山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二 游永濟(jì)神潭大峽谷作文400字(9篇)

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2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)一

汽車盤旋在一座座丘陵之間，蜿蜒曲折，我的心早就飛到了那氣勢(shì)磅礴的山水之間。

剛一下車，耳邊就傳來巨大的轟鳴聲。遠(yuǎn)處水霧漫天，濤聲如雷。循著水聲往前走，一片蒼涼的黃色映入了眼簾。一動(dòng)、一靜。那奔騰著的黃，是母親河;那靜止的，是作為四大高原之一的黃土高原。這兩種黃，加上瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天，遠(yuǎn)處青翠的山，成就了一幅震撼人心的美麗畫卷。

站在岸邊，只見湍急的河水裹挾著黃土如脫韁的野馬向我們涌來，猛地跌入三十余米的斷層，濺起碩大的水花。聲勢(shì)浩大，如同萬(wàn)馬奔騰一般。彌漫的水霧把我們打的透濕。向下望去，溝槽內(nèi)的河水就像沸騰了一樣，"壺口"就是因此得名。

那壺口的水為什么那么急呢?原來，黃河在流經(jīng)前面四個(gè)省份的時(shí)候，河道寬四百多米，到了這一段，驟然收成了幾十米，就形成了"黃河之水天上來"的奇觀。

快看!在急流之中，有一座七彩"長(zhǎng)橋"橫跨了秦晉大峽谷。那是一座太陽(yáng)和水霧造的橋--彩虹。它像一條在黃河戲水的巨龍，悠然凌駕于千軍萬(wàn)馬之上。

據(jù)說在過去，黃河是一條主要的交通線路，每天都有數(shù)以千計(jì)的船只要經(jīng)過壺口。怎么辦呢?當(dāng)船只到了這一段時(shí)，人們把貨物卸下，讓纖夫把船拉到岸上，推著前進(jìn)，這就是"旱地行舟"。只到過了壺口，船只和貨物才能繼續(xù)下水前行。

我感嘆這造物者的奇觀，更感嘆勞動(dòng)人民的智慧!

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)二

大家好!歡迎光臨北岳恒山旅游、觀光!北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱五岳，齊名天下。既是我國(guó)重要的文物古跡薈萃地，又是著名的道教發(fā)祥地和北方著名的風(fēng)景游覽勝地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時(shí)因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時(shí)，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬(wàn)山之宗主;之后，大禹治水時(shí)有“河之北屬恒山”的記載;先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

恒山山脈祖于內(nèi)蒙陰山，西銜雁門、東跨河北、南屏三晉、北臨燕云，奔騰起伏，綿延五百里，號(hào)稱108峰。主峰天峰嶺坐落于渾源城南，海拔20xx米，疊嶂拔峙、氣勢(shì)雄偉，自古以來被譽(yù)為“人天北柱”、“絕塞名山”。同西面的翠屏峰兩山對(duì)峙，渾水從中奔騰而瀉，幽峽深谷，藍(lán)天一線，形成一道絕塞天險(xiǎn)。唐代著名詩(shī)人賈島曾有“天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測(cè)”的詩(shī)句，明代大旅行家徐霞客面對(duì)恒山的雄渾險(xiǎn)峻，驚嘆不已，在其游記中寫道：“伊闕雙峙，武夷九曲，俱不足以比擬也!”正因?yàn)楹闵骄哂卸箨P(guān)帶水，地險(xiǎn)山雄的特殊地理環(huán)境，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。其特殊的軍事戰(zhàn)略地位受到歷代軍事專家所倚重，后人集歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的“代國(guó)靠恒山而存天下，燕趙憑恒山而立天下，匈奴依恒山而爭(zhēng)天下，晉慕容據(jù)恒山而威天下，拓跋氏靠恒山而分天下”，充分證實(shí)了恒山的軍事價(jià)值。

恒山漢代建廟，到清初僅恒山主峰周邊就建有各種寺廟六十余處，有三寺四祠七亭閣，七宮八洞十五廟之說，形成蔚為壯觀龐大的古建筑群，和濃郁的道教文化氛圍，顯示出北岳恒山無(wú)窮的魅力。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，玄妙古老的中國(guó)道教在恒山留下了他們風(fēng)雨蒼桑的足跡。遠(yuǎn)在春秋太上老君相傳在北岳恒山千佛嶺結(jié)爐煉丹，燃燈道人演兵斗法;西漢初昌蓉往來于恒山;西漢景帝、宣帝年間三茅真君(即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人)在恒山修煉神仙之術(shù)，留下了千年不解的三茅窟;北魏被太武帝尊為天師的寇謙之在北岳宣揚(yáng)道教新法，其高足李皎從嵩岳投奔恒山修煉香火盛極一時(shí);唐朝時(shí)八仙之一的張果老在恒山修煉，名道人管革結(jié)爐悟道，致使恒山道教道場(chǎng)香火名揚(yáng)天下。恒山道教主流屬全真教龍門派，也有正一教分支和太乙派，丹道、符篆，性、命雙修一應(yīng)俱全。

恒山道教文化博大精深，而恒山的風(fēng)光美景更是錦繡中華壯麗山河的杰出代表。出渾源城南不遠(yuǎn)，雄偉的恒山拔地而起，東為天峰嶺，西為翠屏峰，渾水從深峽窄谷中奔騰而瀉，注入桑干河，這段深谷長(zhǎng)峽就是“金龍峽”。相傳公元前220xx年(即始皇二十九年)，秦始皇祭祀恒山，穿行此處時(shí)，面對(duì)飛舞的巨龍，奪口而瀉的飛瀑，一幅活靈活現(xiàn)的“巨龍吐瀑”圖，使這位中國(guó)的始皇驚嘆不已：“乃為神龍也”，后人在山崖上鐫刻了“金龍口”三個(gè)字。

走出金龍口便是恒山山門。恒山山門高10米，寬16米，明清風(fēng)格，為四柱七樓，三開門格式，混凝土澆注，純白大理石圍基，斗拱鋪?zhàn)?，黃琉璃瓦覆頂，正面正中匾額“北岳恒山”為原新華社長(zhǎng)、當(dāng)代大手筆穆青題寫，后面匾額“絕塞勝境”系當(dāng)代書法名家夏桐郁所書，整個(gè)山門莊嚴(yán)雄渾。

