2023年現(xiàn)代文學(xué)名著范本(優(yōu)秀10篇)

用文字記錄下自己的成長，寫一份總結(jié)吧！總結(jié)應(yīng)該具備邏輯性和條理性，使人一目了然。接下來是一些優(yōu)秀總結(jié)的實(shí)例，或許可以給你帶來靈感。

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇一

法官說：“還有一些人和你一樣想去山洞看看呢，湯姆，這一點(diǎn)我是毫無疑問的。但是我們已經(jīng)采取了防范措施，以后誰也不會(huì)再在那個(gè)山洞里迷路了?！?/p>

“為什么?”

“因?yàn)閮芍芮拔揖驼胰擞缅仩t鋼板把山洞的洞口封上了，然后又上了三道鎖，鑰匙在我這里?！?/p>

湯姆的臉立刻煞白。

“怎么了,孩子!喂，快來人哪!快拿杯水來!”有人拿過一杯水，一下子潑在了湯姆的臉上。

“啊，現(xiàn)在沒事了。你怎么了，湯姆?”

“哎呀，法官。印江·喬埃還留在洞里呢!”

——摘自原文。

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫最受讀者歡迎和喜愛的一部小說，它既是一部偉大的兒童文學(xué)作品，也是一首美國“黃金時(shí)代”的田園牧歌。

5.《昆蟲記》。

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇二

4、志在頂峰的人，決不會(huì)因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。

7、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。宋·蘇軾。

8、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相?！猵lato。

11、此刻不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。

12、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文。

13、一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂趣。

14、人的心只容得下必須程度的絕望，海綿已經(jīng)吸夠了水，即使大海從它上頭流過，也不能再給它增添一滴水了。

15、沒有人能經(jīng)過模仿別人而成名。——samueljohnson。

16、文學(xué)是人的生活的教科書車爾尼雪夫斯基。

17、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。拉爾夫·英。

18、文章均得江山肋?！巍ね跏?。

19、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相。

21、僅有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格——歌德。

22、年輕的時(shí)候我以為錢就是一切，此刻老了才知道，確實(shí)如此。

23、你要批評指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂。

24、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的?！璧?。

25、人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。

26、沉沉的黑夜都是白天的前奏。郭小川。

27、一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡堅(jiān)持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的際遇。

28、閉門造句非詩法，只是征行自有詩。宋楊萬里。

30、把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多?！郀柣?。

31、優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)當(dāng)是優(yōu)于過去的自我。

32、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！巍ぬK軾。

36、志者詩之本也?！巍ぶ祆洹?/p>

37、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師?！?jiǎng)e林斯基。

38、沒有人能經(jīng)過模仿別人而成名。

39、異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。

41、詩言志，歌詠言?！袝?/p>

42、事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中。

44、一首偉大的詩篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花。雪萊。

45、生活是完美的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。

46、文化開啟了對美的感知?！獝勰?/p>

47、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相。

50、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳。

51、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師。別林斯基。

52、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！蜖栐?。

53、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。清曹雪芹。

54、書是人類提高的階梯。高爾基。

55、在時(shí)間的大鐘上，僅有兩個(gè)字「此刻」。

56、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的。達(dá)爾文。

57、戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以證明真理。edwevrdalbee。

59、生存還是毀滅，這是個(gè)問題。

60、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。愛因斯坦。

61、知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。培根。

62、社會(huì)向文學(xué)供給素材，文學(xué)向社會(huì)供給規(guī)范。郭沫若。

64、異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的?！璧?。

65、僅有人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈。歌德。

67、妙想就像在外流浪的孩子，會(huì)在你最意想不到的時(shí)候出現(xiàn)。

70、妙想就像在外流浪的孩子，會(huì)在你最意想不到的時(shí)候出現(xiàn)。

71、真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

72、閉門造句非詩法，只是征行自有詩。宋·楊萬里。

73、未曾哭過長夜的人，不足以語人生。

74、世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

76、文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比政治要完美。政治教人打架，文學(xué)教人戀愛。--莫言。

78、只要人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?。

79、戲劇出于虛構(gòu):歪曲事實(shí)以證明真理?！猠dwevrdalbee。

80、文章均得江山肋。宋·王十朋。

81、僅有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量;僅有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

82、只要人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈。歌德。

83、生活在陰溝里，依然有仰望星空的權(quán)利。

84、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。愛因斯坦。

85、優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不到底的。歌德。

86、語言賦予人類是為了表達(dá)思想?！猰oliere。

87、沒人對你說“不”的時(shí)候你是長不大的。

88、藝術(shù)不是一種觀察方式是什么？

89、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。[英]拉爾夫。

90、文學(xué)是人的生活的教科書。車爾尼雪夫斯基。

92、我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索。牛頓。

93、愛心得匠意，則杰作在望?！猨ohorukjh。

94、每個(gè)人都有屬于自我的一片森林，也許我們從來不曾去過，但它一向在那里，總會(huì)在那里。迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。

95、社會(huì)向文學(xué)供給素材，文學(xué)向社會(huì)供給規(guī)范。——郭沫若。

96、知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。培根。

97、眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。

98、過自我想要的生活不是自私，要求別人按自我的意愿生活才是。

101、詩文字畫，大抵從胸臆中流出。宋·張戒。

102、生活便是尋求新的知識。門捷列夫。

103、我們花了兩年學(xué)會(huì)說話，卻要花上六十年來學(xué)會(huì)閉嘴。

105、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。

106、言者志之苗，行者文之根?！啤ぐ拙右?。

107、生活便是尋求新的知識。門捷列夫。

109、我一向以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。

111、生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。

112、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?。

113、過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。——貝弗里奇。

114、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！媳背③?。

115、社會(huì)向文學(xué)供給素材，文學(xué)向社會(huì)供給規(guī)范-----郭沫若。

116、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)?！啤ざ跑鼹Q。

117、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就能夠了。魯迅。

118、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。

120、優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的。——歌德。

121、只要人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈——歌德。

122、幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。

124、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。拉爾夫。

125、藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言?！猵icasso。

127、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛----[英]拉爾夫。

128、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序。南北朝·劉勰。

129、僅有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德。

130、你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。去過自我另外的生活。你要聽話，不是所有的魚都會(huì)生活在同一片海里。

