2023年如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短(匯總19篇)

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如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇一

1、講述故事引發(fā)學(xué)生興趣。

大凡故事有情節(jié)、有人物，能短時(shí)間抓住聽眾的心理。現(xiàn)代初中學(xué)生好奇心、求知欲強(qiáng)，對(duì)未知領(lǐng)域的東西感興趣。例如三顧茅廬、白帝托孤是三國(guó)里有關(guān)孔明和劉備的故事，學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，向?qū)W生講講這兩個(gè)故事，既利于學(xué)生對(duì)歷史的了解，更助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)課文的理解。學(xué)習(xí)《夸父逐日》時(shí)，先給學(xué)生講些神話故事如精衛(wèi)填海、女媧造人，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情。學(xué)習(xí)中，我還有把機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生了解某個(gè)與學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史、成語(yǔ)故事，我會(huì)要學(xué)生一試身手，當(dāng)眾講述。

2、用名言警句導(dǎo)入。

在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，學(xué)生們就已經(jīng)積累了不少名言名句，這為初中的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“生于憂患，死于安樂”等這樣警句從做人、做學(xué)問、治國(guó)的角度發(fā)表議論，恰似黃鐘大呂，給人們有益的警醒和啟示。我們學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》、《論語(yǔ)十則》、《孟子二章》時(shí)要不失時(shí)機(jī)向?qū)W生引入，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)古文的積極性和參與意識(shí)。

3、分析、比較古今詞語(yǔ)、句型的異同。

文言文是古人的書面語(yǔ)言，雅致、凝練。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞語(yǔ)的含義和句式的運(yùn)用上差別很大，我采用比較法消除初中生學(xué)習(xí)的畏難情緒。

(一)、比較古今詞義的異同。我讓學(xué)生明白，漢語(yǔ)實(shí)詞中有一部分古今詞義基本沒變化，如“天、山、水、父、心、腹、雨、流血”等。我讓學(xué)生多掌握留存至今的有生命力的成語(yǔ)含義和用法，因?yàn)槌烧Z(yǔ)中的一些實(shí)詞的意義和用法與教材里的文言文中一些實(shí)詞的意義和用法是一樣的。如“走馬觀花”中“走”字與《口技》中“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，《夸父逐日》中的“夸父與日逐走”里的“走”意義一樣?！巴帘劳呓狻敝械摹巴痢薄巴摺迸c《狼》“其一犬坐于前”里的“犬”，《小石潭記》里的“斗折蛇行”里的“斗”“蛇”用法一樣。古今詞義的變化主要體現(xiàn)在詞義的縮小、擴(kuò)大和轉(zhuǎn)移方面。我告訴學(xué)生無論哪種變化，大多圍繞詞的基本義或原始義發(fā)生改變。真正掌握課文上常見實(shí)詞和一些重要虛詞的含義和用法，心自然踏實(shí)，考試中也不會(huì)緊張。

(二)比較古今句型的差異。文言句式同現(xiàn)代漢語(yǔ)句式差異并不很大。它們的基本結(jié)構(gòu)形式是：主語(yǔ)——謂語(yǔ)——賓語(yǔ)。我要求學(xué)生在存在差異的地方要特別細(xì)心分辨和反復(fù)鑒別。學(xué)習(xí)了一年文言后，我開始把文言文的特別句式，如判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句(包括謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置)梳理給學(xué)生，讓他們對(duì)文言句式做到心中有數(shù)，遇變不驚。

4、展開課堂競(jìng)賽活動(dòng)。

初中生處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)段，求勝好強(qiáng)的心理會(huì)在他們的言談舉止中表現(xiàn)出來，只要我們運(yùn)用好，它就會(huì)變成有利因素，適當(dāng)開展比賽活動(dòng)，有助培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和激情。

(一)、開展背誦比賽。以個(gè)人為單位，讓其八仙過海，各顯神通。要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)達(dá)到目標(biāo)。能完整、流暢背出來，以用時(shí)最少者為勝。以小組或集體為單位，開展背誦接力賽。比如背《木蘭詩(shī)》，要學(xué)生分工分段背，比一比哪組配合默契。

(二)、開展復(fù)述故事比賽。復(fù)述不是簡(jiǎn)單的翻譯課文，它需要在掌握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用自己的語(yǔ)言把故事講給同學(xué)聽。復(fù)述要求語(yǔ)言生動(dòng)、有吸引力;情節(jié)到位，有完整性。如復(fù)述《陳涉世家》時(shí)，有學(xué)生把“魚腹藏書”這一起義輿論準(zhǔn)備活動(dòng)丟掉了，很快被他人發(fā)現(xiàn)并提出意見。這個(gè)活動(dòng)對(duì)鞏固所學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性有較好的作用。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇二

中國(guó)古代的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古人給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，作為中華民族的后人，我們要認(rèn)真繼承古代文化，從古文中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，就必須從小學(xué)好文言文，學(xué)好傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是初中學(xué)生，更應(yīng)該打好基礎(chǔ)，學(xué)好文言文。由于我們平時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣的影響，大多數(shù)同學(xué)學(xué)起文言文來都感覺很枯燥很困難。古文在實(shí)際生活運(yùn)用中，的確不像現(xiàn)代文那樣容易學(xué)習(xí)，但只要掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)文言文其實(shí)也是很有趣的。那么，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，其實(shí)沒有什么特別的方法。只要做到以下幾方面，學(xué)習(xí)起來也是很容易的。

一、首先要讀通讀懂，然后再去理解文章的思想內(nèi)容。文言文只有多讀，讀到熟能成誦的地步，才能進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。拿到一篇新的文言文，讀通是關(guān)鍵。開始的時(shí)候要掃清字詞障礙，利用工具書，對(duì)不認(rèn)識(shí)的生字，要弄清楚它的讀音，只有讀得很順暢了，才能進(jìn)行下一步的工作。

二、要學(xué)好文言文，就要注意平時(shí)多積累。所謂厚積薄發(fā)，就是這個(gè)道理。對(duì)于一些基本的詞匯和古漢語(yǔ)語(yǔ)法，要熟練掌握。要弄清楚文言文中的實(shí)詞和虛詞，了解和掌握文言文中實(shí)詞和虛詞的分類，并且對(duì)常用的實(shí)詞的意義和用法要了如指掌。因?yàn)樵谖难晕闹?，?shí)詞的數(shù)量要比虛詞多得多，在實(shí)詞的掌握上要下一番功夫。當(dāng)然，一下子都記住都掌握確定有困難，這要在于平時(shí)的不斷積累。對(duì)于文言文中實(shí)詞的一些特殊的用法，平時(shí)要注意多比較多積累。

三、注意學(xué)習(xí)和掌握文言文中一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。比如一詞多義，詞義的擴(kuò)大，詞義的縮小，詞義的轉(zhuǎn)移，詞義的褒貶色彩，詞類活用，古今異義，特殊的句子用法等，都要作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)利用工具書，不懂不會(huì)的要多查一查，很多時(shí)候我們學(xué)習(xí)文言文要查閱古漢語(yǔ)詞典，它是一部幫助我們學(xué)習(xí)文言文的比較權(quán)威的書，初學(xué)者特別是初中學(xué)生要好好利用。

其實(shí)，學(xué)習(xí)文言文并不像有的人認(rèn)為的那樣難，只要掌握了基本的東西，也是很好學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，初學(xué)者特別是初中學(xué)生要有濃厚的興趣，可以從最簡(jiǎn)單的開始，比如閱讀一些小故事、傳說和歷史遺跡等，來激發(fā)自己的興趣。有了興趣，學(xué)習(xí)起來才會(huì)感到容易有趣。同時(shí)，文言文內(nèi)容博大精深，是中華民族文化的瑰寶，要好好學(xué)習(xí)。只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義，對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文?？偠灾难晕牡膶W(xué)習(xí)很重要，現(xiàn)在無論是中考還是高考，語(yǔ)文試卷中都涉及了大量的文言文方面的試題，就是為了考查學(xué)生掌握古典文化的程度，而且比重有越來越大的趨勢(shì)。所以，我們從一接觸文言文開始，就要引起足夠的重視，努力學(xué)好文言文。

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如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇三

讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。這是初中階段學(xué)習(xí)文言文的基本要求，平時(shí)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)都應(yīng)遵循。

文言文的閱讀，學(xué)習(xí)，可以從以下幾方面入手：

學(xué)習(xí)文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時(shí)都要把字音讀正確。一般說來，大多數(shù)讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話讀音為準(zhǔn)。但要注意以下幾點(diǎn)：

文言文里有一些現(xiàn)在不常用的字，就要求我們認(rèn)真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當(dāng)做正音。如《扁鵲見蔡桓公》中的“桓”讀“hun”而不讀“恒”；《桃花源記》中的“髫”而不讀“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”讀“dn”而不讀“枕”。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中多音多義字很多，讀文言文時(shí)也常會(huì)遇到一些多音字，這就要求我們辨明這個(gè)字的詞性和詞義，確定讀音。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“說”當(dāng)“喜悅”講，應(yīng)讀“yu”,而在“桃花源記”中的“及郡下，詣太守，說如此”句里，“說”字當(dāng)“述說”講，應(yīng)讀“shu”.

