最新立德樹人論文怎么寫(大全17篇)

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立德樹人論文怎么寫篇一

李建華教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與踐行”研究的主要成果之一，由他和他的團(tuán)隊(duì)所著的《立德樹人之道――大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行研究》是當(dāng)今世界不同思想文化急劇交匯、交融、交鋒，各種價(jià)值觀多樣、多變、多元的`時(shí)代背景下，大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的匠心之作。

其一、研究視角獨(dú)具匠心。

從德的視角培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)鍵是要在知、情、行上下功夫。如何引導(dǎo)大學(xué)生在這些方面真知、動(dòng)情、篤行？在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家、社會(huì)、公民三德的條分縷析中，著作認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是把涉及這三者的價(jià)值要求融為一體。大學(xué)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主陣地，不僅要通過多種形式、多條渠道的大力倡導(dǎo)宣傳，注重實(shí)踐育人，更需要大學(xué)內(nèi)部的體制機(jī)制創(chuàng)新，建立大學(xué)生涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的新機(jī)制。

其二、理論架構(gòu)嚴(yán)整。

著作全書二十四萬余字，共有八章。第一章到第三章，分別就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下中國(guó)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，大學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的主陣地等進(jìn)行了深入的分析。提升軟實(shí)力，凝聚正能量，迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全體成員在思想道德上的共同進(jìn)步。大學(xué)教育在國(guó)民教育序列中具有舉足輕重的地位，因?yàn)榱⒌聵淙说拇髮W(xué)使命，也因?yàn)榇髮W(xué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和示范效應(yīng)。第四章至第八章，從當(dāng)前高校在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以翔實(shí)的案例和具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的教育途徑、示范引領(lǐng)、活動(dòng)載體、文化環(huán)境、保障機(jī)制等方面進(jìn)行了深入淺出的論證和闡釋。

其三、實(shí)踐機(jī)制科學(xué)系統(tǒng)。

著作提出大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從實(shí)字入手，在知、情、行上下苦功。加強(qiáng)宣傳教育，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三進(jìn)”擺在首位，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。要重視校園文化建設(shè)，把核心價(jià)值觀培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承緊密結(jié)合，建設(shè)好彰顯學(xué)校特色、有文化底蘊(yùn)、符合時(shí)代特征的生動(dòng)活潑的校園文化，利用各種喜聞樂見的形式推動(dòng)核心價(jià)值觀的傳播。要注重情感認(rèn)同，強(qiáng)化心理共鳴，讓青年學(xué)生在核心價(jià)值觀的內(nèi)化中得到更多的情感滿足和心身愉悅。該著作鮮明地提出了大學(xué)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心觀所需要的十大機(jī)制：宣傳引導(dǎo)機(jī)制；課堂教育機(jī)制；教師示范機(jī)制；典型感化機(jī)制；文化陶冶機(jī)制；家教協(xié)同機(jī)制；社會(huì)實(shí)踐機(jī)制；情感認(rèn)同機(jī)制；行為自律機(jī)制；制度保障機(jī)制。

立德樹人論文怎么寫篇二

題目：

學(xué)校：

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“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的職責(zé)是教書育人，但“教書”是“育人”的前提。作為教師，我們都知道要培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，這里的“德”便是指“道德”。而且在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要培養(yǎng)學(xué)生先學(xué)會(huì)做人，后求知。因此，“育人”顯得更為重要。那么，要怎樣“育人”，做到“以人為本”呢？這里便涉及到師德。

但是近年來，教師隊(duì)伍中出現(xiàn)了一些不和諧的音符，如教師擅離職守，教師體罰學(xué)生，校園暴力事件等，確實(shí)令人觸目驚心，這要值得我們教育者深思。由此可見，只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。黨的十八大報(bào)告中也明確指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，立德樹人，要做到這一點(diǎn)，首先要立師德、鑄師魂?！?/p>

因此，我時(shí)刻以“德高為師，身正為范”提醒自己，我覺得要樹立良好的師德形象必須做到以下六個(gè)方面：

一、愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。

教師這個(gè)行業(yè)是天底下最神圣的職業(yè)。每位教師都應(yīng)該忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，“俯首甘為孺子?！?，為祖國(guó)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智和一切力量。在實(shí)際工作中，要兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，不圖私利，堅(jiān)守崗位，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔蹖W(xué)生，得到學(xué)生的尊重與信任，才能建立良好的師生關(guān)系，從而順暢【】地搭建起教育教學(xué)的橋梁；只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng)，才能去教書育人，才能引導(dǎo)學(xué)生走向成功之路。

二、以身立教，為人師表。

教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，良好的師德形象是教師人格。

魅力的體現(xiàn)。教師就是學(xué)生的一面明鏡，學(xué)生是教師的影子。我們的言行舉止時(shí)時(shí)刻刻地影響著學(xué)生，要求學(xué)生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學(xué)生要勤儉節(jié)約，我們?cè)谏罹筒荒茕亸埨速M(fèi)，不亂擺闊氣。古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向優(yōu)秀模范教師魏書生老師學(xué)習(xí)，他以滿腔熱情的工作作風(fēng)和樸實(shí)無華的崇高品質(zhì)成功地感染了一代又一代的莘莘學(xué)子。

三、不斷充實(shí)自身的正能量。

教師的學(xué)識(shí)和教學(xué)水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)?！彼?，教師要樹立不斷進(jìn)取、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。平常應(yīng)多看看書，課余時(shí)間參加一些業(yè)務(wù)進(jìn)修培訓(xùn)，密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，吸收有用的教學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合起來，豐富自己的教學(xué)手段。只有孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索和拼搏，才能成為一盞明燈，為學(xué)生照亮前程。

四、胸襟廣闊，寬宏大量。

對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，我們應(yīng)當(dāng)常懷一顆寬容之心。唯寬可以容人，唯厚可以載物。寬容就是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。畢竟“人非圣賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不能動(dòng)怒，要耐心分析造成學(xué)生錯(cuò)誤的原因，引導(dǎo)他們積極改正，大膽前進(jìn)。多年的教育經(jīng)驗(yàn)使我明白了：一個(gè)人寬宏大量，身邊的人都會(huì)被他感動(dòng)，被他這個(gè)德行所感染。他們?cè)敢庑湃文?，親近你，甚至與你分享他們心中最愉悅的故事，而你自己也將會(huì)收獲一生的笑容。

五、用師愛凈化學(xué)生的心靈。

馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長(zhǎng)需要愛，而愛孩子除了關(guān)心愛護(hù)，尊重他們的人格之外，還要與學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時(shí)應(yīng)該多與學(xué)生保持交流，注重學(xué)生的思想工作，了解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營(yíng)造和諧的環(huán)境，喚起他們的自信。讓每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)做人，戰(zhàn)勝自我。我們只有用愛心、誠(chéng)心和耐心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，才能彈奏出一曲動(dòng)人的、優(yōu)美的樂章。

六、廉潔從教，無私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”；奉獻(xiàn)是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，要有這樣的精神。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！碧招兄舷壬眠@句話來高度概括了教師無私奉獻(xiàn)的精神。而我自己覺得，“奉獻(xiàn)”就是把自己擁有的東西心甘情愿地投入到社會(huì)的需求中去。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該用自己一顆摯熱的愛心去了解學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)他們。雖然我們沒有蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，但我們可以在自己的崗位上做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什么回報(bào)，而是希望我們的汗水能滋潤(rùn)一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，想必也會(huì)是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”。

立德，要先立教師之“德”，即要以德立身，以德執(zhí)教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。我們學(xué)校一貫以來堅(jiān)持的辦學(xué)原則便是：“立德樹人，勤學(xué)求知”。只有立德樹人，才能更好地完成社會(huì)賦予我們的神圣使命，培育出更多優(yōu)秀的花朵，從而圓滿地實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”！拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想和希望！

立德樹人論文怎么寫篇三

師德，也就是教師職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。每個(gè)老師心中都有一個(gè)名師夢(mèng)，贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”在我國(guó)古代也有“愛施者，仁之端也”。事實(shí)上也是如此。孔子能成為“萬世師表”不就在于他對(duì)學(xué)生實(shí)施“仁愛”嗎？陶行知先生能成為一代偉大的教育家不就在于他對(duì)學(xué)生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心嗎？“大別山師魂”汪金權(quán)不就是他把全部師愛傾注于大山深處那些貧困學(xué)生嗎？所以要成為一位名師必須具有偉大的師愛和高尚的師德。

我踏上三尺講臺(tái)并沒有很長(zhǎng)的時(shí)間，但我深深感受到當(dāng)老師的不容易，當(dāng)一名受學(xué)生熱愛的老師更不容易，在我眼里看來芝麻綠豆大的事，在可愛的他們眼中就是大事，老師要是一時(shí)半會(huì)忽略他們眼中的“大事”，或許就永遠(yuǎn)失去他們的信任了，所以老師必須及時(shí)處理學(xué)生各種突發(fā)狀況，問清楚事情原委，讓學(xué)生感受到老師與他們同在。圓自己的夢(mèng)，也要圓學(xué)生的夢(mèng)。

孟子曰:“無羞惡之心，非人也”。一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興。

可見，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)人的成長(zhǎng)必先修其“德”。

所以圓夢(mèng)首先需要為自己立德，然后才能以德育人。有人說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！比藗兛傁矚g在社會(huì)中獲得成就感，即使是小事，也能從中得到成功帶來的滿足，而“立德”是使人更容易獲得成功的前提。教師樹立德業(yè)，就是樹立自身良好的道德品行，當(dāng)一種良好的行為習(xí)慣，健康的思想觀念真正地融入到個(gè)體時(shí)，真正做到“學(xué)高為師，身正為范”，才能把良好的德行從言行中自然地表現(xiàn)，才能真正做到為人師表，成為學(xué)生們的楷模。一直以來，教師具備怎樣的道德品質(zhì)，已經(jīng)不僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問題，而是關(guān)系到培育出怎樣的教育對(duì)象的問題。古人云：士有百行，以德為先。其中的內(nèi)涵不言而喻。立德包含愛崗敬業(yè)，尋找工作的樂趣。愛崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神。但是當(dāng)我們認(rèn)真地為此思考一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一奉獻(xiàn)精神不是人人都能夠輕易做到。所以，愛崗敬業(yè)，它看似平凡，實(shí)則偉大。每一種職業(yè)都存在其固有的一套運(yùn)行模式，人們時(shí)常會(huì)在固有的模式中感受到疲憊，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。總會(huì)簡(jiǎn)單地表述為：沒有新鮮感，沒有發(fā)展空間。實(shí)際上，“新鮮”存在于每一個(gè)角落，只是人們是否會(huì)主動(dòng)地去尋找、發(fā)現(xiàn)。顧名思義，教師每天都要對(duì)著同樣的學(xué)生，為學(xué)生進(jìn)行授課，批改作業(yè)，應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)??每天都重復(fù)體驗(yàn)這些工作。人們想要在固定的工作中體驗(yàn)到樂趣，就需要轉(zhuǎn)變自己的思想觀念。教師可以熱愛自己的崗位，擁有自己特色的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)具有誨人不倦的精神。當(dāng)我們對(duì)工作擁有一顆熱愛之情，才能發(fā)自內(nèi)心地尊敬、尊重自己的職業(yè)，才能忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，才能形成強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，才能“細(xì)心”地發(fā)現(xiàn)工作中的“新奇”，不斷地體驗(yàn)“發(fā)現(xiàn)問題解決問題”的樂趣，才能“誨而不倦”。教師做到“以德為先”，就能給予學(xué)生們更多的正能量。

然后立教我認(rèn)為很需要尊重、關(guān)愛學(xué)生。毫無疑問，從小我們的內(nèi)心就渴望得到別人的關(guān)注，渴望得到別人的理解和尊重。不同性格的人會(huì)用不同的方式吸引別人的興趣，學(xué)生們亦然：學(xué)生也是社會(huì)中的個(gè)體，也擁有被尊重的權(quán)利，教師首先需要尊重自己的學(xué)生，能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)上想問題，做到換位思考，不要專制地控制學(xué)生，不應(yīng)該讓學(xué)生感受到“不公平”，產(chǎn)生這種感受的學(xué)生往往很容易對(duì)老師產(chǎn)生偏見，也會(huì)因此不愿意完全服從老師的安排，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。所以，教師要平等地對(duì)待每一位學(xué)生。堅(jiān)持做到不心罰、體罰或變相體罰學(xué)生，敢于原諒學(xué)生的過錯(cuò)，允許學(xué)生擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利，多表揚(yáng)少批評(píng)，善于觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)，以便及時(shí)成為學(xué)生們的“心靈雞湯”，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)他們大膽地表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，教師在教育中應(yīng)做到關(guān)愛學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合。身為教師，不能自視甚高地認(rèn)為學(xué)生不如自己，教學(xué)相長(zhǎng)，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｈ绻晃唤處?，能讓學(xué)生自然地對(duì)自己產(chǎn)生“一日為師，終生為父”的情感，相信這位教師也算是成功的教師。