131、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂。近代·許乃釗。

132、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。宋·陸游。

133、志者詩之本也。宋·朱熹。

134、志足而言文，情信而辭巧?！媳背③?。

135、文學(xué)是人的生活的教科書?！嚑柲嵫┓蛩够?。

136、生活是完美的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。

137、閉門造句非詩法，只是征行自有詩。——宋·楊萬里。

138、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗颉び?。

139、沒有人能經(jīng)過模仿別人而成名。

141、僅有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。歌德。

142、愛心得匠意，則杰作在望。johorukjh。

143、這個(gè)世界如此完美，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。

144、詩文字畫，大抵從胸臆中流出?！巍埥?。

145、被人揭下頭具是一種失敗，自我揭下頭具卻是一種勝利。

146、什么是離婚的主要原因結(jié)婚。

147、藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言。

149、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

151、我覺得中國文學(xué)的未來就應(yīng)當(dāng)在廁所文學(xué)中吸取養(yǎng)分《隋朝來客》。

152、志足而言文，情信而辭巧。南北朝·劉勰。

154、期望是附麗于存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明。魯迅。

156、誰若游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自我，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

157、優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的——歌德。

158、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。拉爾夫。

159、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就能夠了魯迅。

160、真正的朋友，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會(huì)給你及時(shí)的支持和鼓勵(lì)。在你有缺點(diǎn)可能犯錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)給你正確的批評和幫忙。我們應(yīng)當(dāng)這樣要求自我的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的。

161、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。巴爾扎克。

162、文化不能從上向下壓，因?yàn)樗鼞?yīng)該是從下面高漲起來的?！锏?。

163、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。清·曹雪芹。

164、一切假知識比無知更危險(xiǎn)。肖伯納。

165、知識是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。李大釗。

167、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊。

168、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)。唐·杜荀鶴。

169、一首偉大的詩篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花?！┤R。

170、柳泉居士--蒲松齡(清文學(xué)家)瓠岡居士--史震林(清文學(xué)家)更生居士--洪亮吉(清文學(xué)家經(jīng)學(xué)家)明珊居士--招子庸(清文學(xué)家)。

172、名字代表什么我們所稱的玫瑰，換個(gè)名字還是一樣芳香。

173、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就能夠了。魯迅。

174、戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以證明真理。

175、詩言志，歌詠言。尚書。

177、凡是讓人幸福的東西，往往又會(huì)成為他不幸的源泉。

178、不必太糾結(jié)于當(dāng)下，也不必太憂慮未來，當(dāng)你經(jīng)歷過一些事情的時(shí)候，眼前的風(fēng)景已經(jīng)和從前不一樣了。

180、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。宋蘇軾。

183、克服民族性是文化的勝利。——愛獻(xiàn)生。

184、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師。別林斯基。

185、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。巴爾扎克。

186、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾。

187、言者志之苗，行者文之根。唐白居易。

188、在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。——拉馬丁。

190、就算要出賣靈魂，也要找個(gè)付的起價(jià)錢的人。

191、書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成簡便而舒適的詩。高爾基。

192、六如居士--唐寅(明畫家文學(xué)家)遵巖居士--王慎中(明散文家)溫陵居士--李贄(明文學(xué)家)蓮溪居士--薛論道(明散曲家)慎娛居士--李流芳(明文學(xué)家畫家)。

193、文學(xué)是人的生活的教科書。車爾尼雪夫斯基。

195、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂?！ぴS乃釗。

196、異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的。歌德。

197、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就能夠了。魯迅。

198、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師。別林斯基。

199、誰的青春不文學(xué)，誰的文學(xué)不青春。

200、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。笛卡爾。

201、不用管別人怎樣議論，誰都是自我過自我的日子。

203、優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的。歌德。

204、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！濉げ苎┣?。

205、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就能夠了。——魯迅。

206、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不簡單了。

208、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。

211、言者志之苗，行者文之根。唐·白居易。

212、知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。——培根。

213、把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。高爾基。

214、在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的。拉馬丁。

215、有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒有辦法告訴別人的，并且有些事情是，即使告訴了別人，你也會(huì)立刻后悔的。

216、愛心得匠意，則杰作在望。

218、一首偉大的詩篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花——雪萊。

219、黑夜無論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來。

220、了解一切，就會(huì)原諒一切。

221、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。雪萊。

222、不管全世界所有人怎樣說，我都認(rèn)為自我的感受才是正確的。無論別人怎樣看，我絕不打亂自我的節(jié)奏。喜歡的事自然能夠堅(jiān)持，不喜歡怎樣也長久不了。

223、人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。

224、世上僅有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。

225、在心為志，發(fā)言為詩?！巍ぶ祆洹?/p>

226、語言賦予人類是為了表達(dá)思想。

228、事之博者其辭盛，志之大者其感……——唐·梁肅。

229、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。愛因斯坦。

230、風(fēng)格就是人品?！蜖栐?。

231、風(fēng)格就是人品。巴爾扎克。

232、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。高爾基。

234、禮貌需要?jiǎng)?chuàng)新，文學(xué)需要積累，哪個(gè)禮貌能尊重屁，哪個(gè)禮貌就提高。哪種文學(xué)能理解屁，哪種文學(xué)就厚重。這是屁的觀點(diǎn)!

