最新故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)(模板14篇)

編寫(xiě)教案有助于提高教學(xué)的效果和質(zhì)量，使學(xué)生能夠更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。教案應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)適合他們的教學(xué)方法。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

時(shí)間、11、年級(jí)高一班級(jí)。

課

時(shí)

教

學(xué)

目

標(biāo)（三維）第一課時(shí)。

一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。

二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。

難點(diǎn)：從作者所描寫(xiě)的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。

教學(xué)方法與手段。

用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。

讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。

使

用

教

材

的

構(gòu)

文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

集體備課。

第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。

個(gè)性化操作。

一、導(dǎo)入：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春潮。

晴空一鶴排云上，

便引詩(shī)情到碧霄。

劉禹錫《秋詞》寫(xiě)出了自己對(duì)秋的感受，也寫(xiě)。

的.情感。

二、作者簡(jiǎn)介：

郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開(kāi)始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門(mén)達(dá)臘。

三、整體感知課文。

（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

1、前后聯(lián)系。

問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？

--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。

2、中間內(nèi)容。

問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？

--繪秋（3----11）、論秋（12）。

（二）品析故都之秋。

問(wèn)題探究；

1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？

-----借景、比較。

2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。

庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。

3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。

例如：庭院賞秋。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。

四、小結(jié)。

齊聲朗讀課文第一段。

秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。

五、作業(yè)：

你讀過(guò)哪些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。

（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。

二、探究作者的主觀情感。

（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫(xiě)有什么關(guān)系？

-------深化秋景的意義。

解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。

展示投影：

1、天凈沙秋思。

枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。

個(gè)性化操作。

2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?。ā队炅剽彙妨溃?/p>

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書(shū)叔云》。

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。

歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。

課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。

時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。

課

時(shí)

教

學(xué)

目

標(biāo)（三維）。

一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，

二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。

學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。

難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。

教學(xué)方法與手段。

語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。

主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。

使

用

教

材

的

構(gòu)

想（同第一課時(shí)）。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

集體備課。

個(gè)性化操作。

三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。

1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見(jiàn)美。

2、音樂(lè)之美。

正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚(yú)/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。

四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫(huà)，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

雙城市兆麟中學(xué)鞠海俠。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：

（1）提高對(duì)情景交融的意境的鑒賞能力。

（2）學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧：比喻、通感的巧妙運(yùn)用，動(dòng)詞疊詞的精心選用。

2、過(guò)程與方法：誦讀鑒賞。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

了解作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，向往自由生活的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

揣摩精美的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)作者的情感傾向。

教學(xué)難點(diǎn)：

把握作者“淡淡的喜悅與淡淡的哀愁”交織的情感。

教學(xué)方法：引導(dǎo)法美點(diǎn)追蹤法。

輔助手段：多媒體。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”多年以后，我們依然能記起《春》的美麗；“父親穿著青布棉袍，黑布馬褂，蹣跚地爬過(guò)月臺(tái)”為我買橘子，多年以后，我們依然會(huì)看到那偉大的背影，那濃濃的父子深情。今天，我們就來(lái)欣賞朱自清先生的另一篇散文佳作《荷塘月色》。

二、賞析：

主要寫(xiě)了：荷塘月色荷塘四周的景色。

荷葉荷花荷香荷波流水。

荷葉：田田，荷葉相連的樣子。古人有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，它還像什么？舞女的裙，“荷葉”和“裙”之間的相似點(diǎn)：碩大舒展。

荷花是一種什么形態(tài)（選用多媒體打出兩幅圖景，讓同學(xué)們?cè)谖闹姓页鰧?duì)應(yīng)的句子后齊讀。

有裊娜地開(kāi)著的有羞澀地打著朵兒的運(yùn)用了什么修辭？

擬人，裊娜地開(kāi)著的寫(xiě)出盛開(kāi)的柔美；有羞澀地打著朵兒的可以換成一個(gè)成語(yǔ)“含苞待放”，有一種“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的嬌羞；這種或開(kāi)或合的情態(tài)如什么？如明珠，如星星，美人。如明珠，抓住了月下荷花晶瑩光亮的特點(diǎn)；月色之下，人在綠葉叢中行走，葉多花少，白花在綠葉叢中隱約閃爍，一眨一眨，忽隱忽現(xiàn)，又如天上的星星；值得一提的是，人們多將美人比作出水芙蓉，而這里作者反其道而行之，將“荷花”比作了“剛出浴的美人”，寫(xiě)出了荷花的“出淤泥而不染”并且是纖塵不染，美麗出眾。

荷香：“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”運(yùn)用了什么修辭？

若有若無(wú)，時(shí)斷時(shí)續(xù)，香甜，錢(qián)鐘書(shū)先生曾這樣解釋通感：顏色似乎含有溫度，聲音似乎含有形象，冷暖似乎含有力量，氣味似乎含有鋒芒。

作者寫(xiě)荷波，突出其什么特點(diǎn)？先用大屏幕打出畫(huà)面，找對(duì)應(yīng)句子后齊讀這句。

快如閃電般霎時(shí)。

而流水又是怎樣的呢？先看大屏幕上的畫(huà)面，找對(duì)應(yīng)句子后齊讀。

“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色，而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。”

人們常說(shuō)：“落花有意，流水無(wú)情”但這里的流水卻是恰恰相反的，流水是脈脈含情的，含情脈脈的，含情脈脈的，映襯著荷葉的風(fēng)姿。

以上是作者為我們描繪的月下荷塘的美麗景色，那么荷塘上的月色又有怎樣的一番風(fēng)情呢？

同學(xué)朗讀第五段，同學(xué)思考：

你覺(jué)得這段文字那些詞語(yǔ)用得好或哪句話寫(xiě)得好？

“瀉”傾瀉，一瀉無(wú)余，寫(xiě)出月華有形而無(wú)聲的特點(diǎn)。

“浮”（給畫(huà)面學(xué)生齊讀這句）深夜水氣自下而上輕輕升騰，慢慢擴(kuò)散，彌漫的情狀，描繪霧的輕飄狀態(tài)（給畫(huà)面，同學(xué)齊讀這句）。

給出一個(gè)畫(huà)面，讓同學(xué)在文中找出對(duì)應(yīng)的句子后齊讀。

在煙月的籠罩下，葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。“洗”寫(xiě)出了月光下的葉子和花的潔白柔和，鮮艷欲滴。

“籠”籠罩。古語(yǔ)有“煙籠寒水月籠紗”，我們化用以下就是“煙籠荷塘月籠花”?；\著輕紗的夢(mèng)，寫(xiě)出了清淡朦朧，如夢(mèng)似的特點(diǎn)。

彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫(huà)在荷葉上，

畫(huà)：楊柳投在荷葉上的影子之真之美，美如畫(huà)。

“但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”（課件展示畫(huà)面）。

光與影是所見(jiàn)，視覺(jué)感受，名曲是所聞，聽(tīng)覺(jué)感受，這也構(gòu)成通感的修辭。兩者相似點(diǎn)是和諧，優(yōu)美；烘托出溫馨幽雅的氛圍。

同學(xué)再一次齊讀第五段。

樹(shù)：樹(shù)色陰陰。

遠(yuǎn)山：隱隱約約。

路燈光：無(wú)精打采（擬人）。

蟬聲蛙聲：熱鬧是他們的。

我什么也沒(méi)有。

請(qǐng)同學(xué)們從文中找出表明作者情感變化的語(yǔ)句，并做具體分析。

1、這幾天心里頗不寧?kù)o。

（1）黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1927年蔣介石發(fā)動(dòng)四.一二反革命政變，白色恐怖籠罩著中國(guó)大地，作者看不到光明的前途，苦悶彷徨，正直的知識(shí)分子在黑暗的社會(huì)中的精神苦悶。

（2）作者的家庭陷入深刻的危機(jī)。父子、母子、婆媳間的矛盾日益激化，作者為了應(yīng)付這些矛盾在事業(yè)和感情上做出了巨大的損失。人到中年，上有老，下有小，實(shí)在不易。生活的煩惱，“內(nèi)憂外患”。

2、什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)自己是個(gè)自由的人，白天一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可以不里。

這是暗示作者精神極度苦悶的一段重要文字?！氨阌X(jué)自己是個(gè)自由的人”反襯出作者在現(xiàn)實(shí)生活中很不自由，為物質(zhì)生活所累，精神生活所累，精神生活的苦悶，都可對(duì)入哲學(xué)意義上的不自由。

家庭矛盾的激化，生活的貧窮，加上社會(huì)環(huán)境帶來(lái)的許多煩惱，使得作者生活很累。那種精神苦悶和人生感傷只有在這不寧?kù)o的月色下得到撫慰，而這種撫慰又是暫時(shí)的。

3、我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。

暫且、暫時(shí)，在無(wú)邊的荷香月色中獲得片刻逍遙。自由、寧?kù)o，也給他帶來(lái)喜悅。

4、但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。

一聽(tīng)到樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲，一股愁思猛地襲上心頭，其可謂“才下眉頭，卻上心頭”，剪不斷，理還亂是“憂愁”，別是一番滋味在心頭。人生的多少憂傷，多少無(wú)奈，多少孤獨(dú)，多少寂寞，多少喟嘆，盡在此言中。

5、這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

告訴我們，采蓮的熱鬧，采蓮的盛況，采蓮的歡樂(lè)只屬于過(guò)去，只屬于記憶。現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法找到快樂(lè)，只能在記憶中追尋。

6、這令我到底惦著江南了。

作者生于江南，作者想到了自己的家鄉(xiāng)。白居易有詩(shī)“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出霜花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”。江南生活這樣的美好，表達(dá)了作者對(duì)美好自由生活的向往。“這樣想著”表明作者沉醉在對(duì)過(guò)去美好生活的向往與憧憬中，但憧憬畢竟是夢(mèng)，夢(mèng)早晚是要醒的，“猛一抬頭，不覺(jué)已是自家的門(mén)前”，醒過(guò)來(lái)面對(duì)的仍是無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)。

家門(mén)出來(lái)，又回到家門(mén)，充滿了人生的感傷和無(wú)奈。李白是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，作者是“借景消愁愁更愁”。

總結(jié)：

作者一路寫(xiě)景，也一路抒情，醇香中帶有苦澀，喜悅中帶有憂傷，或許這種人生憂傷雖輕猶重，孤獨(dú)苦悶似淡還濃。

希望多年以后，我們依然會(huì)記起美麗的荷塘，朦朧的月色！

附

景－－交融－－情。

荷塘不靜。

月色暫得寧?kù)o。

四周失靜。

liuyan。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

一、教學(xué)目的。

1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。

2、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。

3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。

二、教學(xué)設(shè)想。

1、安排兩課時(shí)。

2、重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

3、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

三、教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們,今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇十分精妙的文言文。此文324字，字字珠璣，膾炙人口，廣為后人傳道，成為中國(guó)古典文學(xué)史上又一優(yōu)美的華章。學(xué)習(xí)這篇文章，我們分為三個(gè)部分進(jìn)行。

