2023年屈原列傳教案范文通用(優(yōu)質(zhì)16篇)

編寫教案需要教師對相關(guān)教材和教學(xué)資源進(jìn)行研究和分析。教案要體現(xiàn)因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，采用多種教學(xué)方法和手段。推薦給大家一份教案范例，供大家參考和借鑒。

屈原列傳教案范文通用篇一

1.導(dǎo)入新課。

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價(jià)屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月;離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原:屈原,名平,字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家,我國歷史上第一個(gè)偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原,生活在時(shí)代大動蕩,社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí),新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力,在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵:圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品:《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

原文：

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

譯文：

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令;對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。

重點(diǎn)實(shí)虛詞。

第一段：

屈平疾(恨，痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動)也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者，人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動，使……正)道直(使動，使……直)行。

竭忠盡智以(連詞，表目的，來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑，忠而被謗，(兩個(gè)被動句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀，向上)稱帝嚳。

下(名作狀，向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全，都)見。

其文約(簡約)其辭微(含蓄)，其志潔(高潔)，其行廉(正直，端正)。

其稱文小而其指(同“旨”，旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。

自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀，像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會)。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也，雖(即使)與日月爭光可也。

文化常識。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原;又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳，傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。)之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非)，(致使)邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3.其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案范文通用篇二

《屈原列傳》是魯教版高中語文必修第四冊第一單元的第一篇課文，該單元以“譜寫生命贊歌”為主題。

《屈原列傳》是司馬遷寫的一篇文言人物傳記，通過記述屈原的生平事跡，表現(xiàn)了屈原對楚國興衰存亡說起的重大作用，贊頌了他的'愛國精神和正直品德，同時(shí)也流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生閱讀與鑒賞文言文的要求是：閱讀淺易文言文，借助注釋和工具書，讀懂文章內(nèi)容，基于此，以及單元教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際，我從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)他的愛國精神和正直品德；

2、學(xué)習(xí)本課出現(xiàn)的重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞以及文言句式；

3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作手法，理解作者這樣寫的原因。

新課標(biāo)要求學(xué)生了解并梳理常見的文言實(shí)、虛詞和文言句式的意義或用法，因此，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握本課出現(xiàn)的通假字、詞類活用和判斷、介賓后置等句式。

由于學(xué)生思維的深度有限，對于文本的寫作背景生疏，所以我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：在學(xué)習(xí)作者記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫作手法基礎(chǔ)上，理解作者“借他人酒杯，澆自己塊壘”的思想感情。

由于本文是一篇文言人物傳記，依據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)生實(shí)際，我準(zhǔn)備采用朗讀法、點(diǎn)撥法和討論法等方法進(jìn)行教學(xué)。

朗讀法使學(xué)生由讀促悟，由讀入境。

教師的點(diǎn)撥和學(xué)生積極的思考相結(jié)合，既拓展了學(xué)生思維的深度，又充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

討論法加強(qiáng)了師生互動，生生互動，體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式和以學(xué)生為主體的理念。

關(guān)于學(xué)生的閱讀方法，以“圈點(diǎn)讀書法”為主，學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣。

此外，我準(zhǔn)備采用多媒體手段輔助教學(xué)。

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按照一下五個(gè)環(huán)節(jié)展開：

再過幾天就是端午節(jié)了，想必大家都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的詩人屈原而設(shè)立的，關(guān)于屈原可歌可泣的故事大家都知道很多。今天，讓我們走進(jìn)史學(xué)家司馬遷筆下的屈原，學(xué)習(xí)《屈原列傳》，用歷史的眼光去品評屈原。（多媒體展示屈原簡介和相關(guān)圖片）。

此導(dǎo)語力圖讓學(xué)生從對屈原的興趣遷移到對文本的興趣，又抓住了即將過端午節(jié)這一時(shí)機(jī)，具有及時(shí)性，又使學(xué)生理解了關(guān)于屈原的文學(xué)常識。

由于本課含有較多的通假字，詞類活用和文言句式，如：“離騷者，猶離憂也”中的“離”通罹難的“罹”，以及注釋中并沒有出現(xiàn)的“齊與楚從親”的“從”通“縱”，合縱的意思。

“秦虎狼之地”中的“虎狼”是名詞做狀語。還有判斷句如“屈原者，名平，楚之同姓也?！钡取Ｗ衷~是學(xué)生讀懂文章的基礎(chǔ)，教師請數(shù)位學(xué)生通過逐段朗讀結(jié)合教師的講解，既訂正了字音，又梳理的文言實(shí)、虛詞和文言句式，體現(xiàn)了語文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科。疏通字詞和句子后，教師請學(xué)生默讀課文，劃分層次，提取圈點(diǎn)出關(guān)鍵詞。學(xué)生邊讀邊思考，教師和學(xué)生一起完成本課提綱，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。（板書內(nèi)容見第四）此外，對于文本的第12自然段，出現(xiàn)了屈原和漁父的對話，教師請學(xué)生分角色朗讀，體會人物的情感，又可以活躍課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲。

此環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生理清文本思路，概括要點(diǎn)，在整體感知的基礎(chǔ)上為下一步思考作者想要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情做鋪墊。

文本的第三自然段是記敘、議論和抒情相結(jié)合的典范，也是歷來評價(jià)屈原的重要文字，所以教師以兩個(gè)問題為線索，請學(xué)生重點(diǎn)研讀此段。

