最新麥肯錫思維讀書筆記(模板8篇)

通過總結(jié)，我們可以更加深入地認(rèn)識自己，并借此不斷提升自身的素質(zhì)和能力。人生就像一面鏡子，我們能夠看到的只是自己的投射，與他人友好相處很重要。以下的文章介紹了一些運動訓(xùn)練中常見的問題和解決方法，希望對你有所啟發(fā)。

麥肯錫思維讀書筆記篇一

民法的世界浩如煙海，對于初學(xué)民法的人來說，會有一種霧里看花無從入門的感覺，似乎自己摸摸索索碰觸到的永遠(yuǎn)只是冰山的一角。一本書，必須是一把鑿開我們心中冰海的利斧，卡夫卡如是說道。

一直以來都從各種渠道耳聞王澤鑒老先生是“黃種人里民法學(xué)得最好的”，但是并沒有仔細(xì)認(rèn)真地去研讀過王澤鑒老先生的“天龍八部”，前不久終于得閑看完了王澤鑒老先生的《民法思維》，盡管在這個過程中只是囫圇吞棗，但是與此同時自己心中的冰海慢慢地融化，展現(xiàn)給自己一片民法世界的大汪洋，也在某種程度上重新建構(gòu)了自己的民法思維。

之前在微博上刷到關(guān)于法律的段子大概是這樣說的：我判斷一個民事案件，憑的不是相關(guān)的法律，而是心中樸素的自然正義。段子或許讓法律人不屑一顧，但是這個問題也讓自己心中不禁一問：“你判斷一個民事案件或者說一個案例依據(jù)的是什么?出發(fā)點是什么?”這個問題在《民法思維》一書中得到了解答。

“誰得向誰，依據(jù)何種法律規(guī)范，主張何種權(quán)利“，任何一個案件或者案例都離不開這句話，而這也認(rèn)為是請求權(quán)基礎(chǔ)的最好的詮釋。王澤鑒老先生在他的書中也講道：“請求權(quán)基礎(chǔ)是每一個學(xué)習(xí)法律的人必須徹底了解，確實掌握的基本概念及思考方法?！?/p>

細(xì)細(xì)品來，王澤鑒老先生在其書中圍繞著請求權(quán)而展開，抽絲剝繭般將民法世界里錯綜復(fù)雜的關(guān)系理清楚，形成不同的請求權(quán)類型，最終構(gòu)建了一個請求權(quán)的基礎(chǔ)體系。而在這個過程中，看書的人會感覺自己順著這其中的一根根細(xì)細(xì)的線摸索到民法的內(nèi)核，最終妥善地處理好相關(guān)的案件或者案例。

在《民法思維》中，王澤鑒老先生認(rèn)為作為一個法律人，除了學(xué)習(xí)基本的法律知識之外，更重要的是培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)民法的法律思維和解決爭議的能力。因此其在書中采用了案例分析的方法，并且將歷史方法與請求權(quán)方法進行了比較，認(rèn)為請求權(quán)方法更加適合實務(wù)，更加符合經(jīng)濟原則，也能夠保障解決案件或案例的妥當(dāng)性。

進一步地王澤鑒老先生將請求權(quán)大致分為了六類：(1)契約上給付請求權(quán)。(2)返還請求權(quán)。(3)損害賠償請求權(quán)。(4)補償及求償請求權(quán)。(5)支出費用請求權(quán)。(6)不作為請求權(quán)等。從而使得在解決的案例的時候可以按照以下的順序進行解決：(1)契約上請求權(quán);(2)無權(quán)代理等類似契約關(guān)系上請求權(quán);(3)無因管理上請求權(quán);(4)物權(quán)關(guān)系上請求權(quán);(5)不當(dāng)?shù)美埱髾?quán);(6)侵權(quán)行為損害賠償請求權(quán);(7)其他請求權(quán)。

為了避免純粹說理的枯燥難懂以及為了能夠更加深入地探求這些請求權(quán)的基礎(chǔ)，書中對每一種請求權(quán)一一采用案例分析的方法進行了詳細(xì)的分析。對于一個案例，通過從請求權(quán)的角度切入，將整個的案件事實納入到請求權(quán)基礎(chǔ)的構(gòu)成要件中，從而判斷出請求權(quán)是否成立，同時在這個過程中要注意選擇最能保護當(dāng)事人利益的請求權(quán)。

