一念成佛一念成魔散文簡短 一念成了佛 一念成了魔(4篇)

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一念成佛一念成魔散文簡短一

2、佛祖妙道，唯在各人根本上，實不出本凈妙明，無為無事心矣。

3、你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

4、不分彼此隨處隨時，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。

5、佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

6、若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

7、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

8、阿彌陀佛最方便，不費功夫不費錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。

9、佛說，現(xiàn)實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

10、當(dāng)你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。

11、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

12、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

13、打開你的心胸，放開你的心量，就會變得越來越圓融，越來越豁達(dá)。

14、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

15、誦經(jīng)容易解經(jīng)難，口誦不解總是閑，能解不依空費力，日誦萬卷也徒然。

16、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過錯。你只看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己。

17、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。

18、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

19、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

20、心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

21、厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

22、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

23、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

24、說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

25、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

26、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。

一念成佛一念成魔散文簡短二

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心，物非物，心高于物

心是心，物是物，心物合一，心物是一

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的

當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻

人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

很多的東西都是“只可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經(jīng)》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是”

佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺

色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

色即是空，空即是色“是勸人向善的基礎(chǔ)

原文應(yīng)是：一花一世界，一葉一如來出自：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那

經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？

年齡越長，對于這句的體會就越深刻

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋？釋普濟(jì)《五燈會元》卷五十三：”廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛“比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和的。

人總是只顧眼前的利益權(quán)勢地位，盤算謀劃太多，而忘記自己到底要什么。走在越復(fù)雜的`路上，心就越沉重，而簡單行事，隨心意隨天意，這才能快樂輕松。走丟的人找不回來就罷了，錯過的風(fēng)景也不必再看，緣分盡了再強(qiáng)求也無用。

一念成佛一念成魔散文簡短三

家里擺放著一盆莫莉。

初夏，它剛剛在我們家的花盆里落戶。那時，它還帶著花骨朵。我們家一貫不養(yǎng)花，對于很沒有經(jīng)驗的我們一家三口來說，真有些不知所措。而我，也得為這盆花負(fù)最大的責(zé)任——是我將它帶進(jìn)我們家的。

起初，我從樓下的花壇里挖了些土，把它供養(yǎng)起來?？蛇@茉莉，看起來蔫蔫的，無精打采，一副快要凋謝的樣子，讓我又哭又惱。它滿不在乎地抖落了幾片葉子，枝葉并不繁盛。我深知我無法將這盆花養(yǎng)到明年，打算放棄。我猶豫著，呆坐在這珠茉莉旁，注視著這位挑剔的“嬌小姐”，擺弄出一副弱不禁風(fēng)的樣子。

我思索著，想著我若將這盆花扔了，孤零零的，它也蠻可憐的。于是，我便將它留了下來。兩三天澆一次水，偶爾將它搬到陽臺上曬太陽。它也似乎有點怏怏不樂，也許是因為我打算把它丟棄了。

可沒過幾天，那小花骨朵竟開出了潔白的花?；m沒有很多，可那幾株卻足以讓這個陽臺充滿了香氣，淡淡的，不膩人的清香，讓人心曠神怡。之后茉莉花越開越多，我不得不慶幸，我當(dāng)初在那一念之間沒有將它放棄。那決定，真的就在一念之間。

雖說這談不上多么重要的決定，可在一念之間，能改變的東西真的太多太多。

在一次考試之中，我在剩余二十分鐘的時候我望著一道已經(jīng)思索了很久的題目，百思不得其解。這時，我打算放棄，可想到家里的那一盆茉莉花，在我一念之間決定不放棄。之后它終于開出了美麗的花朵。而這盆看起來死氣沉沉的花朵，它在經(jīng)過了悉心照料之后又怎么不會開出更絢爛的花呢?于是我又埋頭苦算起來。

結(jié)果在那場考試之后，全班幾乎沒幾個人做出了那道題。他們有的做到一半就放棄，有的干脆不經(jīng)過大腦的思考。僅僅這一念之間，為何差距會這么大?

