最新散文淡泊人生(優(yōu)質(zhì)9篇)

總結是對過去經(jīng)驗的沉淀和總結，是進一步前行的起點?？偨Y需要突出自己的思考和發(fā)現(xiàn)，而非簡單羅列事實?？偨Y是一種重要的寫作形式，以下是一些經(jīng)典的總結范例。

散文淡泊人生篇一

在一個充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒，是可*因，淡泊是茶。

非份的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是沒有欲望，屬于我的當仁不讓;不屬于我的，千金難動其心，這就是一種淡泊。

不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然入夢。這樣的人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧靜。

破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開始的;修補受了損傷的靈魂，總是先從學會淡泊的生活開始的。

誘惑猶如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子。淡泊能使你心常如明鏡，免受災難。

淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了;奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可能丟掉了。

一個為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會以更大的痛苦為代價重新認識淡泊。

這個世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，有太多欲望滿足不了的痛苦。一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。否則，他不是活得太憂郁，就是活的太無聊!

淡泊，不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以純美的靈魂對待生活與人生。淡泊明智，古人早已對淡泊有過精辟的見解。的確，淡泊猶如美好的天籟。

春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍天在我門頭上，森林在我們手中。讓我們的心境離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。

散文淡泊人生篇二

秋末冬初，正是冷暖交替、木葉凋零的時節(jié)，風已涼尚未刺骨，葉已黃還沒落盡，天空中已找不到大雁的蹤跡了。

去往嵩山白芽寺的道路兩旁，一棵棵梧桐樹如列隊的士兵，身上已見不到夏日蒼翠蔥蘢的影子，金黃色的臉龐笑對著藍天白云，筆直的身軀在秋光里更顯屹立挺拔。也許，它們知道終究要投入大地母親的懷抱，因此在寒冬到來之前，盡情綻放著自己的壯美。曾經(jīng)來過，留一點痕跡，哪怕一點美好的記憶，便是無悔的一生。

這次去白芽寺，是為見“重修地藏殿碑”。因為編修《臨朐縣金石志》，需將縣境內(nèi)所有重要的有價值的碑刻都收錄進去，白芽寺碑亦不例外。

“重修地藏殿碑”為清光緒六年所立，記述了重修地藏殿的過程，碑文為進士王懷曾書寫，正楷字體，字字飽滿，遒勁有力。此碑雖斷為兩截，但已經(jīng)修復，保存完好，字跡清晰，記載：“白芽寺，淵自春秋，興來久矣。秦漢曰白塔，唐宋曰靈峰，元明曰白芽。此地氣通東岱，脈生西泰……山山回饒。崖懸翠黛，樹樹蔭濃，枝鎖云端……”

白芽寺雖廢棄，但嵩山林場場部設于此，每天都有人值班巡邏，確保林場的平安。大殿雖殘破不堪，但院內(nèi)倒是清潔干凈，偶有游人前來見一見白芽寺古老的容顏。

院中的流蘇，經(jīng)風歷雨，更顯滄桑，蒼老的臉上滿是皺紋，那一道道皺紋里裝滿了故事，它們見慣了一代代僧人你來他走，目睹了一年年冬去春來，任花開花落、云卷云舒，而淡定自若；見證著風霜雨雪、世事滄桑，而默默無語。如今，它的頭上滿是金黃，在陽光中更加耀眼奪目，那是成熟之后的安然，磨礪之后的光芒。

幾株高大挺拔的梧桐，脫去了華麗的衣裝，御下了臉上的濃妝，不見了桐花盛開時的花枝招展，赤裸裸孤零零地站在那里，有些落寞。樹杈上的鳥窩雖小卻堅韌，任風吹雨打而絲毫不損。鳥兒尚未歸巢，在裸體的樹杈上的鳥巢，顯得有些孤單和寂寞，正急切地等待著那些嘰嘰喳喳的鳥兒們的歸來，那便是又一個溫暖的春天。

古代崇佛者頗多，隨著時代發(fā)展而漸遠，但綿延至今，雖無往日之盛，信仰者亦為數(shù)眾多。信仰，其實就是人們對美好生活的向往。佛者，真、善、美、正義的化身。那時人們拜佛，無非是期望金榜題名時、洞房花燭夜，或者是為了祈求久旱逢甘霖、病災遠離身，或者是為了期冀富貴降身。逢朝代更迭，爭戰(zhàn)不息，疫病頻發(fā)，百姓流離失所苦不堪言，不知明天是生是死，亦不知有沒有明天，惟祈求佛祖保佑以降平安了。