尤記得書中寫道這樣一個案例：”甲有某古玉交乙鑒定，乙死，其子將古玉讓售予善意之丁，得價金20萬元?！斑@個案例從損害賠償請求權(quán)的角度來說，則甲還須證明丙存在”故意或者過失”，但是如果甲從不當(dāng)?shù)美慕嵌瘸霭l(fā)則無須證明，因為不當(dāng)?shù)美恍枰芤嫒舜嬖诠室饣蛘哌^失。這說明了盡管是選擇請求權(quán)的方式解決問題，不同的思維方式也會有所不同，最終會影響解決民事案件或者案例的經(jīng)濟性和效率。

《民法思維》一書中還有很多待發(fā)掘和待思考的東西，王澤鑒老先生在本書中主要探討的是臺灣的民法，而這與中國大陸的法律規(guī)范仍存在一定的區(qū)別。正如王利明在《民法案例分析的基本方法探討》一文中談到，他認(rèn)為,目前我國的民法體系還比較雜亂零碎，請求權(quán)體系尚不完備，因此請求權(quán)基礎(chǔ)分析方法有其限定使用的范圍，并不能解決所有的案例,不可完全替代其他案例分析方法。但是不管怎么說，《民法思維》一書中請求權(quán)基礎(chǔ)的方法能夠幫助法學(xué)者在千絲萬縷的法律關(guān)系中慢慢捋清事實，并且在這過程中構(gòu)建自己的法律思維，從而最終把握民法的邏輯體系。

作者|劉葉。

公眾號|新語莘苑。

麥肯錫思維讀書筆記篇二

民法是這個學(xué)期新接觸的一門相對而言比較基礎(chǔ)的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門相對而言，比較高深又抽象的學(xué)科，雖然可以結(jié)合相關(guān)的案例去更加好的理解民法的含義，但是學(xué)習(xí)也是一個不簡單的過程，于是，我選擇看一本相關(guān)的書籍來擴充自己的民法相關(guān)知識，幫助自己更加好的去理解民法這門學(xué)科，《民法典與民法哲學(xué)》是我選擇的書籍，因為我覺得，我很想去了解民法相關(guān)的歷進程，然后也想去了解蘊含在民法里面的更加深沉的哲學(xué)理論。

這一本書收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問題，其涵蓋了對正在征求全國人民意見的“物權(quán)法草案”的語言文字缺陷的批評，在起草者的立法技術(shù)培訓(xùn)方面涉及民法典的立法程序問題；第二，民法的兩大調(diào)整對象之間的關(guān)系問題，實際上是民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計的前提問題，其涵蓋了財產(chǎn)關(guān)系理論在當(dāng)代的發(fā)展，涉及體外受精胚胎是人還是動物，闡明了在我國長期得不到正確認(rèn)識的人身關(guān)系，介紹了《綠色民法典草案》對兩種新型人身權(quán)的規(guī)定，講述了取得時效在古代兼跨人身法和財產(chǎn)法的歷史，證明有一種民法的財產(chǎn)法化現(xiàn)象之存在，也講了財產(chǎn)關(guān)系法取得了優(yōu)越于人身關(guān)系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結(jié)構(gòu)問題。

第二個原因，作者提出了這樣一個觀點“中國民法學(xué)者羅馬修養(yǎng)普遍不夠”，仔細(xì)想來也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現(xiàn)象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現(xiàn)代民法典的密切聯(lián)系，說明了民法科學(xué)的歷史性。民法思考不僅是同時代的不同民族的法學(xué)知識分子的思考，它還是歷史不同時代的法學(xué)家的思考。承續(xù)或者接受是一種傳統(tǒng)，就是得到一種巨大的資源。從法學(xué)角度而言，它可以使人不必經(jīng)驗所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學(xué)者，可以憑借它們?yōu)樽约翰辉?jīng)歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實證明了羅馬法對于我們制定以詳密為特點的民法典的極大工具價值。

第三個原因，作者提及到“中國民法學(xué)者的外國民法修養(yǎng)普遍不夠”，民法思考不僅是歷時性的，也同時是共時性的，換言之，作為生活問題的民法問題，是同時代的所有國家的法學(xué)只是分子思考的問題。問題的共同性，首先來自人類生活的共同性，其次來傳統(tǒng)的問題。我們國家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數(shù)和我們同法系的國家，在民法理論和立法上都比我們進步我們沒有經(jīng)驗的許多事務(wù)，人家已經(jīng)經(jīng)歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來主義，那么可以少走很多彎路。