我執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)尚淺，一直朝著“德育為先，立德樹人”的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，我身為教師的一員，除了要成為一名“有心”的教師，還需要成為一名“有方向”的教師；我們不但要為自己“圓夢(mèng)”，同時(shí)也要輔助學(xué)生們“圓夢(mèng)”。請(qǐng)相信自己可以做到：桃李滿天下，學(xué)子盡乾坤！若教師能把工作融入到生活中，把工作視為生活一樣快樂“經(jīng)營(yíng)”，以教書育人為人生最大的樂趣，并且嘗試保留它、延續(xù)它、分享它?；蛟S我們就能快樂地做到“術(shù)業(yè)有專攻”，讓工作達(dá)到精益求精。

立德樹人論文怎么寫篇四

現(xiàn)在的獨(dú)生子女以自我為中心，追求吃穿，高消費(fèi)，花錢如流水，擺闊成風(fēng)。而且現(xiàn)在每個(gè)家庭為孩子花錢，比如買學(xué)習(xí)資料、買學(xué)習(xí)輔助工具、補(bǔ)課、學(xué)習(xí)特長(zhǎng)等等，幾乎成了第一大消費(fèi)，許多孩子享受著父母親“被扭曲的了的愛”，躺在高消費(fèi)溫床上長(zhǎng)大的孩子，最容易染上不良習(xí)慣。培根說過：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”習(xí)慣是一種無形的力量，我們不能小看它。所以學(xué)校教育一定把德育工作放在首位，教師也應(yīng)高度重視德育工作。尤其是班主任，更要把德育放在首位，從細(xì)節(jié)入手，從學(xué)生的一舉一動(dòng)抓起，從學(xué)校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，去幫助和引導(dǎo)學(xué)生。下面結(jié)合工作實(shí)際與同仁們交流一下班主任德育的幾點(diǎn)看法。

一、深入了解學(xué)生基本情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

有經(jīng)驗(yàn)的班主任都知道，新學(xué)期接一個(gè)好班尤為重要。那么什么樣的班才算好班呢？我認(rèn)為那就是班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，班里凝聚著正能量。一個(gè)好班的形成是與班主任的工作方法密不可分的。去年學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我教六年級(jí)，而且擔(dān)任班主任。我接的這個(gè)班在學(xué)校出了名的，以前就聽說這個(gè)班很難管。班上的學(xué)生特點(diǎn)突出，有四個(gè)“不好惹的”男生是一個(gè)團(tuán)伙，其中一個(gè)是單親家庭，還跟我們學(xué)校的xx老師大吵大鬧過，全校“聞名”。而且班上還有兩個(gè)又高又大、打架出了名“黑胖子”，有的老師叫他們“黑塔”。女生也有一個(gè)“跋扈”出了名的，班上的女同學(xué)都聽她的，女生們稱她“大姐大”。我接到班主任任務(wù)后，深感責(zé)任重大，頓覺身上的擔(dān)子特別重，明白班主任工作稍不適應(yīng)學(xué)生就會(huì)全盤皆輸，后果不堪設(shè)想。不僅班主任工作做不好，而且學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降。為了管理好這個(gè)特殊的班集體，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，我從細(xì)節(jié)入手。首先我向原班主任請(qǐng)教該班以前班級(jí)管理辦法，并了解全班學(xué)生的生理、心理、家庭情況，并做好記載。還向?qū)W生了解班上的“特殊”學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、生活情況，做到心中有數(shù)，有的放矢地教育教學(xué)。

第二、選好班干部、制定班規(guī)，在學(xué)生心田播撒正能量的種子。

在選班干部、制定班規(guī)前，我就找那些“特殊”的同學(xué)談話，詢問他們生活中是否有困難，表揚(yáng)他們過去的優(yōu)點(diǎn)，耐心地用生活中的實(shí)例給他們講正確對(duì)待善惡、美丑、榮辱、成敗、生死等等道理，指出他們過去的不足，并提出新的目標(biāo)和要求，我用交心談心的方法幫助這些“特殊”學(xué)生初步樹立正確的人生觀和世界觀。并讓他們參與到選班干部、制定班規(guī)的活動(dòng)中來。在班干部的選拔上，我采取自愿和民主集中制的原則，選出了同學(xué)們信任、樂于奉獻(xiàn)的班干部。意料之外的是“大姐大”當(dāng)上了語文科代表，“不好惹的”中的一個(gè)男生當(dāng)上了體育委員，“黑胖子”當(dāng)上了寢室長(zhǎng)。選好班干部后，我就對(duì)他們進(jìn)行健康的情感，高尚的行為，良好的習(xí)慣，正確的評(píng)價(jià)能力的培訓(xùn)，使他們嚴(yán)格要求自己，敢于擔(dān)當(dāng)，在班里傳遞正能量。班規(guī)的制定上，我也充分發(fā)揚(yáng)民主，但學(xué)生認(rèn)識(shí)水平有限，制定的班規(guī)不一定全都合理，這就需要我們教師的正確指導(dǎo)。在班規(guī)的制定過程中，教師要發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)作用。班規(guī)一旦建立，人人都要遵守，互相監(jiān)督，每天由值日學(xué)生專門記載，一天一公布。我對(duì)這些“特殊”學(xué)生倍加警覺注意，發(fā)現(xiàn)進(jìn)步及時(shí)表揚(yáng)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤苗頭及時(shí)批評(píng)指正，絕不包庇和放任自流。我時(shí)時(shí)提醒他們，把他們當(dāng)成成長(zhǎng)中的人，相信“精誠(chéng)所致，金石為開?！倍@些特殊學(xué)生的行為轉(zhuǎn)變使班風(fēng)得到了好轉(zhuǎn)。

三、開好主題班會(huì)活動(dòng)，幫助學(xué)生具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)。

班會(huì)活動(dòng)內(nèi)容以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣、愛國(guó)主義教育、安全與法制、講文明講道德、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)會(huì)感恩等為主題。教育學(xué)生在愛祖國(guó)的前提下，去熱愛人民，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)，講究公共道德，遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，關(guān)心集體、關(guān)心他人，保護(hù)環(huán)境，講究文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，保護(hù)文物古跡。在開展主題班會(huì)時(shí)、我聯(lián)系本班學(xué)生的情況，盡可能的挖掘身邊的教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓每一個(gè)學(xué)生在活動(dòng)中思想受教育，行動(dòng)上得到改進(jìn)。例如，針對(duì)學(xué)生中有罵人的現(xiàn)象，我精心組織一次題為“向陋習(xí)告別”的主題班會(huì)活動(dòng)。活動(dòng)先借助電子白板設(shè)備，給學(xué)生播放圖片、文字、錄音等內(nèi)容。向?qū)W生列舉國(guó)人在言行舉止上存在的種種陋習(xí)，再讓學(xué)生聯(lián)系本校、本班和自己的實(shí)際，說說身邊人或自己有沒有這些陋習(xí)，最后開展討論，談?wù)勛约夯驇椭藗兏牡袈?xí)，并付諸行動(dòng)。通過主題班會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣：講究衛(wèi)生的習(xí)慣：經(jīng)常參加鍛煉的習(xí)慣：科學(xué)合理飲食習(xí)慣：熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣：講文明禮貌的習(xí)慣：自覺遵紀(jì)守法的習(xí)慣：助人為樂的習(xí)慣。

四、組織學(xué)生開展各種文體、課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。

輕松活潑的.文體活動(dòng)有利于愉悅心情、鍛煉身體、陶冶情操、發(fā)展特長(zhǎng)。在課外活動(dòng)、音樂課、體育課、課余時(shí)間，我結(jié)合學(xué)校開展的“大家唱，大家跳”活動(dòng)，有計(jì)劃地組織學(xué)生開展校園集體舞、經(jīng)典紅歌、跳長(zhǎng)繩等內(nèi)容的練習(xí)、比賽。此外，還積極組織學(xué)生參加全校性的文體活動(dòng)，如冬季長(zhǎng)跑、體育節(jié)、科技節(jié)、校園集體舞和演講、歌詠比賽等。以培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在這些活動(dòng)中，我班的每一個(gè)學(xué)生都在不同層次的表現(xiàn)和發(fā)揮自己的才能，他們?cè)诨顒?dòng)中既獲得成功的體驗(yàn)又進(jìn)一步發(fā)展了特長(zhǎng)。我結(jié)合綜合實(shí)踐課，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，到青少年活動(dòng)中心，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮創(chuàng)作條件，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。還開展總結(jié)評(píng)比活動(dòng)，榜樣的力量是無窮的。我在班上通過開展評(píng)選“五好學(xué)生”、“優(yōu)秀學(xué)生干部”、“衛(wèi)生之星”、“文明禮儀之星”、“學(xué)雷鋒標(biāo)兵”等樹立典型，評(píng)選時(shí)充分發(fā)揚(yáng)民主，善于抓住每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，設(shè)立各種“進(jìn)步獎(jiǎng)”，“放大”后進(jìn)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。一學(xué)期下來，我?guī)У陌嘣趯W(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)中均獲大獎(jiǎng)，住宿生寢室被評(píng)為學(xué)校文明寢室，我?guī)У陌啾粚W(xué)校評(píng)為優(yōu)秀班集體。一年下來，我任教的學(xué)科在枝江市期末統(tǒng)考中獲得語文質(zhì)量二等獎(jiǎng)。

總之，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下德智體全面發(fā)展，德育為首。德育要改造的是學(xué)生的思想和心靈。不可能一蹴而就、立竿見影。我們要從細(xì)節(jié)入手，不斷探索德育新方法。一線教育工作者的教師，我們只有本著為國(guó)家負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)、為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)的精神，在向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生科學(xué)品質(zhì)、道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能最終實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“千教萬教，教做真人”的目的?！笆陿淠?、百年樹人?！钡掠ぷ魇且豁?xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工作，需要我們常抓不懈。

立德樹人論文怎么寫篇五

黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”這讓我們更加明確，教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有素質(zhì)、有文化的有用之才。

幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時(shí)期。俗話說：“三歲看大，七歲看老?！币粋€(gè)人良好品德的形成，關(guān)鍵看幼小時(shí)期接受了什么樣的教育，生活在什么樣的學(xué)習(xí)氛圍和生活環(huán)境中。所以，幼教工作者肩負(fù)著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的使命。幼兒園應(yīng)怎樣培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐拇蛳略缙诨A(chǔ)呢？以下是本人從事幼兒園教育工作多年的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

一以《指南》為指導(dǎo)。

幼兒園教育要以教育部頒發(fā)的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，在健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒。幼兒園品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，并將其貫穿于幼兒各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，讓幼兒在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，擁有良好的品德。

二具有良好的師德。

在培養(yǎng)幼兒良好品德時(shí)，教師首先要為人師表、以身作則，成為幼兒的表率。教師是幼兒學(xué)習(xí)模仿的榜樣，是幼兒的一面鏡子，教師的一言一行備受幼兒的關(guān)注，并潛移默化地影響著每一個(gè)幼兒。教師要有良好的師德師風(fēng)，具有高尚的人格，要熱愛自己的教育事業(yè)，能為孩子們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。要關(guān)心愛護(hù)每位幼兒，通過幼兒園生活，讓他們成為講文明、懂禮貌，有著良好行為習(xí)慣和品德的人。

三制訂德育計(jì)劃。

幼兒園德育工作是必不可少的。各班教師在每學(xué)期都應(yīng)根據(jù)本班幼兒的年齡特點(diǎn)和情況制訂德育工作計(jì)劃，明確幼兒在本學(xué)期要得到哪方面的培養(yǎng)和發(fā)展。

