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李白唐詩渡荊門送別教案匯總 渡荊門送別古詩教學(xué)設(shè)計(jì)(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-21 17:25:28 頁碼:10
李白唐詩渡荊門送別教案匯總 渡荊門送別古詩教學(xué)設(shè)計(jì)(三篇)
2022-12-21 17:25:28    小編:ZTFB

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,通常需要用到教案來輔助教學(xué),借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。寫教案的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下是小編收集整理的教案范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

如何寫李白唐詩渡荊門送別教案匯總一

李白

天門中斷楚江開,碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。

天門山從中間斷裂是楚江把它沖開,碧水向東浩然奔流到這里折回。

兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立,江面上一葉孤舟像從日邊駛來。

李白這首詩,用碧水、青山、帆影、紅日等絢麗多彩的物象,與詩人心中的斷、開、出、來等意象,表現(xiàn)了雄偉壯麗的江山景觀。全詩四句,每句都是一個(gè)特寫鏡頭。

在這幅壯麗的山水畫中,山顯得多么靈秀,水顯得多么矯健,帆又顯得多么瀟灑。在這景色的背后,反映了詩人的氣宇、感情和風(fēng)貌。我們可以從字里行間體會(huì)到詩人的心情是愉快的,充滿青春活力,對(duì)前途無限向往。

如何寫李白唐詩渡荊門送別教案匯總二

唐詩鑒賞:引水行

【作品介紹】

《引水行》是唐代詩人李群玉的作品,載于《全唐詩》卷五七〇。此詩描寫竹筒引水所形成的南方山區(qū)特有的詩意風(fēng)光,寫出了詩人所看到的竹筒引泉出洞以及所聽到的竹筒流泉琤琤清韻的情景,蘊(yùn)含著詩人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。全詩語言清新,形象曼妙,風(fēng)格明麗,是一曲古代農(nóng)民改造自然斗爭中興建水利工程的頌歌。

【原文】

引水行

一條寒玉走秋泉⑴,引出深蘿洞口煙⑵。

十里暗流聲不斷⑶,行人頭上過潺湲⑷。

【注釋】

⑴寒玉:清冷的玉石。古代詩人常用來形容月亮、清泉、翠竹等東西,這里指用竹筒做的渡槽。

⑵深蘿:指藤蘿深掩。煙:指洞口蒙蒙如煙的水霧。

⑶暗流:指泉水在竹筒里流動(dòng),行人只聽到它的響聲卻看不見它的流淌。

⑷潺湲:一作“潺潺”,形容水流動(dòng)的聲音。

【白話譯文】

那引水的竹筒像一條寒玉,潺潺的秋水在竹槽里流動(dòng)。泉水汩汩流出,在藤蘿的掩映下,水霧像不絕如縷的清煙般緩緩彌漫開來。在這綿延十多里的地帶里,清幽的暗流在隱隱作聲。行人走在下面,如聽天籟,只聞其聲,不見其形。

【創(chuàng)作背景】

李群玉所處的時(shí)代,朝廷腐*,日甚一日?;鹿賹?quán)和藩鎮(zhèn)跋扈有增無減,內(nèi)閹與外官間黨爭特別激烈,致使皇帝廢立異常頻繁,直接威脅中央政權(quán)的鞏固,唐王朝重新興盛起來的希望隨之變得十分渺茫。尤其是唐文宗太和九年(835年)發(fā)生的“甘露之變”,宰相王涯等十余家族誅,,朝野震駭。這種混亂的政局引起士人明顯的心態(tài)變化。在這種狀況下,不少人產(chǎn)生了這個(gè)時(shí)期特有的憂郁感。詩人們大多轉(zhuǎn)向以抒寫個(gè)人情思為主,而直接反映人民疾苦、社會(huì)瘡痍的作品則不多見。李群玉也被時(shí)代所左右,其詩歌亦以相當(dāng)?shù)姆萘渴銓憘€(gè)人的生活感受和情趣,更著意表現(xiàn)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界。但是,仍有許多篇什觸及社會(huì)的諸多層面,這首《引水行》便是這樣的作品。