教師用多媒體出示題目：

問題一：屈原寫《離騷》的原因；

問題二：請分別用不同的符號圈出文中記敘，議論和抒情的句子。

問題一學(xué)生可以在文本中用原文回答：“蓋自生怨也”和“憂思而作離騷”，使學(xué)生能夠體會屈原受冷遇和排斥的痛苦，以及他面臨困難時(shí)表現(xiàn)的高潔品質(zhì)。

問題二學(xué)生首先通過文本具體句子區(qū)分這三種寫法方法，進(jìn)而體會司馬遷在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，在議論中又表達(dá)感情的寫作手法。

學(xué)生通過分組討論，基本可以明確作者這樣寫是為了通過寫懷王的昏庸反襯屈原對楚國的重大作用和表現(xiàn)他的高潔品質(zhì)。

此時(shí)，教師點(diǎn)撥，通過講述司馬遷的經(jīng)歷對學(xué)生思考問題的深度進(jìn)行拓展：司馬遷和屈原在人生經(jīng)歷上又很多相似之處，都曾遭受陷害和放逐，司馬遷是“借他人酒杯，澆自己塊壘”，史學(xué)家認(rèn)為此篇可以看作二人的合傳，作者在議論的過程中表達(dá)的不平之氣的思想感情也就可以得到理解了。

學(xué)生在教師的點(diǎn)撥之下，既了解的有關(guān)司馬遷的文史知識，又拓展了思考問題的深度，學(xué)會用歷史的眼光去品評歷史人物，這也是本單元教學(xué)目標(biāo)所要求的。

文言問學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是掌握實(shí)、虛詞和文言句式，并且在閱讀實(shí)踐中舉一反三，因此我的作業(yè)為：對本課中出現(xiàn)的通假字、詞類活用和文言句式形式整理歸類，并做相關(guān)練習(xí)。

司馬遷。

（1－3）任－疏－志。

（4－11）免官－放逐。

（13）屈原影響。

屈原列傳教案范文通用篇三

本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。

此傳與以前所學(xué)傳記有所不同，“傳評結(jié)合”的寫法是本文之特點(diǎn)，也是本文之難點(diǎn)。

作為文言文，疏通文句、積累一些古漢語方面的知識也是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

作為自讀課文，學(xué)生的自讀自悟顯得尤其重要，老師的指導(dǎo)則應(yīng)側(cè)重于突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1、回顧舊知識：司馬遷及其作品；屈原及其作品。

2、疏通文句，理清文脈。

3、突破重點(diǎn)：感受屈原。

4、突破難點(diǎn)：“傳評結(jié)合”的寫法。

5、處理課后練習(xí)。

6、發(fā)散思維訓(xùn)練。

（說明：此程序體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律：從舊到新，從點(diǎn)到面，從形到神，從內(nèi)容到形式，從重點(diǎn)到難點(diǎn)，從知識到能力，從課內(nèi)到課外，由淺入深。）。

1、理清文脈。

第一部分（第1－3段）。

屈原見任——屈原被疏——屈原為文。

第二部分（第4－10段）。

第三部分：（第11、12段）。

江畔答問，絕望自沉——文澤后世，德威眾杰。

明線：屈原的命運(yùn)（見任——見疏——見絀——見遷——自沉）。

暗線：楚國的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）。

（說明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏。）。

2、感受屈原。

第1、2段敘述屈原才能卓越，為國操勞，因小人使奸而被懷王所疏。第3段著力評述屈原創(chuàng)作《離騷》的根由：“憂愁幽思”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之夢光明磊落，然而被諂被謗，孤獨(dú)無援，此時(shí)“不平則鳴”實(shí)乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志潔”“行廉”，為保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蟬蛻于濁穢”“浮游塵埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“與日月爭光”。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。

第8段寫屈原見放卻仍“眷顧楚國，心系懷王”。屈原處江湖之遠(yuǎn)，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說：“不在其位，不謀其政?！鼻瓍s無論是否在其位都要謀其政。儒家說：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下?！拔槐拔锤彝鼞n國”，屈原的愛國之心既不會因個(gè)人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。

第11段寫屈原江畔答問。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。

綜上所述，屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈。

（說明：本設(shè)計(jì)重在通過重點(diǎn)段來窺探屈原那高尚的靈魂，抓住了重點(diǎn)段也就抓住了品味人物的關(guān)鍵。）。

3、突破難點(diǎn)：“傳評結(jié)合”的寫法。

這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”，沒有離奇完整的情節(jié)，也沒有驚心動魄的場面描寫和人物的細(xì)致刻畫，只是粗線條地勾勒人物的一生，或邊傳邊議，或傳中寓評，所以有人稱它是“史太公之變調(diào)”，亦即史傳中的“變體”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡，有關(guān)屈原的史料太少（可能與秦始皇焚書有關(guān)），單靠敘事不容易寫出屈原光輝的一生。

其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。

其三、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤，所以“評”就顯得尤其重要。

如第3段評述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個(gè)人的怨憤。他和屈原一樣才華橫溢，品格高尚，只因李陵之禍慘遭宮刑之辱，屈原幽憤而為《離騷》，司馬遷也是基于垢辱而作《史記》，也是有感于自己身世而為此傳。司馬遷高度評價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場與持守。

第8段寫屈原流放異地卻仍心念懷王。其實(shí)司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。第9段借評屈原之失導(dǎo)致楚國日衰來警示漢廷當(dāng)心“忠者不忠，賢者不賢”，若“不知忠奸之分”則可能“亡國破家”而“為天下笑”。