對(duì)于小班的孩子，主要培養(yǎng)他們的情緒和行為習(xí)慣。早上能高高興興上幼兒園，并做個(gè)懂禮貌的好孩子，學(xué)會(huì)使用“你好”、“謝謝”、“再見”等禮貌用語。在和同伴玩玩具時(shí)，不爭(zhēng)不搶，能友好相處。學(xué)會(huì)做游戲，學(xué)會(huì)安靜聽故事，學(xué)會(huì)自己吃飯，學(xué)會(huì)飯前便后洗手等。

對(duì)于中班的孩子，重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德和行為習(xí)慣，養(yǎng)成幼兒健康、活潑、開朗的性格。

而大班的孩子正處于幼兒期晚期，是由學(xué)齡前期教育過渡到小學(xué)教育的承上啟下的時(shí)期，所以我們要抓住這一重要時(shí)期，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)有禮、敢作敢為、謙讓合作、關(guān)心他人的優(yōu)良品德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，陶冶幼兒情操，培養(yǎng)幼兒的集體主義精神，為幼兒進(jìn)入小學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

四生活中的德育。

幼兒園品德教育不是單獨(dú)的一門課程，而是在幼兒的每日生活、學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行教育培養(yǎng)。從小朋友早上入園時(shí)最簡(jiǎn)單的問候開始，隨時(shí)隨地都少不了品德教育。教師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。如在上下樓梯時(shí)，教育小朋友不要擁擠，要有秩序地排隊(duì)行走。玩耍時(shí)，教育小朋友要和同伴共同分享玩具，愛惜玩具，做到不亂扔玩具，并能分類收拾玩具。吃飯時(shí)不掉飯、不剩飯，愛惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果，飯前便后洗手。午睡時(shí)能自己穿脫衣服、鞋襪，并保管好自己的衣物，能安靜入睡，不影響他人。在上課時(shí)能認(rèn)真聽講、舉手發(fā)言，遵守教學(xué)活動(dòng)的'紀(jì)律，能從教學(xué)活動(dòng)中領(lǐng)悟道理等。

五教學(xué)中的德育。

幼兒園五大領(lǐng)域的教學(xué)中都滲透著品德教育，教師應(yīng)對(duì)教材多研討，開展有利幼兒身心發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒不僅僅學(xué)到知識(shí)技能，還要讓他們?cè)诘?、智、體、美等方面得到全面發(fā)展。如藝術(shù)活動(dòng)“愛護(hù)小樹苗”，雖然這只是一首歌曲，但通過教學(xué)，不僅可以教育幼兒要愛護(hù)植物，保護(hù)大自然，還可以帶幼兒栽花植樹，激發(fā)幼兒創(chuàng)設(shè)美好家園的愿望。語言活動(dòng)“美麗的建筑”教學(xué)過程中，通過觀看世界各地的名勝建筑，學(xué)說句子“……像……”，如“萬里長(zhǎng)城像蜿蜒的巨龍”，這樣可以在發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力的同時(shí)，讓幼兒感受世界各地的美麗建筑，萌發(fā)幼兒對(duì)建筑物的興趣和對(duì)世界的熱愛之情。在社會(huì)活動(dòng)“假如我變成了……”的教學(xué)活動(dòng)中，通過讓幼兒模仿殘疾人蒙上眼睛走路，用一只腳跳著走，閉上嘴巴打手勢(shì)表達(dá)心意或把耳朵堵起來聽別人講話，體會(huì)殘疾人的痛苦與不幸，從而激發(fā)幼兒關(guān)心殘疾人、幫助殘疾人之情，培養(yǎng)幼兒的愛心。又如科學(xué)活動(dòng)“神奇的水”，通過認(rèn)識(shí)水、觀察水的顏色形態(tài)等，了解水的用途，知道水的重要性，教育幼兒要節(jié)約用水，養(yǎng)成良好習(xí)慣。

六多開展德育主題教育。

行品德教育，教育他們愛護(hù)花草樹木、不亂扔垃圾、講文明語言等。在幼兒園里可以唱一唱春天的歌曲，畫一畫自己眼中的春天，說一說自己的感受體會(huì)，從而培養(yǎng)幼兒對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛之情。

在一年中，有很多節(jié)日適合開展幼兒主題活動(dòng)，如婦女節(jié)、植樹節(jié)、清明節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、六一兒童節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元旦節(jié)等。通過這些節(jié)日主題活動(dòng)培養(yǎng)幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)、愛親人的情感和良好品德。如“重陽節(jié)”，我們可以引導(dǎo)幼兒繪畫“我的爺爺奶奶”，講述平時(shí)爺爺奶奶是怎樣關(guān)心自己的，自己是怎樣做爺爺奶奶的好幫手的，在“娃娃家”為幼兒提供眼鏡、拐杖等材料，讓幼兒當(dāng)爺爺奶奶，有條件的還可參觀敬老院，為他們表演節(jié)目，送小朋友自制的禮物。讓幼兒在家里幫爺爺奶奶做力所能及的事，如搬凳子、拿鞋子、拿眼鏡、報(bào)紙、陪爺爺奶奶散步等，教育幼兒要做一個(gè)關(guān)心老人、孝敬老人的好孩子。

幼兒園教師還應(yīng)抓住重大突發(fā)事件對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。如雅安4·20地震，我園開展了“心系雅安”主題活動(dòng)，給小朋友講雅安地震的事情，通過看圖片、看視頻體會(huì)雅安災(zāi)區(qū)的艱難與痛苦，組織幼兒說一說自己的感受與體會(huì)，以此激發(fā)幼兒“為災(zāi)區(qū)小朋友獻(xiàn)愛心”。小朋友們都紛紛拿出了自己的零花錢、壓歲錢，為災(zāi)區(qū)小朋友捐款，獻(xiàn)愛心。通過這次主題活動(dòng)的開展，讓幼兒更加體會(huì)到自己生活在幸福的家庭中，讓幼兒明白“一方有難、八方支援”的道理，并要用自己的實(shí)際行動(dòng)來幫助弱小的、有困難的人。

當(dāng)然，對(duì)幼兒的品德教育不只是教師的重任，孩子的良好品德也不只是單靠教師的培養(yǎng)就能實(shí)現(xiàn)的，這需要家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力，共同關(guān)心孩子、培養(yǎng)孩子。只要我們抓住每一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)幼兒良好品德的形成與發(fā)展，那么我們就一定能培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

立德樹人論文怎么寫篇六

語文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一，如果語文教學(xué)僅僅停留在示范、練習(xí)的層面，那么語文教學(xué)便會(huì)陷入尷尬境地。這樣學(xué)生會(huì)做題卻不能領(lǐng)略母語的精妙與偉大，學(xué)生作文假大空，卻體會(huì)不到人物的精神。基于此，筆者本著尊重、欣賞的態(tài)度，注重因材施教，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓高中語文教學(xué)回歸道德。在《沁園春?長(zhǎng)沙》第一課時(shí)的教學(xué)中，我將“樂觀主義”作為本節(jié)課情感教學(xué)的目標(biāo)，讓學(xué)生在詩歌誦讀和課堂討論中體會(huì)偉人的革命樂觀主義精神和改天換地的豪邁氣概。我從《沁園春?雪》切入，全班一起背誦了毛澤東的這首詞，并由學(xué)生說出自己對(duì)毛澤東的認(rèn)識(shí)和對(duì)這首詞的體會(huì)。接著，我在大屏幕上播放了關(guān)于毛澤東的生平和這首詩寫作背景的資料，讓學(xué)生深入情境，走進(jìn)文本。

誦讀結(jié)束之后，我向?qū)W生提出了一個(gè)問題，本詞的上闋以寫什么為主，而下闋又以寫什么為主，上下闕是如何勾連在一起的。在小組討論之后，大家開始發(fā)言，上闋寫景，下闋抒情，景中含情，由景生情。幻燈片展示了一幅幅美景――萬山紅遍、層林盡染……鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底，學(xué)生抓住關(guān)鍵字從不同層面(遠(yuǎn)近、感官、動(dòng)靜等)描述了這幅生機(jī)勃勃的秋景圖。如此壯麗的河山，怎能不發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆呢?學(xué)生的愛國(guó)熱情同樣被激發(fā)出來，他們也理解了這種捍衛(wèi)河山、開創(chuàng)未來的豪情壯志。而對(duì)由景到情的過渡寫法，也了然于心?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德也?！痹诮虒W(xué)中，從引發(fā)學(xué)生情感共鳴出發(fā)，喚起學(xué)生的熱情，做到了教學(xué)實(shí)效與情感德育教學(xué)的統(tǒng)一。

二、拓展閱讀，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟。

高中生思想已經(jīng)比較成熟，開始有了自己的認(rèn)知，對(duì)事情也有自己獨(dú)特的看法。因此，高中閱讀教學(xué)就不應(yīng)該停留在劃分層次、弄清思路、把握主旨等淺層面上，而是應(yīng)該讓學(xué)生自己搜集信息，與文本多重對(duì)話，展開思想的碰撞，獲得審美體驗(yàn)。

在《永遇樂?京口北固亭懷古》這首詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于辛棄疾的“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”不太理解。于是，我讓大家找一找答案，原來他二十三歲那年投奔南宋朝廷，到寫作這首詞時(shí)已經(jīng)六十六歲，所以才說四十三年?？墒邱R上有學(xué)生站起來說，四十三年得不到重用，為何不回去呢?聽到這樣的疑問，我沒有馬上否認(rèn)，而是追問大家，如果是你，你會(huì)選擇用一輩子來堅(jiān)守一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想嗎?大家全部搖頭，有的還說，最多十年，還是不重用自己就應(yīng)該另想出路;有的甚至說，一年不重用自己，就應(yīng)該離開。

(一)突出小學(xué)課程立意指導(dǎo)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想道德，似乎被社會(huì)中的各種價(jià)值觀和言論所左右，對(duì)于青少年往往是這種社會(huì)思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者，能夠有效的幫助學(xué)生，如何辨析出社會(huì)中真善美。在語文的作文的教學(xué)中，多添加一些標(biāo)新力意的的課題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如，指導(dǎo)課題《面對(duì)摔倒的路人該不該扶》這個(gè)小議論文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面就此類問題進(jìn)行研究。使學(xué)生明確道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考和變向思考。讓學(xué)生內(nèi)心充滿對(duì)無良被扶者的鄙視，對(duì)膽小旁觀者的惋惜，對(duì)施以援手者的佩服，對(duì)既能堅(jiān)持道義又有必要法律防范意識(shí)施救者的效仿之意，總之，學(xué)生既在構(gòu)思時(shí)分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實(shí)現(xiàn)了語文的立德樹人的責(zé)任。

(二)用心擬寫讀后感。

語文的學(xué)習(xí)，最講究的就是對(duì)于課文的的理解和總結(jié)。所以要想在語文的教育中實(shí)行“立德樹人”教育，就必須要求學(xué)生對(duì)于道德素質(zhì)文章的總結(jié)。最有效的方式就是使學(xué)生真正用心去寫讀后感，這樣在學(xué)會(huì)反思的過程中，也使得學(xué)生擁有辨析事物的能力。比如在學(xué)習(xí)雷鋒故事的課文時(shí)，教師就必須，積極的引導(dǎo)學(xué)生如可的學(xué)習(xí)雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。并且使學(xué)生寫關(guān)于雷鋒的讀后感，在學(xué)生書寫的過程中，便會(huì)潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。

(三)精心組織活動(dòng)。

通過小學(xué)語文的課上活動(dòng)，積極的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步的對(duì)于道德觀念的認(rèn)識(shí)，比如，在舉行語文演講的活動(dòng)的時(shí)候，可以進(jìn)行道德素質(zhì)理論的演講，這樣極大的促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于道德觀念的認(rèn)識(shí)，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學(xué)生對(duì)道德觀念的意識(shí)。

(四)結(jié)合實(shí)際，以身作則。

語文教師在教育孩子的過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，應(yīng)當(dāng)為人師表，作為道德的先行者，遵守有關(guān)道德的規(guī)章制度，為學(xué)生作出表率的作用。只有這樣才能根本達(dá)到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。