穿過山門沿山路盤行十里便到了停旨嶺村。因過去皇帝祭祀北岳，此處為停接御旨的地方，故而得名。并建真武大廟，立“停旨”石碑一通。近幾年，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，在停旨嶺新架客運(yùn)索道一條，新修全國(guó)最大的山岳型停車場(chǎng)14000平方米，旅游基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，為中外游客提供了極大的方便。

站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩，青來兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

果老嶺東側(cè)是一處聳入云天的萬(wàn)仞絕壁，危崖欲傾，古松摩云，大有恒山壓頂，懸崖欲摧之勢(shì)。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)輝映山壁，便會(huì)出現(xiàn)“余輝返照千山色，滿峪參差入畫中”的奇光異景，名曰“夕陽(yáng)返照”為恒山一大奇觀。穿越林蔭道，走出果老嶺，正陶醉于峰回路轉(zhuǎn)之時(shí)，便看到一座木刻牌坊，上有道光皇帝御書“人天北柱”四個(gè)大字，過牌坊，穿馬殿，在接官?gòu)d旁是一座四柱木結(jié)構(gòu)方亭，名曰玄井亭，這便是恒山著名的“苦甜井”。亭內(nèi)并列兩井，相距不足三尺，而水質(zhì)大相徑庭。一口如甘似露，清涼爽口，一口奇苦渾濁，難以下咽。明代詩(shī)人曾留下這樣的詩(shī)名：

山腰雙涌碧瑤泉，甘苦平分別有天。

聞?wù)f應(yīng)龍頻灑澤，為霖濟(jì)旱別有天。

因恒山苦甜井有“潛龍泉”之說，大唐玄宗皇帝親下御書，賜額“龍泉觀”。后來，苦井被填沒，現(xiàn)僅存甜井一眼。

離開“龍泉觀”沿著林蔭曲徑繼續(xù)向東南攀越，峰南高處有一大石窟，名曰：“飛石窟”。恒山自古有“靈石東飛”之說，相傳，舜帝北巡，祭祀北岳，時(shí)值隆冬，大雪封山。將舜帝阻于河北界內(nèi)，不能登岳祭拜，只好在曲陽(yáng)遙祭。正當(dāng)祭典之時(shí)，突有一塊巨石從恒山飛落帝前，便將此石封為“安王石”，并建廟宇在曲陽(yáng)祭之，這便是“恒山下廟”。靈石飛去，形成一處大的幽窟，名曰“飛石窟”。之后此處建“北岳廟”，為“恒山上廟”，后毀于大火，魏武帝太延元年(公元438年)重建。明洪治十四年(公元1520xx年)明王朝為進(jìn)一步擴(kuò)建恒山，將飛石窟舊岳廟改為“北岳寢宮”，在天峰嶺的半崖間興建新岳廟，即今天的“恒宗殿”。

飛石窟內(nèi)，布滿了歷代名士墨客的題刻和詩(shī)碑，在眾多的題刻中，以明御史王獻(xiàn)臣題寫的“千巖竟秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”和雁門使者鄭洛題寫的“聳翠流丹”最為上乘。不但書體流暢，字跡佳麗，同時(shí)也是對(duì)恒山奇峰怪石贊嘆的絕筆。透過文人墨客的生花之筆，高懸于飛石窟南崖的“一德峰”更是含概了宗教文化的玄機(jī)。從道家來講一者萬(wàn)物之本也，道于一，造化天地，化成萬(wàn)物。德者八功德水，佛界認(rèn)為須彌山大海中，有八功德水(一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七不損喉、八不傷腹)把道家的根本和佛界的萬(wàn)能，有機(jī)地融合，反映出道教的文化精髓。飛石窟西側(cè)是一道草木叢叢，曲折出奇的深溝，溝內(nèi)山桃花遍峪盛開，灌木林遮天蔽日，這里生長(zhǎng)著幾十種名貴中藥材，在眾多的中藥材中，尤以恒山紫芝最為名貴。據(jù)《恒山志》記載，恒山靈芝仙草為鎮(zhèn)山之寶，狀如紫色云錦，服之可延年益壽，起死回生，當(dāng)?shù)厝藗儌髡f：每一株靈芝草，便有一條雙頭毒蛇看護(hù)，又說恒山靈芝平時(shí)肉眼看不到，只有祈禱北岳大帝，靈芝才會(huì)現(xiàn)形放光。神奇的恒山靈芝仙草飛飛揚(yáng)揚(yáng)傳遍四方，嘉靖二十五年，明世宗委派朝廷大員，指令州衙官吏，摘取真芝十二本(株)。留下了《采取玄芝記》的石碑一通。

紫芝峪的東北是一道十分險(xiǎn)峻的崗嶺，名棧云崗，上有一石洞，洞口的大小、深淺、通向，向來無(wú)人知曉，因崗上經(jīng)常凝云聚霧，不時(shí)有云霧進(jìn)出，當(dāng)?shù)厝朔Q為“出云洞”，又稱“白云靈穴”。為恒山十八景之中的奇觀。詩(shī)曰：

玉洞空明秘寶藏，白龍?bào)匆龤馐鎿P(yáng)。

誰(shuí)知變化須臾及，沛作甘霖遍四方。

過了紫芝峪就是規(guī)模宏大的“恒宗殿”。恒宗殿，亦名貞元殿，又名元靈宮，俗稱朝殿，是明洪治十四年(公元1520xx年)都御史劉宇奉孝宗皇帝御旨興建。大殿位于天峰嶺半崖峭壁間，這組建筑群包括藏經(jīng)樓、更衣樓、鐘鼓樓、青龍殿、白虎殿、崇靈門、二郎廟，總占地面積為1215.23平方米。恒宗殿是一座單檐雙下昂五鋪?zhàn)鞫饭?，坐北朝南的歇山土木建筑，進(jìn)深三間，面寬五間，殿身崇高，用材碩大。大殿內(nèi)塑北岳大帝金身神像，頭戴天冠，身披朱綾，目光微啟，端莊沉靜，一派帝王氣概。兩旁恭立四大文臣和四大武將，高達(dá)丈余，置身朝殿，如赴金鑾，令人誠(chéng)惶誠(chéng)恐。神座上方懸掛清康熙皇帝御匾“化垂悠久”題額。

