó)家?！胺ê跗渖?，得乎其中”，志向立得高遠(yuǎn)，受腐敗誘惑的力度才有可能加強(qiáng)。即便沒(méi)有“圣人”之志，起碼的君子之道還要遵循?！斑_(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。今天的情況是，不是等到“窮”了以后才獨(dú)善其身，而是在“達(dá)”的時(shí)候既不“兼善天下”，也不“獨(dú)善其身”。有道說(shuō)：“晚景從良，一世之煙花無(wú)礙；白頭失守，半生之清苦俱非”，一生即便有諸多不是，晚年改錯(cuò)，總歸可?。挥腥说搅死夏晔?yīng)有的操守，半世辛勞付之東流。傳統(tǒng)告訴我們，保護(hù)晚節(jié)，是基本的立志，節(jié)志晚全，是“底線”的要求。

怎樣才能做到立志呢？中國(guó)古代格言說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。所謂淡泊，就是清簡(jiǎn)素樸，少一點(diǎn)私欲。這樣，謀私的心不再像火焰一樣燃燒，浪花一樣翻滾，酒醉一樣躁熱，而像鏡子被擦拭干凈，像池水被沉淀透明，這時(shí)候高遠(yuǎn)純潔的志向也就自然浮現(xiàn)，主宰原本飄蕩無(wú)主的心。方志敏在《清貧》一文中寫道：“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，干事業(yè)更需要耐得住清貧。方志敏的一生是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的最好注腳。歷史告訴我們，無(wú)欲則剛，胡長(zhǎng)清、成克杰作為典型的腐敗分子為的是貪得無(wú)厭，驕奢淫侈。他們以權(quán)力為工具，追求享樂(lè)、謀取私利，權(quán)錢交易、權(quán)色交易，以至國(guó)家財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失。與胡長(zhǎng)清“情如手足”的“大款”周雪華在交代他們的犯罪“心路”時(shí)說(shuō)：“我是一個(gè)釣者，把有副省長(zhǎng)之尊的胡長(zhǎng)清釣住了。但有時(shí)又想，我也是一條貪吃的魚，這不正是因?yàn)樗臋?quán)力，釣走了我的金錢嗎？”這段話值得我們反復(fù)吟味深思。

王陽(yáng)明是將孔子思想作發(fā)揚(yáng)光大的中國(guó)明代思想家，留給后人一本重要著作《傳習(xí)錄》。王陽(yáng)明一生主張“良知、致良知、知行合一”。他說(shuō)，人都有良知，這種良知與生俱來(lái)，愈是到了后來(lái)，被私欲蒙蔽，人心也就一天天壞下去。他主張?jiān)谏钪校瑢?duì)后天所染的心靈垃圾作不斷的清除，通過(guò)知行合一的工夫至于“致良知”的境界——良知的恢復(fù)與重光。“至良知”是崇高的心境，高遠(yuǎn)的志向，同時(shí)也是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)立志的思想里程。

王陽(yáng)明說(shuō)：立志就要“收放心”。一個(gè)人總要清心寡欲，持志不動(dòng)，這是人心向上的最好狀態(tài)。然而很多時(shí)候，人心是浮蕩與浮躁的，受聲色犬馬的誘惑，東追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而變成發(fā)狂的“牲口”，放逐于名疆利場(chǎng)。所以，王陽(yáng)明說(shuō)：雞鴨放出去了還要收回來(lái)，更何況是自己的心！王陽(yáng)明的思想對(duì)今天還是有用，因?yàn)槲覀兊囊徊糠止賳T的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的雞鴨牛羊，收回來(lái)難，也不想收回來(lái)。

《論語(yǔ)·學(xué)而》載：“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是說(shuō)一個(gè)人要養(yǎng)成“吾曰三省吾身”的習(xí)慣，日日反思行為，檢點(diǎn)作風(fēng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足與錯(cuò)處，有則改之，無(wú)則加勉，未雨綢繆，防患于未然。

總之，在立志這個(gè)問(wèn)題上要討論的問(wèn)題很多。什么是志？怎樣立志？要回答這些問(wèn)題，中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是一個(gè)可貴的資源寶庫(kù)。這個(gè)寶庫(kù)不用，那就是“資源浪費(fèi)”了。

二、畏的哲學(xué)。

行廉政，拒腐敗，心中應(yīng)該有個(gè)“畏”字。下面我們來(lái)說(shuō)“畏”的哲學(xué)。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中反復(fù)提到的一個(gè)問(wèn)題。我們本來(lái)受到的教育是“天不怕，地不怕”、“無(wú)所畏懼”、“人有多膽地有多少產(chǎn)”?？偟恼f(shuō)來(lái)是無(wú)畏。然而，我們生活在這個(gè)世上真可以“無(wú)所畏懼”嗎？也不是。

從宗教學(xué)的意義上說(shuō)，世界上有三個(gè)宗教區(qū)，這就是基督教區(qū)、佛教區(qū)與伊斯蘭教區(qū)。立一個(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，叫你去怕，用這個(gè)來(lái)維系社會(huì)與人心的秩序。因此，西方人怕上帝，怕死了以后入地獄。信佛教的人就怕如來(lái)佛，怕一個(gè)生死報(bào)應(yīng)。伊斯蘭教不像其他兩個(gè)教有偶像崇拜，廟宇中不設(shè)偶像，就是告訴你安拉無(wú)處不在，有個(gè)看不到的眼睛，看不到的手在主宰你的命運(yùn)，讓你做什么事情都有一個(gè)怕字。共產(chǎn)黨人不信神，革命時(shí)代講“無(wú)法無(wú)天”，說(shuō)的是大無(wú)畏的精神。這是當(dāng)時(shí)歷史條件所規(guī)定的。然而，馬上得天下，馬下治天下，當(dāng)我們的黨已經(jīng)成為一個(gè)執(zhí)政黨的時(shí)候，就要在心中立個(gè)怕字，有個(gè)“天”字，這個(gè)天不是神，不是佛，不是安拉，是“民”！

陳毅有一首詩(shī)，大家都知道。這首詩(shī)有以下的句子：“手莫伸，汝言懼捉手不伸，伸手必被捉。黨與人民在監(jiān)督，萬(wàn)目睽睽難逃脫。汝言懼捉手不伸，人民咫尺手自縮?！逼鋵?shí)這里就說(shuō)到了一個(gè)怕字，一個(gè)畏字。人的欲望是無(wú)限的，但不敢伸手，怕的是“黨與人民在監(jiān)督”，怕的是“萬(wàn)目睽睽難逃脫”。

鄧小平在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無(wú)所顧忌。小平的話是很有深刻的含義的，其中包含著深刻的辯證法。這就是共產(chǎn)黨一方面要不怕，一方面要有一個(gè)怕字放在心頭。說(shuō)不怕是因?yàn)槲覀冋幵诟母锏臅r(shí)代，許多事情我們是頭一回遇到，這就需要無(wú)所畏懼的精神，大膽實(shí)踐，勇往直前。說(shuō)一個(gè)怕字，是自我修養(yǎng)而言，凡是遇到個(gè)人利益得失的時(shí)候，就要三思而行、如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻記住，一失足將釀成千古之恨。根本的區(qū)別還是為公還是為私。為一個(gè)公字，要敢字在前，為一個(gè)私字要慎字當(dāng)頭。有了這樣的自覺(jué)，就可以建立起來(lái)廉潔的黨風(fēng)，就使我們的干部走在河邊不濕鞋?？鬃釉唬骸皬男乃挥饩亍！边@個(gè)矩，在今天來(lái)說(shuō)，就是黨紀(jì)國(guó)法，就是規(guī)范我們行動(dòng)的規(guī)矩。有了這個(gè)規(guī)矩，對(duì)其有敬畏之心，時(shí)刻想到“不越矩”，得到的將是更大的精神自由。

畏是一個(gè)哲學(xué)，這哲學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)提示我們的。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

在此三畏之中，孔子強(qiáng)調(diào)的是畏天命。他在很多地方說(shuō)到天命。他說(shuō)：“五十知天命”（《論語(yǔ)》：《為政》）。他將命與“天”聯(lián)系起來(lái)，而強(qiáng)調(diào)天的可畏可敬：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎”（《論語(yǔ)》：《憲問(wèn)》）、“天之將喪斯文也，后死者不與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”、“天生德于予，桓其如予何？”（論語(yǔ)：《述而》）。

在孔子看來(lái)是“天”是宇宙人間的絕對(duì)主宰，是人間倫理的終極根據(jù)。天將給予一切，也可以收取一切。天可以認(rèn)可一切，也可否定一切。如果在人間之上還有一個(gè)客觀意志的存在，那么這個(gè)絕對(duì)意志就是“天”，具體說(shuō)來(lái)是“天意”，是“天命”，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的上蒼意志。

“畏天命”，等于宗教信仰，中國(guó)古代沒(méi)有宗教的形態(tài)，而有宗教哲學(xué)?！耙痪浞浅：?jiǎn)單的話，越說(shuō)越使人不懂，就是哲學(xué)?！边@雖是笑話，也蠻有道理，由此可見(jiàn)哲學(xué)之難懂。中國(guó)的鄉(xiāng)下人往往是大哲學(xué)家，很懂得哲學(xué)，因?yàn)樗嘈琶?。至于命又是什么？他不知道，反正事好事壞，都認(rèn)為是命，這就是哲學(xué)，他的思想有一個(gè)中心。天命也是這樣，這“畏天命”三個(gè)字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是“畏天命”。一個(gè)人有所怕才有所成，一個(gè)人到了無(wú)所怕，不會(huì)成功的。