(一)德育與作者介紹相結(jié)合。

小學(xué)語文課本中收錄了眾多名家的文章，在教學(xué)過程中不可避免的要講到作者的生平簡(jiǎn)介，這些名人名家背后一般都有著傳奇的故事，教師可以利用這一點(diǎn)，在介紹作者時(shí)，講一些作者本人的故事或是關(guān)于作品的故事，例如講到毛澤東的作品時(shí)，可以讓學(xué)生在課前查閱資料，然后在課堂上進(jìn)行交流討論，知曉毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是文采優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位為無產(chǎn)階級(jí)革命做出了重大貢獻(xiàn)的革命家等等，讓學(xué)生在了解作者背后的故事中了解作者本人，這樣在教學(xué)中能夠讓學(xué)生體會(huì)到作品的奧妙之處和作者的情感，并在豐富傳奇的人物故事中塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)德育與作品解讀相結(jié)合。

語文教材中豐富的作品需要教師進(jìn)行解讀才能幫助學(xué)生體會(huì)到文章之妙，感受到作者的情感。解讀課文是小學(xué)語文教育中的重要一環(huán)，在解讀過程中，教師可以選取其中具有教育意義的重要段落詞句，讓學(xué)生進(jìn)行朗誦、閱讀、品味其中的道理。例如魯迅先生的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，告訴學(xué)生路在腳下，不必迷茫尋找;或是屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”鼓勵(lì)學(xué)生路雖漫長(zhǎng)艱難，但心志堅(jiān)定而不斷求索。在作品的解讀過程中，學(xué)生更加深刻理解體會(huì)到作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀，形成自己的想法，在學(xué)習(xí)中逐漸形成正確的道德觀念。

(三)德育與課外閱讀相結(jié)合。

語文學(xué)習(xí)只依靠教師在課堂上的講解，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，世界文化豐富多彩，不是一本課本就能完全容納的。互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，使學(xué)生可以接觸到更多的文化知識(shí)，感受著不同文化的魅力，但也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了龐大復(fù)雜、參差不齊的內(nèi)容，使學(xué)生在課外閱讀學(xué)習(xí)中遇到困難，想要讀到優(yōu)秀的作品如大海撈針。教師可以將語文德育教育與課外閱讀和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，為學(xué)生提供一些適合他們年齡段的優(yōu)秀作品和推薦一些優(yōu)秀的網(wǎng)站，讓學(xué)生在課外閱讀中增加閱讀興趣、提高閱讀能力和道德素養(yǎng)。

立德樹人論文怎么寫篇七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！今天我演講的題目是《關(guān)愛學(xué)生，立德樹人》。

我認(rèn)為，教師首先要樹立自己良好的德行。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币囵B(yǎng)高素質(zhì)的綜合人才，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。只有這樣，才能給學(xué)生做好榜樣。

其次，要懂得關(guān)愛學(xué)生。冰心老師曾說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！笔前。瑤煇劬褪且环N教育的藝術(shù)，就是一種寬容，一份鼓勵(lì)，一句點(diǎn)燃與喚醒。是啊，師愛就像綿綿春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲，”哪怕是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句親切的話語，都會(huì)讓學(xué)生備受鼓舞，獲得無窮的信心，從而改變他的一生。是啊，師愛能點(diǎn)燃激情喚醒希望，師愛能使一個(gè)個(gè)凍僵的靈魂沐浴春風(fēng)，它是以滿腔熱血和赤誠(chéng)去撞擊學(xué)生心靈的火花。

不管什么樣的學(xué)生，只要我們付出真愛，傾注真情，總能使枯木逢春，鐵樹開花。我們無權(quán)放縱每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉趴v就等于放棄；我們更無權(quán)放棄每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榉艞壘偷扔跉纭煇巯窀嗜?，它能滋?rùn)學(xué)生干涸的心田；師愛像暖暖春風(fēng)，它能蘇醒學(xué)生枯萎的心靈。師愛像暖流，它能融化學(xué)生心靈深處的堅(jiān)冰。師愛是無私的，師愛是無悔的，師愛是純粹的，師愛更是神圣的。

在我身邊，我不時(shí)被我的同事深深的感動(dòng)著，學(xué)校實(shí)行教改，全體領(lǐng)導(dǎo)和老師都擰成一股繩，為了教改的成功而努力，更是為了提高學(xué)生各方面的素質(zhì)而努力。看！這邊教室里班主任在給初一學(xué)生做小組培訓(xùn)，那邊初二教室又在開展學(xué)習(xí)小組推進(jìn)會(huì)。在初三教室里，我們看到了學(xué)生大膽的展示自我，聽到了學(xué)生流暢的語言表達(dá)，全體學(xué)生用他們的自信、陽光相互感染著，使得整個(gè)校園呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、合作、積極向上的校園氛圍。

在始豐，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，他們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)！才有了始豐的今天。他們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生！用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生！用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民教師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂！

記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度！鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程！讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧！

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立德樹人論文怎么寫篇八

樹木，讓參天的巨手擎起一片藍(lán)天；樹人，一切只為了學(xué)生的終身進(jìn)展。

當(dāng)民國(guó)的鐘聲還在回響，江南的沃土之上已然探出了一個(gè)腦袋，尋找著泰伯傳承的點(diǎn)滴。當(dāng)時(shí)代在震顫，插入云霄的山峰照舊等候著有人攀登。那幼時(shí)的樹苗也悄然長(zhǎng)成挺立的大樹，眺望著遠(yuǎn)處的山。走近些，那“至賢”的字眼已清晰地鐫刻在上面，感受著時(shí)代的心跳。砰、砰、砰當(dāng)一切回歸腳下，眼前已是參天大樹?？刹桓彝^往的歲月，這都要?dú)w功于他那萬里綿延的長(zhǎng)河。細(xì)數(shù)這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有心之人便不難發(fā)覺，這正是悄悄的教師啊，而那郁郁蔥蔥的大樹不就是在風(fēng)雨中成長(zhǎng)的我們嗎？千里的沃土啊，有多少人還記得，你已悄悄奉獻(xiàn)了一百載，更別說誰會(huì)走上前賀一聲“生日歡樂”了。我們都有著不一般的故事，而這位老人百年梅中，更是非同凡響。我與她故事的開頭，都是在那個(gè)雨天。別妄想有詩境中的美感，淅瀝的雨點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)的光環(huán)下可是大雨傾盆。就這樣，奔馳著，躍入了這嶄新的世界。唯一可以慶幸的就是很快找到了避雨的地兒，在那兒全部的似曾相識(shí)，一股腦的都來了。我眼中的，是磚紅色的建筑，在雨中悄悄的。沒有奢侈的裝潢，看不到奪目的設(shè)計(jì)，更沒有一絲“危樓高百尺”的高傲。唯一有的是漸漸散發(fā)出來的親切感，就像幼時(shí)在農(nóng)村的家中看著雨神在舞蹈，每一樣可觸可見的都是和諧與熟識(shí)。那時(shí)的房也是這般顏色，和諧的磚紅色永久伴隨著泥土的`芳香，微微一嗅，夏日的郁悶便被涼快所驅(qū)散，雨天真好??！立刻，記憶的閥門被靜靜翻開，雨中磚紅色的情感便再也抑制不住地涌了出來，蕩滌了心靈的每一處。

的吸引力，讓我們六個(gè)越走越近，我也曾流著淚說過，這輩子是忘不了你們了。這是最真摯的話語，純凈如美人魚的淚，感動(dòng)著每一顆跳動(dòng)的心。這就像我下鋪開玩笑說的那樣：現(xiàn)在的我們，就像臍帶相連，成長(zhǎng)中離不開對(duì)方那樣。如此不合規(guī)律，可卻如此真實(shí)啊。那最終一夜，模糊在眼前的是淚嗎？這是我難以答復(fù)的，就像我求學(xué)生涯中的另一份感情，可言語，卻不行名狀。

樹木的人是你們，樹人的固然也是你們。教師啊，梅中的教師，我所述說的都是真心話，就猶如你們某時(shí)閃耀的淚光那般。學(xué)習(xí)的路很苦，走走停停，那驟停的標(biāo)點(diǎn)我們又怎看得清，只是一味地朝著目標(biāo)奔馳，也就少不了磕磕絆絆。身邊的每一位教師啊，最快扶起我們的只有你啊，替我們拍去灰塵，笑著指責(zé)我們，恨鐵不成鋼啊。教師，我們是愚笨的，頂著耳邊的責(zé)罵，眼又怎敢睜開，固然也就看不到溫暖的笑容了。只有現(xiàn)在，只有走過了再回頭看看，云彩邊上的霞光才會(huì)覺得漂亮。成長(zhǎng)的路是翻閱青春的讀者，個(gè)中奇妙，還要靠微笑的教師們替我們畫出來啊。

這里的雨還在下，身邊的伙伴們玩鬧著，學(xué)校石子路上，走來的正是得意的教師們，撐起小巧的傘，在雨夜中潤(rùn)物而無聲。百里綿延的長(zhǎng)河，百丈高的大樹，都是梅中歷史的豐碑。走過去吧，賀一聲“生日歡樂”，這百歲的老人也會(huì)呵呵笑出聲呢。

立德樹人論文怎么寫篇九

（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。

師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養(yǎng)愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤(rùn)滑劑、催化劑，也是粘合劑。

（二）終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華。

教師的愛心、品行之美無疑會(huì)促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，注意“教學(xué)相長(zhǎng)”達(dá)到“學(xué)高為師”的水平。

（三）愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。

教師不僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實(shí)自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

（四）熱愛生活是師德的前提。

熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。作為一名人類靈魂的工程師，他首先應(yīng)該對(duì)生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學(xué)生，同時(shí)保持積極樂觀向上的生活態(tài)度，這樣才可以給學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態(tài)度。”

（1）愛是教育的靈魂，教育是愛的事業(yè)。

著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學(xué)生才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，同時(shí)教師從學(xué)生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)教師職業(yè)道德的升華。

（2）建立新型的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。

有些教師認(rèn)為，只要自己課講得好，學(xué)生就能學(xué)得好，其實(shí)不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學(xué)生在情感上比較親近老師時(shí)，對(duì)老師傳授的知識(shí)才會(huì)樂意接受。由此可見，教學(xué)是否成功，離不開良好師生關(guān)系的建立，若教師不了解學(xué)生心理需要，不和學(xué)生進(jìn)行情感溝通、不去傾聽學(xué)生們的心聲，而是一味指責(zé)，會(huì)使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，影響雙方的教學(xué)活動(dòng)。只有把學(xué)生當(dāng)做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。

（3）平等對(duì)待，不吝贊美。

童第周說過：“我并不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有他的`特長(zhǎng)，都有閃光點(diǎn)，都可以取得成功。一個(gè)學(xué)生有不足，并不意味著他沒有長(zhǎng)處，教師要善于捕捉、發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此長(zhǎng)激彼短，爭(zhēng)取迎頭趕上。

（4）學(xué)會(huì)寬容，潤(rùn)物無聲。

寬容是素質(zhì)教育主體性的要求，寬容是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的要求。我們應(yīng)該有寬容的胸懷，對(duì)待學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯(cuò)事是人成長(zhǎng)過程中不可逾越的現(xiàn)象，每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，做錯(cuò)事或犯錯(cuò)誤是人成長(zhǎng)中走向成熟的階梯。

總之，讓我們每一位老師“用平平常常的心態(tài)、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作?！薄把劬ο騼?nèi)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，提高素質(zhì)，超越自我?！庇眯娜ゴ蛟鞂W(xué)生的明天，做一位立德樹人、學(xué)生愛戴、家長(zhǎng)尊敬、社會(huì)稱道的好老師。

立德樹人論文怎么寫篇十

“不忘初心，牢記使命”，是當(dāng)前政治生活中的一個(gè)重要主題，也是中國(guó)^v^人永恒的主題。下面，我就牢記初心使命，踐行立德樹人，談幾點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，與大家一起交流，不足之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育，是落實(shí)十九大精神的一項(xiàng)重大舉措。十九大是2017年10月24日閉幕，一周后，也就是10月31日，^v^^v^帶領(lǐng)^v^^v^常委專程赴上海瞻仰^v^一大會(huì)址、赴浙江嘉興瞻仰南湖紅船，回顧建黨歷史，在上海^v^一大會(huì)址紀(jì)念館，^v^^v^還帶領(lǐng)^v^常委一起重溫入黨誓詞，宣示堅(jiān)定政治信念。自此，便開啟了不忘初心、牢記使命之旅。