古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，所以古人在讀書時(shí)要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)把句子給我們斷開了，但是在讀一些長(zhǎng)一點(diǎn)的句子時(shí)，往往要在一句之中表達(dá)一個(gè)概念或意思的地方，有一些小的停頓，這個(gè)停頓正確不正確，直接關(guān)系到對(duì)句意的理解正確與否。

區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過對(duì)詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關(guān)系的分析，讀懂每一句話。如《狼》中有“其一犬坐于前”這句話，意思是“其中一只（狼）像狗一樣坐在屠戶面前”，應(yīng)在讀時(shí)停頓成“其一/犬坐于前”，如果讀作“其一犬/坐于前”，意思就變成“其中一只狗蹲在屠戶面前”，其實(shí)，在《狼》文中，沒有狗出現(xiàn)過。同樣，對(duì)于“一狼洞其中”也應(yīng)讀作“一狼/洞其中”，而不能讀作“一狼洞/其中”。

詞義的變化有擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移幾種情形。詞義的擴(kuò)大即今義所含內(nèi)容大于古義，如《愚公移山》中的“河陽(yáng)之北”中的“河”，在漢代以前專指黃河，一般的河流用“水”來表示，所以這個(gè)“河陽(yáng)”就是“黃河北岸”的意思，而現(xiàn)在的“河”泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內(nèi)容小于古義，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”一句里，“妻子”的含義包括“妻子兒女”，而今義指“男子的配偶”，不包含子女在內(nèi)。詞義的轉(zhuǎn)移即今義所含內(nèi)容與古義之間發(fā)生了變化，如古漢語(yǔ)中“涕”指眼淚，而今義指“鼻涕”。

文言文一詞多義現(xiàn)象普遍存在，閱讀時(shí)要根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待，特別注意根據(jù)上下語(yǔ)境確定具體義項(xiàng)。如“去”有“距離”“離開”“消除”等義，而在“西蜀之去南海，不知幾千里也”（《為學(xué)》）句中，“去”只能理解為“兩地間的距離”的解釋。在“得錢千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解為“離開”之意。

文言文中通假字的出現(xiàn)，是原來古人在寫文章時(shí)本該用這個(gè)字時(shí)，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴(yán)格意義上講應(yīng)講是“別字”了，但古人長(zhǎng)期使用，并且得到社會(huì)認(rèn)同，就不算錯(cuò)了。比如《愚公移山》中有這樣一句話：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本義是“恩惠”，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以“惠”是個(gè)通假字，當(dāng)“聰明”講，通“慧”。類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有“湯”通“燙”、“齊”通“劑”（《扁鵲見察桓公》，）“說”能“悅”、“知”通“智”（《論語(yǔ)》十則）等等這些都需要我們結(jié)合課文內(nèi)容詳加體味。

閱讀文言文，要準(zhǔn)確理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，才能理解得徹底。翻譯時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：

1、翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，必須注意把握原文的文意，弄清所譯語(yǔ)句的上下文與譯句的關(guān)系。因?yàn)槲难晕牟徽搶?shí)詞還是虛詞多認(rèn)現(xiàn)象較為普遍，句式也多富于變化，只有把握了原文的文意，上下文語(yǔ)境，才能準(zhǔn)確地判斷詞的義項(xiàng)和句式的`用法進(jìn)而準(zhǔn)確地將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

2、將文言文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，主要應(yīng)采用直譯和意譯兩種方式，以直譯為主。直譯要求將文言文字句用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)號(hào)入座，逐一落到實(shí)處，甚至對(duì)原文遣詞的特點(diǎn)、語(yǔ)言表達(dá)方式也必須在譯文中表現(xiàn)出來，與原文保持一致。意譯只要求根據(jù)文言文的基本意思進(jìn)行翻譯，不拘泥于字句的逐個(gè)落實(shí)，甚至與原文的語(yǔ)言表達(dá)方式可以差別較大，具體的方法可掌握。增、刪、留、變等四點(diǎn)。

增：就是把文言文中省略部分在翻譯時(shí)要增補(bǔ)出來，如“使人索扁鵲，已逃秦矣”句可譯為“（桓侯）使人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國(guó)了”。

刪：就是把文言文中某些或表示語(yǔ)氣、或表示停頓等沒有實(shí)際意義的詞可以刪去。

留：就是保留，凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來。

變：由于古漢語(yǔ)的習(xí)慣與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，有些文言句式如賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介賓結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)后置句在翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范調(diào)整詞序。如在《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”就是明顯的狀語(yǔ)前置起強(qiáng)調(diào)作用的句子，翻譯時(shí)要譯成“你太不聰明了”才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。

要想閱讀文言文，多讀多背，能默寫，既是大綱的要求，也是閱讀文言文的基本功之一。我們一定要對(duì)文章整體讀懂，不能斷章取義，這樣才能體會(huì)到文言文的精髓。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇四

在現(xiàn)代的教學(xué)過程中，多媒體教學(xué)的應(yīng)用，無疑成為教師首選的教學(xué)方式，這種教學(xué)法的運(yùn)用不僅能增加教學(xué)容量，增設(shè)實(shí)教情景，豐富教學(xué)內(nèi)容，重新組織教材結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和應(yīng)用能力，更重要的是多媒體應(yīng)用能很好的壓縮課的時(shí)間，讓教師有更多的時(shí)間投入到師生的互動(dòng)之中去，從而不僅可以更好的體現(xiàn)學(xué)生是主體的現(xiàn)代教學(xué)理念，而且學(xué)生也能從多媒體的教學(xué)中感受到樂趣，避免了教師一支粉筆一本書的教學(xué)方式，也能夠較好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

適當(dāng)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，同樣可以發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)過程中，我們教師的每一次活動(dòng)都要考慮充分，考慮到我們中每一個(gè)弱勢(shì)的個(gè)體。同是一個(gè)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的知識(shí)量總是有層次的。但無論如何，都要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生參與進(jìn)來，為他們提供更多的機(jī)會(huì)讓其動(dòng)手操作，使學(xué)生在動(dòng)手操作的活動(dòng)中，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣，獲取知識(shí)。只有讓他們每個(gè)學(xué)生都參加到實(shí)踐操作中來，我們才有機(jī)會(huì)去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)不代表我們的學(xué)生就可以學(xué)好了。這個(gè)時(shí)侯“不打擊、不挖苦、勤表?yè)P(yáng)”就成為我們延續(xù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)方法。我們可以用語(yǔ)言來鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生的成功，就算學(xué)生回答錯(cuò)了我們也可以為他的勇敢而給予鼓勵(lì)，同時(shí)對(duì)他近期在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步給予評(píng)價(jià)，這樣做不僅可以給學(xué)生極大鼓舞，更重要的是讓我們的學(xué)生有了自信，我們下一步的內(nèi)容才更容易實(shí)施。從而最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加克服困難的勇氣，增添對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

凡事要學(xué)會(huì)適可而止、從發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)入手。

俗話說的好，“人無完人”更何況我們的學(xué)生還在上小學(xué)，處在求知識(shí)長(zhǎng)才能的初級(jí)階段，難免會(huì)出現(xiàn)一些缺點(diǎn)。但在這個(gè)時(shí)候我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力改正。同時(shí)對(duì)他進(jìn)行針對(duì)性教育，原則就是橋歸橋、路歸路、一碼歸一碼，今天學(xué)生出現(xiàn)的缺點(diǎn)，就只能針對(duì)今天出現(xiàn)的批評(píng)教育。如果老師總是提及學(xué)生以前的缺點(diǎn)來進(jìn)行批評(píng)，就只會(huì)讓學(xué)生覺得老師是小心眼，以前出現(xiàn)的缺點(diǎn)已經(jīng)改正了，老師還要來批評(píng)，學(xué)生就反感，就增加教育學(xué)生的難度，更談不上增添學(xué)習(xí)興趣了。

讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中充滿成功與挑戰(zhàn)。

這樣的問題具有極強(qiáng)興趣，挑戰(zhàn)，又沒有現(xiàn)成答案，一下子就能抓住學(xué)生戰(zhàn)勝自我心理，快樂隨即誕生。教師適時(shí)適度引導(dǎo)，提醒，點(diǎn)撥，用解題教學(xué)的思維將知識(shí)點(diǎn)，方法，技巧，遷移在有條不紊中娓娓道來，并通過問題解決豐富了平行四邊形判定，性質(zhì)的綜合運(yùn)用，積累了解決問題最短的解題策略與技巧，滲透了如何轉(zhuǎn)化思想，讓快樂與成功伴隨學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇五

學(xué)生a：“看著像遠(yuǎn)古時(shí)代的天書，我直想喊都敏俊來救救我！”

其實(shí)根本原因是因?yàn)檫@些初中生文言文學(xué)的不好，導(dǎo)致產(chǎn)生心理抗拒，自我在內(nèi)心設(shè)障：“文言文太難了；我在努力也學(xué)不好；讀懂文言文對(duì)于我來說是不可能的事情等等……”

今天就根據(jù)童鞋們的需要給大家分析下文言文應(yīng)該怎么去學(xué)，既讓你覺得有趣，還能把文言文學(xué)好。

無論怎么學(xué)，“讀”都是最好的方法，有讀者在后臺(tái)給我留言，除了讀沒有別的嗎？

方法倒是有很多，若能抓住一精通，其余便會(huì)迎刃而解。

那么陽(yáng)陽(yáng)姐告訴大家，積累好基礎(chǔ)知識(shí)，通過對(duì)古代文化的理解，也能達(dá)到相同的目的。

就以初中文言文為例吧，說說“恨”字。

一個(gè)“恨”字，其古今含義有什么不同呢？不少同學(xué)會(huì)想當(dāng)然，這個(gè)字呢，古今都表示一種感情。跟“愛”是相對(duì)的。要是只如此，只能說明在“恨”這個(gè)詞的知識(shí)上，你理解是有欠缺的。

