2023年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文(精選10篇)

為了更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向，總結(jié)是必不可少的。寫總結(jié)時(shí)要對(duì)自己的成長(zhǎng)和收獲有清晰的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)自己的思考能力。以下是一些成功人士的總結(jié)分享，或許能給我們一些啟發(fā)。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇一

事業(yè)無(wú)窮年。――韓愈。

生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也。――司馬光。

人生確是無(wú)常的，不過(guò)人生的可愛處也多半就在這無(wú)常。――李霽野。

我們的人生隨我們花費(fèi)多少努力而具有多少價(jià)值。――莫利亞克。

路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的'。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。――吉鴻昌。

光輝的人生中，一個(gè)忙迫的鐘頭，勝于無(wú)意義的人生的一世。――司各特。

如果你要知道一個(gè)人的價(jià)值，就得計(jì)算他里面有什么，而不在于他身上有什么。――比才。

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人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇二

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書是人類進(jìn)步的階梯”，沒錯(cuò)，書還是指南針，為你指引人生的方向；書還是鑰匙，開啟心靈的智慧之門；書還是階梯，讓你前往成功的巔峰……沒有一本書的家，就是沒有一只鳥的天空；沒有一本書的家，就是沒有一條魚的海洋。

暑假到了，盡情讀書的的日子也到了。我走進(jìn)書店，一本《居里夫人的故事》吸引了我的眼球，于是，我就走過(guò)去，慢慢地看了起來(lái)。

居里夫人為了研究出鐳，忍受其他人對(duì)她有著許多的輕蔑和嘲笑，可她一直不放棄，但是，除了言語(yǔ)上的攻擊之外，更大的困難擺在她的眼前，因?yàn)檠芯砍鲨D，最不能缺少的就是瀝青鈾礦，但是瀝青鈾礦偏偏是一種特貴的礦物，他們買不起，怎么辦？放棄，不，他們選擇了堅(jiān)持。他們?cè)趭W地利的一位教授的幫助下，花光了所有的存款，變賣了所有的值錢的東西，才買到十幾袋瀝青鈾礦渣，他們想同巴黎大學(xué)交涉，回答只是一番無(wú)情的嘲笑，最后只有理工學(xué)院給他們一個(gè)長(zhǎng)期沒有人住的木棚，但他們已經(jīng)十分欣慰了，800字作文《努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想作文800字》。于是，他們就在這個(gè)破爛的木棚里進(jìn)行了偉大的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，炎熱酷暑，寒風(fēng)凜冽，他們也在日日夜夜的研究，終于在將近4年的艱苦奮戰(zhàn)中研究出了10克鐳。這個(gè)消息傳出后，立即轟動(dòng)整個(gè)科學(xué)界。這也驗(yàn)證了居里夫婦多年的艱苦奮斗沒有白費(fèi)。

居里夫婦的事實(shí)驗(yàn)證了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話，當(dāng)然，除了居里夫人，還有些人也做到了。

貝多芬，他28就成了聾子，要知道，音樂家失去了就聽覺就如廚師失去了味覺，木匠失去了手臂一樣痛苦，但他沒有放棄，反而更加努力的練習(xí)音樂，對(duì)音樂的追求更高，然而，貝多芬的事跡成為了音樂節(jié)的奇跡，還被人成為“樂圣”。愛迪生因?yàn)樗呐Τ蔀榱伺e世矚目的“發(fā)明大王”。愛因斯坦、達(dá)爾文……這些科學(xué)家是什么讓他從一個(gè)平凡的人的變成了流芳百世名人，是努力，只有努力才能得到別人的贊揚(yáng)與認(rèn)可。

假如每個(gè)人都堅(jiān)持，每個(gè)人都為了自己的理想而拼搏、奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇三

能力方面。

覺悟方面。

一方面能正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面要珍惜生命，創(chuàng)造條件努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；

教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)過(guò)程】。

導(dǎo)入新課。

（復(fù)習(xí)提問）人生價(jià)值體現(xiàn)在幾個(gè)方面？人生的真正價(jià)值是什么？

生：人生價(jià)值包括兩個(gè)方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足；即貢獻(xiàn)和索取。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

師：在座的各位同學(xué)打算如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是否需要一定的條件？這是這節(jié)課我們要解決的問題。

生：愿意。這是生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)，當(dāng)我學(xué)有所成的話，我愿意建設(shè)家鄉(xiāng)使它變得更美。

生：不愿意。因?yàn)橥饷娴氖澜绺剩诟蟮某鞘邪l(fā)展會(huì)有很大的空間和機(jī)會(huì)。那里的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，技術(shù)先進(jìn)，更有利于我發(fā)揮聰明才智。

就因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力水平比較低，經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，回來(lái)只有簡(jiǎn)單的手工作坊，他們認(rèn)為自己的先進(jìn)技術(shù)在那樣的環(huán)境下無(wú)用武之地。但如今，自從改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，科技文化也相應(yīng)提高，生產(chǎn)力水平進(jìn)一步發(fā)展，我們看到不僅我國(guó)的留學(xué)生愿意回來(lái)，而且還吸引了大量外國(guó)留學(xué)生來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)、工作。

這說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定社會(huì)的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。同時(shí)，生產(chǎn)力發(fā)展的水平、程度也制約著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。例如，蒸汽作為一種動(dòng)力，人們?cè)缇椭懒?。但是，由于社?huì)生產(chǎn)沒有發(fā)展到需要應(yīng)用蒸汽作為動(dòng)力的工業(yè)，人們的設(shè)想便沒有得到應(yīng)用和推廣。到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初，生產(chǎn)力水平發(fā)展到了資本主義大工業(yè)興起的時(shí)代，礦井排水和紡織業(yè)的工具機(jī)，都迫切需要?jiǎng)恿?，才?dǎo)致了瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用，同時(shí)也使瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。

