端午節(jié)賽龍舟十(實用9篇)

科學(xué)是人類認識自然和社會的一種基本方法，我們需要從科學(xué)角度來分析問題。總結(jié)要具備可操作性，即通過總結(jié)能夠得出改進和提升的方向。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節(jié)賽龍舟十篇一

年代：明作者：唐順之。

南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。

榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。

冰盤錯出仙人掌，金縷遙分織女絲。

復(fù)道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。

齊天樂。

年代：宋作者：劉辰翁。

枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。

滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細細。試比陳人，人間除我更誰似。

浮沉君共我里。記薰廊待對，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。

湖亭觀競渡。

年代：宋作者：樓鑰。

涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。

閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。

錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。

薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。

官塘競渡。

年代：宋作者：鄭瀛。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識靈均意，祗作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

競渡棹歌。

年代：宋作者：黃公紹。

看龍舟，看龍舟，

兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚，

忽然鼓棹起中流。

年代：宋作者：黎廷瑞。

記得當(dāng)年年少時，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

《競渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。

兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。

前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。

瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒。

只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。

須臾戲罷各東西，競脫文身請書上。

吾今細觀競渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。

不思得岸各休去，會到摧車折楫時。

《競渡歌》由唐代詩人張建封所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的著名詩篇，把競渡活動寫得極為傳神。作者通過洋洋灑灑幾十字，把競渡的激烈場面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致，諸如以“飛萬劍”形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發(fā)、驚天動地，以“虹霓暈”形容錦標五彩繽紛，令人五花繚亂。

《競渡詩》。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

由唐代詩人盧肇所作的《競渡詩》，是非常經(jīng)典的一首詠賽龍舟的七言律詩，形象生動的描繪了端午時節(jié)龍舟賽上鼙鼓初擊、獸頭吐威、萬人助喊、多船競發(fā)的激烈場景。該詩的頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競渡氛圍，畫龍點睛，以點帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競渡速度，視野開闊，以景襯人；全詩也寄寓做人不能見風(fēng)使舵，而要腳踏實地，不愧為詠賽龍舟之名篇。

《午日觀競渡》。

明·邊貢。

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

《午日觀競渡》由明代詩人邊貢所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的有名七言律詩。這首詩首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場景，表現(xiàn)了端午節(jié)時期熱鬧的場面；頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場面；頸聯(lián)進而轉(zhuǎn)向了對屈原的思念，表明在端午節(jié)祭念屈原這個距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在；尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩人生活中的淡淡哀愁。

《競渡曲》。

唐·劉禹錫。

沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。

靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進聲轟然。

蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯(lián)。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。

先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。

風(fēng)俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。

按《隋書·地理志》：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因爾鼓棹爭歸，競會亭上，習(xí)以相傳，為競渡之戲?！?/p>

《競渡曲》是唐代詩人劉禹錫所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟比賽的七言律詩，生動形象了描寫了當(dāng)時賽龍舟的激烈場面，堪稱詠賽龍舟的佳篇。該詩主要記敘沅江一次賽龍舟的活動，在當(dāng)?shù)刂荽淌返闹鞒窒?，各隊龍舟決一勝負，勝者歡欣，敗者沮喪，賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無限的生趣。

《過弋陽觀競渡》。

宋·楊萬里。

急鼓繁鉦動地呼，碧琉璃上兩龍趨。

一聲翻倒馮夷國，千載凄涼楚大夫。

銀碗錦標誇勝捷，畫橈繡臂照江湖。

三年端年真虛過，奇觀初逢慰道涂。

《過弋陽觀競渡》是宋代詩人楊萬里創(chuàng)作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟賽的七言律詩，是詠賽龍舟古詩中的經(jīng)典之作。該詩是作者途經(jīng)弋陽時，觀看了一場激烈的龍舟賽，有感而作。全詩描寫龍舟比賽場面的主要集中在前兩句，通過鼓聲、鉦聲驚天動地，兩條龍舟在碧綠的水面競相追逐，完美呈現(xiàn)了一幅激烈比拼的龍舟競渡畫面。