如今中國進入了新時代，國泰民安，百姓安樂，走上了幸福的康莊大道，人們追求美好生活的向往不曾改變。社會雖和諧，生活雖幸福，亦有不平事，亦有煩惱時，亦有疾病纏，或災或難或病而求佛，以求心安也。

美好生活是個什么樣子？每個人心中都有著自己的答案。對美好生活的向往，會隨著環(huán)境改變而不斷變化，永無止境。人的欲望，有時很容易滿足，卻也永不滿足，知足長樂的人屈指可數(shù)。奶奶那一代的人，常常感嘆如今生活是多么的幸福，而我們這一代或下一代卻常常感覺不滿足不快樂。同樣的日子，每一代人卻有著不一樣的滋味。

古人中多情懷高雅之人，雖不是佛，卻活成了佛的樣子，在繁蕪的世俗中，將乏味的日子過成了幽雅的境界。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的東坡先生，便把日子過成了詩；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的陶淵明先生，采菊東籬下，悠然見南山，淡泊明志，寧靜致遠；“行至水窮處，但看云起時”的王維，虔誠奉佛，素服長齋，把自己過成了佛的影子。大自然一切草木，都應了景，成了詩料，便有了幽雅詩句。淡泊人生，人生境界，寂靜與孤獨，亦是美麗。淡然面對，春去春來，花開花落。靜靜地看一樹花開了，一樹花又落了，秋天走了，冬天到了，春天當然還會回來，花兒依舊會再開。

散文淡泊人生篇三

人要有自知之明，因為自己脾氣不好，遇事喜歡直言不諱，常不留情面譏笑和批評人家，因此雖無惡意，卻常惹人討厭；為此自己也作檢討，盡量多吃飯，少講話，多看看人家的文章，自己少動筆，以免人家煩，不高興。

這次靈山幻景閣下又呼嘯而來了，于是忍不住也想說幾句，因為我和這位寶貝有點過節(jié)，有些話不吐不快。

這里先要為梅芷班主辨護一下，梅芷其實對靈山寶貝也保護得很，例如去年我批評靈山的那篇《也許有毛病》，刊出后即被刪去。當時我也不大高興，后來設身處地一想，也就釋然了。梅班主作為編輯，有來自各方面的壓力，當有自己的苦衷。而且他和靈山寶貝也前世不是親家，不會那么袒護；當然從靈山角度來講，彼此也前世無仇，之所以如此，靈山也許自己也應當檢討點什么。

《也許有毛病》一文認為，靈山把美國侵略伊拉克戰(zhàn)死的人和中國辛亥革命犧牲的烈士相提評論，并認為中國應當對美國感恩戴德，在天安門廣場樹碑謝恩。這很像一個有毛病的人說的話，而且從他種種不合時宜、經(jīng)緯錯亂的言行看，他真的可能有毛病。因此對病人大家要原諒他，有時哄哄他算了。

不料靈山閣下惱羞成怒，說侮辱了他的人格，要到法院去控告。平心而講，靈山自己的言行早把自己的國格和人格都丟掉了，因而談不上侮辱不侮辱。而且法院終究也不是靈山家開的，所以我至今也沒有收到傳票。

而梅班主恐怕是抱息事寧人的態(tài)度，把我的'文章刪去，避免了靈山去法庭上出丑露乖，這本對靈山是有恩的舉動，而靈山不但不買賬，反而經(jīng)常對他狺狺，這真有點狗咬李洞賓了。

這次為死刑的存廢問題，靈山又語出不善，大放獗詞。其實死刑的廢除是社會文明發(fā)展的必然結果，不是我廢除了死刑社會就文明了，這得看社會發(fā)展的具體情況。

中國目前的狀況和許多發(fā)展中國家一樣，還不具備廢除死刑的條件，為了趕時髦，向西看齊，也廢除死刑，會增加社會犯罪率，于社會治安不利。

靈山有的話也不對，歐洲并非所有國家都廢除了死刑，至少俄羅斯目前還未廢除，只是延長了死刑執(zhí)行期，因為有七成的民眾不贊成廢除死刑。

發(fā)達國家中，美國和日本曾一度廢除過死刑，但社會治安迅速惡化，又只得恢復死刑。它們并非不愛文明的名譽，只因為治國只能從實際出發(fā)，不能沽名釣譽。

我不贊成封殺靈山幻景的話語，讓他講話，天不會塌下來，封殺他的話，這從各方面看都不好。

散文淡泊人生篇四

今天是農(nóng)歷七月初七，也就是通常所說的“七夕節(jié)”。早在前幾天，就有人在網(wǎng)上躁動不安了，有關七夕節(jié)的種種，竭盡搜刮及想象之能事，無非想要傳達一種關乎愛情的訊息。

