推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用(7篇)

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用一

一杯濃茶，一支鋼筆，一沓稿紙，這是他的“文房三寶”。一天中，只有兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間用來寫作，其余的時(shí)間抑或作畫，亦或閉目養(yǎng)神，怡然自得，僅此而已。

他19歲離開家鄉(xiāng)高郵，四處求學(xué)，在西南聯(lián)合大學(xué)就讀中國文學(xué)系。這段時(shí)光是沈從文他比較為輝煌，也是比較為放縱的年華。他的老師朱自清、聞一多、李叔同，都是后人眼中叱詫風(fēng)云的人物。那個(gè)年代的師生，是真正的民族脊梁。

61歲的他重回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。坐在大運(yùn)河的船上，他思緒萬千、熱淚盈盈。歲月在他的臉上刻下了痕跡，當(dāng)年酷似周總理的英俊外表也不復(fù)存在，但沒變的還是那顆赤子之心，誰曾想到，他對(duì)家鄉(xiāng)的回憶一就是憑著19歲之前的生活萃取出來的？時(shí)隔42年，家鄉(xiāng)的美食、人文、風(fēng)景，都還歷歷在目?？梢?，家鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)的。

今年，是這位“老頭兒”的誕辰100周年，他雖已離我們而去，但當(dāng)他歸來時(shí)，仍會(huì)是那少年般的心。

一位散文大師，一位畫家，從外表看，只不過是一位普普通通自己逗自己樂的小老頭。但在他的筆下，我們卻能夠讀出世界的陽光和抹不去的樂觀。

他就是汪曾祺，一位開朗、豁達(dá)的老人！

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用二

汪曾祺作品最吸引我的是他的語言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對(duì)生活的真誠。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺，昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過去生活的影子，所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受。

汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來分析語言，表達(dá)我的感受和意見。

龍爪槐樹只屬于我。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn)，知道樹枝適合哪種姿勢。云穿過樹葉。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首烏藤爬到了石筍上，石筍太暗了。蜘蛛網(wǎng)上的一只蒼蠅。蜘蛛在哪里？天牛吃了半天葉子。葉子有點(diǎn)甜又嫩嗎？掃帚哪里這么熱鬧，有多少蜜蜂！波-金魚吐出一個(gè)泡泡，打破了，下午我們?nèi)プソ痿~蟲子。香茅花梗的黃色似乎有點(diǎn)猶豫。另一個(gè)是花飄了下來。當(dāng)香櫞花掉落時(shí)，花落在草葉上，草微微彎曲并彈起。花園

散文《花園》讀起來很有趣，語言也很生動(dòng)。風(fēng)景描述得很好。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動(dòng)的、生動(dòng)的。我覺得我的手可以觸摸它們?！痘▓@》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前，喚起我內(nèi)心最柔軟的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖，密切觀察生活。來自生活但高于生活。

胡同是一個(gè)貫穿街道的網(wǎng)絡(luò)。它離市區(qū)很近，大哥醬油，大約2公斤雞蛋什么的，很方便但似乎很遠(yuǎn)。這里沒有交通?？偸呛馨察o。偶爾會(huì)有一個(gè)“呼叫頭”，用來剃光頭和拿桿子(像一個(gè)大鑷子，用鐵棒摩擦?xí)r會(huì)發(fā)出聲音)；剪刀削尖時(shí)的“閨房震動(dòng)”(十幾塊鐵板被磨成一片，搖動(dòng)發(fā)出聲音)；盲人算命師(早已消失)演奏的短笛聲。這些聲音不僅看起來不吵，而且在巷子里看起來更安靜。胡同文化

汪曾祺描述的胡同場景非常真實(shí)生動(dòng)。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述，但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對(duì)民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說，我們想在小說中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很簡單，因?yàn)槲覀兛梢钥吹健⒂|摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語言樸實(shí)，貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡單、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說，他追求的不是深度，而是和諧。他用簡單而誠實(shí)的語言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用三

今天在整理書柜里的書時(shí)，看到了春節(jié)期間買的那本《汪曾祺小說精選》，一時(shí)間想到，似乎很久沒有看汪老的散文了。

其實(shí)，汪曾祺老先生就像是我寫作道路上突然出現(xiàn)的小確幸，他的文章清新細(xì)膩，平淡中又充滿趣味，好像一杯清茶，青澀過后是無限的甘甜，讓人回味無窮。