如今，那株茉莉枝葉更茂盛了，我也在一念之間做出了決定，所以鉆研出了那道題。甚至，有時候一念之間做出的選擇可以改變你的一生。這個選擇，體現(xiàn)出了你的責(zé)任感，你的堅持……一切的一切，都在這一念之間。

不過，無論你在這一刻之前經(jīng)歷了多大的困難，都要堅持下去，要有永不放棄的精神。只有這樣，在一念之間做出的決定，才會是正確的，才會使你受益一生。不可因為這一念是一個瞬間，而忽視了它。

一念成佛一念成魔散文簡短四

1、生命的魅力在于"靜"。外表的寧靜給人以美，內(nèi)心的寧靜給人以慧。外表寧靜，因安穩(wěn)而給人靜穆之美，因無爭給人以祥和之美。內(nèi)心寧靜，因淡泊而不受誘惑，因凝神而思遠(yuǎn)，因鎮(zhèn)定而從容，因而智慧常在。靜，不是單純的平靜，而是人生沉淀在靈魂深處的智慧，是人生最美的狀態(tài)。

2、予人方便，滿足他人需要者為善；僅對自己有利，而對他人不利者是惡。

3、世上沒有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無法將一個生命和另一個生命分割開來，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒有一個故事是孤立的，它們有時在拐角相遇，有時一個壓著一個，重重疊疊，就像河底的卵石。

4、時下的一些文青們，常會說起水上之書，感慨生命的歷程就像在水面上 書寫文字。若某個文青在此番感慨中獲得心靈的釋然，也算是契合了大慧禪師所說的中士聞道，也就是對禪的領(lǐng)悟達(dá)到了中等層次。上等層次如何？如印印空，將生命的華彩揮灑在虛空之中，揮灑的當(dāng)下就是空， 連水紋平復(fù)的時間都沒有。佛性本具，生命本然，為何會有印空、印水、甚至印泥呢，這只是世人執(zhí)妄心的輕重之別。上士之上的境界又如何？ 且將印泥印水印空的印章碎為粉塵，此刻就能見到800年前的大慧禪師 以及2500年前的佛陀。

5、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

6、貪念生，就會善解；惡念消，就不會作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。

7、成佛不成佛，端在做人。

8、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調(diào)心不調(diào)身，愚者調(diào)身不調(diào)心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫?；囊?，也不會誤入歧途。

9、建立人格的第一步是"信"。

10、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。

11、人對了，世界自然就對了。東西都是一樣的東西，人們只是從他們喜歡的人那里買東西。人是東西的靈魂。

12、我干自己的小事去啦，大事就留給那些干大事的人好了。

13、戒德重于地，慢高于虛空，憶念疾于風(fēng)，思想多于草。

14、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空?？吹?，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

15、眼光要遠(yuǎn)，但腳步要近，做人、做事要放遠(yuǎn)眼光，但是不能好高騖遠(yuǎn)，要從近處開始做起，要腳踏實地。雖然每個人心中都有一個宏大的愿望，但是從低處做起，從細(xì)節(jié)做起，會距離成功更近。

16、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。

17、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動，過著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠。

18、父母過分愛子女的心力，會反射成為子女的煩惱。對子女要放心，他們才能安心。

19、若諸菩薩安住菩薩凈戒律儀，善權(quán)方便，為利他故，于諸性罪，少分現(xiàn)行，由是因緣，于菩薩戒無所違犯，生多功德?！镀兴_戒本》

20、如是我聞。一日，法師路過一條小河，遇女子對河飲泣。法 師：施主為何事傷心？女子：我回不了家了。法師：家在何處？為何 不能回家？女子輕抹眼淚：我本螺螄姑娘，家在河中。他年為羨慕世 人而來，如今世人已不足觀，只好回家，可我的螺螄殼不見了。法師 搖頭：真要回家，路有千條，何必系于一殼。

21、知錯能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。

22、世尊上雪山，有誰為之說。仗此無情劍，便把青絲截。四相本來空，萬法一無得。解脫內(nèi)外著，生死從茲歇。一虛云和尚

23、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來的美好。生命太短，歲月太長，活著，并快樂著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋懷；看不習(xí)慣，就學(xué)著忍耐；無法想象，就試著理解，如此，才能多些開懷。

24、經(jīng)書禁咒術(shù)，工巧諸技藝，盡現(xiàn)行此事，饒益諸群生?！毒S摩經(jīng)》卷中，佛道品

25、菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調(diào)伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。

26、人，可以什么都沒有，但不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的。人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