幾乎所有的中國人都知道，一年比一年熱捧的七夕節(jié)來源于中國民間古老的神話故事《牛郎織女》。而我，則是在上小學的時候，從課文里第一次讀到這個故事的。當時的感覺，牛郎挺不容易的，有點可憐；織女挺無奈的，有點可憐；孩子們挺可憐的，一年才能見一次親媽。只有王母娘娘，非但不可憐，甚至還有些可惡，是她，強行拆散了一個完滿的家庭，破壞了一段唯美的愛情。而那頭老牛，知恩圖報，甚至奉獻出了自己的老皮；還有那些被忠貞愛情感動了的喜鵲們，竟然自愿搭成鵲橋，助牛郎織女跨過天河相會，實在令人感嘆。

近年來，隨著物質(zhì)水平的提高，一些西洋節(jié)日受到追捧，尤其2月14日的情人節(jié)。明知道是商家在推波助瀾，飲食男女們也寧愿視而不見，就這樣，任一股人為制造的'熱浪，席卷祖國大地。商家是最精明的人群，只要有利可圖，恨不得使盡渾身解數(shù)，搬出十八般武藝。男人們也不是傻瓜，花點小錢，博取紅顏一笑，甚至更多的福利，何樂而不為呢？女人向來有點傻傻地分不清，又常容易犯癡，還天生愛慕虛榮，一句甜言蜜語，一點小禮物就足以讓她飄飄然感動萬分。于是乎，玫瑰花、巧克力，這些華而不實的東西，一夜之間亂紛紛大肆交易，滿足著各路人馬各式各樣的心理需求?？粗腥藗冄杆俑砂T下去的錢包，女人們越來越膨脹的虛榮心，商家躲在一旁邊數(shù)錢邊竊笑。

中國人尤其是年輕人越來越重視的西洋情人節(jié)，終于讓一些有著深厚底蘊的文化人坐不住了，簡直有點義憤填膺，咱中國也是有情人節(jié)的呀，為啥拋開自己的節(jié)日過別人的節(jié)？于是，奮筆疾書，大聲呼吁，把我們的七夕節(jié)從各個角度解讀了個遍，這才是我們最應該過的情人節(jié)嘛。商家又嗅到了商機，乘機附和，大量推出各種包裝精美而浪漫的禮物。飲食男女們也不嫌累，正恨不得每天都是情人節(jié)呢，各取所需，各行其道。

天性使然，我向來不喜熱鬧，寧愿作為一個旁觀者，冷眼看世界。不用往大了說，我堅持認為，對于我們生存的環(huán)境和資源這些大自然賜予的東西，要心懷敬畏，心存感恩，包括一切美好的感情，是人一生中最不可或缺的東西，最應該珍惜，不要浪費。人活著，需要不斷地去偽存真，把一種真正屬于內(nèi)心深處的東西發(fā)揚光大，不要讓表象蒙蔽了眼睛。不要說世界觀、歷史觀了吧，你只需稍稍考慮一下你的子孫后代，給他們創(chuàng)造并留下一個什么樣的生存空間，才是你的所愿。

再說七夕吧，自古以來，忠貞美好的愛情幾乎是每一個具體人共同的追求和愿望。不管洋情人節(jié)，還是中情人節(jié)，都源于一個感人至深的愛情故事，我們最需要繼承和發(fā)揚的，是故事里那種堅貞不渝的愛的精神，付出愛，擁有愛，體會一種生而為人的幸福。

散文淡泊人生篇五

面對人生，世人無不抒發(fā)自己對人生的理解，認為人生應該有意義的過。而我卻獨愛淡泊人生，我欣賞陶淵明，他遠離世俗，雖有世人說他是避世思想，而我卻不敢茍同。人生在世，一切都是過往云煙，而去欣賞田園景色，欣賞祖國山水，有何嘗不是一種志趣？在我們評判他人的同時，可曾考慮過自己同在受人批判。