古漢語(yǔ)里，“恨”并不表示仇視杯恨（一般表示仇視、懷恨的詞是“怨”字），“恨”表示遺憾、不滿意的。諸葛亮《出師表》里有這樣的話：“先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。”此句呢，是說劉備在世時(shí)常跟諸葛亮談及東漢末年的皇帝，漢桓帝和漢靈帝，在位時(shí)寵幸宦官，政治腐敗。“此后漢所以傾頹也”。劉備呢，覺得自己是皇族，很為這兩皇帝的作為痛惜遺憾。

再者，“恨”作遺憾、不滿意講，也保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)一些常見詞中。如：“恨事”是指令人感到遺憾的事；“相見恨晚”是感嘆彼此認(rèn)識(shí)太晚，形容意見相投，一見如故。再如“恨鐵不成鋼”呢，是比喻對(duì)人要求嚴(yán)格，希望其變得更好；“抱恨終天”從前指因?yàn)楦改溉ナ酪惠呑佣几械奖?，現(xiàn)在只因?yàn)樽鲥e(cuò)了一件事情，后悔一輩子。

語(yǔ)言是不斷發(fā)展的，“恨”的意思也在不斷變化，有哪些變化呢，一般情況下表示仇視屈恨的感情程區(qū)明顯加深了。當(dāng)我們對(duì)某物、某人或某個(gè)組織感到不滿，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的敵意與反感時(shí)，“恨”便油然而生。

如今形容恨到極點(diǎn)會(huì)說“恨之入骨”，還會(huì)說“恨得咬牙切齒”。

這就是感情不斷加深的“恨”。

像文言文中這樣的知識(shí)，確實(shí)俯拾即是，比如蒲松齡的《狼》，里面有一句“其一犬坐于前”中“犬”的用法。這些都值得我們?nèi)w納，在歸納中積累之后在進(jìn)行運(yùn)用。

學(xué)習(xí)文言文，除了簡(jiǎn)便的讀的法門，找一些有關(guān)古代文化常識(shí)的知識(shí)，細(xì)細(xì)的，認(rèn)認(rèn)真真的讀下去，再去閱讀文言文，便會(huì)有似曾相識(shí)的感覺。如果再忘掉了先前讀過的書，便會(huì)潛意識(shí)中認(rèn)為自己是一個(gè)天才，而自信也是最好的學(xué)習(xí)的狀態(tài)。怎么樣？掌握了這個(gè)思路，不少網(wǎng)友紛紛喊道：“給我語(yǔ)文書，不就是文言文么！”

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇六

也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話文的區(qū)別到底在哪里?現(xiàn)在我們就分別來講講他們。

“文言文”中的第一個(gè)“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”

“文言”，即書面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書面語(yǔ)言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎?”，而用書而語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否?”。“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語(yǔ)言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

古白話是唐宋以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的一種書面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌通俗文學(xué)作品，宋人話本，金元戲曲，明清小說等都是古白話的代表。古白話雖說是白話文，但不同于我們今天所說的白話文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來也不那么容易，因此，我們稱之為“古白話”(學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代開始直至“五四”時(shí)期形成的古白話稱作近代漢語(yǔ))。

文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

二、背誦方法指導(dǎo)。

文言文要求背誦默寫的'篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出，但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫錯(cuò)別字就沒那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。

第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深刻地了解作者寫這篇文章的目的。古人的“讀書百遍，其義自現(xiàn)”說的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的深入，你對(duì)每句話的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話的意思也會(huì)馬上在他的眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋開書本，出聲背誦，每篇連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了，到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來是對(duì)人的記憶功能的再重復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問題的最好方法。

第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書本，一行一行看下去，將容易寫錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。

第四步：勾畫出每一篇古文的名言警句(如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等)，揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句(如“斯是陋室，惟吾德馨”等)、描寫山水環(huán)境的語(yǔ)句(如“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等)和表現(xiàn)作者心情的句子(如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等)。將這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。

第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。

第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來還是較簡(jiǎn)單的;而對(duì)于在所有學(xué)的文章中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描寫山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們加以歸類，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬無一失。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇七

通過富有情感的教學(xué)語(yǔ)言，喚起學(xué)習(xí)興趣。

在諸多學(xué)科中，普遍都認(rèn)為數(shù)學(xué)科目比較呆板、單調(diào)和乏味。數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)容安排也不如語(yǔ)文那樣生動(dòng)形象，在教學(xué)過程當(dāng)中若不花點(diǎn)心思很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性。為了讓課堂變得生動(dòng)一點(diǎn)，我在教學(xué)中力求語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)、形象、帶有強(qiáng)烈情感。就連評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)言，我也注意措辭和語(yǔ)氣，給予強(qiáng)化式的鼓勵(lì)贊揚(yáng)。教學(xué)中努力做到活潑多樣，動(dòng)靜結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生隨時(shí)隨地樂意積極地表達(dá)自己的看法和想法。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣在不知不覺中就被調(diào)動(dòng)起來了。

2

創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

對(duì)于小學(xué)生而言,教師把教材中的問題編成生動(dòng)形象的童話故事,富有趣味性的問題情境,能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

創(chuàng)設(shè)童話故事情境。

在教學(xué)三位數(shù)乘兩位數(shù)時(shí)，我利用熊貓買竹筍的畫面，創(chuàng)設(shè)了熊貓京京去菜市場(chǎng)的情景。上課伊始，小精靈講述京京一大早要去買新鮮竹筍，準(zhǔn)備招待華華、盼盼、亮亮、紅紅幾位好朋友的事情;接著，小精靈提出“買竹筍共需要多少錢?”的問題，并請(qǐng)大家?guī)椭┚?。?dòng)態(tài)的畫面，配以生動(dòng)的講述，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了熱情招待客人的生活情景，吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生參與的興趣。

2

創(chuàng)設(shè)表演情境。

我教“大數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)”時(shí)，專門請(qǐng)一些同學(xué)扮演數(shù)字，然后讓扮數(shù)字的學(xué)生根據(jù)我出示的數(shù)字進(jìn)行移動(dòng)。整個(gè)表演過程中，學(xué)生們情緒高漲，笑聲疊起，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣非常濃厚。

3

創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)情境。

游戲伴隨著兒童成長(zhǎng)的每一步。我常發(fā)現(xiàn)無論哪一個(gè)學(xué)生，即使是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)或被視為“智能低下”的學(xué)生，在游戲中都會(huì)表現(xiàn)得十分出色，會(huì)忘掉時(shí)間，不知疲勞，盡自己的最大努力參與其中。因此，圍繞數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的、有針對(duì)性地組織學(xué)生進(jìn)行各種游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，讓學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與伴隨而來的愉快情緒體驗(yàn)交織在一起。

例如在公頃平方千米的教學(xué)中，我將全班學(xué)生分成兩個(gè)小組，互相出題，互相解答，答對(duì)了即可獲一分，答錯(cuò)了就得扣除一分，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，看哪組得分多。小學(xué)階段學(xué)生比較看重榮譽(yù)，所以都積極動(dòng)腦，全班學(xué)生在緊張、歡快的游戲中進(jìn)行練習(xí)。有時(shí)，我還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行一些智力游戲，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3

數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是：抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性和廣泛應(yīng)用性。如果把數(shù)學(xué)的抽象性和廣泛應(yīng)用性有機(jī)地結(jié)合起來，就可以體會(huì)到數(shù)學(xué)其實(shí)是博大精深、奧妙無窮的。在教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，把教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在“問題解決”的過程中，充分體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。

在學(xué)統(tǒng)計(jì)這部分知識(shí)時(shí)我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)題目:。

”同學(xué)們，新年班里開聯(lián)歡會(huì)，需要買水果，你認(rèn)為買哪種水果好?"這是一個(gè)與學(xué)生生活密切相關(guān)的問題，為了解決這個(gè)問題，需要調(diào)查全班同學(xué)每人最喜歡吃的水果，參與積極，氣氛活躍。最后根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行分析，做出了合理的決策。

總之，學(xué)習(xí)興趣對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)十分重要，是學(xué)好這門功課的重要前提。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用多種手段和方法，通過多種渠道，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，這樣，才能使學(xué)生帶著濃厚的興趣學(xué)好數(shù)學(xué)。

一、以愛貫穿始終。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子抱以希望與期待。要寬容孩子知識(shí)上的錯(cuò)誤與自控能力的不足。要傾注民主之愛，給孩子充分的學(xué)習(xí)權(quán)、發(fā)言權(quán)。

二、運(yùn)用游戲調(diào)動(dòng)孩子的興趣。

1、個(gè)人游戲。以孩子個(gè)體為單位進(jìn)行操作類的游戲，培養(yǎng)孩子的觀察、比較能力等。如讓孩子通過折、剪等得出各種圖形，使孩子加深對(duì)各種圖形形狀的認(rèn)識(shí)，且利于孩子空間形象感的形成。

2、親子互動(dòng)游戲。如家長(zhǎng)與孩子一起出題，然后隨機(jī)抽取，看誰的正確率高?；蚴褂脫淇?、身體動(dòng)作、棋類、生活用品等提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性。

三、充分利用多媒體。多媒體圖文并茂、聲像俱全、動(dòng)靜結(jié)合，給孩子多種感官刺激。如“平移與旋轉(zhuǎn)”這一內(nèi)容可利用多媒體向孩子形象地展示平移與旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)過程，促進(jìn)孩子空間立體感的形成。也可使用手機(jī)、ipad等的數(shù)學(xué)游戲應(yīng)用加強(qiáng)孩子的興趣。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇八

