大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用(匯總8篇)

上半年的績(jī)效總結(jié)表明，我們需要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和提升能力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要突出問(wèn)題的提出和解決，以及自身的反思和改進(jìn)。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)了解一些相關(guān)的專(zhuān)家觀點(diǎn)和研究成果。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇一

1.1激發(fā)學(xué)生的人文學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與熱情，尤其對(duì)于人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為母語(yǔ)與傳統(tǒng)文化的媒介，不僅需要短暫的教學(xué)學(xué)習(xí)，更需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)；經(jīng)典美文具有獨(dú)特的魅力，不僅表現(xiàn)在文字語(yǔ)言運(yùn)用方面，還表現(xiàn)在美文所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們培養(yǎng)人文學(xué)習(xí)的情懷與習(xí)慣。例如，在閱讀愛(ài)國(guó)情懷、忠誠(chéng)之志的詩(shī)篇時(shí)，如岳飛的《滿(mǎn)江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等，會(huì)產(chǎn)生濃烈的愛(ài)國(guó)情懷與忠貞之志，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時(shí)，可以感受到封建禮教對(duì)于當(dāng)時(shí)人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時(shí)也表達(dá)了魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，是那個(gè)時(shí)代的聲音代表。

1.2提高學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣美文不僅可以帶來(lái)視覺(jué)的享受，同時(shí)也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀語(yǔ)文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國(guó)外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識(shí)視野，增強(qiáng)知識(shí)文化涵養(yǎng)，通過(guò)大量的閱讀也可以提高學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力。《簡(jiǎn)愛(ài)》中的男主人公與女主人公凄美的愛(ài)情故事，教育人們要對(duì)愛(ài)情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福?！都t樓夢(mèng)》中的人物不同性格的刻畫(huà)與事件的描寫(xiě)，堪稱(chēng)歷史上一個(gè)偉大的工程，同時(shí)也傳遞出封建社會(huì)對(duì)于人們追求愛(ài)情與幸福的壓迫，以及對(duì)于門(mén)第觀念的根深蒂固。

2.通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)提高幼師人文素養(yǎng)的策略。

2.1精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細(xì)細(xì)品味以及仔細(xì)專(zhuān)研。因此，老師們通過(guò)讓學(xué)生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語(yǔ)言技巧；然后通過(guò)課堂發(fā)言回答的方式，讓學(xué)生表達(dá)他們的想法與見(jiàn)解，不僅訓(xùn)練學(xué)生勤于動(dòng)腦的能力，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的'興趣與習(xí)慣。在下課后，通過(guò)布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學(xué)生利用課余時(shí)間查找與文章相關(guān)的內(nèi)容，如作者的時(shí)代背景、語(yǔ)言技巧以及思想感情等。這些形式的開(kāi)展，有利于學(xué)生對(duì)文章更深一步的理解。還可以通過(guò)選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和習(xí)慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。

2.2開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽偉大的領(lǐng)袖與詩(shī)人毛澤東曾說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”說(shuō)明，對(duì)于文章的應(yīng)用，是考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)習(xí)成績(jī)的重要指標(biāo)。因此，可以帶學(xué)生參觀博物館，觀看名人大家所留下來(lái)的經(jīng)典古詩(shī)詞之作或者現(xiàn)代文之作，這比現(xiàn)實(shí)生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實(shí)創(chuàng)作標(biāo)本零距離接觸的機(jī)會(huì)。還可以組織古詩(shī)詞朗誦比賽，美文讀寫(xiě)比賽等，這些活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現(xiàn)代名人大家的作品，了解現(xiàn)代的寫(xiě)作手法，如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言作品。這是對(duì)我國(guó)文學(xué)乃至傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)與繼承。例如可以對(duì)優(yōu)秀的美文進(jìn)行背寫(xiě)，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學(xué)生的記憶與理解能力，同時(shí)也能加深學(xué)生對(duì)這些文章的記憶。

2.3改革語(yǔ)文考試?yán)砟?，?shù)立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維要想樹(shù)立終身學(xué)習(xí)與素質(zhì)教育，就要改革我國(guó)現(xiàn)有的考試制度，將應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育。將傳統(tǒng)的書(shū)面期末考，改為平時(shí)的行為表現(xiàn)加上人文素養(yǎng)表現(xiàn)以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫(xiě)的能力，也考查了幼師口語(yǔ)表達(dá)的能力，具有實(shí)踐性與現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，適合我國(guó)培養(yǎng)素質(zhì)性人才的發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)也要使學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)的重要性，真正把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國(guó)著名的文學(xué)大家老舍，一生中通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累，達(dá)到了文學(xué)大家的程度。而對(duì)于那些只關(guān)注技能學(xué)習(xí)的學(xué)生，很顯然他們不能適應(yīng)時(shí)代的要求，會(huì)被社會(huì)所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養(yǎng)的培養(yǎng)符合可持續(xù)發(fā)展的理念。

2.4通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修雖然當(dāng)今世界比較追求自由、開(kāi)放的價(jià)值觀念，然而過(guò)度的追求時(shí)代價(jià)值觀念，也會(huì)產(chǎn)生消費(fèi)精神的消極效應(yīng)。對(duì)于幼師來(lái)講，應(yīng)該更加注重自身的人文素養(yǎng)，因?yàn)橛讕熃佑|的是兒童，幼師的言行對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有潛移默化的影響。幼師通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，吸取精華養(yǎng)料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會(huì)讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國(guó)幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，對(duì)孩子的教育也是對(duì)將來(lái)中國(guó)國(guó)際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)常看到國(guó)人到國(guó)外旅游出現(xiàn)的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實(shí)在令人汗顏。因此通過(guò)幼師的人文素養(yǎng)，間接影響孩子，使孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這無(wú)疑是改變國(guó)人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內(nèi)外兼修。

3.結(jié)束語(yǔ)。

幼師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成對(duì)于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國(guó)未來(lái)都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著學(xué)前兒童，因此加強(qiáng)幼師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)典美文讀寫(xiě)是培養(yǎng)幼師人文素養(yǎng)的重要途徑，對(duì)于學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)所面臨的文化素養(yǎng)不足等問(wèn)題，起到現(xiàn)實(shí)性的作用與價(jià)值。精讀經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生形成閱讀的興趣與習(xí)慣，開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽，改革語(yǔ)文考試?yán)砟?，?shù)立人文素養(yǎng)終身學(xué)習(xí)思維等方式，是提高幼師人文素養(yǎng)的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫(xiě)對(duì)于中職幼師學(xué)生來(lái)講，將是一種全新的、有效的培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇二

高校人文氛圍的狀況直接影響著在校大學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造，大學(xué)生人文素養(yǎng)的水平也是學(xué)校人文氛圍狀況最真實(shí)最直接的反映。目前，高校學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況不容樂(lè)觀，加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的建設(shè)具有重大意義的。

一、相關(guān)概念的界定

（一）人文素養(yǎng)的涵義

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋?zhuān)骸叭宋摹?，指人?lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。所謂“素養(yǎng)”，一般是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合。概而言之，廣義上的人文素養(yǎng)指的是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己和他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界，主張思想自由和個(gè)性解放。而狹義上的人文素養(yǎng)是指人所具有的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí)和由這些知識(shí)系統(tǒng)所反映出來(lái)的精神在心理上的綜合體現(xiàn)，它包括人文知識(shí)的素養(yǎng)和人文精神的修養(yǎng)。