也許隱世，遠離世俗喧囂，過淡泊的人生，又何嘗不是一種美好令人憧憬的活法。

觀看日暮西山，日出東海的美景，抒發(fā)自己的豪情壯志。觀賞花開花落，四季輪回，才能理解人生的真諦。

散文淡泊人生篇六

翻閱歷史的書卷，仿佛還能感受到依稀流瀉在紙上的歲月，在墨香中勾勒著滄海桑田，人事變遷。回望過往，浮華紛紛落盡，寧靜致遠、淡泊明志的心卻歷久彌新，雋永在紛紛攘攘的人來人往中。

文人騷士寫就了一部中國古代思想史，儒家入世，道家出世，墨家在二者中央呼喚兼愛非攻。東漢罷黜百家、獨尊儒術的政策讓儒生仿佛找到了功成名就的途徑。他們?yōu)榫訌R堂之高而苦讀四書五經(jīng)。為的是功成名就、風光無限，為的是一人得道、雞犬升天。但即使金榜題名，今天的我們又記得多少狀元郎的名字？不過是《西廂記》里那個締造愛情傳奇的張生罷了。大多數(shù)人不過是在一官半職的基礎上忙忙碌碌，在官場文章中終其一生。墨家漸漸少人傳承衣缽，不愿意為功名所累的文人遁入清靜無為的道家，于是便有了一批平淡度日、采擷生活點滴吟詩作賦的文人墨客。

有人認為淡泊是拋棄昔日壯志的托詞，是悠閑生活的擋箭牌，其實未必如此，他們只是想以自己的修為為中心，為這個依舊熱愛的世界再次奉上全部。痛失家國的晚明士子張岱，從觥籌交錯的繁華市井走向萬籟俱寂的寂寞山林，走出的是過眼云煙富貴榮華，走進的卻是靈魂的深處?？闯?，嘆家國興衰，他拾起祖業(yè)，寫下百科全書式的書籍《夜航船》。

真正的淡泊，是陶淵明“世與我而相違，復駕言兮焉求”的傲骨，卻也是“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的自我價值實現(xiàn)，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的灑脫，卻隱藏著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的仁人之心；是蘇東坡“歸去，也無風雨也無情”的釋懷，卻也不忘“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國之志。庭前花開花落，窗外云卷云舒，他們何嘗真正在平靜安逸中凋殘了意志，只是痛感人生無常、世事難料，才選擇將功名利祿都拋到了身后。

真正的淡泊，是身似閑云野鶴，心卻牽系天下。莊子的《逍遙游》承載著鯤鵬般遠大的志向，在滕王閣偕好友曲水流觴的王勃仍不忘“窮且益堅，寧移白首之心”的壯志鏗鏘。道家的無為，是跨越世俗的藩籬，保有精神上的脫俗和自由，而不滅心中宏志。即使身處困境，生命仍在坦蕩中豐盈而深刻。

在燈紅酒綠、歌舞升平的今天，淡泊的思想留給我們的是縱使不能洗去浮華、斷絕塵緣，也依舊在入世的生活中有道家出世的心態(tài)，去留無意、寵辱不驚，以孤傲和自由對抗紛繁復雜的勾心斗角，冷眼相看虛妄的浮沉。

不在此山中，才看得清廬山真面目，懷著淡泊的心跳脫出橫看成嶺側成峰的世事，才能不被波詭云譎的浮云遮蔽雙眼，才能有“柳暗花明又一村”的遇見。平淡若清風，高遠如寒蟬，在云淡風輕的日子里，淡泊寧靜的心沉潛下來，慢慢觸碰生命的本真。

散文淡泊人生篇七

這是一個文壇已經(jīng)說爛的話題，是一個人人聽聞都會耳朵疼的老舊話題。誰都說累了罵累了，有時候你不說它還真有點不行，躲都躲不了。

下午接到文友滄海英子從青島打來的長途電話說，她的一篇老朽曾經(jīng)編輯的文章被“熱心人”拿去發(fā)表了，且發(fā)表時間標明的比櫻子還要早?？磥恚@位是一個老手、高手級的“剽竊者”。

這叫我想起一段時間以來與之類似的幾件事。

一是朋友文清女士，系一家大型站的總編，散文頗佳，文采飛揚令人嘆羨。前一段發(fā)表一篇文章，讀罷令人哭笑不得。她的一篇文章被剽竊了，孰知七扭八拐鬼使神差地又投到她的網(wǎng)站，可謂新鮮罕見，開創(chuàng)剽竊行道新的里程碑和新紀元。