27、學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。

28、這個世界上你是唯一，絕對找不到第二個你，造化交給你的 任務(wù)只有你才能完成，任何人無法取代。不要抱怨，不要幻想依賴別 人，造化同樣給了別人必須完成的任務(wù)，所有的別人也是唯一。靠自 己，能悟出這三個字的人，算是洞悉了人生的真諦！每個人的人生都 是自己的，絕無例外。

29、八萬四千法門都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無"更好。

30、所謂生報，是指今生做的事，到來生才受報應(yīng)。

31、如人水所漂，懼溺而渴死，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人設(shè)美膳，自餓而不食，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人善方藥，自疾不能救，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如人數(shù)他寶，自無半錢分，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如聾奏音樂，悅彼不自聞，于法不修習(xí)，多聞亦如是。如在四衢道，廣說眾好事，內(nèi)自無實德，不行亦如是。

32、樹苗越是小，越是主干突出，少有枝葉，甚至是光禿禿一條，點綴幾片葉子而已；長大了，才分枝發(fā)權(quán)，枝葉繁茂。越是初學(xué)的人，越要一門深入；所學(xué)深入堅固，則不妨廣博，如樹分枝成冠，蔚成莊嚴(yán)。

33、有慈悲心，就是佛心；有愛心、毅力，投入為人群付出，是菩薩心也是菩薩行。

34、關(guān)于愛情，或許正如雪小禪說的那樣，愛情的別離，原來只是一個手勢，孤獨、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過些許的悲寂呢？

35、譬如父母憐愍于子，心常欲令離苦得樂。王亦應(yīng)爾，于諸國邑所有眾生，僮仆作使輔臣僚佐，應(yīng)以諸佛所說四攝而授受之。

36、修行不僅僅僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不好講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。

37、心不至第二，已滅壞不續(xù)，我為弟子說，念展轉(zhuǎn)生滅?！度肜阗そ?jīng)》卷十

38、一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。

39、說話是生活中再平常不過的事情，因為太平常，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為"患苦之門，禍累之始"。"五戒十善"中， "五戒"的第四戒為"不妄語"，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

40、生活中，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有一個人能讓你隨心所欲地發(fā)脾氣，任你隨心所欲地胡鬧，那一定是與你緣分極深的人。心理學(xué)講，人的潛意識里，只有對最親密的人才會產(chǎn)生依賴感，也只有能讓你感覺安全的人，你才會隨意地釋放自己。而有些人，你卻只能和他客客氣氣，禮尚往來，那只能稱為君子之交淡如水。

41、人心中欲望太多，而不能一一得到滿足，就會產(chǎn)生煩惱，就會覺得苦。

42、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。

43、出家正業(yè)正戒汝等比丘，晝則勤心修習(xí)善法，無令失時，初夜后夜，亦勿有廢。中夜誦經(jīng)，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。

44、人類就像是生活在同一個魚缸里的魚。

45、行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

46、人之所以陷入名利旋渦不可自拔，往往是因為錯信名利的永恒，于是控制不住膨脹的欲望，被權(quán)力和金錢迷了心竅，執(zhí)著于永久擁有。其實世間任何擁有都只是過程，就連人的生命也只是一個過程。

47、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

48、世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。

49、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。

50、或稱揚彼德，開善舉之門，或贊嘆其名，發(fā)薦賢之路。成人之美，助發(fā)勇心，喜他之樂，同興好事。

51、誦咒心不向外馳，應(yīng)依是理善修作，若心散亂而外馳，雖持一劫不得果。

52、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點點禪心?？瓷绞巧?，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。

53、諸有為法才得自體，從此無間必滅歸無，若此處生即此處滅，無容從此轉(zhuǎn)至余方。（古印度）世親《俱舍論》卷十三

54、人為恩愛惑，不能舍情欲，如是憂愛多，潺潺盈于池?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛欲品

55、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因為家庭的變故而有所動搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過，也不會驚起波瀾。

56、佛學(xué)里把這個世界叫做"娑婆世界"，翻譯過來便是能容納許多缺陷的世界。這個世界本來就是有缺憾的，沒有缺憾就不會被稱為"人世間"。

57、人生只是一個方向，快慢則由自己決定。

58、煩惱和憂愁就像戒不掉的煙，你越是糾纏就越是痛苦。許多煩惱和憂愁都是自己綁上去的繩索，是對心力的無端耗費，是自己設(shè)置的精神牢籠。昨天已經(jīng)過去，明天還是未知，只要好好把握現(xiàn)在，什么事情都可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所以，在人生的儲蓄卡上，你可以預(yù)支幸福和快樂，但請不要預(yù)支煩惱和憂愁！