黨的十九大報(bào)告指出，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，推動(dòng)全黨更加自覺地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是要用黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)涵養(yǎng)黨性，用^v^新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。

^v^^v^將^v^人的信仰，形象地比喻為“總開關(guān)”。的確，信仰是一個(gè)人內(nèi)心深處的追求和堅(jiān)持。思想上堅(jiān)信不疑，所以意志上堅(jiān)忍不拔;靈魂中堅(jiān)實(shí)熔鑄，所以行動(dòng)上堅(jiān)定不移。革命年代，信仰是“砍頭不要緊，只要主義真”;和平時(shí)期，信仰則是“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有自己”。正是堅(jiān)定的信仰，讓血肉之軀擁有了超越艱難險(xiǎn)阻的力量;也正是忠誠(chéng)的信仰，讓境界因之提升、人格因之升華、事業(yè)因之興旺。大浪淘沙，惟真信仰不會(huì)被黑暗吞沒。這是歷史的啟示，也是世道人心的真理。

(一)回顧黨的歷程，增強(qiáng)黨員榮譽(yù)感。回顧我黨96年的歷史，黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，用28年的不懈奮斗和無數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了^v^的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，完成了新民主主義革命，把人民大眾從災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國(guó)解脫出來，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。

以黨的十一屆三中全會(huì)召開為標(biāo)志，從1981年到現(xiàn)在，我們黨依靠和帶領(lǐng)全國(guó)人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開辟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面，黨的十八大以來，以^v^同志為^v^的^v^面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對(duì)，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。

今天，我們重溫黨的歷史，共同緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)。作為一名黨員，我們?cè)谙硎茳h的惠民政策，用自己的辛勞創(chuàng)事、創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，必須記住黨恩、感謝黨恩，堅(jiān)定不移地跟黨走;同時(shí)，更應(yīng)該為自己的黨員身份而自豪，要牢記黨的宗旨，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的號(hào)召，學(xué)習(xí)革命先烈的無私奉獻(xiàn)和大無畏精神，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);要充分認(rèn)識(shí)到黨的光輝形象來之不易，切實(shí)增強(qiáng)自豪感、榮譽(yù)感和使命感。

^v^同志十分注重歷史的研讀。如其在中央黨校2011年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營(yíng)養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。又說“歷史是最好的教科書。”“歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！?/p>

我覺得讀史有三點(diǎn)重要價(jià)值：

一是明智，可以明善惡，辨是非，看清歷史發(fā)展進(jìn)程，“究天人之際，通古今之變”，同樣的事件發(fā)生，你比別人會(huì)看深，看得遠(yuǎn)。

二是感恩，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，“曾經(jīng)滄海難為水，事非經(jīng)過不知難”，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要干事創(chuàng)業(yè)，就會(huì)有犧牲奉獻(xiàn)。犧牲奉獻(xiàn)靠誰，靠的是^v^員。好日子不會(huì)從天降，今天的幸福生活，是前輩們拋頭顱灑熱血用生命換來的，老祖宗把江山傳下來，我們是做“坐吃山空”的“敗家子”，還是做“感恩擔(dān)當(dāng)”的“大孝子”，全憑自己選擇。

(二)堅(jiān)定理想信念，把好思想總開關(guān)。崇高的理想信念，是激勵(lì)^v^人不斷前進(jìn)的力量源泉和精神支柱。一代又一代的^v^人前赴后繼，努力奮斗，甚至犧牲生命也在所不惜，靠的就是崇高的理想信念。^v^員是最大公無私、最英勇無畏的，為了人民的利益，他們勇于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是寶貴的生命。^v^人勇于奮斗、敢于犧牲，靠的就是崇高的理想信念作支撐。

但是，不可否認(rèn)，現(xiàn)在個(gè)別黨員，對(duì)理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念不那么堅(jiān)定，甚至完全動(dòng)搖了。有的認(rèn)為，在目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，不是講理想的時(shí)代，而是講實(shí)惠、講利益的時(shí)代了，講理想“過時(shí)”了。理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致使的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做^v^員的資格，就不是真正意義上的^v^員!

(三)提高思想覺悟，提升精神境界。^v^章開篇便說：中國(guó)^v^是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這一表述，特別強(qiáng)調(diào)了黨員的覺悟問題，明確了做一名合格黨員的關(guān)鍵條件。覺悟是黨員理想信念、思想品德、道德情操的外在表現(xiàn)，是黨員世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合。有沒有思想覺悟，是^v^員是否真正在思想上入了黨的最重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。高尚的精神境界是黨員立身做人的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的“旗手”和“標(biāo)桿”的條件。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)牢記自己的政治身份，自覺提高思想覺悟，提升精神境界。

有句話說的好，“人做不好，才分越大，可能越危險(xiǎn)”?！坝械掠胁牌聘裰赜?，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德，謹(jǐn)慎使用，無才無德，堅(jiān)決不用。”人格完善了，就成人了，本領(lǐng)增強(qiáng)了，就成才了。是人才，就得出來為社會(huì)為集體做貢獻(xiàn)。古人講：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這一平臺(tái)，就是我們的職業(yè)。

同樣的工作，同樣的境遇，不同的心態(tài)，也便會(huì)有不同的感受，選擇利他，同樣可以有源源不斷的動(dòng)力，這無關(guān)金錢與名利。沒有得失，從容坦然，“不以物喜，不以己悲”，這便是我們的初心和信念。而這正是我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。立足工作崗位，我們必須做到以下幾點(diǎn)：

(一)心存感恩，做到愛崗敬業(yè)。

網(wǎng)上曾有一篇文章寫的很好：善待你的單位。你不種地，但你有吃有喝;你不織布，但你衣著華麗;你不造車，但你以車代步;你不蓋樓，但你家居安泰;你不是神仙，但許多人尊重你;你沒有才華，但你仍然能夠參與社會(huì);你相貌平平，但你的愛人喜歡你;你能力一般，但你的兒女崇拜你。這是為什么呢?你是依靠什么去和他們進(jìn)行交換?你是依靠什么獲得你需要的生活物品?你是依靠什么贏得社會(huì)的尊重?――那就是咱們的工作崗位。

工作崗位是你和社會(huì)之間、和他人之間進(jìn)行交換的橋梁和紐帶，是顯示自己存在和人生價(jià)值的舞臺(tái)，是你美好家庭、和諧人際關(guān)系的后院。在工作中你要感謝那些能夠讓你獨(dú)當(dāng)一面的人，感謝那些能夠給你壓擔(dān)子的人，感謝能夠在關(guān)鍵時(shí)刻拉你一把的人，感謝能夠給你提出意見和建議的人。因?yàn)槟鞘菣C(jī)會(huì)與信任，那是平臺(tái)與發(fā)言權(quán)。我們大家肯定都聽過這樣一句話：“領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)你，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)覺得你還值得培養(yǎng)，如果領(lǐng)導(dǎo)不愿批評(píng)你了，也就是放棄你了”。我覺得這句話非常有道理，我們應(yīng)該感謝那些批評(píng)過我們的領(lǐng)導(dǎo)和同事。

愛崗敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺(tái)，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么?靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。平時(shí)不要總想黨給了我們多少?而要問自己為黨的事業(yè)做了什么?奉獻(xiàn)了多少?當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任;有了這種境界，我們就會(huì)倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地去工作，從而贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和同事們的尊重。因?yàn)橹挥袗蹗彶艜?huì)敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)才會(huì)無怨無悔做出無私奉獻(xiàn)。

(二)甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)持銳意進(jìn)取。

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，是人性中真善美的集中體現(xiàn)，也是對(duì)優(yōu)秀^v^員的基本要求，是^v^員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于一般群眾，應(yīng)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)不為索取。當(dāng)前，學(xué)校各項(xiàng)工作都相當(dāng)繁重，作為黨員，應(yīng)淡泊名利，志在奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)是黨身上不能或缺的品質(zhì)。我們一定要樹立奉獻(xiàn)意識(shí)，規(guī)范自己追求利益的行為，自覺維護(hù)和發(fā)展集體利益和國(guó)家利益。

(三)三尺講臺(tái)守初心――做人民滿意的好老師。

對(duì)于我們每個(gè)教育人來說，初心是什么?很簡(jiǎn)單，就是做一名好老師;我們的初心就在那三尺講臺(tái)。唯有喚出師者的初心，方能牢記住我們每位老師的使命。具體來說，教師的初心可以概括為“三心”：

1、師者應(yīng)不忘信仰之心，對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)任。作為教育人，對(duì)教育的信仰乃是教育健康發(fā)展、教師幸福成長(zhǎng)的魂之所系，如果缺失對(duì)教育的信仰，必然使自己淪為一個(gè)自甘平庸、缺少幸福感的人。古之圣賢，無不為自己的信仰孜孜以求，作為當(dāng)代人民教師，對(duì)教育的信仰是立業(yè)之基。堅(jiān)守信仰，方能固守精神家園，方能克服職業(yè)倦怠，方能抵御物欲橫流，方能恪盡責(zé)任之心。

3、師者應(yīng)不忘仁愛之心，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至。教育不止是知識(shí)的傳承，更是心靈的碰撞、感情的共鳴、有愛的教育才有生命力。

(四)立德樹人勇?lián)?dāng)――為黨育人，為國(guó)育才。

為黨育人，為國(guó)育才，這是教育人的光榮使命。習(xí)^v^曾說：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！彼?，我們的崗位看似平凡，實(shí)則光榮而偉大;我們的使命，事關(guān)國(guó)家的富強(qiáng)，民族的未來。只有我們每一位教育人都牢記初心，不忘使命，人民才會(huì)幸福，民族才會(huì)復(fù)興。讓我們牢記“做好老師”這個(gè)初心，義無反顧地肩負(fù)起“為黨育人，為國(guó)育才”這個(gè)立德樹人的偉大使命，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的全部力量。

立德樹人論文怎么寫篇十一

家庭是孩子的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的導(dǎo)師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠(yuǎn)。長(zhǎng)輩的教導(dǎo)、家庭的教育、家庭成員的素質(zhì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響至關(guān)重要。因此，需要每位家長(zhǎng)完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利于下一代健康地、快樂地成長(zhǎng)、符合孩子認(rèn)知規(guī)律的理念。正確樹立育人理念，轉(zhuǎn)變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國(guó)教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創(chuàng)新就不能與時(shí)俱進(jìn)。首先尊重理解孩子，家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)孩子是一個(gè)擁有豐富內(nèi)心世界的人，激勵(lì)孩子發(fā)展自我，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，父母應(yīng)把更多的時(shí)間和精力用在在培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣上，讓孩子不僅好學(xué)，而且樂學(xué)。其次重視孩子的德智體美勞全面發(fā)展。父母除了開發(fā)孩子智力外，還應(yīng)注意培養(yǎng)孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨(dú)立能力。既允許孩子有其正當(dāng)需求，又讓孩子事事處處有大局意識(shí)，讓孩子明辨是非，健康發(fā)展，有效的培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決于家庭是否有明確的教育目標(biāo)，更重要的取決于父母是否運(yùn)用科學(xué)的教育方式。家長(zhǎng)應(yīng)努力給創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)?！案F人的孩子早當(dāng)家”，家長(zhǎng)應(yīng)養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣，主動(dòng)拋棄煩惱、破除陳規(guī)，為孩子搭建一個(gè)又一個(gè)拼搏和磨練的機(jī)會(huì)，讓拼搏精神和孩子的自我發(fā)展緊密結(jié)合，讓孩子茁壯成長(zhǎng)、立志成人。讓孩子懂得“溫室里育不出萬年松，庭院里養(yǎng)不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習(xí)俗、愛好差異等都會(huì)耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬松的環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到，樹立民主向上意識(shí)，構(gòu)建健全人格，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。所以，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)樹立全新的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的家庭教育理念，為構(gòu)建和諧家庭、和諧人生、和諧社會(huì)創(chuàng)造靚點(diǎn)。

2.1親子溝通―――家庭教育的基礎(chǔ)。

我在課題調(diào)研中“最不愿意對(duì)話對(duì)象”調(diào)查晴雨表顯示，家長(zhǎng)成了孩子最不愿意對(duì)話的對(duì)象。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我校70%左右的孩子不想和父母相處，因?yàn)楹⒆硬辉嘎牳改傅摹皣Z叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關(guān)系，讓孩子什么都愿意說。家長(zhǎng)應(yīng)該將孩子作為一個(gè)獨(dú)立的人，尊重理解孩子，學(xué)會(huì)傾聽。實(shí)事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長(zhǎng)要求孩子數(shù)學(xué)跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時(shí)不如人，也沒關(guān)系。我們應(yīng)該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。

