關(guān)于新民主主義論讀后感范文(實(shí)用11篇)

閱讀這本書后，我對(duì)主人公的遭遇和內(nèi)心的掙扎感同身受。怎樣寫一篇能夠激發(fā)讀者興趣和思考的讀后感？在以下的讀后感范文中，可以看到不同讀者對(duì)同一本書的多樣觀點(diǎn)和感悟。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇一

在95年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國(guó)起義、“戊戌維新”運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會(huì)實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場(chǎng)，但在中國(guó)的政治舞臺(tái)上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。

所謂先進(jìn)性就是一個(gè)政黨代表的應(yīng)該是時(shí)代的先鋒和社會(huì)的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時(shí)代性和堅(jiān)定的階級(jí)性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表的是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。其次是鮮明的時(shí)代性。一個(gè)政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時(shí)代潮流、與發(fā)展趨勢(shì)吻合。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時(shí)代性。再次是堅(jiān)定的階級(jí)性。階級(jí)性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。”中國(guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個(gè)階級(jí)性是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。

近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲罱K匯成了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭(zhēng)中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時(shí)期的具體表現(xiàn)，是黨的行動(dòng)的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對(duì)待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時(shí)期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立一個(gè)和歷代王朝不同的社會(huì)主義新中國(guó)。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個(gè)目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級(jí)的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊?guó)無產(chǎn)階級(jí)從產(chǎn)生之日起就受帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇二

約翰·杜威是美國(guó)現(xiàn)代著名的實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家。杜威于1919年5月至1921年曾來中國(guó)講學(xué)，足跡遍及十一省，到處宣傳他的實(shí)用主義哲學(xué)和教育學(xué)。杜威的教育思想對(duì)我國(guó)有很大的影響。他在漫長(zhǎng)的事業(yè)歷程中提出了一整套理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的哲學(xué)。他的思想基礎(chǔ)是“民主即自由”這一道德觀念，他為對(duì)此觀念建立一種令人信服的哲學(xué)論證并為追求一種能確保這一信念在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)的實(shí)用主義，貢獻(xiàn)了他的一生。他在教育方面的論著很多，其中《民主主義與教育》全面地闡述了實(shí)用主義教育理論，是其教育著述的代表作。正如他所說，該書是最能概括其“全部哲學(xué)立場(chǎng)”的著作。

該書是杜威在1916年寫成的。全書共分26章。這時(shí)美國(guó)面臨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)革命的新階段，正處在發(fā)展的時(shí)期。因此，要求研究與探索新的教育以適應(yīng)工業(yè)革命的需要以及解決社會(huì)政治生活的各種問題，這是時(shí)代的需要，杜威《民本主義與教育》反映了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)這種要求?！睹裰髦髁x與教育》是把民主社會(huì)的意義、生物進(jìn)行論的觀點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)革命帶來的變化以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，貫串一起，從而論證新教育的本質(zhì)、目的、方法、內(nèi)容和評(píng)判一些彼此矛盾的教育理論問題和實(shí)施問題。他主要的觀點(diǎn)有如下幾個(gè)方面。首先，教育不是灌輸知識(shí)，而是“誘發(fā)”、“引出”兒童的積極性和創(chuàng)造性。再也不應(yīng)該“把教學(xué)看作把知識(shí)灌進(jìn)等待裝載的心理的和道德的洞穴中去填補(bǔ)這個(gè)缺陷的方法”，他認(rèn)為教育的目的在于發(fā)展兒童的智力和具體操作能力，培養(yǎng)有創(chuàng)造精神和實(shí)際工作能力的人。為此，他十分注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠引起問題從而激發(fā)思維的情境。今天，教育界在深入研究的問題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式正是受其啟發(fā)而倡導(dǎo)的。

再者，杜威對(duì)于課程的看法有兩個(gè)基本觀點(diǎn)；一個(gè)是他認(rèn)為工業(yè)革命以來知識(shí)積累很快，學(xué)生根本不可能在學(xué)校里將所有知識(shí)學(xué)完，因而學(xué)校應(yīng)改變課程，“教學(xué)生從宇宙本身求學(xué)問。”二是為把各階層的學(xué)生訓(xùn)練成合格的公民，那就一定要給他們教育?！耙詸C(jī)會(huì)均等為理想的民主主義，要求一種教育，這種教育要把學(xué)問和社會(huì)應(yīng)用、理論和實(shí)際、工作和對(duì)于所做工作的意義的認(rèn)識(shí)，從頭就融為一爐，并且大家都一樣?！被谶@兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，杜威很注意結(jié)合兒童的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要來安排教材。

杜威的教育思想或者說《民主主義與教育》為代表的教育思想總綱所表現(xiàn)出來的是通過教育改革創(chuàng)新在美國(guó)創(chuàng)立更加適合學(xué)生的教育。通過這種教育，更多的人能夠享有和接受民主的教育。力圖實(shí)現(xiàn)民有民享民治的資產(chǎn)階級(jí)民主社會(huì)。它不同于柏拉圖的《理想國(guó)》中力圖培養(yǎng)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治者的哲學(xué)王而進(jìn)行的階級(jí)統(tǒng)治。也不同于盧梭的原著《愛彌爾》缺乏實(shí)踐的支撐脫離實(shí)際，空想式的烏托邦。杜威的民主主義教育既有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，又有豐富的教育實(shí)踐及經(jīng)驗(yàn)，可謂是理論和實(shí)踐的完美結(jié)合。在這本書中，有著哲學(xué)功底和豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。杜威用睿智的話語(yǔ)來闡述教育與民主，簡(jiǎn)單的話中潛藏著深刻的含義，將教育的相關(guān)知識(shí)講的深入淺出，能激發(fā)我們很多關(guān)于教育與生活的新的想法，值得我們細(xì)細(xì)品讀。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇三

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，以下簡(jiǎn)稱黨員、共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨員，分為中國(guó)共產(chǎn)黨正式黨員和中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)備候補(bǔ)黨員。指按照中國(guó)共產(chǎn)黨章程規(guī)定的入黨條件和程序，經(jīng)批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

回望九十年，最近抽時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了中國(guó)共產(chǎn)黨的90年中的一部分內(nèi)容。更加的加深了自己對(duì)黨的歷史的全面的認(rèn)識(shí)。在以前自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)很多都是片段式的。通過這次認(rèn)真的閱讀對(duì)黨的歷史有了一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。對(duì)黨的初心和使命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，可以分為三個(gè)階段，主要是新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以及改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這三個(gè)階段，黨的發(fā)展歷史其實(shí)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)。在每一個(gè)時(shí)期里，雖然黨都經(jīng)歷了很多的磨難，也犯了不少的錯(cuò)誤。但是最終黨總是能夠克服困難。糾正錯(cuò)誤。不斷地前進(jìn)。不斷地壯大。最后都取得了成功和非凡的業(yè)績(jī)。

通過學(xué)習(xí)歷史。我覺得我們作為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。應(yīng)該好好的，感激無數(shù)革命前輩為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)和打下的良好基礎(chǔ)。更加的珍惜現(xiàn)在難得的和平建設(shè)時(shí)期。不忘初心，牢記使命。踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地做好自己應(yīng)該做的工作。為整個(gè)部門，為整個(gè)公司做出自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。

按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動(dòng)計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動(dòng)，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》第一冊(cè)——新民主主義革命時(shí)期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三冊(cè)。第一冊(cè)反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長(zhǎng)征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決逐，中國(guó)共產(chǎn)黨僅用28年時(shí)間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國(guó)性勝利。這28年在歷史的長(zhǎng)河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。”這是中國(guó)人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。

通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠(chéng)于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)自學(xué)，將讀書活動(dòng)推動(dòng)下去。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對(duì)這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。

最近自學(xué)了中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年6月國(guó)民黨悍然挑動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國(guó)記者安娜.路易斯.斯特朗采訪時(shí)，提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮?，這原因不是別的，就在于反動(dòng)派代表反動(dòng)，而我們代表進(jìn)步。國(guó)民黨代表的就是反動(dòng)，它對(duì)外依靠帝國(guó)主義的支持，對(duì)內(nèi)以封建地主階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)支柱，把自己置于中國(guó)人民的對(duì)立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國(guó)各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國(guó)民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。

共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社?huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對(duì)應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國(guó)人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國(guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國(guó)最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭(zhēng)我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，無法奪取中國(guó)革命的勝利，無法改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號(hào)召“全中國(guó)同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵略”，同國(guó)民黨達(dá)成第二次國(guó)共合作。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國(guó)，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會(huì)議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。

“兩個(gè)務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)、憂患意識(shí)。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵(lì)全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時(shí)刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對(duì)武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時(shí)要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。