二、作者。

1、王羲之其人--王羲之，東晉也是我國(guó)古代最杰出的書(shū)法家。出身于士族名門(mén)，曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，后多鑒前代名家書(shū)法，博采眾長(zhǎng)，備精諸體，“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍”。其書(shū)法藝術(shù)影響之大，在書(shū)家之中，罕能與之相比者，故有“書(shū)圣”之稱。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。

2、王羲之其事王羲之的“軼事”：

（1）、墨池的來(lái)歷。形容王羲之的勤奮，他經(jīng)常在家旁邊的池塘清洗毛筆，次數(shù)太多，時(shí)間太長(zhǎng)，整個(gè)池子的水都變成了墨黑色。

（2）、單說(shuō)有一家店鋪生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的?？蓜e小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響。因此，招牌一般是用好的木板做的。這家店鋪哪來(lái)的好木板？湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，跡依稀可見(jiàn)；木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一個(gè)懂書(shū)法的說(shuō)，這是王羲之的字，真是入木三分啊，這就是如木三分的來(lái)歷。

（3）一字千金西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合寫(xiě)一碑的奇事：晉代大書(shū)法家王羲之竟然寫(xiě)了2后的唐朝文章！不少行家驗(yàn)看了碑上的每一字，確是王羲之的手筆；誦念碑文內(nèi)容，也確是唐太宗為玄奘和尚撰寫(xiě)的《圣教序》。怪事自有根由，這座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)，由他精心譯成后，請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭?，再加上太子李治作述記及玄奘的謝表，通稱《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年（公元672年），當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書(shū)法家王羲之的字體來(lái)刻碑。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后，感到是佛教界的光榮，因此，下決心承擔(dān)此任。經(jīng)過(guò)懷仁和尚到處尋覓，終于按序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)地搜集起來(lái)，成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。傳說(shuō)懷仁在集字過(guò)程中，有幾個(gè)字怎么也找不到，不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示，誰(shuí)獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字，賞一千金。這就是“一字千金”的來(lái)由，也是文壇上的佳話。后人把此碑的拓本稱作《千金貼》。

3、王羲之其文（《蘭亭集序》（重點(diǎn)把握）其實(shí)這篇文章最開(kāi)始的出名還是以書(shū)法藝術(shù)見(jiàn)高，有“天下第一行書(shū)”之美喻。只可惜世上再無(wú)人能目睹其尊容了，因?yàn)閾?jù)傳，這篇原稿被唐太宗埋入昭陵陪葬去了，從此，這一藝術(shù)精品不傳人世。之所以叫《蘭亭集序》，顧名思義，就是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。下面，我們重點(diǎn)來(lái)欣賞這篇文章：

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。仁智者樂(lè)山水。人類就生活在山水之間。山水之博大奧妙，不僅在于它是人類生活的搖籃，還在于它是藝術(shù)的泉源。我們放眼一看，人間所有的藝術(shù)，均不能與山水絕緣，《蘭亭集序》、《桃花源記》、《蜀道難》、《赤壁賦》等絕美華章即為山水靈趣之產(chǎn)物。同學(xué)們注意，《蘭亭集序》是這樣產(chǎn)生的：“曲水流觴”（觴，是古代喝酒用的器物。）名叫蘭亭。公元三百五十三年的一天，蘭亭這兒十分熱鬧，原來(lái)是王羲之邀了幾位朋友在這兒聚會(huì)，飲酒作詩(shī)。這個(gè)盛會(huì)是很有趣的，朋友們不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水邊，濃濃的樹(shù)蔭下。這兒真是美極啦。曲水繞亭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂面，使人神清氣爽。當(dāng)清澈的泉永載著盛滿美酒的酒杯流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就端起來(lái)喝一口，可愜意了。幾杯酒下肚，人們就陶醉在酒香美景之中，接著就飽蘸墨筆，吟詩(shī)作文，互相傳看，朋友們免不了評(píng)點(diǎn)一番，邊吟邊唱。真是歡聲笑語(yǔ)，不絕于耳。王羲之覺(jué)得從來(lái)沒(méi)有這么高興。乘著酒興，他揮筆運(yùn)氣，洋洋灑灑，寫(xiě)了一篇記載當(dāng)時(shí)盛況的文章，題目就叫《蘭亭集序》。

三、探討課文。

（一）齊讀課文（教師一起讀）。

（二）齊讀課文第一段，分析。

這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看，這一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

明確：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等。并有寫(xiě)景、敘事和抒情。

進(jìn)一步明確寫(xiě)景、敘事和抒情的語(yǔ)句（略）。

再明確層次（明確層次不必過(guò)細(xì)，只是幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容而已）。

歸納第一段作者流露的思想感情：樂(lè)。

再讀課文第一段，要求讀準(zhǔn)句讀、讀出語(yǔ)氣。師略作點(diǎn)評(píng)。

（三）個(gè)別朗讀課文第二段。

分析內(nèi)容。

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛。

問(wèn)：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。修短隨化，終期于盡。）。

問(wèn)：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）。

師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

（四）個(gè)別朗讀第三段，分析內(nèi)容。

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲。

問(wèn)：作者為什么感到“悲”？

生討論，師歸納：承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái)，古人、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響。

《蘭亭集序》譯文。

永和九年，正值癸丑，暮春三月初，我們會(huì)集在會(huì)稽山山陰縣的蘭亭，舉行修禊活動(dòng)。一時(shí)間眾多的賢士都到了，老老少少聚在一起。這里有高峻的`山嶺，茂盛的樹(shù)木和高挺的翠竹，又有清澈的溪水湍急流淌，掩映挾帶左右，被用來(lái)作為漂流酒杯的曲折水道。大家依次坐在它的邊上，雖然沒(méi)有樂(lè)器吹奏出美妙的音樂(lè)，那一杯酒一首詩(shī)，也足以暢述內(nèi)心的衷情。

這天天氣清朗，和風(fēng)舒暢。抬頭仰望宇宙空間的無(wú)限闊大，低首俯視萬(wàn)物品類的興盛繁茂，借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享耳聞目及的無(wú)窮樂(lè)趣，實(shí)在是很快活的。

王桂平。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1引導(dǎo)和訓(xùn)練對(duì)詩(shī)歌的多元解讀。

2在對(duì)詩(shī)歌的意象分析和古典詩(shī)詞的引申閱讀中，體會(huì)此詩(shī)的古典美。

3背誦此詩(shī)。

教學(xué)重點(diǎn)：

在多元解讀的引導(dǎo)過(guò)程中，尋找詩(shī)歌與中國(guó)古典詩(shī)歌的淵源關(guān)系，體會(huì)詩(shī)歌的古典美。

課時(shí)：1。

預(yù)習(xí)作業(yè)：反復(fù)朗讀詩(shī)歌，思考下面兩個(gè)問(wèn)題1詩(shī)中隱含了一個(gè)怎樣的故事？

2詩(shī)中的“你”是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

教學(xué)步驟：

一朗讀。

二作者簡(jiǎn)介。

鄭愁予，臺(tái)灣詩(shī)人，原名鄭文韜。（辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”--古典味）。

三多元解讀。

明確：從對(duì)“我”與“你”關(guān)系，身份的不同理解出發(fā)，會(huì)有以下幾種解讀。

1“你”聽(tīng)到“我”的馬蹄聲，把“我”當(dāng)成“歸人”，最終發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)“錯(cuò)誤”

2“我”愛(ài)上了江南的“你”，而“你”把心扉緊掩，在“你”的眼里“我”只是一個(gè)“過(guò)客”

3“我”就是“你”等待的“歸人”，但“我”卻不能為“你”駐足，“我”只是“你”生命中的`一個(gè)“過(guò)客”

根據(jù)作者在談寫(xiě)作靈感時(shí)所說(shuō)，他是要表達(dá)“母親”的等待，大多數(shù)評(píng)論家也認(rèn)同第一種解讀方式，但是每一個(gè)讀者用心的審美體驗(yàn)都是值得尊重的。

四賞析和引申。

1意象鑒賞。

設(shè)問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？（提示：把握詩(shī)中的意象）。

2引申。

（1）設(shè)問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”，為何謂之“美麗”？

明確：“我”達(dá)達(dá)的馬蹄使“你”誤會(huì)，以為等候的人歸來(lái)，這是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但畢竟讓“你”塵封已久沒(méi)有生氣的心湖蕩起了一絲漣漪，經(jīng)歷了失望--驚喜--失望的變化，這種感情歷程本身就是美的，美麗卻不完美，這就是“美麗的錯(cuò)誤”

（2）詩(shī)歌的構(gòu)思來(lái)源于古典詩(shī)歌中的“閨怨詩(shī)”唐人溫庭筠的“過(guò)盡千帆皆不是”和宋人柳永的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”就是“美麗的錯(cuò)誤”（王昌齡《閨怨》）。

詩(shī)中還有一個(gè)隱藏的角色：游子--“你”等待的那個(gè)沒(méi)有歸來(lái)的“歸人”，我們也可以把它當(dāng)作一首游子詩(shī)來(lái)讀（馬致遠(yuǎn)《秋思》李商隱《夜雨寄北》《無(wú)題》杜甫《月夜》）。

霧打濕了我的雙翼。

可風(fēng)卻不容我在遲疑。

岸呵，心愛(ài)的岸。

昨天剛剛和你告別。

今天你又在這里。

明天我們將在。

另一個(gè)緯度相遇。

是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。

把我們聯(lián)系在一起。

是一場(chǎng)風(fēng)暴，一盞燈。

使我們?cè)俜謻|西。

不怕天涯海角。

豈在朝朝夕夕。

你在我的航程上。

我在你的視線里。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

濟(jì)南信息工程學(xué)校李修紅。

眾所周知，著名作家郁達(dá)夫先生的散文《故都的秋》是一篇聲情并茂、辭意雙美的佳作，為更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也為了幫助學(xué)生更好地把握散文融情入景、情景交融的意境美，我在教學(xué)中嘗試將課文的分析、理解與學(xué)生所喜歡的詩(shī)歌相結(jié)合：導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)、引導(dǎo)提問(wèn)、課堂小結(jié)均穿插了大量的古典和現(xiàn)代詩(shī)歌；課文語(yǔ)段分析、畫(huà)面作結(jié)則引導(dǎo)學(xué)生自擬詩(shī)句進(jìn)行有益的嘗試。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，課堂教學(xué)取得了令人滿意的效果。