在課堂教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，教師要發(fā)揚(yáng)民主，做到心中有學(xué)生，讓學(xué)生參與到輕松、愉快、活潑的課堂學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，采用多種激勵(lì)手段和新穎的教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的課堂氛圍，喚起學(xué)生們求知的學(xué)習(xí)興趣，從根本上改變以往學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴心理，使學(xué)生由一個(gè)被動(dòng)者變?yōu)橐粋€(gè)主動(dòng)者，把學(xué)習(xí)的興趣充分挖掘出來，有效地完成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、教師要有學(xué)識(shí)魅力，要有一顆熱愛教育熱愛學(xué)生的赤誠(chéng)之心。優(yōu)秀的教師最能吸引學(xué)生的眼球，會(huì)讓學(xué)生因?yàn)橄矚g這個(gè)老師而對(duì)老師所教學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。所以，在剛教一個(gè)新的班級(jí)的時(shí)候，一定要在一開始就多花精力與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。

三、利用教學(xué)與活動(dòng)相結(jié)合提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

小學(xué)生具有好動(dòng)的特點(diǎn)。如果我們能舉辦一些與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的活動(dòng)。這些活動(dòng)很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可舉辦些游園活動(dòng)，演講、歌詠比賽，講故事等。這樣可促使學(xué)生重溫課文內(nèi)容，鞏固了所學(xué)課文的內(nèi)容。

四、一定要抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，尋找契機(jī)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生獲得成功的喜悅。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇九

1、良好的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)科興趣。

學(xué)生對(duì)學(xué)科的喜愛往往是從對(duì)教師的喜愛開始的，對(duì)教師的美好印象是學(xué)生學(xué)此學(xué)科的第一外在驅(qū)動(dòng)力。首先喜歡這位教師，才喜歡接近這個(gè)教師，而后對(duì)教師所任教的這門學(xué)科就想知道的越多，隨著知識(shí)的積累，認(rèn)知的深入，他們學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)漸漸地從需要外在的驅(qū)動(dòng)力逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。正因如此，每一位教師在接手新的班級(jí)教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該重視與學(xué)生的第一次見面，要努力使自己在學(xué)生心中留下一個(gè)美好的印象。如果一個(gè)老師整天板著臉，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生的積極思想冷嘲熱諷，甚至聽到一些與自己不同的意見便勃然大怒，不難想象，他很難博得學(xué)生們的好感，就算他長(zhǎng)著一張劉德華的臉。記得有家企業(yè)要求員工微笑時(shí)必須露八顆牙齒，老師也是一種服務(wù)行業(yè)，雖然不必做的露八顆牙，但臉上掛著微笑，是最起碼的。

2、把自己與學(xué)生放在同一個(gè)平臺(tái)上。

古人說，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。而要進(jìn)行傳道受業(yè)解惑這一過程，不是說要教師高高在上，以一個(gè)給予者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是要建立在平等的基礎(chǔ)上。首先要尊重學(xué)生。不能侮辱學(xué)生的人格，嘲笑學(xué)生的失敗，諷刺學(xué)生的愚蠢。學(xué)生的困難，不正是教師的任務(wù)嗎?當(dāng)從思想上充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，才能與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

3、尊重學(xué)生自主的思想。

小學(xué)生們的思想沒有受到世俗的約束，活潑而又豐富多彩。作為老師，不能壓制這些可愛的思想，更不要輕易的將其抹殺，要鼓勵(lì)他們說出來，加以正確的引導(dǎo);不能以為自己年長(zhǎng)一些，知識(shí)多，經(jīng)驗(yàn)多，而看輕學(xué)生，忽視他們的思想。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，其實(shí)在某些方面的見解，學(xué)生未必不如老師，要相信學(xué)生，充分的挖掘?qū)W生的潛能，并且充分地利用學(xué)生的潛能，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，和諧師生關(guān)系就是在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

4、對(duì)學(xué)生要不吝惜自己的贊揚(yáng)。

在和諧教學(xué)過程中，老師的贊揚(yáng)起著舉足輕重的作用。老師要充分運(yùn)用贊揚(yáng)的形式，對(duì)學(xué)生的各種積極地表現(xiàn)給予鼓勵(lì)，學(xué)生也會(huì)在這贊揚(yáng)中，對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，獲得成功感，從而能夠使學(xué)習(xí)興趣得以保持。低段學(xué)生尤其需要老師的贊揚(yáng)。美國(guó)電影《師生情》有這樣一個(gè)片段：一位白人教師到黑人社區(qū)任教小學(xué)一年級(jí)，在第一節(jié)數(shù)學(xué)課中老師伸出五個(gè)手指問其中一名黑人孩子，“這是幾個(gè)手指?，小孩憋了半天才答道：三個(gè)。老師沒有指責(zé)他說錯(cuò)了，而是高興地大聲贊道：你真利害，還差兩個(gè)你就數(shù)對(duì)了。老師一句贊賞的話，就緩和了學(xué)生的心理壓力，收到了意想不到的效果。可見，教師要善于用放大鏡發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)為主，對(duì)每個(gè)問題、每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)不可輕易否定，不隨便說錯(cuò)，否則就會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性?？梢哉f學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在老師的一片贊揚(yáng)聲中培養(yǎng)起來的，學(xué)生的好奇心、求知欲也在老師的一片贊揚(yáng)聲中得以維持與激發(fā)的，學(xué)生對(duì)老師不產(chǎn)生畏懼感，也是在贊揚(yáng)聲中逐漸培養(yǎng)出來的，師生之間的和諧關(guān)系在贊揚(yáng)聲中更容易建立起來。

5、對(duì)待學(xué)生要一視同仁。

教學(xué)要平等，要面向全體施教，不可偏愛一部分人，而對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生卻漠不關(guān)心，這無形中給學(xué)生以壓力。學(xué)生只有在不感到壓力的情況下，在喜愛所教老師的前提下，才會(huì)樂于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。雖然客觀上學(xué)生學(xué)習(xí)的能力有些差異，但作為老師，要積極地鼓勵(lì)和肯定每個(gè)學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步。例如有的學(xué)生做出了有難度的題目，寫出了優(yōu)秀的文章，就要及時(shí)在課堂上表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，往往對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，沒有動(dòng)力，教師不要過多的指責(zé)他們，對(duì)他們既要曉之以理，告訴他們你并不笨，只要你能不斷努力，一定會(huì)學(xué)得很出色，更要注意發(fā)現(xiàn)他們的微小進(jìn)步，予以鼓勵(lì)。只有進(jìn)行正確、科學(xué)的引導(dǎo)，才能使學(xué)生從中受到鼓舞，得到力量，勇于前進(jìn)。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十

我們學(xué)習(xí)文言文的方法可以就用“面線點(diǎn)”這三個(gè)字來概括吧。以下我就將學(xué)習(xí)文言文的方法分為三點(diǎn)供大家參考：

一、疏通文章意思，領(lǐng)略大致內(nèi)容。

第一點(diǎn)很明顯就是面了。領(lǐng)略大致的內(nèi)容，往后就能掌握學(xué)習(xí)的方向。全文意思是什么，描述了一個(gè)怎樣的故事，文體是什么，表達(dá)了作者怎樣的心情或抱負(fù)。我想這些放在試卷上都是常有的問題吧，既然是學(xué)習(xí)，為什么不從最基本的下手?掌握了航向，我們才能不在浩瀚的海洋中迷失自己，順利到達(dá)想要到達(dá)的彼岸，獲得各種程度上的成功。

二、尋找重點(diǎn)句子，提出特殊語(yǔ)法。

三、詳略得當(dāng)記憶字意和詞性，熟悉掌握詞類活用。

第三點(diǎn)是點(diǎn)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，有大同存小異。所以文言文與白話文一定有相近的地方。那么為了方便我們的記憶，就要努力找出這些相同之處。所謂記憶，分成理解性記憶和死記硬背兩種方法，作為學(xué)生對(duì)我們來說更重要的當(dāng)然是理解性記憶。理解，用自己的方法明白其中的文理和思路。記憶對(duì)我們來說就不是一件難事了。重點(diǎn)記憶通假字、重點(diǎn)字的詞性和用法，其他普通的字義就疏略記憶好了。詞類活用主要就是為翻譯做鋪墊，將它帶進(jìn)句子中記憶也許會(huì)更簡(jiǎn)單。總之就是前面說到的，理解，明白。

學(xué)習(xí)注定是挫折的旅行，路上少不了迷惘和失敗，但，那又怎樣?哪怕是不頂尖不優(yōu)秀，也要光輝得漂亮。找到屬于自己的方法，做好自己，為自己代言。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十一

教師在教學(xué)中不但要教給學(xué)生知識(shí)，而且要使學(xué)生會(huì)學(xué)、愛學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的最有效的途徑。

一、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣在小學(xué)教學(xué)中的重要性。

小學(xué)主要是促進(jìn)學(xué)生在幼年時(shí)期接受教育，進(jìn)而為將來的學(xué)習(xí)奠定基石，因此，培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣顯得非常重要處于7~12歲年齡段的小學(xué)生是各項(xiàng)認(rèn)知技能都在快速發(fā)展的階段和人群在這一年齡階段，其學(xué)習(xí)知識(shí)的能力會(huì)隨著其興趣而得到不同的發(fā)展如果學(xué)生因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生厭學(xué)心理，就會(huì)對(duì)其今后的發(fā)展造成不可修復(fù)的傷害教育和教學(xué)就是培養(yǎng)人和塑造人的一門科學(xué)，所以說，好的教育教學(xué)是會(huì)使得人的全面發(fā)展得到增強(qiáng)的。