作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動(dòng)和興奮。全套共分三冊(cè)，按黨成立以來經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期編寫，依次是《新民主主義革命時(shí)期》、《社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期》、《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》，我是1974年出生，應(yīng)該基本上算是“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”成長(zhǎng)起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對(duì)歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對(duì)于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點(diǎn)讀了《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》這一本，有一些體會(huì)，記之。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風(fēng)暴、全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利、中華人民共和國(guó)成立和從新民主主義到社會(huì)主義的過渡、社會(huì)主義建設(shè)在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對(duì)內(nèi)亂的抵制與抗?fàn)?、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”十一個(gè)章節(jié)，三個(gè)部分的每個(gè)部分還有一個(gè)小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起的“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的確定，客觀描述了中國(guó)共產(chǎn)黨92年來的歷史。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和評(píng)價(jià)。比如，對(duì)于陳獨(dú)秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹?，“陳?dú)秀已站到馬克思主義的立場(chǎng)上來了”，成為中國(guó)早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對(duì)于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的；同時(shí)又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯(cuò)誤”改為“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯(cuò)誤，同黨處于幼年時(shí)期，缺乏應(yīng)對(duì)如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國(guó)際那些錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e(cuò)誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯(cuò)誤。

通過學(xué)習(xí)，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實(shí)踐證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。

通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，對(duì)胡錦濤同志、習(xí)近平同志的講話有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：“事實(shí)充分證明，在近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。事實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習(xí)近平同志的十八大報(bào)告是一個(gè)振奮人心的報(bào)告，公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。

通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。深感新形勢(shì)下更需要我們以改革創(chuàng)新精神、以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去搞好黨建工作。黨的發(fā)展至今已走過九十多年的歷程，發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順，我們的國(guó)家、我們的黨經(jīng)歷了多少起起伏伏，才迎來今天的繁榮穩(wěn)定。我們的黨執(zhí)政理念也在這一過程中不斷成熟發(fā)展。可以清楚的看到這是一個(gè)螺旋上升的過程，有高潮也有低谷。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展必然也有起起伏伏的發(fā)展歷程，鐵路建設(shè)企業(yè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為一名老黨員，有責(zé)任有義務(wù)帶頭做好本職工作，為公司改革創(chuàng)新發(fā)展作貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國(guó)家逐步繁榮富強(qiáng)，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識(shí)形態(tài)對(duì)干部形成有效監(jiān)管。在新時(shí)期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)被推崇，廉政可以分為“器物·制度·心理”三個(gè)層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細(xì)節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個(gè)人生活中一些不好的習(xí)慣克服掉，往往這些小問題是一個(gè)黨員干部墮落的開始。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個(gè)范本。這對(duì)于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對(duì)于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神，做好合格黨員，爭(zhēng)做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻(xiàn)力量。

在95年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。

　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國(guó)起義、“戊戌維新”運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會(huì)實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場(chǎng)，但在中國(guó)的政治舞臺(tái)上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。

所謂先進(jìn)性就是一個(gè)政黨代表的應(yīng)該是時(shí)代的先鋒和社會(huì)的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時(shí)代性和堅(jiān)定的階級(jí)性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表的是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。其次是鮮明的時(shí)代性。一個(gè)政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時(shí)代潮流、與發(fā)展趨勢(shì)吻合。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時(shí)代性。再次是堅(jiān)定的階級(jí)性。階級(jí)性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個(gè)階級(jí)性是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。

近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，最終匯成了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭(zhēng)中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時(shí)期的具體表現(xiàn)，是黨的行動(dòng)的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對(duì)待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時(shí)期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立一個(gè)和歷代王朝不同的社會(huì)主義新中國(guó)。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個(gè)目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級(jí)的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊?guó)無產(chǎn)階級(jí)從產(chǎn)生之日起就受帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。

這種新民主主義是民族的。它反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會(huì)主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕８髻Y本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。

這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對(duì)一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。

這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。

新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造就的新中國(guó)。

新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)從舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在新民主主義革命時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨走過28年的偉大歷程，帶領(lǐng)全國(guó)人民歷盡各種困難，最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，成立中華人民共和國(guó)，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利。

習(xí)近平總書記所發(fā)表的重要講話，思想深邃、內(nèi)涵深刻，為我們?cè)谛聲r(shí)代深化中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向，提供了遵循?？梢哉f，扎實(shí)抓好習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神的宣傳工作，是一次把握歷史、把握規(guī)律遠(yuǎn)景、把握我國(guó)“十四五”規(guī)劃期間高質(zhì)量發(fā)展的理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，應(yīng)堅(jiān)定信仰，堅(jiān)定黨性教育，不忘初心使命，提高黨性修養(yǎng)。

回顧新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)在非凡的歷史條件下，克服困難、勇于解放、追求真理，建立了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了一部中國(guó)從封建專制政治向人民民主偉大飛躍的實(shí)踐史、奮斗史。通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來之不易、建立新中國(guó)來之不易，深刻認(rèn)識(shí)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性，深刻認(rèn)識(shí)黨在的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的時(shí)代價(jià)值。

在建黨百年新的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們要堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。進(jìn)一步踐行初心使命，在黨史學(xué)習(xí)中增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺。進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)革命精神，深刻領(lǐng)會(huì)黨史承載的紅色基因和精神譜系，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，結(jié)合單位實(shí)際，推動(dòng)改革發(fā)展。

作為一名工作人員，我將結(jié)合自身崗位實(shí)際，把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話精神動(dòng)用到工作實(shí)處，把握其精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵，工作中加強(qiáng)責(zé)任感，堅(jiān)定在工作中率先瞠出一條新路的決心。

回顧我們黨xx年奮斗歷程，從救亡到復(fù)興，雖一路波瀾、危險(xiǎn)重重，但黨的步伐踏得無比堅(jiān)定有力，每一步都朝著國(guó)家和人民的光明未來邁進(jìn)。越是深入的了解越是讓我感受到了我們黨的偉大，永遠(yuǎn)值得我自豪和銘記。

面對(duì)槍決命令，他伏案書寫絕筆詩(shī)："夕陽(yáng)明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。"一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說："人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了".一個(gè)年輕的革命者被押赴刑場(chǎng)，敵人喝令他跪下，他巍然屹立，強(qiáng)行把他按下去，剛一松手，他一躍而起，再次昂然挺立。劊子手一擁而上，再次將他強(qiáng)按在地，以亂刀殘忍地將他殺害。他不顧獄中酷刑的摧殘折磨，領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭(zhēng)和兩次越獄斗爭(zhēng)。自知余日不多，在給母親的最后一封家書中留下一首絕命詩(shī)："卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。"在革命年代，對(duì)于瞿秋白、陳延年、鄧恩銘這樣的共產(chǎn)黨人來說，根植于信仰的奮斗，意味著把生命置之度外，意味著前行的道路要用無數(shù)年輕的生命來鋪就。

艱難征程，篳路藍(lán)縷。新中國(guó)的成立，印證著中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民共同奮斗的光榮歷史。從此，中國(guó)人民站起來了！

從最開始的列強(qiáng)瓜分，到奮起反抗的自我保護(hù)，再到最后的自我壯大，無數(shù)革命先輩甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)槎加兄鴪?jiān)定的理想信念；在建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，而作為一名黨員發(fā)展對(duì)象的我更應(yīng)向革命先輩們學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，向身邊的黨員們學(xué)習(xí)，在變電值班員崗位上站好每一班崗。

按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動(dòng)計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動(dòng)，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》第一冊(cè)——新民主主義革命時(shí)期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三冊(cè)。第一冊(cè)反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長(zhǎng)征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決逐，中國(guó)共產(chǎn)黨僅用28年時(shí)間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國(guó)性勝利。這28年在歷史的長(zhǎng)河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)?！边@是中國(guó)人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。

通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠(chéng)于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)自學(xué)，將讀書活動(dòng)推動(dòng)下去。

百年黨史，內(nèi)容豐富，浩如煙海。習(xí)近平總書記說，“學(xué)史明理學(xué)識(shí)增信，學(xué)識(shí)崇德，學(xué)識(shí)力行”。通過對(duì)新民主主義革命時(shí)期歷史的學(xué)習(xí)總結(jié)，讓我對(duì)領(lǐng)悟黨的方向，堅(jiān)定黨的信念，有了更深層次的理解。

新民主主義革命時(shí)期黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到建立新中國(guó)的歷史，是我們黨一步步由小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向更大勝利的創(chuàng)業(yè)史、奮進(jìn)史，是我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)史。這一段艱難崎嶇的旅程，也正體現(xiàn)出紅色政權(quán)來之不易，新中國(guó)來之不易，要深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)的極端重要性;要以老一輩革命家為榜樣，緊扣初心使命，攻堅(jiān)克難，為群眾辦實(shí)事，切實(shí)做好教育教學(xué)各項(xiàng)工作，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨100周年。

我們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活中的探索意識(shí)如此，沒有所謂的一帆風(fēng)順，在前行的道路上，總是要經(jīng)歷一些曲折，作為新時(shí)代的人民教師應(yīng)自覺堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話，跟黨走，把自身發(fā)展融入實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)之中。

習(xí)近平總書記說“歷史是最好的教科書”。作為一名預(yù)備黨員，通過沉淀下來，以淡泊的心態(tài)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地領(lǐng)會(huì)了學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的內(nèi)涵。在今后的教學(xué)中，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，認(rèn)真鉆研教材，大膽嘗試，創(chuàng)造性地把學(xué)生的生活與教學(xué)融合在一起，為國(guó)家培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面發(fā)展的人才。

新民主主義革命的勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的前提下實(shí)現(xiàn)的。在整個(gè)過程中不乏坎坷與失敗，歷史證明只有贏得了人民才能贏得勝利。