一、導(dǎo)語(yǔ)：

大千世界，山川草木本無(wú)情。但是，由于文人墨客睹物思人，寓情于景，于是，便“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。于是，便產(chǎn)生了王實(shí)甫“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”的凄美；劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的高歌；李清照“滿地黃花堆積，憔悴損”的纏綿；毛澤東“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的豪情。這種情景交融、物我合一是許多散文大家所追求的意境，不少散文正是達(dá)到了這種極致而膾炙人口、廣為流傳。

今天，我們就來(lái)賞析這樣的一篇美文――《故都的秋》。

二、初讀課文，理清行文脈落。

1、本文的題目是“故都的秋”，在作者眼中“故都的秋”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)？

“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼?！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這句話也是本文的文眼。

2、作者是通過(guò)哪些景象的刻劃來(lái)表現(xiàn)“故都的秋”“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的？

描寫(xiě)了五幅畫(huà)面：庭院秋景、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、秋雨話涼、秋果勝景。

悲涼，清靜……。

4、此情此景，讓我們不禁想起了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》。我們一起來(lái)背一下，好嗎？

“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?/p>

是啊，天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在《天凈沙秋思》這首詞中得到了完美的結(jié)合。而本文雖沒(méi)有古典詩(shī)詞那樣凝煉的語(yǔ)言，卻以同樣細(xì)膩的筆觸傳遞出故都的秋所特有的、極富個(gè)性色彩的韻味。

三、具體分析五幅秋景圖。

“清、靜、悲涼”不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受。那么，作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫(huà)這幾幅秋景的呢？讓我們隨作者一道去神游故都，一起去品一品故都的秋味吧。

一）庭院秋景。

這里，作者只是在生活的底片上對(duì)自然風(fēng)物稍加點(diǎn)染，把它自然地再現(xiàn)出來(lái)：碧綠遼闊的天空，作了畫(huà)的背景；地面上，爬著五顏六色的牽?；?；天地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿。坐在院子里的人，手捧濃茶，舉頭望碧空，俯身看藍(lán)朵，耳邊不時(shí)傳來(lái)馴鴿的飛聲。這里，故都之秋的質(zhì)樸美和原始美完全溶合在畫(huà)面之中。

提問(wèn)：從這秋晨一景中，你看到了作者怎樣的“主觀感情色彩”？

這是作者為我們描繪的一幅秋晨生活場(chǎng)景：在“很高很高的碧綠的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗濃茶，細(xì)數(shù)葉縫間漏下來(lái)的光縷的數(shù)目，或靜觀破壁腰上的牽牛花的藍(lán)朵。這里流露出作者的一份愜意，一份沉醉，這是一種文化人悠靜恬適的審美心理。于“皇城人海”之中，于“一椽破屋”獨(dú)居，明顯具有一種隱士之風(fēng)，而這隱逸之中難免又有些“孤單”之感，作者能夠自己細(xì)細(xì)品味這“孤單”，靜對(duì)秋光、秋花，顯然更是一種孤芳自賞，而“賞”到這“十分的秋意”，也不過(guò)是淡淡的喜悅和淡淡的憂傷交織的情懷。

二）秋槐落蕊。

請(qǐng)全體女同學(xué)誦讀這一片段，這也是故都秋天的清晨之景，大家就隨著女同學(xué)的聲音一起到街道上遛一遛吧！

1、落蕊滿地，幽人徘徊，尋尋覓覓為何事？

思考自然之秋與人生之秋?？v才高八斗，也“有志不得騁”，不得不從上海退隱到杭州，人生短暫，卻坐看年華付水流，是何等苦悶，何等寂寞！

2、從這幅“落蕊圖”中，你能品味出作者怎樣的情感？

對(duì)于秋之落葉，在杜甫筆下是“無(wú)邊落木蕭蕭下”的壯闊景象，在曹雪芹筆下是“秋花慘淡秋草黃”的荒涼情景，而在郁達(dá)夫筆下，則是靜得連人的耳鼻都無(wú)從把握，只有通過(guò)“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”才感覺(jué)出的“鋪得滿地”的落蕊，讀之不由不使人感到景之細(xì)膩景之真切，而此景正是作者一種微妙的難以名狀的情悸的真實(shí)寫(xiě)照，是作者沉醉其中所深藏的孤獨(dú)、落寞和感傷情懷的自然流露。

3、仿照馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》對(duì)課文一、二兩幅畫(huà)面進(jìn)行藝術(shù)概括。

提示：破屋濃茶小院，漏光鴿聲碧天，秋草藍(lán)花殘?jiān)?，落蕊鋪地，斷腸人在故都。

三）秋蟬殘鳴。

在我國(guó)的古典文學(xué)作品中，蟬多是哀怨、憂傷的象征，如柳永《雨霖鈴》中的起句便是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，那凄切的寒蟬已令人柔腸寸斷，而蟬聲更令人備感冷清。在故都，家家戶戶都有蟬鳴，而且還都是蟬衰弱的殘聲。文章所渲染的那種冷清，寂寞的氛圍也就不言而喻了。置身此時(shí)此境，其寂寞又豈止一個(gè)“愁”字了得。

閱讀體味本畫(huà)面，試用詩(shī)句加以點(diǎn)評(píng)。

提示：秋到故都蟬聲起，殘聲凄凄處處啼。

四）秋雨話涼。

“在灰沉沉的天底下，……”這段文字象輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉。作家用明白如話的語(yǔ)言，在娓娓的敘述之中，創(chuàng)造了無(wú)窮的詩(shī)意。這是有動(dòng)有靜，有聲有色，亦情亦景，字里行間滲透了秋的意味，秋的情調(diào)。

1、畫(huà)面要點(diǎn)概括：

（1）北國(guó)秋雨的特點(diǎn)：奇、有味、像樣。

（2）“奇”在何處：天陰風(fēng)來(lái)雨下，雨過(guò)云卷天晴，正所謂來(lái)去匆匆。

（3）一層秋雨一層涼，用人物的活動(dòng)來(lái)烘托秋雨的韻味。

（4）突出北國(guó)秋雨的奇特有味像樣，給人們帶來(lái)了樂(lè)趣，同時(shí)也流露了游子的孤獨(dú)感。

2、在北國(guó)秋雨圖中，作者特意加入了雨中“都市閑人”的對(duì)話，其用意何在？

在一層秋雨過(guò)后，兩個(gè)都市閑人從故都的秋景中走出來(lái)，眉目已被忽略，但卻穿著很厚的青布單衣或夾襖，從他們那“咬著煙管”的舉止里，那“緩慢悠閑”的聲調(diào)中，我們不難品出一個(gè)“閑”字來(lái)，那是一份閑適，一份瀟灑。而從那簡(jiǎn)短的對(duì)話中，便開(kāi)始了感情和心緒的交流。一個(gè)“唉，天可真涼了--”另一個(gè)“一層秋雨一層涼啦！”從彼此的嘆答中，使我們感覺(jué)到他們已陶醉在彼此說(shuō)話的腔調(diào)和韻味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感傷之中。作者正是用這樣的京腔京調(diào)，用這“落寞和感傷”的京味來(lái)烘托“清、靜、悲涼”的北國(guó)秋味。

無(wú)。如果是車水馬龍，人聲鼎沸，怎能聽(tīng)見(jiàn)馴鴿飛翔的聲音？又怎能將息利索落的雨聲納于耳畔？又怎能對(duì)都市閑人的寒喧聲聽(tīng)得如此清晰？這里作者運(yùn)用了襯托的手法，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，以聲音反襯故都的寂靜和自己的孤獨(dú)，凄冷。這正達(dá)到了王籍詩(shī)“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。

息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切?！斑@次第，又怎一個(gè)‘靜’字了得！”

4、點(diǎn)撥：

辛棄疾有詞曰：而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。天氣轉(zhuǎn)涼了，一年也就快走到盡頭了。言外之意，人到中年，剩下的光陰也就不多了。這尾音一拖，那種感嘆悲涼的味道就出來(lái)了。作者這里話秋涼，言外之意是感嘆如今歷盡滄桑，飽嘗了人世間的酸甜苦辣。

5、請(qǐng)用詩(shī)句作結(jié)。

提示：風(fēng)飄秋雨云卷晴，街頭閑人著衣忙。

借問(wèn)游子何處去？秋雨京音話凄涼。

五）秋果勝景。

1、寫(xiě)北方果樹(shù)處處都是。

2、在如此多的北方果樹(shù)中，重點(diǎn)寫(xiě)的是什么，為什么？

重點(diǎn)寫(xiě)的是秋天的棗樹(shù)。勝月秋果的描述，目的在于表達(dá)作者對(duì)故都金秋的熱愛(ài)和留戀。

3、秋果勝景中，為何又出現(xiàn)了北風(fēng)黃塵？

用北風(fēng)黃塵反襯秋果奇景，在對(duì)故都金秋的熱愛(ài)眷戀中還表達(dá)出一種悲涼感：因?yàn)榧t棗之后，風(fēng)來(lái)冬到，好景不長(zhǎng)。

4、請(qǐng)用詩(shī)文描繪“秋果圖”。

提示：秋果更添秋味濃，綠淡微黃總相宜。堪憂西風(fēng)黃塵起，扯下金妝遮灰衣。

小結(jié)：《故都的秋》是一篇詩(shī)化的散文。故都的秋色秋聲，清、靜、悲涼；悠遠(yuǎn)的秋味，孤獨(dú)、寥落；深沉的秋思，充溢在胸襟。我們仿佛和郁達(dá)夫先生共同品嘗了老北平的大碗茶：齒頰留芳，清爽宜人；又仿佛是聽(tīng)完了一曲字正腔圓的京劇清唱：余音繞梁，不絕如縷。

四、拓展練習(xí)。

1、我們不妨來(lái)找一下，在作家郁達(dá)夫的筆下，“故都的秋”在哪里？

2、讀至此，你說(shuō)作者飽嘗到了故都怎樣別具一格的秋“味”？

天的顏色是“很高很高的碧綠”，比南方的天有“味”；

那蟬叫得有“味”，因?yàn)樵谀戏?，則“非要到郊外或山上才能聽(tīng)得到的”；

那雨下得有“味”，因?yàn)樗饶戏降挠晗碌闷?，下得像樣?/p>

那風(fēng)刮得有“味”，因?yàn)樗构识汲闪藟m沙灰土的世界；

那都市閑人侃得有“味”，因?yàn)槟欠窖院限H而美妙，落寞感傷卻又韻味十足。

五、結(jié)束語(yǔ)。

作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗，體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。

客觀方面：故都秋天的景物多姿多彩。

主觀方面：1）社會(huì)環(huán)境的黑暗。2）個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感。文人見(jiàn)落花而傷春，看流水而感時(shí)。他需要這樣的景物來(lái)排遣內(nèi)心的憂郁煩悶，把復(fù)雜微妙而又難言的情懷寄寓在秀麗的自然景物之中委婉而又曲折地表達(dá)出來(lái)。3）在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。本文正是寫(xiě)于此時(shí)，所以他眼中的景無(wú)不是內(nèi)心情感的外化，真是“而今識(shí)盡愁滋味”，不寫(xiě)不休。