（二）高校人文素養(yǎng)教育

高校人文素養(yǎng)教育，指培養(yǎng)高校學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)，即將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果、科學(xué)知識(shí)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

二、現(xiàn)狀調(diào)查

（一）調(diào)查方法

1、問(wèn)卷調(diào)查法

本研究發(fā)問(wèn)卷70份，收回問(wèn)卷61份，回收率達(dá)87%。

（二）調(diào)查對(duì)象

青島大學(xué)在校生

1、調(diào)查地點(diǎn)

本研究主要對(duì)青島大學(xué)的現(xiàn)狀開(kāi)展了調(diào)查。

2、具體對(duì)象

本次調(diào)查的主要對(duì)象是在校本科生

（三）數(shù)據(jù)處理及統(tǒng)計(jì)方法

對(duì)回收的有效問(wèn)卷運(yùn)用excel等統(tǒng)計(jì)工具對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）大學(xué)生眼中的人文素養(yǎng)

1、對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)知

（1）學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵了解不具體。調(diào)查結(jié)果顯示，只有9.8%的學(xué)生表示自己對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵非常了解，26.2%的學(xué)生表示自己對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵比較清楚，52.5%的學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)只有一般了解，另11.5%的學(xué)生表示不清楚。

（3）經(jīng)順序相關(guān)性和差異顯著性檢驗(yàn)，在人文素養(yǎng)的認(rèn)知方面，文科學(xué)生和理科學(xué)生排序相關(guān)性很高，高年級(jí)學(xué)生和低年級(jí)學(xué)生排序相關(guān)性也很高，基本沒(méi)有顯著差異性。

2、在提高人文素養(yǎng)方面，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)什么工作

（2）學(xué)生普遍重視學(xué)校所開(kāi)講座，對(duì)校園講座的內(nèi)容、形式及多樣性有著新的需求。有52.5%的學(xué)生希望聽(tīng)到“文史哲知識(shí)”的人文講座，有62.3%的學(xué)生選擇“藝術(shù)欣賞類(lèi)”，約45.9%的學(xué)生選擇了“經(jīng)濟(jì)知識(shí)類(lèi)”，有47.5%的學(xué)生選擇“管理知識(shí)類(lèi)”，約31.1%的學(xué)生選擇 “法律知識(shí)類(lèi)”，有27.9%學(xué)生選擇了“教育知識(shí)類(lèi)”。

（3）在提高人文素養(yǎng)的途徑中，學(xué)生對(duì)讀書(shū)的認(rèn)可較高。有62.3%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該博覽群書(shū)，提高人文素養(yǎng)”，有34.4%的學(xué)生認(rèn)為“在精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，還需讀部分經(jīng)典圖書(shū)”。

學(xué)校學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀具體表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)第一位

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，當(dāng)代大學(xué)生有兩極分化的趨勢(shì)，一類(lèi)是只注重學(xué)習(xí)，忽視綜合能力提高的“學(xué)術(shù)學(xué)生”；一類(lèi)是不學(xué)習(xí)、不作為，虛度大學(xué)生活的“頹廢學(xué)生”，介于這兩者之間缺乏目標(biāo)但不得不學(xué)習(xí)的學(xué)生也不乏少數(shù)。

（1）專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度關(guān)系到學(xué)生今后就業(yè)及未來(lái)的發(fā)展，大學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的要求固然很高,這強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的重視，但同時(shí)更容易忽視對(duì)人文素養(yǎng)等其他方面的塑造，使學(xué)生對(duì)提高綜合人文素養(yǎng)的重要性了解不夠。

（2）部分理工科生誤把理工科高等教育簡(jiǎn)單地理解為單純的職業(yè)教育和尋求謀生或謀取高薪職業(yè)的一種手段。調(diào)查顯示，有近40％的理工科生不清楚或不知道人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，他們雖然總體上認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，但更傾向于技能培養(yǎng)，且有43%的理工科生表示度提高人文素養(yǎng)的途徑并不明確。

《關(guān)于大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁(yè)未完全顯示，剩余內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)下一頁(yè)查看。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇三

摘要：

新課改下的初中美術(shù)課程極具人文性，要求每一名初中生都能夠正確認(rèn)知生活與美術(shù)的關(guān)系，通過(guò)美術(shù)與內(nèi)心情感的融合、美術(shù)與綜合文化的融合實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。該文作者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中美術(shù)課程中的人文素養(yǎng)教育展開(kāi)研究，希望能夠?yàn)閺V大同行帶來(lái)一定的幫助。

關(guān)鍵詞：

作為人類(lèi)社會(huì)中特有的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育直接影響人們對(duì)外界社會(huì)的認(rèn)知。教育是一種不斷發(fā)展、不斷變化的社會(huì)活動(dòng)，教師要提升思想認(rèn)知，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)。初中生正處于需要關(guān)懷、尊重、理解的年齡段，教師要通過(guò)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)，并最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)在情感與精神的提升。

一、打造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

要想在初中美術(shù)教學(xué)中獲取更好的人文素養(yǎng)教育成果，教師不僅要為廣大初中生打造特定的文化氛圍，還應(yīng)當(dāng)幫助他們正確理解美術(shù)作品。在日常的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)正確的引導(dǎo)幫助學(xué)生準(zhǔn)確地認(rèn)知美術(shù)作品所蘊(yùn)含的科學(xué)原理與人文特征，并對(duì)兩者的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行研究。如，在初中美術(shù)課程《服裝顏色的搭配》這堂課上，教師應(yīng)當(dāng)讓初中生闡述自己對(duì)美的理解，在學(xué)完服裝搭配的'基本技巧之后，結(jié)合一些虛擬的環(huán)境與場(chǎng)合，讓學(xué)生通過(guò)小組討論的方式進(jìn)行模擬搭配，以此實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的提升。

二、將審美與道德修養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)關(guān)聯(lián)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，初中教育工作者應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)、利用已經(jīng)獲取的知識(shí)對(duì)一些生活、學(xué)習(xí)中遇到的難題進(jìn)行解答，這也是提升初中生人文素養(yǎng)的有效渠道之一。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過(guò)組織一些審美活動(dòng)將理論與實(shí)踐進(jìn)行充分結(jié)合。如，在學(xué)習(xí)完有關(guān)圖騰的內(nèi)容后，教師可以讓學(xué)生對(duì)班級(jí)角落一處破損的墻體進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)。這種互動(dòng)活動(dòng)不僅可以提升學(xué)生對(duì)于美術(shù)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，還能夠提升他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力與審美能力，能夠培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。在日常的學(xué)習(xí)與生活中，一旦發(fā)現(xiàn)班級(jí)或者社區(qū)等公共場(chǎng)所的物體遭到破壞，學(xué)生便能夠主動(dòng)進(jìn)行修復(fù)與美化，真正提升內(nèi)在的人文素養(yǎng)。又如，初中美術(shù)教師可以舉辦舉辦一次“樓道藝術(shù)設(shè)計(jì)”活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到隨地亂扔雜物、占用樓道的行為是錯(cuò)誤的，積極美化樓道環(huán)境的行為是正確的。學(xué)生通過(guò)小組合作的方式在藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)會(huì)分工配合，充分發(fā)揮自己的動(dòng)手能力、設(shè)計(jì)能力，最終完成一幅對(duì)社會(huì)有益的公益美術(shù)作品。