一、歷經(jīng)坎坷，回春再造。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)社會(huì)吏治腐敗、剝削殘酷、人民與地主階級(jí)的矛盾激化，與新興西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對(duì)外迅速擴(kuò)張形成了極大的反差?？墒歉鄾]落的封建統(tǒng)治階級(jí)卻依舊沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)及一系列喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，中國(guó)很快由一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建社會(huì)淪為了半封建半殖民地社會(huì)。

為了擺脫侵略者的殘酷剝削和壓迫，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，是一次反對(duì)清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級(jí)剝削的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，這場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)以失敗告終，但是這次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)讓我們見識(shí)了農(nóng)民所具有的偉大革命潛力。面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后侵略者的瘋狂掠奪，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員開始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。它是近代中國(guó)有識(shí)之士探索國(guó)家出路的一次嘗試，客觀上對(duì)中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的示范和促進(jìn)作用，但也證明了想在原有封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)武器與技術(shù)來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵是不可行的，必須徹底廢除封建土地所有制。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，民族危機(jī)的加深激發(fā)了新的民族覺醒。戊戌變法就是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)人民起到了思想啟蒙的作用。但是由于當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，最重要的是沒有發(fā)動(dòng)群眾，所以這次運(yùn)動(dòng)迅速失敗了。這次失敗告訴我們，企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良來發(fā)展中國(guó)社會(huì)是行不通的，必須使用暴力手段來推翻帝國(guó)主義和封建主義。吸取之前的教訓(xùn)，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。受中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，加上資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在的一些軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命最終失敗。這次失敗表明中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

五四運(yùn)動(dòng)前后，先進(jìn)的中國(guó)人奮起。鑒于之前對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的種種探索，李大釗提出“回春再造”，由此早期革命黨人開始了對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的重新探索。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人以史為鑒，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，得出了這樣的結(jié)論：要想取得革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，必須要推翻封建土地所有制、必須要深刻地認(rèn)識(shí)到人民群眾的革命潛力、必須要代表人民群眾的利益、贏得人民的支持和擁護(hù)、必須要使用暴力手段，最重要的是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。在這樣的理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，最終使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主、國(guó)富民強(qiáng)。

二、贏得人民，贏得勝利。

1.政治上代表了中國(guó)人民的愿望和要求。

實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代中國(guó)的兩大歷史主題。它反映了中國(guó)人民的根本利益，它是中國(guó)革命的主要任務(wù)，同時(shí)也是中國(guó)人民鑒別和取舍各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就高舉反帝反封建的大旗，并從此鍥而不舍的堅(jiān)持共產(chǎn)黨鮮明的政治主張，有力地推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。毛澤東1940年指出：“在中國(guó)，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建主義，誰就能取得人民的信任”[2]。黨的鮮明的政治主張和英勇奮斗的實(shí)際行動(dòng)，吸引、感召了人民，將人民聚集在了自己的周圍，使黨成為了人民的代表。

2.積極而確實(shí)地解決了中國(guó)人民的切身利益。

要贏得人民，就“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“給人民以東西”[3]。代表中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)，不敢、不愿也不能解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民處于水深火熱之中。而中國(guó)共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識(shí)了農(nóng)民的困境與渴望，堅(jiān)定地把農(nóng)民問題和土地革命作為中國(guó)革命的主要內(nèi)容之一。在土地革命時(shí)期，制定了“沒收地主土地歸農(nóng)民所有”的土地革命路線；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，提出和實(shí)行了減租減息的政策；抗戰(zhàn)勝利后，黨適時(shí)制定了“五四指示”，解決農(nóng)民要求土地的問題；在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又制定了《中國(guó)土地法大綱》，徹底消滅了封建土地所有制。這一系列舉措，贏得了農(nóng)民，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命積極性，使之成為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最可靠的同盟軍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行中國(guó)革命的主力軍。

3.黨的優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾心中樹立了良好的形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就以嶄新的面貌出現(xiàn)在了中國(guó)的政治舞臺(tái)上。革命根據(jù)地政府清廉勤政，黨政軍民關(guān)系和諧融洽，呈現(xiàn)出民主歡快的革命氛圍。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)表現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、自力更生艱苦奮斗的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，在人民群眾心里樹立了良好的形象。而國(guó)民黨貪污腐敗、自私自利、損害人民群眾利益，不得民心?？箲?zhàn)時(shí)期到過延安的美國(guó)駐華大使館人員謝偉思并預(yù)言：“共產(chǎn)黨將在較短的幾年內(nèi)成為中國(guó)的統(tǒng)治力量”[4]。歷史證明，只有真正為人民服務(wù)的黨才能贏得人民。

三、前事不忘，后事之師。

中國(guó)人民之所以接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所決定的。但是，隨著新民主主義革命的勝利，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，人民群眾的切身利益受到威脅，我黨必須力挽狂瀾。

1.加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員行為取向。

在民主政治中，客觀存在著公共權(quán)力的委托代理關(guān)系，由于信息不對(duì)稱與合約不完善等因素的影響，容易誘致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題。當(dāng)公共權(quán)力代理人為了追求自身利益，濫用委托人的授權(quán)，獲取未經(jīng)委托人同意的個(gè)人私利時(shí)，就產(chǎn)生了腐敗[5]。杜絕腐敗需要我們加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員的行為取向。2011年3月10日，吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上重申：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的緊迫性，雖然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，但是字字意味深長(zhǎng)，句句寓意深刻。也許現(xiàn)階段我們的制度素養(yǎng)和制度資本還不夠豐富，但是只要堅(jiān)持了吳邦國(guó)所強(qiáng)調(diào)的這種精神，我們的制度資本就會(huì)越來越豐富，我們的行為取向就會(huì)越來越規(guī)范。

2.始終不渝地執(zhí)行黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系。

3.政府信息公開，珍惜人民信任。

《中華人民共和國(guó)政府信息公開條例》于2007年1月17日國(guó)務(wù)院第165次常務(wù)會(huì)議通過，自2008年5月1日起施行。但是，政府部門愿意公開的信息，絕大部分不是公眾希望得到的信息。這樣的現(xiàn)狀極易導(dǎo)致群眾的猜疑與不滿。前一段時(shí)間溫州動(dòng)車事故吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鐵道部新聞發(fā)言人竟然給出了這樣不負(fù)責(zé)任的言論：“至于你信不信，我反正信了”。這樣不負(fù)責(zé)任的言論破壞了黨和政府的形象。筆者想說的是，每一個(gè)執(zhí)政黨，每一個(gè)政府都會(huì)犯錯(cuò)誤，人非圣賢孰能無過，群眾是愿意理解和包容我們的黨和政府所犯的無心之過的，但是我們的黨和政府一定要以一顆全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)去承認(rèn)錯(cuò)誤，努力改進(jìn)。

我們黨依靠人民群眾取得革命勝利，并走上了獨(dú)立自由快速發(fā)展的道路，人民生活水平不斷改善，因而深得群眾的擁護(hù)和喜愛，但是我們黨要走的路還很長(zhǎng)，面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，我們要敢于承認(rèn)和治理。小病不除，日積月累，終成大患。在問題還沒有徹底激化之前，自覺改進(jìn)，堅(jiān)持我們黨最初的取向，相信什么問題都不會(huì)成為問題的。

本次學(xué)習(xí)聚焦新民主主義革命專題，全面回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立，到領(lǐng)導(dǎo)全體人民艱難開拓中國(guó)革命的道路，到最終取得新民主主義革命的全國(guó)性勝利的光輝歷程，深入總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命勝利的歷史啟示。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫黨在新民主主義革命時(shí)期偉大歷史，能夠深刻感受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念。要從黨的革命歷史中汲取啟示,必須始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，始終堅(jiān)定理想信念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終發(fā)揚(yáng)旺盛的斗爭(zhēng)精神，始終堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，就是用黨的革命歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。

開展黨史學(xué)習(xí)教育，就要堅(jiān)決把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來，統(tǒng)一到兵團(tuán)黨委的各項(xiàng)決策部署上來，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，努力在黨史學(xué)習(xí)教育中走在前列、成為標(biāo)桿，為廣大團(tuán)員和青少年當(dāng)好榜樣，把黨史學(xué)習(xí)教育激發(fā)的精氣神轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，緊跟黨為建功十四五貢獻(xiàn)青春力量。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇四

《新民主主義論》依據(jù)馬克思列寧主義的能動(dòng)的革命的反映論的基本觀點(diǎn)，闡發(fā)了文化同政治、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，指出了共產(chǎn)主義思想的指導(dǎo)和宣傳同中國(guó)共產(chǎn)黨在不同革命階段具體行動(dòng)綱領(lǐng)之間的聯(lián)系和區(qū)別；論述了文化工作在整個(gè)革命中的地位和作用；闡明了黨對(duì)古今中外思想文化遺產(chǎn)的批判繼承方針。

讀完《新民主主義論》后，體會(huì)最深的是新民主主義的先進(jìn)文化建設(shè)。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的。它是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會(huì)主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。中?guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對(duì)我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”（33）的主張，乃是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。形式主義地吸收外國(guó)的東西，在中國(guó)過去是吃過大虧的。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)于馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