1.在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣是一個(gè)重要的教學(xué)問題，它必須與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)一致和協(xié)調(diào)，符合學(xué)生的身心發(fā)展和全面發(fā)展，那么，我們就必須必須遵循和執(zhí)行一定的原則：

（1）適應(yīng)性原則。

適應(yīng)性原則要求在小學(xué)數(shù)學(xué)教育的日?；顒?dòng)中，學(xué)習(xí)興趣是關(guān)鍵，那么，我們就需要以此為原則來不用該年齡階段的知識(shí)去引導(dǎo)學(xué)生的努力方向.比如說，現(xiàn)在小學(xué)階段，那些小學(xué)奧數(shù)比賽已經(jīng)非常流行了.這些所謂的奧數(shù)競(jìng)賽，不符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)階段和知識(shí)結(jié)構(gòu)，很多題目大大超出他們的知識(shí)范圍.但這在校園里卻是一種很普遍的風(fēng)尚，這種錯(cuò)誤的風(fēng)尚打擊了一大部分學(xué)生，使他們發(fā)出“數(shù)學(xué)難”的呼聲.這樣的學(xué)習(xí)榜樣當(dāng)然值得肯定，但不適宜在推廣而后實(shí)施，也不利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和興趣.

（2）發(fā)展性原則。

發(fā)展性原則是為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣來結(jié)合社會(huì)的生活和學(xué)生的身心特點(diǎn)雙重因素.那么，啟發(fā)學(xué)生思考的問題要符合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，既不能太簡(jiǎn)單也不能太難，主要是要聯(lián)系理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.此外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既感到有挑戰(zhàn)性，又感覺到好玩和有成效.這樣，學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上的學(xué)習(xí)中不但能學(xué)到一定的知識(shí)，又有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和興趣，為以后的學(xué)習(xí)和生活打下了良好的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目的的.

2．所采取的方法。

以根本原則為基礎(chǔ)，以具體措施為方法來有針對(duì)性地達(dá)到教學(xué)目標(biāo).例如：我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中可以采取趣味性的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.從小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境來說分成兩個(gè)部分，一是課堂教學(xué)，二是課外思考和課外作業(yè).在課堂教學(xué)中，應(yīng)該：

（1）每名學(xué)生都積極參與。

老師在授課的過程中，要以所教知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知水平為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師生共同參與的學(xué)習(xí)模式，讓所有學(xué)生參與其中，提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效率.

（2）不同的成功體驗(yàn)。

讓每一名學(xué)生都有自己對(duì)成功的體驗(yàn)，老師通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來區(qū)別對(duì)待，并根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)能力因材施教，這樣所有程度的學(xué)生都能獲得成功的喜悅.數(shù)學(xué)這一學(xué)科具有系統(tǒng)性和連續(xù)性，所以說，循序漸進(jìn)、激勵(lì)優(yōu)生和表?yè)P(yáng)后進(jìn)生都是可行之策，每一名學(xué)生都會(huì)體驗(yàn)到自己的成就感來獲得喜悅之情，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性.

（3）積極表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

小學(xué)生具有年齡小和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)以及榮譽(yù)感，所以，在教學(xué)的活動(dòng)中，教師要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)來加以表?yè)P(yáng).特別是，在學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)，教師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就會(huì)使得學(xué)生們不斷保持學(xué)習(xí)興趣.

（4）趣味性課堂活動(dòng)。

教師可以組織一些趣味活動(dòng).首先是重視直觀的教學(xué)方法，例如在教授小學(xué)一年級(jí)“加減法”的時(shí)候，可以讓同學(xué)們自制一些小工具，這樣課堂上玩耍的過程中就學(xué)會(huì)了知識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生學(xué)習(xí)變得直觀化和簡(jiǎn)單化.其次，我們教師在日常的教學(xué)中，盡量將一些大家都熟悉的生活場(chǎng)景引入到課堂來，通過生動(dòng)有趣的故事，在中間穿插一些數(shù)學(xué)知識(shí)，并通過模型、實(shí)物等教具，配合多媒體等教育設(shè)施，形象而又直觀地引導(dǎo)學(xué)生去掌握新知識(shí).在課堂外，應(yīng)該：給學(xué)生創(chuàng)造自由的發(fā)展空間.因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科本身以理解為主，只要在課堂上真正理解消化了，我們可以適當(dāng)?shù)販p少家庭作業(yè).畢竟在如此小的年紀(jì)搞題海戰(zhàn)術(shù)實(shí)在不是一件痛快的事.為了保持學(xué)生在課堂中的熱情和興趣，盡量不要給學(xué)生的課外生活布下陰影.課外作業(yè)以質(zhì)量取勝.適量的人性的家庭作業(yè)能夠使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這一重要學(xué)科保持持久的正面的重視.所以我們?cè)诮o小學(xué)生布置數(shù)學(xué)課外作業(yè)時(shí)，必須對(duì)題量和題型做細(xì)致的考察.歸根到底，作業(yè)的意義就是為了發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，而不是作為懲罰學(xué)生的硬性指標(biāo).

總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)情感態(tài)度，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十二

3、期望是孩子發(fā)展興趣的精神支柱;。

4、責(zé)任是孩子興趣發(fā)展的要素;。

5、自尊是孩子興趣發(fā)展的精神動(dòng)力;。

6、幽默是孩子興趣發(fā)展的調(diào)節(jié)劑;。

7、自由是孩子興趣發(fā)展的基礎(chǔ)。

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如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十三

提起對(duì)文言文的教學(xué)，學(xué)生自接觸它，就很少有人喜歡它，所以教師的反應(yīng)就是教得棘手，學(xué)生也學(xué)的辛苦。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)一直存在著“為升學(xué)考試”而學(xué)的陳舊的思想觀念。但是文言文作為古代書面語(yǔ)言，它的內(nèi)涵豐富，是經(jīng)過千錘百煉流傳下來的古代文化經(jīng)典，而且文言文對(duì)于傳承中國(guó)古代的文化，發(fā)揚(yáng)古人高尚的精神，都能起到承前啟后的作用。可是，文言文畢竟是一種歷史的語(yǔ)言，與我們的現(xiàn)代生活距離太遙遠(yuǎn)，如何激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就是擺在中學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)首要問題。所以要想改變這種現(xiàn)狀的有效途徑就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)榕d趣是最好的老師。那么在對(duì)文言文的教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，淺顯地談?wù)勎以谖难晕慕虒W(xué)中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先，學(xué)習(xí)目的是前提：

初一學(xué)生才接觸文言文時(shí)，教師不應(yīng)著急授課，而要多花些時(shí)間讓學(xué)生明白文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，是具有生命力的語(yǔ)言，讓學(xué)生了解在文言文這座寶庫(kù)里有其博大精深的思想和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真真切切感受到孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫思想，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)。同時(shí)文言文也是培養(yǎng)人們審美情趣和文學(xué)鑒賞能力的工具。

其次，課堂導(dǎo)入是關(guān)鍵：

在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生興趣，情境的導(dǎo)入非常重要，如果一開課就能把學(xué)生牢牢吸引住，課堂教學(xué)定會(huì)收到良好效果。這就給我們的語(yǔ)文教師提出了更高的要求。那么教師就應(yīng)教材的不同、班情、生情的不同，靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，力求有創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

再次，誦讀是根本：

誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)際過程總結(jié)出來的行之有效的好辦法和好經(jīng)驗(yàn)。朱熹云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。所以說，誦讀是學(xué)校文言文的唯一正確途徑，是學(xué)校文言文的一把鑰匙。為此，在教學(xué)時(shí)，教師可采用多種誦讀法。如教師范讀、錄音范讀、配樂范讀、學(xué)生齊讀、分組讀、朗讀比賽。這樣久而久之，學(xué)生感受到了文言文語(yǔ)言的美，在美中陶冶了情操，我相信學(xué)生自有興趣去學(xué)習(xí)。

最后，自主學(xué)習(xí)是目的。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力是《新課標(biāo)》中想學(xué)生提出了更高的學(xué)習(xí)要求，要求他們通過自主學(xué)習(xí)，提高“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題”的能力。所以教師在教學(xué)中應(yīng)大膽放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中去感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

總而言之，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就要在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能達(dá)到由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的效果。只有這樣，文言文的課堂才能成為教師和學(xué)生交流情感的平臺(tái)，才能成為教師和學(xué)生的知心朋友，那么學(xué)生才能真正學(xué)好文言文。

是什么穿越五千年的風(fēng)雨滄桑，跨躍多少個(gè)輪番更迭的封建王朝，把神州古老、燦爛的歷史文化忠實(shí)地傳遞到街長(zhǎng)樓高的現(xiàn)代社會(huì)和與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代人手中？那是傳承文明，記載歷史的古籍典章和文言作品。是它們完美表現(xiàn)出凝練的形式，獨(dú)特的音韻節(jié)奏；是它們充分體現(xiàn)古代社會(huì)的歷史風(fēng)貌、政治狀況和風(fēng)土人情?，F(xiàn)代中國(guó)人從浩如煙海的古典文學(xué)中領(lǐng)悟到深邃的思想，闊大的情懷，誠(chéng)實(shí)的品德，堅(jiān)定的意志，認(rèn)識(shí)到人世的紛爭(zhēng)、社會(huì)的動(dòng)蕩、生命的沉浮、歲月的烽煙。中學(xué)語(yǔ)文課本里，文言文占了不小比例，歷年各省中考語(yǔ)文試題中，文言的考核力度正在逐步加強(qiáng)。