三、趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)上自然之美。

美術(shù)作為一項(xiàng)需要發(fā)散性思維作為支撐的課程，每一名初中生都需要在美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作、欣賞的時(shí)候融入大量的想象，通過(guò)美術(shù)這種媒介進(jìn)行人文素養(yǎng)方面的學(xué)習(xí)與表達(dá)。所以，在學(xué)習(xí)初中階段的美術(shù)課程時(shí)，每一名初中生都應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)自己的想象力與感知能力。如，在進(jìn)行寫(xiě)意花鳥(niǎo)的教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察盆栽、欣賞多媒體所展示的鳥(niǎo)類(lèi)圖片與視頻激發(fā)他們的想象力，在學(xué)生的想象力被充分調(diào)動(dòng)的時(shí)候開(kāi)展發(fā)散性思維與創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，同時(shí)提出相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)他們進(jìn)行人文知識(shí)方面的思考：“我們城市的市花是什么？你知道哪種鳥(niǎo)已經(jīng)瀕臨滅絕了，或者你從雜志、網(wǎng)絡(luò)中曾經(jīng)認(rèn)識(shí)過(guò)哪一種鳥(niǎo)？能否用你手中的畫(huà)筆進(jìn)行寫(xiě)意花鳥(niǎo)的創(chuàng)作？”在這些問(wèn)題的引導(dǎo)下，初中生便會(huì)充分調(diào)動(dòng)大腦的思維，通過(guò)結(jié)合已經(jīng)掌握的繪畫(huà)技巧，對(duì)內(nèi)心的所思所想進(jìn)行淋漓盡致的創(chuàng)作。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生能夠充分展現(xiàn)出對(duì)自然、生活、未來(lái)的向往與熱愛(ài)，以此解讀相關(guān)美術(shù)創(chuàng)作中所承載的人文思想。

四、結(jié)語(yǔ)。

新課改下的初中美術(shù)人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅能夠幫助每一名學(xué)生充分展示自身獨(dú)特的個(gè)性，還能夠讓每一名學(xué)生都在這種環(huán)境下體會(huì)到成功與創(chuàng)造的快樂(lè)。初中生通過(guò)對(duì)美術(shù)文化的了解與掌握，逐漸提升內(nèi)心的人文意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)完善、健全的人格發(fā)展。美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這種美術(shù)課程教育下的人文素養(yǎng)提升并不是一件一勞永逸的事情，它需要教師在挖掘?qū)W生藝術(shù)創(chuàng)造潛能的同時(shí)，為學(xué)生的日后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇四

視頻時(shí)長(zhǎng):03:57人文素質(zhì)與創(chuàng)新意識(shí)1鄭強(qiáng)。

播放:21706次評(píng)論:11140人人文素質(zhì),是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì),表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng).

人文素質(zhì)的培養(yǎng)就是將人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為個(gè)人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì).

人文素質(zhì)包括人文知識(shí)和人文精神,人文素質(zhì)教育不等于人文學(xué)科教育,是要培養(yǎng)學(xué)生的人文知識(shí)能力,將人文知識(shí)中內(nèi)含的價(jià)值———人文精神向個(gè)體身心中內(nèi)化.

高校人文素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)學(xué)生如何做人,包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問(wèn)題.

通過(guò)人文知識(shí)的內(nèi)化,促進(jìn)他們?nèi)烁?、氣質(zhì)、修養(yǎng)等品質(zhì)的形成.

護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生生源大多來(lái)自理科考生,受高中應(yīng)試教育的影響,很多學(xué)生“重理輕文”,由此造成他們?nèi)宋纳缈浦R(shí)“先天”有所缺失.進(jìn)入大學(xué)以后,醫(yī)學(xué)課程多,學(xué)習(xí)任務(wù)重,他們的課外閱讀時(shí)間少.在課堂教學(xué)中,雖開(kāi)設(shè)了一些社科人文課程,但大多數(shù)為選修課,學(xué)生對(duì)其重要性認(rèn)知不夠,所以收獲不大.

基本上所有的學(xué)生都表示作為一名合格的護(hù)士,人文素質(zhì)是必不可少的,但并不能明確的說(shuō)出作為一名護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生,人文素質(zhì)包括哪些方面的內(nèi)容.

給自身和學(xué)校帶來(lái)不利影響.在將來(lái)的職業(yè)期望上,很多學(xué)生片面的認(rèn)為只要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí),熟練專(zhuān)業(yè)操作技能就能勝任護(hù)士這一工作,而意識(shí)不到“人文素質(zhì)”對(duì)這項(xiàng)工作的重要性.

2.2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式將醫(yī)學(xué)人文提升到了前所未有的高度。

古希臘醫(yī)學(xué)之父希波拉底有一句名言：“醫(yī)生有三件法寶,第一是語(yǔ)言,第二是藥物,第三是手術(shù)刀.”可見(jiàn),語(yǔ)言的重要性甚或超越了醫(yī)學(xué)科技手段本身.

必然難以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展.由此可知,護(hù)理人才的培養(yǎng)要符合醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求,就不僅要培養(yǎng)護(hù)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力,還要培養(yǎng)護(hù)生構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的能力,將人文修養(yǎng)列入護(hù)理教育的培養(yǎng)目標(biāo)中去.

2.3人文素質(zhì)是優(yōu)秀護(hù)理人才的必備條件。

比如專(zhuān)業(yè)研究時(shí)的論文撰寫(xiě),文字就功底非常重要.眾所周知,護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生在就業(yè)求職中,考核的不僅僅是護(hù)理專(zhuān)業(yè)知識(shí),語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力、心理素質(zhì)、儀表儀態(tài)等都是重要的因素.

近年在畢業(yè)生就業(yè)中我們發(fā)現(xiàn),專(zhuān)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的護(hù)生并一定能在求職應(yīng)聘中占得優(yōu)勢(shì).有些學(xué)生,專(zhuān)業(yè)成績(jī)非常優(yōu)秀,但在應(yīng)聘中卻屢屢受挫,究其原因就是缺乏人文素質(zhì).

這些求職失敗的護(hù)生,要么缺乏良好的心理素質(zhì),要么語(yǔ)言表達(dá)能力差,要么狂妄自大或過(guò)于自卑,要么儀表儀態(tài)遜色等在已經(jīng)走上工作崗位的護(hù)生中,那些專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng),人際關(guān)系良好,語(yǔ)言表達(dá)能力好,心理素質(zhì)過(guò)硬,有責(zé)任感、道德感的護(hù)生,明顯受用人單位好評(píng),他們發(fā)展的更快.

3.對(duì)策思考。

3.1樹(shù)立護(hù)理教育新觀念,將人文教育納入護(hù)理教育目標(biāo)體系中,強(qiáng)化人文意識(shí)。

加強(qiáng)人文知識(shí)素質(zhì)的培養(yǎng)首先就要從觀念上轉(zhuǎn)變.要樹(shù)立護(hù)理教育的新觀念,切實(shí)將人文教育納入到護(hù)理教育的目標(biāo)體系中去,增強(qiáng)人文教育意識(shí).