上面這些話是臺(tái)灣一個(gè)學(xué)者叫南懷瑾說(shuō)的。有的說(shuō)得不對(duì)，有的說(shuō)得還有道理。其實(shí)我們不妨將天命理解為“規(guī)律”，自然的規(guī)律，社會(huì)的規(guī)律；理解為民意，人民的呼聲、人民的意志、輿論與心愿；可以理解為全球化的世界的歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，即所謂的“歷史潮流滾滾向前，順之者昌逆之者亡”。這里，人民最重要。天命是人民的意愿與“命令”。一個(gè)人在做腐敗的事情的時(shí)候就要有所畏懼，因?yàn)樗呀?jīng)在違背規(guī)律，違背人心，違背潮流。個(gè)人是這樣，政黨也是這樣，沒(méi)有一怕字在心里放著，就會(huì)出大問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：放于利而行，多怨。這個(gè)放，就是放任，就是無(wú)所顧忌。當(dāng)一個(gè)人拿著人民給的權(quán)利，肆無(wú)忌憚地去做營(yíng)私的買賣，必然召來(lái)人民的怨恨。唐代詩(shī)人白居易詩(shī)云：“只見(jiàn)火光燒潤(rùn)屋，不聞波浪覆虛舟。名為公器無(wú)多取，利是身災(zāi)合少求?！币粫r(shí)來(lái)看，貪污腐敗可以得到滿足貪鄙的心理，然而等著他的是火光燒屋、波濤覆舟，引來(lái)滅頂之災(zāi)。

古代有君權(quán)神授的說(shuō)法，實(shí)際上現(xiàn)在是“政權(quán)民授”。我們手里有了權(quán)，這權(quán)是誰(shuí)給的？是人民給的。民如水，執(zhí)政者駕著一條船，心里哪一天，沒(méi)有了人民的“天”，水隨時(shí)都有“覆舟”的可能，這怕不怕呢？想通了這些，我們的干部就保得住共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。

孔子又說(shuō)到“畏大人”，這個(gè)大人并不是一定指官做得大。對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人有所怕，因?yàn)樗麄兊娜松杏性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ノ∨c參考。第三“畏圣人之言”，這是叫我們?nèi)プx書，因?yàn)樵S多總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的好書都是“圣人”，也就是歷史上的有知識(shí)有道德的人寫的，從書本上學(xué)習(xí)，并抱著敬畏之心，按照所說(shuō)的去實(shí)踐。

有了這個(gè)三畏，孔子告訴我們還要有“三戒”?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z(yǔ).季氏》）這就是說(shuō)：有道德、有學(xué)問(wèn)的君子，應(yīng)該有三件事情時(shí)刻警惕和戒備：年輕人身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭(zhēng)勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無(wú)厭。問(wèn)題就出在到了老年的時(shí)候往往特別的貪財(cái)。這就是說(shuō)愈是到了晚年，快到退休年齡的時(shí)候，也是最危險(xiǎn)的時(shí)候，這時(shí)候就要特別做到如履薄冰，將一個(gè)畏字，一個(gè)戒字放在心上。

許多貪官落馬，走上不歸之路，就是心中少一個(gè)畏字。至少是這個(gè)畏字沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生最大的威懾力量。以下是關(guān)于成克杰走向死路的一個(gè)心理記錄：“在成克杰的大力支持下，有一塊地最終以低價(jià)改批給銀興公司。不久后的一天，當(dāng)周坤將一提包錢遞到成克杰手里時(shí)，打開(kāi)拉鏈后成克杰著實(shí)嚇了一跳。他本能地把錢推了回去”，“那一晚，滿屋都是鈔票的墨香，成克杰和李平頭枕著錢，腳踏著錢，身子壓著錢，通晚睡在錢床上真可謂過(guò)足了?錢癮?，而錢帶來(lái)的不都是快樂(lè)，據(jù)李平后來(lái)交待：?那晚一上床就有種恐懼感?”。然而無(wú)論是成克杰的“嚇一跳”與他的情婦的“有種恐懼感”，都沒(méi)有讓他們?cè)诘牡缆飞险咀∧_。對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是出現(xiàn)片刻的猶豫金錢的誘惑力還是把他們帶到了死亡的深淵。

從一個(gè)畏字引出一個(gè)戒字還引出“慎獨(dú)”的概念。《禮記·中庸》云：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”

道義如同人們的性命是不可有一刻離開(kāi)的。假如這“道義”是可以離開(kāi)的，那也就不成其為道義了。所以君子找到自己信仰的真理，會(huì)將它如生命一樣珍視，每時(shí)每刻把它作為生活的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)生怕違背了它，懷著戒慎與恐懼心情。這里又要知道“不睹”與“不聞”是什么意思。這是說(shuō)道義、真理作為一個(gè)意識(shí)思想有的時(shí)候看不到與聽(tīng)不到，處在“隱”與“微”的狀態(tài)。然而就是這樣，君子對(duì)道義與真理要格外留意，不可以有絲毫的麻痹。用今天的話來(lái)說(shuō)，人常處在兩種狀態(tài)之下。一種狀態(tài)是有人監(jiān)督與提醒，知道什么可以做，什么不可以做，什么應(yīng)該做什么，什么不應(yīng)該做。這個(gè)時(shí)候保持頭腦清醒容易做到。然而也有這樣的時(shí)候，你是一人獨(dú)處，離開(kāi)了受監(jiān)督與提醒的環(huán)境，這時(shí)候應(yīng)該怎么辦呢？道義與真理不彰不顯，處于“隱微”的狀態(tài)，那就全靠你自己了，這就是慎獨(dú)。

三、知恥與道德建設(shè)。

新中國(guó)成立不久，毛澤東和他的一個(gè)親屬談話時(shí)說(shuō)過(guò)：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。殺張子善、劉青山時(shí)，我講過(guò)，殺了他們就是救了二百個(gè)，二千個(gè)，二萬(wàn)個(gè)啊。我們共產(chǎn)黨不是明朝的崇禎，我們決不會(huì)腐敗到那種程度。誰(shuí)要是搞腐敗那一套，我毛澤東就割誰(shuí)的腦袋，我毛澤東若是腐敗，人民就割我毛澤東的腦袋”。重溫毛澤東的這句話，使我們明確廉政文化建設(shè)與知恥文化的建立有很大的關(guān)系。

美國(guó)有學(xué)者出了一本論述日本文化的書，書名叫《菊花與刀》。書中她定義西方文化是罪的文化，而日本文化是“恥”的文化。西方人那里對(duì)罪有特別的敏感性，基督教文化教育他們，人天生有罪的，這就是原罪。此后的人生中又添加了新的罪。罪的積累將把人帶入地獄。然而在日本文化中，對(duì)恥的畏懼卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)罪的恐懼。恥辱作為一種精神緊張，嚴(yán)厲地約束著日本人一生的思考與行動(dòng)。筆者在日本留學(xué)生活時(shí)也注意到，當(dāng)一個(gè)日本人犯下罪行，他承重難當(dāng)?shù)牟皇亲飷阂鸬膬?nèi)責(zé)，而是罪行帶來(lái)的恥辱?？梢钥吹?，一個(gè)政府官吏發(fā)生重大錯(cuò)失，恥辱會(huì)讓他走上自殺道路。警視廳將一個(gè)貪污犯押上刑車，都要在他的頭上蒙上黑套，并一定將他的領(lǐng)帶卸去，原因也是為防止他自殺免辱。

死是令人可怕的，而羞恥可足以讓人去死，可見(jiàn)恥給人帶來(lái)的壓力有多重，所產(chǎn)生的精神威懾力有多大。

這又使啟發(fā)，規(guī)范一個(gè)社會(huì)秩序的有兩個(gè)東西，其一是刑法，其二是文化，是一個(gè)民族的精神規(guī)范。恥是文化，不是刑律，但已經(jīng)成為精神意義上的刑律。其與法律刑制一起擔(dān)當(dāng)著社會(huì)秩序的管理工作。其所起到的社會(huì)約束作用，有時(shí)甚至超過(guò)刑律與法制。從社會(huì)學(xué)的意義上說(shuō)，前者是物質(zhì)法制，后者是精神法制。前者是表層法制，后者是深層法制。恥的文化與東方傳統(tǒng)中的倫理理念，就是這樣的精神法制與深層法制。

前面舉的多是日本的例子，其實(shí)關(guān)于恥的文化，是從中國(guó)傳播到日本的。關(guān)于恥的文化中國(guó)古代典籍中比比皆是。《論語(yǔ)》說(shuō)：“行己有恥”。孔子這里說(shuō)的是作為一個(gè)人都要有自尊、自愛(ài)之心，不要做出令自己感到羞恥的事情。喪失了恥辱心，一個(gè)人就到了藥石難救的地步。他還說(shuō)：“知恥近乎勇”，是說(shuō)知道什么是恥辱，這樣的精神自覺(jué)會(huì)給人帶來(lái)勇氣。勝己者，勝人。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說(shuō)是“知恥”的結(jié)果。人生道路上有許多陷阱，人們的性格上有許多弱點(diǎn)。中國(guó)佛教說(shuō)：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛(ài)金錢——貪。許多人被這三條毒蛇纏死的。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來(lái)呢？沒(méi)有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來(lái)的。