不會(huì)的。為什么？

因?yàn)楫a(chǎn)生《故都的秋》的時(shí)代已一去不復(fù)返了。其實(shí)，即使在那樣的艱難的處境中，作者也并沒(méi)有沉淪，在內(nèi)心難言的孤獨(dú)冷落之中，依然表達(dá)了自己對(duì)國(guó)事的隱憂，他不寫(xiě)混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉淪的表現(xiàn)。1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，他毅然投入到戰(zhàn)斗的洪流中，進(jìn)行抗日宣傳，1945年被日本憲兵殺害于蘇門(mén)答臘。50年代，郁達(dá)夫被中央人民政府追認(rèn)為革命烈士。

由此，我們聯(lián)想到，即便硬骨頭魯迅先生，在醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想受挫、棄醫(yī)從文又陷入低谷之時(shí)，也曾躲在北京的紹興會(huì)館抄寫(xiě)古碑，暫時(shí)用這種方法來(lái)麻醉自己的靈魂。即使是有骨氣，寧肯餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清先生，也曾借素淡朦朧的荷塘月色來(lái)表現(xiàn)自己不滿現(xiàn)實(shí)又找不到出路的苦悶與彷徨。但是，他們都無(wú)愧于新文化運(yùn)動(dòng)的精英，中華民族的脊梁！苦悶彷徨之后，他們依然昂起高貴的頭顱，血沃中華，不僅以自己優(yōu)美的文字為文學(xué)殿堂增添了絢爛的篇章，更以其滾滾熱血，為后人譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的生命之歌！從這些真正文人的作品里，我們能汲取多少做人與作文的營(yíng)養(yǎng)??！

六、布置作業(yè)：

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

一，導(dǎo)入新課。

大家聽(tīng)完王的故事，我們了解到了梁祝這兩位有情人最后只能化為蝶才能雙雙飛，造成這一悲劇的原因是什么?對(duì)就是封建制度，封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。

這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇--《孔雀東南飛》一對(duì)美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。

二，解題。

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三，梳理情節(jié)。

1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容。

交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。

2、全詩(shī)可分為五部分：

（一）開(kāi)端1-6（蘭芝被遣）寫(xiě)蘭芝向仲卿傾訴，揭開(kāi)她與婆婆之間的尖銳矛盾，并表示自己無(wú)法忍受下去，愿意被遣送回家。仲卿向母親求情，被母親堅(jiān)決回絕，蘭芝離開(kāi)焦家已成定局。

（二）發(fā)展7-12（夫妻誓別）寫(xiě)蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓。

（五）尾聲32（告誡后人）寫(xiě)焦劉兩家將蘭芝、仲卿合葬，兩人化為鴛鴦。

四，探究閱讀。

話題：詩(shī)歌塑造人物形象的方法。

【一】關(guān)于鋪排。

1、朗讀第9段，“雞鳴外欲曙……精妙世無(wú)雙”。

2、師：請(qǐng)用本段中的.一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。

明確：嚴(yán)妝。

師：本段用了什么手法？

明確：鋪排即鋪陳、排比，鋪陳，即鋪敘詳細(xì)地?cái)⑹觥?/p>

師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝”，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意？請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

（劉蘭芝出眾的美麗，知書(shū)識(shí)理，有涵養(yǎng)。她的自尊、外柔內(nèi)剛。她內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。）。

她要用美，給仲卿留下最美好、最難忘的回憶;她要用美，彰顯對(duì)仲卿最深摯的愛(ài)；她要用美，表示她的委屈與不滿；她要用美，表現(xiàn)自己的堅(jiān)強(qiáng)和自尊。

本段文字也很優(yōu)美，請(qǐng)大家結(jié)合劉蘭芝的內(nèi)心感受再有感情的朗讀一遍。

2．師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。

明確：第二段，按時(shí)間順序鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)，羅列數(shù)字用了互文的修辭手法。

師：第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？

明確：不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

3．學(xué)生讀“交語(yǔ)速裝束……郁郁登郡門(mén)”

對(duì)表現(xiàn)蘭芝的性格有什么作用？

明確：用對(duì)比的手法，襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。（極寫(xiě)婚事的熱鬧，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼）而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計(jì)的悲涼心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。

總結(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌《木蘭辭》中，這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！薄盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊?！闭n后同學(xué)們注意體會(huì)比較。

鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí)際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之”。只是受漢大賦的影響，描寫(xiě)更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。

【二】個(gè)性化的語(yǔ)言。

1，師生共同勾畫(huà)劉蘭芝自述身世的語(yǔ)言片段，一起深情朗讀和品味。

（1）“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”（個(gè)別朗讀，點(diǎn)評(píng)）。

讀后思考：劉蘭芝不舍得離開(kāi)焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？

分析：這完全是不堪忍受焦母的無(wú)理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)，維護(hù)了自尊。這是長(zhǎng)期忍讓順從后的總爆發(fā)，她的話里有委屈有不滿，但又堅(jiān)決有力，毫不掩飾，（從她的話里也可以看出她不是一個(gè)低眉順眼、任人擺布的小媳婦）。

明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。

（2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母和小姑告別時(shí)的不同語(yǔ)言，接著由同學(xué)品味前后語(yǔ)氣上的差異。）。

和婆婆告別：態(tài)度上表面自謙自責(zé)，而她善良、溫順中別有一種掩飾不住的反抗意味的剛性，語(yǔ)氣上她從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對(duì)比。

和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣的歸的悲憤。

（3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對(duì)話。

明確：她知道哀求無(wú)效，所以干脆地答應(yīng)了，實(shí)際上她的內(nèi)心是完全絕望了。

（4）（課下）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對(duì)話。

a.被遣之前。

b．夫婦誓別。

c.夫婦訣別。

小結(jié)：

課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫(huà)。

課文小結(jié)：

這節(jié)課我們最難忘的應(yīng)該就是劉蘭芝，難忘她的出眾的外在美，難忘她高貴的內(nèi)在美?？墒钱?dāng)我們看到美的東西備受折磨與摧殘的時(shí)候，我們的內(nèi)心是痛的。而本文的美就在于當(dāng)美被泯滅的時(shí)候，又使我們獲得了一種悲劇美，下一次課我們將一起探究本文的悲劇根源及悲劇的意義。

作業(yè)：

請(qǐng)同學(xué)們按照我們現(xiàn)代的思想觀念為劉蘭芝設(shè)計(jì)一種人生命運(yùn)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

塑造人物形象的方法。

鋪排美麗沉著鎮(zhèn)定有教養(yǎng)。

蘭芝。

個(gè)性化的語(yǔ)言不慕富貴不卑不亢反抗精神。

《梁?！饭适鹿８拧?/p>

梁祝是一個(gè)美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事。東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：“按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門(mén)的好?！弊８敢?jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。

英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學(xué)三年，情深似海。英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。

祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬又才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！

后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡眩⑴_(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。

在朝廷做宰相的上虞名人謝安聽(tīng)說(shuō)這一奇事，就奏請(qǐng)皇帝，敕封為“義婦?！?/p>

總結(jié)。

梁山伯與祝英臺(tái)表現(xiàn)出了他們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗，反抗了當(dāng)時(shí)舊時(shí)的封建制度，不被當(dāng)時(shí)的各種強(qiáng)權(quán)的壓迫。它也另一方面表現(xiàn)出了梁山伯與祝英臺(tái)對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，勇往直前，義無(wú)反顧。這也正是他們對(duì)于彼此的互相尊重、理解，在后來(lái)梁山伯死后，她竟下嫁給馬文才，但是這卻為她奠定了與梁山伯再次相逢的機(jī)會(huì)，這便可見(jiàn)他們之間深深的愛(ài)慕之情。我在聽(tīng)完梁祝以后，感覺(jué)到“祝英臺(tái)縱身投墳”比較激烈，這也為后面的化蝶奠定了基礎(chǔ)。使梁祝成為真正的感人的愛(ài)情故事。

單敏。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、品味語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中人物的感情。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體味感情。

學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入：《琵琶行》這一首長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)有些特殊，它給我們講了一個(gè)故事，故事里還套著一個(gè)故事。板書(shū)：

哪位同學(xué)給大家概括一下全詩(shī)內(nèi)容？

明確：全詩(shī)講了一個(gè)詩(shī)人夜遇琵琶女的故事，故事里的琵琶女對(duì)詩(shī)人講了她身世漂零的故事。

下面我們就看一看詩(shī)人是怎樣表達(dá)這兩個(gè)故事的。

二、關(guān)于琵琶女。

（一）學(xué)生活動(dòng)：速讀小序，找出與琵琶女有關(guān)的文字。

在詩(shī)中找有關(guān)琵琶女身世的詩(shī)句。

將這兩部分文字對(duì)照，讓學(xué)生體會(huì)二者之不同。

明確：一略一詳。

（二）重點(diǎn)研讀第三段，請(qǐng)一位學(xué)生背：

1、琵琶女的身世中，有一個(gè)很明顯的前后對(duì)比，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是什么對(duì)比。

從前：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵少年?duì)幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！?/p>

這些細(xì)節(jié)都出自實(shí)際生活的典型事件，表現(xiàn)的是琵琶女少年時(shí)的藝高、貌美、生活豪華，紅極-時(shí)。“鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，活生生地刻畫(huà)出一個(gè)青年女樂(lè)伎在逢場(chǎng)作戲中得意一時(shí)的情狀。作為一個(gè)被污辱與被損害者，在她的靈魂還沒(méi)有戰(zhàn)栗和覺(jué)醒時(shí)，擊碎銀篦，酒潑羅裙的一系列任性戲謔，正如一出蘊(yùn)含悲劇意味的鬧劇，令人深思。

現(xiàn)在：去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

兩相對(duì)比，世態(tài)炎涼，昔盛今衰。琵琶女獨(dú)守空船，夜深忽夢(mèng)少年時(shí)歡樂(lè)事，于是起來(lái)彈琵琶，以解憂愁。

明確：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們重點(diǎn)分析此處琵琶女的心理。

教師：除了這一處動(dòng)作描寫(xiě)，詩(shī)中還有兩處動(dòng)作描寫(xiě)也非常符合琵琶女此時(shí)的年齡與心理。請(qǐng)同學(xué)們找一找。

明確：“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”、“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急”，

沉吟、整衣、斂容、久立這些動(dòng)作神態(tài)，與琵琶女這一飽經(jīng)滄桑的歌女身份、性格相符，準(zhǔn)確地傳達(dá)出了人物的內(nèi)心活動(dòng)。欲語(yǔ)不語(yǔ)，恭敬嚴(yán)肅的神情，先整衣再站起的動(dòng)作，都反映出這位琵琶女內(nèi)心的難言的痛楚和穩(wěn)重、端莊的性格。