59、一個真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻(xiàn)，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。

60、每個人在生活中都會面對困惑和悲傷，內(nèi)心如何感受，內(nèi)心如何覺醒，去平和那些內(nèi)在的浮躁，剔除那些自我的固執(zhí)，不必要徘徊在那些悲情的負(fù)面情緒里，用自己的內(nèi)心光明，活成自己的生活方式。有句話這么說，自己的時光自己雕刻。

61、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風(fēng)雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#

62、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

63、但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵無憎愛無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。

64、一時失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時候，不曾有過掙扎的考驗，付出的代價更大。

65、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強(qiáng)、大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常?？梢灾米约河诶Ь车拇驌?、挫折的逆境。

66、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。

67、人在落寞時才知道誰的手最暖，心在遇到事情時才看清誰最真。感情，從來不是說多少，再多的蜜語比不上行動的有力；人心，久了總能看清，點點滴滴總會看在眼里。

68、男孩結(jié)婚后對自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會對她好，我只有對她更好才能追到她；結(jié)婚后，對她好的男生越來越少，我只有對她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"

69、快樂是一縷春風(fēng)，染綠荒蕪的山岡；快樂是一抹陽光，催開遲開的花朵；快樂是一汪甘泉，澆灌干涸的希望；快樂是一盞明燈，為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向；快樂是一種神奇的善良，它能使人世間的很多平凡變成精彩。

70、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細(xì)；與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。

71、若世界實有者，則是一合相。

72、評價一個人時，要看看他的身和語修得如何，看他為眾生做了哪些好事。

73、在修學(xué)佛法當(dāng)中，沒有什么我愿意不愿意，只要是為法、護(hù)法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。

74、如果能夠真正懂得因緣所生法，你就會很好地珍惜緣起。而當(dāng)下的這一念心若充滿智慧，那你就會是一個自在的人。為什么？因為你不會受煩惱的束縛。

75、"苦"的觀念可從三方面去審察：一般苦難的苦；由變易而生的苦；由因緣和合（條件具備）而生起的苦。

76、佛說：凡是真正見到苦的，也必見到苦的生起，也必見到苦的止息，也必見到導(dǎo)致苦的止息之道。

77、佛說，在他的教誡中，絕無秘密法門。

78、凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。

79、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

80、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。

81、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會庸庸碌碌，渾渾噩噩；但什么都拿著也不行，還得學(xué)會放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯誤；不是放下一切，而是放下一些；不是放下修行，而是放下強(qiáng)行；不是放下需求，而是放下妄求；不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為；一念放下，萬般自在。

82、人生有三樣?xùn)|西是無法挽留的：生命、時間和愛，所以你能做的就是去珍惜。歲月難饒，光陰不逮，幸福并不復(fù)雜。餓時，飯是幸福，夠飽即可；渴時，水是幸福，夠飲即可；窮時，錢是幸福，夠用即可；累時，閑是幸福，夠暢即可。人生，由我不由天；幸福，由心不由境。

83、就是個糾結(jié)的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！

84、應(yīng)作如是觀 諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。

85、露水的寂靜之味，卻是無法模擬無法拼湊的。其幽密其清涼其濃淡深淺，都不是眼睛可以企及，耳朵可以捕捉，嘴唇可以品嘗的。

86、行住坐臥，純一向心不動道場，真成凈土，名一行三昧。

87、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少后悔。

88、我不入地獄，誰入地獄。

89、粗茶淡飯，素食齋飯，最能修身養(yǎng)性，心平氣和，心曠神怡。忍，是告訴你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

90、禪詩·《白云與我最相知》：白云與我最相知，我住山時它亦隨，清早和風(fēng)辭嶂外，晚來依舊護(hù)柴扉?！咳粓A成

91、生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。

92、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。

93、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

94、不知什么是佛，沒有目標(biāo)，盲目地念佛，念了好幾年，還照樣分別、執(zhí)著。

95、人嘛，只要不傷天害理，只要對得起自己，只要不是盲目的沖動，干什么不行？