人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉。但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴一定的社會(huì)條件，人的創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會(huì)條件。所以，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要有一定的條件。這個(gè)條件包括一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化、生存條件和環(huán)境條件。

1.需要社會(huì)提供一定的客觀條件（板書）。

要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。

要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化條件。

請(qǐng)同學(xué)們討論、辯論。學(xué)生代表總結(jié)性發(fā)言。（略）。

師總結(jié)：對(duì)于如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件問題，首先，要用全面的觀點(diǎn)看問題。一方面，要看到我國(guó)社會(huì)還存在對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不利的因素，如生產(chǎn)力水平較低，各項(xiàng)制度還不夠完善，科學(xué)文化水平還較低等；但更主要的還要看到有利的方面，表現(xiàn)在我國(guó)生產(chǎn)力水平發(fā)展迅速，政治、經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，科學(xué)文化事業(yè)迅速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，為我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了越來(lái)越好的客觀條件。其次，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要看到許多對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不利因素正在向好的方面轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

生：不能，因?yàn)榭陀^條件是客觀的，我們只能去積極的適應(yīng)，它不是個(gè)人成長(zhǎng)、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的決定因素，它們?cè)谌松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起著怎樣的作用，關(guān)鍵還在于個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

生：大學(xué)生就業(yè)很難，有種緊迫感。應(yīng)該為將來(lái)步入社會(huì)打好基礎(chǔ)。

師：畢業(yè)的大學(xué)生都要到人才招聘市場(chǎng)找工作，我們也去那里看一看。

真是人山人海呀，我們?cè)偃タ纯凑衅腹镜囊蟆?/p>

問:要想成功應(yīng)聘這家公司，你覺得應(yīng)該提高哪方面的素質(zhì)？

生:第一條中要求身體健康，說(shuō)明應(yīng)該提高身體素質(zhì)，加強(qiáng)體育鍛煉，誰(shuí)也不愿意要一個(gè)每天病怏怏的職員。

生:第二條要求本科以上學(xué)歷，說(shuō)明我們應(yīng)該提高科學(xué)文化素質(zhì)，從現(xiàn)在起學(xué)好每一門功課，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。

生:第三條要求工作經(jīng)驗(yàn)，看來(lái)我們不僅要學(xué)好書本知識(shí)，還要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。

生:第四條要求各方面的能力，尤其是與他人合作的能力，同時(shí)我們得提高自己的道德素質(zhì)，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

生:我們還得學(xué)會(huì)用計(jì)算機(jī)，現(xiàn)在是信息時(shí)代，干什么都離不開計(jì)算機(jī)。

這幾方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系的，是人的全面發(fā)展中缺一不可的有機(jī)組成部分。思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，是我們所說(shuō)的“德”，解決人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力問題；科學(xué)文化素質(zhì)是我們所說(shuō)的“才”，“德才兼?zhèn)洹笔沁^(guò)去對(duì)人才的基本要求，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人才又提出了“心理”方面的要求，所以還有心理素質(zhì)，而以上4方面素質(zhì)的建立和發(fā)展都是以身體素質(zhì)為依托的。

人的心理素質(zhì)如何，影響著人的能力的發(fā)揮。在良好健康的心理狀態(tài)下，能夠充分發(fā)揮潛在的能力；在不良的心理狀態(tài)下，如焦慮、沮喪、緊張等，則影響學(xué)習(xí)和工作的效果，甚至可能帶來(lái)不良的社會(huì)后果。請(qǐng)同學(xué)們用自己的親身感受談一談心理素質(zhì)對(duì)人的生活的影響。

(學(xué)生討論、發(fā)言)可見，我們應(yīng)該做到——。

(1)全面提高個(gè)人素質(zhì)。（板書）。

在以前許多大學(xué)生認(rèn)為自己是天之驕子，對(duì)工作崗位期望值要求很高，如工資不能低于xx元，工作環(huán)境要好，還得留在大城市。因此，我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@種情形：

問：是不是必須干一番大事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

生：不是。平凡工作崗位也可以實(shí)現(xiàn)。

師：對(duì)，人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，一切工作只有分工的不同，沒有高低貴賤之分。因此，只要埋頭實(shí)干，并發(fā)揮自己的聰明才智，“行行都可以出狀元”。

現(xiàn)在的大學(xué)生就開始轉(zhuǎn)變思想，他們大部分人開始放下身段，意識(shí)到應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè)，到哪里都能發(fā)揮自己的聰明才智，于是有些大學(xué)生主動(dòng)要求到西部去，到基層去，那里也可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。下面我們認(rèn)識(shí)一下這樣一位大學(xué)生：

以下是一段他的日記摘抄。

xx年12月23日。

我用自己的知識(shí)和雙手為父老鄉(xiāng)親們做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情。在農(nóng)村的鍛煉，讓我明白了人生要從小事做起、從平凡做起，磨煉了我吃苦耐勞、迎難而上的意志品質(zhì)，使我有充足的信心去面對(duì)今后可能遇到的各種困難與挑戰(zhàn)。這段經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到，到農(nóng)村去建功立業(yè)是人生的一個(gè)正確選擇，農(nóng)村的廣闊天地大有可為，能獲得比同齡人更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

從周倍良的身上，值得我們學(xué)習(xí)的是——。

（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。（板書）。

周倍良已經(jīng)找到了工作，并實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。但還有許多的大學(xué)生還苦苦的掙扎在找工作的海洋中。有些大學(xué)生為了能把自己推銷出去印了100份簡(jiǎn)歷，遇到合適的公司就投出去。還有些大學(xué)生想通過(guò)參加各種考試來(lái)另謀出路，但可想而知其淘汰率也很高。這時(shí)候，大家面臨的壓力都不小。

面對(duì)失敗，不同的人有不同的態(tài)度和選擇，有的人一敗就涂地，有的人則屢敗屢戰(zhàn)，從此走向堅(jiān)強(qiáng)和成熟。很顯然，我們的選擇應(yīng)該是后者。