恒宗殿殿西側(cè)，置一塊狀如古磬的青石，以石擊之，聲震幽谷，酷似雄雞鳴叫，稱為“金雞石”，為恒山又一奇觀。從朝殿向東遠(yuǎn)望，在翠壁丹崖處，有白石累累，在云的拂動(dòng)下猶如綿羊吃草，別有情趣，稱為“玉羊游云”。與“金雞石”并稱“金雞玉羊”，為恒山十八景之一。有詩(shī)云：

東岳大夫之松，西岳仙人之掌，

南衡龍書蛇篆，北恒金雞玉羊。

恒宗殿西北上方，名曰“集仙洞”，依崖建有“會(huì)仙府”古建筑群。整組建筑占地381.9平方米，主殿會(huì)仙府坐北向南，面寬三間11.5米，進(jìn)深10.43米，出廊硬山土木建筑。殿內(nèi)塑有二十七尊神象，正中是福祿壽三星，兩旁是上中下八洞神仙。會(huì)仙府又名“集仙閣”，自古為仙人煉丹之處，《廣仙列傳》中記載漢武帝元光五年以后，先后有茅氏三兄弟茅盈、茅衷、茅固在此修煉，東漢明帝永平20xx年(公元71年)五岳道士與佛教徒焚經(jīng)斗法，參加頭號(hào)斗法的道士裴文度也曾居于此。北魏天師寇謙之在恒山講經(jīng)說法后，將高足弟子李皎等多人留此修煉，唐代管革，恒山遇張果老，果老見他道骨不凡，收為弟子，在這里修煉成仙。

會(huì)仙府四周懸崖上集中了大量的摩崖題刻?！疤斓卮笥^”、“壁立萬(wàn)仞”、“昆侖首派”等歷朝歷代各種書體應(yīng)有盡有，筆劃如椽，字大過丈，為書法佳品，體現(xiàn)了恒山悠久的歷史和燦爛的文化。

在會(huì)仙府東建有“玉皇閣”、“御碑亭”?！坝ぁ笔且惶幇嗣娉隼?，四面有門窗的八角單檐尖頂建筑，亭中豎高三米，寬90厘米，厚30厘米的青石石碑一通，碑刻“化垂悠久”四個(gè)大字，系清代康熙皇帝的親筆御書。

沿會(huì)仙府西北攀越，有巨石迸裂，裂石中有一條半米寬的巖縫，沿巖縫攀上陡壁高處在一片2.5平方米的方形巖石，臺(tái)平如砥，臺(tái)上殘棋一局，臺(tái)巖上刻“琴棋臺(tái)”三個(gè)大字。臺(tái)西側(cè)為“通元谷”，是當(dāng)年張果老修練之處，因昔日果老與仙人撫琴、對(duì)奕，故留下此景。金庸老先生筆下的《笑傲江湖》，恒山掌門令狐沖征服魔教后，把天下的三教九流集中到“通元谷”修行，說的就是此處。琴棋臺(tái)除留有歷代文人題詩(shī)外，臺(tái)畔峭壁上還刻有“悟道仙蹤”，“一局爛柯”，“斗北一柱”，“仙山顯岳”，“石壁凌云”等題刻。

順“通元谷”沿階而上，便登上了北岳恒山的主峰“天峰嶺”。天峰嶺海拔20xx米，在五岳中海拔高度僅次于西岳華山，排行第二。登臨此處，良辰美景盡收眼底，您可以盡情地體驗(yàn)“一覽眾山小”的感受。

“通元谷”下線，是恒山“九天宮”，又稱“娘娘廟”。正殿兩旁建有配殿和鐘鼓樓，整體結(jié)構(gòu)對(duì)稱，規(guī)模僅次于恒宗殿，可見九天宮的特殊地位。明萬(wàn)歷二十四年，神宗皇帝賜給北岳道徑五百一十二卷，共一千四百七十九種，派遣御馬監(jiān)白忠專程從北京護(hù)送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的親筆圣旨就存放在九天宮內(nèi)。九天宮內(nèi)塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘諸神象。九天玄女亦稱“元女”，是中國(guó)古代神話中的女神。一九八五年中國(guó)臺(tái)灣“九天玄女”道教團(tuán)，回國(guó)尋根，確認(rèn)恒山九天宮為“九天玄女祖廟”。

于九天宮平行修建的還有“純陽(yáng)宮”。此宮面寬三間，進(jìn)深一間，三面有廊，插木入山為基，上鋪龍骨作面，下用長(zhǎng)短不等的木材支撐，總建筑面積37.2平方米，內(nèi)塑呂洞賓，柳仙等神像。呂洞賓，唐末進(jìn)士，號(hào)重陽(yáng)子，山西永樂縣人，六十四歲進(jìn)士及第，游長(zhǎng)安遇漢鐘離“授以大道天遁劍法”、“龍虎金廟秘文”，百余歲而童顏，步履輕疾，系八洞神仙之一，全真教奉為北五祖之一。他的理論道德以慈悲度世為成道之路徑，對(duì)中國(guó)道教的發(fā)展和釋道儒三者的通融有著極大的影響。

純陽(yáng)宮東南不遠(yuǎn)是“十王殿”，殿內(nèi)正中塑漢化的地藏王菩薩，左右分開塑十殿閆君神像，主管人世間生死輪回。

各位朋友!恒山的主要景點(diǎn)和美麗傳說還有很多，作為一座歷史悠久的道教名山，它的文化博大精深，每一處景觀都賦予了深刻的文化內(nèi)涵。漫山游遍，意猶未盡。它不僅景觀奇特，植被同樣豐富多樣。每當(dāng)春夏之交，滿山遍野的山桃花，紅如朱點(diǎn)，粉似女頰，含嬌滴露，爛若云霞。恒山桃花美麗嬌艷，不知陶醉了多少風(fēng)流人物，《笑傲江湖》中就有“桃谷六仙”的神話形象，傳說中的“桃花仙子”就是在恒山修練得道的。另外，恒山豹榆，是恒山獨(dú)特的樹種，為全國(guó)所稀有。因樹干酷似金錢豹斑剝陸離的花紋而得名，生長(zhǎng)于恒宗殿四周，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又頑韌，是古代將士制作弓箭的上等原料。傳說中“后羿射日”所用弓箭就是恒山豹榆材質(zhì)。