孟子說(shuō)，“人不可以無(wú)恥”，又說(shuō)：“羞恥之心，義之端也”。歐陽(yáng)修也講過(guò)，“廉恥，是立（做）人之大節(jié)”。這也就是說(shuō)，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開(kāi)始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開(kāi)了一個(gè)頭。做人有小節(jié)大節(jié)之分，知道什么的羞恥是做人的“大節(jié)”，萬(wàn)不可輕視?？涤袨閯t講過(guò)，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也是說(shuō)糾正上的風(fēng)俗，要從之恥做起，讓社會(huì)上每一個(gè)人都知道世界上原來(lái)還有一個(gè)羞恥之心，社會(huì)就會(huì)有希望，許多新事物、新風(fēng)尚的推行就會(huì)變得容易得多?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。法網(wǎng)恢恢總有漏洞，道德自省無(wú)處不在。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗。

“教人，使人必先知恥；無(wú)恥，則無(wú)所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也?！边@又告訴我們，必須在社會(huì)上培養(yǎng)知恥明德的風(fēng)氣，重在教育與“督責(zé)”。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。要像做啟蒙工作一樣地去做知恥的教育工作。恥字從耳，“恥”字的原義是對(duì)可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。社會(huì)輿論正在譴責(zé)腐敗，力度還要加大，要讓腐敗成為過(guò)街老鼠人人喊打。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論都會(huì)使腐敗分子對(duì)自己的作為不以為恥反以為榮。讓這樣的歪理盛行其道，根治腐敗將只能是一個(gè)烏托邦理想。

以上我們重點(diǎn)講了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的三個(gè)重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。不是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分僅此而已，其如大海，選擇以上幾點(diǎn)開(kāi)展討論，僅是瀚海拾貝。也不是說(shuō)中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認(rèn)為這三個(gè)思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認(rèn)。近百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化受到不公正的待遇，將其作為封建余孽，批判有余，承傳不夠。我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會(huì)主義文明大廈的有益資材。假如我們對(duì)傳統(tǒng)文化有了這樣的新認(rèn)識(shí)，假如我們真覺(jué)得中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果真對(duì)廉政文化建設(shè)有所助益，那么相信中國(guó)廉政文化乃至中國(guó)新世紀(jì)新文化建設(shè)將開(kāi)拓出一個(gè)新的局面。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇三

秋光絢麗，金風(fēng)送爽。經(jīng)過(guò)廉潔文化洗禮的校園卻是一派春光明媚，生機(jī)無(wú)限的景象，校園美，心靈更美!而就在今天，少先隊(duì)建隊(duì)日，那歡樂(lè)的樂(lè)曲聲、稚嫩而洪亮的歌聲，又再次在耳邊響起。不錯(cuò)的，今天就是我們新一學(xué)期的紅歌會(huì)??廉潔文化進(jìn)校園。

與以往不同的是，這一屆的紅歌會(huì)，有許多省委，市委的領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)參觀我們的紅歌會(huì)，因此我們要傳揚(yáng)廉潔文化精神，讓領(lǐng)導(dǎo)看到我們感恩、正直、愛(ài)國(guó)的一面。紅歌會(huì)前，領(lǐng)導(dǎo)們會(huì)先參觀我們所制作的展板，我也榮幸的任職了展板解說(shuō)員這一崗位。

一大早，我就站在我負(fù)責(zé)的展臺(tái)旁，準(zhǔn)備迎接老師和家長(zhǎng)們的參觀。我負(fù)責(zé)的展板稱為“我珍藏的一張照片”。展臺(tái)上擺放的是由每個(gè)班的同學(xué)親手挑選的一張張覺(jué)得珍貴的照片，做成的一本本精致的相冊(cè)，記錄著我們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴。同時(shí)，通過(guò)這一張張照片，反映了我們五彩繽紛的校園生活;溫暖和睦的家庭生活;和豐富多彩的社會(huì)生活。陸陸續(xù)續(xù)有家長(zhǎng)前來(lái)參觀，我不由有些緊張，明顯感覺(jué)手心正滲著涼汗。有領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)參觀了，我報(bào)以最親切的微笑，迎了上去，領(lǐng)著他們參觀起了展臺(tái)。參觀站臺(tái)時(shí)，我也隨著領(lǐng)導(dǎo)欣賞著同學(xué)們的作品。領(lǐng)導(dǎo)們被一本取名為“高尚”的相冊(cè)吸引了，我也給他們介紹了起來(lái)，這本相冊(cè)是有六年級(jí)三班同學(xué)制作的。最有特點(diǎn)的是，這本相冊(cè)里不僅有同學(xué)們的合照，還有一些偉人的故事，他們用看似平凡的一件件的小事，譜寫著一段段不平凡的人生。同時(shí)，又有四本相冊(cè)也是很吸引了大家的目光，那是新加入我們這個(gè)大家庭的一年級(jí)小朋友，他們分別用梅、蘭、竹、菊四種植物做封面。梅蘭竹菊都是能在暴風(fēng)雨中屹然挺立的植物，象征著我們棕北小學(xué)的學(xué)生，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)實(shí)正直，并且心懷感恩。參觀時(shí)間要結(jié)束了，領(lǐng)導(dǎo)們對(duì)我的解說(shuō)非常滿意，我也為自己而自豪，有了這一次的解說(shuō)，也讓我有了經(jīng)驗(yàn)，以后再也不畏懼類似的工作了!

紅歌會(huì)開(kāi)始了，一年級(jí)的小朋友用稚嫩的嗓音，和趣味橫生的舞蹈演唱了一首《勞動(dòng)最光榮》表演奪的了觀眾的掌聲連連;四年級(jí)的女生們用優(yōu)美的舞姿，輕盈的舞步，在其他同學(xué)的合唱下，表演了一首《everyone-is-number-one》瞧，他們翻動(dòng)的雙手仿佛真如一直緩緩飛舞的鴿子，伸展著婀娜多姿的身體，飛向藍(lán)天。

我們年級(jí)的節(jié)目排在最后一個(gè)，三年級(jí)的同學(xué)表演完后，就輪到了我們。隨著哨聲的節(jié)拍，我們步入了會(huì)場(chǎng)，挺拔的站在了主席臺(tái)下，每位同學(xué)都笑得很甜，就像蜜罐里的小天使似的，甜蜜無(wú)比。我們年將演唱的是《隱形的翅膀》和《愛(ài)我中華》隱形的翅膀?qū)嵲跒槲覀兠枋鲆粋€(gè)人在遇到挫折時(shí)，是怎樣勇敢面對(duì)，我們需要甜美輕柔的演唱;而愛(ài)我中華描述的卻五十六個(gè)民族的人們歡唱祖國(guó)，需要?dú)g快激昂的演唱。我們第一首歌是《隱形的翅膀》，開(kāi)頭的伴奏曲想起了，同學(xué)們雙手緊握在胸前，輕輕的閉著雙眼，祈禱著，一副和平而安詳?shù)木跋蟆Ｆ鸪?，耳邊響起了同學(xué)們輕柔而甜美的歌聲，我們舞蹈表演員們也如小天使般從兩邊“飛”了出來(lái)，和著音樂(lè)的.節(jié)拍舞蹈著，也欣賞著同學(xué)們優(yōu)美的歌聲。歌聲仿佛連成了一大串生動(dòng)的音符，在空中跳躍著，翻滾著，向遠(yuǎn)處飄去。在同學(xué)們虔誠(chéng)的祈禱下，我們結(jié)束了第一首歌的表演?！稅?ài)我中華》的演唱要開(kāi)始了，我們的臉上頓時(shí)洋溢起了喜悅的笑臉，一段激昂的音符蹦了出來(lái)，生龍活虎，翻著跟斗，傳進(jìn)觀眾們耳中的是一段段慷慨有力的歌聲，他們能從歌聲中聽(tīng)出我們愛(ài)國(guó)深情和為祖國(guó)歡歌躍舞的激情。結(jié)尾時(shí)，我們滿腔熱情的喊出了對(duì)祖國(guó)濃濃的愛(ài)意，老師和同學(xué)們都報(bào)以了雷鳴般的掌聲。而整個(gè)活動(dòng)也隨著我們甜嫩的嗓音接近了尾聲。

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廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇四

把汗水變成珍珠，把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

把握現(xiàn)在就是創(chuàng)造未來(lái)。

百日沖刺戰(zhàn)高考，一鼓作氣創(chuàng)輝煌。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。