生：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件中，客觀條件是外因，主觀條件是內(nèi)因，這給我們們的啟示是應(yīng)該加強(qiáng)自己主觀的條件和能力，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

課堂小結(jié)。

一個(gè)人的生命是有限的，如何使自己的一生過(guò)得有意義、有價(jià)值，這是我們非常關(guān)心和努力實(shí)踐著的重大課題，讓我們?cè)谧约旱膷徫簧下耦^苦干，發(fā)揮聰明才智，從而為我們的國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)，也能實(shí)現(xiàn)自己更大的人生價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇四

青年朋友們，不要總是覺得自己太普通，“天生我材必有用”，給自己一個(gè)磨煉的機(jī)會(huì)，讓自己的人生價(jià)值得以體現(xiàn)，讓自己頭上的光環(huán)更明更亮，讓自己的人生更精彩、更有價(jià)值，拿起勇氣，接受挑戰(zhàn)，證明自己，體現(xiàn)人生的價(jià)值。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!”，這句詩(shī)雖出自宋代詩(shī)人文天祥之口，卻道出了血性男兒的本色，同時(shí)也引發(fā)了世人對(duì)人生價(jià)值的思考。

我國(guó)古代著名的文學(xué)家司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”，仔細(xì)想一想，沒有人不愿自己的一生“重于泰山”。縱觀人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，總是給這個(gè)世界留下了有價(jià)值的東西，或物質(zhì)的，或精神的。

而到底怎么做，才可以讓自己留下的東西與世長(zhǎng)存、為世世代代的人們傳承呢?

對(duì)整天忙忙碌碌、毫無(wú)目的人來(lái)說(shuō)，他們整天為生計(jì)而奔波，他們追求過(guò)、奮斗過(guò)，但生活帶給他們太多太多痛苦、不幸，以至于使他們大多數(shù)人灰心喪氣，過(guò)著得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的日子，這樣的生活態(tài)度，注定他們一生碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。

而偉人司馬遷的人生軌跡也許會(huì)為你提供新的思考!

司馬遷是一位史官，更是我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家，他的著作《史記》，因被冠以“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”而彪炳史冊(cè)?？墒枪猸h(huán)的背后，又有誰(shuí)理解他的付出呢?從小他在父親熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特別是在生與死的考驗(yàn)面前，他選擇接受屈辱的宮刑，茍且偷生的活著，為的是實(shí)現(xiàn)完成《史記》巨著的宏愿，終于在他有生之年，他的愿望得以實(shí)現(xiàn)。

從司馬遷的事跡中，我們可以感受到，他留給世人的不僅僅是一部《史記》，還有他從小就立下志愿，讓人敬仰的是在生死選擇面前，毫無(wú)畏懼，勇敢的選擇活下去的勇氣!

在看看我們今天的社會(huì)，一部分人很早就是去生活的目標(biāo)和勇氣，他們的生活無(wú)既定的目標(biāo)，只是隨波逐流、得過(guò)且過(guò)，至于他們干一些蠅營(yíng)狗茍、追腥逐臭事，人們也就毫不驚訝了。于是，我們的社會(huì)上也就有了“毒奶粉”、“地溝油”、“毒膠囊”等;也就有了裸官、官二代等。

但是，我們社會(huì)有更多的人，始終堅(jiān)守著自己的人生目標(biāo)和道德底線，把自己最美的一面展示給社會(huì)。就像“最美教師張麗莉”、“最美司機(jī)吳斌”等等，他們以高尚的品德點(diǎn)亮自己的人生，同時(shí)也為我們這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，并為之而努力奮斗，我們就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我們的人生也一定會(huì)熠熠生輝。

一曲幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起我們心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能迭出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事，遺憾悲惋里才有肝腸寸斷的凄美;一種人生，跌宕起伏中方能顯驚駭世俗的豪壯。我們不可能也決不能無(wú)任何的使命地來(lái)往于世，人們需要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

只有承受孤獨(dú)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，流芳百世。你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪;那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見的翻空白鳥……可是哪里只有一個(gè)你，再無(wú)人跡。你卻生活灑脫自由不羈。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。是啊，一代文豪就是如此孤獨(dú)但又如此豁達(dá)。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者讓我懂得，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能守住美麗，而后刺破陰霾，不畏風(fēng)雨，實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值，綻放魅力。

只有在光明與陰影中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造美好的人生。疏葉投下斑駁的影子，與陽(yáng)光的照耀一起鋪就了深深淺淺跳躍的動(dòng)感之路。李白在得意時(shí)淡然于官場(chǎng)留住自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的潔白無(wú)瑕;失意時(shí)坦然于名山大川中放飛自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的失意豪情。于是千百年后我仍能在歷史的清風(fēng)中捕捉你的氣息，在歷史的圓月中仰望你的背影。正是因?yàn)樗谌松墓饷鲿r(shí)淡然，在人生的陰影中時(shí)坦然，才鑄就了他在文壇詩(shī)仙的美名，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，使他的人生如此美麗。

前進(jìn)的路上往往艱難而又曲折，但奮斗的腳步不止，成功的火焰便不會(huì)熄滅。歷史的詩(shī)壇多少次風(fēng)起云涌，每當(dāng)驀然回首，我總是看到這樣一位老者，舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺萬(wàn)世芬芳。在山水深處歸隱，在菊花田旁唱歌，陶淵明用淡泊志遠(yuǎn)的闊達(dá)與寧?kù)o實(shí)現(xiàn)著他的人生價(jià)值。古樸雄渾的陳子昂，閑淡恬靜的孟浩然，清揚(yáng)暢麗的白居易，精巧艷麗的溫庭筠，凄婉優(yōu)柔的李煜，豪放雄壯的陸游，大師們用脆弱的肩膀承擔(dān)起生命的重量，用毛筆揮灑人生，而留給世人道不盡的世沉世浮，實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，而難以承受世事變遷與人生離索的重量，便無(wú)異于親手捻滅了人生的微光，當(dāng)江郎才盡之時(shí)，人生價(jià)值又何以實(shí)現(xiàn)。