恒山的游歷，會(huì)使您靈魂得到凈化，人格得以升華，剎那間您將會(huì)從浮衍走向現(xiàn)實(shí)，從平庸走向高尚。當(dāng)您感受千峰競(jìng)秀，萬(wàn)山勝境時(shí)，會(huì)情不自禁地感嘆：北岳山川秀，風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)三

五老峰風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省永濟(jì)縣，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、云仙閣等6個(gè)景區(qū)，總面積300平方公里。五老峰在中條山上，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險(xiǎn)峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，昔為旅游勝地。

黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風(fēng)光獨(dú)具特色。湮沒一千多年的古蒲津橋畔的4尊鐵牛 和4尊鐵人已于1988年8月重現(xiàn)于世。鐵牛各重3萬(wàn)公斤，鐵人各重2噸，鐵人代表維吾爾、蒙古、藏、漢上個(gè)民族、象征民族團(tuán)結(jié)，蒲津橋是我國(guó)古代最長(zhǎng)的大橋，也是黃河上最早的大橋，公元720xx年，唐玄宗李隆基降旨，在今永濟(jì)縣境內(nèi)將原有的竹索浮橋改為鐵索鏈浮橋，并鑄4尊大鐵牛和4尊大鐵人，分置黃河兩岸。后因洪水泛濫，黃河改道，橋毀船腐，鐵牛和鐵人卻抵擋了洪水沖擊等災(zāi)難。不銹不腐，光潔完整。

《虞鄉(xiāng)縣志》記載：“王官峪，地名。在王官古城之側(cè)，因以為名?！?/p>

《虞鄉(xiāng)縣志》載：王官谷有十大奇景：“天柱擎天、東瀑飛瀉、石巖噴雪、奇石珠簾、百二盤旋、明鏡映天、休休古亭、貽溪映綠、點(diǎn)石成金、恐龍化石”。登上西瀑巔頂可探幽深莫測(cè)，捕捉迷離的地下迷宮大世界----黃沙溶巖洞群。景區(qū)內(nèi)的奇峰怪石千姿百態(tài)：“石佛坐嶺、金龜望月、雙人施禮、雄獅觀瀑、石抱翠柏、人面石侶、關(guān)公刀痕……”

它為歷代游人所矚目，主要還因?yàn)樘颇┲?shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D曾隱居于此，才使王官谷地以人傳，名震河?xùn)|，吸引著各方游客。《虞鄉(xiāng)縣志》記載，谷傍有其先人別墅一座，依山傍水，泉石林亭，綠樹合圍，風(fēng)景獨(dú)秀。當(dāng)我們按照志書上的記載，尋找它的遺存時(shí)，卻早已湮沒在歷史的變遷之中而沓無(wú)蹤跡了。入谷有一石徑小道，盤山而進(jìn)，曲折回環(huán)，似有“曲徑通幽”之感。谷內(nèi)有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。

五老峰 風(fēng)景秀麗宜人，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，動(dòng)植物種類繁多。奇特的喀斯特地質(zhì)地貌造就了許多罕見奇觀，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、仙之特點(diǎn)。《水經(jīng)注》稱：“奇峰霞舉，孤標(biāo)秀出，罩絡(luò)群峰之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂”。山中有9泉、12洞、362擎，盛時(shí)曾有64觀庵廟宇，嶙峋翠巍，秀甲三晉。目前，景區(qū)內(nèi)配套設(shè)施完善，有可容納百余人住宿、餐飲、會(huì)議的三星級(jí)賓館——云峰閣;有驚險(xiǎn)刺激的滑道、滑索和鐵索天橋;有輕松便捷的登山觀光索道;有集消暑納涼、餐飲娛樂于一體的秀麗景點(diǎn)“北方水鄉(xiāng)”——錦繡谷.

五老峰由玉柱峰、東錦屏峰、西錦屏峰、棋盤山和太乙峰組成，高海拔1993.8米。主峰玉柱峰又名云峰、靈峰，恰似一根 立地的玉柱直插云霄，又如亭亭玉立的天官玉女下凡，在全國(guó)的名山大川中，玉柱峰絕無(wú)僅有，稱為天下奇峰。其它四峰羅 列四隅，遠(yuǎn)望猶如五位彬彬有禮的老人，列座廳堂，侃侃而談，故 稱“五老峰”。這里層層峰巒，森森古木，各種生物覆蓋著整個(gè)山野。花紅草綠，山光水色，風(fēng)光旖旎非凡，故有“北有五臺(tái)觀廟宇，南在五老看風(fēng)光”之說。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點(diǎn)：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。

以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。

其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個(gè)，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對(duì)地質(zhì)學(xué)、成因?qū)W、氣象學(xué)、水文學(xué)、生物學(xué)等分支學(xué)科和考古學(xué)都很有研究?jī)r(jià)值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無(wú)處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

山上的古建筑遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細(xì)繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。

龍頭山有舊石器時(shí)代的古人類遺址。還有唐代柳宗元的故里，均較聞名。

“白日依山盡，黃河入海流;欲窮千目，更上一層樓”。鸛雀樓 是我國(guó)古代四大名樓之一。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。

鸛雀樓始建于北周 (公元557--580)，廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，結(jié)氣勢(shì)宏偉，風(fēng)景秀麗，唐人留詩(shī)者甚多。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋，元初(公元1272年)毀于戰(zhàn)火。

1997年12月，鸛雀樓復(fù)建工程在黃河岸畔破土動(dòng)工，該工程歷經(jīng)幾年建設(shè)，于220xx年9月26日主樓竣工，對(duì)游人開放，新建鸛雀樓系仿唐形制，四檐三層，總高73.9米，總建筑面積33206平方米。充分體現(xiàn)了唐代風(fēng)韻和“欲窮千里目，更上一層樓”的意境。

鸛雀樓景區(qū)位于永濟(jì)市西南20公里處，景區(qū)規(guī)劃面積3300畝，現(xiàn)有面積1640畝，景區(qū)內(nèi)以鸛雀樓為中心，四周以古典園林式分布，形成“四區(qū)十二點(diǎn)”的空間結(jié)構(gòu)，式一個(gè)國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)。

鸛雀樓內(nèi)部陳設(shè)于20xx年7月底完成，陳設(shè)內(nèi)容以黃河文化和河?xùn)|文化為主題，時(shí)代跨越中華上下五千年，采用各種形式說明黃河式人類文明最早的發(fā)祥地。在這里您不僅可以體會(huì)到登高望遠(yuǎn)的最高境界，也可以感悟華夏五千年的燦爛文明。在不久的將來，鸛雀樓將會(huì)成為一個(gè)弘揚(yáng)民族文化的典范。