其四、“評議”利于表現(xiàn)屈原的性格。

如通過文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡單的概括，屈原的.個(gè)性品質(zhì)、政治見解等只能給人以大概的印象，單憑此寥寥幾筆無法使形象豐滿，所以第三段用大量筆墨評議屈原為文的根由，從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭中的鮮明立場和敢于抨擊黑暗的斗爭精神。司馬遷還通過評“文”來展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般，屈原的形象就會更深入人心。

在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。

在敘述屈原江畔答問之后，司馬遷對其死也有一番議論，可能由于有些矛盾課文就沒有選進(jìn)來。

（說明：此設(shè)計(jì)重在從主客觀兩方面來探討此傳必須“評議”的理由，而探討則主要抓住文中的評議性文字來進(jìn)行，這些文字是基點(diǎn)，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。）。

4、發(fā)散思維訓(xùn)練。

司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評論：

自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。

太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！

屈原列傳教案范文通用篇四

教學(xué)目的：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語：

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。

屈原列傳教案范文通用篇五

一、知識與能力：

能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題。

能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象。

二、過程與方法：

能辯證地評價(jià)屈原忠貞報(bào)國的志向與堅(jiān)貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個(gè)人實(shí)際，體會堅(jiān)持理想追求與現(xiàn)實(shí)的差距。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

誦讀、啟發(fā)、品析、評論、多媒體輔助。

三課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進(jìn)而了解司馬遷寫此傳的目的。

屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：—個(gè)忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個(gè)民族的悲劇…聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強(qiáng)的主張，力保楚國無虞，進(jìn)而可以統(tǒng)一天下，但這個(gè)主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。

司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅(jiān)持自己的操守、價(jià)值觀。

屈原以他的價(jià)值觀，超越了世俗功利價(jià)值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘?！贝嬖诘囊饬x也是自我的人生意義，是在與世俗的、強(qiáng)權(quán)的、讒佞的對抗中呈現(xiàn)的。

屈原的自一殺是以生命的結(jié)束來拒絕非楚國文化的行為，同時(shí)也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。

二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗。

【通假字】。

離通罹遭受；

反通返返回；

見通現(xiàn)顯現(xiàn)；

指通旨主旨；

濯通濁濁水；

絀通黜罷黜；

質(zhì)通贄見面禮；

內(nèi)通納接納；

被同披披散；

【古今異義】。

明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從。

楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚。

【同形異義】。

治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復(fù)之。

形容枯槁祖屈原之從容辭令。

三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神。

〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋健?/p>

四、練習(xí)與實(shí)踐。

1、鞏固梳理字詞知識。

2、誦讀全文。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)上課時(shí)學(xué)習(xí)的字詞。

二、學(xué)生找出疑難語句，師生共同研討解決。

三、重點(diǎn)語句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】。

〖口述與書面練習(xí)結(jié)合〗。

其稱文極小而其指極大。

乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。

而設(shè)詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。

人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。

懷王因?yàn)椴恢页嫉?區(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。

身客死于秦，為天下人笑。

夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。

何故懷瑾握瑜，而自令見放為？

其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。

士無賢不肖，皆謙而禮交之。

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。

士以此方數(shù)千里爭往歸之。

秦王使使者告魏王。

安在公子能急人之困也！

見侯生，具告所以欲死秦軍狀。

朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。

四、練習(xí)與實(shí)踐。

口頭翻譯最后三段，加深對文意的理解。

第三課時(shí)。

一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容。

二、理請全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫人物傳記選材與構(gòu)思的精妙。

開頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國，獲得懷王信任，關(guān)鍵在“明于治亂”這四字。

屈原很清楚戰(zhàn)國時(shí)代必須在國內(nèi)修法度，富國強(qiáng)兵，在國外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣—來，便觸犯了楚國貴族的特權(quán)和利益，所以“上官大夫必害其能”“固時(shí)俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯(cuò)，背繩墨以追曲兮，競周容以改度?！碑?dāng)時(shí)的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢，賢人日退。

此傳只寫了一個(gè)細(xì)節(jié)：上官大夫給楚王進(jìn)讒，毀謗屈原，楚王怒屈原“自伐其功”，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開創(chuàng)的楚國國力，稱雄于世，實(shí)際上是個(gè)平庸無才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢，末世之主即此等人。三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王，堅(jiān)持力排眾議，忠貞進(jìn)言。從側(cè)面與群小作有力的對比，為下文楚王不聽勸諫導(dǎo)致最終身死國滅做有力的鋪墊。

五至八段寫楚王誤信讒言深入險(xiǎn)地，導(dǎo)致身死國滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插一入作者的深深慨嘆與評價(jià)，突出文章的主旨。

最后兩段通過屈原與漁父的對話與沉江而死的細(xì)節(jié)描寫及后人對屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點(diǎn)明了寫作目的。

三、練習(xí)與實(shí)踐。

1、背誦第三段，并且在理請層次的基礎(chǔ)上熟練默寫。

2、寫一篇短文，談?wù)勀銓η瓕幩啦磺男袨榕c精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。

屈原列傳教案范文通用篇六

教學(xué)目的：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的'作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語：

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。

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屈原列傳教案范文通用篇七

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，而論《兵法》;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價(jià)屈原的。

2.我話屈原。

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，我國歷史上第一個(gè)偉大詩人，愛國主義詩人，第一位浪漫主義詩人，曾被推舉為世界文化名人。

屈原，生活在時(shí)代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品：《離騷》,《天問》,《九歌》,《九章》。其中《離騷》是代表作。