成，問生命你是否經(jīng)的起深潭微波，郎月照花的美顏。敗，問生命你是否承受的起不以物喜不以己悲的闊達(dá)。無(wú)論面對(duì)的是鮮花還是掌聲，人們都要學(xué)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

每一個(gè)人都具有自己的價(jià)值，就看你能否將其釋放出來(lái)，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環(huán)。這樣，你的人生的價(jià)值也得到了最大的體現(xiàn)，達(dá)到了生命的巔峰。

山草的人生價(jià)值是為世界帶來(lái)一片綠色的生機(jī)，向人們報(bào)告春天的來(lái)臨。太陽(yáng)的人生價(jià)值是綻放最多的光彩與陽(yáng)光，為每一個(gè)角落的人們帶來(lái)溫暖與希望。生命的價(jià)值在于綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥云。這就是人生的價(jià)值生命的高度。

雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長(zhǎng)度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

毛澤東，我們多么偉大的領(lǐng)袖啊!他雖不能掌握別人的命運(yùn)，但他能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他在經(jīng)過(guò)多年的苦難生活后，終于將自己的人生的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致，他帶領(lǐng)廣大的人民群眾一起創(chuàng)造美好的幸福，他引領(lǐng)廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來(lái)。他的人生價(jià)值得到了最大的體現(xiàn)，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達(dá)到了頂峰。

陶淵明，一個(gè)多么高尚的人啊!他雖改變不了封建社會(huì)官場(chǎng)的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場(chǎng)中時(shí)，他沒有與那些黑暗之風(fēng)同流合污，他明白了人生的價(jià)值他毅然決定離開的官場(chǎng)后才有了那“采菊東籬下，悠然見南山”的價(jià)值，才有了生命的高度的巔峰。

你不能掌握生命的長(zhǎng)度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價(jià)值，但你能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。只要你實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，你就決定了生命的高度。

大地的價(jià)值是容納世間萬(wàn)物，給它們一個(gè)溫暖的家。我們的人生價(jià)值就是綻放出我們最耀眼的光芒。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇五

一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶鹽，可以做什么呢？如果你是一名廚師，你一定會(huì)將他們合理搭配，做出一道美味佳肴；如果你是一名化學(xué)教授，你一定會(huì)將它們依次組合，完成一套完美的實(shí)驗(yàn)；如果你是一名哲學(xué)家，你一定會(huì)用那犀利的眼神看透他們，感慨人生的真理；而我，一名平凡的高中生，卻有著不同的感受。

相同的瓶子，不同的內(nèi)容，正因如此，才造就了不同的結(jié)果。正如我們，在剛出生時(shí)，我們都一樣，眼神中充滿了純真與迷茫，對(duì)這未知的世界，充滿了好奇；隨著時(shí)間的流逝，我們的身心也得到了成長(zhǎng)，我們明白了真理，知道了對(duì)錯(cuò)，學(xué)會(huì)了判斷事物，同時(shí)，我們也有了各自的特長(zhǎng)，有了各自的愛好，是這些讓我們彼此與眾不同，也正因?yàn)椴煌?，世界才更加繽紛美麗。

在日常生活中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些人在某一方面做得很好，當(dāng)我們問他們時(shí)，他們常常會(huì)說(shuō)：“我就這方面好，別的啥都不行?！币苍S你會(huì)覺得它十分謙虛，但是我們可以這樣去想：這方面就是他的特長(zhǎng)?！芭d趣是最好的老師。”這句話一點(diǎn)也不錯(cuò)，一個(gè)人對(duì)一件事物充滿好奇和疑問，就會(huì)情不自禁的想去鉆研它，然后他就開始不懈的努力，從而在這一方面有所成就。

每個(gè)人都有特長(zhǎng)，但是每個(gè)人的成就卻完全不同，也許你會(huì)說(shuō)他們太聰明，會(huì)說(shuō)他們智商高，那你就錯(cuò)了。每一個(gè)成功的人，對(duì)一方面的事物都十分喜愛，但是喜愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他們必須付出常人做不到的努力，才能做出超過(guò)常人的成功?！皠e的什么不會(huì)，只好做這件事。”這句謙虛的話，會(huì)讓很多人對(duì)說(shuō)話的人產(chǎn)生敬仰，但我覺得，在敬仰的同時(shí)，我們也應(yīng)該想一想，這些人為什么取得成功？為什么自己卻取得不了成功？我想原因十分簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀儾]有喜愛一件事物達(dá)到瘋狂的地步，也沒有為這件事物付出很多的努力，這就是人與人的不同。

最后，我想告訴那些由于一度失敗而心灰意冷的人，不要傷心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每個(gè)人都有特長(zhǎng)，只要努力，沒有什么是做不到的，那些數(shù)學(xué)家，藝術(shù)家，文學(xué)家，也都是對(duì)自己的愛好不斷努力，才取得了令人刮目相看的結(jié)果。“什么都不會(huì)，只好做這個(gè)。”這不僅僅是一種謙虛的表現(xiàn)，更是對(duì)自己的努力肯定的表現(xiàn)，世界上沒有絕對(duì)，只有相對(duì)，只要好好努力，再難的事情也會(huì)迎刃而解。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇六

價(jià)值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定著人們行為的取向，它決定著人們以什么樣的心態(tài)去開創(chuàng)自己的生活。因此，對(duì)人們的生活具有及其主要的指導(dǎo)意義。

審視過(guò)往歲月，所有人都認(rèn)識(shí)到，生存的整個(gè)目的就是為了在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