《午日處州禁競渡》。

【明】湯顯祖。

獨寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

《官塘競渡》。

宋·鄭瀛。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識靈均意，祇作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

《官塘競渡》是宋代詩人鄭瀛所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的七言律詩，作者借當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)賽龍舟的盛況，表達了對屈原的思念，同時暗含對時下境況的擔(dān)憂。全詩如下：長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。今人不識靈均意，祇作龍舟多競渡。汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

《五日登北山望競渡》。

宋·梅堯臣。

南方傳競渡，多在屈平祠。

簫鼓滿流水，風(fēng)煙生畫旗。

千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。

盡日來江畔，誰知輕薄兒。

日登北山望競渡》是宋詩人梅堯臣所作的一首關(guān)于龍舟競渡的詩，全詩以簡明輕快的語調(diào)描繪了一幅生動形象、熱鬧有趣的賽龍舟場景：龍船的兩邊刻著無角的龍，船頭豎立著高高的畫旗；江面上生起了風(fēng)煙，岸邊的簫管奏響了古老的祭祀樂章；健兒們隨著樂聲，迎風(fēng)劈浪，齊揮棹槳，驚動了天空上盤旋的飛鳥。

宋·黎廷瑞。

記得當(dāng)年年少時，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

《端午東湖觀競渡》是宋代詩人黎廷瑞所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競渡的古詩，生動地描繪了端午時節(jié)蘭湯浴罷試新衣、垂楊底下看龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗。詩人回憶起年少時，洗完澡，換上新衣裳，三三兩兩和朋友去看龍舟競渡，少年意氣風(fēng)發(fā)，守著自己喜歡的龍船熱情投入，加油吶喊。全詩如下：記得當(dāng)年年少時，蘭湯浴罷試新衣。三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

端午節(jié)賽龍舟十篇二

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。

相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。

包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，有的家長還要做棗粽給考生吃。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗。鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。端午節(jié)作為我們國家的一個傳統(tǒng)節(jié)日，擁有著許多的習(xí)俗，我們也應(yīng)該好好的記住和尊重端午節(jié)的習(xí)俗，這樣才是對傳統(tǒng)文化正確的做法!

端午節(jié)賽龍舟十篇三

端午節(jié)前夕，6月13日上午，我縣在濉溪的溪口大橋下上至萬安大橋下的1千米的濉溪段，舉行了建寧迎端午節(jié)，紀念愛國詩人屈原，宏揚愛國主義精神的龍船賽，全縣共有17支隊伍參賽。

這天，清晨下了一會兒雨，我正擔(dān)心看不了龍船賽了，沒想到老天造福，一會兒雨就停了下來，一瞬間，雨天就變成了陰天。我和媽媽8點多就出來了，我還以為我們來得很早呢，沒想到濉溪河的兩邊已經(jīng)人山人海，我和媽媽費了九牛二虎之力，終于找到了一個并沒有太多人的位置。放眼望去，吊橋的兩岸彩旗飄揚著，只見十七只龍船停在起游線上，隨著裁判員一聲敲響鑼鼓，比賽正式開始。選手們在鏗鏘有力的鼓點指揮下，奮力劃漿，手中船漿激起陣陣水浪，濉溪河沸騰了，飛濺的浪花、飛馳的龍舟，鑼鼓聲、吶喊聲，龍舟下的嘩嘩水聲交融在一起，就象一支交響曲響徹濉溪，節(jié)日的氣氛彌漫在濉溪兩岸。

比賽結(jié)果是兩支隊獲得一等獎，三支隊二等獎，五支隊伍獲得了三等獎，其余的都是優(yōu)秀獎。領(lǐng)導(dǎo)發(fā)完獎我們便回了家。

這時，我聽到一位老人說，今天的比賽非常精彩，氣氛也很熱烈，選手們都在你追我趕的奮力拼搏，在此我祝愿我們偉大的祖國繁榮昌盛，祝愿我們建寧的經(jīng)濟社會事業(yè)蓬勃發(fā)展。他說出我的心愿。

作者：肖李杰。

端午節(jié)賽龍舟十篇四

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中十分盛行的一個節(jié)日。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來慢慢就有了端午“賽龍舟”的習(xí)俗；百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了端午“吃粽子”的習(xí)俗。