不苦不累，高三無(wú)味；不拼不搏，等于白活。

不怕學(xué)問(wèn)淺，就怕志氣短。

不拼不博一生白活，不苦不累高三無(wú)味。

不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。

不像角馬一樣落后，要像野狗一樣戰(zhàn)斗。

成功不是別人的專利，失敗也非咱們的人生標(biāo)簽。

吃苦受累，視死如歸。

登高山務(wù)攻絕頂，賞大雪莫畏嚴(yán)寒。

點(diǎn)燃青春激情，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

讀書改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

對(duì)于世界，我微不足道，但對(duì)于我自己，我就是全部。

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

奮斗沖刺，誓要蟾宮折桂；全心拼搏，定能金榜題名。

父母養(yǎng)育辛苦，報(bào)恩唯有苦讀。

高考100天，手機(jī)放一邊。

貴有恒，何須三更起五更眠；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。

貴在堅(jiān)持，難在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持。

海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。

寒窗十載，數(shù)日將決高下；豪氣沖天，看我金榜題名。

橫下一條心，堅(jiān)決要出線。

灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。

揮灑斗志，成就夢(mèng)想。

腳踏實(shí)地沉著備戰(zhàn)，相信自己相信未來(lái)。

今日有心苦勤奮，明朝一舉步青云。

今天多一份拼搏，明天多幾份歡笑。

進(jìn)更理想大學(xué)，鑄更輝煌人生。

精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

精神成人，知識(shí)成才，態(tài)度成全。

靜下來(lái)，鑄我實(shí)力；拼上去，亮我風(fēng)采。

決戰(zhàn)高考，改變命運(yùn)；屢挫屢戰(zhàn)，笑傲群雄。

絕地反擊，后來(lái)者定能居上。

考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝“官二代”。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇五

一（2）班。

活動(dòng)目標(biāo)：

1．通過(guò)對(duì)案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

2．利用介紹、采訪、評(píng)議等形式，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約已在班集體中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生知道勤儉節(jié)約的重要。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1．出好一期板報(bào)。

出一期有關(guān)“廉潔”的板報(bào)，營(yíng)造良好的教育氛圍。

2．尋、讀、講廉潔故事活動(dòng)。

要求：利用課外閱讀時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀的過(guò)程中接受熏陶，悟出道理。

活動(dòng)過(guò)程：

一、班主任開(kāi)場(chǎng)白：

目前全國(guó)各地的中小學(xué)都在開(kāi)展“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我們必須把它作為一個(gè)極為重要的任務(wù)，納入我們的常規(guī)教育過(guò)程。而戒奢節(jié)儉、敬廉崇潔更是中華民族的傳統(tǒng)美德。為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)大家的思想道德教育，我們班特別召開(kāi)了本次主題班會(huì)，將廉潔文化教育與各科教學(xué)、校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二．主持人宣布主題班會(huì)開(kāi)始。

1、下面請(qǐng)看小品：

演員女：我叫張紫怡，我的資本是“三最”：學(xué)習(xí)最好，體育最好，老師最喜歡。今天我有些生氣。陳老師把我和饒輝宇安排到一個(gè)桌上，像饒輝宇那樣又搗亂，學(xué)習(xí)又差，我可受不了。

演員男：陳老師安排我和你一桌，張紫怡又驕傲又自大，我可不能讓她小瞧了。今天我從媽媽那里拿了20元錢，買了許多好東西，（展示）送給她一些，交流交流感情，也讓她知道知道，我饒輝宇也有比她強(qiáng)的地方。

女：饒輝宇，過(guò)來(lái)一下，今天陳老師把你安排到我這里，我要和你約法三章：

第一，不許隨意拿我的東西，第二，不能影響我學(xué)習(xí)，第三不能超過(guò)我畫的這條線。（比畫劃線）。

男：張紫怡，別太小氣了，第一天嘛，送給你（隨手遞上禮品），我的零花錢多得很，以后咱們是一桌了，缺什么就說(shuō)一聲。

女：（笑），饒輝宇，看來(lái)你還是挺酷的嘛！好了，你這么義氣，我也表示一下，（撕掉約法三章），以后有什么不明白的你就問(wèn)我。

學(xué)生討論：

a：（生氣）太不象話了，張紫怡怎么也不象是一個(gè)好學(xué)生。

b：饒輝宇也是，學(xué)習(xí)不好，也不知道自立自強(qiáng)，還要用這樣的方法，充大樣,肯定要吃虧。

c：我也想對(duì)王洋說(shuō)一聲，自己不勤奮用功，還那么大方用家長(zhǎng)的辛辛苦苦賺來(lái)的錢，買來(lái)別人的另眼相看，太可惡了，一點(diǎn)也不知道家長(zhǎng)的不容易，我覺(jué)得他太應(yīng)該到西柏坡受受教育了，讓他知道什么是艱苦奮斗，什么是自強(qiáng)不息！

d：對(duì)我們要行動(dòng)起來(lái)，打擊學(xué)校里這樣的現(xiàn)象，推選我們的勤儉節(jié)約，艱苦樸素的小標(biāo)兵??。

班主任：聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，我感慨萬(wàn)千，同學(xué)們都能認(rèn)識(shí)自己的不足，立志成為一個(gè)，從小勤儉節(jié)約，長(zhǎng)大廉潔自律的社會(huì)主義的接班人。讓我們一起向著這個(gè)夢(mèng)想努力吧！

2、下面請(qǐng)聽(tīng)故事“周總理廉潔從政小故事”

危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。

“這比人民群眾吃得好多了！”周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開(kāi)國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)議過(guò)午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰(shuí)也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來(lái)吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪！”

三、最后請(qǐng)全班聽(tīng)歌曲《廉潔是?！罚诟枨?，結(jié)束本次主題班會(huì)。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇六

有人說(shuō)：廉潔是白色的，象征著正義、純潔，沒(méi)有污染。任長(zhǎng)霞就是白色的，她以一顆柔弱的心為群眾撐起一片正義的天空。她犧牲后，得到得最多的，也是那干凈透明的白色，因?yàn)樗谌藗冃睦铮昧疂嵉钠焚|(zhì)筑了一座白色的長(zhǎng)城。雖無(wú)形，但堅(jiān)不可摧。有人說(shuō)，廉潔是紅色的。血也是紅色的，廉潔和血液一樣，是一個(gè)大寫的人不可或缺的法寶。

岳飛就是紅色的，因?yàn)樗冀K忠于自己的祖國(guó)，為了自己的國(guó)家，不惜犧牲自己，他雖被秦檜所害，但他忠誠(chéng)廉潔。他是千百年來(lái)人們心中的圣者。而秦檜呢?“白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，他在人民心目中永遠(yuǎn)是卑劣低下的。從某種角度上講，廉潔，是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的體現(xiàn)!有人說(shuō)，廉潔是紫色的。紫色是高貴的象征，是王族和權(quán)力的顏色，也是智慧的象征。像晏子，齊國(guó)大臣，也是一個(gè)有超人智慧、體恤民眾、剛正清廉的人物，他身居高位，功業(yè)顯赫，卻過(guò)著極其清貧的生活，穿“緇布之衣”吃“脫粟之食”，住“近市，湫隘囂塵”。

從另一個(gè)角度講，廉潔是一種發(fā)自內(nèi)心的高貴與智慧。有人說(shuō)，廉潔是綠色的。春暖花開(kāi)，小草萌芽，這充滿盎然生機(jī)的綠色，是生命之綠，象征著希望。隨著“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，反腐教材深入到我們課堂，我們很多青少年朋友爭(zhēng)當(dāng)“廉潔好少年”，在大家的身上，健康向上、先進(jìn)的廉潔文化成了思想主流，大家爭(zhēng)當(dāng)清廉正氣的小公民，真可以說(shuō)是“‘廉潔’花開(kāi)少年心”!我說(shuō)，廉潔是黑色的。濃濃的'黑色，這也許在有的人眼中有些不妥，但濃黑是無(wú)法被其它顏色所印染的，就像廉潔的品質(zhì)，是無(wú)法被其它不良的品質(zhì)所污染的，它是永恒的，是沉默。像周恩來(lái)，沒(méi)有一分錢存款，他就是黑色的，嚴(yán)肅、沉默、果斷，他的骨灰撒在中華大地的江河湖泊，他廉潔的品質(zhì)也會(huì)在人們的心中常在!從這個(gè)角度上看，廉潔便是永恒。廉潔是多彩的，但無(wú)論它是什么顏色，關(guān)鍵是要有一顆寧?kù)o的心，讓心中廉潔的弦緊繃著，那么我們就會(huì)無(wú)愧于這多姿多彩的顏色!