【賞析】

唐代詩歌題材豐富,內(nèi)容廣闊,生動(dòng)地反映出社會(huì)生活的千姿百態(tài)。但勞動(dòng)人民改造自然的斗爭,卻很少得到反映。像李白的《秋浦歌·爐火照天地》這種描繪壯美的勞動(dòng)場(chǎng)景的詩作,竟如空谷足音。這是封建文人的時(shí)代局限和階級(jí)局限所造成的。正因?yàn)檫@樣,李群玉的這首《引水行》便給人耳目一新的感覺。

詩里描寫的是竹筒引水,多見于南方山區(qū)。鑿?fù)ㄇ粌?nèi)竹節(jié)的長竹筒,節(jié)節(jié)相連,把泉水從高山洞口引到需要灌溉或飲用的地方,甚至直接通到人家的水缸里,丁冬之聲不絕,形成南方山區(qū)特有的富于詩意的風(fēng)光。

一、二兩句寫竹筒引泉出洞。一條寒玉,是對(duì)引水竹筒的生動(dòng)比喻。李賀曾用“削玉”形容新竹的光潔挺拔(見《昌谷北園新筍》),這里用“寒玉”形容竹筒的.碧綠光潔,可謂異曲同工。不說“碧玉”而說“寒玉”,是為了與“秋泉”相應(yīng),以突出引水的竹筒給人帶來的清然泠然的感受。寒玉秋泉,益見水之清洌,也益見竹之光潔。玉是固體,泉卻是流動(dòng)的,“寒玉走秋泉”,仿佛不可能。但正是這樣,才促使讀者去尋求其中奧秘。原來這條“寒玉”竟是中空貫通的。泉行筒中,是看不見的,只能自聽覺得之。所以“寒玉走秋泉”的比喻本身,就蘊(yùn)含著詩人發(fā)現(xiàn)竹筒引水奧秘的欣喜之情。

“引出深蘿洞口煙?!边@句是說泉水被竹筒從幽深的泉洞中引出。泉洞外面,常有藤蘿一類植物纏繞蔓生;洞口附近,常蒙著一層煙霧似的水汽。“深蘿洞口煙”描繪的正是這種景色。按通常順序,應(yīng)先寫深蘿泉洞,再寫竹筒流泉,這里倒過來寫,是由于詩人先發(fā)現(xiàn)竹筒流泉,其聲淙淙,然后才按跡循蹤,發(fā)現(xiàn)它來自幽深的巖洞。這樣寫不但符合觀察事物的過程,而且能將最吸引人的新鮮景物先描繪出來,收到先聲奪人的藝術(shù)效果。

“十里暗流聲不斷,行人頭上過潺湲。”竹筒引水,一般都是順著山勢(shì),沿著山路,由高而低,蜿蜒而下。詩人的行程和竹筒的走向一樣,都是由山上向山下,所以多數(shù)情況下都和連綿不斷的竹筒相伴而行,故說“十里暗流聲不斷”。有時(shí)山路折入兩山峽谷之間,而渡槽則凌空跨越,這就成了“行人頭上過潺湲”。詩不是說明文,花費(fèi)很大氣力去說明某一事物,即使再精確,也不見得有感人的藝術(shù)力量。這兩句詩對(duì)竹筒沿山蜿蜒而下的描寫是精確的,但它決不單純是一種客觀的不動(dòng)感情的說明,而是充滿詩的情趣的生動(dòng)描寫。關(guān)鍵就在于它寫出了山行者和引水竹筒之間親切的關(guān)系。十里山行,竹筒蜿蜒,泉流不斷,似是有意與行人相伴。行人在寂寥的深山中趕路,邂逅如此良伴,會(huì)平添無限興味。“十里暗流聲不斷”,不只是寫竹筒流泉,而且寫出了詩人在十里山行途中時(shí)時(shí)側(cè)耳傾聽竹筒流泉的琤琤清韻的情景:“行人頭上過潺湲”,更生動(dòng)地抒寫了詩人耳聞目接之際那種新奇、喜悅的感受。

竹筒引水,是古代勞動(dòng)人民巧紗地利用自然、改造自然的生動(dòng)事例,改造自然的同時(shí)也為自然增添了新的景色,新的美。而這種景色本身,又是自然與人工的不露痕跡的和諧結(jié)合。它本就富于詩意,富于清新樸素的美感。但勞動(dòng)人民用自己的智慧創(chuàng)造出來的這種美的事物,能為文人所發(fā)現(xiàn)、欣賞并加以生動(dòng)表現(xiàn)的卻不多。僅此一端,也足以使后人珍視這首《引水行》了。

