2023年我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總(模板18篇)

人生是一部精彩的電影，總結(jié)是對過去的片段進行回顧和思考。在寫總結(jié)之前，需要充分收集和整理相關(guān)的資料和信息。以下是一些名人的總結(jié)感悟，或許能夠給你一些啟示。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛。

2、揣摩懇切、深沉的語言。

教學(xué)重點：

地壇、母親給我的生命啟示。

教學(xué)方法：

師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞。

教學(xué)過程：

一、板書課題，導(dǎo)入新課。

地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

二、簡介作者：（多媒體顯示）。

三、檢查預(yù)習(xí)：

指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂。

（根據(jù)課文內(nèi)容進行解釋）。

四、課文研讀：

1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。

哪些文字揭示了故園的特點，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點。

2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。

荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰?，生命永恒。

2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？

（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。

請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園?！钡貕窦覉@。

3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。

指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。

討論：（1）當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。

（2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。

（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？

范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。

母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。

六、母愛感言。

1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，對母愛的認識。3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣?。示例?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）。

沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。

母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）。

每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。

作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經(jīng)來不及了。

七、總結(jié)課文（多媒體顯示）。

《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。

讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。

教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領(lǐng)學(xué)生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學(xué)生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導(dǎo)學(xué)生體會生存的意義。這樣設(shè)計容易操作，從教學(xué)實踐來看，基本達到了預(yù)想的目標(biāo)。

文檔為doc格式。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇二

史鐵生是個非常了不起的人物，在想通了好好活下去以后，他把自己對未來的理想寄托在文學(xué)上面，請看他的輝煌成績：

史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京作家協(xié)會副主席，中國殘疾人協(xié)會評議委員會委員。2010年12月31日凌晨3點46分因突發(fā)腦溢血逝世。

1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學(xué)月刊“三十萬東海文學(xué)巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，作品風(fēng)格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實主義和象征手法的結(jié)合，在真實反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。

史鐵生著有短篇小說《我的遙遠的清平灣》、《命若琴弦》散文《我與地壇》、《病隙筆記》;長篇小說《務(wù)虛筆記》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學(xué)獎，以及多種全國文學(xué)刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。

史鐵生多年來與疾病頑強抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。他的作品多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇三

曾雪梅。

沈陽市二十一中學(xué)。

2004年11月。

教學(xué)目的：

一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。

三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

教學(xué)重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。

教學(xué)難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。

教學(xué)步驟：

一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)。

二、抓住關(guān)鍵，整體把握。

問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。

現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。

1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。

“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。

“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？

5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？

明確：第2、3、5自然段。

同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。

坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。

四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。

同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。

蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。

蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。

7、這些景物給了作者什么啟示？

啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？

“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？

石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。

一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。

冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。

蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。

草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。

落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。

――或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)帯?/p>

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇四

史鐵生(1951～)北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京醫(yī)療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學(xué)創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也產(chǎn)生了很大的影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摩，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。在形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。

1.把握課文內(nèi)容及其教育價值。

在課文的第一部分中，作者以一個殘疾人獨特的視角對地壇的環(huán)境作了介紹，述說了自己在最痛苦的時期以古園為伴，對于生死問題做了深沉的思考與明智的抉擇，從而與古園結(jié)下了不解之緣.而不斷思考怎樣活的問題則成了總到這座古園去的原因。在第二部分中，作者寫了對于過早去世的母親的緬懷，回憶了懷著博大而無私之愛的母親在兒子最痛苦的時候曾經(jīng)怎樣焦心與無奈，并為當(dāng)時沉浸在苦惱之中的太年輕的自己的無知而懊悔，告誡所有長大了的男孩及早懂得母親的愛。

課文編者之所以選擇這兩部分作為教材。除了看重它的美文鑒賞價值之外，恐怕還看重了它的教育價值。對于當(dāng)代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質(zhì)，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預(yù)防發(fā)生意外等等。顯然有著極大的現(xiàn)實意義。

2.理解課文第一部分中作者關(guān)于生死抉擇的話。

課文中有這樣一段話：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候。已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”作者在這里以沉凝而富于哲理的語言告訴我們他經(jīng)過幾年的思考，終于在生死問題上作出了明智的抉擇。當(dāng)年，他在21的時候，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，可以想像他所遭受的打擊有多么巨大，他內(nèi)心的痛苦有多么深重，特別是在“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”的時候，他自然想到了死。然而他最終選擇了活。因為他想通了，人從出生的時候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”，換句話說就是，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。十五年來的事實也證明了他的抉擇的正確性。他努力讀書，苦練寫作，終于成功，連連獲獎，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。這是他冷靜思考的收獲，這是他明智抉擇的結(jié)果，這是他克服常人難以想像的困難頑強拼搏的成功。

作者對于生死問題的正確抉擇，使我們自然而然地想到司馬遷說過的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！弊髡咴谑稣f自己面對生死抉擇時的所思所想，并沒有談?wù)撨@樣嚴肅的內(nèi)涵，而是以一種平靜的語調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個上帝在安排自己的命運嗎？顯然不是。不難理解，當(dāng)一個人能夠豁達地面對死亡的時候，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他當(dāng)然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗?fàn)?，他相信的是自己的不懈拼搏?/p>

3.理解課文第一部分中作者用大部分篇幅寫地壇古園的道理。

在課文的第一部分中，作者花了很多篇幅三度寫這座古園。第一次寫的是古園歷盡滄桑的四百多年的變化，第二次寫的是如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象，第三次寫了“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容。

前面已經(jīng)介紹過，課文的第一部分亦即《我與地壇》全文的第一部分，從結(jié)構(gòu)上來說，作者勢必要在文章開頭對地壇做必要的介紹，但是作者這樣寫，更主要的原因還在于文章內(nèi)容的需要。因為其后的六個部分所講述的內(nèi)容都與這座古園密切相關(guān)，比如課文節(jié)選了文章的第二部分對母親的緬懷。當(dāng)年母親的那些提示、懇求、囑咐與禱告，那些焦慮、痛苦、驚恐以及一遍遍的尋找，無不與作者總到這座古園中去有關(guān)，因此這樣寫是有道理的。就以課文第一部分寫生死抉擇而論，著重寫古園也是十分必要的。作者筆下的地壇古園歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但它以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密聚的城市里”，“荒蕪但并不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索、尋求答案的殘疾青年來說，肯定會有所啟示。正如作者所說：“自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒有長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖?！弊髡哒窃谶@里對生死做出了理智的選擇，并不斷地思考著怎樣活的問題，而且作者正是從這里出發(fā)走向了成功。盡管十五年間這座古園的形體“被不能理解它的人肆意雕琢”，但是祭壇石門中落日那寂靜的光輝把“地上的每一個坎坷”都映照得燦爛，是任誰也不能改變的；還有那園中最為落寞的時間、那雨燕的高歌把天地都叫喊得蒼涼的時刻、總是引人猜想的那冬天雪地上孩子的腳印，那不管你是憂郁還是欣喜，總是“鎮(zhèn)靜”地站在那兒蒼黑的古柏，那夏天的暴雨、秋天的落葉帶來的氣息，等等，全都是無人能夠改變的。古園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。作者說：“所以我常常要到那園子里去?！?/p>

4.體會作者的語言特色。

作者的語言特色顯而易見，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語言的表現(xiàn)力都是很強的，語言的運用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機敏。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇五

[教學(xué)目的]。

通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。

3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

[教學(xué)重點、難點及解決方法]。

1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。

3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

[教材分析]。

《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的`深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。

從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。

從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。

[教學(xué)時數(shù)]3課時。

[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。

第一課時。

一、導(dǎo)入。

課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？

簡介貝多芬：

貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠印Ｋ@樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。

二、作者簡介。

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊。21歲時，因腿疾回北京住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。加入中國作協(xié)。代表作有小說《我的遙遠的清平灣》、《插隊的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹?！段业倪b遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎。