2、師點(diǎn)撥：細(xì)讀詩(shī)文，會(huì)發(fā)現(xiàn)，琵琶女的生活境況并不是一次沉落到底，而是有一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程的。這個(gè)過(guò)程，可用一個(gè)詞概括：每況愈下。

先是：弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。

然后：門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。

3、問(wèn)題思考：

點(diǎn)撥：對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。一個(gè)從小學(xué)藝且以此為生的人，怎么能放下心愛(ài)的藝術(shù)呢？一個(gè)地位卑微而造詣精湛的女藝人，當(dāng)她被社會(huì)冷落，遺忘之后，只能在大自然的舞臺(tái)上再次向人間獻(xiàn)出她的藝術(shù)。月華如水的太空是天幕，空闊茫茫的大江是場(chǎng)地，大自然也停止了一切喧鬧，莊嚴(yán)、肅穆地傾聽(tīng)著她的演奏。一曲傾訴天涯淪落、人間不平的悲歌，與大自然渾然融合，回響在茫茫水天之間，從而獲得了永恒的存在。

四、關(guān)于詩(shī)人。

1、歷史上曾留傳過(guò)這么一個(gè)傳說(shuō)。有一次，有人將一幅樂(lè)隊(duì)演奏《霓裳羽衣曲》圖拿給白居易看，白居易說(shuō)這是演奏曲中某個(gè)樂(lè)句的'情形。那人不信，就找一個(gè)樂(lè)隊(duì)來(lái)試驗(yàn)，當(dāng)演奏到那個(gè)樂(lè)句時(shí)，白居易叫停，再拿圖來(lái)對(duì)照，所有的演奏者的姿態(tài)及指法都跟圖上一樣。

白居易是懂音樂(lè)的人。他是琵琶女真正的知音。這樣一個(gè)懂音樂(lè)的高手，給了琵琶女的演奏一個(gè)很高的評(píng)價(jià)：如聽(tīng)仙樂(lè)。

在詩(shī)中，許多地方都寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的重視，請(qǐng)同學(xué)們找一找。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。

另有一些地方寫(xiě)出了他的善聽(tīng)，請(qǐng)同學(xué)們找一找。

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

這首詩(shī)中，將詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起的，首先是音樂(lè)，其次是命運(yùn)。那么，詩(shī)人遭遇了怎樣的打擊呢？注釋2.

琵琶女身世漂淪，白居易政治上遭受打擊，兩個(gè)萍水相逢的藝術(shù)家在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的共鳴中，一個(gè)彈，一個(gè)聽(tīng)，彈者彈出了一腔幽憤，聽(tīng)者聽(tīng)出了滿腹辛酸。以致最后：座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕！聲聲樂(lè)曲、滴滴淚水，將兩位藝術(shù)家對(duì)人生、社會(huì)的一腔不平盡情宣泄，長(zhǎng)詩(shī)就在這濃重的感傷氣氛中推向高潮，戛然收束。

好，齊讀后兩段，作為這節(jié)課的結(jié)束吧。

五、作業(yè)：背誦全詩(shī)。

李亞。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

東北師大附中鄢霏。

第二課時(shí)。

分析郁達(dá)夫的秋天與秋天里的郁達(dá)夫。

一宏觀：

1、北國(guó)之秋與南國(guó)之秋的比較：

(1)只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到士卒。

(2)讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

2、不同文化之間的秋的共同性：足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有趣味的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別因其深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。

二微觀：

1、寫(xiě)景。

（1）清晨院中的破屋殘墻------------有一點(diǎn)孤獨(dú)，有一點(diǎn)安逸。

（2）細(xì)數(shù)漏下來(lái)的日光-------------有一點(diǎn)閑適，有一點(diǎn)落寞。

（3）碧綠的天色----------------有一點(diǎn)希冀，有一點(diǎn)壓抑。

（4）疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的枯黃的秋草------有一點(diǎn)曠達(dá)，有一點(diǎn)頹敗。

（5）藍(lán)、白，紫黑，淡紅的牽?；?-------有一點(diǎn)清雅，有一點(diǎn)冷艷。

（6）清秋佳日棗子初成與塵沙灰土的世界-----有一點(diǎn)愜意。有一點(diǎn)迷茫。

2、聽(tīng)聲。

（1）青天下馴鴿的飛聲----有一種“家”的味道，但是消逝，與心境同構(gòu)；

（2）秋蟬的衰弱的殘聲----生命走向衰落與作者的生活經(jīng)歷形成同構(gòu)關(guān)系；

（秋蟬“衰弱”象征生命走向盡頭，“殘聲”象征一種抗?fàn)幣c堅(jiān)持，與有意識(shí)的抗?fàn)?、擺脫但卻無(wú)法抗?fàn)帞[脫的迷惘的郁達(dá)夫的心理形成同構(gòu)）。

（3）息利索落的風(fēng)雨聲----風(fēng)雨飄搖的秋聲與動(dòng)蕩的時(shí)局同構(gòu)；

（4）緩慢悠長(zhǎng)閑話天涼----寒秋無(wú)法回避的嘆惋與人生起伏的同構(gòu)；

（5）落蕊微細(xì)柔軟的觸覺(jué)---美好事物被秋摧殘與眾生為時(shí)代動(dòng)蕩摧殘命運(yùn)的同構(gòu)。

3、品味。

（3）說(shuō)到牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。

----以色示心境；

（4）緩慢悠長(zhǎng)的聲調(diào)，微嘆互答-----以調(diào)示況味；

（5）黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。

----以比較示傾向。

三、分析。

比較可得：人們是為了尋求活著而尋求活的空間，

作者是為了尋求活的意義而選擇生存的方式；

2作者是“租”一椽破屋，時(shí)人是棄家南遷；

3作者說(shuō)秋不是名花、美酒，而傳統(tǒng)文化中秋日賞菊飲酒；

比較可得：文人雅士賞秋品花移情于酒寄興感懷，昭示高潔人格修身以備入世治世之需；

遷客逐人讀秋觀草寄懷于醉遣悲悟離，抒發(fā)前路黯淡迷惘以示濁世亂世之感。

所以，作者是一個(gè)反傳統(tǒng)的人，一個(gè)邊緣化的人。他從青島到北平的過(guò)程就是一個(gè)給自己的心尋找一個(gè)歸宿與寄托的“家”的過(guò)程，是一次心的尋根之旅，所以筆下的秋景是破敗、凋零、黯淡的，而作者要尋求的不只是秋景，更是要品一品秋的“清、靜、悲涼”的秋味。而一個(gè)“租”暗示出了這種尋根的嘗試的悲劇性結(jié)局，心的流浪無(wú)法終結(jié)。照應(yīng)了擁有就是失去的哲學(xué)命題，也符合了即將失去而珍視的心理認(rèn)知。

因此，說(shuō)“故都的秋”是只屬于郁達(dá)夫的秋天，是因?yàn)楹退慕?jīng)理、心境有關(guān)，即“清、靜、悲涼”，他的矛盾與迷惘使得他選擇這樣一個(gè)“孤獨(dú)的秋”，同時(shí)，在這樣一個(gè)“孤獨(dú)的秋”中我們也仿佛看到了一個(gè)追求清靜，對(duì)秋充滿眷戀，心中溢著淡淡的悲涼的孤獨(dú)迷惘的郁達(dá)夫。

鄢霏。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

1．學(xué)生能通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。

2．學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1．閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，深入體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。

2．對(duì)“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。

教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。

教學(xué)方法文本研習(xí)。

教學(xué)過(guò)程。

導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時(shí)，有一些同學(xué)在文章中寫(xiě)到想做企業(yè)家，開(kāi)公司，想為自己家鄉(xiāng)未來(lái)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達(dá)了一份濃濃的思念之情。看來(lái)同學(xué)們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實(shí)，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)。

作者、作品和故事情節(jié)介紹。

這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩(shī)《奧德賽》。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞需要我來(lái)做些解釋。它們是“史詩(shī)”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩(shī)？史詩(shī)是人類童年時(shí)期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)特的概念。它原是古代人在祭祀時(shí)，代表神而念出來(lái)的祭詩(shī)。后來(lái)經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤(rùn)色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩(shī)。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩(shī)人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩(shī)稱為“荷馬史詩(shī)”。為什么說(shuō)是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)，史料也不夠豐富，所以不能確認(rèn)。但是研究荷馬史詩(shī)的專家一般認(rèn)為，這兩部史詩(shī)記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯。當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭(zhēng)，頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩(shī)的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩(shī)最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩(shī)的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩(shī)詩(shī)人。他的功績(jī)就在于廣征博采，揚(yáng)長(zhǎng)避短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩(shī)篇。再來(lái)看看《奧德賽》。對(duì)于這部作品的理解，或者說(shuō)要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說(shuō)的是什么內(nèi)容呢？我簡(jiǎn)單的概括一下它的來(lái)龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國(guó)王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時(shí)，設(shè)宴邀請(qǐng)奧林帕斯眾神，可惟獨(dú)忘掉了爭(zhēng)吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個(gè)“引起爭(zhēng)吵的金蘋(píng)果”，上有“獻(xiàn)給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙洛蒂特都想爭(zhēng)得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛(ài)神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋(píng)果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來(lái)他的身份得到承認(rèn)，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國(guó)王阿伽門(mén)農(nóng)發(fā)動(dòng)了10萬(wàn)聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場(chǎng)歷時(shí)10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩(shī)《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭(zhēng)尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會(huì)戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計(jì)下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后，歷險(xiǎn)返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過(guò)10多年出生入死的歷險(xiǎn)之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國(guó)王的女兒。國(guó)王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國(guó)王盛情款待了他。在國(guó)王的一再追問(wèn)下，奧德修斯講述了10年來(lái)的遭遇--原來(lái)奧德修斯的船隊(duì)先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過(guò)了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險(xiǎn)些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過(guò)冥府、見(jiàn)到已故的親友后，奧德修斯的船隊(duì)又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽(tīng)勸告，宰殺了太陽(yáng)神赫利俄斯的牛，原已對(duì)希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強(qiáng)留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開(kāi)始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機(jī)會(huì)說(shuō)給大家聽(tīng)，或者你們也可以自己去閱讀史詩(shī)。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書(shū)翻到第58頁(yè)。首先把這詩(shī)朗讀一下。在朗讀的時(shí)候，思考這樣一個(gè)問(wèn)題，這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。

研習(xí)文本。

這5節(jié)詩(shī)，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說(shuō)說(shuō)各部分的內(nèi)容。