這種新民主主義的文化是科學(xué)的。它是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的。在這點(diǎn)上，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)思想能夠和中國(guó)還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級(jí)的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線；但是決不能和任何反動(dòng)的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動(dòng)上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。()清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。要把教育革命干部的知識(shí)和教育革命大眾的知識(shí)在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來，把提高和普及互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來。革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。而革命的文化工作者，就是這個(gè)文化戰(zhàn)線上的各級(jí)指揮員。“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。而這種文化運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，都是群眾的。因此，一切進(jìn)步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，應(yīng)有自己的文化軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達(dá)此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語(yǔ)必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級(jí)的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇五

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鞏固深化“。

不忘初心。

牢記使命”主題教育成果，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對(duì)這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局。

最近自學(xué)了中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年6月國(guó)民黨悍然挑動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國(guó)記者安娜.?路易斯.斯特朗采訪時(shí)，提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮?，這原因不是別的，就在于反動(dòng)派代表反動(dòng)，而我們代表進(jìn)步。國(guó)民黨代表的就是反動(dòng)，它對(duì)外依靠帝國(guó)主義的支持，對(duì)內(nèi)以封建地主階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)支柱，把自己置于中國(guó)人民的對(duì)立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國(guó)各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國(guó)民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。

共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社?huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對(duì)應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國(guó)人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國(guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國(guó)最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭(zhēng)我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，無法奪取中國(guó)革命的勝利，無法改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號(hào)召“全中國(guó)同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵略”，同國(guó)民黨達(dá)成第二次國(guó)共合作。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國(guó)，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會(huì)議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。

“兩個(gè)務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)、憂患意識(shí)。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵(lì)全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性。“兩個(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時(shí)刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對(duì)武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時(shí)要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇六

站在歷史的浪潮當(dāng)中，毛澤東清晰地預(yù)見了中國(guó)的未來。1940年，《新民主主義論》發(fā)表的這一年，中國(guó)正處于殖民地、半殖民地、半封建性質(zhì)的狀況當(dāng)中，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)際與國(guó)內(nèi)的環(huán)境提出要建立新經(jīng)濟(jì)、政治和文化相結(jié)合的新中國(guó)口號(hào)。他利用篇幅不大的十五小節(jié)來論述新民主主義的政治與文化：在政治上，一方面強(qiáng)調(diào)革命要分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命;而當(dāng)前中國(guó)正處于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。另一方面，從不同的側(cè)面強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的必然性，會(huì)建立以民主集中制為政體，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新中國(guó)。而在文化上，較為詳細(xì)地論述了新文化，即新民主主義文化，指出它是人民大眾反帝發(fā)封建的文化，是民族的科學(xué)的大眾的文化。進(jìn)而一個(gè)歷史的號(hào)召：迎接新中國(guó)，即：新民主主義共和國(guó)，隨即發(fā)出。

“浪淘盡千古風(fēng)流人物”蘇軾對(duì)前人發(fā)出如此地感慨，而今朝，豈非如此嗎?中國(guó)歷史上的一位偉人，他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民走向光明大道，并莊嚴(yán)地宣布：“中國(guó)人民從此站起來了?！?/p>

他，毛澤東者也。一位全能式的偉人，被舉世公認(rèn)為20世紀(jì)最重要的軍事家、政治家、思想家，同時(shí)還是一位杰出的詩(shī)人。對(duì)他的贊譽(yù)比比皆是，盡管“文化大革命”是他的人生蒙上了黑點(diǎn)。慚愧地說，我到現(xiàn)在才閱讀了毛澤東政治方面的文章。讀后，我開始有點(diǎn)明白為什么有些人在1976年堅(jiān)持著“兩個(gè)凡是”。他的文章給我的是一種震撼，讓我不禁地為這位偉人對(duì)歷史事件了解至深，剖析問題深度之廣以及其預(yù)見性而拍手稱贊。從文章中，我感到他平和、謙虛的態(tài)度，如第一節(jié)中運(yùn)用“引玉之磚，千慮之一得”來形容自己的東西。除此之外，他的語(yǔ)言通俗易懂，對(duì)某些問題的論述更為形象生動(dòng)，如：講到對(duì)待外國(guó)東西時(shí)，我們要像消化食物一樣：取其精華，去其糟粕。毛澤東思想曾被稱為“火車頭、指南針、燈塔、照亮道路的明燈”，甚至是一種可以用來創(chuàng)造“世界上各種奇跡”的神奇武器，還猶如神猴的金棒，它直接聯(lián)系和動(dòng)員千百群眾起來認(rèn)可它的合法性?？傊?，他的思想確實(shí)具有引導(dǎo)作用。

在《新民主主義論》的開篇中，毛澤東已提出了其理論的精髓：實(shí)事求是，并強(qiáng)調(diào)革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度。秉著這兩種態(tài)度，使其更準(zhǔn)確地剖析了當(dāng)前的國(guó)情。在1912年，國(guó)某黨建立中華民國(guó)，人們盼望著和平穩(wěn)定日子即將到來，但現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。國(guó)某黨在國(guó)共合作宣言上的莊重聲明，如：關(guān)系國(guó)家命脈的企業(yè)有國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理，多次棄之水中，諸如此類的引起國(guó)名的強(qiáng)烈不滿。由資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，仍是具有私有制的思想根子，難以拔除。而又因?yàn)樵谥袊?guó)這樣的國(guó)情下，我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)具有著軟弱性和妥協(xié)性的一面。在帝國(guó)主義入侵，特別是日本帝國(guó)主義入侵時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)為著自身利益多次向敵方妥協(xié)，但不否認(rèn)其革命性一面的存在。國(guó)內(nèi)陷入被人所支配、統(tǒng)治的境地，而這時(shí)，俄國(guó)十月革命勝利的號(hào)角吹響了全世界，為殖民地、半殖民地的國(guó)家?guī)硐Ｍ氖锕?，并且，其力量的壯大為中?guó)脫離此困境提供了可能。在受到帝國(guó)主義的強(qiáng)烈壓迫，在帝國(guó)主義與社會(huì)主義兩者只能擇其一的岔口上，在中國(guó)如此軟弱的情況下，中國(guó)選擇了傾向社會(huì)主義，這時(shí)歷史和人民大眾的選擇。資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治早已喪失了民心，正如俗話：水能載舟，亦能覆舟。無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治成為了必然的選擇。

然而，在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，卻有著不同調(diào)子的派別存在。頑固派，為了其自身的利益，無視著實(shí)事求是的態(tài)度，鼓吹著“一次革命論”，反對(duì)著革命分兩步走的戰(zhàn)略;或有的主張“收起”共產(chǎn)主義，因?yàn)樗麄兤娴卣J(rèn)為“三民主義”等同于“共產(chǎn)主義”，并沒有認(rèn)識(shí)到兩者存在著矛盾，何況兩者為不同時(shí)期的產(chǎn)物?！叭裰髁x”相對(duì)“共產(chǎn)主義”而言，其宇宙觀、革命徹底性不同，還有缺乏著社會(huì)主義革命階段等。在指出頑固派這方面的錯(cuò)誤思想后，毛澤東進(jìn)一步為其分清新舊三民主義。強(qiáng)調(diào)“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的三民主義是合乎時(shí)宜，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，是新事物取代舊事物的結(jié)果。如仍將舊三民主義照搬出來，已經(jīng)是違背歷史發(fā)展，得不到更多人民群眾的擁護(hù)。

中國(guó)革命也順應(yīng)世界革命，來進(jìn)行適合國(guó)情的新民主主義建設(shè)。文章中粗略地舉例簡(jiǎn)述新民主主義經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的策略，來禁止以少數(shù)人為私的局面。而論述到新民主主義政治，表明我們應(yīng)該以前期的.中華民國(guó)為教訓(xùn)，實(shí)行有名有實(shí)的國(guó)家。以民主集中制為政體，讓廣大民眾的意見能在國(guó)家制度中體現(xiàn)，并由此來維護(hù)大家的權(quán)益;以各革命階級(jí)聯(lián)合專政為國(guó)體，體現(xiàn)著為國(guó)家統(tǒng)一的拮據(jù)都應(yīng)該相互配合和信任，實(shí)行著循名責(zé)實(shí)。

而在新民主主義文化的講述上，篇幅是較大的，而且這點(diǎn)在文章的第二節(jié)早有所體現(xiàn)：在提出建立新中國(guó)后，便提出建立新文化，從此得知，文化的重要性。其實(shí)，從歷史上來看，在向西方學(xué)習(xí)的過程中，許多仁人智士尋找著救亡圖存的方針，經(jīng)歷了器物——制度——文化的過程，最終以文化思想來覺醒人民大眾為最有效的途徑。以“五四”運(yùn)動(dòng)為分界線，在新的歷史條件下，無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨促進(jìn)了文化領(lǐng)域的大大發(fā)展。將原來被帝國(guó)奴化的思想和中國(guó)封建復(fù)古思想拋棄，重新賦予其新的內(nèi)涵，即：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化。而這文化革命有著其統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)歷了興衰期，尤其以“五四”運(yùn)動(dòng)影響較為深遠(yuǎn)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對(duì)封建文化運(yùn)動(dòng)”，指出“五四”運(yùn)動(dòng)具有極其特殊性，它反對(duì)舊道德、舊文學(xué)等舊事物，主張用新事物來取代舊事物，以促進(jìn)中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展。在這時(shí)期，使文化革命的內(nèi)容變成社會(huì)主義文化反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化和封建文化的一次革命。還有，在知識(shí)分子等無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，促進(jìn)各階級(jí)廣泛參與，來擴(kuò)大其影響的范圍。表明在當(dāng)今所要倡導(dǎo)的新文化，應(yīng)在“五四”運(yùn)動(dòng)下繼承與發(fā)展，也應(yīng)由無產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)，來調(diào)動(dòng)廣大群眾的參與熱情，來使新文化得以廣泛傳播，進(jìn)一步地促進(jìn)新中國(guó)的形成。除此之外，文化還應(yīng)是具有自己特色的民族性;實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的科學(xué)性與大眾性。民族的科學(xué)的大眾的文化，也是人民大眾反帝反封建的文化，這就是新文化。