三、檢查預(yù)習(xí)：

（一）給加點字注音：

剝蝕（）柏樹（）恍惚（）雋永（）。

猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）。

（二）給加點字注音，并釋詞：

熨帖：意蘊：宿命：恪守：

亙古不變：o。

[4]。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇六

《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)――文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓(xùn)練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強的目標(biāo)訓(xùn)練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓(xùn)練點這么簡單――前面所提供的訓(xùn)練切入點是對我們進行教學(xué)設(shè)計的很好的提示。

《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是.寫作者對母親的“理解”，.寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥恚\的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。

從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。

從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將我們的教學(xué)過程“聚焦”到這一句話里，給予學(xué)生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。

另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設(shè)計上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學(xué)生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ)；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的'問題，是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重，能力問題則視學(xué)生水平而定，在精而不在多。

（預(yù)習(xí)要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。

入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗?fàn)?，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學(xué)們還知道哪些和命運進行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠?。他曾這樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在.寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。

q1：課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？（母親）。

閱讀第一部分回答。

q3：這一句里說“我”是“跑”去的，真的嗎？作者是怎樣去的？（不是；坐輪椅去的）。

q4：為什么要“獨自”去？地壇可以給予作者一個什么樣的環(huán)境使作者要獨自去？用課文的原文回答。（“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！保?。

q5：作者要想看見自己的身影，而且還是“總是”去？用原文的回答。（“那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”）。

q7：到底是一個怎樣的“地壇”可以讓作者看見自己的身影呢？找出文中描寫地壇的部分。（略）。

q8：這樣的一個地壇給予了作者怎樣的“啟示”？用原文回答。（生是一個不可辯駁的問題，而死也不是一件急于求成的事。）。

q9：為什么地壇可以給作者這樣的啟示？分別用原文和[擴展]自己的話結(jié)合前面的景物描寫回答。（“園子荒蕪但并不衰敗”；地壇中的卑微的草木昆蟲，他們并不在意自己的棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，并且因為他們的存在倒時地壇不再衰敗。正是這些原本不引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原來不曾想過的樸素的道理。）。

q10：雖然有這樣的啟示，可作者還存在有一個問題，是……？（“怎么活？”）。

課文后面給出了這個問題的答案了嗎？沒有。我們先留存這個問題，先來看第二部分?；卮鹣旅鎲栴}：

q11：“難題”是哪些？用課文的原文回答。（她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……）。

q12：母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）。

q13：從母親對待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。（一位疼愛兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅忍的母親）。

q14：這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。（“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”）。

q15：再回頭看看前面的那個“遺留”的問題，誰能給出他的答案？（母親對待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。）。

q16：“我現(xiàn)在才想到”，作者還想到了哪些？想到的這些表達了作者對母親怎樣的情感？（略）。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇七

《我與地壇》是高中語文教材第二冊第十一課，也就是第三單元的第三篇課文。從教材體例的系統(tǒng)上來說，從第一冊的“整體感知”、“理清思路”、“概括要點”到第二冊的“篩選信息”、“研究探討”、“分析評價”，新教材的體例編制忽略了以前單元分類的基礎(chǔ)――文體因素，而將提升學(xué)生的語文能力作為訓(xùn)練要點，其目的性更突出，也更能適應(yīng)新世紀(jì)的素質(zhì)教育的要求。從這個方面上來說，《我與地壇》正處在這個訓(xùn)練體系的較高層級上。從單元的安排上來講，前面已經(jīng)有了兩篇文章對“分析評價”這一訓(xùn)練點進行了鋪墊，那么在這一篇文章的教學(xué)上就更需要體現(xiàn)出較強的目標(biāo)訓(xùn)練意識――需要注意的是，越是到了更高的能力層級，它所要求的綜合語文能力更加突出，而不僅僅是一個訓(xùn)練點這么簡單――前面所提供的訓(xùn)練切入點是對我們進行教學(xué)設(shè)計的很好的提示。

《我與地壇》是新教材的新課文，它所講述的是有關(guān)生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個體的頭上，使他的命運頓時與他人判然有別，而他對這命運的承受也只能由他獨自來完成。從這個意義上說，作者對生命的沉思首先是屬于他個人的心境內(nèi)容。課文的第二部分則是有關(guān)永恒的“母愛”的話題，作者在無盡的追思中表達了自己對母親的懷念；另一方面，寫母親，實際是寫作者對母親的“理解”，寫作者對母親對待生命、對待命運的態(tài)度的“理解”。開始，作者是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，作者終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?，命運的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運的重壓。從側(cè)重點上來說，課文的第一部分更注重“生命”的意義，而第二部分更注重“情感”的意義，尤其值得一提的是，對“情感”的理解和思考又回答了對“生命”的疑惑――母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難的問題，就是“活法”的答案之一――文章就在這樣的一問一答中渾然一體。這是文章的精髓，也是課文理解上的難點。

從以上的角度考慮，對本文的教學(xué)目的設(shè)計上，側(cè)重點在于對這樣的“感悟”的理解上，在于通過這樣的一次學(xué)習(xí)，學(xué)生受到的不光有語文能力上的訓(xùn)練，在情感上，在心智上，還可以得到更多的啟示。對單元訓(xùn)練目標(biāo)的理解也必須要擺脫習(xí)慣思維中的對“分析評價、借鑒吸收”的說法，而要將“情感熏陶”也作為“借鑒”的一個重要內(nèi)容。在確立了這樣的一個課文教學(xué)設(shè)計定位后，下一個問題就是將這樣的“定位”思路貫穿到具體的教學(xué)流程設(shè)計中去。

從單純的教學(xué)角度來看：本篇課文超過7000字，是本學(xué)年度最長的一篇課文之一；教材同時將其確定為“自讀”課文，在課時的安排上和文章的長度構(gòu)成了一對矛盾；另外一個不利因素是，作為這個年齡段的學(xué)生，普遍存在著心理疲勞周期較短的現(xiàn)象；而課文說的是一個相對“沉重”甚至“沉悶”的話題。怎樣在40分鐘里將學(xué)生的注意力盡量吸引到課文本身上來，完成對7000字的文章的比較深刻的解讀，選擇一個有特點，有吸引力的教學(xué)切入點是確保實現(xiàn)教學(xué)目的的關(guān)鍵。

分析課文，我們可以知道，本文所涉及的內(nèi)容要素?zé)o非“我（作者）”、“地壇”、“母親”；文章除了內(nèi)容上的渾然一體，在結(jié)構(gòu)上也有很明顯的“轉(zhuǎn)接”環(huán)節(jié)――課文第二部分第一段就是一個有很明顯的“承上啟下”作用的過渡段。我們可以嘗試將其作為一個引導(dǎo)學(xué)生閱讀、理解課文的樞紐――另外一個有利因素是：如果對課堂流程進行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計，將我們的教學(xué)過程“聚焦”到這一句話里，給予學(xué)生的也是一個很有新意，甚至是很有沖擊力的印象――全文7000字，教師只講一句話。