普救寺 坐落在永濟(jì)縣城西12.5公里處，始建于唐代武則天時(shí)期。原名“西永清院”。因我國(guó)古典戲劇《西廂記》而聞名遐邇。寺內(nèi)的舍利塔，創(chuàng)建于隋唐迄今1300多年。明喜靖三十四年毀于地震。七年后，明世宗詔令重建寺院，重建寺塔。到了1920xx年，寺院又不幸遭到一場(chǎng)大火。1986年山西省人民政府開始撥?？钚迯?fù)普濟(jì)寺。鶯鶯塔在原基礎(chǔ)上重修13層，高50米，時(shí)人有詩(shī)贊云“繽紛五彩似飛虹，八面凌空八面風(fēng)。一十三層沖霄漢，琉璃寶塔冠寰中。由于人們對(duì)鶯鶯的愛情悲劇的同情，便顧不得佛門的規(guī)矩，口碑相傳把它改稱做了“鶯鶯塔”。舍利塔原名反不為后人所知了。

鶯鶯塔為世界奇塔之一。她和我國(guó)北京天壇回音壁、四川石琴、 河南蛤蟆塔同屬四大回音建筑，以鶯鶯塔聲學(xué)效應(yīng)最為顯著，其回聲 機(jī)制主要在三方面：

1、 塔內(nèi)是中空的，站在塔的中層聽上面人說話，由于聲學(xué)反射 效應(yīng)，聲音好像從下面?zhèn)鱽?

2、 塔檐上的復(fù)雜結(jié)構(gòu)有反射作用;

3、 墻壁反射。而天壇回音壁主要是通過墻壁反射。所以在塔的 四周擊石拍手，均可聽到清晰的旺音回聲;隨著位置的變換， 這蛙音回聲也可以發(fā)生從空中或地面?zhèn)鱽淼淖兓?/p>

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)四

各位游客，大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員王曉芊，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記?？梢哉f，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說“不到長(zhǎng)城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空?，F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)五

王家大院在靈石縣靜升村。包括東大院、西大院和孝義祠，總面積34650平方米。東大院俗稱高家崖，建于清嘉慶初年，是一個(gè)不規(guī)則形城堡式串聯(lián)住宅群。城堡因地布局，順勢(shì)而建。鳥瞰東大院，是由三個(gè)大小不同的矩形院落組成：中部是兩座主院和北圍院;東北部是俗稱"柏樹院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各開一個(gè)堡門。東堡門位于主院前大通道的東端，西堡門開在大偏院的西南角，南堡門開在主院前大通道的中間，北堡門開在小偏院的東北角。南堡門外是一條長(zhǎng)50米、寬3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道長(zhǎng) 127米，寬11米，全部用青石鋪成。大通道的南面是高高的磚砌花墻，墻內(nèi)建有60多米長(zhǎng)的風(fēng)雨長(zhǎng)廊。東大院主體建筑是兩座三進(jìn)四合院，院門前都有高大的照壁、上馬石、旗桿石、石獅、石臺(tái)階等。從布局看，每座主院都有寬敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客廳、廂房、繡樓、過廳、書院、廚房之別。院內(nèi)因地而異，修有甬道、幽徑、低欄、高墻等。院中有院，門內(nèi)有門，窯頂建窯，房上座房。主院西南角的大偏院是由兩座花園式庭院組成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窯洞組成而又分隔為四個(gè)小院的護(hù)堡院。整個(gè)東大院建筑規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

出東大院的西堡門，走過一條馬蹄形的溝澗小道，就是西大院。西大院俗稱紅門堡，是一處十分規(guī)則的城堡式封閉型住宅群，面向與背靠同東大院完全相同。俯視西大院，其平面呈十分規(guī)則的矩形，東西寬105米，南北長(zhǎng)180米。只有一個(gè)堡門，開在南堡墻稍偏東的位置，正對(duì)著城堡的主街。雄偉的堡門為兩進(jìn)兩層，一方刻有"恒禎堡"的青石牌匾鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以人們都叫西大院為"紅門堡"。堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。堡墻上有垛口。堡門外正對(duì)堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡墻東北、西北角各有一條踏道可上堡墻。堡內(nèi)南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，人稱"龍鱗街"，街長(zhǎng)133米，寬3.6米。主街將西大院劃為東、西兩大區(qū)，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排。從下往上數(shù)，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、頂甲。一條縱街和三條橫巷相交，正好組成一個(gè)很大的"王"字。堡墻東北角和西北角各有更樓一座。堡內(nèi)東南角、西北角各有水井一口。堡內(nèi)共有院落27座，除頂甲為6座外，其余三甲均為七座。各院的布局大同小異，多數(shù)為一正兩廂二進(jìn)院，正面以窯洞加穿廊為主，頂層有建窯洞或建閣房的。大部分院落以南北中心線為對(duì)稱軸，東西基本對(duì)稱。也有一部分院落為偏正套院，院門偏在東南方向，院門內(nèi)是一條較長(zhǎng)的通道，通道西側(cè)南端是通往前院的門，北端是通往后院的門。

王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對(duì)靜升村，視野開闊。

王家大院建筑規(guī)模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達(dá)34450平方米，相當(dāng)于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術(shù)博物館。

王家大院布局的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)合理，“三雕”藝術(shù)精湛。院內(nèi)，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎(chǔ)石、神龕、石鼓、門窗，構(gòu)思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨(dú)具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢(shì)，又有南方建筑的秀美。與此同時(shí)，繪畫、書法、詩(shī)文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態(tài)秀美，是晉中民居中的一處奇葩。

王家大院史話

靜升鎮(zhèn)靜升村，為晉中地區(qū)最大的村莊，村內(nèi)自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長(zhǎng)街一條，現(xiàn)實(shí)際人口達(dá)萬(wàn)。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營(yíng)村(今富家灘鎮(zhèn)屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1320xx年-1320xx年)，宗祖王實(shí)又從溝營(yíng)村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營(yíng)豆腐業(yè)開始，由農(nóng)及商，由商到官，家業(yè)漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營(yíng)造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴(kuò)展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)15萬(wàn)平方米以上。據(jù)現(xiàn)可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內(nèi)之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1820xx年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1820xx年)，耗銀3200兩的戲樓臺(tái)至今幸存。