要把人文素質(zhì)的培養(yǎng)提高到與科學(xué)素質(zhì)教育同等重要的位置,并把這一思想貫穿于專(zhuān)業(yè)教育之中,傳授給學(xué)生,使他們意識(shí)到人文知識(shí)能力和人文精神的重要性.

通過(guò)各種形式,如專(zhuān)業(yè)思想教育,專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置,學(xué)生社團(tuán)活動(dòng),班級(jí)主題教育等等,以護(hù)理專(zhuān)業(yè)的先驅(qū)者“提燈女神”

南丁格爾精神教育學(xué)生,把勇敢、仁愛(ài)、無(wú)私、奉獻(xiàn)作為護(hù)理人文精神,提升學(xué)生的人文修養(yǎng).

3.2重視人文學(xué)科教學(xué),完善人文學(xué)科教育體系。

提高人文學(xué)科課堂教學(xué)質(zhì)量,引發(fā)護(hù)生學(xué)習(xí)興趣,使他們能從這些學(xué)科教育中獲益.如果只是單純的改善學(xué)科設(shè)置而不提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,重視人文學(xué)科教學(xué)只能是流于空談.

人文:古典詩(shī)歌賞析與人文素質(zhì)提升(上)-程郁綴。

3.3營(yíng)造良好的人文氛圍。

采取各種靈活、多樣的活動(dòng)形式,如知識(shí)講座、主題演講、社團(tuán)活動(dòng)、讀書(shū)班、學(xué)術(shù)沙龍、文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)等,豐富學(xué)生的課余文化生活,使學(xué)生學(xué)到課堂上難以學(xué)到的知識(shí).

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是一種很好的手段.如義診、健康知識(shí)宣講等,以此鼓勵(lì)學(xué)生積極深入工廠、農(nóng)村、市場(chǎng),訪貧問(wèn)苦,了解社會(huì)生活,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,提高他們的人文素質(zhì).

高校是人文知識(shí)和人文精神的創(chuàng)造源和傳播源.在護(hù)理學(xué)教育中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng),推進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合,必將大大提高護(hù)理教育的質(zhì)量,為保障和促進(jìn)全人類(lèi)的健康作出巨大的貢獻(xiàn).

參考文獻(xiàn)。

[1]李梅華.淺談醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育[j].廣西醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào),(9).

[3]謝慧蓮.弘揚(yáng)民族文化,滲透人文精神——大學(xué)語(yǔ)文教育的幾點(diǎn)思考[j].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),(3).

[4]鄭舟軍等.改革護(hù)理教學(xué)方法提高護(hù)生人文素養(yǎng)[j].南方護(hù)理學(xué)報(bào),(9).

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇五

在當(dāng)前高職院校的人才培養(yǎng)過(guò)程中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育成為教育發(fā)展的重要內(nèi)容。但是部分高職院校的教育觀念落后，對(duì)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育的重視力度低下，在一定程度上限制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，各高職院校應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美教育的重要性，及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，從而進(jìn)一步提高高職院校的教學(xué)質(zhì)量。

人文素養(yǎng)是高職院校德育教育的重要內(nèi)容，是院校學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高職院校的人文素養(yǎng)教育有利于豐富院校學(xué)生的文化底蘊(yùn)，幫助院校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，推進(jìn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。院校學(xué)生通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以塑造自身良好的文化氣質(zhì)，陶冶高尚的情操以及樹(shù)立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度［1］。同時(shí)，人文素養(yǎng)的高低直接影響著院校學(xué)生的行為素質(zhì)。所以，高職院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提升院校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們高尚的道德品質(zhì)，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，也能提高他們?nèi)宋睦砟詈腿宋木?。高職院校的審美教育就是?duì)院校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育來(lái)提高學(xué)生的審美能力，從而進(jìn)一步的對(duì)院校學(xué)生的思想道德和內(nèi)心情感進(jìn)行教育。幫助院校學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀念和審美觀念，使院校學(xué)生以良好的心態(tài)去提升審美，融入審美，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。同時(shí)院校學(xué)生還可以在審美教育的過(guò)程中學(xué)習(xí)表演、美術(shù)、舞蹈等多種藝術(shù)，加強(qiáng)院校學(xué)生們的交流互動(dòng)，提升他們的'溝通能力，以及在訓(xùn)練的過(guò)程中增加身體鍛煉，使院校學(xué)生的身心得到全面的升華。

（一）高職院校對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下。

高職院校在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美教育工作重視力度低下，導(dǎo)致當(dāng)前高職院校學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能和道德素養(yǎng)方面存在失衡現(xiàn)象。高職院校在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面的教育，忽視了人文素質(zhì)和審美教育對(duì)院校學(xué)生發(fā)展的作用。大部分高職院校都認(rèn)為較高的就業(yè)率才是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)，只要著重培養(yǎng)院校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能就行了，而思想上的東西看不見(jiàn)、抓不到，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的作用不大，是可有可無(wú)的東西。

（二）應(yīng)試教育模式限制了人文素質(zhì)和審美教育的提升。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式在一定程度上限制了院校學(xué)生人文素質(zhì)和審美教育的發(fā)展。高職院校的學(xué)生在進(jìn)入高職生活之前，所接受的教育模式仍是以應(yīng)試教育為主，學(xué)生們?yōu)榱丝荚嚩鴮W(xué)習(xí)，對(duì)于人文素養(yǎng)和審美方面的知識(shí)學(xué)習(xí)效果有限，很難將所學(xué)到的人文知識(shí)轉(zhuǎn)化成自身的文化素養(yǎng)。而在高職院校教學(xué)過(guò)程中重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，減弱了人文素質(zhì)和審美教育方面的課程，導(dǎo)致院校學(xué)生在人文素養(yǎng)和審美方面的知識(shí)相對(duì)匱乏，缺乏對(duì)人文精神和審美觀念的認(rèn)知，在一定程度上限制了院校學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展［2］。

（一）提高高職院校對(duì)人文素質(zhì)和審美教育工作的重視力度。

當(dāng)前，高職院校想要提高院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念，首先就是要提高高職院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視力度，更新院校領(lǐng)導(dǎo)的教學(xué)理念。只有高職院校領(lǐng)導(dǎo)的重視力度提高了，才會(huì)針對(duì)院校在人文素質(zhì)和審美教育方面的工作提出相應(yīng)的措施，開(kāi)展各種活動(dòng)來(lái)提高院校學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)和審美觀念的認(rèn)知。同時(shí)，高職院校要將人文素質(zhì)和審美教育工作擺在院校學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同等重要位置，促進(jìn)院校學(xué)生職業(yè)技能和人文素質(zhì)以及審美教育協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）提高高職院校教師的人文素養(yǎng)和審美觀念。