于是，我們國家的民法典至今也沒有具體落實，這也成為我國在民法研究這條路上一塊絆腳石。

后來，我在圖書館也看了一些其他的圖書，了解了一些其他國家制定民法典的過程，包括法國的，德國的，瑞士的，其實他們大概也是從以下這幾個方面進行指定的：第一，對于我們國家現(xiàn)有的民法進行了解和調(diào)查，其中也包括了習(xí)慣法的調(diào)查；第二，相關(guān)的人提出立法的基礎(chǔ)；第三，委托一些有經(jīng)驗的學(xué)起草最初的草案；第四，組織一個“正方”的委員會對該草案進行補充完整；第五，提出相關(guān)的立法理由，其中包含了比較法的研究報告；第六，組合字一個“反方”的委員會，對改善后的草案進行質(zhì)疑；第七，立法機關(guān)對這個草案進行一次表決。

但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們?nèi)绾稳プ鲞@些事情，但是相對于我們國家而言，在實施過程中，還是會遇到很多的困難，然后導(dǎo)致我們放棄去這樣子做。

其實，也不得不提到，其中講到的關(guān)于民法的相關(guān)歷史進程，按照西方世界的自然狀態(tài)――社會契約――市民社會的主流歷史解釋模式，曾經(jīng)存在一種自然狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒有公權(quán)力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質(zhì)量。于是，人們通過訂立一個社會契約論，讓渡部分權(quán)利給自己信任的人，形成公權(quán)力，于是市民社會形成了。由于社會的規(guī)模為擴大，過去人們靠親情維系家庭，現(xiàn)在則要靠法律組織市民社會，由此形成了市民法。作為組織一個市民社會的工具，市民法的第一個任務(wù)是處理人格問題。人格是以陌生人際關(guān)系為基礎(chǔ)的某個市民社會的主體資格。后來，由于各個城邦人民相互交往的增長，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對外邦人開放，它們是萬民法，因此，萬民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專門適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當(dāng)于后世的屬人法，而萬民法多半是關(guān)于財產(chǎn)的。

作者提到了，梁慧星起草的我國民法典總則編條文建議稿中規(guī)定了，“本法調(diào)整自然人、法人和非法人團體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系?！?，其中的“人身”可以分解為“人”和“身”，其中的“人”包括了人格關(guān)系和人格權(quán)的關(guān)系，人格關(guān)系是關(guān)于賦予主體權(quán)利能力的確定，人格權(quán)關(guān)系是主體對于自身所享有的權(quán)利的規(guī)定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統(tǒng)的親屬關(guān)系；第二，以消費者身份為代表的身份關(guān)系；第三，以外國人身份為代表的身份關(guān)系；第四，失權(quán)者的身份關(guān)系。因此，也相對的產(chǎn)生了人格與人格權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)三者的關(guān)系問題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權(quán)利”，人格權(quán)、身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)屬于“獲得的權(quán)利。

這本書是關(guān)于民法典和民法哲學(xué)的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學(xué)，何謂民法哲學(xué)？民法哲學(xué)就是對民法的一種宏觀觀察著建構(gòu)的獨特的價值體系，或者某個學(xué)者的獨特經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景決定的他對民法的某些基本問題的哲學(xué)化研究。其實對于我們而言，哲學(xué)是一門很深奧的學(xué)科，其包含的內(nèi)容太多了，總是在言語里面蘊含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學(xué)的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對于而言，我也希望自己能夠接觸一點民法哲學(xué)來讓自己更加好的理解民法這門學(xué)科，在不斷的學(xué)習(xí)中，將民法這門學(xué)科更加好的通過自己的方式印進大腦里面。

學(xué)習(xí)民法這門學(xué)科也有將近半個學(xué)期了，從剛剛開始對于這門學(xué)科的充滿熱情，一無所知，到現(xiàn)在的慢慢開始懂得一點相關(guān)知識，學(xué)習(xí)知識總是一個漫長的積累過程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關(guān)的案例，課外書籍，他人評論相結(jié)合，還是可以慢慢理解和學(xué)習(xí)的。而民法又是基本法，學(xué)習(xí)好民法也可以更加好的為今后學(xué)習(xí)其他有針對性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學(xué)》的書中，還是學(xué)習(xí)到了很多課外關(guān)于民法的知識，雖然也許有的知識和民法考試的關(guān)聯(lián)并不是很大，比如，中國為什么沒有出臺民法典，羅馬的市民法，萬民法的由來，所謂的人身關(guān)系，還有所謂的民法哲學(xué)和民法的關(guān)系等，但是肯定會幫助到我更好的學(xué)習(xí)民法這門學(xué)科。