大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩(shī)分為三個(gè)部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫(xiě)的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫(xiě)的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮與機(jī)智應(yīng)對(duì)以及女神卡呂普索對(duì)他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫(xiě)女神再次勸說(shuō)奧德修斯留下以及奧德修斯堅(jiān)定歸家的信念。

我們先來(lái)看第一個(gè)部分也就是第一小節(jié)。在這個(gè)小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來(lái)命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無(wú)法違抗宙斯的命令，去找?jiàn)W德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，她看到的是怎樣的一幅畫(huà)面或場(chǎng)景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫(huà)面，你覺(jué)得主人公奧德修斯面對(duì)大海在想什么？他當(dāng)時(shí)的心情又是如何？可以說(shuō)，這個(gè)時(shí)候的奧德修斯渴望回家，整個(gè)心都浸泡在對(duì)家的思念里，似乎除此之外生命毫無(wú)意義。奧德修斯這種對(duì)家的無(wú)比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩(shī)歌并沒(méi)有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過(guò)女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場(chǎng)景感受到的。這些文字描繪了一幅一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫(huà)面，讀者在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫(huà)面流淌的感情。這也是這首史詩(shī)在寫(xiě)作上的一個(gè)獨(dú)到之處。

接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽(tīng)了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說(shuō)了些什么？他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個(gè)好消息后為什么沒(méi)有欣喜若狂呢？用書(shū)上的話說(shuō)他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因?yàn)轶@訝，覺(jué)得這個(gè)消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動(dòng)，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說(shuō)了下面的話來(lái)試探女神。這里看出奧德修斯是非常機(jī)智，對(duì)周圍一切充滿戒備。我們通過(guò)主人公的語(yǔ)言自然明確了這一人物身上的個(gè)性特點(diǎn)。這里“有翼飛翔的話語(yǔ)”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬(wàn)確的，而非另一個(gè)陰謀。

第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫(xiě)的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個(gè)是食物，一個(gè)是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來(lái)誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動(dòng)之以情，先陳述了歸途的艱難，說(shuō)“要是你心里終于知道，你在到達(dá)/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時(shí)你或許會(huì)希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對(duì)這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說(shuō)自己“全都清楚”，然后針?shù)h相對(duì)地承認(rèn)凡人的妻子和女神無(wú)法相比，也不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，這一切都削弱不了他對(duì)故土的懷念，返回家園的渴望。在詩(shī)文的倒數(shù)第三行說(shuō)“胸中有一顆堅(jiān)定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅(jiān)定的心靈是奧德修斯對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故土賦予他的精神、智慧。縱觀第二、三部分，我們可以看到詩(shī)歌主要是通過(guò)對(duì)話描寫(xiě)直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩(shī)在創(chuàng)作上的另一個(gè)獨(dú)到之處。

分角色朗讀課文。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩(shī)歌所表達(dá)的感情。下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)分角色朗讀課文。請(qǐng)一位女生來(lái)讀女神的話，一位男生來(lái)讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請(qǐng)一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來(lái)欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩(shī)歌，抓住了詩(shī)歌的神韻。

總結(jié)課文。

今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書(shū)。荷馬史詩(shī)是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)的源頭之一一樣。無(wú)論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說(shuō)明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠(yuǎn)，它是人類感情的凝結(jié)。

家庭作業(yè)。

思考課本第61頁(yè)文本研習(xí)的第3小題。

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故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

1、學(xué)會(huì)10個(gè)生字，指導(dǎo)會(huì)寫(xiě)5個(gè)生字。認(rèn)識(shí)3個(gè)偏旁。

2、引導(dǎo)學(xué)生在游戲中識(shí)記字形，并力求將生字寫(xiě)得正確又美觀。

3、使學(xué)生了解、喜愛(ài)文中的各種游戲，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】。

在游戲中讀準(zhǔn)字音，識(shí)記字形，理解字義，并正確書(shū)寫(xiě)生字。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、復(fù)習(xí)舊知。

1.師：先來(lái)認(rèn)識(shí)一下我們的老朋友。

2.出示生字卡片復(fù)習(xí)生字。

3.復(fù)習(xí)四種游戲。

cai出示詞語(yǔ)：猜手影丟手絹擲沙包捉迷藏。

二、看圖導(dǎo)入新課。

1、這堂課我們接著玩游戲。（cai出示課文中小朋友課間玩耍的情境圖。）。

看一看，他們?cè)谕媸裁从螒颍?/p>

（啟發(fā)孩子們按照一定順序完整的表述游戲，引導(dǎo)孩子們觀察想象畫(huà)面，將其生動(dòng)化。）。

2.cai出示游戲名稱：比手勁打彈珠跳皮筋滾鐵環(huán)抓棋子跳房子。

學(xué)生自由讀，指名讀，齊讀。

3.這么多游戲，一定有你最喜歡的，和同座位的說(shuō)一說(shuō)。

4.師生共同交流最喜歡的游戲。

三、創(chuàng)設(shè)游戲情境，認(rèn)知字形字義。

1比手勁。

a.我最喜歡比手勁，誰(shuí)愿和我比比。（示范比手勁，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作）。

b.同座位之間互相比比，感受比手勁的勁道。

c.勝利的同學(xué)來(lái)告訴大家：怎樣才能贏？

識(shí)記“勁”，在反復(fù)讀中體會(huì)勁的力度，知道有力氣才有勁。

d.出示詞卡“比手勁”，開(kāi)展大力士比賽，在讀中感受比手勁的一招制勝，快速出擊。

2打彈珠。

a.比完手勁我們?cè)偻妗按驈椫椤薄?/p>

b.你見(jiàn)過(guò)彈珠嗎？這是非常普通的玻璃珠子，但當(dāng)我們把自己的手變成發(fā)射器把它打出去的時(shí)候，可就厲害了。

c.反復(fù)范讀“打彈珠”，在讀中體會(huì)彈珠要打得又穩(wěn)又準(zhǔn)。

d.“神槍手”比賽，在游戲中認(rèn)識(shí)“彈”字、“珠”字。

3跳皮筋。

a.“打彈珠”是男孩子們喜歡的游戲，“跳皮筋”卻是女孩子喜歡的。

出示詞卡“跳皮筋”，識(shí)記“跳”的右半部：小女孩像什么一樣在皮筋間跳來(lái)跳去？蹦來(lái)蹦去？飛來(lái)飛去？體會(huì)“跳皮筋”的輕盈。

b.指著“皮”字：我將皮筋拉長(zhǎng)一點(diǎn)，我們雙人跳，（開(kāi)火車讀“跳皮筋”）；

指著“皮”字，我將勾在腳上的皮筋又拉長(zhǎng)了一點(diǎn)，我們五人跳，（開(kāi)火車讀“跳皮筋”）。在游戲中識(shí)記“皮”的筆順、關(guān)鍵筆畫(huà)。

4跳房子。

a.“跳房子”和“跳皮筋”都有“跳”，但有什么不同呢？

課件演示“跳房子”：說(shuō)一說(shuō)，小女孩是怎樣跳的？

（引導(dǎo)孩子們將跳房子的過(guò)程說(shuō)清楚。并識(shí)記“房”。）。

b.森林要舉行跳房子比賽，小動(dòng)物們都來(lái)了。你是誰(shuí)？指導(dǎo)讀出跳房子的輕盈，鞏固“子”的輕聲發(fā)音。

5滾鐵環(huán)。

a.出示詞卡“滾鐵環(huán)”，這個(gè)游戲又用腳又用手，讓鐵環(huán)滾起來(lái)可不是件容易的事。

b.反復(fù)范讀“滾鐵環(huán)”，引導(dǎo)孩子們將三個(gè)字的讀音咬到位，這樣圓圓的環(huán)子才跑得穩(wěn)，否則癟癟的鐵環(huán)沒(méi)法滾動(dòng)。

b.“滾鐵環(huán)”接力賽，指著詞卡“滾鐵環(huán)”講明規(guī)則：鐵環(huán)不能跑快，也不能跑慢，否則就會(huì)失手。引導(dǎo)孩子識(shí)記“鐵、環(huán)”兩字。

6抓棋子。

a.出示詞卡“抓棋子”，這個(gè)游戲聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但其實(shí)是今天最難玩的游戲。

b.老師示范如何“抓棋子”。

c.引導(dǎo)學(xué)生用“首先”、“然后”、“最后”的順序說(shuō)一說(shuō)“抓棋子”的過(guò)程。

d.這一拋、一抓、一接，得一氣呵成，否則慢一點(diǎn)兒就只能抓空氣了。

e.和學(xué)生一邊讀，一邊做抓棋子的動(dòng)作，講究讀得快、穩(wěn)、準(zhǔn)。尤其是棋子要抓穩(wěn)，強(qiáng)調(diào)“子”的第三聲到位。

f.其間引導(dǎo)學(xué)生觀察“棋”字：這顆棋子是用什么做的？老師剛才抓了幾顆棋子？

四、鞏固游戲。

1.今天的游戲好玩嗎？我來(lái)將這些游戲一股腦地玩一遍。（老師入情入境朗讀六個(gè)游戲名稱）。你們會(huì)這樣玩嗎？自己試一試。

2.學(xué)生自由讀，指名讀。用上“他玩得滿頭大汗”“看他玩得樂(lè)開(kāi)了花”等情景語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。

3.讓我們拿起書(shū)，去讀一讀這些帶給我們快樂(lè)的游戲。（朗讀全文）。

4.游戲是屬于每一個(gè)孩子的。播放課件：課間十分鐘。

5.拓展升華：叮鈴鈴，下課了。你們?cè)谕媸裁茨兀客换フf(shuō)，指名說(shuō)。

6.將“游戲讓我快樂(lè)”“游戲讓我健康”“游戲讓我自信”三句話送給學(xué)生們。

五、學(xué)寫(xiě)生字。

1.認(rèn)識(shí)三個(gè)偏旁：王字旁，金字旁，戶字旁。

2.比較王字旁在“珠”“環(huán)”兩個(gè)字中的位置。

3.范寫(xiě)“鐵”“房”，觀察筆畫(huà)的`高低長(zhǎng)短變化。

4.觀察“鐵”“珠”“環(huán)”中撇畫(huà)的位置。

5.學(xué)生書(shū)寫(xiě)。

板書(shū)設(shè)計(jì)。

識(shí)字（二）。

游戲讓我快樂(lè)。

游戲讓我健康。

游戲讓我自信。

說(shuō)課：

這是由十個(gè)游戲名稱組成的一篇識(shí)字課。既然是識(shí)字課，那這些游戲就要為識(shí)字服務(wù)。

因此，這節(jié)課我主要是：

首先，創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)游戲情境，如：大力士比賽、神槍手比賽、森林運(yùn)動(dòng)會(huì)、滾鐵環(huán)接力賽等。把孩子們帶入到其樂(lè)無(wú)窮的游戲世界。