高職院校教師在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念方面，起到一個(gè)帶頭引領(lǐng)的作用。老師的行為舉止、性格修養(yǎng)等方面都對(duì)院校學(xué)生有著潛移默化的影響作用。因此，高等院校在提升院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念的過(guò)程中，首先就是要提高院校老師的人文素養(yǎng)和審美觀念。這樣老師就可以在課堂上將人文精神和審美藝術(shù)融入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)中去，讓院校學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)也可以提升人文素養(yǎng)和審美觀念。

（三）營(yíng)造良好的人文精神和審美氛圍。

營(yíng)造一個(gè)良好的人文精神和審美的校園氛圍，對(duì)于培養(yǎng)院校學(xué)生人文素養(yǎng)和審美觀念很重要［3］。首先，高職學(xué)校可以開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)和審美方面的課程，例如，文學(xué)、史學(xué)、審美藝術(shù)等方面的選修課程，增加院校學(xué)生的知識(shí)面。其次，要做好班級(jí)環(huán)境和校園環(huán)境在人文和審美方面的建設(shè)，例如，在班級(jí)的墻上掛一些關(guān)于人文和審美的圖畫(huà)，在校園建立文化長(zhǎng)廊和人文景點(diǎn)，粘貼宣傳海報(bào)等等。最后，高職院校要開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)進(jìn)一步提升院校學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美觀念。讓院校學(xué)生在參與校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，將所學(xué)的人文知識(shí)和審美藝術(shù)很好的轉(zhuǎn)化成自身的文化底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)院校學(xué)生自身的個(gè)性化發(fā)展。這樣不僅可以讓院校學(xué)生提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操、樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，還可以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)院校學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展?？傊S著教育體制的不斷改革，高職院校應(yīng)該提高對(duì)人文素養(yǎng)和審美教育工作的重視，充分認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)和審美觀念對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用，讓院校學(xué)生在提升專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)也可以培養(yǎng)他們的人文精神和審美觀念。同時(shí)，高職院校要為院校學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境和審美藝術(shù)氛圍，開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使院校學(xué)生可以更好的提升自身的文化氣質(zhì)、陶冶情操，從而實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］冷和平.高職醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究［d］.河北師范大學(xué)，2010.

［3］許韶平.高職院校審美教育探研［d］.河北師范大學(xué)，2008.

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇六

[摘要]現(xiàn)代高等教育收到了就業(yè)市場(chǎng)的影響,存在過(guò)度的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn),而忽視基本人文素養(yǎng)的培養(yǎng),這一教育亂象值得我們深思,同時(shí)也需要教育者在高職高專(zhuān)的教育過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué);人文;素質(zhì);大學(xué);傳統(tǒng)文化。

主要表現(xiàn)為文明習(xí)慣差、公德意識(shí)薄弱、心理承受能力差,溝通交往能力弱等等.這種現(xiàn)象值得我們深思,同時(shí)也需要我們教育者在高職高專(zhuān)的教育過(guò)程中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).

一、深入剖析語(yǔ)文教材中的人文素材。

形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.實(shí)際上,這也是我們所說(shuō)的人文素養(yǎng)的培養(yǎng).

將會(huì)使得學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生價(jià)值觀和世界觀,不利于學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng).

編排也更加的有趣,具有很強(qiáng)的閱讀性,并且閱讀材料大多數(shù)為著名的經(jīng)典文學(xué)作品,教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略其中的人文素材,不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí),還能夠起到人文素養(yǎng)的潛在培養(yǎng).

人文素養(yǎng)的含義:高一歷史-石國(guó)鵬-學(xué)文者說(shuō)——文科生的人文素養(yǎng)與歷史學(xué)習(xí)(下)。

二、傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。

熏陶大學(xué)生的民族精神,陶冶情操,并得以提升人文修養(yǎng).

對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)要的介紹一些傳統(tǒng)文化理論,例如儒家思想“修身齊家平天下”、道家思想“天人合一”,讓他們結(jié)合時(shí)事新聞進(jìn)行案例說(shuō)明,并通過(guò)撰寫(xiě)論文的形式,加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)人文思想的認(rèn)識(shí),并形成自己的見(jiàn)解.

我們需要進(jìn)一步考量大學(xué)語(yǔ)文課程配置的合理性,并提出改革方案,為進(jìn)一步提升語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有利的條件.

總之,在高職高專(zhuān)教育中,語(yǔ)文課程應(yīng)立足于培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才,力求體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文精神.

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇七

［摘要］人文素養(yǎng)是一種個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)與修養(yǎng)，對(duì)于教師這個(gè)職業(yè)意義重大，對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，提高自身人文素養(yǎng)尤為迫切，在教學(xué)中，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)更是十分必要。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng)貫穿于教育教學(xué)始終，體現(xiàn)于教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)之中。在學(xué)前教育聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，更應(yīng)通過(guò)一定的方式培養(yǎng)她們的人文素養(yǎng):在教學(xué)中利用情感體驗(yàn)滲透來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng);運(yùn)用探索學(xué)習(xí)來(lái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng);在形成學(xué)生的職業(yè)能力中集中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育聲樂(lè)教學(xué);人文素養(yǎng)。

“人文素養(yǎng)”其核心內(nèi)容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對(duì)人自身生存意義和價(jià)值的一種關(guān)懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象、以人為中心的精神世界，即主要表現(xiàn)為人的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)每個(gè)人的情感世界、價(jià)值取向和審美體驗(yàn)都具有決定性作用。作為教師，關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是我們最鮮明的職業(yè)特征和職業(yè)要求，擁有較高的人文素養(yǎng)是對(duì)教師的基本要求，也是評(píng)價(jià)教師的核心之一。作為一名學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，自身素養(yǎng)對(duì)孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對(duì)孩子們影響巨大，她們自身的修養(yǎng)對(duì)孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)、充實(shí)人文精神，才能勝任和無(wú)愧于幼兒教師這一神圣職業(yè)。所以，在學(xué)前教育學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)充分利用專(zhuān)業(yè)課程特點(diǎn)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程教育功能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)綜合素養(yǎng)的教育，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓聲樂(lè)教學(xué)成為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的最佳途徑。

一、情感體驗(yàn)，聲樂(lè)教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，并不能通過(guò)說(shuō)教實(shí)現(xiàn)，通過(guò)灌輸獲得，而是要讓學(xué)生置身于某種情景中，在自我體驗(yàn)和相互影響中逐漸豐富起來(lái)。聲樂(lè)是情感的藝術(shù)，是用優(yōu)美的歌聲傳遞音樂(lè)化的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)地塑造樂(lè)曲中的人物形象，描繪其意境，表達(dá)其思想感情的音樂(lè)藝術(shù)。情感是歌唱的靈魂，富于真情實(shí)感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗(yàn)貫穿在整個(gè)音樂(lè)作品表現(xiàn)過(guò)程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂(lè)家巴基尼說(shuō)過(guò):“藝術(shù)的目的不是驚人，而是動(dòng)人”，說(shuō)明歌唱的`目的和使命是傳達(dá)音樂(lè)作品中豐富的精神內(nèi)涵進(jìn)而感動(dòng)人。歌唱是一種生理和心理的共同活動(dòng)，只有把歌唱技巧和情感相結(jié)合，才能達(dá)到演唱的完美與統(tǒng)一。在聲樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生用情歌唱;通過(guò)教師范唱、音樂(lè)欣賞和即興演奏，激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣;通過(guò)教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學(xué)生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊(yùn)含的情感。教師把滿(mǎn)腔的熱情融入課堂教學(xué)，用真情拉近和學(xué)生的距離，讓學(xué)生積極參與，互相交流自己對(duì)音樂(lè)作品的理解和體驗(yàn)。在教與學(xué)的互動(dòng)活動(dòng)中，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生歌唱欲望，調(diào)整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時(shí)，先讓學(xué)生充分了解臺(tái)灣是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現(xiàn)了和祖國(guó)水乳交融的真實(shí)感情，體現(xiàn)了和祖國(guó)文化同根同源的最佳藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，催生學(xué)生盼望祖國(guó)早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎(chǔ)，學(xué)生演唱時(shí)就會(huì)更加投入，并且學(xué)會(huì)用歌唱來(lái)表達(dá)情感，用歌聲來(lái)傳遞情感。通過(guò)歌唱中不斷的情感體驗(yàn)，將人文素養(yǎng)滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生深刻感受音樂(lè)的魅力與內(nèi)涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動(dòng)人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達(dá)到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術(shù)效果。