現(xiàn)實(shí)中，不少學(xué)生一說起文言文就面露難色甚至大搖其頭。不少教師認(rèn)為文言文不易教好甚至吃力不討好。然而，這能成為我們輕視文言作品的理由嗎？有位哲人說過：真理在遠(yuǎn)方，哪怕路途再遠(yuǎn)也得到尋找。我對(duì)學(xué)生說：文言文是我國(guó)優(yōu)秀的文化產(chǎn)物，我們應(yīng)該對(duì)它懷有好感并好好學(xué)習(xí)它。下面，我結(jié)合近二十多年的教學(xué)經(jīng)歷和體驗(yàn)，著重從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣上談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、內(nèi)錘煉基本功，以示范作用影響學(xué)生。

1、以讀打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

入選教材的文言作品文質(zhì)俱美，篇幅大多短小精悍，讀來令人回腸蕩氣，一詠三嘆。我常利用自己的一些優(yōu)勢(shì)作文章。高中、大學(xué)時(shí)，我就愛誦讀古文詩(shī)詞，慶幸的是這一習(xí)慣至今還保留。02年，我通過普通話水平測(cè)試，達(dá)到“二甲”。我相信，教師用較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音朗讀課文必然大大增強(qiáng)文言作品的感染力和穿透力。美讀中節(jié)奏的快慢、語(yǔ)氣的輕重、語(yǔ)速的緩急、語(yǔ)音的高低、語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱等無不在敲擊學(xué)生的.心靈。學(xué)生不會(huì)一下子領(lǐng)悟出作品中的情節(jié)內(nèi)容，人物形象，思想情感，但他們從老師那或舒展或緊蹙的眉宇間，從那或高吭或柔美的喉音里一定能夠獲得哪怕是朦朧的審美情趣。這樣做，就容易拉近作品與學(xué)生的心理距離，促進(jìn)他們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。

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如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十四

摘要：文言文記載著我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古人的思想情感，作為新時(shí)代的中學(xué)生有責(zé)任學(xué)好文言文。從兩個(gè)方面闡述了怎樣激發(fā)初中生學(xué)習(xí)文言文的興趣：營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，消除學(xué)生恐懼心理；加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：文言文；學(xué)習(xí)氛圍；誦讀指導(dǎo)。

文言文記載著我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古人的思想情感，作為新時(shí)代的中學(xué)生，只有在繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，才能肩負(fù)起富國(guó)強(qiáng)民的責(zé)任?？墒?，文言文作為一種歷史性語(yǔ)言，與我們的生活時(shí)代相差甚遠(yuǎn)，這就要求我們教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。下面是我在教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)嘗試，僅供大家參考。

一、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，消除學(xué)生的恐懼心理。

有的學(xué)生說：“學(xué)習(xí)文言文是難上加難”，這充分說明了中學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)存在著恐懼心理，這也不難理解，我們的學(xué)生生活在新時(shí)代，他們何嘗見過文言文？因此，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該通過營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，消除學(xué)生的恐懼心理。例如，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文版初中語(yǔ)文教材《出師表》一課時(shí)，我手拿一把羽毛扇，走到講臺(tái)上，對(duì)學(xué)生說：“我就是那位賞罰分明、盡心國(guó)事的諸葛亮，今天我給大家介紹一下我寫‘出師表’的情況……”這樣的'學(xué)習(xí)氛圍，同學(xué)們一下有了興趣，覺得文言文不再那么可怕了。

學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文興趣，主要原因是文言文離我們的生活時(shí)代較遠(yuǎn)，閱讀難度相對(duì)較高，他們無法進(jìn)行流暢的閱讀。因此我們老師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀成了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一種有效方法。教育家朱熹說：“書讀百遍，其義自見?！敝挥蟹磸?fù)的朗讀，才能正確地領(lǐng)會(huì)文章要旨。因此，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文版初中語(yǔ)文教材時(shí)，我以指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)文言文字音、注意語(yǔ)句停頓為教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在誦讀過程中理解文意、感受意境。例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》一課時(shí)，我根據(jù)文章要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)氣、節(jié)奏、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等方面的指導(dǎo)，要求學(xué)生字音讀準(zhǔn)、句讀讀清，并在此基礎(chǔ)上掌握作者思路、體味文章情感，使學(xué)生在誦讀中領(lǐng)略了作者“出淤泥而不染”的高尚情操。

文言文在我們的初中語(yǔ)文教學(xué)中占著很大的比例，它對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)有著舉足輕重的作用。作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)過程中，應(yīng)該充分重視文言文教學(xué)，并努力探索行之有效的方法，使我們的學(xué)生越來越喜歡文言文。

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［2］晏志萍。論中學(xué)文言文誦讀教學(xué)［d］。華中師范大學(xué)，.

［3］杜明輝。文言文教學(xué)與中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成［d］。首都師范大學(xué)，2011.

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十五

一是容易激發(fā)起來，但很難維持穩(wěn)定，他們的興趣容易受教師的影響。例如:某個(gè)老師講課形象?生動(dòng),學(xué)生興趣盎然,換另一個(gè)老師講課方法欠佳,學(xué)生的興趣會(huì)驟然下降。

二是興趣容易廣泛，但難于集中。小學(xué)生往往什么都想學(xué)，樣樣都感興趣。他們今天喜歡這個(gè)，明天又喜歡那個(gè)，缺乏一個(gè)中心的興趣。

三是容易產(chǎn)生偏科思想，小學(xué)生不容易理解學(xué)習(xí)要全面發(fā)展的重要性，很容易受一時(shí)的喜愛而偏科。

四是和教材的難度有關(guān)。在學(xué)習(xí)過程中,如果他們感到教材的內(nèi)容很簡(jiǎn)單,掌握知識(shí)不會(huì)感到困難，作業(yè)負(fù)擔(dān)又不重，那么，他們就會(huì)感到?jīng)]有什么知識(shí)可學(xué),因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。反過來，如果他們覺得教材內(nèi)容難于理解，作業(yè)過多過深，他們感到負(fù)擔(dān)重，就會(huì)產(chǎn)生煩躁?焦慮?畏難的情緒,甚至?xí)a(chǎn)生抵觸學(xué)習(xí)的行為。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十六

長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)一直存在著“高耗低效”、“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)象，可謂問題重重，弊端種種。改變這種現(xiàn)狀的有效途徑就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，從而真正體味到“好學(xué)之樂”。要激發(fā)興趣，方法是多種多樣的。

一、學(xué)習(xí)意義激趣。

高中階段的文言文教學(xué)開始前，教師應(yīng)專用一節(jié)課向?qū)W生介紹文言文的學(xué)習(xí)價(jià)值，向?qū)W生展示文言文這座寶庫(kù)里博大精深的思想文化內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，引起他們探究的興趣。

文言文是我國(guó)古代文化的重要載體，可以在文言文教學(xué)中適當(dāng)介紹古代文化來激發(fā)學(xué)生的興趣，比如古代的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、科舉職官、天文歷法及衣食住行等文化常識(shí)可以滿足學(xué)生的好奇心與求知欲。以《觸龍說趙太后》一文為例，有“左師觸龍?jiān)敢娞?。太后盛氣而揖之。人而徐趨，至而自謝日”這樣的文字，觸龍見到太后為什么要“自謝”？如果能介紹一下古代的禮儀習(xí)俗，就會(huì)引起學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣。

同時(shí)，文言文是有生命力的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)古人遣詞造句、謀篇布局的能力，可以提高閱讀和寫作能力。學(xué)生明白了學(xué)習(xí)文言文的價(jià)值，就能有效地激發(fā)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。

二、課堂導(dǎo)入激趣。

特級(jí)教師于漪曾說：“在課堂教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢吸引住?！苯處煈?yīng)根據(jù)教材、生情、師情的不同，靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)造一種或緊張、或愉悅、或有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使課堂教學(xué)收到良好效果。

如講《鴻門宴》前，教師可從棋盤上的“楚河漢界”談起，引出項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”的詩(shī)句，描述他實(shí)力的強(qiáng)大。然后話鋒一轉(zhuǎn)，講到“霸王別姬”和“烏江自刎”，再提示學(xué)生，項(xiàng)羽如此的結(jié)局除政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素外，他本人的個(gè)性品質(zhì)是個(gè)很重要的因素，《鴻門宴》這篇課文精彩地描寫了他的個(gè)性。這樣，學(xué)生的興趣就產(chǎn)生了。課本中的文言文有很大一部分是從《戰(zhàn)國(guó)策》、《左氏春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》等史書中選取的，涉及的事件、人物往往有一定的歷史背景，而學(xué)生由于遠(yuǎn)離了那個(gè)歷史時(shí)代，對(duì)那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景、歷史典籍、禮儀風(fēng)俗等都不甚了解，閱讀理解起來難免困難重重，興趣肯定不高。因此，教師在上課時(shí)可多補(bǔ)充介紹一些背景知識(shí)來增加其學(xué)習(xí)興趣。如《燭之武退秦師》一課涉及秦、晉、鄭三國(guó)，關(guān)聯(lián)的歷史事件眾多，課文提到的就有“以其無禮于晉，且貳于楚也”、“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕”，“微夫人之力不及此”，以高一學(xué)生的知識(shí)和水平是很難弄清它們間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，他們不明白為什么面對(duì)秦晉大軍的圍困，燭之武口舌間就可以瓦解敵方的聯(lián)盟？為什么秦師退后晉軍也會(huì)不戰(zhàn)而撤？這篇文章盡管文字比較淺顯，但內(nèi)容的復(fù)雜必定影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以，教師在導(dǎo)人時(shí)可以給學(xué)生講講鄭國(guó)在公子重耳逃亡經(jīng)過本國(guó)時(shí)無禮于他，結(jié)下恩怨，后又在楚晉之戰(zhàn)中站在楚國(guó)一邊，進(jìn)一步得罪了晉國(guó)，還可以給學(xué)生講秦晉的歷史。這樣，撥開了歷史的迷霧，消除了閱讀的障礙，學(xué)生學(xué)習(xí)起來得心應(yīng)手，興趣自然大增。