235、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！奧斯特洛夫斯基。

236、每個(gè)圣人都有不可告人的過去，每個(gè)罪人都有潔白無瑕的未來。

237、藝術(shù)不是一種觀察方式是什么——thomasberger。

238、社會(huì)向文學(xué)供給素材，文學(xué)向社會(huì)供給規(guī)范。郭沫若。

239、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)。唐杜荀鶴。

240、在心為志，發(fā)言為詩。宋·朱熹。

241、期望是附麗于存在的，有存在，便有期望，有期望，便是光明?！斞?。

242、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。——宋·陸游。

244、事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中?！猦ume。

245、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

246、文學(xué)什么都不是，因?yàn)槲膶W(xué)就是一切。

247、過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。貝弗里奇。

248、大部分人在二歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自我的影子，此后的余生則是在模仿自我中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢地重復(fù)他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。

249、當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了。

250、在生活里，我們命中碰到的一切完美的東西，都是以秒計(jì)算的。

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇三

1、《傲慢與偏見》是聞名遐邇的英國現(xiàn)實(shí)主義女性小說家奧斯汀的杰作。她的作品題材較窄，基本上都是描寫她所處的那個(gè)階層的愛情故事。但她觀察仔細(xì)，文筆細(xì)膩，生動(dòng)而深刻地描述了那個(gè)時(shí)代生活的許多層面，具有鮮明的時(shí)代性。

2、《孤星血淚》是狄更斯最成熟的代表作品之一。小說敘述了一個(gè)青年幻想破滅的故事。金錢使皮普從一個(gè)窮學(xué)徒變成闊少爺，也使他染上了上流舓會(huì)的惡習(xí)，而背離了他原有的勞動(dòng)人民的純樸天性。沒有了金錢，皮普兩手空空地回到家鄉(xiāng)，則恢復(fù)了自己的人性。狄更斯以他獨(dú)特的方式處理。19世紀(jì)文學(xué)中具有普遍意義的青年人的生活道路的主題，突出了對金錢腐蝕作用的揭露。

3、《霧都孤兒》是狄更斯的第一部舓會(huì)批判小說。富人的棄嬰奧利佛在孤兒院里掙扎了。

9年，又被送到棺材店老板那兒當(dāng)學(xué)徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱，迫使奧利佛逃到倫敦，又被迫無奈當(dāng)了扒手。他曾被富有的布萊羅先生收留，不幸讓小扒手發(fā)現(xiàn)又入賊窩。善良的女扒手南希為了營救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向布萊羅報(bào)信，說奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團(tuán)聚。

4、《安娜丶卡列尼娜》確實(shí)是一部偉大的作品，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰在這部小說中創(chuàng)作了一幅無與倫比的19世紀(jì)70年代俄國舓會(huì)生活的畫卷。俄國詩人費(fèi)特說，作者簡直好像把整個(gè)時(shí)代都裝進(jìn)了這部小說。

5、《飄》是美國著名女作家瑪格麗特?米歇爾創(chuàng)作的一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭題材的小說。

6、《簡愛》描寫了女主人公痛苦、磨難、反抗與追求的心靈歷程。簡愛身材矮小，其貌不揚(yáng)，但她卻有著豐富的感情世界。她始終不卑不亢，維護(hù)著自己的人格尊嚴(yán)，贏得羅切斯特的尊敬與愛慕，雖歷盡苦難，簡?愛最終聽從了心靈的呼喚，重新回到了在一場大火中失去了一切、雙目失明的羅切斯特身邊。兩顆真誠相愛的心靈幸福地結(jié)合了。

7、《悲慘世界》是一部揭示舓會(huì)問題的長篇小說，作者雨果稱這部小說為“舓會(huì)的史詩”。小說寫成后，用9種文字同時(shí)在歐洲一些國家出版，受到進(jìn)步作家們的熱情贊賞。

8、《茶花女》經(jīng)典名著這是法國著名作家小仲馬筆下的一個(gè)浪漫的愛情悲劇。

9、《基督山恩仇記》是世界罕見的鴻篇巨制的長篇通俗小說。小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折離奇，扣人心弦，通篇故事充滿了傳奇色彩。故事發(fā)生在法蘭西復(fù)辟王朝時(shí)期。主人公鄧蒂斯是船主摩萊爾商船“埃及王號”的大副，因被誣告，被捕入獄。在獄中，他結(jié)識了法里亞長老，長老把他造就成一個(gè)知識淵博、無所不能的奇人，并告訴他基督山上的藏寶地點(diǎn)。長老去世時(shí)，鄧蒂斯舔法鉆進(jìn)獄中裹尸的麻袋，逃出伊夫堡監(jiān)獄。出獄后，他得到寶藏，成為家資巨萬的基督山伯爵。他決心以上帝的名義用金錢去懲惡揚(yáng)善，報(bào)恩復(fù)仇。他報(bào)答了曾經(jīng)照顧他父親的恩人摩萊爾船主，然后以巧妙的手段懲罰了陷害他的所有仇人。小說于1845年開始在巴黎的《辯論報(bào)》上連載，一發(fā)表，立即轟動(dòng)了巴黎，高爾基稱贊這部小說是“令人精神煥發(fā)的讀物”

10、《第四十一》在以蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭為題材的作品中的一枚奇葩，小說的選材很有特色，它沒有去展示群斗爭那種史詩般的畫卷，而是描寫在杳無人跡的.小島上，兩個(gè)階級不同、信仰不同、文化修養(yǎng)不同、追求不同的青年男女的愛情悲劇。盡管沒有大場面，我們還是從那寂靜的小島上的一聲槍響中，感覺到那個(gè)時(shí)代，兩個(gè)階級搏斗的劇烈。

11、《戰(zhàn)爭與和平》是俄國列夫·托爾斯泰的作品，情節(jié)概括為一八一二年，俄、法兩國再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕戆徇\(yùn)家產(chǎn)的馬車，改去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服墮胎藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后，俄國終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。

12、《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果所著，在1831年1月14日出版的小說。故事的場景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德·弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