二、探索學(xué)習(xí)，聲樂(lè)教學(xué)中提升人文素養(yǎng)。

在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)打破傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，加強(qiáng)各專(zhuān)業(yè)學(xué)科間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)教育教學(xué)的綜合性。合理設(shè)置課程體系，緊密配合語(yǔ)言課程，通過(guò)歌唱語(yǔ)言發(fā)聲訓(xùn)練、文學(xué)作品朗誦等，加強(qiáng)學(xué)生歌唱中咬字吐字規(guī)范性的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歌曲的理解和感受，擴(kuò)展學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素養(yǎng);理論聯(lián)系實(shí)踐，把聲樂(lè)技巧訓(xùn)練建立在廣博的聲樂(lè)理論基礎(chǔ)之上，使學(xué)生奠定系統(tǒng)扎實(shí)的聲樂(lè)理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并遵循聲樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)規(guī)律;在聲樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)、表演實(shí)踐課中，把聲樂(lè)課與舞蹈、形體課相結(jié)合，針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)、表演、形體等方面加以訓(xùn)練，提高學(xué)生舞臺(tái)表演能力;注重學(xué)生技能的拓展學(xué)習(xí)，通過(guò)分析作品，加強(qiáng)對(duì)歌曲旋律的認(rèn)識(shí)與對(duì)歌詞的理解，使學(xué)生對(duì)演唱作品全面把握，提高學(xué)生的創(chuàng)新與創(chuàng)編能力等。在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在探索中切實(shí)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。如講授《金鳳吹來(lái)的時(shí)候》這首歌時(shí)，主要側(cè)重點(diǎn)放在歌曲的節(jié)奏把握與意境揣摩上，要讓學(xué)生明確傣族音樂(lè)的特點(diǎn)，通過(guò)掌握音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)而掌握該歌曲的節(jié)奏特點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)課前查閱資料與總結(jié)學(xué)習(xí)，用圖片或視頻的形式展現(xiàn)傣族文化特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)更直觀的了解歌曲，準(zhǔn)確把握歌曲的節(jié)奏特點(diǎn)。利用學(xué)生在舞蹈課中學(xué)習(xí)過(guò)傣族舞這一便利條件，在教學(xué)中，讓學(xué)生邊唱邊舞，不盡增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，還豐富了課堂氣氛，增強(qiáng)了歌唱的愉悅性，增進(jìn)了對(duì)歌曲的理解，激發(fā)了學(xué)生自信。

三、職業(yè)能力，聲樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)人文素養(yǎng)。

職業(yè)能力是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學(xué)習(xí)能力、社交能力、溝通表達(dá)能力等。隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的職業(yè)能力要求越來(lái)越高，作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生，不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，還要有較強(qiáng)的職業(yè)素養(yǎng)。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，要凸顯人文關(guān)懷，滲透人文精神，引導(dǎo)學(xué)生追求真、善、美，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，全面提高學(xué)生職業(yè)能力。在聲樂(lè)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的最高境界。我們?cè)诮虒W(xué)中深刻體會(huì)到，學(xué)生不會(huì)運(yùn)用知識(shí)，在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)不知如何運(yùn)用到崗位上，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)從事的是幼兒教育教學(xué)工作，所以，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力是職業(yè)需求，更是社會(huì)需求，也是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的必要途徑。作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教師，更應(yīng)該清楚自己肩上的責(zé)任，要不斷更新教學(xué)觀念、研究教學(xué)方法，力求在在教學(xué)中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。人文精神強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任感和價(jià)值觀，而這也是保障社會(huì)全面健康發(fā)展的重要因素。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這是培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現(xiàn)出一些幼兒教師不懂教育，教育教學(xué)及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養(yǎng)的缺乏、職業(yè)道德的缺失，沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有愛(ài)心。作為學(xué)前教育的學(xué)生，不但要懂技術(shù)，更應(yīng)該懂教育，通過(guò)學(xué)習(xí)，提高解決問(wèn)題的能力。在職業(yè)生涯中，良好的職業(yè)素養(yǎng)更是不可或缺的。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，更是心靈的直接語(yǔ)言，比其他學(xué)科更善于表達(dá)人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內(nèi)心體驗(yàn)下、在優(yōu)美的外在表現(xiàn)中，使思想道德素質(zhì)教育具有感情色彩，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面更具得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的幼教師資，不僅需要過(guò)硬的聲樂(lè)教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備，還需要營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的條件，重視聲樂(lè)教育對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)形成的重要作用，探索聲樂(lè)教學(xué)的魅力，讓學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中切實(shí)提升自己的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):。

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［3］易建勇．人文素養(yǎng)讀本［m］．湘潭:湘潭大學(xué)出版社，2009．。

大學(xué)生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀探析論文通用篇八

摘要：綠色教育作為一種現(xiàn)代教育觀，蘊(yùn)涵著人文素養(yǎng)教育的要求。基于綠色教育的視角研究地方高校人文素養(yǎng)培育工作，對(duì)高校踐行綠色發(fā)展理念，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。在明確人文素養(yǎng)培育體系構(gòu)建原則的前提下，從培育目標(biāo)、綠色課程體系、人文素養(yǎng)保障體系、人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系等方面建立人文素養(yǎng)的培育體系，有助于高校學(xué)生樹(shù)立綠色發(fā)展理念，形成綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷和綠色行為，從而提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和追求。

關(guān)鍵詞：綠色教育；人文素養(yǎng)；高校；體系。

對(duì)高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，開(kāi)展綠色教育是踐行綠色發(fā)展理念的主要途徑，既是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)高校管理模式創(chuàng)新的重要舉措。同時(shí)，對(duì)增強(qiáng)全民綠色意識(shí)、實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)這一目標(biāo)具有現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義[1]。綠色教育，不僅是通常意義上的生態(tài)環(huán)境教育，更是融合了“綠色”所象征的和諧、人文、民主、原生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展等思想的一種現(xiàn)代教育觀，孕育著思想、活力，智慧、品格的生成。綠色教育既包含了以環(huán)境保護(hù)為最終目標(biāo)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的教育，也包含了以促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為根本目標(biāo)，在呵護(hù)生命、尊重生命的基礎(chǔ)上提升學(xué)生生命質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“綠色”健康發(fā)展的教育[2]?？梢哉f(shuō)，綠色教育是科學(xué)教育和人文教育的交融[3]。綠色教育蘊(yùn)涵著人文素養(yǎng)教育的要求?；诰G色教育的視角研究地方高校人文素養(yǎng)培育工作，對(duì)高校踐行綠色發(fā)展理念，探尋綠色教育推進(jìn)的路徑具有重要意義。