毛澤東縝密地闡述了新民主主義，指出了與當(dāng)前國(guó)情相吻合的具體預(yù)見性號(hào)召：新民主主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化相結(jié)合，就產(chǎn)生了新中國(guó)，即新民主主義共和國(guó);為當(dāng)時(shí)的發(fā)展作了一個(gè)很好的指引，并為今天的輝煌作了鋪墊。我到一個(gè)偉人的卓越成就不單憑其才能與知識(shí)，還應(yīng)懂得聯(lián)系實(shí)際，這才是最重要的。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇七

楊德山撰寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨90年歷史》，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，是黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體和黨員干部在不同時(shí)期改革創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動(dòng)計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動(dòng)，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》第一冊(cè)——新民主主義革命時(shí)期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三冊(cè)。第一冊(cè)反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長(zhǎng)征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決逐，中國(guó)共產(chǎn)黨僅用28年時(shí)間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國(guó)性勝利。這28年在歷史的長(zhǎng)河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。”這是中國(guó)人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。

通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠(chéng)于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)自學(xué)，將讀書活動(dòng)推動(dòng)下去。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對(duì)這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。

最近自學(xué)了中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，1946年6月國(guó)民黨悍然挑動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國(guó)記者安娜.路易斯.斯特朗采訪時(shí)，提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，堅(jiān)定地說，反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮?，這原因不是別的，就在于反動(dòng)派代表反動(dòng)，而我們代表進(jìn)步。國(guó)民黨代表的就是反動(dòng)，它對(duì)外依靠帝國(guó)主義的支持，對(duì)內(nèi)以封建地主階級(jí)和官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)作為社會(huì)支柱，把自己置于中國(guó)人民的對(duì)立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國(guó)各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國(guó)民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。

共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社?huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對(duì)應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國(guó)人民生活在水深火熱之中。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國(guó)人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國(guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國(guó)最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭(zhēng)我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)。武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任，無法奪取中國(guó)革命的勝利，無法改變中國(guó)人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號(hào)召“全中國(guó)同胞、政府、與軍隊(duì)，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城，抵抗日寇的侵略”，同國(guó)民黨達(dá)成第二次國(guó)共合作。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國(guó)，制定了中國(guó)共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項(xiàng)方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊(duì)上”，古田會(huì)議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。

“兩個(gè)務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識(shí)、憂患意識(shí)。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵(lì)全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時(shí)刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。

作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對(duì)武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊(duì)仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時(shí)要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。

這種新民主主義是民族的。它反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會(huì)主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。

這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對(duì)一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。

這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。

新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造就的新中國(guó)。

在95年的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族作出的偉大歷史貢獻(xiàn)之一，就是歷經(jīng)28年浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。勝利來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，值得我們倍加珍惜。

　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了前所未有的苦難。在這期間，許多仁人志士為了救亡圖存，不惜流血犧牲，先后發(fā)生了太平天國(guó)起義、“戊戌維新”運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，但這些都未能從根本上也無法改變中華民族的命運(yùn)。在這期間，許多主義、許多理論、許多社會(huì)實(shí)驗(yàn)也紛紛粉墨登場(chǎng)，但在中國(guó)的政治舞臺(tái)上也只是曇花一現(xiàn)，“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思主義”。馬克思主義是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)整的理論，其生命力就在于它是同社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動(dòng)指南。此后，在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨成功開辟了一條適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利，這也有力證明了馬克思主義的科學(xué)真理性。

所謂先進(jìn)性就是一個(gè)政黨代表的應(yīng)該是時(shí)代的先鋒和社會(huì)的進(jìn)步力量。從共產(chǎn)黨的歷史看，先進(jìn)性具體表現(xiàn)為廣泛的代表性、鮮明的時(shí)代性和堅(jiān)定的階級(jí)性。首先是廣泛的代表性。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表的是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民的根本利益，使得我們黨能夠在新民主主義革命時(shí)期團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民打敗日本帝國(guó)主義，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。其次是鮮明的時(shí)代性。一個(gè)政黨，能否始終保持生機(jī)活力，必須順應(yīng)時(shí)代潮流、與發(fā)展趨勢(shì)吻合。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代產(chǎn)生，自覺承擔(dān)起歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命，新民主主義革命的勝利有力證明了黨的鮮明的時(shí)代性。再次是堅(jiān)定的階級(jí)性。階級(jí)性是一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性，毛澤東說：“中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的政黨，無產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，這個(gè)階級(jí)性是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就始終堅(jiān)守著。

近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，世所罕見。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲罱K匯成了一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，那就是中華民族的偉大復(fù)興。為了民族復(fù)興，幾代人為之而奮斗……在這條復(fù)興之路上，歷經(jīng)上下求索、千辛萬苦，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨毅然將民族的希望扛在肩上、負(fù)在背上，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼，為了民族復(fù)興的偉大目標(biāo)而奮斗。在28年艱苦卓絕的新民主主義革命斗爭(zhēng)中，歷經(jīng)磨難和曲折也不改初衷，以千千萬萬烈士的鮮血為代價(jià)，最終建立了新中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨要完成自己的歷史使命，必須有正確的路線和政策為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上來說，是路線和政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的路線包括政治路線、思想路線、組織路線和群眾路線。政治路線集中體現(xiàn)了黨的政治主張，是黨的綱領(lǐng)在一定歷史時(shí)期的具體表現(xiàn)，是黨的行動(dòng)的基本準(zhǔn)則和制定各項(xiàng)政策和開展工作的根本依據(jù)。思想路線是思想路線是科學(xué)的世界觀、方法論和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的理論原則的體現(xiàn)，是制定正確政治路線的基礎(chǔ)及其貫徹執(zhí)行的保證。組織路線是由政治路線決定的，組織路線為政治路線服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)政治路線的主要保證。群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和歷史唯物主義基本原則的體現(xiàn)，也是我黨對(duì)待群眾的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法。政策的制定必須根據(jù)不同的歷史時(shí)期的特點(diǎn)和任務(wù)而確立，新民主主義革命的勝利，就是中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列正確的路線和政策而獲得的。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的首要任務(wù)就是推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，建立一個(gè)和歷代王朝不同的社會(huì)主義新中國(guó)。要完成這樣艱難的任務(wù)，必須要有革命的徹底性和堅(jiān)定性。為了這個(gè)目標(biāo)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的革命力量，而在這些革命力量之中，無產(chǎn)階級(jí)的革命性是最徹底的和最堅(jiān)定的。因?yàn)橹袊?guó)無產(chǎn)階級(jí)從產(chǎn)生之日起就受帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫和剝削，這種壓迫和剝削的嚴(yán)重性和殘酷性是世界罕見的。他們中的大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民或手工業(yè)者，他們深深明白只有徹底的革命才能改變自己的命運(yùn)和現(xiàn)狀。中國(guó)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，充分了解中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)最廣大的人民群眾的根本要求，因此中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命才能堅(jiān)定而徹底地完成。

回顧我們黨xx年奮斗歷程，從救亡到復(fù)興，雖一路波瀾、危險(xiǎn)重重，但黨的步伐踏得無比堅(jiān)定有力，每一步都朝著國(guó)家和人民的光明未來邁進(jìn)。越是深入的了解越是讓我感受到了我們黨的偉大，永遠(yuǎn)值得我自豪和銘記。

面對(duì)槍決命令，他伏案書寫絕筆詩(shī)："夕陽(yáng)明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。"一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說："人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了".一個(gè)年輕的革命者被押赴刑場(chǎng)，敵人喝令他跪下，他巍然屹立，強(qiáng)行把他按下去，剛一松手，他一躍而起，再次昂然挺立。劊子手一擁而上，再次將他強(qiáng)按在地，以亂刀殘忍地將他殺害。他不顧獄中酷刑的摧殘折磨，領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭(zhēng)和兩次越獄斗爭(zhēng)。自知余日不多，在給母親的最后一封家書中留下一首絕命詩(shī)："卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。"在革命年代，對(duì)于瞿秋白、陳延年、鄧恩銘這樣的共產(chǎn)黨人來說，根植于信仰的奮斗，意味著把生命置之度外，意味著前行的道路要用無數(shù)年輕的生命來鋪就。

艱難征程，篳路藍(lán)縷。新中國(guó)的成立，印證著中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民共同奮斗的光榮歷史。從此，中國(guó)人民站起來了！

從最開始的列強(qiáng)瓜分，到奮起反抗的自我保護(hù)，再到最后的自我壯大，無數(shù)革命先輩甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)槎加兄鴪?jiān)定的理想信念；在建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念，而作為一名黨員發(fā)展對(duì)象的我更應(yīng)向革命先輩們學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，向身邊的黨員們學(xué)習(xí)，在變電值班員崗位上站好每一班崗。

