最新好的讀書筆記摘抄(優(yōu)質(zhì)13篇)

每個人都有自己的目標(biāo)和追求，為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要付出努力。文筆的優(yōu)美與準(zhǔn)確是一篇總結(jié)的亮點(diǎn)。通過閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧。

好的讀書筆記摘抄篇一

：每個學(xué)生能夠發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，做自己擅長的事情，選擇最適合自己的道路，那么就已經(jīng)成功了，這就是多元化的成功思維。

5、多元化的成功不僅可以讓每一個人發(fā)揮自己的興趣和特長，從而發(fā)掘出自己的全部潛力，同時也能讓社會保持健康、和諧的狀態(tài)，讓社會成員體驗(yàn)到最大的幸福。

好的讀書筆記摘抄篇二

：縱觀全球，美國是一個包容性比較強(qiáng)的國家，因此可以吸納全球有特長的人才，在各種事業(yè)中貢獻(xiàn)力量，而且都出類拔萃，引領(lǐng)全球，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

7、試圖模仿或復(fù)制他人獨(dú)特的成功模式是行不通的，這樣的做法不會帶來真正的成功。因?yàn)槊總€人都有自己獨(dú)有的特質(zhì)，每個人的成功都是獨(dú)一無二的。

好的讀書筆記摘抄篇三

今天我在《經(jīng)典閱讀》中看了一篇文章叫《井底之蛙》。當(dāng)我看到題目時，還以為是我以前學(xué)過的課文《坐井觀天》，本來不想看，可忍不住好奇還是看了起來。

這是莊子講的一個故事，有一只青蛙生長在井底。它從來沒見過外面的世界，它能看到的只是井口的一角的天空。有一天，他對一只從東海來的大海鱉說：”你看我在這多好呀！高興的時候，就在井水中游泳，累了，就到井洞里休息。我自己占據(jù)了這一井水，多自在呀！你怎么不下來，到井里玩一玩呀？“可是大海鱉身子太大下不去，他就對青蛙說：”你見過大海嗎？海無邊無際，有千丈深。住在大海里才真正自在快樂呀！“青蛙聽了又驚訝，又慚愧，他自嘆自己太渺小，見識太短淺了！

讀到這里，我不由自主地發(fā)出驚嘆：”小青蛙有進(jìn)步啦！認(rèn)識到自己的不足了。能夠正視自己了。“我真為他高興。同時我也感到自己像小青蛙一樣目光短淺，今后我會多讀一些課外書來充實(shí)自己的頭腦，擴(kuò)大知識面，懂得更多的知識。

好的讀書筆記摘抄篇四

：多元化的成功可以讓整個社會都變得更加和諧，正確的引導(dǎo)人們的價值觀和評價體系，糾正僅僅以名利為中心的一元化價值觀思維，這樣人們才能做自己最感興趣的事情，發(fā)揮自己的特長，體驗(yàn)幸福的感覺。

6、在美國的企業(yè)中，不同類型的人才都能找到自己的位置，獲得足夠的發(fā)展空間。

好的讀書筆記摘抄篇五

：這句話告訴我們，我們需要找到自己的特長，用符合自己特質(zhì)的方法來處理事情，才能摸索出適合自己的成功模式。

8、我的成功哲學(xué)的核心是：不要輕易走入一元化成功的誤區(qū)，而應(yīng)主動選擇最適合自己的成功道路；成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。

好的讀書筆記摘抄篇六

：這段話對我的啟發(fā)是非常深刻的，說出了中國學(xué)生對成功的錯誤定義，即便是名牌大學(xué)的高材生，依然認(rèn)為成功就是名利，確實(shí)非常膚淺，而李開復(fù)博士告訴我們，成功其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓自己做到最好，這便實(shí)現(xiàn)了人生的價值，沒有虛度光陰，而且內(nèi)心也是極其快樂的。