而在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，為什么一個具有悠久歷史和豐富節(jié)目文化的十億人口的泱泱大國，孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風(fēng)俗”？很多人對于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，尤其對身處激烈社會競爭中的年輕家長而言，對傳統(tǒng)節(jié)目的了解更是少之又少，面對這種情況，我們應(yīng)重視我們的節(jié)日，抓住一切教育契機，來弘揚我們的文化！

因此，設(shè)計了這節(jié)活動：《端午賽龍舟》，通過活動，讓幼兒了解端午的傳說和慶祝意義，促進幼兒各方面的發(fā)展。

1、能通過觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。

2、能運用各種造型、圖案裝飾龍舟。

3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。

1、經(jīng)驗準備：

請家長協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料。

2、教具準備：

大教具，端午視頻，教師自制成品。

3、材料準備：

龍舟木片套件，紙黏土，活動眼珠，酒精膠。

一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風(fēng)俗。

二、引導(dǎo)幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來，引導(dǎo)幼兒自主探索組裝。

1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來。

2、引導(dǎo)幼兒自主探索學(xué)習(xí)拼裝龍舟。

三、討論裝飾龍舟的方法。

四、幼兒動手操作，教師巡回指導(dǎo)。

1、交代操作要領(lǐng)。

2、幼兒動手操作。

五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗。

分析與反思：

在活動中幼兒能通過欣賞，討論，探索出龍舟的拼裝方式，這個過程是對幼兒能力的一個提升；在裝飾龍舟的過程中，讓幼兒了解裝飾龍舟方法的多樣性，分工合作，體驗合作的樂趣；在最后的講述評價環(huán)節(jié)中，幼兒通過對同伴作品的欣賞和討論，一方面滿足了幼兒的自豪感，增強了他們的自信心，另一方面也有助于幼兒汲取同伴的創(chuàng)作經(jīng)驗，豐富他們對已有技能的運用能力。

陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓幼兒自己做，凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他們想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義。因此，在活動中，凡是幼兒能做的事情我都讓孩子自己做，如：讓幼兒自主探索進行組裝，讓幼兒大膽裝飾，大膽創(chuàng)作，體驗了成功的樂趣，合作的樂趣，在積極投入，全身心參與活動的過程中，其想象力，創(chuàng)造力，動手能力都得到充分的發(fā)揮。

開展傳統(tǒng)節(jié)目的教育活動，能讓幼兒了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，節(jié)日的民間風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，感受民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，感受本民族自強不息，勇于拼搏的精神，不僅是弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，保持民族本色，增強民族凝聚力的有效途徑，同時也是對幼兒進行愛國主義教育的最佳形式。

2017精選關(guān)于端午節(jié)賀詞。

2017精選端午節(jié)常用賀詞「推薦」。

端午節(jié)賽龍舟十篇五

五月的第五天是年度端午節(jié)。端午節(jié)是紀念愛國詩人曲元并設(shè)立的。在這一天，人們不得不吃餃子，種族龍舟等民俗風(fēng)俗。

今天，我們?nèi)胰藖淼胶舆叄吹烬堉圪悺：友厝撕?。我終于進了這個擁擠的人群，站在這個人群中，我真的有一個和尚進入火焰的那種熱的感覺。當(dāng)主機宣布去年的冠軍隊 - 紅隊打了，河突然沸騰了。很快，所有的球隊都打，他們做最后的準備，準備去。

當(dāng)裁判下令命令時，所有的隊伍齊聚一堂。共有七支隊伍參加了比賽，他們的龍舟按照彩虹的順序排列。而且有些球隊按照弓指揮官的鼓節(jié)奏向前，拼命向前，突然先于頭腦中的第一個;有些卻不知所措，最后落下，就是所謂的：急速不高。江的玩家很難畫，人在河里看游戲沒有閑著。他們一直喊著歡呼口號，歡呼聲爆發(fā)而不是一陣強烈。玩家在觀眾歡呼聲更加艱難，更多 動量。指揮官的聲音是震耳欲聾，球員們默默的理解，節(jié)奏，排名都是士氣。