13、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部曲自傳體小說，寫出了高爾基對苦難的認(rèn)識，對社會(huì)人生的獨(dú)特見解，字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚，耐人尋味，為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。這部世界著名的自傳體小說三部曲，通過一個(gè)漸漸長大的孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界，讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象青少年在成長期所遇到的種種問題、所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn)，對于讀者來說無比親切感人，是一部不可錯(cuò)過的成長必讀書。

14、《呼嘯山莊》是英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世紀(jì)英國文學(xué)的代表作之一。小說描寫吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后，因受辱和戀愛不遂.外出致富。回來后對與其女友凱瑟琳結(jié)婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報(bào)復(fù)的故事。全篇充滿強(qiáng)烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著離奇、緊張的浪漫氣氛。此作品多次被改編成電影作品。

15、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五零年間，分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。

17、《約翰·克利斯朵夫》(jean-christophe)是法國作家羅曼·羅蘭于19完成的一部長篇小說，通過主人公一生經(jīng)歷去反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)一系列矛盾沖突，宣揚(yáng)人道主義和英雄主義的長篇小說。它是一個(gè)音樂天才的藝術(shù)發(fā)展過程的精雕細(xì)琢的記錄。羅曼·羅蘭描繪書中主人公的心靈活動(dòng)，取得了巨大的成功。此外，他還消除了法國與德國之間的藝術(shù)隔閡。約翰·克利斯朵夫的經(jīng)歷也就是每一個(gè)丟掉過去、開拓將來的天才人物的經(jīng)歷，也是貝多芬的身上引申出來的。19羅蘭獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要是由于《約翰·克利斯托夫》這部巨著。

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇四

【左聯(lián)】 “中國左翼作家聯(lián)盟”的簡稱，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文學(xué)組織，于1930年3月2日在上海成立，會(huì)議選舉魯迅、沈端先、馮乃超、錢杏邨、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員。創(chuàng)辦《前哨》、《世界文化》、《文學(xué)導(dǎo)報(bào)》、《北斗》、《文學(xué)月報(bào)》等刊物?！白舐?lián)”的成立，對于團(tuán)結(jié)進(jìn)步作家反擊國民黨反動(dòng)派的文化“圍剿”和推進(jìn)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)革命青年作家隊(duì)伍，繁榮無產(chǎn)階級革命文學(xué)，介紹和宣傳馬克思主義文藝?yán)碚?，做出了積極的貢獻(xiàn)。1936年在共產(chǎn)國際的干預(yù)下宣布自動(dòng)解散。

【文協(xié)】 “中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)”的簡稱，1938年3月27日成立于漢口。由郭沫若，茅盾、丁玲、胡風(fēng)、夏衍等任理事，周恩來為名譽(yù)理事之一，老舍任總務(wù)部主任，負(fù)責(zé)“文協(xié)”的日常工作?！拔膮f(xié)”的機(jī)關(guān)刊物是抗戰(zhàn)期間堅(jiān)持時(shí)間最久的《抗戰(zhàn)文藝》?！拔膮f(xié)”在成立后提出了“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號。提倡抗戰(zhàn)文藝的通俗化，要求文藝緊密地與抗日斗爭相結(jié)合。“文協(xié)”的成立標(biāo)志著文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成。

【民族主義文學(xué)】 指由1930年6月，由特務(wù)頭子陳立夫、陳果夫兄弟策劃，并糾集一幫政客、幫閑、特務(wù)和反動(dòng)文人，發(fā)起的反革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)。其主要成員有潘公展、朱應(yīng)鵬、范爭波、王平陵、傅彥長、黃震遐等國民黨上海市黨部委員，上海市政府委員、國民黨御用文人、國民黨軍官等。出版刊物《前鋒周報(bào)》、《前鋒月刊》等。在《民族主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)宣言》中鼓吹“文藝的中心意識”，聲稱“文藝的最高主義，就是民族主義”。攻擊左翼文藝運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了“新文藝的危機(jī)”。妄圖以封建意識和法西斯思想的混合物來冒充民族意識，以此來抹煞階級斗爭，否定階級意識，進(jìn)而否定“左聯(lián)”提倡的無產(chǎn)階級革命文學(xué)，并創(chuàng)作“殺人放火”的“屠夫文學(xué)”與左翼文學(xué)對抗。

【現(xiàn)代詩派】 “現(xiàn)代派”因施蟄存在1932年5月出版《現(xiàn)代》雜志而得名。施蟄存在《現(xiàn)代·發(fā)刊詞》中寫道：“《現(xiàn)代》中的詩是詩，而且是純?nèi)坏默F(xiàn)代詩，它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中感受的現(xiàn)代情緒。用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代詩形”。所以人們把在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表詩歌作品，體現(xiàn)其詩歌主張的詩人，稱之為“現(xiàn)代派”。它的代表詩人是戴望舒、卞之琳、馮至、何其芳、路易士等。他們主張?jiān)姼钁?yīng)該擺脫感情的直白宣泄，應(yīng)該挖掘人的內(nèi)心的深層體驗(yàn)，詩歌不能借重音樂和繪畫，而提倡用象征手法去表現(xiàn)朦朧的意象，在形式上追求詩形的有意味性，努力建立一種自由、精致而又新奇的新詩形式。

【社會(huì)剖析派】 三十年代的一些現(xiàn)實(shí)主義作家，在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，用階級斗爭的眼光去觀察并分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，題材多取自于農(nóng)村和城市的階級斗爭，對中國城鄉(xiāng)社會(huì)進(jìn)行精微而準(zhǔn)確有力的剖析與再現(xiàn)，以解決一些重大的社會(huì)歷史命題，達(dá)到形象而準(zhǔn)確地指導(dǎo)人們認(rèn)識中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的目的，具有極強(qiáng)的歷史真實(shí)性。茅盾是這個(gè)流派的代表作家，他的《子夜》、“農(nóng)村三部曲”、《林家鋪?zhàn)印肥沁@方面的代表作。在茅盾及其作品的影響下，形成了一個(gè)“社會(huì)剖析派”，主要作家還有丁玲、沙汀、艾蕪、吳組湘等。