(3)《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

屈原列傳教案范文通用篇八

第一段：

屈平疾(恨，痛心)王聽(聽覺)之不聰(明)也。

讒諂(說好人壞話的人)之蔽明也。

邪曲(邪惡不正的人)之害公也。

方正(正直的人)之不容(被動)也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂(遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇)也。

夫(句首發(fā)語詞)天者，人之始也。

人窮(處境困難)則(就)反本。

疾痛慘怛(內(nèi)心悲痛)。

屈平正(使動，使……正)道直(使動，使……直)行。

竭忠盡智以(連詞，表目的，來)事其君。

讒人間(離間)之。

信而見疑，忠而被謗，(兩個(gè)被動句)能無怨乎。

蓋(大概)自怨生也。

上(名作狀，向上)稱帝嚳。

下(名作狀，向下)道(稱道)齊桓。

以刺(指責(zé))世事。

明(闡明)道德之廣崇(廣大崇高)。

治亂之條貫(規(guī)律)。

靡(沒有)不畢(全，都)見。

其文約(簡約)其辭微(含蓄)，其志潔(高潔)，其行廉(正直，端正)。

其稱文小而其指(同“旨”，旨趣)極大。

舉(列舉)類(事物)邇(近)而見(包含、表現(xiàn))義遠(yuǎn)(深遠(yuǎn))。

自疏(疏遠(yuǎn))濯(同“濁”)淖(泥漿)污泥之中。

蟬(名作狀，像蟬一樣)蛻于濁穢(黑暗社會)。

不獲世之滋(污濁)垢。

皭(潔白)然泥而不滓(污黑)者也。

推(推究)此志也，雖(即使)與日月爭光可也。

文化常識。

1.屈原(約公元前340或339年-公元前278年)，名平，字原；又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2.帝嚳，傳說中“五帝”(五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。)之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼(不能明辨是非)，(致使)邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此(心懷)憂愁幽思而作《離騷》。

2.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3.其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案范文通用篇九

面對《屈原列傳》近2000字的古文，字詞掌握尤為關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)中，改學(xué)生自讀解決字詞為三遍朗讀，改學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)為討論完成，改教師布置任務(wù)為師生共同賞析文章。三遍朗讀，師生在互動中求知，在愉快中完成任務(wù)。第一課時(shí)師生在激情奔發(fā)中順利完成字詞突破，有效而有得。

實(shí)踐證明，文言文教學(xué)實(shí)施三遍朗讀是閱讀的基礎(chǔ)，是課文分析的起點(diǎn)和歸宿，在朗讀中體味文言文的優(yōu)美句段，享用古人智慧，領(lǐng)悟文章精華，妙在其中。同時(shí)學(xué)生徜徉在輕松和諧的課堂氣氛之中，學(xué)生在自覺中學(xué)習(xí)，其樂融融。

本文的重點(diǎn)定位在第三段和第十一段。理由是，第三段敘述了屈原創(chuàng)作《離騷》的過程，介紹《離騷》內(nèi)容，司馬遷對屈原的評價(jià)。第十一段交待了屈原的悲慘結(jié)局，“懷石自投汨羅江而死”。我把此二段看作是理解全文的“綱要”，突破了這二段，學(xué)生能夠理解并掌握內(nèi)容，就是抓住了全文的重難點(diǎn)，解讀分兩步進(jìn)行：第一步學(xué)生翻譯第三段，講解第十一段中的比喻句；第二步討論問題：

2、第十一段寫屈原與漁父的兩次對話有什么作用？

3、我們?nèi)绾卧u價(jià)屈原之死？

在兩步中學(xué)生都能借助課本注釋，順利地完成翻譯，個(gè)別難句教師施以個(gè)別指導(dǎo)解決。討論中學(xué)生對屈原之死有如下看法：

1、屈原死的值得，因?yàn)樗揖龕蹏?，以死喚醒世人，挽救楚國危亡，盡管“數(shù)十年，竟為秦所滅”，他的光輝思想千載流芳。

2、屈原不必死，他臨死前漁父的忠告應(yīng)作為屈原的處世方法，因?yàn)樯菍氋F的，懷石自殺是對生命的放棄。學(xué)生認(rèn)為兩種相反的觀點(diǎn)都成立，我沒有多加評論，僅僅針對珍愛生命，說了“自殺”本身不可取。然后就練習(xí)冊中第三段閱讀回答問題當(dāng)堂完成。

所謂延伸是在已獲得知識的基礎(chǔ)上，對涉及到知識的拓寬、延展。學(xué)習(xí)《屈原列傳》之后很有必要做此項(xiàng)工作。因?yàn)榍谥袊膶W(xué)史中的地位獨(dú)特，《史記》為屈原做傳包含著司馬遷的部分思想傾向。中國端午節(jié)習(xí)俗與屈原有關(guān)聯(lián)，當(dāng)代人應(yīng)該繼承些什么，諸如此類的現(xiàn)實(shí)問題自然被引出，因此“由屈原說開去”就應(yīng)成為課堂延伸的重要內(nèi)容，這樣做對深入理解屈原，進(jìn)而熟悉閱讀楚辭，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考都有意義，對此，我補(bǔ)充如下練習(xí)：

2、名句欣賞：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱——關(guān)心民生。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心——追求美政。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。——完善美德。

屈原列傳教案范文通用篇十

1、了解《史記》和相關(guān)知識，把握史傳類文學(xué)作品的基本特點(diǎn)。

2、掌握文中涉及的重點(diǎn)文言知識，重點(diǎn)是“伐"“見”等實(shí)詞和被動句。

3、理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國精神。

4、學(xué)習(xí)本文選取典型事例并運(yùn)用“傳”“評”結(jié)合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