三、聯(lián)系生活激趣。

文言文的內(nèi)容似乎與現(xiàn)實(shí)沒什么聯(lián)系，如果細(xì)加體會(huì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文中的很多內(nèi)容與當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)象有相似性。如果我們能超越時(shí)空的囿限，用現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)關(guān)照文言文教學(xué)，就可以拉近學(xué)生與文言文的時(shí)空距離，縮小學(xué)生與文言文的心靈差距，讓學(xué)生覺得學(xué)好文言文對(duì)提高思想道德修養(yǎng)、為人處世能力大有裨益，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

如上《寡人之于國(guó)也》一課，當(dāng)講到“五十步笑百步”時(shí)，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中“順手牽羊不算偷”，“一二五不算賭”，收點(diǎn)禮品不算受賄的思想；講到“數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也”時(shí)，可指出這正是維護(hù)生態(tài)平衡的環(huán)保意識(shí)；講到“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，可分析這正是要求一手抓生產(chǎn)、一手抓教育的樸素思想。實(shí)踐證明，用現(xiàn)代意識(shí)關(guān)照文言文閱讀，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，大大增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

四、多媒體輔助激趣。

傳統(tǒng)教學(xué)是一支粉筆、一本書、一張嘴巴，口干舌燥地對(duì)課文進(jìn)行“分崩離析”，氣氛的沉悶，知識(shí)的狹窄是可想而知的。而運(yùn)用多媒體教學(xué)，化抽象為具體，將無聲無色的文字變?yōu)槁曄癫⒚囊粝瘢o學(xué)生以身臨其境之感，對(duì)文章內(nèi)容的把握有化腐朽為神奇之效，自然就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

總之，興趣是最好的老師。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的目的在于讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生自身的積極性。所以教師不能僅僅停留在“激發(fā)”這一行為上，而應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。只有這樣，文言文課堂才能成為教師和學(xué)生共同經(jīng)營(yíng)的知識(shí)、能力、情感、價(jià)值觀的交流平臺(tái)，學(xué)生才能真正學(xué)好文言文。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十七

文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，古人留下了很多值得反復(fù)吟誦的詩(shī)詞，也留下了很多優(yōu)美而富有哲理的文章，這些文章以文言文的形式遺留至今，值得我們這些后人繼承和學(xué)習(xí)。但是，文言文對(duì)于小學(xué)生來說，讀起來拗口，理解起來更是不容易。如果在小學(xué)學(xué)生就對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼心理，那對(duì)以后的學(xué)習(xí)即為不利。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主探究，學(xué)會(huì)正確學(xué)習(xí)文言文呢？我在教學(xué)文言文時(shí)，嘗試了“讀寫結(jié)合”的方法，感覺收效很大。

文言文的讀很重要，特別是對(duì)于小學(xué)生來說，讀是理解的基礎(chǔ)。還記得魯迅先生的《從百草園到三味書屋》么？那位沉浸在美文中的老先生，讀的抑揚(yáng)頓挫、搖頭晃腦，給年少的魯迅留下了深刻的印象——文字是多么優(yōu)美?。∠嘈鹏斞缸呱衔膶W(xué)的道路，與這位啟蒙者有著極大的淵源。這就是文言文的魅力！因而，讀對(duì)學(xué)生的理解很重要。初讀要字正腔圓，再讀要斷句準(zhǔn)確，熟讀后要感情真摯，語(yǔ)氣自然?！皶x百遍，其義自見”，這是很有道理的。記得我在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》一文是，先教會(huì)學(xué)生斷句，然后再引領(lǐng)學(xué)生一詞一句正確朗讀，最后與學(xué)生一起唱和朗讀。幾遍之后，學(xué)生讀起來就能做到正確流利了。并且，在讀的過程中，學(xué)生對(duì)故事的大意也基本了解了。指導(dǎo)學(xué)生讀文言文，一定要到位，老師的范讀也很重要，作為一名教師，如果你自己都不能沉浸于古文的優(yōu)美中去，那你又怎么能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？因而，老師在引領(lǐng)學(xué)生朗讀時(shí)，一定要做到字正腔圓，有板有眼。

指導(dǎo)學(xué)生解讀文言文，老師要敢于放手讓學(xué)生自助學(xué)習(xí)?？梢韵冉探o學(xué)生解讀文言文的基本方法，比如，利用利用文中的注釋和手中的工具書串解的方法。學(xué)習(xí)文言文，一定要指導(dǎo)學(xué)生懂得，最重要的是學(xué)會(huì)“串句”，即，理解一句話中的重點(diǎn)詞，聯(lián)系上下句用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言解釋整句話的意思。這對(duì)于學(xué)生很重要，既培養(yǎng)了他們自學(xué)的能力，又培養(yǎng)了他們語(yǔ)言的整理能力，同時(shí)為他們以后學(xué)習(xí)文言文打下了良好的基礎(chǔ)，是不容忽視的。比如《學(xué)弈》一文，最重要的一句話就是“思援弓繳而射之”，這也是學(xué)生最不容易理解的句子，因此重點(diǎn)點(diǎn)撥，其他的句子放手讓學(xué)生自學(xué)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到成功的體驗(yàn)，會(huì)讓他們學(xué)習(xí)的興趣更濃厚。

寫，就是利用文章的內(nèi)容，讓學(xué)生編故事、寫劇本……可以是改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等，方法形式根據(jù)相應(yīng)的文章來確定。例如《學(xué)弈》和《伯牙絕弦》這樣的文章，可以采用的是編故事的形式訓(xùn)練學(xué)生的寫，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，把文中沒有體現(xiàn)出來的人物的神態(tài)、語(yǔ)言加以詳細(xì)描述，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫故事要學(xué)會(huì)情節(jié)的安排和細(xì)節(jié)的描述；《兩小兒辯日》和《楊氏之子》這樣的文章，可以要求學(xué)生根據(jù)自己的理解，把文章改編成小劇本，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物語(yǔ)言的描述和場(chǎng)景的安排烘托。這樣訓(xùn)練，既加深了對(duì)文章的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，同時(shí)，還讓學(xué)生了解了文言文與白話文的聯(lián)系與區(qū)別，為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平了道路。其實(shí)，語(yǔ)文的教學(xué)，最終的目的就是培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用母語(yǔ)進(jìn)行交流，這也就是語(yǔ)文的工具性的體現(xiàn)。因而，每一篇文章的`教學(xué)，都應(yīng)該落實(shí)到這一點(diǎn)上。

我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)大閱讀，說明很多語(yǔ)文老師已經(jīng)意識(shí)到語(yǔ)文必須多讀讀寫才能提高學(xué)生的能力。文言文的學(xué)習(xí)也是如此，在學(xué)完本節(jié)課的內(nèi)容后，每一節(jié)課都選擇簡(jiǎn)單的文言文故事，或優(yōu)美的文言文片斷，放手讓學(xué)生去讀，去理解。通過拓展閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，可以讓學(xué)生讀一些學(xué)生熟知的成語(yǔ)故事，如《坐井觀天》、《守株待兔》等，因?yàn)閷W(xué)生以前熟知這些故事，再讀原文并不困難，而且興趣濃厚；還可以引導(dǎo)學(xué)生讀古人的名言，讓學(xué)生在解讀中懂得一些道理；當(dāng)然了，也可以讀優(yōu)美的散文片斷，如《小石潭記》等簡(jiǎn)單優(yōu)美的文章，讓學(xué)生感受文字的優(yōu)美。這些讀，既為了指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)法，更為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生的視野。一詩(shī)一文只是引子，教師應(yīng)該好好利用這個(gè)引子，教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)。

文言文的學(xué)習(xí)對(duì)小學(xué)生很難，也很重要，需要我們教師認(rèn)真思考，選擇方法，既要讓學(xué)生學(xué)會(huì)文言文，又要讓學(xué)生對(duì)文言文感情趣。這才是我們小學(xué)教學(xué)文言文的目的。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十八

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的初級(jí)階段，人選教材的文言作品都是中國(guó)古代精英文化的結(jié)晶，多為當(dāng)時(shí)一流文人墨客文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，具有極為豐富的精神內(nèi)涵和極高的賞讀價(jià)值。因此。為了讓學(xué)生學(xué)好文言文，學(xué)會(huì)閱讀文言文，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀文言文的基本素養(yǎng)，學(xué)生有了一定的文言素養(yǎng)，既可以通過文言作品了解中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)、科技教育、民族文化等歷史，從中汲取有益的人文思想養(yǎng)分，又能為日后就讀高中乃至大學(xué)學(xué)習(xí)文言作品打下堅(jiān)實(shí)的根基，如果不具備一定的文言文素養(yǎng)，也就“沒有良好的文言根底”，學(xué)習(xí)文言文就顯得索然無味了，那么學(xué)生應(yīng)該具有哪些文言素養(yǎng)呢?又如何獲取這些素養(yǎng)呢?筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)做法。