游戲越來越接近尾聲，對于可以被認為是舞臺的玩家已經(jīng)沖刺。觀眾正在舉行呼吸，觀眾幾乎沒有呼吸，只有船的指揮官鼓。紅隊仍然領(lǐng)先，排在最后一個紫隊中開始趕上。在這個時候，一些觀眾忍不住，大聲喊道，為紫色的團隊歡呼，這也讓紫色團隊更充滿了信心。紫隊的連續(xù)五支隊伍，呼氣到自己的排名第二。然后裁判吹口哨，比賽結(jié)束了口哨。最終，紅軍捍衛(wèi)冠軍的成功，紫隊贏得了第二名，刷新了球隊的最佳成績。觀眾再次沸騰，紫色團隊這種勇氣給予鼓勵的精神。

游戲結(jié)束了，時間過去了。今天，我看到了一個奇妙的游戲，也有一個快樂的端午節(jié)。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

沅陵盤瓠招魂說

《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。

古代龍舟競渡，以唐宋時為最盛。據(jù)《荊楚歲時記》所載：“州將及士人悉臨水歡之”。唐代張建封在《競渡歌》中生動地描寫了當(dāng)時龍舟競渡的熱烈場面：

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出群齋外，江上早聞齊和聲。 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來;棹影千波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望相目如瞬。 明代，北京民間于端午也曾有賽龍舟的活動，《帝京歲時紀勝·里二泗》載“里二泗近張灣，有佑民觀，中建玉皇閣醮壇，塑河神像??前臨運河，五月朔至端陽日，于河內(nèi)斗龍舟，奪錦標，香會紛紜，游人絡(luò)繹?！被实垡嗳ノ髟范俘堉邸澊?，與諸大臣宴樂。

《端午節(jié)的龍舟賽》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請訪問下一頁查看。

端午節(jié)賽龍舟十篇六

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥配藥方祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了[x]這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)端陽重五節(jié)夏節(jié)天中節(jié)五月節(jié)詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說龍說紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟吃粽子喝雄黃酒懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)此刻已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強盛的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕火腿棕赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚異，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜愛過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！

看了[x]，那一個個傳統(tǒng)有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，[x]一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！

端午節(jié)賽龍舟十篇七

龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數(shù)人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：

一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國?！霸降貍髟?，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰(zhàn)，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的。

生活。

騙得了吳王夫差的。

信任。

被放回越國。回國后他臥薪嘗膽。

立志。

雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練，終于在數(shù)年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。

二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救?！拔逶挛迦?，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續(xù)齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉(xiāng)各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態(tài)，表示自己和神物有密切的關(guān)系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現(xiàn)”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應(yīng)而大娛大悅，從而煥發(fā)神性，克盡神職，保佑一方水土風(fēng)調(diào)雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔(dān)了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。

今天是農(nóng)歷五月初五——端午節(jié)。是紀念屈原以身殉國，跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米，投放到汨羅江里。并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。這不，我們一家人帶著外婆、舅舅、舅媽、小表妹去江津中山古鎮(zhèn)觀看賽龍舟。

經(jīng)過1個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方——江津中山古鎮(zhèn)。因上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午(下午是晴天)。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽。賽龍舟是為了紀念。

愛國。

詩人屈原而興起的。，船長一般為20—30米，每艘船上約30名劃手。有26個劃手，1個舵手，2個鼓手，還有1個喊號子的?！蔽宜贫嵌攸c了點頭。

“哇!看到龍舟啦!”表妹叫道。“真的是!”你看，龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅、明亮的黃、黯淡黑和清爽的藍。原來，龍舟的顏色是跟據(jù)四海龍王的顏色刷的漆來定的。

我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。喝，一個個都非常強壯。并且不同的龍舟上的人都穿著不同顏色的背心。“請參賽選手入座!”裁判員用擴音器叫道。劃手們按照序號坐好位置?！?——2——3!出發(fā)!”