2.2教育就是要求孩子從小養(yǎng)成好習(xí)慣。

生活上做到：不挑食、多運(yùn)動(dòng)、有節(jié)奏、自己事情自己做。有這樣一個(gè)案例：學(xué)校組織春游，有個(gè)孩子不會(huì)摔跤，看到其他同學(xué)摔跤，結(jié)果自己從凳子上受驚嚇?biāo)こ晒钦?。這個(gè)教訓(xùn)讓我們覺醒，應(yīng)該讓孩子從小運(yùn)動(dòng)起來，順應(yīng)態(tài)勢(shì)調(diào)整學(xué)生生活節(jié)奏，讓孩子能動(dòng)起來，也能靜下來，能瘋會(huì)靜。在日常的家庭學(xué)校教育中，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣：聽課、作業(yè)、訂正、反思、整理；行為習(xí)慣：待人接物、誠(chéng)實(shí)守信、現(xiàn)代文明；現(xiàn)代文明即規(guī)則：不要認(rèn)為我的自由不影響別人的自由；思維習(xí)慣：辯證、多元、不走極端?！兑捉?jīng)》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負(fù)面情緒影響孩子。注重德性成長(zhǎng)，讓孩子養(yǎng)成向善之心：學(xué)會(huì)傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任教育，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)自己、家庭、社會(huì)、國(guó)家、地球負(fù)責(zé)。顧明遠(yuǎn)家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡。

2.3培養(yǎng)樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規(guī)劃。

孩子天真爛漫，只有性向與志向結(jié)合，才有幸福的人生。讓他們保護(hù)好奇、養(yǎng)成習(xí)慣；發(fā)現(xiàn)興趣、引導(dǎo)興趣；只有性向與志向的結(jié)合，才能幫助孩子做好人生規(guī)劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎(jiǎng)而奮斗，只是他們的性向所致。習(xí)近平同志說過，要讓每一個(gè)孩子都有出彩的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)；不要超越、跟風(fēng)、放任、強(qiáng)加。文憑時(shí)代即將過去，孩子的終身財(cái)富會(huì)是健康、能力、人品。

3家庭教育怎么教。

3.1說教灌輸。

灌輸僅僅是一種手段，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代越來越不受歡迎。說什么，怎么說，什么時(shí)候說，是有學(xué)問的。不該說的話：當(dāng)代勸學(xué)篇、不能吃虧論，人上人等?？纯错n愈的勸學(xué)，讀書不為功利。老人為生計(jì)撿菜葉，社會(huì)學(xué)角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源于不能吃虧的教育。不該當(dāng)孩子面說的話：有意無意的話都產(chǎn)生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對(duì)孩子強(qiáng)化訓(xùn)練。訓(xùn)練就是持之以恒；強(qiáng)化就是適度獎(jiǎng)懲。行為習(xí)慣主要靠訓(xùn)練，獎(jiǎng)勵(lì)不應(yīng)該是預(yù)設(shè)的，幼兒園、小學(xué)孩子忘了怎么得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應(yīng)該就事論事，有位家長(zhǎng)用“你再這樣?jì)寢尵退懒恕?，讓人心寒，我們?yīng)該讓孩子知道自己錯(cuò)在哪里。

3.2滲透影響。

注重環(huán)境育人，身教勝于言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學(xué)大人。要求孩子做到的，家長(zhǎng)首先要做到。浙江省教育廳關(guān)工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善于閱讀，孜孜不倦。兒時(shí)起，我開始看書，現(xiàn)在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始于行，只有參與才有體驗(yàn)。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的.參與班級(jí)管理；美國(guó)“最牛校長(zhǎng)”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國(guó)周末都是家庭集體行動(dòng)，而中國(guó)人多是公干。我們應(yīng)該領(lǐng)悟家庭教育必須要回歸家庭。

4走出家庭教育的誤區(qū)。

4.1不輸在起跑線上，人生是長(zhǎng)跑，更需要的是耐力。

教育階段不容跨越，教育不要反季節(jié)，認(rèn)識(shí)自己，找到自己的方向。中國(guó)不少人認(rèn)為大學(xué)是終點(diǎn)，大學(xué)應(yīng)該是起點(diǎn)，中國(guó)已經(jīng)輸在國(guó)際教育的起跑線上，名校學(xué)子不喜歡自己的專業(yè)，不知道自己喜歡的專業(yè)，只當(dāng)做敲門磚。美國(guó)人說，這樣普及大學(xué)的國(guó)家，我們不怕。教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì)等待。

4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長(zhǎng)安排要清醒的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)時(shí)間不是越長(zhǎng)越好?！暗谑F(xiàn)象”提醒家長(zhǎng)應(yīng)多給孩子時(shí)間和空間，讓孩子學(xué)會(huì)安排是重要的素質(zhì)。

4.3從小培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

立德樹人論文怎么寫篇十二

班里有個(gè)“調(diào)皮大王”，他經(jīng)常上課不好好聽講，不是擺弄手里的文具，就是擺弄自己的衣服，或者把手伸到同桌那里干擾別人的學(xué)習(xí)，哪怕是課桌上的一片小紙片，也能讓他研究半天而不聽老師講課。那時(shí)，我經(jīng)?？粗鴦⒁沣敫械阶鼋處煹谋В锰靡粋€(gè)大活人竟然比不上一片小小地紙片對(duì)孩子有吸引力。為此，我經(jīng)常請(qǐng)他的家長(zhǎng)，苦口婆心地說教不知做了多少，保證書寫了一份又一份，但每次都三分鐘熱度。有一天，我意外的發(fā)現(xiàn)，劉毅汶的頭上有一片頭發(fā)被剪掉了，露出來的是個(gè)大大的疙瘩，紅紅的，鼓鼓的，挺嚇人的。不問不知道，一問嚇一跳。原來是他那脾氣暴躁的父親得知兒子不好好學(xué)習(xí)后，用兒子正在玩耍的玩具砸的。當(dāng)時(shí)我的眼淚就掉下來了：傻孩子呀，學(xué)習(xí)對(duì)你來說怎么這么難那!

靜下心來，我不得不從新思量這件事，看來打和罵都不是解決問題的辦法，除了彼此互相傷害，一無是處。捫心自問：我為什么不能去尋找和挖掘劉毅汶的閃光點(diǎn)呢?于是我們中隊(duì)召開了“我來夸夸你”的主題隊(duì)會(huì)。班長(zhǎng)彭星惠是個(gè)很負(fù)責(zé)任的孩子，她的紙條是寫給調(diào)皮大王的：劉毅汶雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛勞動(dòng)，愛幫助同學(xué)，他對(duì)待別人很大方。劉毅汶，你愿意接受我和同學(xué)們的幫助，成為一個(gè)合格的小學(xué)生嗎?我以為劉毅汶會(huì)滿不在乎，沒想到他從座位上“騰”地一聲站起來，一臉嚴(yán)肅、一臉認(rèn)真的說：“彭星惠，謝謝你，請(qǐng)大家以后監(jiān)督我，提醒我吧，我一定會(huì)努力的。”

接下來，課上總能看到同桌時(shí)不時(shí)用胳膊捅捅劉毅汶，他馬上又坐好了;課下，

總有人提醒他：劉毅汶，我們一起寫作業(yè)吧;劉毅汶，你該掃地了。每每看到這種情況，我總是毫不含糊的把表揚(yáng)和肯定送給劉毅汶和幫助他的同學(xué)。慢慢地，慢慢地，他真的變得愛學(xué)習(xí)了，變得招人喜歡了，他完全融入了集體當(dāng)中。是啊，愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化：愛是春雨，可以讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神筆，可以點(diǎn)石成金。

立德樹人論文怎么寫篇十三

所謂立德，即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養(yǎng)人才，出自，《管子·權(quán)修》。立德樹人即指樹立德業(yè)，以培養(yǎng)人才。

德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有余力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先后，可以入德矣?！比说钠返滦摒B(yǎng)就是從日常生活的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來的，而學(xué)生的日常生活更多地接觸無非是家長(zhǎng)與教師，由此教師在立德樹人時(shí)擔(dān)上了舉足輕重的角色，尤其是農(nóng)村教師。

農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統(tǒng)，他們中的大部分家長(zhǎng)自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農(nóng)村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。

“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業(yè)的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會(huì)的人便是有資格作為教育者的。只有當(dāng)引起全社會(huì)重視時(shí)，“立德樹人”才可以長(zhǎng)久地生存下去，才可以成為教育舞臺(tái)的主角。

作為一名教師，首要即是具備奉獻(xiàn)精神與敬業(yè)精神。我們必須將自己的教育工作當(dāng)作事業(yè)來對(duì)待，把自己的事業(yè)融入于自己的愛好中，每一次的工作都會(huì)當(dāng)作是一次精神的娛樂。當(dāng)我們的教育工作成為我們的精神娛樂時(shí)，我們會(huì)便會(huì)無怨無悔地投入。當(dāng)我們每一次面對(duì)學(xué)生，每一次面對(duì)家長(zhǎng)，每一次面對(duì)社會(huì)，才會(huì)心無掛礙。

部分跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。人格魅力主要包括品德、才學(xué)、風(fēng)度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐與磨練練就，這對(duì)年輕教師來說是一種考驗(yàn)。

其二，個(gè)性魅力是德育的關(guān)鍵。獨(dú)特的魅力是需要思考需要時(shí)間來培養(yǎng)，作為班主任論教師不但要擁有自己獨(dú)特的人格魅力，還應(yīng)該因地制宜，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)俗靈活的展現(xiàn)自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長(zhǎng)鄉(xiāng)眾對(duì)教師產(chǎn)生反感心理。

其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經(jīng)說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學(xué)生以自己作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了由內(nèi)而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質(zhì)，我能想象到，一群小學(xué)生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學(xué)校園里可以說是特立獨(dú)行，然而在小學(xué)校園里可能就不叫特立獨(dú)行了吧。單純的小學(xué)生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎么可以是自己的老師呢，家長(zhǎng)也未可放心吧。

教師要為學(xué)生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳。空洞的說教一是小學(xué)生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨(dú)立的人格，如何對(duì)他們進(jìn)行情感教育都是一門非常重要的學(xué)問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學(xué)科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應(yīng)將立德樹人貫穿到自己的教育教學(xué)中，始終如一的踐行于自己的日常生活中。切不可表里不一，孩子的洞察力是相當(dāng)強(qiáng)的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。

立德樹人，讓每一個(gè)孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環(huán)境，需要一個(gè)完善的系統(tǒng)。我們的孩子成長(zhǎng)在校園中，那么學(xué)校就應(yīng)為“立德樹人”做各方面努力，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至學(xué)校職工，哪怕是校長(zhǎng)、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應(yīng)具備起碼的品行，使孩子生活在一個(gè)素質(zhì)較好的環(huán)境中。

立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠(yuǎn)，需要全社會(huì)一起努力。

立德樹人論文怎么寫篇十四

中職班主任開展立德樹人教育，履行教育職責(zé)，交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶;規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵;講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。

一.交流、傾聽和引導(dǎo)是法寶。

中職班主任開展學(xué)生教育工作的一個(gè)很大的困惑就是學(xué)生不喜歡與自己交流，不愿意吐露他們的心聲和生活體驗(yàn)。那么，班主任如何才能跨過這道坎跟學(xué)生進(jìn)行愉悅地交流溝通呢？簡(jiǎn)言之，就是要求班主任先學(xué)會(huì)做學(xué)生的忠實(shí)聽眾，嘗試著耐心傾聽學(xué)生的想法。現(xiàn)在的中職生，好多人不僅文化課基礎(chǔ)薄弱，而且道德行為習(xí)慣欠佳，曠操曠課、遲到早退、舉止不雅現(xiàn)象不再少見。一些班主任面對(duì)這種行為和現(xiàn)象，要么遏制不住內(nèi)心的怒火而不停休地訓(xùn)斥學(xué)生，要么滔滔不絕地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，這也是中職教育者尤其是班主任最容易進(jìn)入的誤區(qū)。