初識(shí)汪老，大概是在初中時(shí)，語文課本里有一篇汪老的文章，叫《端午的鴨蛋》，不知為何，我極其喜愛這篇文章，大概是因?yàn)樽约菏莻€(gè)吃貨吧，對(duì)很多描寫“吃”的文章都十分上心。每次看到這篇文章里描寫的那些食物，比如“炒紅莧菜”、“油爆蝦”、“咸鴨蛋”等等，讀起來就讓人很有畫面感，食欲也漸漸上來了。過后，我就去了解了一下這篇文章的作者——汪曾祺老先生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，汪老是個(gè)對(duì)“吃”文化很有研究的作家，他的散文里，有好多都跟食物有關(guān)，就連金庸老先生都說“大陸滿口噙香中國我的作家，當(dāng)推汪曾祺和鄧友梅”，從那時(shí)候開始，我就成了汪老的書迷。

有人這樣評(píng)價(jià)汪老的作品：沒有結(jié)構(gòu)上的苦心經(jīng)營，也不追求內(nèi)容的玄奧深奇，而是用平淡質(zhì)樸的語言向我們娓娓道來。我覺得這就是最真實(shí)汪曾祺，他隨和，簡單，與世無爭，在紛擾的凡塵俗世里過著自己覺得最幸福，最美好的生活，粗茶淡飯，柴米油鹽，有事可做，有人可愛，足矣。當(dāng)我深入了解他的文章之后，我知道，汪老真的就是一個(gè)再簡單不過的人。他的散文描寫風(fēng)俗，談?wù)撐幕貞浥f聞，遙寄鄉(xiāng)情，我們可以在他的文章里看到花鳥魚蟲，瓜果蔬菜，各地美食。汪老用一種很淳樸的方式將我們引領(lǐng)到他精神世界的一方凈土，讓我們遠(yuǎn)離塵世的喧囂，得到片刻的寧靜。

我很喜歡讀汪老的散文集，字里行間都是淡淡的清新和優(yōu)雅。汪老很善于觀察生活，體驗(yàn)人情世故。他所寫散文的主題大多都是生活中的平凡小事，比如《夏天》中對(duì)夏天這個(gè)季節(jié)的細(xì)致描寫，《泡茶館》里對(duì)茶館閑人趣事的生動(dòng)刻畫，每一幀都很唯美，讓人讀起來很輕松，很愉悅。

上個(gè)學(xué)期，我在大學(xué)圖書館里讀了好幾本汪老的散文集，汪老的文章不僅美和雅，就連名字都起得很詩意，像《草木春秋》、《葡萄月令》，這些讀起來讓人感覺口齒噙香，特別有味道。我當(dāng)時(shí)特別喜歡《葡萄月令》這篇文章，從心底里佩服汪老的寫作能力和對(duì)生活事物的觀察力。從一月落雪到十二月葡萄入窯，每個(gè)月，葡萄的每個(gè)生長過程，汪老都寫得十分地細(xì)致，葡萄生長明明只是一件再普通不過的事情，可汪老用很平淡又不失美感的語言將這樣一件小事娓娓道來，更是讓我們看到一幅清新淡雅的'葡萄生長圖。

如果有時(shí)光機(jī)，我真想穿越到那個(gè)年代，希望能有榮幸和汪老在盛夏時(shí)節(jié)，躺在老槐樹下的藤椅上，品一品茶，聊一聊好吃的食物，暢談人生中的各種趣事，我想，那樣的生活一定美好又愜意。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用四

汪曾祺作品最吸引我的是他的語言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對(duì)生活的真誠。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺，昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過去生活的影子，所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受。

汪曾祺的作品，我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來分析語言，表達(dá)我的感受和意見。

龍爪槐樹只屬于我。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn)，知道樹枝適合哪種姿勢。云穿過樹葉。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首烏藤爬到了石筍上，石筍太暗了。蜘蛛網(wǎng)上的一只蒼蠅。蜘蛛在哪里？天牛吃了半天葉子。葉子有點(diǎn)甜又嫩嗎？掃帚哪里這么熱鬧，有多少蜜蜂！波-金魚吐出一個(gè)泡泡，打破了，下午我們?nèi)プソ痿~蟲子。香茅花梗的黃色似乎有點(diǎn)猶豫。另一個(gè)是花飄了下來。當(dāng)香櫞花掉落時(shí)，花落在草葉上，草微微彎曲并彈起?；▓@