積累重要的文言文詞句知識。

學(xué)習(xí)屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。

本文將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，既有對史實(shí)的粗筆勾勒，又有對細(xì)節(jié)的工筆描繪，揭示了屈原個(gè)人的身世沉浮與國家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯了屈原的人格風(fēng)采。

本文節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》，是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇，而且賈誼又寫過《吊屈原賦》，所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《高騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

三、總體感知。

第一部分(第1-3段)：寫屈原有見“任”到見“疏”，憂愁幽思而作離騷。

第二部分(第4-9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。

1、第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？聯(lián)系全文，分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡略。

此段主要介紹了屈原的文化素養(yǎng)、政治才干、外交能力這三個(gè)方面的才能。作者之所以把屈原得志時(shí)的情況寫得如此簡略，是因?yàn)樽髡邽榍瓕憘鞯闹攸c(diǎn)是要表現(xiàn)其失意后的忠君愛國之情和發(fā)憤著書之況。

文章從《離騷》的創(chuàng)作原因和對《離騷》的評價(jià)兩個(gè)方面來介紹《離騷》。文章在分析《離騷》創(chuàng)作的原因時(shí)，說屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，表現(xiàn)了屈原憂國憂民的思想感情。在評價(jià)《離騷》時(shí)，作者把《離騷》的語言風(fēng)格同屈原的人格相結(jié)合進(jìn)行評價(jià)，從而揭示出屈原“泥而不滓”的高貴品德。如評價(jià)《離騷》文辭“約”“微”時(shí)，說屈原“志潔”“行廉”。屈原“志潔”，因此他多用香草美人來做比喻等，無不在表現(xiàn)屈原偉大崇高的人格。

3、本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)?

文章用相當(dāng)長的篇幅記敘楚國的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的史實(shí)，都是在屈原“既絀”以后出現(xiàn)的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運(yùn)。同時(shí)，作者也意在通過記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏聵無能以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無能和貪婪鄙陋之人勢必會讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導(dǎo)致屈原自投汨羅江的悲劇發(fā)生。

4、司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對話，他想要表達(dá)什么?

司馬遷想要讀者體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對話體現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，表達(dá)了對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

5、屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”?請結(jié)合課文內(nèi)容分析其原因。

楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實(shí)在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。

此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國，所以他不會像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到“香草美人”之時(shí)，似乎只能用死亡來表達(dá)自己對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實(shí)現(xiàn)屈原對人生價(jià)值的肯定、對生存意義的高揚(yáng)。

6、最后一段第一句話中的“志”指什么，司馬遷為什么“悲其志”?

“志”指屈原忠君愛國的思想，心系國家、希望國家繁榮富強(qiáng)的理想追求以及高潔不屈的品格。司馬遷“悲其志”，既是對屈原的人格和政治追求的肯定，也是對腐朽政治和黑暗社會的鞭笞。

司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時(shí)有兩個(gè)突出特點(diǎn):(1)把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運(yùn)是息息相關(guān)的；（2）把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。

文章開頭表現(xiàn)屈原才干時(shí)，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養(yǎng)和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國操勞的形象；同時(shí)也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻(xiàn)。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強(qiáng)大時(shí)熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時(shí)，仍然堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳?；不僅在自己被“王甚任之”時(shí)熱愛祖國，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移地?zé)釔圩鎳?。如?dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說楚懷王放走了斯騙、坑害楚國的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當(dāng)懷王想要入秦赴會時(shí)，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質(zhì)，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國劫持，屈原仍不改初衷，誠擎地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護(hù)懷王、振興祖國之心在《離騷》中得到了充分表現(xiàn)，屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動搖。他對待祖國確有一顆丹心、一片赤誠。

屈原列傳教案范文通用篇十一

教學(xué)目的：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

政治理想詩人形象。

美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英。

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁――高馳不顧、茍余心……。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行。

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語：

任――疏――黜――遷――投。

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原。

活動的時(shí)間為序，第一部分（1――3自然段）任――疏。

第二部分（4――10自然段）黜――遷。

第三部分（第11自然段）投。

第四部分（第12自然段）身后影響。

四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的.遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟：

一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。

明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。

明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)。

七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

八、布置作業(yè)：學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料。

屈原列傳教案范文通用篇十二

魯迅曾從史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值上評價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》的文學(xué)價(jià)值，學(xué)界已基本達(dá)成共識，但對其史學(xué)價(jià)值則有不同觀點(diǎn)。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評價(jià)較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢神女于陽臺。夫言并文章，句結(jié)音韻。以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪?！边@是對《史記》的真實(shí)性進(jìn)行質(zhì)疑?！妒酚浨Z生列傳》是歷史文獻(xiàn)中第一個(gè)詳細(xì)敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻(xiàn)中鮮見對屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫作《屈原列傳》的依據(jù)是什么？其真實(shí)性到底如何？本節(jié)課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫作《史記》的方法.探究其寫作《屈原列傳》的真實(shí)性，以及為屈原作傳的原因。