二是好友加文友ggggjk深夜近乎零點給我留言說，在老朽做編輯的網(wǎng)站的“窩窩”里日志中他一發(fā)表的兩首詩被另一會員重新組裝后也在同一窩窩的日志中發(fā)表，頗感氣憤異常。

……。

此類的例子，要板著指頭數(shù)數(shù)，沒數(shù)完你就得氣個半死，不說氣得吃不下飯，肯定得來個“夜不能寐”！但凡站寫作熟手高手們，幾乎無人幸免。

面對此等“榮幸”，除了苦笑，還能做什么？

古往今來，文壇竊賊不乏其人。恕老朽不引經(jīng)據(jù)典，單說說這二三十年間的剽竊的發(fā)展變化和壯大吧。在往昔網(wǎng)絡尚未問世紙質(zhì)媒體統(tǒng)領天下獨霸時代，哪里出現(xiàn)一宗剽竊事件，在文壇旋即一片嘩然立刻響遍大江南北長城內(nèi)外，且刊發(fā)的報紙雜志要指名道姓的予以公布剽竊詳情，追繳剽竊者騙取的稿費等等，使之受到震懾和產(chǎn)生畏懼。那時媒體數(shù)量較少，一旦被揭出來轉瞬間當事人臭遍全國，一般沒幾個大膽的敢于鋌而走險的，弄不好說不準由此一舉斷送了一生的文學生涯。這等剽竊“成本”應該說是非同一般，是非常昂貴的，剽竊是根高壓線，輕易不敢觸及。前二三十年老朽曾見過幾例因剽竊被揭出的事例，剽竊者“榮登”報紙副刊顯赫位置，“先進事跡”公布于眾，煞是奪目。可想而知，那剽竊者丟人現(xiàn)眼灰頭土臉的狼狽相有多么榮光和可愛。說那時的報刊雜志主持正義，至少是公布于眾的被揭丑事例來看，應該說是鐵面無私不留情面的，對打擊文字剽竊起到了相當?shù)恼饝刈饔茫娝劦呢飧`事例罕之又罕頗為鮮見，偶然一現(xiàn)，極為新奇頗為震撼。

靜思之，換個思維角度想想這也未必全是壞事和不幸。

其實，作品被剽竊是壞事也是好事，反映出一個事物的雙重性。文章被剽竊，至少說明你的作品被這些剽竊者高看幾眼，是他可望不可及的，如若臭不可聞誰會關注你、誰還會理你、誰還會剽竊你？是不是這個理？他偷，只能偷走你現(xiàn)有的文字，能偷走你所有的文字么？更主要是他能偷走你的.大腦和思維么？偷走的文字會滿足一時他極度虛榮的心理和裝潢其所謂的面子，卻不會給他帶來文學的源泉和智慧、文思和才智，反而極有可能以此折損了他的文學創(chuàng)作的路子。文學創(chuàng)作不比其它行道，他盜取剽竊別人名家的作品，他就真正成為名家嗎？能把名家的靈感才智裝到他的腦子里么？很顯然，絕不可能。不要說他剽竊一次兩次十次八次，就是窮盡其畢生精力也是枉然。不必為此動氣或煩惱，無需找這些人理論一番，權當是，這些人拿著你的作品免費為你做廣告做宣傳好了。如此想來，一切由此帶來的種種不快不就云消霧散了嗎？老朽以此寬慰著自己，也勸解寬慰著文友?，F(xiàn)時情況下，這可能也算自欺欺人的一顆有效的寬心丸兒吧。不這樣，還能奈何？說這話，絕非為剽竊小人開脫丑惡之行徑。

說到剽竊者，老朽借此事再叨叨兩句。這剽竊文字者和行竊偷盜財物者本質(zhì)上沒有多大的區(qū)別，已是公認的過街老鼠，遭世人鄙視、唾棄和貶斥，然這等事今天在站時不時地冒頭顯神威，屢屢得手，這種不勞而獲的基因代代有傳人，也是文壇的古新悲哀！在此，奉勸那些不敢見光亮茍茍營生的竊賊們幾句，真想吃文字這碗飯或離了文字吃不下飯睡不著覺的話，就該多多看看別人的好作品從中汲取養(yǎng)分提高自我，仔細琢磨細究高手文章的構思、結構、遣詞造句甚至是每個標點符號的用法，老老實實學習。須牢記“一分耕耘一分收獲”，憑借小聰明一時得利，終究還是害了自己，且剽竊之事被揭穿那丟人顯眼的滋味兒恐怕一時半會兒抑或終生都難以忘懷。何必呢？自己不行，可以向別人學習請教，既不丟人又增進友誼何而不為之呢？網(wǎng)絡世界里求教熟手一分錢不花且熱情直至，少有幾個不愿給人幫忙的，比起現(xiàn)實世界里那些名家大腕兒們好說話的多了，不妨一試。