2、一元化的成功會讓許多人失去正確的奮斗方向。

好的讀書筆記摘抄篇七

：李開復(fù)說的一元化，就是指人們往往都將成功歸結(jié)于名利的追求，因此更多的是在意世俗的社會評價體系，而不重視自我評價和自我激勵，這樣的價值觀往往會讓自己走錯方向，而且一旦遇到挫折，一元化的成功思維，會讓人變得意志消沉，喪失信心。

3、一個崇尚一元化成功的社會一定是不完整、不均衡的，社會中絕大多數(shù)成員都很難體會到真正的快樂和幸福。

好的讀書筆記摘抄篇八

作者的作品首先展示了整個法國社會的一個典型窗口——小城維爾的政治結(jié)構(gòu)。德雷納的貴族出身的市長是那里復(fù)辟王朝的最高代表。他認(rèn)為維護(hù)恢復(fù)的政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由主義者獲得政權(quán)，是他的責(zé)任。瓦爾諾，窮人收容所的負(fù)責(zé)人，最初是一個小公民，由于他在天主教會秘密組織中的貧窮財產(chǎn)，他把自己與恢復(fù)的政權(quán)綁在一起。復(fù)制教會的馬斯倫神父是教會派來的間諜。每個人的言行都受到他的監(jiān)視。在這個皇位與祭壇相互扶持的時代，他是一個炙手可熱的人。這三個人所形成的三頭政治反映了維新勢力壟斷維爾市政權(quán)的局面。他們反對的是一大批具有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的激進(jìn)的資產(chǎn)階級自由主義者。一方面，司湯達(dá)向人們描述了?；逝傻谋┱?。另一方面，他又引導(dǎo)人們得出這樣的結(jié)論:有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級在政治上一定是最后的贏家。1830年7月革命之前，當(dāng)《紅與黑》問世時，司湯達(dá)似乎對歷史運(yùn)動的必然趨勢有著深刻的見解。

《紅與黑》作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，并沒有從概念入手，而是將主人公余蓮作為追求功利主義的象征加以闡釋。相反，作者通過對欲望的執(zhí)著追求和無法追求的痛苦，給予了他深切的同情，批判了那個時代特定的社會現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》自傳播以來一直引人入勝的原因。

如果有一天你碰巧遇見魯賓遜，你會怎么做？他可能會毫不猶豫地告訴你十種以上的可能性和方法。然而，我們都知道世界是一個瞬息萬變的世界，一切都在變化，生活中充滿了意外，一個人能否適應(yīng)生存，取決于他對意外的反應(yīng)能力。魯濱遜就是這樣一個有毅力和毅力的人。他處理困難的精神深深地打動了讀者。