領(lǐng)袖，以朱光潛為核心理論家，帶有濃厚的學(xué)院派色彩。他們或繼續(xù)前期鄉(xiāng)土題材小說的寫作，或描繪社會(huì)的種種世態(tài)，雖題材有別，而風(fēng)格之恬淡柔美，溫婉抒情卻是一致的。代表作家是沈從文、廢名、凌叔華、蕭乾、汪曾祺、李健吾、蘆焚等。

【街頭詩】 也叫“傳單詩”、“墻頭詩”，它是抗戰(zhàn)期間由田間、柯仲平等人在延安倡導(dǎo)的一種大眾化的詩歌形式。這類詩的特點(diǎn)是短小精煉，通俗易懂、易于記誦、富有鼓動(dòng)性，常被印成傳單或張貼在墻頭，直接發(fā)揮宣傳教育作用。例如田間的《假如我們不去打仗》、《堅(jiān)壁》、《義勇軍》等作品都是街頭詩的優(yōu)秀之作。街頭詩的發(fā)展，促進(jìn)了詩歌的民族化、大眾化。

【七月派】 抗戰(zhàn)前期，圍繞著胡風(fēng)主編的《七月》雜志，團(tuán)結(jié)了一批青年作家，這是“七月”派的雛形。1945年《希望》雜志創(chuàng)刊，路翎的長篇小說《財(cái)主底兒女們》，綠原，魯藜、阿垅、曾卓、牛漢等年輕詩人的詩歌創(chuàng)作的發(fā)表，使七月派更為壯大，并一直持續(xù)到解放戰(zhàn)爭結(jié)束?！捌咴屡伞敝厥銓懼卮箢}材，表現(xiàn)對戰(zhàn)斗的渴望與對光明的向往，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神。集中體現(xiàn)了胡風(fēng)“主觀戰(zhàn)斗精神”和“精神奴役的創(chuàng)傷”的理論主張。但由于七月派中的大多數(shù)作家仍屬于小資產(chǎn)階級知識分子的范疇，因而在一定程度上影響了他們對生活的理解和反映的深度。

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現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇五

三大主義：陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)革命論》，他以激進(jìn)的態(tài)度提出了文學(xué)革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的真誠的寫實(shí)文學(xué)；推到迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。

語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等?！墩Z絲》主要發(fā)表的是散文。

語絲文體：語絲文體因語絲社成員創(chuàng)作的帶有共同特征的散文而得名。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色。

文學(xué)研究會(huì)：中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新文學(xué)團(tuán)體，1921年1月在北京城里，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等十二人。以“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨，主要刊物有《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等。熱心提倡“為人生”

而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生、批評人生的社會(huì)職能，提倡血和淚的文學(xué)和反映人生的真文學(xué)，運(yùn)用寫實(shí)主義手法創(chuàng)造了一些頗有影響的文學(xué)作品。在現(xiàn)實(shí)主義理論的建設(shè)和開展新文學(xué)批評以及翻譯和介紹外國文學(xué)方面都做了大量的工作，為推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。較多受俄-國和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響。

創(chuàng)造社：1921年6月由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平發(fā)起組織了創(chuàng)造社，這是一只反帝反封建的文學(xué)勁旅。早期創(chuàng)造社成員在文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作上崇尚自我，注重個(gè)性，主張?zhí)?shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，形成了浪漫主義的主導(dǎo)傾向。創(chuàng)造社曾先后出版過《創(chuàng)造》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，并出版《創(chuàng)造叢書》。創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時(shí)受到新浪漫主義文學(xué)思潮的影響。

新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們以《晨報(bào)副刊》為陣地。后又創(chuàng)辦《詩刊》、《新月》等刊物。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報(bào)n副刊》上創(chuàng)辦《詩鐫》，明確提出現(xiàn)代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。

人的文學(xué)：周作人在發(fā)表于《新青年》上的一篇《人的文學(xué)》首先提出這個(gè)概念。周作人要求新文學(xué)必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會(huì)諸問題，作家必須以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度去描寫非人的生活，對改造社會(huì)持積極態(tài)度。周所強(qiáng)調(diào)的“人的文學(xué)”是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人性的、人類的，也是個(gè)人的?！叭说奈膶W(xué)”概括了新聞學(xué)的內(nèi)容，表示了新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征。它甚至在當(dāng)代的新時(shí)期文學(xué)中被重新提倡，成為中國新文學(xué)的主要關(guān)鍵詞之一。

學(xué)衡派：學(xué)衡派因刊物《學(xué)衡》雜志得名。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。他們攻擊新

文化運(yùn)動(dòng)，反對言文合一，批評文學(xué)革命者淺陋，魯迅等予以反駁。

甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學(xué)革命前后出現(xiàn)的新詩團(tuán)體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應(yīng)修人，潘漠華，馮學(xué)峰，汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個(gè)性解放思潮的影響下，勇于創(chuàng)作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術(shù)的雕琢，表現(xiàn)出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現(xiàn)了五四時(shí)代精神，以及現(xiàn)代新詩的勃勃生機(jī)。

雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學(xué)的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個(gè)供新文學(xué)提倡者反擊的靶子。劉半農(nóng)則撰寫《復(fù)王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。兩封信都被刊登在《新青年》上。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態(tài)勢，擴(kuò)大新文學(xué)影響，故稱之為“雙簧信”。

問題小說：這是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中曾盛極一時(shí)的一種小說類型。當(dāng)時(shí)一些持“文學(xué)為人生”觀點(diǎn)的作家和文學(xué)青年受易卜生“社會(huì)問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會(huì)人生問題。代表作品有冰心的《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統(tǒng)照的《沉思》等。

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現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇六