另外一個問題是：作為自讀課文，大部分的.課堂活動還是要學(xué)生自己來完成，教師只能起到一個引導(dǎo)的作用；更重要的是，鑒于本篇課文所涉及的特殊的“情感”意義，如果能讓學(xué)生自己領(lǐng)悟，自己體會到，完成感情的自我升華，很顯然比教師直接將所謂的“經(jīng)驗”“教訓(xùn)”告訴給他們要來得深刻得多。教師要怎樣才能完成這樣的“引路人”的角色呢？――問題，不停的，一環(huán)扣一環(huán)的問題，是將學(xué)生領(lǐng)到新境界的最佳途徑之一。我把在課堂上的問題簡單的分成三類：“興趣問題”“理解問題”“能力問題”――由于整個課堂都由問題來貫穿始終，所以在問題的設(shè)計上也要避免學(xué)生的“疲勞”情況出現(xiàn)，“興趣問題”稍微簡單一點，穿插于其他兩個問題之間，起一個銜接作用，讓學(xué)生可以在一定的時間段里保持繼續(xù)回答問題的信心（足夠的信心保證是使學(xué)生繼續(xù)思考的重要條件）；“理解問題”是就針對課文內(nèi)容本身提出的問題，需要有一定的“概括要點”的技巧和“篩選信息”的基礎(chǔ)；而“能力問題”則是從課文內(nèi)容衍生出去的具有較強拓展性的問題，是在“理解”完成的基礎(chǔ)上進行的。三類問題中，理解性問題在課堂教學(xué)中占有最大比重，能力問題則視學(xué)生水平而定，在精而不在多。

（預(yù)習(xí)要求：熟讀課文）[不提出問題，保持課堂興奮點，同時避免和課堂內(nèi)容沖突]。

入題：播放《命運》交響曲。貝多芬能夠“扼住命運的喉嚨”，與命運抗?fàn)?，在他雙耳失聰后寫出了膾炙人口的作品，同學(xué)們還知道哪些和命運進行抗?fàn)幾罱K取得成功的例子？（張海迪、海倫?凱勒……）。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗?fàn)幍牡湫屠印Ｋ@樣解釋他的名字（幻燈片）：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現(xiàn)出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內(nèi)心，去獲得我們自己的體會。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇八

1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。?。

2、學(xué)會感受母愛、理解母愛。?。

3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。?。

[教學(xué)重點、難點及解決方法]?。

1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。?。

2、作者傳達怎樣的復(fù)雜感受。?。

3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

[教材分析]。

[教學(xué)時數(shù)]???3課時。

[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。

第?一?課?時。

一、導(dǎo)入??。

課前聽音樂。說出音樂名和作曲者？?。

簡介貝多芬：?。

二、?作者簡介?????。

三、檢查預(yù)習(xí)：?。

（一）給加點字注音：?。

剝蝕（????）??????柏樹（）恍惚（）雋永（）?。

猝然（）坍圮（）恪守（）雋秀（）?。

（二）給加點字注音，并釋詞：?。

熨帖：意蘊：???????????宿命：恪守：?。

亙古不變：?????????????????????窸窸窣窣：

四、聽課文錄音。

五、速讀課文初步感知文章內(nèi)容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。

六、作業(yè)?。

1、熟記生字詞。

2、熟讀課文。

第?二?課?時。

一、整體感悟。

思考：

2、課文中第一處同時出現(xiàn)這三個要素的句子是……？

3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？

明確：全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

第二個，我為什么要出生？

第三個，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。、

二、學(xué)習(xí)課文第一部分。

（一）閱讀第一部分回答。

為什么這么說？（我對古園的深情，古園對我的意義）。

3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？?。

明確：生命的暗示?。

4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點？?。

5、課文中象這樣蘊涵著對生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？?。

明確：六個譬如。?。

肆意雕琢??????????不能改變?。

身體殘疾??????????精神不變?。

明確：“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”

（這是以景寫味，感悟到的生命的意味、生存的意味，則在后文充分加以表現(xiàn)）。

（二）閱讀課文景物描寫部分，討論：景物描寫的作用。

（三）小結(jié)第一部分?。

三、作業(yè)?。

第?三?課?時。

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

二、閱讀課文第二部分，體驗?zāi)笎邸?/p>

（一）讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛的特點？

（二）?分組概括母親的形象?。

（三）思考討論。

2、母親是怎樣面對這樣的“難題”的？用原文回答。（“這苦難只好我來承擔(dān)”）。

7、?讀“有一回……”一段，體會其中的意味。?。

10、母親伴隨了作者對生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請集體朗讀。?。

這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

12、第二部分寫母親是為什么？

三、小結(jié)第二部分。

四、拓展。

（一）閱讀史鐵生《秋天的懷念》（文章見《考之韻》），進一步解讀母親。

（三）聽歌曲（滿文軍《懂你》）進一步體會母愛。

五、作業(yè)?。

附：板書設(shè)計?。

地壇荒蕪、古舊、沉寂。

壇非同尋常的關(guān)系??地壇給我啟迪、慰藉、生命。

母親對兒子的關(guān)懷。

二、寫“我”對母??兒子對母愛的感悟。

親的追憶和眷念????“我‘對生命的深刻理解。

“我‘母親的深深懷念。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。

2、理解史鐵生對“生命”的感悟。

3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。

教學(xué)重難點：

在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。

課時安排：

一課時。

教學(xué)過程：

課前預(yù)習(xí)：自由地朗讀全文，把你認為最能感動你的句子或細節(jié)找出來。

一、導(dǎo)入。

在中國文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為20世紀(jì)中國杰出作品以及中國當(dāng)代50本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）。

二、作者簡介。

史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。

史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。

三、教師范讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）。

四、賞析課文，體悟作者的情感。

1、作者“我”進入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）。

明確：頹廢、迷惘甚至絕望。“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>

2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。

文中有“宿命”一詞。（認為人的生死、貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”作者真的認為這之間有著宿命的味道嗎？（先設(shè)疑，在后面解答）。

明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化?！斑@時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。

b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象?；膱@的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容?！拔摇痹诘貕锌吹搅俗约旱纳碛?，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。

應(yīng)該說，前兩個問題他找到了答案?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。

明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當(dāng)一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他已經(jīng)獲得了堅強活下去的自信。

這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。

五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。

六、結(jié)束語。

人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十

《我與地壇》(節(jié)選)這篇散文第一部分寫地壇，寫自己在地壇對生命的思考和感悟;第二部分寫母親，寫自己感受母愛后對生存有了更深層的領(lǐng)悟。這篇課文最突出的藝術(shù)形式是借景抒情。思想內(nèi)容與藝術(shù)形式?jīng)Q定了這篇課文解讀的核心內(nèi)容是感悟生命，品味生存;學(xué)習(xí)并借鑒借景抒情的寫作手法。

初中階段學(xué)生已經(jīng)接觸到有關(guān)生命話題材的文章，如張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》?，F(xiàn)實生活中也了解一些像張海迪、海倫·凱特等勇敢挑戰(zhàn)生命的人物，所以對于史鐵生的人生經(jīng)歷敘述有一定的認知基礎(chǔ)。結(jié)合高中學(xué)生對生命的意義與生存的價值開始進行深入思考這一現(xiàn)實，及其學(xué)生平時學(xué)習(xí)生活中的態(tài)度與表現(xiàn)，我想通過史鐵生的人生經(jīng)歷讓學(xué)生明白：苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，人，就應(yīng)當(dāng)在這冰冷而又燃燒著的有限世界中帶有傷痛地生活。痛苦，有時是證明我們活著的惟一方式。痛，并快樂地活著?！傊o學(xué)生一點關(guān)于痛苦的哲學(xué)觀點，給他們自以為痛苦的高中生活鋪墊一點理論基礎(chǔ)。

初中階段，學(xué)生已經(jīng)通過為數(shù)眾多的散文學(xué)習(xí)，熟練地把握了“借景抒情，融情于景”的寫作手法，在這篇課文的學(xué)習(xí)中，“借景抒情，融情于景”的寫作手法本身也不會構(gòu)成學(xué)習(xí)的難度。而關(guān)鍵在于“景為什么能成為情的依憑所在?”這個問題。學(xué)生在解讀《我與地壇》時，可能會對地壇為什么能給予作者生命的啟示這里形成閱讀障礙，一方面是因為地壇包蘊的歷史內(nèi)涵與人文精神本身的豐富性;一方面是因為學(xué)生的人生體驗與經(jīng)歷具有一定的局限性。由此造就了學(xué)習(xí)中的難點，教學(xué)過程要視情況給予一定的關(guān)注。讓每一個學(xué)生都能通過課堂得到不同程度的感悟與啟發(fā)。