康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈(zèng)在內(nèi)的各種大夫達(dá)42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監(jiān)生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時(shí)期主人已具有一定名位的標(biāo)志 康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節(jié)孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。

王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續(xù)以商發(fā)展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無(wú)承繼先業(yè)之志，亦無(wú)固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內(nèi)便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執(zhí)意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達(dá)11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當(dāng)年合族引以為榮、奉旨為王夢(mèng)鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當(dāng)時(shí)資財(cái)還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號(hào)全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經(jīng)600多年的奮發(fā)與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農(nóng)所有。貧下中農(nóng)居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風(fēng)貌。

1996年1月12日，王家大院被列為山西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

靈石：在靈石縣舊城北門外呂祖廟內(nèi)，有一石塊，滿身孔洞，似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚。舊時(shí)附近鄉(xiāng)民視為“神石”，前來焚香朝拜，祈求平安。據(jù)考察系古代降落的一塊隕石。靈石縣名即因此物而得名。

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)六

2600多年前的一個(gè)秋天，這里曾經(jīng)是火的海洋，大火燒了7天7夜，這位就是縱火者----晉國(guó)的國(guó)君，春秋五霸之一的晉文公重耳。他既不是在演練軍隊(duì)，也不是在狩獵，而是在尋找一個(gè)人，一場(chǎng)人命關(guān)天的追逐。

誰(shuí)是他要找的人?

故事還得從公元前655年講起：當(dāng)時(shí)天下未定，五霸紛爭(zhēng)。據(jù)《晉書》記載：晉國(guó)公子重耳，為躲避父王的寵姬驪姬的謀殺，無(wú)奈出逃他國(guó)19年。一個(gè)名叫介子推的大臣追隨重耳出逃，他為人正直，是有名的忠臣孝子。一次流亡途中，途徑衛(wèi)國(guó)，公子重耳饑餓難耐，眾臣子爭(zhēng)采野菜煮食。公子重耳難以下咽，介子推看在眼里，急在心里，覺得有朝一日，復(fù)國(guó)大業(yè)還得靠重耳來完成，于是便躲在角落將自己大腿上的一塊肉割下來，為重耳煮成肉湯。這就是歷史上有名的割股奉君的故事。

公子重耳復(fù)國(guó)后，論功行賞，介子推功不言祿，為盡孝道，背起母親，攜母隱居于介休綿山。鄰居解張的一首《龍蛇歌》讓晉文公重耳想起了介子推，便下令搜尋，三天三夜都未找到，情急之下便同意了大臣火燒綿山的建議，想逼介子出山，怎料其母子二人寧肯被大火活活燒死，都不肯出山。并為晉文公留下血書一封：割股奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?/p>

晉文公下令在介子推忌日禁火寒食，以寒食寄托哀思，形成寒食節(jié)。正如唐代詩(shī)人盧象有詩(shī)“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！边@些永載史冊(cè)的故事，都發(fā)生在我的家鄉(xiāng)----介休。 “中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)?！?/p>

山不在高，有仙則名，而綿山不僅因介子推而聞名，縱覽綿山，人文繪萃，景色優(yōu)美。山勢(shì)奇特，有大小天然溶洞百余處之多。最大的當(dāng)屬“抱腹巖”，其山勢(shì)如兩手抱腹故得名。它是一個(gè)高約60米、長(zhǎng)約180米、深約50余米的巨形巖洞。抱二百余間殿宇、禪房于“腹內(nèi)”，容兩千年歷史文明于其間，為天下“絕無(wú)僅有”。明末清初著名學(xué)者、書法家傅山曾寫長(zhǎng)聯(lián)盛贊道：“閱名山多矣，無(wú)如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圓蓋;瞻佛教巍然，自有真神出現(xiàn)，修煉來三花聚頂，五氣朝元?！北Ц顾聝?nèi)塑像、碑刻具有很高的文物價(jià)值。

綿山似乎有一種包容天地萬(wàn)物的大氣，融合了多元的宗教文化，過去式佛空王佛、道觀大羅宮、綿山之神介子推、佛道儒三教在這里兼容并存。但綿山的靈魂還是介子推的傲骨高風(fēng)。介子推,我國(guó)傳統(tǒng)道德的楷模，忠孝清烈的典范。人們以山銘記，以市銘記，以村銘記，以節(jié)銘記、以俗銘記的這位千古先賢都不禁肅然起敬?，F(xiàn)在的綿山就是在延綿傳承介子推忠烈愛國(guó)和孝老敬親的傳統(tǒng)道德。作為一名導(dǎo)游，文化的傳播者，我自己的愛國(guó)行動(dòng)就是做火炬手，傳揚(yáng)自己家鄉(xiāng)先賢的美德，這就是一名旅游工作者愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的綿薄之力。

三賢故里、大道之山----綿山真誠(chéng)歡迎您的再次光臨。

綿山，位于介休城南10公里處，又稱介山，是春秋時(shí)期晉文公介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地，介休因此而得名。

介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)，跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔二千五百六十米，是太岳山的一條支脈。

綿山風(fēng)景名勝區(qū)的仿古建筑群風(fēng)格多樣，建筑群體中宗教建筑有殿廟、宮觀;園林建筑有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、廊、榭、牌樓;古留遺跡建筑有古營(yíng)門、城池、營(yíng)寨等，可稱古建筑博物院(園)，展現(xiàn)在游人眼前的是一個(gè)華夏現(xiàn)代仿古建筑群隆起在大道之上的巍巍綿山。主要景點(diǎn)有龍頭寺、抱腹寺、空王殿、千佛殿、介子祠、石佛殿等。

綿山山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。身臨其境，如入畫屏，是山西省首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米，相對(duì)高度1300米以上，景區(qū)總面積約40平方公里。北距太原137公里，毗鄰平遙古城、靈石王家大院。

綿山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史志記載，東漢建安年間，綿山已有鐵瓦寺建筑。后魏太和時(shí)期，高僧迪公開始籌劃在綿山抱腹巖建寺。北魏高僧曇鸞于綿山聚徒弘法，創(chuàng)立凈土宗道場(chǎng)鸞公巖。唐初，高僧志超(空王佛)入主抱腹寺，唐太宗李世民曾親登綿山禮佛謝雨。唐后各代，綿山各處廟殿屢有增設(shè)，修繕不輟，成為著名的游覽勝地。綿山古跡遍地，景點(diǎn)櫛比，《介休縣志》中有“綿山十景”的記載。