1.研讀文本，理解司馬遷寫作人物傳記的方法。

2.研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。

1.重點(diǎn)預(yù)習(xí)課文《屈原列傳》第三小節(jié)、屈原與漁父對話部分和最后一節(jié)。大致了解并概括文章其他部分的內(nèi)容。

2.回顧《〈離騷〉節(jié)選》，寫下你的“屈原印象”。

—、導(dǎo)入。

1922年，胡適發(fā)表《讀楚辭》一文，認(rèn)為“屈原是一種復(fù)合物，是一個(gè)’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類，與希臘的荷馬同類”，并指出集中于屈原身上的相關(guān)事跡很有可能只是后世的一種想象與附會。因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對屈原生平做詳細(xì)記載，而司馬遷的時(shí)代與屈原的時(shí)代有一段距離，因而懷疑其真實(shí)性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來探一探其真實(shí)性到底如何。

二、閱讀文本，探討作傳之法。

1.司馬遷在為屈原作傳時(shí)的依據(jù)是什么？

提示：在文章中找出相關(guān)語句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。

ppt：太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“適長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。

屈原列傳教案范文通用篇十三

第一段：

屈平疾（恨，痛心）王聽（聽覺）之不聰(明)也。

讒諂（說好人壞話的人）之蔽明也。

邪曲（邪惡不正的人）之害公也。

方正（正直的人）之不容（被動）也。

故憂愁幽(深)思而作《離騷》。

猶離憂（遭遇憂愁，離同“罹”，遭遇）也。

夫（句首發(fā)語詞）天者，人之始也。

人窮（處境困難）則(就)反本。

疾痛慘怛（內(nèi)心悲痛）。

屈平正（使動，使……正）道直（使動，使……直）行。

竭忠盡智以（連詞，表目的，來）事其君。

讒人間（離間）之。

信而見疑，忠而被謗，（兩個(gè)被動句）能無怨乎。

蓋（大概）自怨生也。

上（名作狀，向上）稱帝嚳。

下（名作狀，向下）道（稱道）齊桓。

以刺（指責(zé)）世事。

明（闡明）道德之廣崇（廣大崇高）。

治亂之條貫（規(guī)律）。

靡（沒有）不畢（全，都）見。

其文約（簡約）其辭微（含蓄），其志潔（高潔），其行廉（正直，端正）。

其稱文小而其指（同“旨”，旨趣）極大。

舉（列舉）類（事物）邇（近)而見(包含、表現(xiàn)）義遠(yuǎn)（深遠(yuǎn)）。

自疏（疏遠(yuǎn)）濯（同“濁”）淖（泥漿）污泥之中。

蟬（名作狀，像蟬一樣）蛻于濁穢（黑暗社會）。

不獲世之滋（污濁）垢。

皭（潔白）然泥而不滓（污黑）者也。

推（推究）此志也，雖（即使）與日月爭光可也。

文化常識。

1、屈原（約公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正則，字靈均。中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，代表作品：《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。

2、帝嚳，傳說中“五帝”（五帝是指中國上古傳說中的五位圣明君主少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜，也是歷代朝廷官方祭祀禮儀的專用詞匯，是最高祭祀等級的儀式之一。）之一，號高辛氏。屈原是他的后裔。

翻譯。

1、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

譯文：屈原痛心懷王聽信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼（不能明辨是非），（致使）邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此（心懷）憂愁幽思而作《離騷》。

2、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

譯文：他的文筆簡約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細(xì)小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。

3、其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

屈原列傳教案范文通用篇十四

《屈原列傳》一文篇幅較長，要積累的文言知識較多；再加上本文所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界，集中體現(xiàn)在幾處議論抒情段節(jié)上，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的難度。如果按往常那樣教師過多地進(jìn)行講解、歸納，學(xué)生死記硬背的話，最后的結(jié)果只會是課時(shí)多效果差，教師教得筋疲力盡，學(xué)生學(xué)得枯燥無味。

經(jīng)過思考我準(zhǔn)備做一次大膽的嘗試：敘事部分，文筆平實(shí)，語言平易，全部放手交給學(xué)生處理，教師疏通少許難句，略作點(diǎn)撥；幾處議論段節(jié)，則需要我精心設(shè)計(jì)導(dǎo)讀，真正讓學(xué)生動起來。相信這樣的安排，會讓學(xué)生不但掌握好語言知識，而且能充分體會屈原那種眷顧祖國、至死保持高潔品格的纏綿悱惻之情。

鑒于此，教授《屈原列傳》我采取了這樣的做法：

以誦讀為主，讓學(xué)生在誦讀之中將自學(xué)與合作交流相結(jié)合，力所能及地解決一些問題，初步掌握語言知識；在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生感悟屈原身上所體現(xiàn)的愛國精神和人格魅力，從而建構(gòu)學(xué)生正確的價(jià)值觀。

放手學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)間對語言知識進(jìn)行整理、掌握。這點(diǎn)還是符合學(xué)情的，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)過高中語文前兩模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)，借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，做到字字落實(shí)、句句疏通還是可以完成的。這步走好了，就鋪設(shè)好了由言到文的路徑。

在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要熟讀。讀，是開啟文言大門的鑰匙，離開了讀，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文就等于在空中建樓閣。在閱讀之前，我提出了明確的閱讀要求。第一要讀準(zhǔn)字音。生僻字、通假字、多音字和破讀都要在意（一般來說，課文注釋中對這一些都注明了讀音，要依據(jù)注音，認(rèn)真讀準(zhǔn)）。第二要注意停頓。包括句中停頓和句間停頓。能正確劃分句中停頓和句間停頓，表明對語句層次和大意的正確理解。此外，還要注意讀出語氣、語勢等等。課上，在學(xué)生朗讀時(shí)我進(jìn)行監(jiān)督、指導(dǎo)，適當(dāng)點(diǎn)撥。實(shí)踐證明，課前、課上讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，收到了很好的教學(xué)效果。