三大主義：陳獨(dú)秀在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)革命論》，他以激進(jìn)的態(tài)度提出了文學(xué)革命的三大主義：推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的真誠的寫實(shí)文學(xué)；推到迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。

語絲社：語絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊，由《語絲》主要撰稿人組成，主要代表人物有周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。《語絲》主要發(fā)表的是散文。

語絲文體：語絲文體因語絲社成員創(chuàng)作的帶有共同特征的散文而得名。具有排舊促新、放縱而談、古今并論、莊諧雜出、簡潔明快、不拘一格的特色。

文學(xué)研究會(huì)：中國現(xiàn)代文學(xué)史上的新文學(xué)團(tuán)體，1921年1月在北京城里，發(fā)起人有周作人、沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、王統(tǒng)照、許地山等十二人。以“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”為宗旨，主要刊物有《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》等。熱心提倡“為人生”

而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)表現(xiàn)人生、批評人生的社會(huì)職能，提倡血和淚的文學(xué)和反映人生的真文學(xué)，運(yùn)用寫實(shí)主義手法創(chuàng)造了一些頗有影響的文學(xué)作品。在現(xiàn)實(shí)主義理論的建設(shè)和開展新文學(xué)批評以及翻譯和介紹外國文學(xué)方面都做了大量的工作，為推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。較多受俄-國和歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響。

創(chuàng)造社：1921年6月由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平發(fā)起組織了創(chuàng)造社，這是一只反帝反封建的文學(xué)勁旅。早期創(chuàng)造社成員在文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作上崇尚自我，注重個(gè)性，主張?zhí)?shí)的表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”，形成了浪漫主義的主導(dǎo)傾向。創(chuàng)造社曾先后出版過《創(chuàng)造》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物，并出版《創(chuàng)造叢書》。創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時(shí)受到新浪漫主義文學(xué)思潮的影響。

新月社：是五四以來最大的以探索新詩理論與新詩創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。1923年由徐志摩成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們以《晨報(bào)副刊》為陣地。后又創(chuàng)辦《詩刊》、《新月》等刊物。1926年，聞一多‘徐志摩在北京《晨報(bào)n副刊》上創(chuàng)辦《詩鐫》，明確提出現(xiàn)代新格律詩的理論主張，即新詩的“三美”主張、它在一定程度上克服并糾正了五四以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻(xiàn)。

人的文學(xué)：周作人在發(fā)表于《新青年》上的一篇《人的文學(xué)》首先提出這個(gè)概念。周作人要求新文學(xué)必須以人道主義為本，觀察、研究、分析人生社會(huì)諸問題，作家必須以認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度去描寫非人的生活，對改造社會(huì)持積極態(tài)度。周所強(qiáng)調(diào)的“人的文學(xué)”是以人道主義為本的“為人生的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)是人性的、人類的，也是個(gè)人的?！叭说奈膶W(xué)”概括了新聞學(xué)的內(nèi)容，表示了新文學(xué)區(qū)別于舊文學(xué)的本質(zhì)特征。它甚至在當(dāng)代的新時(shí)期文學(xué)中被重新提倡，成為中國新文學(xué)的主要關(guān)鍵詞之一。

學(xué)衡派：學(xué)衡派因刊物《學(xué)衡》雜志得名。主要成員：吳宓，梅光迪，胡先骕。他們攻擊新

文化運(yùn)動(dòng)，反對言文合一，批評文學(xué)革命者淺陋，魯迅等予以反駁。

甲寅派：因刊物《甲寅》得名，主要成員章士釗，他贊美文言，非難白話，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)。

湖畔派：湖畔詩社是“五四”文學(xué)革命前后出現(xiàn)的新詩團(tuán)體，1922年成立于杭州。以短小清新的情詩創(chuàng)作為主，并引起了較大的反響。主要成員有：應(yīng)修人，潘漠華，馮學(xué)峰，汪靜之等人。具有浪漫抒情傾向，以“真正專心致志做情詩”為特色，出版詩集《湖畔》、《春的歌集》等。湖畔詩人在五四個(gè)性解放思潮的影響下，勇于創(chuàng)作情詩，率直坦誠，絕無世俗的顧忌，也少見藝術(shù)的雕琢，表現(xiàn)出青春期青年詩人的熱情和真摯，體現(xiàn)了五四時(shí)代精神，以及現(xiàn)代新詩的勃勃生機(jī)。

雙簧信：錢玄同化名王敬軒，將守舊派敵視新文學(xué)的種種看法集中在一起，寫成《給新青年編者的一封信》，故意做成一個(gè)供新文學(xué)提倡者反擊的靶子。劉半農(nóng)則撰寫《復(fù)王敬軒書》予以反駁，寫得酣暢淋漓，對守舊派施以猛烈的撻伐。兩封信都被刊登在《新青年》上。由于兩封信的目的是互相配合，造成論爭態(tài)勢，擴(kuò)大新文學(xué)影響，故稱之為“雙簧信”。

問題小說：這是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中曾盛極一時(shí)的一種小說類型。當(dāng)時(shí)一些持“文學(xué)為人生”觀點(diǎn)的作家和文學(xué)青年受易卜生“社會(huì)問題劇”的影響，開始以小說形式提出并反映各自感興趣的社會(huì)人生問題。代表作品有冰心的《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》，廬隱的《海濱故人》，葉紹鈞的《一生》，王統(tǒng)照的《沉思》等。

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現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇七

《凡卡》這篇課文記述了一個(gè)由農(nóng)村來到城市做學(xué)徒的九歲兒童凡卡的悲慘遭遇。

凡卡是生活在舊俄時(shí)代的窮孩子，在鞋匠家里過著非人的生活，經(jīng)常挨打、挨餓、挨凍，他實(shí)在忍受不了，才給爺爺寫信，懇求爺爺把他帶回去。

凡卡為何有著如此悲慘的命運(yùn)呢？那都是因?yàn)樗L在俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的年代。在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，窮孩子永遠(yuǎn)得不到幸福的。而我們這些生活在社會(huì)主義新中國的少年兒童，卻從小過著幸福的生活。