回望九十年，最近抽時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真地閱讀了中國(guó)共產(chǎn)黨的90年中的一部分內(nèi)容。更加的加深了自己對(duì)黨的歷史的全面的認(rèn)識(shí)。在以前自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)很多都是片段式的。通過這次認(rèn)真的閱讀對(duì)黨的歷史有了一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。對(duì)黨的初心和使命有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，可以分為三個(gè)階段，主要是新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以及改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這三個(gè)階段，黨的發(fā)展歷史其實(shí)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)。在每一個(gè)時(shí)期里，雖然黨都經(jīng)歷了很多的磨難，也犯了不少的錯(cuò)誤。但是最終黨總是能夠克服困難。糾正錯(cuò)誤。不斷地前進(jìn)。不斷地壯大。最后都取得了成功和非凡的業(yè)績(jī)。

通過學(xué)習(xí)歷史。我覺得我們作為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。應(yīng)該好好的，感激無數(shù)革命前輩為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)和打下的良好基礎(chǔ)。更加的珍惜現(xiàn)在難得的和平建設(shè)時(shí)期。不忘初心，牢記使命。踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印地做好自己應(yīng)該做的工作。為整個(gè)部門，為整個(gè)公司做出自己應(yīng)該做的貢獻(xiàn)。

按照《資產(chǎn)管理處2021年開展的慶祝建黨100周年活動(dòng)計(jì)劃》，我處三月份開展讀一本好書活動(dòng)，3月9日上午，資產(chǎn)管理處黨支部組織集中學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》第一冊(cè)——新民主主義革命時(shí)期，支部書記孫曉明主持，全體人員參加。大家認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》反映了1921—2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程、光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。全書分為新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期三冊(cè)。第一冊(cè)反映的是90多年來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，完成和推進(jìn)的三件大事之一：完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長(zhǎng)征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的決逐，中國(guó)共產(chǎn)黨僅用28年時(shí)間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國(guó)性勝利。這28年在歷史的長(zhǎng)河中中華大地發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷。“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)?！边@是中國(guó)人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。

通過集中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，感恩于黨、忠誠(chéng)于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，為做好學(xué)校各項(xiàng)工作打牢思想基礎(chǔ)。下一步采取有效措施組織學(xué)習(xí)和鼓勵(lì)自學(xué)，將讀書活動(dòng)推動(dòng)下去。

新民主主義革命的勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)之后，在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的前提下實(shí)現(xiàn)的。在整個(gè)過程中不乏坎坷與失敗，歷史證明只有贏得了人民才能贏得勝利。

一、歷經(jīng)坎坷，回春再造。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前期，中國(guó)社會(huì)吏治腐敗、剝削殘酷、人民與地主階級(jí)的矛盾激化，與新興西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、對(duì)外迅速擴(kuò)張形成了極大的反差?？墒歉鄾]落的封建統(tǒng)治階級(jí)卻依舊沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中，最終導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)及一系列喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，中國(guó)很快由一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建社會(huì)淪為了半封建半殖民地社會(huì)。

為了擺脫侵略者的殘酷剝削和壓迫，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，是一次反對(duì)清政府腐朽統(tǒng)治和地主階級(jí)剝削的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，這場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)以失敗告終，但是這次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)讓我們見識(shí)了農(nóng)民所具有的偉大革命潛力。面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后侵略者的瘋狂掠奪，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的部分成員開始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。它是近代中國(guó)有識(shí)之士探索國(guó)家出路的一次嘗試，客觀上對(duì)中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起了一定的示范和促進(jìn)作用，但也證明了想在原有封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上通過學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)武器與技術(shù)來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵是不可行的，必須徹底廢除封建土地所有制。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，民族危機(jī)的加深激發(fā)了新的民族覺醒。戊戌變法就是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)人民起到了思想啟蒙的作用。但是由于當(dāng)時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，沒有嚴(yán)密的組織，最重要的是沒有發(fā)動(dòng)群眾，所以這次運(yùn)動(dòng)迅速失敗了。這次失敗告訴我們，企圖通過統(tǒng)治者自上而下的改良來發(fā)展中國(guó)社會(huì)是行不通的，必須使用暴力手段來推翻帝國(guó)主義和封建主義。吸取之前的教訓(xùn)，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)。受中外勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，加上資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在的一些軟弱性和妥協(xié)性，辛亥革命最終失敗。這次失敗表明中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)不可能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的民族民主革命取得勝利，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通。

五四運(yùn)動(dòng)前后，先進(jìn)的中國(guó)人奮起。鑒于之前對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的種種探索，李大釗提出“回春再造”，由此早期革命黨人開始了對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的重新探索。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨人以史為鑒，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，得出了這樣的結(jié)論：要想取得革命的勝利，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)，必須要推翻封建土地所有制、必須要深刻地認(rèn)識(shí)到人民群眾的革命潛力、必須要代表人民群眾的利益、贏得人民的支持和擁護(hù)、必須要使用暴力手段，最重要的是要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。在這樣的理論指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，最終使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主、國(guó)富民強(qiáng)。

二、贏得人民，贏得勝利。

1.政治上代表了中國(guó)人民的愿望和要求。

實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代中國(guó)的兩大歷史主題。它反映了中國(guó)人民的根本利益，它是中國(guó)革命的主要任務(wù)，同時(shí)也是中國(guó)人民鑒別和取舍各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就高舉反帝反封建的大旗，并從此鍥而不舍的堅(jiān)持共產(chǎn)黨鮮明的政治主張，有力地推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展。毛澤東1940年指出：“在中國(guó)，事情非常明白，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建主義，誰就能取得人民的信任”[2]。黨的鮮明的政治主張和英勇奮斗的實(shí)際行動(dòng)，吸引、感召了人民，將人民聚集在了自己的周圍，使黨成為了人民的代表。

2.積極而確實(shí)地解決了中國(guó)人民的切身利益。

要贏得人民，就“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，“給人民以東西”[3]。代表中國(guó)大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)，不敢、不愿也不能解決農(nóng)民的土地問題，使農(nóng)民處于水深火熱之中。而中國(guó)共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識(shí)了農(nóng)民的困境與渴望，堅(jiān)定地把農(nóng)民問題和土地革命作為中國(guó)革命的主要內(nèi)容之一。在土地革命時(shí)期，制定了“沒收地主土地歸農(nóng)民所有”的土地革命路線；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，提出和實(shí)行了減租減息的政策；抗戰(zhàn)勝利后，黨適時(shí)制定了“五四指示”，解決農(nóng)民要求土地的問題；在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，又制定了《中國(guó)土地法大綱》，徹底消滅了封建土地所有制。這一系列舉措，贏得了農(nóng)民，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命積極性，使之成為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最可靠的同盟軍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行中國(guó)革命的主力軍。

3.黨的優(yōu)良作風(fēng)在人民群眾心中樹立了良好的形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就以嶄新的面貌出現(xiàn)在了中國(guó)的政治舞臺(tái)上。革命根據(jù)地政府清廉勤政，黨政軍民關(guān)系和諧融洽，呈現(xiàn)出民主歡快的革命氛圍。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府和軍隊(duì)表現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)、自力更生艱苦奮斗的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，在人民群眾心里樹立了良好的形象。而國(guó)民黨貪污腐敗、自私自利、損害人民群眾利益，不得民心?？箲?zhàn)時(shí)期到過延安的美國(guó)駐華大使館人員謝偉思并預(yù)言：“共產(chǎn)黨將在較短的幾年內(nèi)成為中國(guó)的統(tǒng)治力量”[4]。歷史證明，只有真正為人民服務(wù)的黨才能贏得人民。

三、前事不忘，后事之師。

中國(guó)人民之所以接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸根結(jié)底是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性所決定的。但是，隨著新民主主義革命的勝利，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些問題，人民群眾的切身利益受到威脅，我黨必須力挽狂瀾。

1.加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員行為取向。

在民主政治中，客觀存在著公共權(quán)力的委托代理關(guān)系，由于信息不對(duì)稱與合約不完善等因素的影響，容易誘致逆向選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)問題。當(dāng)公共權(quán)力代理人為了追求自身利益，濫用委托人的授權(quán)，獲取未經(jīng)委托人同意的個(gè)人私利時(shí)，就產(chǎn)生了腐敗[5]。杜絕腐敗需要我們加強(qiáng)制度建設(shè)，規(guī)范黨員的行為取向。2011年3月10日，吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議上重申：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的緊迫性，雖然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，但是字字意味深長(zhǎng)，句句寓意深刻。也許現(xiàn)階段我們的制度素養(yǎng)和制度資本還不夠豐富，但是只要堅(jiān)持了吳邦國(guó)所強(qiáng)調(diào)的這種精神，我們的制度資本就會(huì)越來越豐富，我們的行為取向就會(huì)越來越規(guī)范。