綿山文化積淀厚重，是中國(guó)寒食清明文化的發(fā)源地。介子推以及寒食清明是歷代文人墨客題詠的極好題材。賀知章、李商隱、文彥博、張商英、皇甫韶、馬天來、李東陽(yáng)、傅山等歷代名流以及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉劍英、薄一波都曾有過吟詠、品評(píng)和題詞。

1995年，介休市委、市政府決定將綿山風(fēng)景區(qū)確立為精品項(xiàng)目重點(diǎn)開發(fā)，出臺(tái)了優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)社會(huì)投資。介休市民營(yíng)企業(yè)山西三佳煤化有限公司從1995年開始對(duì)綿山進(jìn)行大規(guī)模修繕開發(fā)。

十幾年間已累計(jì)投資20億余元，構(gòu)筑了“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”完善的旅游服務(wù)體系，形成龍頭寺、龍嵴嶺、李姑巖、蜂房泉、大羅宮、天橋、一斗泉、朱家凹、云峰寺、正果寺、棲賢谷、介公嶺、水濤溝、古藤谷等十四個(gè)景區(qū)，360多個(gè)景點(diǎn)，全部游覽一般需要3到5日。20__年9月，綿山晉升為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)，成為全省第四個(gè)、晉中市首家獲此殊榮的旅游景區(qū)。

綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有古。奇巖、險(xiǎn)道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和道佛人物組成了綿山獨(dú)特的自然和人文景觀，使人目不暇接，思緒萬(wàn)千，流連忘返。

以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達(dá)山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點(diǎn);朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處;沿南下石級(jí)到斷巖邊，下云梯可到棋盤洞，洞內(nèi)有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險(xiǎn)，引游人矚目。

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)七

各位游客，大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員張，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù)，希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng)，我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2.1萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字，中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū))，春秋時(shí)期，晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán)，中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神，蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說“不到長(zhǎng)城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經(jīng)過4個(gè)多小時(shí)的車程，我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū)，大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬(wàn)年來沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長(zhǎng)，至今已有10里之遠(yuǎn)，恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風(fēng)采了，那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺又是如何呢?剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠(yuǎn)古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏，在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí)，由于受到河床走勢(shì)的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個(gè)巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛，形成了她獨(dú)有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí)，遇上太陽(yáng)光的折射，還會(huì)看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空。現(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國(guó)古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí)，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無(wú)法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側(cè)拉過龍槽，再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號(hào)子，推、拉、牽、挽互相呼應(yīng)，場(chǎng)面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風(fēng)鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動(dòng)時(shí)間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護(hù)您的相機(jī)免受水霧的侵?jǐn)_。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶!

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)八

親愛的旅客朋友們：

大家好!

歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導(dǎo)游胡玉娟，這位是我們的司機(jī)王師傅。首先預(yù)祝大家旅途愉快!!

好，現(xiàn)在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。

不知道大家有沒有看過張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因?yàn)檫@部影片的成功，山西大院從此一發(fā)不可收拾，無(wú)論哪個(gè)季節(jié)，都會(huì)迎來絡(luò)繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經(jīng)意間的覺醒，幾經(jīng)滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨(dú)特的地域風(fēng)情。

40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時(shí)，那富麗堂皇中蘊(yùn)含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個(gè)莊子中可有兩三家，遙遙相對(duì)，仍可以想象到當(dāng)日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復(fù)雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數(shù)里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇?zhèn)?，足?zhèn)山河，為建筑史上之榮耀?！鄙轿鳎乩砦恢锚?dú)特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當(dāng)然的選擇了外出經(jīng)商。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信的性格和團(tuán)結(jié)勤儉的作風(fēng)以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理，晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，苦心在外經(jīng)營(yíng)的商人飛黃騰達(dá)之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現(xiàn)在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實(shí)力的最真實(shí)寫照?？床槐M的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。 俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院?！眴碳掖笤簳r(shí)第一個(gè)為人們所熟知的大院。在這個(gè)完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個(gè)方正，工工整整的建筑風(fēng)格配置豪華的家居擺設(shè)，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時(shí)的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。

渠氏家族是明清以來聞名全國(guó)的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進(jìn)式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺(tái)院被譽(yù)為渠家大院的“四絕”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，錯(cuò)落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。

曹家大院突出在富貴之氣。整體結(jié)構(gòu)遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。

王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結(jié)構(gòu)隱一個(gè)“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對(duì)于家族的殷切期望。 此外還有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個(gè)大院都展現(xiàn)出獨(dú)特的民俗風(fēng)情，每個(gè)場(chǎng)所都包含著中國(guó)晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡(luò)重溫。且不論大院衰落的真實(shí)緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經(jīng)足夠讓我們放飛遐思，遨游萬(wàn)里。

讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！币辉~中的似水流年。

我的介紹到此告一段落，再次預(yù)祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠(yuǎn)幸福。

2023年山西永濟(jì)神潭大峽谷一日游初二(精)九

磧口古鎮(zhèn)憑借得天獨(dú)厚的地輿前提，西接陜、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為工具經(jīng)濟(jì)文化的主要樞紐，成為名躁一時(shí)的“九曲黃河第一鎮(zhèn)”、“水旱碼頭小城市”。令人稱奇、贊嘆的是那時(shí)的磧口鎮(zhèn)已有很是合理的城建規(guī)劃結(jié)構(gòu)，它遵照功能劃分為三大區(qū)，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等處事性行業(yè)為主的高檔商業(yè)區(qū)中市街，以駱駝騾馬運(yùn)輸?shù)隇橹鞯臇|市街。因?yàn)閳?chǎng)所排場(chǎng)上地段的功能分區(qū)明晰，各類店肆相對(duì)集中，進(jìn)貨便利，經(jīng)營(yíng)時(shí)可以在人力、物力上互相支援。同時(shí)也會(huì)有斗勁、有競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰，有利于提高營(yíng)業(yè)水平。對(duì)客商來說，這樣的商業(yè)結(jié)構(gòu)也便于在很短的時(shí)刻里和多家商號(hào)洽談營(yíng)業(yè)，斗勁貨色的品質(zhì)和價(jià)錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到漫衍在遍地的貨棧、商號(hào)和店肆。二百多年前磧口商人的聰明其實(shí)是讓今人服氣甚至有幾分忸捏。