1綠色教育下的人文素養(yǎng)。

學(xué)生人文素養(yǎng)的提升,對(duì)于高校全面深化改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和合格接班人具有重要意義。人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，也就是人文精神[4]。就其核心來(lái)說(shuō)，主要是指人的世界觀和人生觀，內(nèi)容包括人生的意義、追求、理想、信念、道德、價(jià)值等[5]。它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人與社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則中。良好的人文素養(yǎng)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的最本質(zhì)的源泉，最持久的動(dòng)力。在綠色教育視域下，人文素養(yǎng)培育則重在通過(guò)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)及環(huán)境熏陶，樹(shù)立正確的可持續(xù)發(fā)展觀念，形成關(guān)于人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧相處的綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷和綠色行為。綠色意識(shí)是人們對(duì)“綠色”的認(rèn)知和知覺(jué)，其核心是綠色價(jià)值觀，綠色價(jià)值觀指的是人們關(guān)于綠色價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn)，它為人們的綠色生產(chǎn)、綠色生活提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人們的綠色行為起著導(dǎo)向和推動(dòng)作用；生態(tài)倫理情懷是人們?cè)趨f(xié)調(diào)人與自然、人與人關(guān)系時(shí)所具有的一種正確的道德價(jià)值觀念以及在心理上形成的熱愛(ài)自然、關(guān)心他者并形成和諧天人關(guān)系、人我關(guān)系的內(nèi)在情感傾向；綠色行為是人們將生態(tài)倫理情懷以及綠色意識(shí)特別是綠色價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為外在的行為實(shí)踐，從而形成維護(hù)人與自然、人與人等和諧關(guān)系的行為習(xí)慣，并以此來(lái)影響他人及社會(huì)的能力[6]。大學(xué)生綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷和綠色行為等形成，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)及生活信念，正確的道德價(jià)值觀和積極健康的情感傾向，自覺(jué)養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣和作風(fēng)品格，進(jìn)而提升自我，更好地融入和服務(wù)社會(huì)。因此，培育學(xué)生的“綠色素養(yǎng)”是高校人文素養(yǎng)培育的重中之重，是推進(jìn)綠色教育發(fā)展的人文基礎(chǔ)，也是高校踐行綠色理念、實(shí)現(xiàn)綠色教育發(fā)展的應(yīng)有之義。

2.1培育體系構(gòu)建原則。

2.1.1與高校改革發(fā)展相契合伴隨著國(guó)家出臺(tái)政策引導(dǎo)地方高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的浪潮,地方高校面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何順應(yīng)形勢(shì)、準(zhǔn)確定位、謀求發(fā)展,以促進(jìn)辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升,是當(dāng)下地方高校在改革發(fā)展過(guò)程中著力解決的問(wèn)題。而人文素養(yǎng)培育作為地方高校推進(jìn)人才培養(yǎng)工作的重要抓手，需放入改革的整體總體框架中進(jìn)行研究，契合學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需要、基礎(chǔ)和條件，注重整體性、系統(tǒng)性的原則,構(gòu)建出科學(xué)可行、全面有效的人文素養(yǎng)培育體系，促進(jìn)培育效果的最大化。

2.1.2與專(zhuān)業(yè)教育相互滲透人文教育和專(zhuān)業(yè)教育都是高校培養(yǎng)和塑造人才能力和素質(zhì)的重要途徑，在舊有的教育體系中二者是互相割裂開(kāi)來(lái)的。而綠色教育作為一種先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念，是科學(xué)教育和人文教育的交融，在這種教育觀念下，應(yīng)當(dāng)摒棄人文教育和專(zhuān)業(yè)教育“兩張皮”的舊有認(rèn)識(shí)，促進(jìn)二者的互相融合和滲透，讓學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中接受人文熏陶，感受和養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，更好地促進(jìn)人才培養(yǎng)。

綠色教育的開(kāi)展，為地方高校人文素養(yǎng)培育指明了方向，而學(xué)生的綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷和綠色行為的養(yǎng)成，離不開(kāi)科學(xué)有效的人文素養(yǎng)培育體系。綠色教育視域下地方高校人文素養(yǎng)培育體系的構(gòu)建,應(yīng)以高校改革發(fā)展為背景，從明確綠色教育人文素養(yǎng)培育目標(biāo)、構(gòu)建綠色課程體系、完善人文素養(yǎng)保障體系、建立人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系等方面入手。

2.2.1明確綠色教育人文素養(yǎng)培育目標(biāo)明確目標(biāo)是推進(jìn)人文素養(yǎng)培育工作的基礎(chǔ)。地方高校人才培養(yǎng)模式改革的出發(fā)點(diǎn)，是依據(jù)實(shí)際，以社會(huì)需求和就業(yè)為導(dǎo)向，按照應(yīng)用型、實(shí)踐型的人才培養(yǎng)規(guī)格和層次，推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化辦學(xué)特色，切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和教育教學(xué)水平。而綠色教育視域下地方高校人文素養(yǎng)培育的目標(biāo)，是幫助學(xué)生樹(shù)立“綠色發(fā)展理念”，形成綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷和綠色行為，使學(xué)生在提高應(yīng)用能力、增加實(shí)踐技能的同時(shí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)及生活信念、正確的道德價(jià)值觀、積極健康的情感傾向、優(yōu)秀的行為習(xí)慣和作風(fēng)品格，從而以更加博大的胸懷、開(kāi)闊的視野、平和的心態(tài)融入社會(huì)，提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值追求，培養(yǎng)人文情懷、實(shí)踐技能兼具的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