2.始終不渝地執(zhí)行黨的群眾路線，保持魚水關(guān)系。

3.政府信息公開，珍惜人民信任。

《中華人民共和國(guó)政府信息公開條例》于2007年1月17日國(guó)務(wù)院第165次常務(wù)會(huì)議通過，自2008年5月1日起施行。但是，政府部門愿意公開的信息，絕大部分不是公眾希望得到的信息。這樣的現(xiàn)狀極易導(dǎo)致群眾的猜疑與不滿。前一段時(shí)間溫州動(dòng)車事故吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，鐵道部新聞發(fā)言人竟然給出了這樣不負(fù)責(zé)任的言論：“至于你信不信，我反正信了”。這樣不負(fù)責(zé)任的言論破壞了黨和政府的形象。筆者想說的是，每一個(gè)執(zhí)政黨，每一個(gè)政府都會(huì)犯錯(cuò)誤，人非圣賢孰能無過，群眾是愿意理解和包容我們的黨和政府所犯的無心之過的，但是我們的黨和政府一定要以一顆全心全意為人民服務(wù)的心態(tài)去承認(rèn)錯(cuò)誤，努力改進(jìn)。

我們黨依靠人民群眾取得革命勝利，并走上了獨(dú)立自由快速發(fā)展的道路，人民生活水平不斷改善，因而深得群眾的擁護(hù)和喜愛，但是我們黨要走的路還很長(zhǎng)，面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，我們要敢于承認(rèn)和治理。小病不除，日積月累，終成大患。在問題還沒有徹底激化之前，自覺改進(jìn)，堅(jiān)持我們黨最初的取向，相信什么問題都不會(huì)成為問題的。

作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動(dòng)和興奮。全套共分三冊(cè)，按黨成立以來經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期編寫，依次是《新民主主義革命時(shí)期》、《社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期》、《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》，我是1974年出生，應(yīng)該基本上算是“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”成長(zhǎng)起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對(duì)歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對(duì)于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點(diǎn)讀了《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》這一本，有一些體會(huì)，記之。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風(fēng)暴、全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利、中華人民共和國(guó)成立和從新民主主義到社會(huì)主義的過渡、社會(huì)主義建設(shè)在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對(duì)內(nèi)亂的抵制與抗?fàn)?、偉大歷史轉(zhuǎn)折和中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”十一個(gè)章節(jié)，三個(gè)部分的每個(gè)部分還有一個(gè)小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起的“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的確定，客觀描述了中國(guó)共產(chǎn)黨92年來的歷史。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和評(píng)價(jià)。比如，對(duì)于陳獨(dú)秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹?，“陳?dú)秀已站到馬克思主義的立場(chǎng)上來了”，成為中國(guó)早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對(duì)于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的；同時(shí)又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯(cuò)誤”改為“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯(cuò)誤，同黨處于幼年時(shí)期，缺乏應(yīng)對(duì)如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國(guó)際那些錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e(cuò)誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯(cuò)誤。

通過學(xué)習(xí)，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實(shí)踐證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。

通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，對(duì)胡錦濤同志、習(xí)近平同志的講話有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：“事實(shí)充分證明，在近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。事實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習(xí)近平同志的十八大報(bào)告是一個(gè)振奮人心的報(bào)告，公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。

通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感。深感新形勢(shì)下更需要我們以改革創(chuàng)新精神、以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去搞好黨建工作。黨的發(fā)展至今已走過九十多年的歷程，發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順，我們的國(guó)家、我們的黨經(jīng)歷了多少起起伏伏，才迎來今天的繁榮穩(wěn)定。我們的黨執(zhí)政理念也在這一過程中不斷成熟發(fā)展?？梢郧宄目吹竭@是一個(gè)螺旋上升的過程，有高潮也有低谷。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展必然也有起起伏伏的發(fā)展歷程，鐵路建設(shè)企業(yè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，關(guān)乎助推地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為一名老黨員，有責(zé)任有義務(wù)帶頭做好本職工作，為公司改革創(chuàng)新發(fā)展作貢獻(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國(guó)家逐步繁榮富強(qiáng)，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識(shí)形態(tài)對(duì)干部形成有效監(jiān)管。在新時(shí)期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)被推崇，廉政可以分為“器物·制度·心理”三個(gè)層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細(xì)節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個(gè)人生活中一些不好的習(xí)慣克服掉，往往這些小問題是一個(gè)黨員干部墮落的開始。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個(gè)范本。這對(duì)于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對(duì)于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神，做好合格黨員，爭(zhēng)做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻(xiàn)力量。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇八

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。

這種新民主主義是民族的。它反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會(huì)主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國(guó)主義反動(dòng)文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國(guó)的東西，如同我們對(duì)于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對(duì)我們的身體有益。中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國(guó)文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。

這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對(duì)一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國(guó)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國(guó)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。

這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)，可見革命的文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)有自己的軍隊(duì)，這個(gè)軍隊(duì)就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。

新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級(jí)的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造就的新中國(guó)。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇九

在《論民主》這一本書中，科恩從理論上系統(tǒng)地闡述了民主的定義、性質(zhì)，以及實(shí)現(xiàn)民主的方法和條件，并且從理想和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)角度，比較客觀地分析了實(shí)現(xiàn)民主的可能性和民主本身的局限性。其實(shí)我沒有很理解這本書，可能知識(shí)貯備不夠，我只能從他人的分析當(dāng)中，感悟出一些自己的想法。

科恩先把“自治”用于政治以外，認(rèn)為自治就意味著個(gè)人自己管理自己；然后把“自治引入政治之內(nèi)，認(rèn)為，民主就是這樣一個(gè)目標(biāo)：全社會(huì)的所有成員都來參加制定共同追求的目標(biāo)。雖然，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)中，民主這一終極目的從來沒有實(shí)現(xiàn)過，但是并不阻擋人們把民主視為一種可欲的東西?？贫鹘o民主下了一個(gè)定義：民主是一種社會(huì)管理體制，在該體制中社會(huì)成員大體上能直接或間接地參與或可以參與影響全體成員的決策。

從民主的發(fā)展來看，人類社會(huì)實(shí)行民主政治具有悠遠(yuǎn)的歷史，原始社會(huì)有原始社會(huì)的民主，自國(guó)家的出現(xiàn)以后，歷史上出現(xiàn)過這樣一些民主制，比如古希臘的城邦民主制，中世紀(jì)也出現(xiàn)過“城市共和國(guó)”這樣的民主制。當(dāng)然民主作為國(guó)家的制度還是從資本主義開始的。資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建專制制度后逐步建立起自己的民主制，用議會(huì)制代替君主制，用選舉制代替世襲制，用任期制廢止終身制，相對(duì)于奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，人民在很多方面都有了較大的自由，但是這種民主依然只是少數(shù)人的民主，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。

就行使民主權(quán)利的方式而言，可分為直接民主和間接民主。間接民主指的是代表制民主，公民通過選舉代表組成一會(huì)或政府，代替自己國(guó)家參加國(guó)家事務(wù)的管理。西方國(guó)家的議會(huì)制，原蘇聯(lián)的蘇維埃制和我國(guó)的人民代表大會(huì)制都是間接民主。直接民主是公民行使自己的權(quán)利，直接的參與國(guó)家事務(wù)的管理。全民公決或全民討論某些重大問題，現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家也存著著部分直接民主形勢(shì)。盡管如此，即使是由人民直接選舉政府，但其實(shí)質(zhì)仍然是間接民主。民主的本義是多數(shù)人的統(tǒng)治，即使是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，由人民直接治理國(guó)家也是不可能的，人民只能通過自己選舉的政府來掌握國(guó)家政權(quán)，管理國(guó)家事物，在這個(gè)意義上，我們可以這樣認(rèn)為，間接民主是主要的民主形式。

我認(rèn)為這種間接的民主形式會(huì)導(dǎo)致官員的相互庇護(hù)，作為最底層的人民只能通過選舉人大代表來執(zhí)行的我們的權(quán)利，我們雖然是社會(huì)政治的參與者，卻不是決策者，當(dāng)今社會(huì)少了一些中央領(lǐng)導(dǎo)能聽取民聲的渠道。

以上就是本人的一些小小體會(huì)，有點(diǎn)淺顯，希望老師指教。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇十

談起民主，我并沒有多少感同身受，甚至曾認(rèn)為這只是為了權(quán)力階層所設(shè)計(jì)的統(tǒng)治工具。但是拜讀過羅伯特·達(dá)爾的《論民主》后，我改變了這種幼稚的想法，對(duì)“民主”一詞有了更深入、更客觀的理解。

從《論民主》這本書的章節(jié)結(jié)構(gòu)上來看，整本書主要分為四個(gè)部分：民主的起源、理想的民主、現(xiàn)實(shí)的民主和有利與不利條件，從多個(gè)角度全面地回答了關(guān)于民主的常見問題。毫無疑問，能將一個(gè)如此復(fù)雜深?yuàn)W而具有爭(zhēng)議的問題解析的如此透徹，更加印證了羅伯特·達(dá)爾的大師地位。

作為一個(gè)典型的理工科學(xué)生，我在此之前并沒有積累太多的政治功底，對(duì)民主一詞更是缺乏全面的認(rèn)識(shí)，因此，我將主要從對(duì)本書感觸最深的幾個(gè)方面來談?wù)勎业母邢耄?/p>