中職班主任想要真正成為學(xué)生的知心朋友，并得到學(xué)生的信任，首先要求班主任學(xué)會(huì)跟學(xué)生談心，并做到談心教育經(jīng)?；?xí)慣化。在談話時(shí)，班主任要做的就是認(rèn)真地、安靜地聽學(xué)生說話。在認(rèn)真傾聽后，老師可以幫助學(xué)生理清思路，深入細(xì)致地分析問題，提出一些解決問題的建議。

二.規(guī)矩約束、紀(jì)律教育、習(xí)慣培養(yǎng)是關(guān)鍵。

規(guī)矩并不僅僅只是無才無能之人恪守的法條，而是文明社會(huì)不可缺少的規(guī)則法則。

教育學(xué)生守規(guī)矩，意味著培養(yǎng)他們紀(jì)律意識(shí)，強(qiáng)化其尊規(guī)守紀(jì)的良好行為品質(zhì)。沒有規(guī)矩修養(yǎng)的中職生走出校門，必然碰得頭破血流，他可能為此付出一生的代價(jià)。如果中職班主任從學(xué)生入校起就緊抓學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)教育，長(zhǎng)期抓、堅(jiān)持抓、反復(fù)抓良好紀(jì)律素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生當(dāng)然就很容易跨入自信成功之路;反之，就易于誤入歧途，后果不堪設(shè)想。

中職班主任要組織班集體制定富有操作性的班規(guī)班紀(jì)，讓學(xué)生生活在一個(gè)有章可循的班級(jí)環(huán)境中。班主任要帶頭遵規(guī)守紀(jì)，處理事情要公平公正、前后一致，給學(xué)生帶好頭當(dāng)好榜樣;要嚴(yán)格要求學(xué)生恪守校紀(jì)班規(guī)，督促他們按照行為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)和生活。這樣的長(zhǎng)期堅(jiān)持，班主任會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更有序更高效，學(xué)生會(huì)變得守時(shí)守紀(jì)，講文明守規(guī)矩，學(xué)生在將來也會(huì)感激班主任今天的付出和努力。

三.講求平等、樹立威信、適當(dāng)放手是良策。

培養(yǎng)平等意識(shí)，就是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代民主法治社會(huì)要求人們保持人格獨(dú)立、平等、自由，樹立互利協(xié)作精神，養(yǎng)成自尊、尊人、合作、開放的`生活態(tài)度和行為習(xí)慣。增強(qiáng)民主覺悟，要求充分發(fā)揮學(xué)生在班級(jí)德育生活中的主體作用，反對(duì)家長(zhǎng)制作風(fēng)。班主任要切實(shí)樹立民主平等意識(shí)，自覺克服優(yōu)化“優(yōu)秀生”地位，惡化“后進(jìn)生”地位的行為;改變一味讓學(xué)生服從的觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的習(xí)慣;培養(yǎng)學(xué)生自尊意識(shí)，讓平等意識(shí)在學(xué)生內(nèi)心生根發(fā)芽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中出現(xiàn)的自卑情緒和自傲意識(shí)并及時(shí)糾正。

班級(jí)需要民主氣氛，但不等于班主任給學(xué)生每件事都以“絕對(duì)自由”。如果班主任被學(xué)生牽著鼻子走，不能做出理性而果斷的決定，時(shí)間長(zhǎng)了班主任就會(huì)失去在學(xué)生中的威信。確立班主任在班級(jí)教育中的主導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于牢牢掌控處理問題的最終決定權(quán)。班主任引導(dǎo)學(xué)生開展班務(wù)活動(dòng)，要充分發(fā)揚(yáng)民主，保證學(xué)生有自由發(fā)言權(quán)，要認(rèn)真聆聽學(xué)生的觀點(diǎn)，表明你對(duì)他們的尊重。如果學(xué)生的意見觀點(diǎn)達(dá)不成一致，班主任就要當(dāng)機(jī)立斷，做出決定。如果班主任從一開始就這么做并長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，學(xué)生就會(huì)逐漸理解并認(rèn)同這樣的做法。

在開展班級(jí)工作時(shí)，班主任要不斷加深對(duì)班委會(huì)成員和全體學(xué)生的了解，從而知道哪些事可以放手。對(duì)于一些無關(guān)緊要的問題，就放手讓學(xué)生處理好了，相信學(xué)生的能力和智慧。對(duì)于學(xué)生可能處理不好的事，班主任要負(fù)起自己的責(zé)任來。如果班主任學(xué)會(huì)適度“放權(quán)”，在重要事情上學(xué)生們往往會(huì)更尊重他的意見，會(huì)心悅誠(chéng)服地認(rèn)為班主任是他們的主心骨。反之，如果班主任事無巨細(xì)地管制學(xué)生，這樣會(huì)招致學(xué)生的不滿，還會(huì)失去學(xué)生對(duì)他的尊重。

立德樹人論文怎么寫篇十五

摘要：政治教學(xué)不僅要教給學(xué)生知識(shí)，更需要通過德育的滲透達(dá)到立德樹人的教育目的。具體方法是需讓教師充分地做到以身作則，發(fā)揮模范帶頭作用；要充分立足課本教材；豐富教學(xué)形式，讓教學(xué)具有吸引力與感染力，從而有效地提升教學(xué)效果。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的背景下，民眾精神層面道德品質(zhì)卻有下滑的趨勢(shì)。在政治教學(xué)中注重立德樹人則是更好地做好德育滲透教育，讓人們?cè)谛聲r(shí)期社會(huì)形勢(shì)下，能夠通過思想的規(guī)整來促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展。全球化的發(fā)展導(dǎo)致個(gè)體也將受到多方面的沖擊，對(duì)于生而言也需要有更高的思想道德素質(zhì)追求，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與市場(chǎng)人才的需求。

一、注重教師自身行為的約束與榜樣作用。

在政治教學(xué)中滲透立德樹人的理念。首先需要教師自身做到該原則，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。教師在一定程度上會(huì)因?yàn)槠渚佑诮虒W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位而讓其行為舉止的影響力放大，甚至成為學(xué)生在道德方面的首要參照方向。因此，教師需要充分意識(shí)到自身的模范帶頭作用，需要較好地約束自我不良行為，認(rèn)真地踐行德育有關(guān)內(nèi)容。教師要不斷地吸收新知識(shí)新文化，不斷地豐富自身內(nèi)涵，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生的目的。學(xué)校方面需要注重師德培養(yǎng)與氛圍的搭建，讓教師在日常行為中更好地規(guī)范自己，在人才引入中要更加注重師德的考核要求。在日常課堂教學(xué)中，要結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勛陨淼娜松w會(huì)，例如，政治教學(xué)中會(huì)涉及個(gè)人價(jià)值觀的樹立課程，要充分地讓學(xué)生意識(shí)到個(gè)人的發(fā)展需要，自己的辛勤的積累與努力的付出，要懂得約束自己，而不是一味的任性，要珍惜生活，了解他人的辛苦付出，懂得感恩。這些才能讓自己立于世，讓個(gè)人擁有更和諧的.生活環(huán)境。要充分地尊重他人，從而才能獲得他人的尊重。此外，在日常學(xué)習(xí)生活中教師要多關(guān)愛學(xué)生，在對(duì)學(xué)生的贊賞和評(píng)價(jià)上不能一味地追求成績(jī)，要讓學(xué)生意識(shí)到自身的道德文化水平對(duì)個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要性。要鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助，建立友好和諧的師生與同學(xué)關(guān)系。要以身作則，做到對(duì)其他學(xué)生與教師尊重，從而讓學(xué)生得到感染與引導(dǎo)。在日常教學(xué)中要多贊許道德優(yōu)秀者，對(duì)于缺乏道德的行為要進(jìn)行批評(píng)，無論對(duì)方成績(jī)?nèi)绾蝺?yōu)秀。同時(shí)要讓學(xué)生意識(shí)到道德的缺失會(huì)讓個(gè)人受到社會(huì)的不認(rèn)可，甚至舉步維艱，讓學(xué)生注重對(duì)個(gè)人道德的修養(yǎng)。具體的道德方面較為廣泛，例如誠(chéng)信、友善、尊重、勤勉等多方面。

二、充分挖掘課文教材。

政治教學(xué)的教材中本身就具有較多的德育內(nèi)容，其中以馬克思主義為主要教學(xué)主體內(nèi)容的教材開展德育內(nèi)容較為便捷。每節(jié)課程的開展在一定程度上都可以引入社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人的人生體會(huì)，這樣就可以輕易地滲透德育有關(guān)內(nèi)容，因?yàn)榈掠P(guān)乎到生活各方面內(nèi)容，只要社會(huì)發(fā)展，存在人類活動(dòng)就會(huì)有與德育相關(guān)的問題。例如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有關(guān)乎誠(chéng)信與合作等內(nèi)容，政治活動(dòng)中可以涉及到不同階級(jí)之間的尊重與關(guān)愛，社會(huì)文化與精神文明等層面教學(xué)中則包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀的滲透，這些都可以與立德樹人有關(guān)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)。例如在我國(guó)國(guó)旗的設(shè)計(jì)上，一顆大五角星與四顆小五角星，代表不同勞動(dòng)人民圍繞著黨的領(lǐng)導(dǎo)一同發(fā)展共存，代表了對(duì)不同勞動(dòng)人民的充分尊重；紅色則代表著國(guó)家的成立，革命的成功是千千萬萬民眾的鮮血換來，作為每個(gè)民眾個(gè)體需要充分的珍惜革命成果，珍惜當(dāng)下的生活。

三、豐富教學(xué)形式來提升教學(xué)效果。

政治教學(xué)中要想滲透立德樹人理念，需要不斷地豐富教學(xué)形式，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果。在教學(xué)形式上，可以通過播放視頻素材與課外信息資料，也可以開展辯論會(huì)、演講競(jìng)賽、情境模擬、小組討論，或者開展有關(guān)主題調(diào)查報(bào)告等多種方式，這樣能有效地規(guī)避傳統(tǒng)書本照本宣科教學(xué)的弊端。例如可以圍繞社會(huì)中道德問題做辯論選題，選題情境可以選擇在紛繁復(fù)雜的社會(huì)情境之下，每個(gè)人應(yīng)該自掃門前雪，還是多伸出援手去幫助他人，這從遠(yuǎn)古到如今都是一個(gè)較具有爭(zhēng)議的話題，甚至代表著古代圣賢的不同觀念，其中蘊(yùn)含了較多的道德話題，同時(shí)具有較強(qiáng)的辯論條件；可以開展演講競(jìng)賽，話題可以是當(dāng)下社會(huì)各種道德缺失的問題，例如倒地的人被車輛碾壓兩次而沒有人去阻止或者幫助，老人倒地沒有人敢伸出援手幫扶。面對(duì)這種問題，學(xué)生如何在不傷害自己的同時(shí)去幫助他人，這是一種智慧，也是一種道德的體現(xiàn)?？梢赃M(jìn)行情境模擬，讓學(xué)生演練遇到道德疑難問題時(shí)應(yīng)如何處理，考驗(yàn)學(xué)生的道德水平與應(yīng)對(duì)智慧；可以開展視頻教學(xué)，通過具有生動(dòng)感的影視作品，來表現(xiàn)生活中道德問題的處理應(yīng)對(duì)，讓學(xué)生從中獲益；可以在課堂中多講授社會(huì)熱點(diǎn)問題，讓教學(xué)與實(shí)際生活緊密相連。政治教學(xué)中德育教學(xué)對(duì)未來人才培養(yǎng)至關(guān)重要。未來是綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而不僅僅是技術(shù)與知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)，精神層面的高低直接影響了一個(gè)人的成就高低。

參考文獻(xiàn)：

[2]安路艷.淺析政治德育教育教學(xué)[j].讀書文摘，，(14)：338.