基于對教材與學(xué)生的分析，我安排了兩課時完成這篇自讀課文。并設(shè)計了如下教學(xué)目標(biāo)：

1、說出作者對生命和生存的理解。

2、找出融情于景、借景抒情的句子若干，品味其中包蘊的情感。

3、學(xué)習(xí)此文后，能產(chǎn)生勇敢面對生活的信心，有親近關(guān)心母親的沖動。

教法：啟，拔，導(dǎo)。

學(xué)法：自讀感悟、交流討論，練筆強化。

下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學(xué)策略及實施過程。

第一課時：感受生命，品味生存。

教學(xué)設(shè)想：完成教學(xué)目標(biāo)1、3。分四個環(huán)節(jié)展開。重點放在第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

第一個教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在大目標(biāo)的指引下展開與文本的第一次對話。(約11分鐘)。

教學(xué)步驟如下：

1、教師導(dǎo)語：“有一位青年在活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，于是，退家靜思，努力讀書，苦練寫作，終于從一個只有初中文化底子的工人成就了一名頗具哲學(xué)家氣質(zhì)的作家。你們想知道他是如何從痛苦中解脫，完成由工人到作家的蛻變過程嗎?”(教師板書課題：我與地壇)(1分鐘)。

[設(shè)計意圖]瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出“……所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對學(xué)生學(xué)習(xí)有促進作用。因此，我設(shè)計導(dǎo)語時盡可能引起學(xué)生的閱讀文本的興趣。

2、教師要求學(xué)生在5到8分鐘內(nèi)快速閱讀全文，并且用幾個詞歸納出這篇散文的核心內(nèi)容。(約10分鐘)。

第二個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)后，引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第二次對話。(約7分鐘)。

教學(xué)步驟如下：

3、教師出示具體學(xué)習(xí)目標(biāo)：(約1分鐘)。

(1)在文章的第一部分，作者對生命的理解是什么?

(2)在文章的第二部分，作者在母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?

4、學(xué)生第二次深入文本閱讀。(約6分鐘)。

[設(shè)計意圖]美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法，認為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生獨立地深入地探究文本。

第三個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生深入理解探索文本的基礎(chǔ)上，展開生生對話、師生對話。(約20分鐘)。

教學(xué)步驟如下：

4、逐一落實具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(1)落實具體目標(biāo)1，并給定學(xué)習(xí)方法：找，讀、議。(約10分鐘)。

教師在第一個問題的基礎(chǔ)上，深入引導(dǎo)學(xué)生談一談“你對生命的理解。

與史鐵生有無相同之處?你對生命的理解是什么?”

[設(shè)計意圖]由于學(xué)生個人經(jīng)歷與人生體驗不同，決定了各自對文本的解讀，對生命的理解也不會相同。讓學(xué)生充分發(fā)表看法，尊重每一個學(xué)生的個人體驗，重在讓每一個學(xué)生有所領(lǐng)悟與體會。貫徹素質(zhì)教育課堂要面向全體的要求。

(2)落實具體目標(biāo)2，并給定學(xué)習(xí)方法：說，議。(約10分鐘)。

教師設(shè)計了兩個小問題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。其問題依次是：讀了文章的。

第二部分，你最大的感受是什么?你從母親的人生經(jīng)歷中得到的生存啟發(fā)是什么?重點放在第二個問題，根據(jù)學(xué)生發(fā)言情況，我適時補充三個素材引導(dǎo)學(xué)生感受、品味生存。第一個是“夸父追日”的故事，第二個是“西西弗的神話”，第三個是老子的名言“知其不可奈何而安之若命?！?/p>

[設(shè)計意圖]讓學(xué)生品味到生存的凝重悲壯，明白生命只有在負重的時候，才能展示出其不凡與可貴，以此消融平時學(xué)習(xí)與生活中感受到的挫折與痛苦。通過師生對話，展開心靈的交流，提升學(xué)生的精神與情感。同時也讓學(xué)生感受到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的悲哀，產(chǎn)生愛戴母親的情愫。實現(xiàn)情感熏陶和思想教育的目的。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十一

教學(xué)目的：

一、抓住關(guān)鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。

二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養(yǎng)學(xué)生面對苦難的承受能力。

三、通過學(xué)習(xí)，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成珍惜自己眼前的擁有,學(xué)習(xí)體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。

教學(xué)重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關(guān)系。

教學(xué)難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。

教學(xué)步驟：

一、設(shè)置情境，激情導(dǎo)入(放映背景音樂)。

二、抓住關(guān)鍵，整體把握。

問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。

現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

答：在第八自然段“當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題”。

1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。

“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。

2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。

“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。

3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。

“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。

4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？

5、問：哪些地方體現(xiàn)了地壇這一景物特點的？

明確：第2、3、5自然段。

同學(xué)找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。

剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。

坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。

四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。

同學(xué)找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。

老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。

蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。

蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。

7、這些景物給了作者什么啟示？

啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？

“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。

9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？

石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。

一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。

冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。

蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮(zhèn)靜地站在那兒。

草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。

落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。

滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。

——或永恒或坦然面對或勇敢抗?fàn)帯?/p>

這些環(huán)境的永恒特點給作者思考“怎樣活”提供了一種氛圍和啟示。所以說我與地壇的關(guān)系十分密切，她讓我在那里找回生存的勇氣和決心。用課文的詞語來說是有一種“宿命”的“緣分”。甚至可以說是作者的救命恩人，所以他“總是”要跑到地壇去。在我狂妄時，地壇在無言的等待我，在我痛苦自傷時，地壇在寬容地接納了我，并毫無怨言的讓我在那里思考了15年。

(過渡)地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人，誰？我們的母親。

第二部分我與母親。

作者說他“總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題?！蹦敲淳陀袔讉€問題要問同學(xué)們：

1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

2、母親又是怎樣對待這個“難題”？

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

4、這樣的母親，母親這種對待“難題”的方式又給了作者什么樣的啟示？（劃出回答前三個問題的關(guān)鍵語句。）。

五個“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。

（2）母親沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。

（3）母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位注定“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。

（4）（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）。

“母親生前沒給我留下過什么雋永的誓言，或要我格守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

母親這種對待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示，母親的生命歷程也給了作者是“怎樣活”的一把心靈鑰匙：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去，默默地毫不張揚地去愛自己的兒女，去愛這個世界。

5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？他還有機會向母親回報嗎？

“在她猝然去世之后”，是通過“設(shè)想”而知道的。

沒有，“我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了”，其中蘊涵著對母親的深深的懷念，更有著對母親無盡的歉疚和抱憾終生的痛悔，，可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌。

這句形象地表現(xiàn)了母親伴隨了作者對生命思考，母親在我生命中的重要性。

更主要的是母親與地壇已合二為一，融為一體了。閱盡滄桑的地壇以寬闊的胸懷靜靜地接納包容了曾經(jīng)痛不欲生的我。歷盡苦難的母親以聰慧堅忍的關(guān)愛默默地理解容忍著茫然失措的我。地壇像一個悲天憫人的智者，蕩滌著我的靈魂的，母親是一個聰慧而堅忍的女子，指引著我的人生。沒有地壇我不知道該不該活下去，什么是生命的意義；沒有母親我不知道該怎樣活下去，如何實現(xiàn)生命的意義。所以，從這個意義上講，地壇是曾經(jīng)的母親，母親過世后融入地壇，母親是現(xiàn)在的地壇。作者在感情上感激地壇，在精神上仰賴地壇，在心理上也十分迷戀地壇，因作者對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予他許多感悟，從而改變了作者的生死觀，可以毫不夸張地說，是地壇在不動聲色中拯救了作者。地壇的滄桑睿智、寬容接納在某種程度上像一個人――我們的母親，不斷包容、理解、支持著作者。