其次，引導(dǎo)孩子們?cè)谇榫坝螒蛑姓J(rèn)識(shí)需要掌握的生字：“勁、彈、珠、跳、皮、鐵、環(huán)、棋、房”等。將識(shí)字與游戲巧妙結(jié)合，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩，枯燥乏味的識(shí)字課頓時(shí)變得興致盎然。

最后，在情景游戲中進(jìn)一步引導(dǎo)孩子們拿捏詞的輕重緩急，進(jìn)而讀出詞的情感色彩：如，比手勁中的力道，打彈珠中的穩(wěn)與準(zhǔn)，跳皮筋和跳房子的輕盈，滾鐵環(huán)中的穩(wěn)健，以及抓棋子中的快、穩(wěn)、準(zhǔn)。其實(shí)今天的游戲除了“比手勁”是實(shí)戰(zhàn)以外，其他的游戲更多的是在虛擬情景中通過(guò)不同形式的讀來(lái)體驗(yàn)。這堂課學(xué)生與其說(shuō)是玩過(guò)來(lái)的，不如說(shuō)是一路讀過(guò)來(lái)的更準(zhǔn)確些。

這是我在識(shí)字課中的一點(diǎn)嘗試，自感實(shí)用又有趣，愿與各位老師分享。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

以情馭景。

畫(huà)面清晨小院槐樹(shù)落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。

秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。

秋藍(lán)朵悲。

涼

味秋聲?shū)澛曋懵曄s聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。

以景顯情。

教學(xué)步驟：

1．導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)（5講解全篇）6遷移訓(xùn)練。

教案草稿。

教學(xué)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫(xiě)中。

把握作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；在景物的細(xì)致描寫(xiě)中滲透作者的主觀感情。

教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合（移情作用）。

一課時(shí)。

一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，今天我們要一起來(lái)欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來(lái)看一幅畫(huà)，這是我根據(jù)大家學(xué)過(guò)的一篇課文中描寫(xiě)的景象所畫(huà)的：

畫(huà)面一。

打出《天凈沙秋思》（一起背誦）。

思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？

你是怎么體會(huì)到這種感情的？

明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩(shī)看一幅畫(huà)，總之，欣賞藝術(shù)，常常是通過(guò)眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說(shuō)的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫(xiě)景抒情散文來(lái)說(shuō)，作家筆下絕沒(méi)有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，常常象這位同學(xué)所說(shuō)的那樣，從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。

打出思維模式一。

這是大家初中掌握的方法，高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì)，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。

二．了解感知。

好?，F(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

打出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)。

分析借景抒情散文的閱讀方法。

故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過(guò)眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來(lái)整體感知故都的秋景。下面，請(qǐng)大家看到課文，聽(tīng)我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂(lè)朗誦。）。

初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個(gè)問(wèn)題：

1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。

2）作者在文中描寫(xiě)了幾幅故都秋天的畫(huà)面？

明確：1）“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧?kù)o”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。

2）描寫(xiě)了五幅畫(huà)面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。

三理解分析：

清靜悲涼不是空穴來(lái)風(fēng)，它來(lái)自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫(huà)描寫(xiě)這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。

思考：1）在五幅畫(huà)面中，作者是從那些方面來(lái)寫(xiě)秋的？

明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來(lái)細(xì)致入微的展開(kāi)描寫(xiě)。

2）為什么作者要從聲色的角度來(lái)刻畫(huà)秋景？

明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其景，如。

入其境。

3）描寫(xiě)了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫(xiě)的地方。（分組找，討論）。

明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。

提問(wèn)：a：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）。

明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫(huà)面。

b落槐為何也是秋色呢？

明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫(xiě)的其他顏色格調(diào)一致。

c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)。

生怎樣的感受？

明確：冷清。

凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。

明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。

a如果說(shuō)，秋色的描寫(xiě)是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。

明確：靜。處處透著寂靜與落寞。

b寫(xiě)了秋聲，為什么我們還說(shuō)它靜呢？

明確：反襯。在秋天的故都，在那無(wú)際的碧天下，連小蟲(chóng)掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽(tīng)得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來(lái)取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過(guò)這種用法，用蛙鳴來(lái)襯托月下荷塘的幽靜。

c舉一個(gè)例來(lái)說(shuō)一說(shuō)：

d在看到冷清的色彩后，又聽(tīng)到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺(jué)？

明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來(lái)荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽(tīng)得真真切切。“這次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”

四揣摩體味。

1秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！

意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來(lái)是沒(méi)有感情的，作者帶著某種特定的感情來(lái)看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說(shuō)的“移情作用”。

打出意境的構(gòu)成表。

下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌危?qǐng)全體女同學(xué)誦讀，這是故都秋天的清晨，大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧！

客觀的景是什么樣的呢？畫(huà)面上--。

一椽破屋。

天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破?。酃识迹?/p>

（在）破壁腰中景物顯得落寞（扣秋）。

牽?；乃{(lán)朵。

疏疏落落的尖細(xì)。

且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）。

畫(huà)面中的人--。

早晨起來(lái)無(wú)事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑。

靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞。

主觀的情是--悲涼。

“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無(wú)情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書(shū)“以景顯情”）。

主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫(xiě)香山的紅葉，為何不寫(xiě)頤和園的游人如織。（板書(shū)：“以情馭景”）。

大家還可以分析其他的畫(huà)面。

五講解全篇（非教學(xué)重點(diǎn)）。

課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后，問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題。

1）作者既是描寫(xiě)故都之秋，為何還要寫(xiě)南國(guó)之秋？是否閑筆？

明確：全文既直接描寫(xiě)故都的秋景，又通過(guò)寫(xiě)南國(guó)之秋來(lái)間接寫(xiě)故都之秋。

直接寫(xiě)從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫(xiě)通過(guò)二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。

2）用三個(gè)字來(lái)概括南國(guó)之秋的特點(diǎn)？

明確：“慢”“潤(rùn)”“淡”

者的感覺(jué)是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？

秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤(rùn)的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國(guó)之秋。

“一篇讀罷頭飛雪”，我們仿佛一下蒼老了許多。不過(guò)這只是學(xué)習(xí)。好，現(xiàn)在來(lái)回憶我們的學(xué)習(xí)過(guò)程。

四：回顧認(rèn)知過(guò)程。

怎樣達(dá)到的認(rèn)知過(guò)程？

掌握分析這類文章的思維程序：

一：了解文章寫(xiě)的景物對(duì)象，感知景物對(duì)象的整體。

二：分析文章怎樣寫(xiě)的這些景物對(duì)象？景物的特點(diǎn)是什么？

三：透過(guò)字面，揣摩體會(huì)，情景相連，挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。

五：遷移訓(xùn)練。

情景相生。在對(duì)景物的描寫(xiě)中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。

1．選詞填空。

靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹(shù)，燈下白頭人。（喜外弟盧綸見(jiàn)寄司空曙）。

綠紅黃殘。

明確：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。

2．理解《沁園春長(zhǎng)沙》的上半闕，從景物的描寫(xiě)中，把握景物的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

明確：景物，充滿生機(jī)，生氣勃勃。人物，寬闊的心胸，昂揚(yáng)的精神面貌。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1.整體感知課文，體會(huì)散文“形”、“神”合一的藝術(shù)特色。

2.品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情。

3.理解本文“以情馭景，以景顯情，情景交融”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫(xiě)中把握作者的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；體會(huì)作者在景物的細(xì)致描寫(xiě)中融入的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入。

二、初讀課文，整體感知全文內(nèi)容。

1.學(xué)生大聲朗讀課文。自己不理解的詞語(yǔ)用筆劃出來(lái)，查字典解決。不理解的句子，用筆劃出來(lái)，等到分析的時(shí)候交流解決。

2.學(xué)生找出自己喜愛(ài)的句子或段落，然后朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)出自己喜愛(ài)的理由。

3.挑出一個(gè)學(xué)生選出課文的3段內(nèi)容，然后大家共同朗讀。

三、再讀課文，賞析課文景色的美。

1.在你讀了這篇文章之后，你認(rèn)為作者都是描寫(xiě)了秋天的哪些風(fēng)景呢？請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把他們說(shuō)出來(lái)。

明確：秋天：秋院、秋槐（花）、秋蟬（蟲(chóng)）、秋雨、秋果。

2.那么我們來(lái)看一下作者筆下的秋槐有什么特點(diǎn)呢？用自己的話簡(jiǎn)單概括。

明確：像花而又不是花的那一種落蕊，鋪得滿地，腳踏上去，沒(méi)有聲音，連氣味都沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)微、極細(xì)柔軟的觸覺(jué)。

3．品味詞句：哪些地方突出了“清、靜、悲涼”

明確：

寫(xiě)秋院----“聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。”（這是境的寧?kù)o）；“細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”、“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花”（這是心的寧?kù)o）?！耙淮莆荨?、“破壁腰”（境的悲涼。）。

寫(xiě)秋槐----“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！保ㄟ@是境的寧?kù)o，也是心的寧?kù)o。）“掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞。”（這里有境的寧?kù)o，也有心的悲涼。）。

寫(xiě)秋蟬----“衰弱”、“殘聲”。（這本身就是一種悲涼。）。

寫(xiě)秋雨----“息列索落”、“云漸漸地卷向了西去”、“很厚的青布單衣或夾襖”（這里有境地的寧?kù)o，也有情和境的悲涼。）。

寫(xiě)秋果----“淡綠微黃”，即使是寫(xiě)“紅”也是“紅完”。（也是一種清、靜的淡色。）。

3.作者都是從哪些角度對(duì)這些落蕊進(jìn)行了描寫(xiě)呢？

明確：花鋪滿地，寫(xiě)視覺(jué)形象；腳踏花地，寫(xiě)觸覺(jué)感受。

4.他看到、踩到這樣的落蕊有什么樣的感覺(jué)呢？你說(shuō)作者為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？

由此可見(jiàn)，散文的鑒賞，既要讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，又要注意體會(huì)作者的思想感情，而對(duì)思想感情的體會(huì)，還要結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的生活經(jīng)歷。

5.作者是怎樣把自己的那份落寞和景物銜接在一起的呢？請(qǐng)你結(jié)合文字談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

四、三讀課文，分析課文的表現(xiàn)手法及作者對(duì)秋的總體情感。

1.作者對(duì)北方秋天的總體感覺(jué)是什么？他描寫(xiě)的那幾種景物能體現(xiàn)這一特點(diǎn)嗎？試舉例說(shuō)明。

明確：來(lái)得清、來(lái)得靜、來(lái)得悲涼。如秋雨，“忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便系列索羅的下起雨來(lái)了”這體現(xiàn)了雨的“清”“靜”；人們說(shuō)“一層秋雨一層涼”體現(xiàn)了秋的“悲涼”。