接下來(lái)我給你們舉例子說(shuō)說(shuō)：過(guò)生日。

當(dāng)前，在學(xué)習(xí)生活中，有的同學(xué)過(guò)生日很講究，讓父母請(qǐng)假，花上幾百元錢準(zhǔn)備豐盛吃喝，大講排場(chǎng)，擺上幾桌。還說(shuō)什么，長(zhǎng)這么大了，一年只過(guò)一次生日，快樂(lè)又何妨?我要說(shuō)，不盡然。大排場(chǎng)過(guò)生日，既浪費(fèi)錢又影響學(xué)習(xí)，還不利于勤儉節(jié)約，艱苦樸素習(xí)慣的培養(yǎng)。父母每天辛苦工作，又為我們成長(zhǎng)而操勞。因?yàn)閮号^(guò)生日，耽誤正常工作，忙著準(zhǔn)備吃喝，一天下來(lái)，疲憊不堪，父母是怎么想的呢?幾個(gè)月的血汗錢，加上一天的殷勤，構(gòu)成一天的“快樂(lè)”，當(dāng)你面對(duì)著生日蛋糕上的小蠟燭一年比一年多的時(shí)候，你可想到父母逐漸衰老的臉龐和鬢角漸增的銀絲?你可想到了養(yǎng)育我們的父母的生日?你可知道，知識(shí)青年的父母付出了多少血汗和辛勞?做兒女的在生日歡樂(lè)時(shí)，應(yīng)該反思過(guò)去，奮發(fā)進(jìn)取，報(bào)效父母之恩。

再說(shuō)，今天你過(guò)生日，明天我過(guò)生日，一年之中有幾十次，送好多禮物，隨著風(fēng)俗的蔓延，一次比一次多，一次比一次好。準(zhǔn)備送禮又參加生日宴，花去費(fèi)用知多少?浪費(fèi)掉的時(shí)間何其多!父母供我們吃穿，又供我們讀書，又提供人際關(guān)系的交往錢，這給家里增加了一個(gè)又一個(gè)負(fù)擔(dān)，沉重地壓在父母肩上，哪個(gè)家庭能承受得了呢?何況我們大多數(shù)家庭還不富裕。當(dāng)前這種拉鋸式的生日熱，循環(huán)往復(fù)，于人于己都是不利的。

堅(jiān)持以毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《建立健全教育制度，監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，通過(guò)在校園組織豐富多彩的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，營(yíng)造濃郁的校園廉潔文化氛圍，提高全體教職工愛(ài)崗敬業(yè)，依法執(zhí)教，廉潔從教的意識(shí)，增強(qiáng)全體師生干凈做人，規(guī)范做事，遵紀(jì)守法的自覺(jué)性。

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，也是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。我覺(jué)得今日之少年，明日之棟梁，廉潔教育重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部，但是“防腐疫苗”只有從娃娃打起方能爭(zhēng)取主動(dòng)，令其日后走入社會(huì)增強(qiáng)免疫力和抵抗力?？朔h風(fēng)廉政教育與百姓無(wú)關(guān)，與未成年人無(wú)關(guān)的片面認(rèn)識(shí)。

我覺(jué)得教育原則應(yīng)是堅(jiān)持“廉潔文化進(jìn)校園”工作五原則：正面引導(dǎo)原則、可接受原則、心里保護(hù)原則，整合原則和浸潤(rùn)原則。作為老師我們應(yīng)通過(guò)榜樣引路，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，引導(dǎo)青少年形成正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的理想信念。以誠(chéng)實(shí)、正直、節(jié)儉和有責(zé)任心為基本內(nèi)容，開(kāi)展基礎(chǔ)道德教育;應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，從小培養(yǎng)公民“崇廉”的道德觀念;應(yīng)拓展廉潔教育的領(lǐng)域，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，達(dá)到預(yù)防和教育的目的;應(yīng)遵循新課程理念，發(fā)掘和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，與平時(shí)的德育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。那怎樣做呢?我覺(jué)得：

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，組織全體教職工觀看一場(chǎng)廉政宣傳片，在“廉潔文化進(jìn)校園”的讀物中選讀一本教育書，并寫出心得體會(huì)，促進(jìn)教職工廉潔從教。

2.聘請(qǐng)家長(zhǎng)，社會(huì)對(duì)學(xué)校工作進(jìn)行監(jiān)督。

3.充分發(fā)揮常規(guī)教育的作用，抓好學(xué)生基礎(chǔ)文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，通過(guò)班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，黑板報(bào)、征文繪畫比賽，知識(shí)競(jìng)賽，收集“崇廉”道德格言、故事會(huì)、調(diào)查采訪、編排文藝節(jié)日、“小手牽大手”家庭實(shí)踐活動(dòng)等有效形式，提高對(duì)戒奢節(jié)儉、崇廉重要性的認(rèn)識(shí)，從而形成正確的廉潔道德觀念。

4.在學(xué)科中滲透，充分挖掘語(yǔ)文、思想品德、社會(huì)等學(xué)科內(nèi)容中廉潔教育的資源，抓住與學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)予以整合，提高教育的信度。

5.利用課外閱讀時(shí)間及班會(huì)課時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的廉潔自律小故事和典型事例，在閱讀過(guò)程中接受熏陶，悟出道理。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇七

廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái)，我們國(guó)就有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。

青少年學(xué)生傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，無(wú)論他們今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，都應(yīng)該從根本上懂得“清正廉潔”的深刻內(nèi)涵。近年來(lái)由于受拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義和以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的影響，一些青少年的思想道德、價(jià)值觀念、廉潔意識(shí)出現(xiàn)了一些異常的變化。在這種背景下，我們們加強(qiáng)對(duì)青少年的廉潔教育，就顯得尤為必要。青少年學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，我們們應(yīng)該為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，只要我們們的廉潔教育引導(dǎo)得法、教育有方，廉潔意識(shí)就會(huì)在廣大青少年中入心入腦，就會(huì)增強(qiáng)他們抵御各種消極影響的能力。孩子是家庭和社會(huì)的核心，子女監(jiān)督是家庭和社會(huì)教育監(jiān)督的重要組成部分。在某種程度上，子女監(jiān)督能起到組織和社會(huì)監(jiān)督所起不到的作用，對(duì)于父母能產(chǎn)生組織和社會(huì)力量所難以達(dá)到的影響。

二、堅(jiān)持正面引導(dǎo)原則與可接受原則。

對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育，就是要從學(xué)生思想實(shí)際和心理需求出發(fā)，堅(jiān)持教育形式的多樣性、教育內(nèi)容的針對(duì)性和教育成果的實(shí)在性，使青少年學(xué)生從小樹(shù)立廉潔思想，養(yǎng)成廉潔觀念，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，一定要堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，通過(guò)宣傳古今中外的廉潔典型、宣傳當(dāng)代勤政廉政的共產(chǎn)黨人、宣傳身邊的廉潔代表等，讓學(xué)生感受到黨的偉大，感受到民族的光明未來(lái)。

教育和引導(dǎo)青少年學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，培養(yǎng)他們健康向上的人生理念和道德觀念，是事關(guān)我們們國(guó)家和民族未來(lái)的百年大計(jì)，我們們一定會(huì)牢記使命、履行職責(zé)，不斷加大廉潔文化建設(shè)力度，推進(jìn)廉潔教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，在廉潔文化進(jìn)校園上抓出實(shí)實(shí)在在的成效。

三、提高認(rèn)識(shí)，消除觀念誤區(qū)。

誤區(qū)一：現(xiàn)在，部分教師對(duì)“廉潔文化進(jìn)校園”的重要性的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)：有的認(rèn)為“教師沒(méi)有貪污腐敗的條件，不必要接受廉潔教育”。有的認(rèn)為“腐敗只和權(quán)力相關(guān)，廉潔問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，對(duì)教師及學(xué)生談廉潔，進(jìn)行廉潔教育無(wú)異于大人生病小孩就醫(yī)，領(lǐng)導(dǎo)生病群眾吃藥”。有的家長(zhǎng)認(rèn)為“廉潔教育與學(xué)生不搭界，學(xué)生不可能有什么腐敗行為，廉政是大人和官員的事，孩子還是以學(xué)習(xí)為主”。

誤區(qū)二：有些人則認(rèn)為，“廉潔文化進(jìn)校園”就是在校園內(nèi)掛幾條宣傳標(biāo)語(yǔ)，在課堂上講一些廉潔故事，在活動(dòng)中滲透一點(diǎn)廉潔教育內(nèi)容，沒(méi)有什么深遠(yuǎn)意義，用不著進(jìn)行深入的研究和探討。針對(duì)以上錯(cuò)誤觀念和片面化、簡(jiǎn)單化認(rèn)識(shí)，為保證廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)順利開(kāi)展，就必須先解決好思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，消除觀念上的誤區(qū)，讓廣大師生、家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到廉潔教育的重要性。

對(duì)策：

1、端正“廉潔文化”和“廉政文化”的區(qū)別?！傲幕?/p>

是側(cè)重于對(duì)廣大干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部從政、勤政和廉政進(jìn)行的文化建設(shè)和教育活動(dòng)，而“廉潔文化”所包括內(nèi)容、涉及范圍、教育對(duì)象更廣一些，主要是面向全社會(huì)、全體人民進(jìn)行全面的、全方位的廉潔教育。

2、把握宏觀形勢(shì)，搭準(zhǔn)時(shí)代脈搏。

“廉潔文化進(jìn)校園”對(duì)促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)、豐富校園文化的思想內(nèi)涵、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉潔文化、造就社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有十分重要和深遠(yuǎn)的意義。

四、堅(jiān)持向榜樣學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹墓ぷ鲗?duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，時(shí)代要求我們們教師廉潔從教；教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)！我們國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一生執(zhí)教，持儉守節(jié)，“他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我們激勵(lì)、自我們修養(yǎng)和自我們改造。我們也深受其影響，堅(jiān)持大義為先，私利居次，自覺(jué)抵制社會(huì)“潮流”的沖擊，抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生及家長(zhǎng)作出表率。用先進(jìn)的思想武裝自己，用進(jìn)步的東西抵制錯(cuò)誤的東西，保持思想上的廉潔。