我在此時的頓悟與這一部分的首段現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。遙相呼應(yīng)，完成了作者對生命的解讀,對母愛的詮釋。

三、吸收遷移。

1、閱讀《我與地壇》其他部分，體味作者語言風(fēng)格，填空。

（1）要是以園子里的聲響來對應(yīng)四季呢？那么()。

a是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，

b是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，

c是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，

d是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

(2)以心緒對應(yīng)四季？()。

a是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)現(xiàn)a的殘忍與渴望；

b情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；

d伴著火爐和書，一遍遍堅定不死的決心，寫一些不發(fā)出的信；

（3）以園中的景物對應(yīng)四季？()。

c是一徑時而蒼白時而黑潤的小路，時而明朗時而陰晦的天上搖蕩著串串楊花；

d是林中空地上幾只羽毛蓬松的'老麻雀；

（4）還可以用藝術(shù)形式對應(yīng)四季？這樣()。

a是一首短歌或詩，

b是一群雕塑，

c就是一幅畫，

d是一部長篇小說。

2、每個人都有母親，每個都有家庭，你的父母是如何以他們深沉情感面對你的呢，而你又感到了其中的幾成呢？（根據(jù)預(yù)習(xí)，自由發(fā)言，可配樂）。

總結(jié)：讓我們正視生命的客觀存在，從容面對生活中的苦難，愛我們的母親，珍愛我們的擁有，像地壇和母親那樣擁有悲天憫人的情懷，寬容廣博的胸襟，堅強堅忍的耐力，毫不怨天尤人的心態(tài)。

四、鞏固探究。

作業(yè)：

1、抄寫第三部分這段文字，并在以后的寫作中仿寫。

2、總結(jié)地壇與母親的異同，并從傳統(tǒng)文化中探究“地――母”之間聯(lián)系的根源。

3、推薦閱讀史鐵生另外的作品《秋天的懷念》加深學(xué)生對母親的理解。

五、板書。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十二

2、揣摩懇切、深沉的語言。

地壇、母親給我的生命啟示。

師生討論，領(lǐng)悟、鑒賞。

一、板書課題，導(dǎo)入新課。

地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關(guān)于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關(guān)。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關(guān)系。

二、簡介作者：（多媒體顯示）。

三、檢查預(yù)習(xí)：

指名學(xué)生解釋詞語：宿命心魂。

（根據(jù)課文內(nèi)容進行解釋）。

四、課文研讀：

1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環(huán)境聯(lián)系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。

哪些文字揭示了故園的特點，指名學(xué)生朗讀第3節(jié)，第5節(jié)，第7節(jié)有關(guān)文字，體會語言的特點。

2、我與地壇有著怎樣的聯(lián)系？（第2節(jié)寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。

荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我?；氖彶凰。篮恪?/p>

2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？

（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應(yīng)順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應(yīng)豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。

請學(xué)生回憶有關(guān)生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

地壇這座歷經(jīng)400年滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發(fā)出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的`精神家園?！钡貕窦覉@。

3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。

指名學(xué)生朗讀第二部分有關(guān)文字。

討論：（1）當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節(jié)開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。

（2）母親對“我”的關(guān)愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。

（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？

范讀第8節(jié)（多媒體顯示答案“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。

母親的“活法”，母親對待苦難的態(tài)度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應(yīng)該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標(biāo)。

4、為什么寫母親寫得這么感人？設(shè)想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”?！吧系劭此懿蛔×?，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結(jié)合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。

六、母愛感言。

1、《懂你》（多媒體播放），2、聯(lián)系課文、歌詞，談?wù)勛约簩δ赣H的理解，對母愛的認識。3、（多媒體顯示）歌頌?zāi)笎鄣拿嗣?。示例?/p>

慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）。

沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。

母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個心靈的感情（鄧肯）。

每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。

作家劉墉告誡中學(xué)生說，中學(xué)時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經(jīng)來不及了。

七、總結(jié)課文（多媒體顯示）。

《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標(biāo)。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。

讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優(yōu)越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十三

景物描寫展示人物內(nèi)心教學(xué)過程：

今天我們來學(xué)習(xí)第七課《我與地壇》，請大家將課文翻到45頁。請大家拿出之前發(fā)給同學(xué)們的學(xué)案，我們先來解決在這篇課文中出現(xiàn)的生字詞。（打開課件，展示生字詞）請同學(xué)們對照、然后進行朗讀。特別指出，淡褪、撅、熨帖、熨斗、雋永、雋秀這幾個生字詞。

學(xué)生集體朗讀生字詞。

這篇文章的作者是史鐵生，我們一起來了解，在他的身上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事。史鐵生，出生于1951年，18歲的時候響應(yīng)毛主席“上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)再教育”的號召，到延安插隊（課件打出知青形象），這是當(dāng)時的知青形象，我們從這張照片中可以感受到這個朝氣蓬勃的年輕人散發(fā)出來的青春活力，正像在座的各位同學(xué)一樣，風(fēng)華正茂，對自己的人生充滿了激情與理想。然而，命運與這個年輕人開了一個玩笑，史鐵生21歲生日那天，他積勞成疾，住進了醫(yī)院，從此再也沒有站起來。（幻燈片展示，這是雙腿殘疾后的史鐵生）。就是這樣一個飽受命運玩弄的年輕人，現(xiàn)在成為我國著名的作家，1983年他發(fā)表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。現(xiàn)在是中國作協(xié)會員，其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。

那么我們不禁要問，這個年輕人在自己人生最低谷的時候，都經(jīng)歷了怎樣的心路歷程，取得今天的成就的呢？這和一個地方有著密不可分的聯(lián)系，這個地方就是課文題目所講到的地壇。（作者介紹由老師完成）。

（預(yù)計學(xué)生很快就能找到第三段的景物描寫，所以學(xué)生講完之后，以課件的形式展示景物描寫，接著與學(xué)生討論這些景物的特點）。

作者為什么要寫這些景物呢？（學(xué)生討論）。

老師總結(jié)：地壇在等待我來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓‘我’看到人生的真相。四百多年前這座古園是為了帝王祭祀而建的，我們可以想象皇帝跪拜，群臣山呼萬歲的場景，對于地壇而言，這是何等榮耀，何等輝煌。可是四百年光陰流轉(zhuǎn)，昔日的榮耀輝煌都已經(jīng)遠去，只留下一片寂靜和蒼涼。作者的人生又何嘗不是如此，古園的荒蕪寂寞實際上就是作者內(nèi)心的荒蕪和寂寞，剛剛同學(xué)們談得都很好，這顯然也符合了王國維所講的“一切景語皆情語”。

作者在這個段落中，說到了地壇的意圖，這個意圖是什么呢？我們接下來閱讀文章的第五段。

作者在這古園中，呆了很長一段時間，他幾乎每天都要到園中去，他慢慢地對這個古園熟悉起來，在第五段中，作者也寫到了一些景物，按照我們剛剛分析前三段的景物的方法，我們先在文中把景物找出來，然后再分析這些景物具有的特點，同時大家不要忘記一個最重要的問題，作者為什么要寫這些景物。首先請大家把這些景物找出來，景物：小昆蟲、蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻、露水（提問）與第三自然段對比，這些景物的特點是什么？（提問）作者為什么要寫這樣一些景物？（提問）。

教師總結(jié)：作者看到都是一些細小的景物，這說明他在園中的觀察異常細致。而在這些景物身上，作者看到了生命的活力，他們向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的快樂，都有其他生命無法替代的。生命的自得其樂促使我認識到每一個生命都有屬于自己的那份生命喜悅。通過對比，得出：古園荒蕪但并不衰敗。