高中的學(xué)生已經(jīng)有一定的文言基礎(chǔ)，提倡有效教學(xué)，大可放手讓學(xué)生去學(xué)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，我安排以“小組”為單位，分別了解寫作背景，借助工具書或書下注釋分段疏通文意，課上各組展示預(yù)習(xí)成果，再互相訂正補(bǔ)充。在講解第四段到第七段時(shí)，我的做法是將4—6人分為一組，借助《古漢語常用字字典》疏通文意，在此過程中，老師適當(dāng)點(diǎn)撥、解疑。在歸納了“屬、絕、治、于”等詞的義項(xiàng)后，提出問題，要求復(fù)述課文并說出楚國在屈原被黜之后，在政治、軍事、外交上都經(jīng)歷了那些失敗。這樣經(jīng)過小組的討論交流之后，語文課活了起來，學(xué)生參與的程度高，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在沒有教師講解的情況下完全可以依據(jù)語境去揣摩語意從而達(dá)到理解文意的目的。所以在平時(shí)的文言文教學(xué)中，今后必須讓學(xué)生成為課堂主人，讓學(xué)生自己去解決字詞翻譯、內(nèi)容概括等問題。一句話，就是要讓學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主體。

總而言之，文言文教學(xué)任重道遠(yuǎn)，教師要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極鉆研，勇于創(chuàng)新，教學(xué)中只有以學(xué)生發(fā)展為中心，發(fā)揮學(xué)生的能動作用，讓學(xué)生自己探索，體驗(yàn)進(jìn)步的喜悅和獲得知識的滿足，才能使課堂教學(xué)走上高效之路。

屈原列傳教案范文通用篇十五

要點(diǎn)：朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

過程：

一、導(dǎo)入。

《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫了《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳。秦朝以前的古書都沒有記載屈原的生平事跡，《史記》這篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們在學(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會。

二、朗讀。

1、注意讀音。

慘怛()溫蠖()濯淖()啜其醨()()帝嚳()皭然()汶汶()汨羅()屈匄()隨屬()唐眛()嫻于辭令()讒諂()舉類邇滋垢()滓()商於()頃襄王令尹()咎()行吟澤畔()枯槁()三閭大夫()懷瑾握瑜()皓皓()郢()絀()從親()不內(nèi)()汶汶()。

2、指名朗讀。

三、疏通1、2段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(楚之同姓——是楚王的同姓。

博聞強(qiáng)志——知識廣博，記憶力很強(qiáng)。

明于治亂——明了國家治亂的道理。

嫻于辭令——擅長外交辭令。

王甚任之——任，信任。

爭寵而心害其能——爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。

屬草稿——屬，編寫。

眾莫不知——莫，沒有人。

平伐其功——伐，夸耀。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令;對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。

上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想硬要走草稿，屈原不給。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼猓蚨柽h(yuǎn)了屈原。)。

四、疏通第3段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(疾王聽之不聰——疾，痛心;不聰，聽力不好。

讒諂之蔽明——諂媚的言語遮蔽了國君的明見。

邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

方正之不容——端方正直不被容納。

憂愁幽思——憂愁深思。

離憂——“離”同“罹”，遭遇。

疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

可謂窮矣——窮，困厄。

以刺世事——刺，諷刺。

明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

治亂之條貫——治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。

其文約——他的文章簡約。

其辭微——語言含蓄。

其志潔——他的志趣高潔。

其行廉——他的行為端正。

稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。

舉類邇而見義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

自疏濯淖污泥之中——他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水。

蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母(希望給以援助)，所以勞累疲倦時(shí)，沒有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎?屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。)。

五、疏通第4段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里。

2、提問交流。

(既絀——既，已經(jīng);絀，罷官。

從親——從，合縱;親，友好。

患之——患，意動用法。

厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚;幣，禮物;委，呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”，見面禮;事，侍奉。

楚誠能絕齊——誠，假使;絕，斷絕。

儀與王約六里——約，約定。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原已(被)免官，這以后秦國想進(jìn)攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方?！背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里?！背氖拐呱鷼獾仉x開，回來報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊(duì)去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。)。

六、朗讀全文。

第2教時(shí)。

要點(diǎn)：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。

過程：

一、疏通5、6段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及。

2、提問交流。

(而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。

又因厚幣用事者——因，憑借;用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。

而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。

顧反——回國。

不及——沒有追上。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了?！睆垉x聽說了，就說：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國?！钡匠?，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀?”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。

在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。)。

二、疏通7、8段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(秦昭王與楚婚——婚，通婚。

稚子——小兒子。

奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。

因留懷王以求割地——因，就;留，扣留。

趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。

令尹——官名，類似于宰相。

既咎子蘭——咎，歸罪。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(這時(shí)秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運(yùn)回(楚國)埋葬。

懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f懷王去秦國卻未回來。)。

三、疏通9、10段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(既嫉之——既痛恨他。

系心懷王——系心，關(guān)心。

冀幸君之一悟——冀幸，希望;一悟，醒悟。

俗之一改也——俗，風(fēng)氣。

存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家;反復(fù)之，恢復(fù)楚國強(qiáng)壯。

然終無可奈何——無可奈何，無濟(jì)于事。

卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。

人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。

亡國破家相隨屬——屬，接連。

累世而不見者——累世，幾代幾世。

其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠。

不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。

身客死于秦——自身在外死在秦國。

怒而遷之——遷，放逐。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗，國土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。

令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。)。

四、疏通11段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

(江濱——江邊。

被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā);行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。