散文《花園》讀起來很有趣，語言也很生動(dòng)。風(fēng)景描述得很好。雖然文字印在紙上，紙是平的，但你眼前看到的是三維的、生動(dòng)的、生動(dòng)的。我覺得我的手可以觸摸它們?！痘▓@》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前，喚起我內(nèi)心最柔軟的部分，仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小，但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖，密切觀察生活。來自生活但高于生活。

胡同是一個(gè)貫穿街道的網(wǎng)絡(luò)。它離市區(qū)很近，大哥醬油，大約2公斤雞蛋什么的，很方便但似乎很遠(yuǎn)。這里沒有交通。總是很安靜。偶爾會(huì)有一個(gè)“呼叫頭”，用來剃光頭和拿桿子(像一個(gè)大鑷子，用鐵棒摩擦?xí)r會(huì)發(fā)出聲音)；剪刀削尖時(shí)的“閨房震動(dòng)”(十幾塊鐵板被磨成一片，搖動(dòng)發(fā)出聲音)；盲人算命師(早已消失)演奏的短笛聲。這些聲音不僅看起來不吵，而且在巷子里看起來更安靜。胡同文化

汪曾祺描述的胡同場景非常真實(shí)生動(dòng)。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述，但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂。汪曾祺對(duì)風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對(duì)民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說，我們想在小說中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的。其次，那是昨天和不久之后的事。原因很簡單，因?yàn)槲覀兛梢钥吹?、觸摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語言樸實(shí)，貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡單、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人，這樣文化才能更好地延續(xù)下去。

正如汪曾祺所說，他追求的不是深度，而是和諧。他用簡單而誠實(shí)的語言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用五

這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次，我分析的是第一部分——“打魚的”

鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人，只會(huì)雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì)，也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。

鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。

一對(duì)夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?？吹贸鰜?，他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣，在大湖中捕魚，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過來氣，想必，他們應(yīng)該剛開始是很傷心的，但隨著時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對(duì)日漸窘困的生活，他反抗過，他努力過，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒有了情感般，如同行尸走肉地活著。

然而，無聲無息的，女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話：窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的，就是對(duì)女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架，一戳一戳的戳著，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。

而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫，擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親，因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫，也變得更加沉默了。對(duì)于他來說，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧，而對(duì)于自己，卻早已失去了活下去的希望。

農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市，身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對(duì)生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對(duì)生活充滿希望和善良的人民。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用六

《受戒》描寫了一個(gè)令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。

故事發(fā)生在庵趙莊，這里的人們淳樸善良，熱愛生活?！霸阝众w莊這個(gè)地方，是出和尚的。” 荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個(gè)字都沒有人提起。

荸薺庵里的和尚，只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬。

這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光。和尚們?nèi)⑵摒B(yǎng)子，打牌賭博，殺豬吃肉，唱山歌小調(diào)。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。這些都印證著和尚的俗人化與宗教的世俗化?！妒芙洹方鈽?gòu)了佛門的莊重嚴(yán)肅，打破了人與宗教間的隔膜。小說的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當(dāng)和尚，認(rèn)識(shí)并熟識(shí)了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。

明海看到小英子挎著一籃子荸薺回家，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？粗哪_印。傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。再后來，小英子劃船接去燒戒疤的明海回來，兩人互許終生。

小和尚明海與小英子相愛的過程描寫是一種返璞歸真的象征，表明了對(duì)美好自由人性的禮贊。本文自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門弟子世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達(dá)了對(duì)淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價(jià)值，我寫了人性的解放。”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。

《受戒》采用了散文化的小說結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風(fēng)俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對(duì)生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風(fēng)俗畫。文章語言風(fēng)格閑淡典雅，敘述用語具有文言色彩，古樸而老成。

推薦汪曾祺四方食事飲食篇簡介及讀后感通用七

去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的?？上]找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買的時(shí)候1.4元。大學(xué)的論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買書分析什么呢?

他的語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道?！靶切沁€是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。

汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認(rèn)的事實(shí)，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他是“大淖紀(jì)事”，說不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。

《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實(shí)，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。

寫景是汪曾祺的長項(xiàng)，不枯燥、不艱澀，伴隨著時(shí)代的印跡，老宅的每個(gè)角落都有奇特的。雖然過去了半個(gè)世紀(jì)，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事有點(diǎn)像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋》。

寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。

最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的，只要提到美食，一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過程，然后將成品認(rèn)真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。

汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫，覺得這個(gè)歲數(shù)感情過于洋溢，有點(diǎn)像老年人寫，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了，在夢中體驗(yàn)“字字磯珠，句句灼灼”的意境。

好的文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。