好的讀書筆記摘抄篇九

1、你若安好，固然很好。可我何必，陪你到老。

2、當(dāng)你終于沉默，成熟才剛剛開始。

3、在恐懼中安撫自己不安的心，在失落中收拾自己破碎的情緒，也許下一個瞬間，墜入的無邊深淵，會忽然在黑暗中閃爍起點(diǎn)點(diǎn)星火。

4、人生不能后悔，只能遺憾，因?yàn)檫z憾只是在感嘆錯過，后悔卻是否定了自己曾經(jīng)的選擇。

5、不要太堅強(qiáng)，要給別人原諒你的機(jī)會。

6、一個人若是堅強(qiáng)太久，連自己也忘記了軟弱是什么樣的。

7、堅強(qiáng)不是錯，堅強(qiáng)卻很難被原諒。

8、每一個深夜不關(guān)機(jī)的人，都有一份不敢言明，也不敢錯過的期盼。

9、愛是最狠的繆斯，每一次失去，都是命運(yùn)用最殘忍的方式賦予的最好的機(jī)遇。

10、沒痛過的仙人掌，怎么懂得把刺收藏。

11、要是連眼淚都干了，你就真的一無所有了。

12、無需任何外物。你記得我，這是最好的證明。

13、弱者只是注解，并不是你用來要挾這個世界的道具，你沒有這個資格。

14、其實(shí)我們也是強(qiáng)者。在遭遇厄難時，也想要示弱，想要哭泣，想要別人的擁抱、呵護(hù)和包容，卻遲遲難以低下倔強(qiáng)的頭。

15、當(dāng)堅強(qiáng)變成習(xí)慣，連起碼的釋放都成為奢望。

16、可能你也和曾經(jīng)的我一樣。只知棋分黑白，不知世事并不如棋。只知好人壞人，不知世人多為生意人。掩不住眼底的不喜，藏不住嘴角的竊喜，等不及人生的驚喜。帶著不服氣的勇敢與高調(diào)，渴望在這個世界爭到屬于自己的一席之地，奮不顧身的錯過，或者正在錯著。

17、其實(shí)我們都是弱者。只是我們希望自己是強(qiáng)者，所以在看到那些比我們孱弱的人時，總會毫無原則地付出微薄的同情心。

好的讀書筆記摘抄篇十

本書集中展示了作者的教育教學(xué)思想、藝要主和具體操作方法。作者的教育表樸實(shí)、詩意、形象而充滿激情。他擅長把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事之中，在一個個跌宕起伏、典折動人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發(fā)人演省，撼人心魄，催人淚下。

所謂“最好的老師”不是與我敬仰的于漪錢夢龍魏書生等老師相比——他們的人格學(xué)識能力乃至天賦我是永遠(yuǎn)無法企及的比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真我今天上課是不是比昨天更精彩我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜……每天都不是最好甚至每天都有遺憾但每天都這樣自己和自己比堅持不懈我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近.

讀書筆記大全100字。

好的讀書筆記摘抄篇十一

摘抄：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

賞析：

這一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。當(dāng)我們在做每一件事時，都要付出全力，這是為自己的未來打基礎(chǔ)，所以我們做每件事都要認(rèn)真嚴(yán)肅。我們還要寬容的對待周圍的人、物、事。我們還要“己所不欲，勿施于人。”

摘抄：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

賞析：

這句話，我看出了孔子的思想?？鬃佑X得一個國家可以丟掉任何東西，但是有一件不能丟掉。那就是人民的信任。我覺得孔子的這句話不對。要是我，寧可丟掉軍備和百姓對政府的信任，也能不丟掉食物。當(dāng)沒有食物時，百姓們都沒有飯吃，民不聊生，更不會對政府有信心。所以我覺得不對。

摘抄：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

賞析：

我從這一句看到了如何成為一個仁德的人。如果要成為有仁的人，首先，你要遵守禮的規(guī)定。比如尊敬長輩，這樣你會贏得周圍人的尊重。其次，要謹(jǐn)言慎行。有時，少說一句話，會少有一場災(zāi)難。有時，多做一件事，會引來更多的仇恨。

好的讀書筆記摘抄篇十二

：每個人都應(yīng)該尋找適合自己的道路，三百六十行行行出狀元，這種多元化的成功思維，會讓自己在某個適合自己的領(lǐng)域獲得成功，而不是和走入誤區(qū)的人一起競爭，追逐一元化的成功。

9、相反，如果能為每個學(xué)生提供個性化的、因人而異的引導(dǎo)和幫助，整個社會的人才類型就能得到極大豐富，人才質(zhì)量也能大幅提高。

好的讀書筆記摘抄篇十三

：當(dāng)前的中國社會，人們每每說起某個人，都會提到權(quán)利和金錢，權(quán)利代表著社會地位，金錢代表著社會財富，這種一元化的成功思維，并不能讓大多數(shù)人變得快樂，因?yàn)檫@樣的成功一定是極少數(shù)人，那么這個社會一定是存在矛盾和問題的。

4、從不同的角度理解成功，尊重并鼓勵年輕人選擇最適合自己的成功道路，以便發(fā)揮他們各自的特長，實(shí)現(xiàn)他們各自的價值——這才是對待成功的正確態(tài)度。