馬克思哲學(xué)講：個(gè)人生活與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系。個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系，它們相互區(qū)別，又相互依存。

我們深知，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是價(jià)值觀。

我們普通百姓的價(jià)值一般體現(xiàn)在惠及家族，澤被鄉(xiāng)鄰。曠世偉人的價(jià)值卻可能體現(xiàn)在：拯救一個(gè)國(guó)家，造福于廣大民眾。

人的價(jià)值跟人的文化素養(yǎng)，道德品質(zhì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明，生態(tài)文明是有機(jī)統(tǒng)一的。因此，價(jià)值作為精神文明建設(shè)的一部分，它作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中給人以一個(gè)正確的評(píng)價(jià)和社會(huì)實(shí)踐起一個(gè)導(dǎo)向作用，并給人以鼓舞。

愛因斯坦說(shuō)，人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。這也就是說(shuō)，追求卓越是人生價(jià)值的完整體現(xiàn)。且人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在追求卓越的社會(huì)實(shí)踐中完成的。

人的理想只有通過(guò)不懈的追求，自強(qiáng)不息的奮斗才能實(shí)現(xiàn)。追求卓越是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的客觀需要。鄧小平曾告誡全黨：“發(fā)展才是硬道理”。要發(fā)展就要有不斷涌現(xiàn)的新觀念，就要有時(shí)刻不能滿足的新追求。只有人類追求的不斷實(shí)現(xiàn)，不斷創(chuàng)新，才能推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步。

人要實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值，就要樹立正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

我們每個(gè)人都對(duì)未來(lái)充滿了憧憬。就像現(xiàn)在求知的我們，都希望自己學(xué)成畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

首先，我們要正確認(rèn)識(shí)自己，要有好的心態(tài)，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁淺薄，要想戰(zhàn)勝困難首先就要戰(zhàn)勝自己。還要學(xué)會(huì)跟隨，學(xué)會(huì)聆聽，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，具有一定的自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅(jiān)定，不可人云亦云，隨波逐流。

其次，我們要在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)，必須先得吃苦，如果不能吃苦的話，必將難成大器;還要耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，不吃苦中苦，恐怕難為人上人。

人生的價(jià)值不是單純的自我滿足和自我享受，它有著更高的意義，更豐富的內(nèi)涵。所以我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

只有每個(gè)人付出了，奉獻(xiàn)了，才有助于理想和抱負(fù)的逼近，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造下價(jià)值，這不僅使我們的生活會(huì)更加美好，社會(huì)更加和諧，并且還有助于習(xí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)!

公眾號(hào)：甘寧界。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇七

剛上完大學(xué)的小豬，在深思許久后，決定辭去大公司網(wǎng)絡(luò)工程師的職位，回家和父母一起養(yǎng)螃蟹。他決定發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，成為鎮(zhèn)里第一個(gè)賣螃蟹的大學(xué)生。遇到這種情況，大多數(shù)人們會(huì)說(shuō)，放棄高薪酬、好福利的工作，真的值得嗎？但是我覺得，在這個(gè)發(fā)展迅速，大眾創(chuàng)新的時(shí)代下，小朱，辭職回村靠電商買螃蟹，也是可取的。他讓我們知道，單一擇業(yè)、職業(yè)有貴賤之分的想法是錯(cuò)誤。由此可見，我們需要打破擇業(yè)單一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

在老一輩看來(lái)。公務(wù)員、醫(yī)生、教師等傳統(tǒng)職業(yè)，有著高薪酬，好待遇的特點(diǎn)。無(wú)疑是一份穩(wěn)妥的鐵飯碗。根據(jù)國(guó)家公務(wù)員發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，20xx年國(guó)考報(bào)名，已超過(guò)26萬(wàn)人，通過(guò)資格審查。最熱崗位的競(jìng)爭(zhēng)比，超過(guò)800比1。如今，幾百人甚至上千人爭(zhēng)取一個(gè)職位的情況，應(yīng)該是司空見慣了。但是像小朱這樣的年輕人也越來(lái)越不對(duì)這種工作穩(wěn)定，收入無(wú)憂，平平淡淡的工作感興趣了。因?yàn)樗麄冎溃@個(gè)可以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時(shí)代里。職業(yè)，可以有多種的選擇，并不僅限于以前的單一乏味。

職業(yè)是沒有貴賤之分的，在我看來(lái)，小朱辭職賣螃蟹是正確的。是敢于打破擇業(yè)單一的表現(xiàn)，小朱可以將自己在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到電商賣螃蟹上。這是將自己的專長(zhǎng)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。使得養(yǎng)螃蟹業(yè)得以有利地長(zhǎng)久發(fā)展，所以，小豬的選擇是正確的。

我們應(yīng)該要打破擇業(yè)單一，朝著職業(yè)多元化發(fā)展?？赡茉谛≈斓难劾锟磥?lái)，網(wǎng)絡(luò)工程師，難免有些枯燥，可能不太適合自己。但是“養(yǎng)螃蟹”“做電商”，也許會(huì)有些挑戰(zhàn)性。小朱沒有因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)工程師這份工作高薪穩(wěn)定，而迷失自己的內(nèi)心。我們要認(rèn)清自己的定位，所在，價(jià)值所在。小朱，通過(guò)自己親身實(shí)踐，找到了在電商賣螃蟹的價(jià)值。他這種敢于創(chuàng)新，開拓精神是值得肯定的。他這種職業(yè)多元化的思想，也是寶貴的。在我們?nèi)粘Ｉ钪?。我們可以聽到，像小朱這種名校高材生辭職回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，例如北大學(xué)生——陸步軒，23歲，辭去鐵飯碗轉(zhuǎn)行賣豬肉，如今身家千萬(wàn)。江西大學(xué)胡義榮，辭職回家，養(yǎng)竹蓀。帶領(lǐng)300多戶農(nóng)民成功脫貧。他們之所以成功，是因?yàn)樗麄?。敢于打破事業(yè)單一的原則，跳出舒適圈。不斷地勇于創(chuàng)新。最后才得以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！蔽覀儜?yīng)該像小朱一樣，認(rèn)清自己的定位與目標(biāo)。敢于沖破傳統(tǒng)的教條，追逐自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇八