散文淡泊人生篇八

人生難得，一壺煮酒，半銘香茶。

靜下心來，留點時間給自己的心靈。我們曾思考過世界，何曾思考過自己？古人難得淡泊，何況今人。平常的東些我們?nèi)菀缀雎裕此坪唵蔚牡览砀菀阻T成錯誤。淡泊是體察萬物之情而不去欣喜，淡泊是知世事之理而不去憂傷。

在提倡，在物質(zhì)文明和精神文明和諧發(fā)展的今天，人們的在物質(zhì)文明卻盛于精神文明。精神病態(tài)，甚至很多人住進精神病院。在精神方面的不足造成諸今多少事悠悠。造成諸多社會問題，值得現(xiàn)代人深思，雖然政府一再提倡精神文明，但是卻改不了欲望的洪流。

我們忘卻了詩雅之意，山野之趣，宗教信仰的真誠，真正的宗教信仰在那里，值得思索。有時我們比古人更需要愛與美的教育。從本質(zhì)上來講一個人越是投入外在化的漩渦精神越是空虛。

我曾思考過世界，但何曾思考過自己。

定下心來留點時間給自己的大腦，人生難得，平靜的心更難得。沒有聽說過，三國，青山依舊在，幾度夕陽紅。古今多少事都在笑談中。

文字是一種淡泊。

在文字的中間看點點書香。古人辭曲字字珠璣。

淡泊并不一定要在山水之間，居廟堂之高，可成權利的淡泊，處山水之遠亦可心靈的淡泊。那古老的圣賢莊周、老子為求道而為世俗的淡泊?，F(xiàn)而今我可為物質(zhì)的淡泊么。捧一書香，行走千年的文字，不為佳國滿譽，只想物質(zhì)的淡泊。

曾今爾思。人不能沒有精神的食糧。于是精心啃噬千年的文字，直奔經(jīng)典。古今中外，文章在于精度，人生在于領悟。我也淡泊于山水之間，忘了夢想與哀愁。

散文淡泊人生篇九

經(jīng)營自己的長處等于存一筆利率最高的存款，它能使你的人生不斷增值。經(jīng)營自己的短處等于貸了一筆利率最高的貸款，它會不斷削弱你的人生。

不要糾結在那些小煩惱小痛苦中，跳出自我怪圈，解放自己的心靈。在生活中做自己情緒的主人，就一定能找到快樂。上天賜予每個人公平的機會來展示自己，千萬不要因外界一時的誤解而心灰意冷，要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，學會做自己的主人，就能在人生的旅途中笑到最后。

有時一句話改變?nèi)松?，因為是真理；有時一件事改變?nèi)松?，因為有所觸動；有時一個微笑改變?nèi)松?，因為人生本善；有時，改變?nèi)松辉谀嵌潭處追昼娦撵`的洗滌！一個人只有常存善心，才會保持松靜的心理。只有身心松靜，才能接受宇宙間的良好信息，才能與天、地、人和諧，達到天人合一的效果。

心善：就是善心待人，可令自己常處于助人為樂的生活氛圍之中。施善可養(yǎng)生，好人能長壽，養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)德，常言道：“善有善報，惡有惡報”。善有善報，不是時時都報，惡有惡報，不是事事都報。以惡報善，以善報惡，時而有之。但善終以善終，惡終以惡毀。改變自己，是自救，影響別人，是救人。

懂得欣賞自己的生活，才能讓自己活得隨心所欲。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意。

看上級不順眼，是自己的能力不夠；看老板不順眼，是自己的夢想不夠；看同事不順眼，是自己的胸襟不夠；看朋友不順眼，是自己的眼力不夠；看自己不順眼，是自己的修煉不夠；看別人不順眼，是自己的修養(yǎng)不夠。

淡泊是一種心態(tài)，更是一種涵養(yǎng)。嬉笑怒罵即是生活，花開花落便是人生。人無常勢，水無常形，繁華過后皆云煙。山一程，水一程，走過的都是春秋，看過的都是浮云，沒有一樣是自己的永恒。何不如，張開雙臂，盡情擁抱每一幕花開的幸福，悄然領悟每一片落葉的安息。看淡了春秋，自然看淡了如夢的浮生。