2.2.2構(gòu)建綠色課程體系課程是地方高校教學(xué)改革的核心，是實(shí)現(xiàn)地方高校改革發(fā)展的基本載體。綠色教育視域下，構(gòu)建與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展相協(xié)調(diào)、能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成綠色意識(shí)和綠色行為的綠色課程體系，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的意義。綠色課程屬通識(shí)類(lèi)，主要涉及環(huán)境保護(hù)、節(jié)能環(huán)保、生命健康、生物技術(shù)、可持續(xù)發(fā)展等方面，將生態(tài)觀、環(huán)保觀和可持續(xù)發(fā)展觀融入自然學(xué)科、人文學(xué)科和技術(shù)學(xué)科中，融入到學(xué)科專(zhuān)業(yè)的.課程中，融入到專(zhuān)業(yè)課程章節(jié)中[7]，構(gòu)建由通識(shí)必修和開(kāi)放性選修課、學(xué)科專(zhuān)業(yè)課、集中實(shí)踐環(huán)節(jié)等三大模塊組成的多層次綠色課程體系。在通識(shí)必修和開(kāi)放性選修課課程模塊中傳播綠色理念。以提高綠色教育人文素養(yǎng)為目標(biāo)，改革培養(yǎng)方案和課程計(jì)劃，有針對(duì)性地構(gòu)建綠色課程模塊，在通識(shí)教育課程中設(shè)置綠色課程必修學(xué)分，加大力度建設(shè)全?！捌站G”通識(shí)教育選修課，利用慕課等網(wǎng)絡(luò)課程資源進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，通過(guò)綠色通識(shí)必修和開(kāi)放性選修課程的開(kāi)設(shè)，提高學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知水平和綠色環(huán)保素質(zhì)。在學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程模塊中滲透綠色發(fā)展理念。對(duì)于學(xué)科專(zhuān)業(yè)課，一方面可針對(duì)不同院系和專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的、具有針對(duì)性的綠色課程，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的綠色素養(yǎng)，使其將綠色意識(shí)融入到生產(chǎn)、管理以及設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)相關(guān)工作中；另一方面，對(duì)每一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)選修課都進(jìn)行綠色滲透，充分挖掘每個(gè)專(zhuān)業(yè)中具有綠色特質(zhì)的部分，或者與綠色環(huán)保理念具有直接或間接的聯(lián)系，使課程形成相應(yīng)綠色體系。在集中實(shí)踐環(huán)節(jié)貫徹綠色發(fā)展理念。強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)是地方高校進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的重要環(huán)節(jié)。在第二課堂、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、勞動(dòng)、學(xué)年論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等集中實(shí)踐環(huán)節(jié)，在加強(qiáng)學(xué)生課外實(shí)踐技能和具體操作水平之外。一方面要加大力度開(kāi)展綠色理念宣傳、心理健康講座等綠色教育相關(guān)活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課內(nèi)外學(xué)習(xí)氛圍；另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生以綠色理念為導(dǎo)向，自行開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將綠色素質(zhì)和能力貫穿實(shí)踐活動(dòng)的始終，通過(guò)集中實(shí)踐環(huán)節(jié)貫徹綠色理念，輔助課堂教學(xué)，以持續(xù)推進(jìn)綠色課程建設(shè)，豐富人文素養(yǎng)培育體系。

2.2.3完善人文素養(yǎng)保障體系完善的人文素養(yǎng)保障體系，對(duì)于整體培育工作起到基礎(chǔ)性的作用。而人文素養(yǎng)保障體系的完善，離不開(kāi)高校管理方式、制度建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)和校園文化建設(shè)。其一，要轉(zhuǎn)變教育管理方式。高校的管理層要全面深入理解綠色教育的內(nèi)涵，結(jié)合綠色教育規(guī)律和本校辦學(xué)特色，改革教育觀念，轉(zhuǎn)變管理方式，以更具開(kāi)放性、可持續(xù)的方式治校，制定科學(xué)的綠色教育策略，為人文素養(yǎng)培育工作的開(kāi)展和推進(jìn)創(chuàng)造良好的條件。其二，要加強(qiáng)綠色制度建設(shè)。高校應(yīng)積極出臺(tái)相應(yīng)的綠色教育制度，以制度的形式規(guī)范課程、實(shí)踐等教學(xué)內(nèi)容，為人文素養(yǎng)培育提供良好的制度保障。其三，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。教師的素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著直接的影響，綠色教育的主體是學(xué)生，而教師的綠色素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生綠色發(fā)展理念和能力的培養(yǎng)，影響是直接而深刻的。強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，不斷更新、提升教師從事綠色教育的知識(shí)、素質(zhì)和能力，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育進(jìn)行言傳身教，對(duì)推進(jìn)人文素養(yǎng)培育工作大有裨益。因此，一方面，廣大教師要緊密跟上時(shí)代步伐，不斷學(xué)習(xí)、更新現(xiàn)有知識(shí)體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路和方法，并貫徹于課堂教學(xué)中。此外，要積極開(kāi)展綠色教育、生態(tài)倫理、可持續(xù)發(fā)展等方面的研究，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)術(shù)論文、畢業(yè)論文、課外科技活動(dòng)等教育實(shí)踐環(huán)節(jié)中；另一方面，高校要為教師綠色素養(yǎng)的提升創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，組織教師積極參加綠色教育知識(shí)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和會(huì)議，拓展綠色的視野。其四，注重校園文化建設(shè)。綠色氛圍的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生是潛移默化的。校園文化建設(shè)是地方高校轉(zhuǎn)型改革的重要保障環(huán)節(jié)，文明、和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境也是學(xué)校品牌特色形象、師生良好精神面貌的體現(xiàn)。因此，人文素養(yǎng)培育體系的構(gòu)建也離不開(kāi)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)除了校園硬件投入、景觀工程外，還應(yīng)注重軟件投入，營(yíng)造良好校園文化氛圍，在充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特點(diǎn)和文化傳承上，實(shí)現(xiàn)校園文化全面育人功能。

2.2.4建立人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)程度的重要尺度，對(duì)人文素養(yǎng)培育具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的意義。當(dāng)前地方高校在進(jìn)行人文素養(yǎng)培育過(guò)程中，明顯存在著重視程度不夠、評(píng)價(jià)辦法缺失、激勵(lì)措施不足等問(wèn)題，無(wú)法衡量學(xué)生的人文素養(yǎng)水平和培育程度。建立人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，檢驗(yàn)學(xué)生的綠色意識(shí)、情懷及行為等，能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)培育辦法的調(diào)整，對(duì)于整個(gè)人文素養(yǎng)培育體系有重要推進(jìn)意義。人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)重視過(guò)程評(píng)價(jià)，從教師、學(xué)生、學(xué)校管理者、行業(yè)企業(yè)專(zhuān)家等幾個(gè)維度，進(jìn)行跟蹤研究和效果考核。以“學(xué)生綠色發(fā)展理念和實(shí)踐”為核心，以綠色意識(shí)、生態(tài)倫理情懷、綠色行為的養(yǎng)成作為指標(biāo)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想品德、課業(yè)成績(jī)、實(shí)踐活動(dòng)、日常行為表現(xiàn)等指標(biāo)內(nèi)涵的考核，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)。考核優(yōu)秀的學(xué)生，頒發(fā)人文素養(yǎng)標(biāo)兵證書(shū)，并給予一定獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，將學(xué)生的人文素養(yǎng)情況納入評(píng)先評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定考核中，激勵(lì)學(xué)生在完成學(xué)業(yè)、提高技能的同時(shí)，提升人文素養(yǎng)水平。

3結(jié)語(yǔ)。

綠色教育視域下，學(xué)生的人文素養(yǎng)培育更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情懷和意識(shí)，強(qiáng)調(diào)以綠色理念指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及可持續(xù)發(fā)展觀念。人文素養(yǎng)培育體系的構(gòu)建，從明確綠色教育人文素養(yǎng)培育目標(biāo)、構(gòu)建綠色課程體系、完善人文素養(yǎng)保障體系、建立人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系等方面著眼，既迎合了現(xiàn)代教育觀念發(fā)展的需要，也順應(yīng)了高校改革轉(zhuǎn)變及人才培養(yǎng)的要求，對(duì)于學(xué)生踐行綠色發(fā)展理念，提升個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求具有重要意義。

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