各位下午好：

我今天的演講題目是：在平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

20xx年11月，十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的風(fēng)向標(biāo)，從個(gè)人層面看，就是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了這不是空洞的理論，只要我們行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，在平凡的崗位上，也能將其變得鮮活、立體起來(lái)，我認(rèn)為應(yīng)從以下四方面做起。

第一，愛國(guó)是對(duì)每個(gè)公民的基本要求，是中華民族傳承千年的精髓?！拔槐安桓彝鼑?guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)！如今，我們生活在和平年代，沒有那么多轟轟烈烈的大事需要我們往前沖，但是，我們也該有自己的愛國(guó)方式，那就是：在工作崗位上，想百姓之所想，為群眾排憂解難，用切實(shí)行動(dòng)，將愛國(guó)融入在生活和工作中。

第二，敬業(yè)是每個(gè)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)。會(huì)計(jì)人員應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)。愛崗就是會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作，安心本職崗位，并為做好本職工作盡心盡力，盡職盡責(zé)。在履行自己的職責(zé)時(shí)，能夠?qū)ⅰ安坏貌粸椤钡男袨檗D(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X自為”的行為，形成主動(dòng)干好本職工作的一種動(dòng)力。一個(gè)有很強(qiáng)責(zé)任感的會(huì)計(jì)人員會(huì)千方百計(jì)干好工作，去履行自己的使命和責(zé)任；而一個(gè)責(zé)任感不強(qiáng)或沒有責(zé)任心的人，就會(huì)把工作當(dāng)兒戲，也談不上做好本職工作。這種愛崗意識(shí)所形成的責(zé)任感和義務(wù)感包含兩方面的內(nèi)容：社會(huì)或他人對(duì)會(huì)計(jì)人員規(guī)定的責(zé)任和會(huì)計(jì)人員對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道義責(zé)任。

敬業(yè)是指人們對(duì)其所從事的會(huì)計(jì)職業(yè)或行業(yè)的正確認(rèn)識(shí)和恭敬態(tài)度，并用這種嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，認(rèn)真地對(duì)待本職工作。對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的不同認(rèn)識(shí)和采取不同的態(tài)度可以直接導(dǎo)致不同的職業(yè)行為及其后果。會(huì)計(jì)職業(yè)道德中的敬業(yè)，就是從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人員充分認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)工作在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用，以從事會(huì)計(jì)工作為榮，敬重會(huì)計(jì)工作，具有獻(xiàn)身于會(huì)計(jì)工作的決心。

愛崗和敬業(yè)是互為前提的關(guān)系，相互支持，相輔相成?！皭蹗彙笔恰熬礃I(yè)”的基石，“敬業(yè)”是“愛崗”的升華，“敬”由“愛”生，“愛”由“敬”起。

作為一名會(huì)計(jì)人員，他首先是一位社會(huì)公民，必須遵守公民道德規(guī)范，同時(shí)還必須遵守會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，熱愛本職工作。因此，愛崗敬業(yè)是會(huì)計(jì)人員干好本職工作的基礎(chǔ)和條件，是其應(yīng)具備的基本道德素質(zhì)。愛崗敬業(yè)要求會(huì)計(jì)人員熱愛會(huì)計(jì)工作，樹立良好的職業(yè)責(zé)任感和榮譽(yù)感，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高技能，勇于革新，爭(zhēng)做行家里手。其基本要求如下：

第一、正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)，樹立愛崗敬業(yè)的精神。會(huì)計(jì)人員的愛崗敬業(yè)精神，自始至終都是以他們對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)程度以及所采取的態(tài)度作為行動(dòng)的指導(dǎo)并體現(xiàn)在實(shí)際工作中。如果會(huì)計(jì)人員對(duì)所從事的職業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為會(huì)計(jì)不過(guò)是“寫寫算算”、“收收支支”、“瑣瑣碎碎”的工作，或者認(rèn)為會(huì)計(jì)是人人必求的工作，或認(rèn)為“會(huì)計(jì)難當(dāng)，職權(quán)難用，成績(jī)難見，違紀(jì)難免”，這就必然會(huì)自覺不自覺地反映到其職業(yè)行為之中，或遲或早地會(huì)表現(xiàn)出“懶”、“惰”、“拖”的不良行為，給會(huì)計(jì)職業(yè)及其聲譽(yù)造成不良影響。

“懶”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)會(huì)計(jì)工作不主動(dòng)，對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不積極，認(rèn)為不學(xué)也夠用，學(xué)了也沒有多大用，工作能夠應(yīng)付過(guò)去就行了；對(duì)會(huì)計(jì)工作沒有感情，認(rèn)為做一名會(huì)計(jì)沒有多大出息，工作上應(yīng)付差事，“做一天和尚撞一天鐘”，馬馬虎虎。使會(huì)計(jì)工作質(zhì)量下降的可能性大大增加，甚至?xí)o一些不法分子帶來(lái)可乘之機(jī)。

“惰”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員在工作中處于一種被動(dòng)狀態(tài)，對(duì)工作和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和更新是“推一步走一步”。惰性強(qiáng)的會(huì)計(jì)人員在工作中甚至以完成制度規(guī)定上的任務(wù)為目標(biāo)，而對(duì)應(yīng)該做而制度上沒規(guī)定或沒人指示的工作不會(huì)主動(dòng)去完成。這樣會(huì)使會(huì)計(jì)工作失去主動(dòng)性，給綜合經(jīng)濟(jì)管理造成不便。