立德樹人論文怎么寫篇十六

在我們這個(gè)泱泱大國(guó)里，每個(gè)人都有夢(mèng)想，但是誰能把夢(mèng)想變現(xiàn)實(shí)呢？這下我來跟你談?wù)剬?shí)干的作用。

每人都有夢(mèng)想，比方說我也有夢(mèng)想，我夢(mèng)想過我長(zhǎng)大以后是一位讓人敬重的人，而不是什么亂七八糟的小混混，夢(mèng)想也只是夢(mèng)想，夢(mèng)想如你不現(xiàn)實(shí)也只如吹泡泡，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)中有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的差距，夢(mèng)想你可以閉起眼睛做做夢(mèng)，但是要讓夢(mèng)變現(xiàn)實(shí)很難很難，要毅力，恒心。

從夢(mèng)想就想到了實(shí)干，實(shí)干是讓你把你想的幻想實(shí)現(xiàn)，比方說：你要考前三名，那你就要努力的實(shí)現(xiàn)，由于夢(mèng)想是勝利的第一步，實(shí)干是其次步，假如你說我去干什么事，我肯定去做，但肯定要堅(jiān)持究竟，實(shí)干從夢(mèng)想開頭，你要做一位科學(xué)家，那你做成了，那你就做勝利，你看看人家名人多好說到做到，我們也要想到做到，實(shí)干就是這樣。

勝利就是你所實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)的就是你所把夢(mèng)想變實(shí)干變勝利，這就是你所表現(xiàn)出來的，你看看把夢(mèng)想變成你所做到的`，你實(shí)現(xiàn)的事就是你打造出來的，比方，你在路邊把一片好地變成了一家超市那你肯定被人艷羨。

最終，我們就得出了一個(gè)重要理論，首先要有夢(mèng)想，再加上自己的實(shí)干，或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)干，歷經(jīng)一段艱難歲月，終取勝利的旗幟。

立德樹人論文怎么寫篇十七

黨的十八大報(bào)告中提出：“要努力辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”從報(bào)告中我們看到了黨中央對(duì)教育的關(guān)注與注視，同時(shí)，也傳遞了一種精神，求才必先求德。我們的培養(yǎng)目標(biāo)是把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。要完成這項(xiàng)根本任務(wù)，絕非一日之功，它是我們教育工作者長(zhǎng)期追求不懈的目標(biāo)。“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”（杜威）。古往今來，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，在中學(xué)歷史教學(xué)中有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，立德樹人。

一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性。

鄧小平同志說：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。青少年是國(guó)家未來的棟梁，對(duì)青少年的教育成功與否，直接影響到未來幾十年民族國(guó)家的發(fā)展情況。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有比他們的父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我，缺乏團(tuán)隊(duì)精神，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊，知行脫節(jié)，責(zé)任心不強(qiáng)等方面。對(duì)于青少年發(fā)展過程中出現(xiàn)的這些問題，社會(huì)各方都給予了極大的關(guān)注。社會(huì)學(xué)校家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造好的條件。

學(xué)校是教育的重要場(chǎng)所，“各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的最經(jīng)常、最基本的途徑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有重要作用”?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中強(qiáng)調(diào)：深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育，中國(guó)歷史特別是近代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識(shí)中華民族的傳統(tǒng)和歷史，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國(guó)人民進(jìn)行的英勇斗爭(zhēng)，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感?！兑庖姟分袑v史教育列為德育任務(wù)第一條，是很有深意的。

歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家教育家杜威說“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求：“通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，樹立為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅(jiān)定求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！?/p>

二、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)。

德，顧名思義，就是道德，品德。從孔子的“德不孤，必有鄰”、左丘明的“德，國(guó)家之基也”到王充的“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)”和司馬光的“德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人”。我們都可以看出來，“德”指的是“人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，品行，品質(zhì)”。孟子曰：“無羞惡之心，非人也”、一個(gè)人要處身立世，要想有所成就，要走向成功，就需要以德立身，以德立業(yè)，潔身自好，好自為之。有德，是修養(yǎng)，是文明，是進(jìn)步；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。人無德不立，業(yè)有德則興?？梢?，道德是資源，是品牌，也是力量，更是天地良心，順天地者昌，逆天地者亡，有德則立，無德則廢。正如著名教育家陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！币粋€(gè)人的成長(zhǎng)必先修其“德”。

在中學(xué)歷史教學(xué)的過程中滲透思想道德教育，應(yīng)該注意到其蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、評(píng)判性等特點(diǎn)。

1、蘊(yùn)含性。德育在歷史教學(xué)中的蘊(yùn)含性包括兩方面的內(nèi)容，一方面德育必須有所依附。歷史教學(xué)有其固有的知識(shí)載體，論從史出，是非功過歷史教學(xué)中的德育與其他學(xué)科的明顯區(qū)別?！霸⒔逃谑贰?，德育才能成為“有源之水”。另一方面，知識(shí)能力的教學(xué)培養(yǎng)過程中也必須反映德育的內(nèi)容?！皻v史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。其中蘊(yùn)含著豐富的德育素材，準(zhǔn)確的把握史料，尋找適合的德育切入口，是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧重要舞臺(tái)。上海市特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說：許多胸懷育人大目標(biāo)的教師，把“知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練、性格培養(yǎng)、情操陶冶、個(gè)性發(fā)展交融起來，匯成一股推動(dòng)學(xué)生天天向上的巨大力量；而且這交融渾然天成，不見人工摻雜痕跡。所以，觀摩他們的課，每覺春風(fēng)撲面，和煦宜人；猶如細(xì)雨無聲，浸潤(rùn)心田。學(xué)生在這股力量推動(dòng)下，軟弱者變得堅(jiān)強(qiáng)，懶惰者變得勤奮，不知者變得有知，無能者變得有能，這才是教育的藝術(shù)。”

2、漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個(gè)完善的人，絕對(duì)不是一節(jié)課一句話就可以造就的。但是在目前的教學(xué)過程中，不少的教學(xué)目標(biāo)動(dòng)不動(dòng)就定位為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，愛國(guó)主義情懷，守法知禮誠(chéng)信，這樣的目標(biāo)看似無比正確，但是卻明顯缺乏可操作性，大而無當(dāng)。過大過難的目標(biāo)更加增加了實(shí)施和實(shí)行的難度。德育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，七年級(jí)第一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，九年級(jí)第二學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，每一個(gè)層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

人之上，不可謂不成功。但是從人民的角度來看，他的行為損害了人民的利益，與人民的需要背道而弛，以致遺臭萬年，汪精衛(wèi)，蔡京等人皆是如此。由此可以看出“有才無德是小人”之言非虛?？肆_齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代都會(huì)從自己的需要出發(fā)對(duì)過往的歷史進(jìn)行重述，但是作為歷史工作者，不應(yīng)只是一味迎合時(shí)政的需要，應(yīng)該有自身的專業(yè)訴求，站在歷史的角度對(duì)過往的歷史進(jìn)行客觀的評(píng)述，知識(shí)分子的批判性傳統(tǒng)永遠(yuǎn)不應(yīng)該是忘卻的對(duì)象。

三、在中學(xué)歷史教學(xué)中如何立德。

中學(xué)歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩綱滲透的一門重要課程，實(shí)踐證明:通過歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和基本素養(yǎng)教育不僅是可行的而且是必要的。只有不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。

1、滲透環(huán)境教育，樹立環(huán)保意識(shí)。

環(huán)境保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策，環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)保人格是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在高中歷史必修一政治史第六專題第一節(jié)《民主政治的搖籃——古代希臘》的教學(xué)中，通過對(duì)地理環(huán)境的分析，學(xué)生們都不難總結(jié)出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了它特有的政治文明——海洋文明；而世界上的四大文明古國(guó)卻屬于大河文明因?yàn)榇蠼蠛铀闯渥悖嬎奖?，有利于植物生長(zhǎng)和農(nóng)牧業(yè)的需要，并提供了交通運(yùn)輸?shù)谋憷?。我在講課中有意識(shí)地增加了相關(guān)的內(nèi)容。如：在講述古埃及文明時(shí)，我講到尼羅河在阿拉伯語中意為“大河”，“尼羅河賦予兩岸土地予生命，只有尼羅河泛濫以后；才能夠有糧食和生命。大家都依靠她生存。”這是鐫刻在尼羅河畔巖石上的贊語。作為受惠并傳承上古文明的今人，我們應(yīng)該善待大自然，合理開發(fā)，走可持續(xù)發(fā)展之路，要樹立人與自然和諧相處的理念。同學(xué)們也紛紛談到，作為一名中學(xué)生，應(yīng)該要愛護(hù)水資源，節(jié)約用水。2010年在我國(guó)云南貴州發(fā)生的嚴(yán)重旱情，讓我們學(xué)生又上了一堂深刻的環(huán)保課。

在講授必修二經(jīng)濟(jì)史《經(jīng)濟(jì)全球化的世界》時(shí)問道：當(dāng)今世界面臨的問題與挑戰(zhàn)有哪些？學(xué)生就會(huì)答有：環(huán)境污染、人口爆炸、能源危機(jī)和糧食短缺等等。學(xué)生就會(huì)體會(huì)到當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也很大程度上導(dǎo)致了環(huán)境污染、全球氣候變暖等問題越來越嚴(yán)重。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，如2013年年底，我國(guó)北方地區(qū)哈爾濱等大城市連續(xù)幾天出現(xiàn)霧霾天氣，民眾出門都需要戴口罩，甚至南部地區(qū)都受到影響。經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生分析成因，大家明確了人類對(duì)資源過度開發(fā)使生態(tài)遭到破壞，給人類生存和發(fā)展帶來了極大威脅。不能不引起人們的警惕，從而培養(yǎng)學(xué)生“人與自然和諧發(fā)展”的意識(shí)。中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，是世界環(huán)境大國(guó)，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛，而且具有全球性的意義。

總之，通過聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能使學(xué)生更深切地感受保護(hù)環(huán)境的重要性，在“人口、環(huán)境、資源和發(fā)展”的相互協(xié)調(diào)關(guān)系認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，切實(shí)提高環(huán)境意識(shí)。

2、珍視生命教育，感受生命意義。

趙亞夫在《歷史教育價(jià)值論》一書中說，生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識(shí)，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。而作為以人為中心，以育人為目的的歷史教育當(dāng)然更是責(zé)無旁貸。因此在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使他們成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如在《二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中講到一戰(zhàn)和二戰(zhàn)時(shí)，同學(xué)們就會(huì)了解到其傷亡人數(shù)之多。如一戰(zhàn)的參戰(zhàn)國(guó)共死傷三千多萬人，其中被戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病等奪去生命的超過一千萬。二戰(zhàn)死傷人數(shù)更多，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)中，就一共傷亡三千五百多萬人，僅南京大屠殺中，被日軍屠殺的中國(guó)居民就達(dá)三十萬人以上。通過觀看《南京大屠殺》錄像，再現(xiàn)“南京大屠殺”這一鐵證如山的歷史史實(shí)，從聽覺、視覺等不同感觀器官刺激學(xué)生，使其產(chǎn)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)血腥性和殘酷性的認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生心靈上的震動(dòng)。在學(xué)習(xí)二戰(zhàn)歷史時(shí)請(qǐng)學(xué)生以二戰(zhàn)德國(guó)法西斯奧斯維辛集中營(yíng)一名獄卒身份上臺(tái)進(jìn)行懺悔，創(chuàng)造情境教學(xué)，使學(xué)生身臨其境，充分感受法西斯暴行的殘酷、血腥，激發(fā)其拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的強(qiáng)烈。生命在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯得何等渺小，何等脆弱。通過這些血淋淋的史實(shí)，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)所有的生命都是平等的、是神圣的，我們應(yīng)該去珍視和善待。推而廣之，世界上、地球上每一個(gè)生命都是自然界的成員，都有其生存的權(quán)利，都應(yīng)得到尊重和珍愛，人與人、人與自然都應(yīng)和諧相處于這個(gè)世界上。歷史課堂應(yīng)該成為生命教育的主要陣地之一，在歷史課堂教學(xué)中滲透生命教育之外也要堅(jiān)持以實(shí)踐體驗(yàn)為主，開展豐富多彩的課外活動(dòng)。

在必修三思想文化史教材中也有許多科技文化藝術(shù)領(lǐng)域的杰出代表，他們的成就都是智慧和汗水的結(jié)晶。如貝多芬是學(xué)生比較熟悉的德國(guó)音樂家，通過給學(xué)生講述貝多芬克服疾病帶來的困難和痛苦，沉醉于音樂創(chuàng)作并獲得輝煌成就的故事，通過聆聽貝多芬的《英雄交響曲》，讓學(xué)生充分感受和敬佩他對(duì)生命的熱愛及其與病魔作抗?fàn)幍挠職夂鸵懔Α?/p>

很多很多年以后，也許歷史老師給他們講的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史教師故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是在歷史教學(xué)中真正做到了立德樹人。