五、公正從教，以廉明維護(hù)教育公正。

教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中我們公平，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度。同時(shí)我們還堅(jiān)持真理，能隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，還真理以本來(lái)面目。在教育，教學(xué)中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，我們就采取實(shí)事求是的態(tài)度，公開(kāi)向?qū)W生說(shuō)明，不強(qiáng)詞奪理，不文過(guò)飾非，不誤人子弟，做到知錯(cuò)就改，真正體現(xiàn)了教育的公平性，公正性。不說(shuō)一套，做一套，嚴(yán)于自律，經(jīng)常想一想，檢查自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。

六、廉潔尚德，讓廉潔文化浸潤(rùn)學(xué)生心間。

學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的后備力量，我們們把廉潔文化精神帶進(jìn)校園帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小就樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)。學(xué)生的養(yǎng)成教育并非朝夕之事，不是一兩次集體活動(dòng)或是幾次思想教育就能見(jiàn)效的。這就需要為有效規(guī)范學(xué)生的誠(chéng)信等行為，營(yíng)造良好的氛圍，我們通過(guò)開(kāi)展“廉潔故事我們來(lái)講”、廉潔自律八榮八恥的號(hào)召等活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的廉潔意識(shí)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中，受到誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的教育，從小就樹(shù)立起積極、健康、向上的道德情感、人生理念和理想信念，促進(jìn)學(xué)生廉潔意識(shí)的有效形成。

總之，以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行言傳身教，教書育人，嚴(yán)格遵守廉潔從業(yè)若干規(guī)定，廉潔自律，潔身自好。耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇八

廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化進(jìn)校園，帶來(lái)新風(fēng)氣。關(guān)于廉政文化進(jìn)校園的名言句子，你值得一看：

1、廉潔自律，警鐘常。

2、廉潔自律，從我做起。

3、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥。

4、以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥。

5、以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥。

6、以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥。

7、以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥。

8、以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見(jiàn)利忘義為恥。

9、以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥。

10、以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥。

11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占;色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺(jué)得生命可悲。把廉潔勤政記心中，會(huì)感到一生充實(shí)。

13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。

14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

16、搞一次特殊，就降低一分威信;破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)。謀一次私利，就失去一片人心。

17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。

19、功過(guò)是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評(píng)說(shuō)。

20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。

21、把握眼前，珍惜未來(lái)。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象;一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。

25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利，干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。

26、堅(jiān)持廉潔自律，爭(zhēng)做先進(jìn)表率。

27、廉潔品自高，貪臟法難容。

28、不能有效約束自己，就無(wú)法有效約束別人。

29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。

30、廉潔自律心無(wú)病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。

31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績(jī)成于跬步行。

32、時(shí)時(shí)省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點(diǎn)，為官清貧夢(mèng)長(zhǎng)安。

33、修身，則心如幽泉凈;縱欲，必足陷污泥潭。

34、立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清政廉潔為要。

35、為政重在廉，做人重在誠(chéng)。

36、揚(yáng)起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。

37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無(wú)半點(diǎn)私心。

38、儉以養(yǎng)德，廉以立身。

39、作風(fēng)要樸實(shí)，工作要扎實(shí)，任務(wù)要落實(shí)。

40、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。

41、人心如秤稱量誰(shuí)輕誰(shuí)重，民意似鏡照出孰貪孰廉。

42、保初節(jié)易，保晚節(jié)難。百年養(yǎng)德難，一日喪德易。

43、廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。

44、順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y當(dāng)勤勤廉廉官。

45、戒酒戒色戒貪欲，律己律妻律子女。

46、金杯銀杯不如老百姓口碑;金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓夸獎(jiǎng)。

47、律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。

48、做人一身正氣，為官一塵不染。

49、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

50、做人德為本，做事民為先，做官法為上。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇九

活動(dòng)目標(biāo)：通過(guò)聽(tīng)廉潔故事，接受廉潔文化的熏陶，向廉潔人物學(xué)習(xí)，從小養(yǎng)成誠(chéng)信、正直、清廉和有責(zé)任心的教育。通過(guò)“小手牽大手”的活動(dòng)，將廉政建設(shè)吹遍家庭和校園的每一個(gè)角落。

活動(dòng)過(guò)程：

一、班主任開(kāi)場(chǎng)白：

目前全國(guó)各地的中小學(xué)都在開(kāi)展“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)，我們必須把它作為一個(gè)極為重要的任務(wù)，納入我們的常規(guī)教育過(guò)程。而戒奢節(jié)儉、敬廉崇潔更是中華民族的傳統(tǒng)美德。為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)大家的思想道德教育，我們班特別召開(kāi)了本次主題班會(huì)，將廉潔文化教育與各科教學(xué)、校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

二、宣布主題班會(huì)開(kāi)始：

（一）我們來(lái)齊讀這首小詩(shī)：

石灰吟于謙。

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。

想想為什么石灰即使“粉身碎骨”也要“留下清白”？

我們的生活中有這樣的人嗎？

（二）同學(xué)們，讓我們?cè)诠适轮畜w悟“廉潔”（1）廉潔的小故事——牛玉儒的故事。

牛玉儒的故事——內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市人。25歲當(dāng)公社黨委書記，32歲擁有副廳級(jí)職銜．48歲任省部級(jí)高官。用權(quán)為民，使牛玉儒始終廉潔自律。牛玉儒擔(dān)任的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，都有相當(dāng)大的權(quán)力。在他擔(dān)任自治區(qū)副主席期間，通遼市一家外貿(mào)單位為從自治區(qū)爭(zhēng)取更多的資金，在贈(zèng)送給牛玉儒妻子的圍巾里夾了２萬(wàn)元現(xiàn)金。牛玉儒讓二嫂悄悄地退了回去。牛玉儒沒(méi)有交到廉政賬戶，他怕傷了家鄉(xiāng)人的情面。但他知道一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部該干什么不該干什么。牛玉儒搞城建，涉及到的項(xiàng)目資金數(shù)以億元計(jì)，可是他從來(lái)沒(méi)有為親友攬工程寫過(guò)一張條子或打過(guò)一次電話，所有的工程都采取公開(kāi)招標(biāo)。正是有了公心，他才能為了工程質(zhì)量對(duì)施工單位發(fā)出“干不了退出去”的怒吼。

討論：

2、政府及其工作人員怎樣才能贏得人們的擁護(hù)和支持？

3、“生當(dāng)天下歌，死當(dāng)四海泣”追求的是怎樣的人生境界？

1948年8月出生在湖南常德，1968年3月參軍，1969年入黨，1979年轉(zhuǎn)業(yè)。1987年調(diào)到北京，先后在中國(guó)人民保險(xiǎn)公司、國(guó)家稅務(wù)總局和國(guó)家宗教事務(wù)局工作。1995年8月由國(guó)家宗教局副局長(zhǎng)調(diào)任江西省省長(zhǎng)助理，1998年2月當(dāng)選為副省長(zhǎng)、江西省第九屆人大代表。1999年底，胡長(zhǎng)清因嚴(yán)重違法違紀(jì)被中紀(jì)委查處。2000年3月8日，胡長(zhǎng)清在南昌被執(zhí)行死刑。他是改革開(kāi)放以來(lái)，因經(jīng)濟(jì)犯罪被處以死刑的省部級(jí)高官第一人。

根據(jù)檢察機(jī)關(guān)起訴指控，法庭經(jīng)審理查明，自1995年5月至1999年8月，胡長(zhǎng)清在擔(dān)任國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)、江西省人民政府省長(zhǎng)助理、副省長(zhǎng)期間，先后90次收受、索取江西奧特汽車租賃有限公司總裁周雪華（另案處理）、江西金陽(yáng)光企業(yè)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)李衛(wèi)東（另案處理）等18人及江西省商業(yè)儲(chǔ)運(yùn)公司的錢物，折合人民幣共計(jì)544萬(wàn)余元。其中人民幣280萬(wàn)余元，美元8萬(wàn)元，港幣94萬(wàn)元以及價(jià)值97萬(wàn)余元人民幣的貴重物品。胡長(zhǎng)清還利用職務(wù)之便，多次為有關(guān)行賄人謀取利益，造成國(guó)家巨額財(cái)產(chǎn)損失。

討論：

1、胡長(zhǎng)清身居高位，何以至此呢？

看到胡長(zhǎng)清的事件，為什么讓我們?nèi)绱说耐葱?，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)是好人好官，是有文化的人，當(dāng)他們面臨這種誘惑的時(shí)候，他曾經(jīng)是那樣的為難，他讓我想起了《中彩那天》中父親輕輕擦去的那個(gè)“k”字，也讓我想起《釣魚的啟示》中我面臨著沒(méi)有到開(kāi)放時(shí)間時(shí)釣到的那個(gè)大鱸魚，這種矛盾的心情，我非常的理解，他也曾經(jīng)那樣的掙扎過(guò)，斗爭(zhēng)過(guò)。

其實(shí)，每個(gè)人的心中都有兩個(gè)自我，一個(gè)是“天使”，一個(gè)是“魔鬼”，當(dāng)天使的力量戰(zhàn)勝魔鬼時(shí)，你就“自律”了，不會(huì)傾向于犯錯(cuò)誤，但當(dāng)魔鬼的力量越來(lái)越強(qiáng)大時(shí)，你的心理就會(huì)趨向于走向犯罪的深淵。你會(huì)毫不猶豫的犯錯(cuò)。