“拖”。主要表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員對(duì)本應(yīng)即時(shí)完成的事情卻拖拖拉拉，喜歡把當(dāng)天的事留到下一天去做，造成人為的延遲。拖沓的辦事作風(fēng)，是一種官僚主義作風(fēng)，有損于會(huì)計(jì)職業(yè)聲譽(yù)和會(huì)計(jì)人員的形象。

只有正確地認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)本質(zhì)、會(huì)計(jì)工作的重要性，樹立熱愛會(huì)計(jì)工作，敬重職業(yè)的精神，才能克服“懶”、“惰”、“拖”的不良習(xí)慣和作風(fēng)，這是愛崗敬業(yè)的最基本要求，也是首要要求。

第二、熱愛會(huì)計(jì)工作，敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只要人們是根據(jù)自己的愛好、興趣和特長(zhǎng)來(lái)選擇職業(yè)，通常都對(duì)所選職業(yè)充滿情感，喜愛這一職業(yè)。但是，任何社會(huì)、任何時(shí)候都難以絕對(duì)保證人們所選擇的職業(yè)是自己滿意的。因而，在所從事的職業(yè)與自己的興趣、愛好不一致時(shí)，要求人們對(duì)其所從事的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)態(tài)度。如果做了會(huì)計(jì)，就應(yīng)該熱愛會(huì)計(jì)工作敬重會(huì)計(jì)職業(yè)。只有樹立了“干一行愛一行“的職業(yè)思想，才會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)中的樂趣，才會(huì)刻苦鉆研會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)技能，努力學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)在會(huì)計(jì)核算、企業(yè)理財(cái)領(lǐng)域有許多值得人們?nèi)パ芯刻剿鞯臇|西。

第三、安心工作，任勞任怨。安心本職工作，以從事會(huì)計(jì)工作為“樂”，而不是“這山望著那山高”。只有安心本職工作，才能潛下心來(lái)“勤學(xué)多思，勤問多練”。任勞任怨，要求會(huì)計(jì)人員具有不怕吃苦，不計(jì)較人個(gè)得失的思想境界，具有“對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任”的敬業(yè)精神和方便群眾、勤奮工作的工作態(tài)度。任勞任怨是安心本職工作的具體表現(xiàn)。

第四、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)嚴(yán)肅細(xì)致的工作，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，就可能出偏差。對(duì)一些損失浪費(fèi)、違法亂紀(jì)的行為和一切不合法不合理的業(yè)務(wù)開支，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，把好關(guān)，守好口。在審核憑證時(shí)堅(jiān)持“八審八看”，即：審核經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，看是否符合財(cái)務(wù)制度、法律法規(guī)和費(fèi)用開支標(biāo)準(zhǔn)；審“抬頭”，看是否與本單位名稱（報(bào)賬人姓名）相符；審“填制日期”，看是否與報(bào)賬日期相近；審“用途”，看是否與“發(fā)票”或“收據(jù)”相關(guān)聯(lián)；審“財(cái)務(wù)簽章”，看是否與原始憑證企業(yè)或單位名稱相符；審“金額”，看計(jì)算是否正確、完整；審“大、小寫”，看大、小寫是否一致；審“臉面”，看有無(wú)涂改、刮擦、紙貼現(xiàn)象等等。嚴(yán)肅認(rèn)真準(zhǔn)確，手續(xù)清楚完備，而且絕不能有“都是熟人不會(huì)錯(cuò)”的麻痹思想和“馬馬虎虎”的工作作風(fēng)。

第五，忠于職守，盡職盡責(zé)。忠于職守表現(xiàn)為忠實(shí)于服務(wù)主體、忠實(shí)于社會(huì)公眾、忠實(shí)于國(guó)家。

單位會(huì)計(jì)人員要忠實(shí)于所服務(wù)的主體，不僅要客觀真實(shí)地記錄反映服務(wù)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀況，負(fù)責(zé)其財(cái)產(chǎn)安全，還應(yīng)負(fù)責(zé)其資金的有效運(yùn)作，積極參與經(jīng)營(yíng)和決策。

要忠實(shí)于社會(huì)公眾，正確真實(shí)地對(duì)外提供有關(guān)服務(wù)主體的會(huì)計(jì)信息，以便讓投資者、債權(quán)人及其他社會(huì)公眾獲取客觀真實(shí)的財(cái)務(wù)信息，進(jìn)行正確判斷和經(jīng)濟(jì)決策。注冊(cè)會(huì)計(jì)師不僅要忠實(shí)于服務(wù)主體，而且更要忠實(shí)于社會(huì)公眾，對(duì)被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果做出客觀、公允的審計(jì)報(bào)告，不僅要對(duì)委托人負(fù)責(zé)，更應(yīng)對(duì)廣大的信息使用者負(fù)責(zé)，其所出具的審計(jì)報(bào)告應(yīng)成為債權(quán)人、投資者和社會(huì)公眾做出決策的有用依據(jù)。

第三，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。人無(wú)信不立，古語(yǔ)云：為官者誠(chéng)信，則國(guó)泰民安；為民者誠(chéng)信，則和諧發(fā)展；為商者誠(chéng)信，則商機(jī)無(wú)限；為友者誠(chéng)信，則高朋滿座。我們作為新入職的公務(wù)員，要從小事做起，不撒謊，不欺騙，不夸大，腳踏實(shí)地，一步一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第四，友善是公民的基本道德素養(yǎng)。它就像春風(fēng)化雨，絲絲滲進(jìn)人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點(diǎn)的人自覺向往著進(jìn)步。謙和友善得人心，在生活中，我們要善待親人、愛人和朋友；在工作中，要善待領(lǐng)導(dǎo)、同事和群眾，同時(shí)，我們還要善待自然、善待社會(huì)。