【作者介紹】

李群玉,唐代澧州人,極有詩才,“居住沅湘,崇師屈宋”,詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩“詩筆妍麗,才力遒健”,《全唐詩·李群玉小傳》載,早年杜牧游澧時(shí),勸他參加科舉考試,但他“一上而止”,宰相裴休視察湖南,鄭重邀請(qǐng)李群玉再作詩詞,他“徒步負(fù)琴,遠(yuǎn)至輦下”,進(jìn)京向皇帝奉獻(xiàn)自己的詩歌“三百篇”。唐宣宗“遍覽”其詩,稱贊“所進(jìn)詩歌,異常高雅”,并賜以“錦彩器物”,“授弘文館校書郎”。三年后辭官回歸故里,死后追賜進(jìn)士及第。

如何寫李白唐詩渡荊門送別教案匯總?cè)?/h3>

酒入豪腸,七分化作月光,三分嘯成劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

——題記

海天茫茫,風(fēng)塵碌碌,誰敢保證一生一馬平川?幽幽桑野,滔滔海水,誰敢斷言一生不會(huì)滄海桑田?發(fā)挽巫山,兩鬢斑斑,誰敢買單一生會(huì)有不老的紅顏?世事滄桑難自料,你卻以詩、酒、歌、劍,演繹了一場(chǎng)傳奇的俠客行。

一篇詩

“床前明月光,疑是地上霜”一句質(zhì)樸的比喻,一份俠客的孤寂思緒。月光化作霜,化作你心中的寒霜,一點(diǎn)一點(diǎn)冰封著你對(duì)仕途美好未來的拼搏感?!俺o白帝彩云間,千里江陵一日還?!蹦銦o可奈何,你滿載憤悶與未來的壯麗河山,開啟俠客行程,一首首詩如行云流水般浮現(xiàn),一句句膾炙人口的金句由此誕生,你也不虛為千古“詩仙”。

一斗酒

“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁?!币欢肪?,斟滿了迷茫愁緒?!芭e杯邀明月,對(duì)影成三人?!蹦銓⑾麡O避世寄托于酒,俠客之路盡顯崎嶇?!叭松靡忭毐M歡,莫使金樽空對(duì)月。”人生最重要的是活在當(dāng)下,你最終領(lǐng)悟。“天生我材必有用”終于將滿懷自信與樂觀融入一斗酒,你一人飲酒醉,醉出了俠客的逍遙與樂觀。

一曲長歌

“將進(jìn)酒、杯莫停、但愿長醉不復(fù)醒?!鼻擅畹赜米帧⒀喉嵉奈惨?、工整的對(duì)仗?!熬灰?,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!蹦銤M懷的豪情壯志寄托于長歌,聽來是那樣令人心潮澎湃。一曲曲長歌唱出了你高超的文學(xué)底蘊(yùn)。于是裴旻的劍術(shù)、張旭的草書、你的詩歌被推崇為唐代三絕,確也不虛。一曲長歌,唱出俠客之功底。

一劍天涯

“十步殺一人,千里不留行?!币话褎?,承載著希望與正義的無限力量。世人只知你為詩仙,卻不知你“十五好劍術(shù),喜任俠。”后又拜裴旻為師,成為唐代僅次于裴旻的第二劍術(shù)高手。世人只知你是青蓮居士,卻不知你”殺人紅塵中,托身白刃里。”是青蓮劍仙?!坝篮闩c剎那間,只隔著我的劍?!笔悄悴惶摰膭πg(shù)?!笆铝朔饕氯?,深藏身與名。”一劍走遍天涯,你以一劍懲惡揚(yáng)善,走過俠客行。

詩、酒、劍、歌使你在歷史的長河里,化作一朵滾滾向前永不消散的浪花;在歷史的天空中,化作一顆熠熠生輝永不黯淡的星辰;在我心的中,升華為一位瀟灑倜儻永不能忘卻的俠客.

你是李白,更是俠客,你的人生便是一場(chǎng)俠客行.

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