凡卡年僅九歲就作了學(xué)徒，過著悲慘的生活；而新中國那些跟凡卡年齡相仿的少年兒童，卻都早就背著書包上學(xué)了。凡卡經(jīng)常受伙計(jì)們的捉弄，挨老板的打；我們這一代大都是獨(dú)生子女，在家里是爸爸媽媽的掌上明珠、心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著。而凡卡呢，一日三餐都只吃那麼一點(diǎn)兒粗茶淡飯，他經(jīng)常餓肚子；我們卻經(jīng)常講吃講穿，從不知足，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小脾氣，想想真叫人臉紅。再看看凡卡睡得怎么樣――在過道里，沒有床，沒有被，常常挨凍；那有我們高大寬敞的樓房、柔軟的席夢思床、溫暖的鵝絨被，我們是多么幸福啊！

凡卡的童年是孤獨(dú)而悲慘的。而我們這些生活在社會(huì)主義大家庭里的孩子，每一天都充滿快樂與溫馨，人人都有一個(gè)金色的童年，這是多么鮮明的對比?。》部菓┣鬆敔敯阉麕ё叩脑捳Z又回響在我的耳邊：我給您跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝，帶我離開這兒吧！要不，我就要死了……”我又陷入了深深的沉思。凡卡只不過是舊俄國千千萬萬被摧殘被迫害的少年兒童中的一個(gè)，在那個(gè)黑暗的社會(huì)，有多少窮孩子和凡卡有著同樣悲慘的命運(yùn)?。?/p>

通過學(xué)習(xí)《凡卡》這篇課文，我知道了我和凡卡的生活有著天壤之別，我們今天的幸福生活是來之不易的，我們要珍惜今天的幸福生活，熱愛偉大的社會(huì)主義國家，好好學(xué)習(xí)，長大以后成為祖國的棟梁之才！

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇八

書讀的越多，對自身的提升也就越大，離世界才會(huì)更近。今天整理了中外各國的文學(xué)名著導(dǎo)讀，大家有空多多閱讀。

【中國】。

《詩經(jīng)》。

《史記》(司馬遷)。

《儒林外史》(吳敬梓)。

《三國演義》(羅貫中)。

《世說新語》(劉義慶)。

《論語》。

《孟子》(孟子)。

《李太白集》(李白)。

《楚辭》。

《左傳》(左丘明)。

《四書集注》(朱熹)。

《荀子》(荀子)。

《西游記》(吳承恩)。

《資治通鑒》(司馬光)。

《紅樓夢》(曹雪芹)。

《白居易集》(白居易)。

《周易》。

《夢溪筆談》(沈括)。

《魯迅全集》(魯迅)。

《說文解氣》(許慎)。

《禮記》(戴圣)。

《文心雕龍》(劉勰)。

《水滸傳》(施耐庵)。

《傳習(xí)錄》(王守仁)。

《孫子兵法》(孫子)。

《國語》(左丘明)。

《墨子》(墨子)。

《聊齋志異》(蒲松齡)。

《

唐詩。

三百首》(孫洙)。

《漢書》(班固)。

《陶淵明集》(陶淵明)。

《文選》(蕭統(tǒng))。

《西廂記》(王實(shí)甫)。

《春秋》(孔子)。

《徐霞客游記》(徐宏祖)。

《杜工部集》(杜甫)。

《東坡全集》(蘇軾)。

《水經(jīng)注》(酈道元)。

《呂氏春秋》(呂不韋)。

《文史通義》(章學(xué)誠)。

《山海經(jīng)》。

《孝經(jīng)》。

《天工開物》(宋應(yīng)星)。

《鹽鐵論》(桓寬)。

《新民主主義論》(毛澤東)。

《長生殿》(洪升)。

《周禮》。

《稼軒長短句》(辛棄疾)。

《本草綱目》(李時(shí)珍)。

《經(jīng)史百家雜鈔》曾國藩。

《雷雨》(曹禺)。

《關(guān)漢卿雜劇》(關(guān)漢卿)。

《駱駝祥子》(老舍)。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡·奧斯丁。

《名利場》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡·奧斯丁。

《名利場》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索福克勒斯(希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡·奧斯丁。

《名利場》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

【英國】。

《哈姆雷特》威廉·莎士比亞。

《魯濱遜漂流記》丹尼爾·狄福。

《呼嘯山莊》愛米莉·勃朗特。

《大衛(wèi)·科波菲爾》查爾斯·狄更斯。

《戀愛中的女人》勞倫斯。

《格列佛游記》斯威夫特。

《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特。

《人性的枷鎖》薩烏希德·毛姆。

《失樂園》約翰·彌爾頓。

《傲慢與偏見》簡·奧斯丁。

《名利場》威廉·梅克匹斯·薩克雷。

《苔絲》托馬斯·哈代。

《羅密歐與朱麗葉》威廉·莎士比亞。

《麥克白》威廉·莎士比亞。

《雙城記》查爾斯·狄更斯。

《威尼斯商人》威廉·莎士比亞。

【法國】。

《高老頭》奧諾雷·德·巴爾扎克。

《茶花女》小仲馬。

《包法利夫人》居斯塔夫·福樓拜。

《基度山恩仇記》亞歷山大·仲馬。

《偽君子》莫里哀。

《紅與黑》斯湯達(dá)。

《卡門》梅里美。

《悲慘世界》維克多·雨果。

《尋求失去的時(shí)代》馬修·普魯斯特。

《列那狐的故事》吉羅夫人。

《約翰·克利斯朵夫》羅曼·羅蘭。

【美國】。

《黑奴吁天錄》斯陀夫人。

《飄》瑪格麗特·密契兒。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》馬克·吐溫。

《戰(zhàn)地鐘聲》厄納斯特·海明威。

《紅字》納撒尼爾·霍桑。

《最后的一葉》歐·亨利。

《麥田里的守望者》塞林格。

《馬丁·伊登》杰克·倫敦。

【俄國】。

《當(dāng)代英雄》萊蒙托夫。

《安娜·卡列妮娜》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《復(fù)活》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