總之，作為新入職的公務(wù)員，不管在什么崗位上，我們都要不斷學(xué)習(xí)、思考和總結(jié)。用自己的言行，帶頭去踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在平凡的崗位上，放飛激揚(yáng)的青春與夢(mèng)想，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，爭(zhēng)做人民滿意好公仆。平凡中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從自我做起，從點(diǎn)滴做起，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化于心、外化于行，熔鑄在靈魂中，落實(shí)在行動(dòng)上。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇九

沒有花香，沒有樹高，我是一棵無(wú)人知道的小草。”每當(dāng)聽到這首令人感動(dòng)的歌，我就仿佛看到了綠色的小草，看到了那堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞的小生命，也看到了生命價(jià)值的存在。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@句話讓我們看到了一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的生命。

暴風(fēng)雨在突然間傾盆而下，黃豆般的雨點(diǎn)“啪啪”地落下，萬(wàn)物都垂下了它們高傲的腦袋，失去了以往的生機(jī)，但唯有一種小生命——草，它們倔強(qiáng)地仰著頭，用蔑視的目光看著暴風(fēng)雨，以柔弱嬌小的身軀奮力抗?fàn)幹?。沒有人為它們遮風(fēng)，也沒有人為它們擋雨，盡管雨很大，但它們屈服了嗎？向暴風(fēng)雨求情了嗎？沒有，它們用一種最頑強(qiáng)的毅力拼搏著、奮斗著。用各自的體溫與熱情感染著整個(gè)集體，仿佛在說(shuō)：“加油啊伙伴們，風(fēng)雨之后見彩虹！”終于，它們堅(jiān)持到最后，它們勝利了，它們以最堅(jiān)強(qiáng)的精神驅(qū)走風(fēng)雨，迎接彩虹。你看！小草們?cè)谟旰蠓路饟Q了一身新裝，臉上得意地微笑著，歡呼著，慶祝它們的勝利。從小草身上，我第一次那么深地感悟到堅(jiān)強(qiáng)這一偉大的生命價(jià)值。

如果說(shuō)小草是堅(jiān)強(qiáng)的，那它更是默默無(wú)聞的。

在花壇中，在苗圃里，你一眼都能看見那綠油油、散發(fā)著它獨(dú)特氣味的小草。小草不與花兒爭(zhēng)鮮艷，不與樹木爭(zhēng)高大，它甘愿做陪襯，甘愿用自己的身軀裝扮出花兒的艷麗，顯示出樹木的高大。它們是一位幕后使者，心甘情愿讓自己當(dāng)陪襯供人們欣賞，雖然人們很少談?wù)撍鼈儯鼈円呀?jīng)滿足了，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)了，已經(jīng)沒有缺憾了。我又一次被它們震憾了，不求多美麗，不求多高大，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一切，這一生命價(jià)值又在它們身上閃光。

從小草身上，我感悟到了生命的價(jià)值——堅(jiān)強(qiáng)、默默無(wú)聞。它們只是一棵棵路邊的無(wú)名草，但卻以它們的實(shí)際行動(dòng)充分演繹了生命價(jià)值的凱歌。

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)論文篇十

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是瀟灑的人生態(tài)度之美；“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦”是凄婉的愛情承諾之美；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)之美。美無(wú)處不在，求美價(jià)更高。

“美”之于個(gè)人必不可少?！吧钪袕牟蝗鄙倜?，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”應(yīng)試教育下，無(wú)數(shù)同學(xué)的目光只專注于分?jǐn)?shù)，極少有人能潛心去欣賞一個(gè)東西，去淘洗眼中的世俗之氣。成績(jī)固然重要，但找尋美、發(fā)現(xiàn)美、制造美的能力價(jià)值更高。審美意識(shí)能讓你在苦難的土地上開出怒放的鮮花。我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光先生，不止業(yè)務(wù)能力超強(qiáng)，他尤愛寫散文，也寫得極好，他的小題琴演奏水平同樣令人艷羨；中國(guó)航天之父錢學(xué)森先生，其妻子是一名藝術(shù)家，理工男與文藝女的結(jié)合令人意想不到，錢先生卻說(shuō)是妻子帶他領(lǐng)略美，充實(shí)人生。他們無(wú)疑是知識(shí)與感情的調(diào)和，認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值，于我們，也是如此。

“美”之于國(guó)家為重中之重。近年來(lái)，國(guó)家愈發(fā)重視美育，提倡每個(gè)學(xué)生都能掌握一兩項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng)，意在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)傳媒的迅猛發(fā)展，使社會(huì)亂象叢生的機(jī)會(huì)以指數(shù)形式爆炸式增長(zhǎng)，這無(wú)疑對(duì)國(guó)民素質(zhì)提出了更高的要求，其實(shí)文盲已經(jīng)不多，多的是美盲。應(yīng)提升的是辨別“真善美”與“假惡丑”的能力，而美育則是最為行之有效的方法。美育不只是培育人們的審美能力，還是對(duì)人們心智、德行再造的方法。

“我們不只是靠吃米活著的?！币赞q證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，切實(shí)可用是求美的物質(zhì)基礎(chǔ)，正如蔡元培先生所說(shuō)：“我們固不可不有一種普通職業(yè)，而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽音樂，參觀美術(shù)館?！彼刭|(zhì)教育正在逐步轉(zhuǎn)變，要與美育有機(jī)結(jié)合，相當(dāng)于反饋調(diào)節(jié)，沒有素質(zhì)教育何談美育，而美育又可作用于素質(zhì)教育，推動(dòng)其迅猛發(fā)展。而古代學(xué)者早已將“美”融入了從師講學(xué)之中，無(wú)論是孔子的“詩(shī)”與“樂”，還是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，皆是如此。

身為青少年的我們，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美的意義與價(jià)值，不再局限于對(duì)“美”的狹義理解，將美貫穿于我們的生活與學(xué)習(xí)，主動(dòng)求美。時(shí)刻銘記實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高！