2.南方秋天的特點(diǎn)是什么？作者為什么要寫(xiě)南方秋天的特點(diǎn)呢？

明確：空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色淡，只能感覺(jué)到一點(diǎn)清涼。突出北方秋天的特色，也暗含著作這對(duì)北方秋天的喜愛(ài)之情。

3.那么你能各用一個(gè)字來(lái)形容作者心中南方、北方秋的特點(diǎn)嗎？

明確：淡、烈。

明確：學(xué)生可根據(jù)自己的理解任意回答，不必拘于一種。

五、延伸訓(xùn)練。

在對(duì)景物的描寫(xiě)中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。下面請(qǐng)你從下面所給的字中選出一個(gè)你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)?，填到括?hào)內(nèi)，說(shuō)說(shuō)這樣選擇的理由。

六、作業(yè)布置。

從課文中選擇兩句你認(rèn)為非常美的句子，然后仿造它的格式寫(xiě)出兩句自己對(duì)秋受的句子。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)。

秋院。

（主觀、客觀）----清、靜秋槐。

秋蟬。

（主觀）----悲涼秋雨。

秋果。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三

時(shí)間2008、11、年級(jí)高一班級(jí)。

課

時(shí)

教

學(xué)

目

標(biāo)（三維）第一課時(shí)。

一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。

二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。

難點(diǎn)：從作者所描寫(xiě)的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。

教學(xué)方法與手段。

用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。

讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。

使

用

教

材

的

構(gòu)

文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

集體備課。

第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。

個(gè)性化操作。

一、導(dǎo)入：

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日勝春潮。

晴空一鶴排云上，

便引詩(shī)情到碧霄。

劉禹錫《秋詞》寫(xiě)出了自己對(duì)秋的感受，也寫(xiě)。

的.情感。

二、作者簡(jiǎn)介：

郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開(kāi)始創(chuàng)作舊體詩(shī)并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說(shuō)集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一?？箲?zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門(mén)達(dá)臘。

三、整體感知課文。

（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

1、前后聯(lián)系。

問(wèn)：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？

--通過(guò)比較。江南之秋與北國(guó)之秋的比較。

2、中間內(nèi)容。

問(wèn)：中間內(nèi)容分幾部分？

--繪秋（3----11）、論秋（12）。

（二）品析故都之秋。

問(wèn)題探究；

1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？

-----借景、比較。

2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言歸納。

庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。

3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。

例如：庭院賞秋。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無(wú)余。）。

四、小結(jié)。

齊聲朗讀課文第一段。

秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。

五、作業(yè)：

你讀過(guò)哪些描寫(xiě)秋天的詩(shī)文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡(jiǎn)要的分析，明天上課交流。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩(shī)文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒(méi)有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。

（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩(shī)文）。

二、探究作者的主觀情感。

（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫(xiě)有什么關(guān)系？

-------深化秋景的意義。

解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的”；“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語(yǔ)，讀本里有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥?lái)，作者之所以“不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國(guó)那濃濃的秋的文化。）。

展示投影：

1、天凈沙秋思。

枯藤老樹(shù)昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下/斷腸人在天涯。

個(gè)性化操作。

2、寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?。ā队炅剽彙妨溃?。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績(jī)《野望》。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書(shū)叔云》。

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。

歸納：由此看來(lái)，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說(shuō)的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。

課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁(yè)（試用）。

時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。

課

時(shí)

教

學(xué)

目

標(biāo)（三維）。

一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，

二、品味文章的語(yǔ)言，掌握運(yùn)用語(yǔ)言的一些技巧。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。

學(xué)習(xí)作者的語(yǔ)言運(yùn)用技巧。

難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。

教學(xué)方法與手段。

語(yǔ)言的品味主要通過(guò)對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來(lái)完成。

主觀情感的把握主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生探究來(lái)完成。

使

用

教

材

的

構(gòu)

想（同第一課時(shí)）。

教

學(xué)

過(guò)

程

設(shè)

計(jì)

集體備課。

個(gè)性化操作。

三、語(yǔ)言藝術(shù)探究。

1、語(yǔ)言平實(shí)樸素中見(jiàn)美。

2、音樂(lè)之美。

正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚(yú)/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。

四小結(jié)秋象一首詩(shī)，深沉而含蓄；像一幅畫(huà)，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情啊！

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故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四

余旺波。

（一）作者介紹：

在唐代開(kāi)元天寶年間，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期，唐代文學(xué)特別是唐代詩(shī)歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩(shī)壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽(yáng)，這輪太陽(yáng)姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過(guò)檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”，正因?yàn)槎鸥?xiě)出了詩(shī)史，所以人們稱他為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等，他也特別擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句的寫(xiě)作，許多作品都是千古名篇。

（二）誦讀作品，細(xì)讀注釋，理解詞句。

（三）作品賞析：

作為能夠?qū)懗觥霸?shī)史”的“詩(shī)圣”，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代，正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，給廣大人民群眾帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，詩(shī)人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過(guò)著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感，而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。

《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫(xiě)下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。

《登高》是一首七言律詩(shī)，共有八句，這八個(gè)詩(shī)句，可分兩個(gè)層次，前四句是寫(xiě)景，后四句是抒情。

1、首先我們來(lái)賞析前四句。

（1）朗讀。

（2）這四個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)了哪些事物？

--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江八種事物。

（3）這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們？

--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥(niǎo)“飛回”、落木“蕭蕭下”、長(zhǎng)江“滾滾來(lái)”。

（4）在這四個(gè)詩(shī)句中，在短短28個(gè)字里，詩(shī)人就描寫(xiě)了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，寓情于景，情景交融。

首先我們來(lái)看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩(shī)作之首，詩(shī)人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來(lái)是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫(xiě)到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫(xiě)到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見(jiàn)刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字，很傳神地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此，這個(gè)“急”字，還寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會(huì)特別的涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺(jué)，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受，這里所寫(xiě)的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫(xiě)詩(shī)人的心涼。

詩(shī)人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見(jiàn)到的是高遠(yuǎn)的天空。本來(lái)秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺(jué)，但景物給人的感覺(jué)是因人的心情而異的，對(duì)于心情愉快的人來(lái)說(shuō)，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字，就寫(xiě)出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無(wú)助的凄涼心境。

夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽?shī)人在此寫(xiě)到了猿嘯，并且用“哀”字來(lái)描寫(xiě)，一個(gè)“哀”字，不僅寫(xiě)出了猿鳴的特點(diǎn)，而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。

再來(lái)看第二句“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫(xiě)詩(shī)人站在高處所見(jiàn)到的景象?！颁尽笔墙械纳持蓿驹诟咛幊驴?，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說(shuō)“渚清”。

接下來(lái)詩(shī)人由沙洲自然寫(xiě)到了沙子，在描寫(xiě)沙子的色彩時(shí)，作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來(lái)看，藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫(huà)面，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。

然后，詩(shī)人又抬起目光，看到了在江上飛動(dòng)的鳥(niǎo)。由于風(fēng)大，鳥(niǎo)在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境，就不難理解他為什么要寫(xiě)到“鳥(niǎo)飛回”了。為什么呢？因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤(pán)旋的鳥(niǎo)，讓詩(shī)人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥(niǎo)已經(jīng)不是鳥(niǎo)了，而成了詩(shī)人的化身。鳥(niǎo)飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬(wàn)端呢！

下面我們看第三四句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這是兩個(gè)千古名句，這兩個(gè)千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來(lái)。在這兩個(gè)詩(shī)句中，“無(wú)邊落木蕭蕭下”，寫(xiě)山景，“無(wú)邊”寫(xiě)落葉之多，“蕭蕭”寫(xiě)落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩(shī)人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩(shī)人想到，在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩(shī)人由寫(xiě)山景，又轉(zhuǎn)為寫(xiě)江景，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無(wú)邊”，寫(xiě)出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫(xiě)出了江水的滔滔氣勢(shì)。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝，又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)光就像長(zhǎng)江中的水滴浪花，很快就會(huì)消失，而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長(zhǎng)江，又多么像永恒的時(shí)間，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！倍虝旱娜松谟篮愕臅r(shí)間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬(wàn)端了。

這兩個(gè)詩(shī)句，之所以成為千古名句，是因?yàn)檫@兩個(gè)詩(shī)句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。

以上四句，是詩(shī)歌的第一個(gè)層次，這個(gè)層次重在描寫(xiě)景物，寫(xiě)得情景交融。

2、第二層次：

接下來(lái)我們賞析第二層次。

（1）朗讀。

（2）在這一層中，詩(shī)中由描寫(xiě)眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。

“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說(shuō)這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！薄?/p>

“萬(wàn)里”，這兩個(gè)字寫(xiě)出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，身在萬(wàn)里之外，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。

“悲秋”，這兩個(gè)字寫(xiě)出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺(jué)，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說(shuō)“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說(shuō)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說(shuō)：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。

“作客”，詩(shī)中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫(xiě)成“做客”，詩(shī)中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。

“?！保凇白骺汀鼻?，加上這一個(gè)“?！弊郑f(shuō)明什么？它說(shuō)明在詩(shī)人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說(shuō)“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。

“百年”，不是說(shuō)一百年，也不是像書(shū)上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。

“多病”，在多年的飄泊生活中，詩(shī)人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。

“登臺(tái)”，詩(shī)人登上高臺(tái)所見(jiàn)到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無(wú)限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。

“獨(dú)”，在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，詩(shī)人既不能會(huì)親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高，那種孤苦無(wú)助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。

大家看只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑?，除了杜甫還能有誰(shuí)寫(xiě)得出？需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩(shī)句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過(guò)半百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個(gè)人，登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水，慨然長(zhǎng)嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來(lái)就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個(gè)詩(shī)句，就使詩(shī)人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達(dá)。

為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩(shī)人在接下來(lái)的兩個(gè)詩(shī)句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個(gè)詩(shī)句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬(wàn)里悲秋常作客”，正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因?yàn)槌Ｄ暝谕馄?，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因?yàn)樯畹钠D難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個(gè)“繁”字，則寫(xiě)出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩(shī)人才越發(fā)覺(jué)得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來(lái)個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司?，心有萬(wàn)千愁緒，而又無(wú)法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說(shuō)，但卻又不說(shuō)了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說(shuō)，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說(shuō)了。不是不想說(shuō)，也不是不能說(shuō)，而是心中的愁苦太多太重，說(shuō)也說(shuō)不完，訴也訴不盡，所以索性不再說(shuō)下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無(wú)限廣闊的空間。

三、小結(jié)：

《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：

一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說(shuō)這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美，如三四兩句。

二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫(xiě)景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫(xiě)山景；二、四兩句相承接，都寫(xiě)江景。而在寫(xiě)景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫(xiě)悲苦；六、八兩句相承接，都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。

余旺波。