《葉甫蓋尼·奧涅金》亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金。

《罪與罰》陀斯妥耶夫斯基。

《欽差大臣》果戈理。

《戰(zhàn)爭與和平》列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。

【其他國家】。

《玩偶之家》易卜生(挪威)。

《變形記》卡夫卡(捷克)。

《俄狄浦斯王》索?？死账?希臘)。

《女性的和平》阿里斯托芬(希臘)。

《神曲》但丁·阿里及艾力(意大利)。

《唐·吉訶德》米蓋爾·塞萬提斯(西班牙)。

《少年維特的煩惱》歌德(德)。

《靜靜的頓河》米哈依爾·亞歷山大·蕭洛霍夫(蘇聯(lián))。

《牛虻》艾捷爾.麗蓮.伏尼契(愛爾蘭)。

《百年孤獨(dú)》加爾列爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)。

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇九

今天我讀了《孝在我心中》這本書，里面講了許許多多感恩孝道的故事，其中，讓我記憶猶新的是《生死約定》這個(gè)故事。

里面主要講了主人公袁其美精心照顧妹妹整整58年，妹妹很小就得了重病，一直都很依賴姐姐。姐姐為了妹妹，放棄了自己的青春，和妹妹做了生死約定，與妹妹廝守一生。70歲后袁其美也患了重病，但她為了妹妹依然堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。

從這個(gè)故事，我體會(huì)到了袁其美為了妹妹，而犧牲了自己的幸福，與妹妹不離不棄的深厚感情，她的這種精神，是非常偉大而神圣的！她58年以來一如既往地照顧妹妹的事跡，體現(xiàn)了她高度的責(zé)任心和真摯的愛心。她照顧妹妹的事跡讓我感動(dòng)不已，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)！

這個(gè)故事讓我聯(lián)想到我的一位好朋友，幾年前她的父母下崗了。更不幸的是，不久她的父母又患了重病。從此，她以幼小的肩膀撐起了這個(gè)家，每天，不僅要照顧患病的爸爸媽媽和年幼的妹妹，還要靠撿垃圾維持生計(jì)。她在學(xué)校，非常勤奮好學(xué)，成績名列前茅。

與她相比，我感到自己十分慚愧。我是個(gè)不懂事的孩子，在家有父母關(guān)愛著，我總是依賴他們，對弟弟妹妹也不懂得謙讓，我連自己的臥室還要媽媽幫忙打掃，媽媽催促我做作業(yè)，我總是找借口不做。

從此以后，我下定決心我要向袁其美和我的好朋友學(xué)習(xí)。做一個(gè)有愛心的人和獨(dú)立學(xué)習(xí)的好學(xué)生。平時(shí)，在家做力所能及的家務(wù)活，主動(dòng)關(guān)心弟弟妹妹減輕父母的工作量。在學(xué)校，我要努力學(xué)習(xí)，爭取考得優(yōu)異成績，學(xué)好本領(lǐng)，將來回報(bào)父母。總而言之，我要做個(gè)好女兒、好姐姐、好學(xué)生！

現(xiàn)代文學(xué)名著范本篇十

2、妙想就像在外流浪的孩子，會(huì)在你最意想不到的時(shí)候出現(xiàn)。

4、把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多?！郀柣?/p>

5、藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言。

7、事之博者其辭盛，志之大者其感……——梁肅。

8、閉門造句非詩法，只是征行自有詩?！獥钊f里。

10、事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中。

11、弄文學(xué)的'人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就可以了?！斞?。

12、戲劇出于虛構(gòu)：歪曲事實(shí)以表明真理。

13、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。

14、生活是美好的，但它缺少形式，藝術(shù)的目標(biāo)正是給生活某種形式。

16、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見靈魂?！S乃釗。

18、沒有人能通過模仿別人而成名。

19、過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢?！惛ダ锲妗?/p>

20、文章均得江山肋。——王十朋。

21、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！簟?/p>

23、文學(xué)是人的生活的教科書?！嚑柲嵫┓蛩够?。

24、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個(gè)詩人的?！璧?。

25、一首偉大的詩篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊。

26、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文。

27、文學(xué)是社會(huì)的家庭教師?！?jiǎng)e林斯基。

28、只有人越來越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?。

30、詩歌比歷史更接近于事實(shí)真相。

31、弄文學(xué)的人，只要一堅(jiān)韌，二認(rèn)真，三韌長，就可以了?！斞浮?/p>

32、世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！苎┣?。

33、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③摹?/p>

34、語言賦予人類是為了表達(dá)思想。

35、藝術(shù)不是一種觀察方式是什么？

36、愛心得匠意，則杰作在望。

37、詩文字畫，大抵從胸臆中流出?！獜埥?。

38、文學(xué)是人的生活的教科書?！嚑柲嵫┓蛩够?。

39、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗?。

40、在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的?！R丁。

41、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無邊的人?！蜖栐?。

42、詩言志，歌詠言。——尚書。

43、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?。

45、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?。

47、沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈?。

48、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！簟?/p>

49、言者志之苗，行者文之根?！拙右?。

50、在心為志，發(fā)言為詩?！祆?。

51、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝垡蛩固?。

52、風(fēng)格就是人品。——巴爾扎克。

53、一首偉大的詩篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花?！┤R。

54、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛?！瓲柗颉?/p>

55、汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！懹巍?/p>

57、知識本身并沒有告訴人們怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外?！喔?。

58、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格?！璧?)。

59、優(yōu)秀的作品無論你怎樣探測它，都是探不到底的?！璧隆?/p>

60、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。

61、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾。

63、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)?！跑鼹Q。