一、理想的民主與現(xiàn)實(shí)的民主劃界問題。

會(huì)也有一個(gè)強(qiáng)大的立法機(jī)構(gòu)，但他們彼此互相獨(dú)立。相反，歐洲大多數(shù)國(guó)家采取了議會(huì)制，作為行政首腦的首相由議會(huì)選舉產(chǎn)生。所以，民主是存在不同的表現(xiàn)形式的。但是羅伯特·達(dá)爾也提出了五項(xiàng)民主的標(biāo)準(zhǔn)：有效的參與，投票的平等，充分的知情，對(duì)議程的最終控制和成年人的公民資格。這些標(biāo)準(zhǔn)仍然可以為我們提供一個(gè)尺度，引導(dǎo)我們對(duì)實(shí)際政治體制和各項(xiàng)制度的缺陷進(jìn)行彌補(bǔ)。自此，我認(rèn)識(shí)到自己之前對(duì)于“民主”的誤解，也發(fā)現(xiàn)了在我們國(guó)家，民主是實(shí)實(shí)在在存在的，人民代表大會(huì)制度就是其直接體現(xiàn)，只是因?yàn)閲?guó)情問題在表現(xiàn)形式上不同于我設(shè)想的那種完美而不可實(shí)現(xiàn)的民主。

二、有利于民主的基礎(chǔ)條件。

在本書中，作者揭示了三個(gè)民主的關(guān)鍵條件：軍隊(duì)和警察控制在由選舉產(chǎn)生的官員手里，民主的信念和政治文化，以及不存在強(qiáng)大的敵視民主的外部勢(shì)力。在此之中，我十分認(rèn)同第三點(diǎn)，而中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程也印證了第三個(gè)關(guān)鍵條件的正確性。只有在國(guó)家力量強(qiáng)大，能夠保證國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土不被侵犯的情況下，我們才有享受到民主的可能，假若國(guó)家的外部環(huán)境中列強(qiáng)林立，國(guó)內(nèi)的政治決策收到國(guó)外勢(shì)力的極大干擾，公民的民主權(quán)益自然不可能指望敵對(duì)勢(shì)力保障。

此外，本書的作者還提出了兩個(gè)有利于民主的條件：現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，弱小的亞文化多元主義。毫無疑問，如果一個(gè)國(guó)家不存在文化沖突，或者說全國(guó)公民擁有共同的信仰，那么民主自然有了生長(zhǎng)的土壤。但是在多數(shù)的大國(guó)中，往往存在多種語(yǔ)言、宗教、種族或民族身份，這些意識(shí)形態(tài)上的差異不可避免的導(dǎo)致了對(duì)于事物的不同認(rèn)知，大面積的文化沖突毫無疑問也會(huì)波及到政治層面。但是在一個(gè)其他條件都有利于民主的國(guó)家里，仍然有方法控制這些文化沖突：比如在美國(guó)的阿米什地區(qū)，阿米什人就因?yàn)榉N族信仰在憲法中規(guī)定的義務(wù)教育問題上獲得了特殊對(duì)待，當(dāng)然，這一切的基礎(chǔ)是美國(guó)強(qiáng)大的國(guó)家力量。

在這些有利于民主的條件中，作者“市場(chǎng)資本主義有利于民主”的論斷與我曾經(jīng)的直覺大相徑庭，也讓我對(duì)民主有了更深刻的認(rèn)識(shí)。從作者的角度來看，主要是通過類似反例法的方式闡述了該論斷的合理性：在一個(gè)非市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有決策均是由政府做出和控制的，在此過程中有著太多不利于民主發(fā)展的手段和方法。對(duì)此我并不否認(rèn)，但是我仍然沒有完全贊同作者，正如作者自己所述：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本的不平等導(dǎo)致了政治資源不平等，也存在著不利于民主發(fā)展的方面，“沒有一個(gè)民主國(guó)家會(huì)存在或長(zhǎng)期存在這樣一種市場(chǎng)資本主義：它不受政府為了改變它的負(fù)面影響而對(duì)它進(jìn)行的廣泛管制和干預(yù)”，但若一個(gè)國(guó)家的政治制度嚴(yán)重影響了市場(chǎng)資本主義的運(yùn)行，也會(huì)嚴(yán)重影響到民主政治制度。綜合作者的觀點(diǎn)，其實(shí)對(duì)民主有利的是一定程度上受政治制度管制的市場(chǎng)資本主義，也就是一種削弱了負(fù)面影響的市場(chǎng)資本主義。那么類比于削弱了負(fù)面影響的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？我相信也存在相應(yīng)限定下的非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠有利于民主發(fā)展。

通過閱讀這本書，我對(duì)民主的認(rèn)識(shí)更加全面更廣泛。結(jié)合國(guó)情來看，中國(guó)目前并沒有達(dá)到作者對(duì)于民主國(guó)家的定義，但不可否認(rèn)中國(guó)也存在著我們認(rèn)知下的民主，最終孰優(yōu)孰劣，自然有事實(shí)見分曉。

關(guān)于新民主主義論讀后感篇十一

??作為一名21年黨齡的老黨員，這次有幸收到公司給我們發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》這套叢書，非常激動(dòng)和興奮。全套共分三冊(cè)，按黨成立以來經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)期編寫，依次是《新民主主義革命時(shí)期》、《社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期》、《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》，我是1974年出生，應(yīng)該基本上算是“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”成長(zhǎng)起來的共產(chǎn)黨人。收到書后，工作閑暇之余，讀起這本書來，一方面對(duì)歷史有一些興趣，一方面以讀史明智，而且，對(duì)于我所從事的綜合部文秘工作來說，也是大有裨益的。通讀全書，重點(diǎn)讀了《改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期》這一本，有一些體會(huì)，記之。

????《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》一書用“中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、在大革命的洪流中、掀起土地革命的風(fēng)暴、全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱、奪取新民主主義革命的全國(guó)性勝利、中華人民共和國(guó)成立和從新民主主義到社會(huì)主義的過渡、社會(huì)主義建設(shè)在探索中的良好開端和曲折發(fā)展、’文化大革命’的內(nèi)亂和對(duì)內(nèi)亂的抵制與抗?fàn)帯ゴ髿v史轉(zhuǎn)折和中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)、改革開發(fā)新階段和把中國(guó)特色社會(huì)主義全面推向21世紀(jì)、全面建設(shè)小康社會(huì)和把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)”十一個(gè)章節(jié)，三個(gè)部分的每個(gè)部分還有一個(gè)小結(jié)，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起的“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”開始，寫到黨的十八大召開和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的確定，客觀描述了中國(guó)共產(chǎn)黨92年來的歷史。

《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和評(píng)價(jià)。比如，對(duì)于陳獨(dú)秀，書中明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹?，“陳?dú)秀已站到馬克思主義的立場(chǎng)上來了”，成為中國(guó)早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對(duì)于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，書中堅(jiān)持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的；同時(shí)又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把“右傾投降主義錯(cuò)誤”改為“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯(cuò)誤，同黨處于幼年時(shí)期，缺乏應(yīng)對(duì)如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國(guó)際那些錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e(cuò)誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯(cuò)誤。

通過學(xué)習(xí)，感受到黨之偉大。從書中我們可以感受到：中國(guó)共產(chǎn)黨九十年的歷程是光輝的歷程，九十年中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，為了民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同幸福，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，前赴后繼，英勇奮斗，自我糾偏，改革發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，執(zhí)政為民，從勝利走向勝利。九十年中，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的歷程和成果是有目共睹的。實(shí)踐證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能引領(lǐng)中華民族的復(fù)興偉業(yè)。

通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，對(duì)胡錦濤同志、習(xí)近平同志的講話有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：?“事實(shí)充分證明，在近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的壯闊進(jìn)程中，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放。事實(shí)充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量”。習(xí)近平同志的十八大。

報(bào)告。

是一個(gè)振奮人心的。

報(bào)告。

公司黨委、綜合部黨支部多次組織我們學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我們做好一切工作的指南。

通過學(xué)習(xí)，我知道，從我上幼兒園的年齡開始，以鄧小平為代表開始改革開放，人們的思想極大的解放，生產(chǎn)力也得到極大的提升，國(guó)家逐步繁榮富強(qiáng)，但是新的問題也隨之出現(xiàn)，我們黨員干部的反腐工作越來越難開展。舊體制下，我們黨內(nèi)干部反腐問題很好抓，全民意識(shí)形態(tài)對(duì)干部形成有效監(jiān)管。在新時(shí)期，我們的黨員干部腐敗問題越來越隱蔽，監(jiān)管起來亦十分困難。權(quán)力尋租、裸官等名詞的不斷出現(xiàn)正在削弱著我們黨的凝聚力。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)被推崇，廉政可以分為?“器物·制度·心理”三個(gè)層次，也就是物質(zhì)文化的層面、制度文化的層面和心理文化的層面，物質(zhì)、制度是大環(huán)境給的，我們可以左右的是自我的內(nèi)心，“一念之差”就可能成為“一失足”。作為一名基層黨員，我能做的就是注重工作生活中的一些細(xì)節(jié)問題，莫以惡小而為之，把個(gè)人生活中一些不好的習(xí)慣克服掉，往往這些小問題是一個(gè)黨員干部墮落的開始。

????《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一，不僅給廣大黨員、干部、群眾提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個(gè)范本。這對(duì)于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對(duì)于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。今后我要進(jìn)一步加強(qiáng)閱讀和學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神，做好合格黨員，爭(zhēng)做優(yōu)秀黨員，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用，在自己的崗位上貢獻(xiàn)力量。