頓時，鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一遍，響徹云霄。參賽隊員們用力把木槳向后劃。緊接著，船慢慢地移動起來漸漸地，漸漸地，每條船都越來越快，好似漂浮在水面上看不出來一絲波紋。漸漸地，漸漸地紅色的龍舟慢慢地超過了其它龍舟。黑色的龍舟顯然是體力不足了，落后于其它龍舟。啊，只剩下30米了，25米，20米，紅色龍舟遙遙領(lǐng)先，藍色龍舟又追趕上來，兩條龍舟不相上下。10米，只剩5米了!呀，藍色龍舟領(lǐng)先了。最后我不說大家也知道：藍色龍舟贏了。藍色龍舟的劃手們下船后，都擁抱在一起，表示他們心中的喜悅?？赐瓯荣?，我念念不舍地離開了風(fēng)景如畫的中山古鎮(zhèn)。

我覺得今年的端午節(jié)最好玩、最有趣。因為這一次的端午節(jié)讓我領(lǐng)閱到了民俗風(fēng)情。

端午節(jié)終于到了，我經(jīng)過2小時的車程，回到了老家——汨羅。第二天，我和爸爸來到國際龍舟賽賽點——汨羅江。今天沒有舉行龍舟賽，那寬闊的場地顯得有些空曠，人有些寥寥無幾，只有左上角聚集著一些人，有一個東西被他們包圍了，只露出一個龍頭。突然，東西啟動了。只聽見一聲聲響亮的鑼鼓聲、一陣陣豪爽的吶喊聲、一下下清脆的水花聲，原來是龍船!

我迫不及待扯著爸爸，跑了過去。正有3個在排隊，經(jīng)過詢問才知道：這龍舟不是專業(yè)人在訓(xùn)練，而是大人10元，小孩5元給人玩的?！斑诉恕辫尮穆曉絹碓浇?，船到岸了，游客下了船，我和爸爸忙踩進去，我拿了個一米高的船槳，穿了一件又大又肥的救生衣后，準備就緒。船員都就緒后，那清脆的鼓聲又響起了。坐在前面的6位專業(yè)人員帶著啟動，我像被誰拉了一把一樣，向前沖，嚇得我差點就把船槳丟掉。6位專業(yè)人員們奮力地劃著，每當(dāng)他們劃一次時，我就會像要摔跤似的動一下。游客們悠閑地坐著，我看著那堆在一塊的船槳，決定自己也來試一試。

我學(xué)著他們那樣，左手抓著把柄，右手拿著桅桿，用盡力氣往后推?？伤麄儺吘故菍！獦I(yè)——人——員——啊，速度非常快，讓我怎么也跟不上，還被老爸認為是在增加阻力!我懶得劃槳了，左探探，右望望，發(fā)現(xiàn)四周全是水，越到中間，水越干凈，跟岸邊的水比，那里的水像泥漿一樣，這卻是又干凈又清澈。水好深啊，四周的水在太陽的照耀下閃閃發(fā)亮。忽然，船像要翻了似的，晃了一下，我抓一個船槳，將救生衣抱緊。而6位專業(yè)人卻都非常鎮(zhèn)定，絲毫不慌張，繼續(xù)劃船。船終于擺正了，我卻仍不肯放松救生衣。不一會兒，嘩啦嘩啦水聲停了，他們也不劃了，我抬頭一看，原來是到岸了。我戀戀不舍地離開了龍船，心想：明年，我還要來劃龍船!