作者在觀察這些細微事物的時候也在思考著關(guān)于生命本質(zhì)的問題，這兩個問題，就是關(guān)于死和怎樣活。

因為作者經(jīng)歷了人生的打擊，所以擺在他眼前的最急需解決的是關(guān)于死的問題，他想明白了嗎？在課文中那些文字中？（請學(xué)生朗讀）。

剩下的就是怎樣活的問題了？這個問題解決了嗎？沒有。作者在課文中說到，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。

老師總結(jié)，給出參考答案：石門落日，容易讓人傷感，我卻看到光輝和燦爛，在最為落寞的園中，我卻聽到雨燕高歌，冬天白雪覆蓋大地，沒有一點生機，孩子們的腳印卻引發(fā)我豐富的想象，古老而孤獨的古柏樹讓我看到亙古不變的寧靜美，暴雨驟臨的園子，我聞到灼熱和清香，秋風(fēng)忽至，似乎滿目凄涼，我看到落葉飄舞歌搖的美麗姿勢或坦然安臥，總之，我從凄涼中看到美好，看到人生的豐富。

在史鐵生的筆下，這篇帶有自傳性的散文將我的生命軌跡和地毯緊密地融合到了一起，作者通過在古園中的思索，感悟人生的真諦，從最初走入古園的失魂落魄，到理解古園的荒蕪但并不衰敗，最后參悟生死，作者在這里完成了人生的轉(zhuǎn)折，完成了他苦澀但是華麗的轉(zhuǎn)身。在寫作方法上，我們重點學(xué)習(xí)了景物描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心的重要作用，也就是王國維的一切景語皆情語。

我們?nèi)绾瓮ㄟ^場景描寫來展現(xiàn)喜怒哀樂呢？請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)知識，描寫一個場景，表現(xiàn)我們特定狀態(tài)下的心境。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十四

一、熟讀課文，體驗作者內(nèi)心深處的痛苦及對母親的理解和痛悔。

二、結(jié)合課文內(nèi)容對學(xué)生進行生命與親情教育的滲透。

三、揣摩懇切、深沉的語言，學(xué)習(xí)作者運用語言的技巧。

教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)時數(shù)：一課時（自讀課文）。

教學(xué)步驟?：

一、導(dǎo)入??新課：放音樂《命運交響曲》。

這當(dāng)中洋溢著一種抗?fàn)幟\的激情。我們今天就來學(xué)一篇也是抗。

爭命運的文章。（打課題和作者幻燈片）。

問：本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？

答：還寫了母親。

問：現(xiàn)在請同學(xué)們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”

三者聯(lián)系在一起的句子。

答：當(dāng)年我總是獨自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個怎樣的難。

題。

二、朗讀、分析、評價。

第一部分。

“我搖著輪椅進入園中”

特點：荒蕪但并不衰敗。

啟示：生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。

第二部分。

1、作者以前的行為給母親到底出了一個什么“難題”？

2、母親又是怎樣對待這個“難題”？

3、可見他的“母親”是一位怎樣的“母親”？

5、問：作者知道這一點是在什么時候？又是怎樣知道的？

三、借鑒、吸收。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十五

一、學(xué)生剛剛進入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節(jié)課完成，簡直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。

這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個課時。

長課文短教，發(fā)現(xiàn)本文無非涉及到作者、地壇、母親三個因素，文章除內(nèi)容的渾然一體外，結(jié)構(gòu)上也有一個轉(zhuǎn)接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解的樞紐。

我是這樣設(shè)計導(dǎo)語的--------。

假如有來生，有四個選擇（）。

a、幸福的豬。

b、快樂的螞蟻。

c、稱霸的老虎。

d、精明的狐貍。

嘿，學(xué)生大多愿意當(dāng)一只快樂的螞蟻（其實他們在說假話）。

聰明的學(xué)生想當(dāng)”既幸福快樂又稱霸精明”的動物。超人？克隆？

那么，我說，假如還有一個選擇e-------痛苦的人。

學(xué)生毫不猶豫地選擇做一個――――――痛苦的人！

二、板書應(yīng)該都會的吧。

地壇（荒蕪不衰?。?/p>

母愛。

我――――――――――――――――母親。

（身殘心不殘）報答（心有余力不足）。

這三者最好是三角關(guān)系。

三、問題設(shè)計：

1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。

作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）。

假如你心情不寧靜的時候，你有那些排遣方式？

2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）。

3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？

第3段------景物色彩暗淡。

第5段------景物透出生機。

地壇（荒蕪不衰?。?。

4、作者在古園里主要思考了什么問題？

為什么要出生？為什么要活著？應(yīng)該怎么活？

為什么要出生？這是上帝的問題，學(xué)生容易明白，我只是告訴學(xué)生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優(yōu)無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）。

我沒有讓學(xué)生回答為什么要活著？

我設(shè)計這樣的問題：

假如你必須舍棄，你會先舍棄或最后留下什么？（）。

a、母愛。

b、愛情。

c、友情。

d、事業(yè)。

e、金錢。

f、健康。

或許，每一個都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛。

5、“苦難”的意義探討，聯(lián)系現(xiàn)實，讓學(xué)生有面對苦難的思想準(zhǔn)備。

可以聯(lián)系“佛教的生老病死等八苦”！

第二課時，讓學(xué)生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復(fù)朗讀中打開學(xué)生的情感之門，讓學(xué)生閉上眼睛冥想，從課文內(nèi)容到自己，自己的生命認識，自己的家庭、親情，自己對殘疾人的認識等。冥想五分鐘后要求學(xué)生寫出自己的感悟。有的學(xué)生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學(xué)重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認識到自己的父母可能卑微，可能愚昧，但對了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學(xué)看到了作者的艱難，責(zé)備自己在生活中對待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對殘疾人做出的愚蠢行為；有些學(xué)生還寫出賞析，從內(nèi)容到語言形式進行了深入的分析點評。

一篇好文章可學(xué)習(xí)的地方很多，我把重點放在對文章內(nèi)容的理解和評價上，語言特色只點一點，有興趣的.自己課下體會。整個學(xué)習(xí)過程我只給出方向，組織活動進行，沒有教，只有學(xué)生的自主探究，學(xué)生的語文理解、評價、賞析能力都得到了訓(xùn)練，對生活的思考很深入。

四、我個人覺得，從文學(xué)角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學(xué)里才能真正解決“終極”問題。應(yīng)該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對生命的認識基本一致，還沒有超出存在主義哲學(xué)，甚至連虛無主義都夠不著。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。

補充：

活著的艱難，艱難的活著。

――余華《活著》。

進入九十年代，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實堅忍的民間視角來反映平峻艱難的現(xiàn)實生活的可能途徑。

一、活著的艱難。

[4][5][6][7]。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十六

1、品味作者深沉綿密、富于創(chuàng)意、富于哲理的語言。

2、理解史鐵生對“生命”的感悟。

3、體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)關(guān)愛殘疾人的人道主義精神。

在文章抒情語言中感悟史鐵生由“死”到“生”的復(fù)雜情感，由此去解讀文章的內(nèi)涵。

在朗讀中品味語言，感悟和分析作者情感。

一課時

教學(xué)過程：

課前預(yù)習(xí)：自由地朗讀全文，把你認為最能感動你的句子或細節(jié)找出來。

一、導(dǎo)入

在中國文壇上，史鐵生，可謂是當(dāng)代最有思想深度的作家之一，而他的代表作《我與地壇》曾被譽為２０世紀(jì)中國杰出作品以及中國當(dāng)代５０本經(jīng)典著作之一。感受智者精神的魅力，以及澄凈的思和深切的悟帶給我們的啟迪和引導(dǎo)。一個被命運打倒而最終又站起來的人與一座古園的故事則是我們今天要學(xué)習(xí)的史鐵生的《我與地壇》。（板書課題、作者）