正如我們的“道德人格發(fā)展”六階段中的第四個(gè)階段——我要捍衛(wèi)游戲的規(guī)則?！昂葱l(wèi)”在主動(dòng)的自律，有了這樣的捍衛(wèi)精神，是永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)去犯錯(cuò)的。

這樣的人才會(huì)“生當(dāng)天下歌，死當(dāng)天下泣”，只有達(dá)到這樣境界的人才是最廉潔的人，好人。

2、我們從中得到了什么教訓(xùn)？（3）我們身邊的故事我身邊的故事：

叩問(wèn)一下自己的心靈，這些念頭一下也沒(méi)有在自己的腦海里閃現(xiàn)過(guò)嗎？

叩問(wèn)一下自己的心靈，每一次我都堅(jiān)持做到自律了嗎？

2、作為新時(shí)期的少年，我們?cè)撛鯓幼瞿?？倡議書（對(duì)全班學(xué)生提出倡議）。

倡議書。

親愛(ài)的同學(xué)們：

為營(yíng)造廉潔教育的氛圍，把“教育倡廉，讀書思廉，談話促廉，典型導(dǎo)廉，活動(dòng)興廉，課堂授廉”等一系列廉潔文化活動(dòng)深入扎實(shí)的開(kāi)展好，特向同學(xué)們提出倡議：

一、積極投身“廉潔文化進(jìn)校園”主題活動(dòng)中，堅(jiān)持從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺(jué)培養(yǎng)正直、廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸的優(yōu)良品德，努力提高思想道德素質(zhì)。

三、從小養(yǎng)成，樂(lè)于與同學(xué)交流，懂得關(guān)心家人，尊敬老人，誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法，真誠(chéng)待人，在與人交流的途中，堅(jiān)持說(shuō)真話，信守諾言，誠(chéng)實(shí)做人。用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

四、不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、勤儉節(jié)約，以勤儉立志。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮上進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。

同學(xué)們，我們要爭(zhēng)做“誠(chéng)實(shí)守信”的好學(xué)生。要遵守《小學(xué)生守則》和學(xué)校的規(guī)章制度，自覺(jué)抵制各種誘惑。

三、班會(huì)結(jié)束語(yǔ)：

一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，都在向我們講述著一種精神品質(zhì)——清正廉潔。

一幕幕感人的往事，都在向我們展示著一種品德情操——嚴(yán)于自律。

現(xiàn)在廉潔教育就像一股無(wú)形的風(fēng)吹進(jìn)了校園。希望廣大師生與廉潔誠(chéng)信同在，與公正勤儉同行，從現(xiàn)在做起，從自己做起！

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十

廉潔，乃為官必具之德也，這是中華民族的美德。廉政文化走進(jìn)校園，另我欣喜。我是一班之長(zhǎng)，讀了《羊續(xù)懸魚拒賄》這篇故事后，給我的感觸很深很深。

羊續(xù)作為地方長(zhǎng)官，有許多人都來(lái)巴結(jié)他，給他送東西，而羊續(xù)卻下定決心，要以自己的清儉來(lái)抵制浮華的社會(huì)風(fēng)氣。一天，羊續(xù)的屬下府丞焦儉見(jiàn)羊續(xù)生活太清苦，便給他送了條活鯉魚。面對(duì)這條魚，羊續(xù)左右為難，無(wú)奈之余，只好暫且收下，等焦儉一走，便叫人把鯉魚掛在府邸屋檐下，沒(méi)過(guò)幾天，就成條枯魚干。直到有一天，焦儉又笑嘻嘻的拎著更大的鯉魚來(lái)拜訪羊續(xù)。羊續(xù)不說(shuō)話，只是笑著指著那條懸掛著的枯魚干，領(lǐng)悟到長(zhǎng)官的一片苦心，紅著臉收起魚退了出去。從此再也不敢給羊續(xù)送東西了，這件事傳出去后，府吏們被羊續(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也沒(méi)人來(lái)禮賄他了，“羊續(xù)懸魚”的典故也就流傳開(kāi)來(lái)。

聽(tīng)了這些！你知道羊續(xù)為什么要把魚懸掛在府邸庭檐下呢，這是個(gè)字謎，我來(lái)給你解開(kāi)。

“府十魚=？”，其實(shí)就是“肉”在府邸下面，就是“府十肉二腐”。這個(gè)“腐”字讀起來(lái)不怎么樣，但是會(huì)把你往火坑里推，出來(lái)時(shí)就進(jìn)了公安局，那是是非之地。

羊續(xù)一生，活著時(shí)清政廉潔，不貪不占；死時(shí)還囑咐下人和妻兒后事一切從簡(jiǎn)，切莫大操大辦。國(guó)家和別人贈(zèng)送的錢也一律退還。死時(shí)冷冷清清。

“以清儉自律，以恩信待人”劉禹錫說(shuō)得這句話一點(diǎn)也不假。羊續(xù)一生清儉自律的故事流傳開(kāi)來(lái)，給世代人傳為佳話。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗為奢，是?。】v觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。別的班級(jí)里，我耳聞這一切；好朋友甲乙兩人，甲是班長(zhǎng)，也對(duì)乙很放縱，別的同學(xué)不服氣，都來(lái)給班長(zhǎng)送小玩具。班長(zhǎng)很高興，對(duì)同學(xué)們很放縱，有時(shí)甚至自己也加入進(jìn)去，這讓老師有所耳聞，那個(gè)甲被丙所代替，丙想盡心管理好班級(jí)，一切先從把班風(fēng)搞好才行，他不怕得罪同學(xué)，堅(jiān)持真理，維護(hù)正義，老師知道后，都夸她做得好，便由班長(zhǎng)升為大隊(duì)長(zhǎng)。這是個(gè)真實(shí)寫照，那個(gè)丙，就是我。

由于受這故事影響，班級(jí)里的風(fēng)氣變好了，同學(xué)關(guān)系更融洽了，班干們也全學(xué)會(huì)做“羊續(xù)”了。

風(fēng)氣變好，讓我們?nèi)硇耐度雽W(xué)習(xí)當(dāng)中，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《羊續(xù)懸魚拒賄》的故事，讓我更深刻認(rèn)識(shí)了“班長(zhǎng)”這個(gè)職位，說(shuō)起容易做起難，班長(zhǎng)不是榮譽(yù)，也不是令人嫉妒的對(duì)象，他是同學(xué)的公仆。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十一

廉潔文化是一種美好的品質(zhì)，而廉潔文化此時(shí)正像一把清潔的刷子清洗著我們校園的每個(gè)角落，清洗著我們每個(gè)同學(xué)的行為習(xí)慣。

“嘩、嘩、嘩”這是誰(shuí)沒(méi)有關(guān)緊水龍頭?純凈的自來(lái)水在水池里慢慢地流淌。

一個(gè)低年級(jí)的小朋友走過(guò)來(lái)，嘴里不滿地小聲嘀咕著：“是誰(shuí)把水開(kāi)開(kāi)，也不關(guān)好?真是浪費(fèi)……”說(shuō)著就要走開(kāi)，卻沒(méi)有主動(dòng)上前關(guān)好它，這時(shí)一個(gè)高年級(jí)的同學(xué)走了過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“小同學(xué)，你看到水龍頭沒(méi)關(guān)好，你為什么不關(guān)上它呢?”那個(gè)小同學(xué)聽(tīng)了后面紅耳赤，低著頭連忙跑過(guò)來(lái)把水龍頭擰緊了，生怕它再滴一滴水。

“唰、唰、唰”這把廉潔文化的清潔刷不知不覺(jué)又來(lái)到了我們班。

自從它來(lái)到我們班，不知是誰(shuí)帶的頭，同學(xué)們每天都主動(dòng)把喝完的奶盒子、用完的廢紙等收集起來(lái)，積攢到一塊交給劉爺爺。

這樣做不會(huì)讓垃圾扔的到處都是破壞環(huán)境，再說(shuō)白白地扔掉也是一種浪費(fèi)。

但如果積攢起來(lái)交給劉爺爺把它們送到廢品回收站里，即保護(hù)了環(huán)境，又能讓這些廢品得到更好的利用。

這種現(xiàn)象不僅是在我們班，在其它班級(jí)也普遍存在。

通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的.活動(dòng)，使同學(xué)們養(yǎng)成了誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約等好的習(xí)慣，樹(shù)立廉潔光榮的意識(shí)，培養(yǎng)健康向上的人生觀。

讓我們從小事做起，從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，讓廉潔文化之花開(kāi)遍每一個(gè)班級(jí)，開(kāi)遍整個(gè)校園。

我相信今天播下廉潔的種子，明天將迎來(lái)更加美好的世界。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十二

看了這個(gè)題目，大家會(huì)想“廉潔”是什么呀？其實(shí)廉潔也就代表著我們身邊每一個(gè)做好事的人?！靶@里的廉潔”我想就是發(fā)生在校園里的好人好事吧?？瓤?，下面回歸正題，我給大家說(shuō)一件“廉潔”的小故事。

一天，陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗，我和往常一樣，背著書包來(lái)上學(xué)，上完上午的課，準(zhǔn)備上下午的副課，下午的課是勞技、美術(shù)……我可以放松放松。