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端午節(jié)賽龍舟十篇八

年代：【宋】作者：【劉辰翁】。

枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。

滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細細。試比陳人，人間除我更誰似。

浮沉君共我里。記薰廊待對，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。

老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽，倩酤扶路醉。

2、端午月山主人酒邊即事。

年代：【宋】作者：【黃庚】。

時序催人易白頭，端陽懷古客添愁。

朱符不寫湘累恨，角黍難包楚國羞。

記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標無復(fù)見龍舟。

高歌思遠樓前路，掩雨珠簾今在不。

3、競渡棹歌。

年代：【宋】作者：【黃公紹】。

看龍舟，看龍舟；

兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚。

忽然鼓棹起中流。

年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。

記得當(dāng)年年少時，蘭湯浴罷試新衣。

三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。

5、湖亭觀競渡。

年代：【宋】作者：【樓鑰】。

涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來往頻。

閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。

錦標贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。

薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。

6、官塘競渡。

年代：【宋】作者：【鄭瀛】。

長江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。

吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭喧豗。

今人不識靈均意，祗作龍舟多競渡。

汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。

7、午日庭宴。

年代：【明】作者：【唐順之】。

南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。

榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。

冰盤錯出仙人掌，金縷遙分織女絲。

復(fù)道龍舟方競渡，銜恩共許向昆池。

8、端午三殿宴群臣探得神字。

唐·李隆基。

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

9、競渡詩。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

10、五月五日。

宋·梅堯臣。

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

11、和端午。

宋·張耒。

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

12、浣溪沙。

宋·蘇軾。

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

13、南歌子·游賞。

宋·蘇軾。

山與歌眉斂，波同醉眼流。

游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。

菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。

誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。

14、南鄉(xiāng)子·端午。

宋·李之儀。

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。

巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。

客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時枕上聞。

15、《端午》。

唐·文秀。

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

16、《已酉端午》。

元代·貝瓊。

風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒。

17、《競渡歌》。

唐·張建封。

五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

18、《浣溪沙·端午》。

宋代·蘇軾。

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

19、《日詠盆中菊》。

清代·顧太清。

薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。

小扇引微涼，悠悠夏日長。

野人知趣甚，不向炎涼問。

老圃好栽培，菊花五月開。

20、《競渡詩》。

唐·盧肇。

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

端午節(jié)賽龍舟十篇九

一年一度的端午節(jié)終于來臨了，那是我最喜愛的節(jié)日之一。

早上，我一起床，就和家人說“端午節(jié)快樂”。吃早飯了，吃的是我最喜歡的粽子和綠豆湯。吃完早飯后，媽媽買了艾草掛在大門兩旁。我聞了聞艾草，有一股淡淡的清香。我看見家家都買來艾草掛在大門上兩旁，便問媽媽：“為什么要把艾草掛在大門旁呢？”媽媽說：“這是我們中國風(fēng)俗，認為艾草是靈草，掛在大門兩旁可以驅(qū)邪避穢、保佑一家健健康康不生病?！?/p>

中午吃飯時，有許多可口的菜肴：蝦球、竹筍炒肉……，看起來讓人胃口大開，吃得真香呀。

晚上，媽媽和我商量好了要去廣場玩。我碰到了幾個好朋友：王金蕊、葉秋林……。我們玩丟手絹、主人和寵物的游戲。我們玩的開心極了。

最后，我們紛紛丟石頭許愿，希望明年也有這樣一個愉快、美好的端午節(jié)。

6月16日是端午節(jié)，我和爸爸媽媽一起騎摩托車到離城很遠的山上踏青。一路順風(fēng)順水，景色宜人?？墒翘煊胁粶y風(fēng)云，剛到了半山腰，好好地摩托車后輪胎突然癟了。我們只好推著泄了氣的摩托車打道回府。

因為這里離市區(qū)很遠，所以在短時間內(nèi)沒有地方修理。摩托車本來就比較重，再加上沒有氣，大大的增加了它的重量，推著非常吃力。我在后面推，爸爸在前面推，過了不大一會兒，我們兩個就氣喘吁吁、汗流滿面。媽媽不但一直給我們鼓勁，而且還積極的尋找修理點。雖然很累，但我很高興，因為我自己也盡了一份力量，全家人有福同享有難同當(dāng)嘛！

經(jīng)過一番拼搏和努力，我們足足走了5公里，但還是沒有到達目的地。向當(dāng)?shù)卮迕褚淮蚵?，說再往前走半小時會有一個修車的地方，到那里就會有希望了。雖然我們已經(jīng)筋疲力盡，但一聽到這話，我還是信心百倍的推了起來。在這半小時里，可能是我這一生中最漫長的30分鐘，路上我竭盡全力的向前走，心里只有一個念頭，堅持就是勝利。終于，在我和爸爸的密切配合下，英勇的走完了這段艱難的旅程。

這次特殊的旅行，讓我真正的體會到了勞動的艱辛。相信這次旅行會讓我終身難忘，我想今后遇到再大的困難也不會束手無策了。