第一，學(xué)會(huì)積累，增加文言知識(shí)的儲(chǔ)備。文言知識(shí)的積累到底要積累什么呢?應(yīng)該包括諸如實(shí)詞的一詞多義。虛詞的不同用法。通假字，古今詞義，以及詞類活用和特殊句式等方面的內(nèi)容。因?yàn)檫@些文言知識(shí)都是構(gòu)成文言文的基本元素。學(xué)習(xí)文言文離不開對(duì)這些知識(shí)的理解掌握，所以文言知識(shí)的積累是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。作為指導(dǎo)者的老師，就該教會(huì)學(xué)生積累的方法。一要借助閱讀資料和工具書，以文本為載體，在閱讀中結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境去領(lǐng)悟、理解古漢語(yǔ)知識(shí)，而不是孤立的字詞訓(xùn)練，更不是機(jī)械性的死記硬背一些實(shí)詞的義項(xiàng)和虛詞的多種用法。二要要學(xué)會(huì)聯(lián)系、歸類、比較，加強(qiáng)整理工作，不斷加深印象。擴(kuò)大積累。三要培養(yǎng)學(xué)生在具體語(yǔ)境中推斷語(yǔ)意的能力，主要是要善于聯(lián)系舊知識(shí)，推知新知識(shí)。掌握文言文的一些語(yǔ)法規(guī)律，結(jié)合上下文推斷語(yǔ)意。四要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在尋疑求證的過程中更好地掌握新知識(shí)。

第二，學(xué)會(huì)記誦，具有敏銳的文言語(yǔ)感。加強(qiáng)朗讀和背誦教學(xué)有助于學(xué)生語(yǔ)言的積累，有助于學(xué)生熟悉文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，更有助于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感，對(duì)學(xué)好文言文有著極為重要的意義。學(xué)生要學(xué)好文言文，要真正地領(lǐng)悟、理解課文內(nèi)容和語(yǔ)文知識(shí)，就必須積累大量的語(yǔ)言感性材料，而朗讀和背誦就是非常有效的途徑，朗讀可以說是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也是最有效的方法。因此，文言文教學(xué)一定要強(qiáng)調(diào)反復(fù)朗讀，要讀出節(jié)奏，讀出情感，讀出語(yǔ)氣。讀出語(yǔ)感。前人總結(jié)出來的“書讀百遍，其義自見”就是在反復(fù)誦讀中“煉”出來的。指導(dǎo)學(xué)生讀背要提出要求并明確方法，讀要讀得準(zhǔn)確、流利;背要背得正確、熟練。朗讀訓(xùn)練，要注重教師或名人名家錄音的范讀，讓學(xué)生在規(guī)范、優(yōu)秀的范讀中聽出一些朗讀的“門道”，掌握朗讀的技巧。指導(dǎo)背誦的'方式方法宜靈活多樣，可以是角色對(duì)話、名句填空、特征記憶、學(xué)生同桌之間互背互默互改等等。通過朗讀和背誦名篇佳作，使學(xué)生掌握的字詞、語(yǔ)句日益充盈起來，并從中逐漸熟悉文言文的語(yǔ)言習(xí)慣，進(jìn)而具備敏銳的文言文語(yǔ)感，為學(xué)好文言文奠定良好的基礎(chǔ)。

第三，學(xué)會(huì)品味，提高理解文本的，能力。學(xué)習(xí)文言文的基本任務(wù)是對(duì)文本的理解，所以，學(xué)習(xí)文言文不僅要積累文言知識(shí)，還應(yīng)學(xué)會(huì)體味品賞文言語(yǔ)句的文質(zhì)美，通過品賞語(yǔ)句來體味文中之情，領(lǐng)略文中之道，領(lǐng)悟文中之雅，以此達(dá)到理解文本的目的。由于文言文因其是“文言”而有別于現(xiàn)代文，故要品出文中之味、文中之意，就得反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)咀嚼，方能體昧到文章的魅力和蘊(yùn)涵的文意。如學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，要體味出陋室“不陋”的深層文意，教者應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生以漫不經(jīng)心的語(yǔ)態(tài)、聲情并茂的誦讀，細(xì)細(xì)地品味出“苔痕上階綠，草色入簾青”所體現(xiàn)的環(huán)境之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”的交往之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的心境之雅。由此便可推知這幾點(diǎn)之雅正是室主人“德馨”的體現(xiàn)，正因?yàn)槭抑魅说摹暗萝啊辈耪蔑@陋室“不陋”，即室主人具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。再指導(dǎo)學(xué)生用心研讀結(jié)尾一句“何陋之有”，進(jìn)一步領(lǐng)略室主人曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的可貴氣質(zhì)。如此，“陋室不陋”這一中心便得到了理解、深化。第四，學(xué)會(huì)感悟，體驗(yàn)豐富的人文內(nèi)涵。一些文言文之所以能千古流傳、長(zhǎng)誦不衰，是因?yàn)樗錆M著濃厚的人文氣息，今天讀來仍然能讓人產(chǎn)生共鳴，所以讓學(xué)生感悟文中美的思想光華，美的情感熏陶，美的價(jià)值所在，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文要達(dá)到的目的之一，否則。學(xué)習(xí)文言文就失去了意義。因此，對(duì)文言文的教學(xué)，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考并挖掘出作品中蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，從中接受高尚情操的陶冶，尤其對(duì)古人的思想文化，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)棄其糟粕，取其精華，初中生學(xué)習(xí)文言文應(yīng)具有的文言素養(yǎng)為我所用。如學(xué)《(論語(yǔ))十則》，可吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分;讀《愛蓮說》，學(xué)習(xí)作者潔身自好，保持高尚節(jié)操的人生追求;品《岳陽(yáng)樓記》，感悟作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。而諸如《干將莫邪》中父仇子報(bào)的思想行為和超越法律之上的狹義精神則不是我們所學(xué)習(xí)的，是應(yīng)該摒棄的。另一方面，在感悟課文蘊(yùn)含的深刻道理的同時(shí)，要注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行評(píng)析體驗(yàn)，內(nèi)化為自己的思想覺悟。如學(xué)習(xí)《強(qiáng)項(xiàng)令》，既要?dú)J佩董宣的不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，又要引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代法制的眼光去分析董宣“格殺”家奴的是非，從中明白現(xiàn)代的“法”及“執(zhí)法”與古代的“法”及“執(zhí)法”不同。古代執(zhí)法，審判、執(zhí)行均由縣令執(zhí)行;現(xiàn)代執(zhí)法。是由公安、檢察院、法院三權(quán)分立，各司其責(zé)，從而樹立起現(xiàn)代法制觀念。

能讀會(huì)讀，能誦會(huì)背，能理解文意，會(huì)感悟體驗(yàn)，是學(xué)習(xí)文言文應(yīng)有的基本素養(yǎng)，只有這樣，才能積淀豐富的文言知識(shí)，才能正確理解文本之意，才能在文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品中，學(xué)會(huì)借鑒，接受前人優(yōu)秀的思想文化熏陶，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀。

如何寫學(xué)習(xí)的文言文簡(jiǎn)短篇十九

學(xué)習(xí)文言文其實(shí)沒有什么可怕的，我們應(yīng)該把它當(dāng)做有趣的事，在學(xué)習(xí)中收獲，在學(xué)習(xí)中快樂的傾聽。

一、疏通文章意思，領(lǐng)略大致內(nèi)容。

第一點(diǎn)很明顯就是面了。領(lǐng)略大致的內(nèi)容，往后就能掌握學(xué)習(xí)的方向。全文意思是什么，描述了一個(gè)怎樣的故事，文體是什么，表達(dá)了作者怎樣的心情或抱負(fù)。我想這些放在試卷上都是常有的問題吧，既然是學(xué)習(xí)，為什么不從最基本的下手?掌握了航向，我們才能不在浩瀚的海洋中迷失自己，順利到達(dá)想要到達(dá)的彼岸，獲得各種程度上的成功。

二、尋找重點(diǎn)句子，提出特殊語(yǔ)法。

三、詳略得當(dāng)記憶字意和詞性，熟悉掌握詞類活用。

第三點(diǎn)是點(diǎn)。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深，有大同存小異。所以文言文與白話文一定有相近的地方。那么為了方便我們的記憶，就要努力找出這些相同之處。所謂記憶，分成理解性記憶和死記硬背兩種方法，作為學(xué)生對(duì)我們來說更重要的當(dāng)然是理解性記憶。理解，用自己的方法明白其中的文理和思路。記憶對(duì)我們來說就不是一件難事了。重點(diǎn)記憶通假字、重點(diǎn)字的詞性和用法，其他普通的字義就疏略記憶好了。詞類活用主要就是為翻譯做鋪墊，將它帶進(jìn)句子中記憶也許會(huì)更簡(jiǎn)單?？傊褪乔懊嬲f到的，理解，明白。

學(xué)習(xí)注定是挫折的旅行，路上少不了迷惘和失敗，但，那又怎樣?哪怕是不頂尖不優(yōu)秀，也要光輝得漂亮。找到屬于自己的方法，做好自己，為自己代言。