讓我們游覽就從西市街的古碼頭起頭吧。在磧口鎮(zhèn)昌隆時(shí)代，每年僅從內(nèi)蒙古河套的磴口出發(fā)來磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子，天天都有幾十艘船和筏子從上游下來，這里總停泊著上百艘，并列五、六排，連綴好幾里。我們此刻看到的碼頭，在那時(shí)辰，天天有幾百個(gè)苦力忙忙碌碌，把水上運(yùn)來的各類貨色卸到駁船，泊到岸上，再跳過踏板，爾后把貨色扛到鎮(zhèn)上的貨棧里去，杭育杭育的號(hào)子聲響成一片，在山和水之間回蕩，當(dāng)?shù)毓苓@些人叫“腦包子的” (腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦殼一樣平)。從上游下來的貨色主若是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和外相，叫做“六大行業(yè)”。經(jīng)由過程陸路運(yùn)到晉中、河北、山東、河南、京津，回程時(shí)，又把東路來的貨色，布疋、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運(yùn)過黃河到陜、甘、寧、蒙。

西市街鎮(zhèn)上的人又叫它“后街”，多的昵喔油貨棧，西市街的大貨棧都是大四合院，上下兩層，有的是前后兩進(jìn)，臨街還有店面。我們此刻看到的榮光店和四十眼窯院，后部都層層爬上山坡去了。在大貨棧之間有小山巷，共十三條，此刻巨匠看到的這是百川巷，垂直枚舉的冷巷既為各商號(hào)大院供給了交通便利，又有利于泄洪，可以想象當(dāng)初磧口商人的聰明。因?yàn)槎际亲龃笊獾?，所以那時(shí)磧口街上的“害災(zāi)”(方言，指公益性事業(yè)所需的破耗)一般都在后街起(收)，好比唱戲或修橋、修廟等等。在西市街，我重點(diǎn)向巨匠介紹榮光店、天聚永、四十眼窯院、十義鏢局、廣生源等。

榮光店是那時(shí)聞名的大型糧油貨棧，榮光店的創(chuàng)始人王佩珩的父親，道光年間人，初到磧口買地的時(shí)辰，位于黃河干上的房基是一片亂山石坡，原首要價(jià)五百兩銀子，王父嫌貴沒買，幾天之后，他又要買時(shí)，要價(jià)漲到八百兩，他仍然猶躊躇豫沒有買，適值他在包頭濁氚摻的的長(zhǎng)子佩珩回來，看了這塊基地，當(dāng)即買下來，這時(shí)已經(jīng)出價(jià)一千二百兩，后來榮光店因?yàn)榻咏S河碼頭且經(jīng)營(yíng)有道，生意十分興隆，到咸康年間時(shí)，王家資產(chǎn)有白銀30萬(wàn)兩，水地上千畝。榮光店的望河樓是那時(shí)貨棧老板品茶休閑與監(jiān)工的處所，伴計(jì)們?cè)谒目垂芟率卿傅尾桓彝祽械摹?/p>

天聚永是那時(shí)磧口最大的油店，是平易近國(guó)年間平遙人開設(shè)的。院子寬敞，儲(chǔ)存油簍的小窯洞并排有20多孔，一層屋頂上的小孔是“氣眼”，是那時(shí)貯存糧食所需。巨匠可以細(xì)心看看大門上、窗臺(tái)上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的工具，這就是昔時(shí)搬運(yùn)工人搬運(yùn)完油簍后，總要隨手在門上、柱上擦一舶戴岵幻攔郟此刻已成為見證磧口繁榮的“油化石”。油是那時(shí)磧口的大宗生意，天天要卸幾萬(wàn)斤。有平易近謠為證：“磧口街上盡是油，一天不馱滿街流”，又說：“磧口三天不貳油，汾陽(yáng)店面上就點(diǎn)不著燈”。

四十眼窯院其實(shí)叫裕后泉，只是因?yàn)樗昂蠊灿?0孔窯洞，所以當(dāng)?shù)厝私小八氖鄹G院”。四十眼窯院是晉西首富陳晉之家的祖產(chǎn)，平易近國(guó)五年，陳晉之兄弟三人在此開辦“裕后泉”，專營(yíng)糧食。并釀造“裕后泉”白酒。古語(yǔ)云：千里不運(yùn)糧，百里不運(yùn)菜。然而，陳家就憑著這條黃金水道，將西北特產(chǎn)的小米、黃米、豆類等雜糧源源不竭運(yùn)來磧口，又將“裕后泉”白酒運(yùn)往西北。

十義鏢局是跟著磧口的商業(yè)繁榮而應(yīng)運(yùn)而生的，那時(shí)晉商因?yàn)橛薪?jīng)常的商品販運(yùn)及銀票往來等，所以早在乾隆年間山西人張黑五就在北京首開興隆鏢局。十義鏢局是由磧口西頭村人王泰勇與馬明貴等十位結(jié)拜兄弟開設(shè)的，這十位兄弟個(gè)個(gè)身手高強(qiáng)。據(jù)聳ё仝一次押鏢途中，馬明貴一人獨(dú)戰(zhàn)十名悍匪，毫無(wú)腳色，直至匪徒全逃。此后，只沖要上十義鏢局的旗，方圓幾百里是無(wú)人敢打貨色主意的。十義鏢局建有近似于今天防盜窗之類的工具，只不外它是用木頭建的，估量是出格珍貴的工具在此存放。

廣生源是一家京廣雜貨店。是磧口街上很講究的店肆。在那時(shí)離石與臨縣縣城都還沒有三層樓。它的建筑是很有特點(diǎn)的，一層是面臨二道街的三孔座底窯洞，那時(shí)是屏門敞開式店肆，窯內(nèi)又有四孔黑窯，彎來拐去。二層主體建筑向東面臨正街，靠街為屏門式鋪面，中心大門進(jìn)卻是四合院，建筑很美麗，三層可存貨或棲身。

廣生源是平易近國(guó)年間晉西首富陳晉之兄弟在磧口的首要商號(hào)之一。京廣雜貨當(dāng)?shù)厝艘卜Q“洋板貨”，首要有洋市布、洋瓷盆子、洋煙袋、火柴(火柴)、洋肥皂(噴香皂)等等。