二、作者簡介

史鐵生，生于北京，18歲去延安插隊。21歲時，因腿疾住進醫(yī)院，那一天是他的生日，從此就再沒站起來。他在做了7年臨時工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年發(fā)表《我的遙遠的清平灣》一舉成名。

史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至多次想到自殺，但最終還是面對苦難，頑強地活下來，并拿起筆走上了中國文壇。從殘疾者成為一名專業(yè)作家，史鐵生經(jīng)歷了痛苦的思索。今天我們一起來讀他的散文，解讀他對生命、對人生意義的參悟。

三、教師范讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生走進史鐵生的心靈世界。（作品第一部分）

四、賞析課文，體悟作者的情感

1、作者“我”進入地壇時的精神狀態(tài)是怎樣的呢？（用簡單詞語概括）

明確：頹廢、迷惘甚至絕望?！皟蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界?！?/p>

2、史鐵生在絕望中走進了地壇，地壇也自然成了他精神的支柱，在文中作者是怎樣抒發(fā)我與地壇之間的緣分的呢？全班齊讀文章第二自然段。

文中有“宿命”一詞。（認為人的生死、貧富都由命運或天命預(yù)先決定，人是無能為力的。）文中第四段還說：“在人口密集的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！弊髡哒娴恼J為這之間有著宿命的味道嗎？（先設(shè)疑，在后面解答）

明確：a.寫古園歷盡滄桑的四百多年的變化?！斑@時候想必我是該來了”中“這時候”指地壇褪去昔日的榮耀、盡顯滄桑時，“該”指“我”失魂落魄時，“我”似乎與地壇相憐相惜，而地壇更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人容納了“我”。

b.寫如今“園子荒蕪但并不衰敗”的景象。荒園的破敗烘托了落魄者頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運；野草荒藤的茂盛、自在、坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。

c.寫“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是誰也不能改變它的”那些內(nèi)容?！拔摇痹诘貕锌吹搅俗约旱纳碛?，理解了地壇的“意圖”，一顆痛苦的心找到寄托，得到安慰；地壇歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸、采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。

應(yīng)該說，前兩個問題他找到了答案?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼K于選擇了活。因為死亡是一個自然來到而且必然來到的結(jié)局。既然死亡是永恒的，生命是短暫的，那就不要急著去死，關(guān)鍵的問題是以什么樣的精神狀態(tài)活下去。事實上，史鐵生已經(jīng)用了一種積極的方式來面對人生，面對苦難。至于怎樣活下去，作者也在后文中提到了他寫作的最初動機。

明確：作者并不是真的相信有個上帝在安排自己的命運。當(dāng)一個人能夠豁達地面對死亡，能夠以平和而寧靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r候，他已經(jīng)獲得了堅強活下去的自信。

這是一種身陷苦難多年之后的平靜的蒼涼。對死亡的舍棄意味著對生命的珍惜，對不幸的平靜接受意味著對苦難的無條件地承受。

五、讀張海迪寫給史鐵生的信《輪椅間的心靈對話》片段。

六、結(jié)束語

人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十七

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、理解母愛的深沉偉大和孩子痛悔。

3、品味文章深沉綿密的語言特色。

1、篩選信息,理解把握課文涉及的對生死和親情的感悟的內(nèi)容。

2、評價作者在文中表達的對生死和生活的態(tài)度。

3、體會作者筆下地壇寧靜肅穆、生機盎然的美。

這是一片課內(nèi)自讀文，教師引導(dǎo)學(xué)生通過速讀把握文章概要，通過細讀與反復(fù)吟誦重要語段體味語言的深沉綿密和領(lǐng)會思想的深邃。

第一課時。

（播放貝多芬第九交響曲《命運》）同學(xué)們，請告訴老師你聽到的樂曲是什么，它的作者是誰？（學(xué)生回答，貝多芬）對，就是那個雙耳失聰、雙目失明卻依然不向命運低頭的貝多芬。他曾經(jīng)說過：“我要緊緊扼住命運的咽喉，它休想叫我屈服?！边@是多么堅強的意志力啊！現(xiàn)實生活中還有許多象他一樣向不幸命運抗?fàn)幍娜恕＝裉煳覀兙妥呓骷沂疯F生，一起體會他用十五年時間參悟的生命價值《我與地壇》。

史鐵生（1951～），作家，中國作協(xié)會員。生于北京，大革命初期他響應(yīng)號召到陜西務(wù)農(nóng)。21歲時，因積勞成疾導(dǎo)致下肢癱瘓。住進醫(yī)院的那一天正是他的生日。但他身殘志不殘，返回北京后潛心寫作，在與命運的搏斗中，憑著頑強的毅力，創(chuàng)作了不少膾炙人口的文字作品。代表作有《我與地壇》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。

21歲正是狂妄的年紀(jì)，忽然殘廢了雙腿，對他的打擊多么深啊。世界在瞬間崩塌，如何重新找到生活的目標(biāo)，重新鼓起生活的勇氣？史鐵生用了十五年的時間長久地思索，他潛心讀書，致力寫作，終于成長為一個具有哲學(xué)家思想的作家，但這中間的過程卻是多么地痛苦而又復(fù)雜。史鐵生的作品，包括他的小說、散文均貫穿了一點，那就是“對生命的解讀”本篇正是他這方面的代表作。

（一）析題。

我與地壇，抒情散文，借地壇抒寫自己的痛苦、復(fù)雜、深沉的感情。

（二）提問：

1.幾個部分？總體上看，各部分作者所寫的對象及特點是什么？

2.這樣寫有何作用？

答：（一）地壇對象（二）母親。

荒蕪但并不衰敗特點堅忍、毫不張揚。

生命感悟作用生存啟發(fā)。

1.閱讀課文第一節(jié)與第五節(jié)第一句話，說一說作者與地壇的遭遇有何相似之處？

答：我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。

地壇被人遺棄同病相憐作者被社會遺棄。

2.第一部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？有什么特點？

答：雕欄玉砌不復(fù)在蒼松翠柏樹幽。

四壁朱顏改野草荒藤樂悠悠。

殘陽正紅。

廢園沉靜。

蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼。

露珠滾動滿園草木競相榮。

古舊荒蕪特點生生不息。

荒蕪但并不衰敗。

3.它們引發(fā)作者怎樣的思考？

答：引發(fā)了作者的三個思考即（1）我該不該去死？

（2）我為什么要出生？

（3）我應(yīng)該怎樣活？

4.針對第一個問題地壇給了我什么啟迪？（找出關(guān)鍵句）。

答：“一個人，出生了，這就是一個不再可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！?/p>

弱小的生命，甚至連生命都算不上的“露水”仍然勇敢頑強的活著，給了我生命的感悟：熱愛生活、珍愛生命。園中的小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長背景的草木，它們?nèi)鼙拔?，可是它們都按照自己的方式和自然法則生存著，它們不在意自己棲息地的”荒蕪”，反而是由于它們的存在，到使這里不再衰敗，這些原來不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過的樸素道理：即生不由自己決定,死也不該由自己決定，人活著就應(yīng)順從自然。所以我雖然雙腿殘疾，也要順應(yīng)自然不應(yīng)去死。

5.作者在地壇“想了好幾年”，終于找到了答案，解答了生與死的問題。地壇幫他解決了為什么生的問題。接下來最關(guān)鍵的問題是怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對冷酷、殘忍、不公平的命運？從課文的景物描寫中體會地壇對作者的影響。

答：（1）、“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩?！薄澳菚r，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影?！?/p>

地壇在等待“我”來臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時候，讓“我”看見那亙古不變的夕陽，讓我在滿園沉靜中看到時間、認識自己。

（2）、“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息?！?/p>

地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

（3）、“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有——場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道?！?/p>