下課時(shí)間我拿出下節(jié)課要用的東西，咦？剪刀放在哪里了？可是我翻遍了書包也沒(méi)發(fā)現(xiàn)剪刀，我突然想到昨晚我在做紙燈籠，用完了剪刀好像就放桌上了，結(jié)果……正當(dāng)我不知該怎么辦才好時(shí)，突然想到姐姐今天也帶了剪刀，我就狂跑到姐姐那班，叫姐姐出來(lái)?！敖憬悖阌袥](méi)有剪刀？借給我好不好？我們要上勞技課啦。”姐姐面露難色，我就納悶了，不就借把剪刀嘛，還要做什么思考斗爭(zhēng)。過(guò)了會(huì)兒，她點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你拿去吧，放學(xué)回家再還給我也可以?！?/p>

我一把拿過(guò)剪刀，馬上跑回教室，順順利利地上了勞技課。放學(xué)回家后，我把剪刀還給了姐姐。

后來(lái)，我才知道，當(dāng)時(shí)姐姐也要上勞技課，但是她把剪刀給了我。

大家看完了，覺(jué)得很平常吧，不就借把剪刀嘛，算什么好人好事，但仔細(xì)想想，如果當(dāng)時(shí)我借不到剪刀，我會(huì)怎么樣。姐姐把剪刀借給了我，她自己怎么辦？也許不如舍生忘死那么令人感動(dòng)，不如為國(guó)戰(zhàn)死沙場(chǎng)那么壯烈，這只是一個(gè)發(fā)生在我們身邊，我們力所能及的小事。但是，連小事都做不到的人，怎能為國(guó)捐軀、舍己救人呢？大家也做一個(gè)“廉潔”的人哦！

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十三

我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，構(gòu)成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔，公正廉潔，公平的對(duì)待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。

廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園，正在進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng)，學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來(lái)與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

有的家長(zhǎng)為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競(jìng)選班干部請(qǐng)客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長(zhǎng)環(huán)境，是被我們所不容的。

我們是祖國(guó)的期望，是民族的未來(lái)，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國(guó)的未來(lái)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廉潔思想是國(guó)家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國(guó)安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長(zhǎng)的下一代學(xué)會(huì)廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國(guó)更完美的明天！

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十四

清晨，當(dāng)你踏著明媚的陽(yáng)光背上書包去學(xué)校的時(shí)候；當(dāng)你認(rèn)真聽(tīng)老師講課和做作業(yè)的時(shí)候；當(dāng)你置身考場(chǎng)緊張答卷的時(shí)候，你是否想過(guò)你努力的學(xué)習(xí)究竟是為了什么？感慨萬(wàn)分！偉大的周恩來(lái)總理為我們作了很有力的回答：“為中華之崛起而讀書！”

眾所周知，我們的祖國(guó)過(guò)去被帝國(guó)主義侵略，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等慘痛的歷史教訓(xùn)已充分地告訴我們一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，貧窮落后的祖國(guó)和民族注定要受到侵略和掠奪!我們?yōu)榱瞬皇箽v史重演，就必須用科學(xué)文化來(lái)武裝自己和保衛(wèi)我們的祖國(guó)，雖然我們的祖國(guó)現(xiàn)在地大物博，人杰地靈，但是仍然有許多領(lǐng)域不如發(fā)達(dá)國(guó)家。尤其是在高科技方面，被一些發(fā)達(dá)國(guó)家封鎖與困擾，這就是我們這一代人肩負(fù)的歷史重任，也明確了學(xué)習(xí)目的。

歷史告訴我們，我們的先輩已經(jīng)為我們作出了光輝的榜樣，他們一顆顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心回報(bào)了我們偉大的祖國(guó)母親。鄭成功、戚繼光、林則徐······面對(duì)外國(guó)侵略者的“堅(jiān)船利炮”，擔(dān)負(fù)起了捍衛(wèi)民族利益的重任;孫中山、毛澤東、周恩來(lái)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)民主共和耗費(fèi)了畢生精力。而那些禍國(guó)殃民、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，同樣也載入史冊(cè)，成為臭名昭著、受人唾棄的罪人！

朋友，你想做哪一種人呢？我相信各位都希望做一位品學(xué)兼優(yōu)，能夠?yàn)閲?guó)家做出巨大貢獻(xiàn)的棟梁之才，名垂青史，“留取丹心照汗青”。然而，能做到這一點(diǎn)很不容易。首先要有一顆愛(ài)國(guó)之心，還要有能夠犧牲自我的精神！

愛(ài)國(guó)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種光榮，更是一種義務(wù)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛而奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)而刻苦地努力學(xué)習(xí)。廉潔、自律、自強(qiáng)、誠(chéng)信，是我們始終堅(jiān)守的信念?；貓?bào)祖國(guó)母親的厚愛(ài).回報(bào)祖國(guó)母親的“三春暉”吧!

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十五

走在空蕩蕩的籃球場(chǎng)上，常會(huì)有一陣茫然若失的感覺(jué)襲上心頭。

曾經(jīng)的我一度固執(zhí)的不敢讀高三學(xué)生寫的文字，而今我也高三，該寫些文字來(lái)紀(jì)念么？

日子一天一天，看似緩慢無(wú)奇實(shí)則迅捷無(wú)比地逃走。我總是戲謔：“唉，人老了，就是這樣……”一不留神，便發(fā)現(xiàn)自己真的老了――對(duì)于更年輕的后來(lái)者，哪怕只是老一點(diǎn)，也終是老了。因?yàn)槟贻p無(wú)極限，而我，有太多局限。

發(fā)現(xiàn)自己老了，我沒(méi)有太多震驚，只細(xì)細(xì)數(shù)著日子，找尋曾經(jīng)年輕的我留下了什么。一遍一遍，凝神仔細(xì)，沙里淘金一般?？勺詈筇员M黃沙，卻只剩下空篩子！

我什么都沒(méi)有留下。真的！

也許還有150天時(shí)間足夠我留下些什么。我也曾想過(guò)留下些什么來(lái)表明我曾經(jīng)存在過(guò)，可終未果。一次次的豪言壯語(yǔ)之后是一次次的半途而廢，然后我發(fā)現(xiàn)我什么也沒(méi)有留下，發(fā)現(xiàn)我沒(méi)什么可留下。感情我要帶走，知識(shí)我要帶走，快樂(lè)我要帶走，傷悲我也要帶走。剩下的，似乎只有腳印我無(wú)法帶走――印在校園里的腳印不深也不明顯，早被別人紛亂的腳印紛亂地蓋住了。

可我卻記得這樣一個(gè)傳說(shuō)：一個(gè)人死后，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個(gè)一個(gè)都撿起來(lái)，為了做這件事，他的鬼魂要把生前經(jīng)過(guò)的路再走一遍?？v然那些留著他腳印的橋已坍塌，船已沉沒(méi)，路已翻修鋪上柏油，河岸已成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會(huì)一個(gè)個(gè)浮上來(lái)。

我想我不會(huì)等太久，不會(huì)到死后才來(lái)。人死了，若有鬼魂，也在出竅時(shí)便被無(wú)常勾去，接受審判刑罰；然后是喝孟婆湯過(guò)奈何橋投胎轉(zhuǎn)世，哪有時(shí)間哪有能力去拾腳??？我會(huì)在我年輕的最后的日子里回來(lái)，撿拾我的腳印――不必?fù)?dān)心一個(gè)肩膀可以背負(fù)多少。

當(dāng)我?guī)ё呶业哪_印之后，我就真的什么也沒(méi)有留下了。

三年，抑或三十年，又有什么區(qū)別？對(duì)于這個(gè)校園來(lái)說(shuō)，我終只是一個(gè)連腳印也不曾留下的過(guò)客。

廉潔文化進(jìn)校園如何寫篇十六

苦海有涯，而學(xué)無(wú)涯；志者戰(zhàn)高考，惰者畏高考。

苦戰(zhàn)百日，輝煌一生。

苦戰(zhàn)兩月終生不悔，迎六月一生無(wú)憾。

快馬加鞭君為先，自古英雄出少年。

昆侖縱有千丈雪，我亦誓把昆侖截。

懶惰厭學(xué)難成器，勤奮博學(xué)出狀元。

樂(lè)學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考；勤勉向上，成就自我。

兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)。

流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)。

沒(méi)有高考，你拼得過(guò)“富二代”嗎？

每天都是一個(gè)起點(diǎn)，每天都有一點(diǎn)進(jìn)步，每天都有一點(diǎn)收獲。

男人的舞臺(tái)是戰(zhàn)場(chǎng)，哼哼唧唧，非男人作為。

擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。

努力就能成功，堅(jiān)持確保勝利。

努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。

拼搏改變命運(yùn)，勵(lì)志照亮人生。

拼搏高考，今生無(wú)悔；爬過(guò)高三，追求卓越。

拼一分高一分，一分成就終生。

拼一載春秋，搏一生無(wú)悔。

搶時(shí)間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲；樹(shù)自信，誓拼搏，升大學(xué)回報(bào)父母。

青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不休。

讓刻苦成為習(xí)慣，用汗水澆灌未來(lái)。

人非梟雄，我非鼠輩。

人活著要呼吸：呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。

三分天注定，七分靠打拼；沉下一顆心，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦，追求不厭煩。