是以見放——因此被流放。

不凝滯于物——凝滯，拘束。

何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

自令見放為——令，讓;為，語氣詞。

以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白;汶汶，污染。

皓皓之白——皓皓，潔白狀。

溫蠖——塵垢。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎?為什么來到這里?”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢?”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。)。

五、疏通12、13段。

1、讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問。

2、提問交流。

以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。

祖屈原之從容辭令——祖，效法;從容辭令，委婉文辭。

日以削——日，一天天削弱。

過屈原所自沉淵——過，經(jīng)過。

賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。

自令若是——若是，像這樣。

同死生——把生和死等同看待;同，意動。

輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。

爽然自失矣——爽然，茫然。

《服鳥賦》——賈誼所作。)。

3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯。

(屈原死了以后，楚國(還)有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。

太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。)。

六、朗讀全文。

第3教時(shí)。

要點(diǎn)：總結(jié)、探討，作業(yè)。

過程：

一、總結(jié)。

1、認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問題：

(1)課文按照怎樣的線索寫屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?

(2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?

(3)課文有哪些議論性語句直接贊揚(yáng)屈原?

2、班級交流。

(作者為屈原立傳，按時(shí)間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)。

(屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。)。

(“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄皯淹跻圆恢页贾?，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也?！薄坝嘧x《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。”)。

二、探討。

1、和同學(xué)合作，完成下列問題：

(1)作者用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，用意是什么?

(2)人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋?

(3)記敘屈原與漁父的對話，有什么作用?

2、班級交流。

(作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運(yùn)，意在表現(xiàn)楚國遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運(yùn)就是楚國的命運(yùn)。)。

(本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)。

(表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)。

三、即時(shí)作業(yè)。

1、則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。

2、信而見疑，忠而被謗。

3、推此志也，雖與日月爭光可也。

4、卒以此見懷王之終不悟也。

5、人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

6、其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。

7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。

8、寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?

9、又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。

10、讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

屈原列傳教案范文通用篇十六

1、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多義詞。

2、了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認(rèn)識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神。

1、重點(diǎn):屈原的不幸遭遇和歷史事實(shí)，突出屈原的高貴品質(zhì)、愛國精神(第三段)。

2、難點(diǎn):記敘、議論、抒情密切結(jié)合的特點(diǎn)。

三課時(shí)。

第一課時(shí)。

背景簡介:。

課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。史記記載了我國從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國第一部記傳體通史。兩千年來，我國封建社會的“正史”，大多數(shù)沿用《史記》開創(chuàng)的這種體例?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W(xué)名著，而且是一部文學(xué)名著。它善于塑造人物形象，語言簡潔生動；同時(shí)富于抒情性。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早，最完整的文獻(xiàn)。

簡介屈原的生平和影響:。

屈原是兩千多年前中國的一位偉大的詩人，同時(shí)是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠(yuǎn)。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時(shí)，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進(jìn)湖南省汩羅江自殺了。屈原的一生是一個(gè)悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。

屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。這便是屈原的作品傳頌千古的原因之一。

屈原的詩作是我國文學(xué)史上的一座豐碑。它打破了以《詩經(jīng)》為代表的四言詩的格調(diào)，吸收民間形式，創(chuàng)造了一種句法參差多變的新詩體“楚辭”，是詩歌形式的一次大解放。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。后代一切有成就的文學(xué)家，都從屈原和他的作品中吸取了營養(yǎng)。

本文記載了屈原的生平事跡和他在政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了他在政治上和文學(xué)上的杰出才能，贊揚(yáng)了他的愛國精神和剛正不阿的正直品德。

第二課時(shí)。

屈原者，名平，楚之同姓(1)也。為楚懷王左徒(2)。博聞強(qiáng)志(3)，

楚國王族擔(dān)任。

聞:學(xué)識，名詞。志:記，記憶力。名詞。

明于治亂(4)，嫻于辭令(5)。入則與王圖議國事，以出號令；出。

了解對于的道理嫻熟應(yīng)酬的語言對內(nèi)就商議來發(fā)號施令對外。

入、出:作狀語。

則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任(6)之。

接待應(yīng)付各國信任。

上官大夫與之同列(7)，爭寵而心害其能(8)。懷。

同在朝列(他)為了爭得(楚懷王的)寵幸心里嫉妒才能。

害:作患講。

王使屈原造為憲令(9)，屈平屬(10)草稿未定，上官大夫見而欲奪(11)之，

制定法令寫的沒有定下來見到了想篡改他的。

造為:同義,制定。

屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令。

稿子答應(yīng)就講屈原的壞話說大家沒有法令。

與:給與，答應(yīng)。讒:講壞話，名作動。

出，平伐(12)其功，曰:以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏(13)。

制定出來夸耀認(rèn)為除了沒有誰能制定法令發(fā)怒因而疏遠(yuǎn)了屈平。

曰:衍詞，不譯。

屈平疾王聽之不聰(14)也，讒諂之蔽明(15)也，邪曲之。

痛心聽信讒言不辨是非諂媚國君的人遮蔽了楚王的明見邪惡的小人。

聰:明。讒諂:說好人的壞話，形作名。明:形作名。邪曲:同義，形作名。

害公(16)也，方正之不容(17)也，故憂愁幽思而作《離。

危害公正無私的人端方正直的人不被昏君容納憂傷愁悶沉郁沉思因而寫了。

公:形作名。方正:形作名。“疾”后面四句都是原因賓語，“之”取消獨(dú)立性。

騷》。“離騷”者，猶離憂(18)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。