我與地壇的教學(xué)設(shè)計匯總篇十八

《我與地壇》第二節(jié)寫的是“母愛”這樣一個永久性的話題。這節(jié)文字，極盡筆墨寫出了母親對“我”的愛。通篇字里行間流露出的全部是緣于失去母愛的一種凄苦和對母親的追思。

史鐵生的文字向來有一種穿透力。這種穿透力不同于用銹蝕的刀子切割鮮嫩的豆腐，而是像用剛韌鋒銳的利器穿剔金剛石。穿剔的過程中，不見利器的耗損缺失，不見切面的參差不齊，不見聲響的喑啞啁哳，而是讓人體會到一種善始善終。于是，利器輕輕一揮，承受物中潛含的內(nèi)核便展露無遺了。

本案設(shè)計正是要通過閱讀文章，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，來感悟文中所表現(xiàn)的偉大而又無私的母愛，并學(xué)習(xí)課文的獨特的敘述語言，提高敘事性作品的閱讀能力和寫作能力。

［教學(xué)過程］。

一、欣賞影音，創(chuàng)設(shè)情境。

課前印發(fā)滿文軍的歌曲《懂你》的歌詞，課堂上播放影音文件，以創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)課文的情境。

（歌詞）離去/一步一步孤獨的背影/多想伴著你,告訴你我其實多么的愛你/花靜靜的綻放/在我忽然想你的夜里/多想告訴你,其實你一直都是我的奇跡/一年一年,風(fēng)霜遮蓋了笑臉/你寂寞的心有誰還能夠體會/是不是春花秋月無情/春去秋來,你的愛已無聲/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/告訴你我其實一直都懂你/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/依偎在你溫暖寂寞的懷里/花靜靜的綻放/在我忽然想你的夜里/多想靠近你/告訴你其實我一直都懂你/一年一年,風(fēng)霜遮蓋了笑臉/你寂寞的心有誰還能夠體會/是不是春花秋月無情/春去秋來,你的愛已無聲/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/告訴你其實我一直都懂你/把愛全給了我,把世界給了我/從此不知你心中苦與樂/多想靠近你/依偎在你溫暖寂寞的懷里/多想告訴你,你的寂寞我的心痛在一起。

這首歌，唱出了對母親的深沉的愛，其內(nèi)容和感情基調(diào)十分契合史鐵生的這篇文章。學(xué)生可以邊聽邊觀看畫面上的母親的形象，尤其要注意一些細節(jié)部分，并與史鐵生這篇文章中的母親的形象作對比。

（欣賞之后，老師導(dǎo)入）母愛，是天地間一種至真至純至深至厚的感情。古今中外抒寫母愛、贊頌?zāi)笎鄣淖骷也粍倜杜e，作品也層出不窮，但都很難有史鐵生對母愛的感受那么深沉獨特。這一節(jié)極盡筆墨寫了母親對“我”的愛。通篇字里行間流露出的全部是緣于失去母愛的一種凄苦和對母親的追思。對于“活下去是為了生存”的“我”來說，失去母愛，就等于失去了全部的天空，因為偉大而無私的母愛就是“我”的全部。讀這部分文字，讓人感到有一種壓抑不住的傷感裊裊升起，彌漫成盈目的瑩瑩淚光。

我們今天就來賞析史鐵生的這段抒寫母愛的文字。

二、誦讀課文，整體把握。

老師先讀文章的前兩段，奠定閱讀的感情基調(diào)，讓四位同學(xué)來讀剩下的段落，其他同學(xué)注意聽。這部分文字篇幅比較長，抒寫也是別具一格的，讀起來要求能夠把感情充分顯露出來。

朗讀文章可能需要較長的時間，但這是一個必不可少的過程。因為只有通過閱讀才能從整體上把握文章的內(nèi)容，才能了理解史鐵生在文章中流露的思想感情。

三、換位思考，體悟母愛。

這部分文字是以追思的形式悔恨在母親過早去世后才理解了母愛的無私與偉大。文中有很多地方是用換位思考的方式寫出了在兒子截癱以后母親的所作所為和所思所想。把學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，一起找出這些內(nèi)容，用心去體會母親的心情，并和同學(xué)交流感受。每個小組都要形成一份學(xué)習(xí)報告，歸納小組最后的一致感受。

示例：

她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結(jié)果會更糟，但她又擔(dān)心我一個人在那荒僻的園子里整天都想些什么。

體會：

面對處于青春年華卻失去了雙腿的兒子，母親也真夠痛苦的了。可是，僅僅痛苦是無補于事的，還必須找出一種方式去讓兒子紓解痛苦，于是兒子搖著車子出去“走走”，母親沒有阻止，但又擔(dān)心兒子心里想不開：這是一種多么矛盾的心情??！母親就這么默默地承受著種種矛盾心情的折磨。

四、精致品讀，揣摩細節(jié)。

文中共有三個情節(jié)，或直接或間接地寫母親對“我”的關(guān)愛，請同學(xué)們自己找出來，體會母親對“我”的愛，并和同學(xué)交流感受，形成思想的碰撞。

1、一回我搖車出了小院，想起一件什么事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。

2、有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，中要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒有看見我時我已經(jīng)看見她了，待我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。

3、有一年，十月的風(fēng)又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這園子有這么大。”我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。

五、探究學(xué)習(xí)。

史鐵生抒寫母愛的方式。這是本文的學(xué)習(xí)重點，也是一個難點，學(xué)生必須對全文進行整體把握，在此基礎(chǔ)上來研究抒寫方式。

提示：

史鐵生對母愛的感受是深沉、獨特的，抒寫也是別具一格的。他的文本就像是經(jīng)冬的小溪，雖水面冰封，但在冰層下面，卻涌動著冒著溫?zé)岬乃畾獾南?，這多像他們的母子感情??！他的敘寫是十分成功的。

“我”只是以一個曾經(jīng)被疾病折磨得幾近瘋狂的兒子的身分追思母愛，想念那些讓“我”感到徹心徹肺地疼痛的點點滴滴。這時候，不需要什么故作高明的手法，避開矯揉造作，毋庸故弄玄虛，壓制流動的筆觸，冰封縱恣的情意?！拔摇彼茏龅木褪怯浵逻@么多的點點滴滴，否則，只能是對母愛的褻瀆。

作者寫母親，用了冷處理的筆法，只是很平靜地敘述母親的艱難處境，對母親的心理活動做一些猜測，娓娓述說母親找我的情景。平靜的敘述下面，母愛的博大深切慢慢地凸現(xiàn)出來。作者對母親的懷念是傷痛狂熱的，他偏偏用了克制的筆調(diào)，敘寫了一次次緬懷母親的場景。沒有情感的撲面巨浪，這點點滴滴建立起來的情感的火山，雖不噴勃而出，也正在于它的內(nèi)斂，才叫讀者經(jīng)久不息地體驗著情感的波濤。

六、閱讀拓展。

其實，在現(xiàn)實生活中，我們的命運可能不像史鐵生那樣殘酷，但是我們的母親也通過種種方式來關(guān)愛子女。我們可以想一想母親關(guān)愛自己的細節(jié)。請兩三位學(xué)生口述。

七、模仿寫作。

通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們基本上對“母愛”又有了更深一層的認識，對史鐵生的寫作風(fēng)格也有了基本了解。課后，請每位同學(xué)模仿史鐵生的文章，以“母愛”為話題寫一篇文章。

八、結(jié)束課堂。

再一次欣賞滿文軍的歌曲《懂你》，在這首歌曲的旋律中結(jié)束這堂課。

［課后補充閱讀］。

秋天的懷念。

雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走?！彼偸沁@么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安?，我不去！”

我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。

那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧?！彼俱驳哪樕犀F(xiàn)出央求般的神色。

“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒?，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備。”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼兒。她比我還敏感。她又悄悄地出去了。

她出去了。就再也沒回來。

鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經(jīng)病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。

鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。

別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”