麥肯錫思維讀書筆記篇三

高考、中考結(jié)束了，好久沒有讀書了，看到同事-濤的桌子的書籍，一口氣讀完《麥肯錫方法》，看到是西安交通大學(xué)圖書館藏書，他估計是借交大的藏書，的第一版印刷，以前沒有讀過這一些列的書籍，兩個半小時就讀完了，總共170頁，《麥肯錫方法》全書共分5個部分，第一部分是麥肯錫思考問題的方法。第二部分，麥肯錫解決問題的方法。麥肯錫推薦解決方案的方法。第四部分，麥肯錫生存之道。第五部分，麥肯錫校友的忠告。五部分是對麥肯錫咨詢公司80年來最重要的工作方法的總結(jié)，提出了“沒有什么比忙忙碌碌更容易，沒有什么比事半功倍更難”的觀點。麥肯錫方法的宗旨是盡量讓大家工作更輕松，生活更美好。兩個半小時讀完全書，最大的感受有以下幾點。

第一，做好基礎(chǔ)工作，避免重復(fù)作業(yè)，減少錯誤的機會。

這一點恰恰讓我聯(lián)想到以前做新東方酷學(xué)酷玩項目的時候，所做項目的工作，一個項目團隊，有人思維比較敏捷，有人邏輯性較強，有人善于把控大局面，也有人總有很多創(chuàng)新的點子，但也不能缺少了做基礎(chǔ)工作的人。我對麥肯錫的這一理念感到非常親切！當(dāng)時我們老大-孚哥管理，把控大局特別好，向他學(xué)到不少東西。所以任何時候，還是應(yīng)該堅持將基礎(chǔ)工作作為一切工作的前提，即便暫時可能會面對一些壓力，也要避免每一期工作告一段落時，卻發(fā)現(xiàn)忙的一蹋糊涂，卻很難對最終的質(zhì)量有所保證。一旦基礎(chǔ)工作做到位了，整個團隊也就成熟起來，許多復(fù)雜頭疼的事情有條例可尋，有相應(yīng)機制可以處理和解決，那么工作也就會變的容易了，質(zhì)量也自然能得到保證！他把控大局的時候一直也強調(diào)，過程好結(jié)果也差不到哪里，過程不好結(jié)果也好不到哪里，所以基礎(chǔ)過程非常重要。

第二，正確做事，更要做正確的事。

麥肯錫通過研究和實踐的事實根據(jù)告訴我們，我們在做一件事的時候既要注重過程也要注重結(jié)果，過程是為了最終結(jié)果服務(wù)的。以結(jié)果為導(dǎo)向，首先就要對整個目標(biāo)有宏觀的考慮，如果我們不先對目標(biāo)有準(zhǔn)確的定位，不先想清楚我們究竟為什么做這些事，沒有計劃就倉促上陣，那么即便我們以非常高效的方法去工作，到頭來可能方向完全偏離，最終仍然只是換來失敗的結(jié)果。另外，咨詢項目周期一般都不長，因此所有的工作開展都應(yīng)該以最終交付目標(biāo)為依據(jù)，所以我們必須是“正確做事，更要做正確的事”。

第三，完美的結(jié)果需要高效管理時間、計劃與圖表！

以前做項目，前期在計劃方面做的非常不好，記得連一張發(fā)票都不會粘貼，什么計劃表等更不要談，最后在老大的教導(dǎo)下，學(xué)會了列出時間規(guī)劃圖表，以前的同事鄧寵，也是非常要好的朋友，她是這方面的專家，做的高效時間管理與圖表管理非常棒，一直在向她學(xué)習(xí)。她一直培訓(xùn)大家，最后大家在計劃方面的意識越來越重了，也在按著既定的計劃和時間安排走，這樣才能保證效率，保證項目進度在可控時間范圍內(nèi)，保證項目按時完成。好的時間安排與計劃不僅是對工作的監(jiān)督和制約，也有利于及時對前期工作進行總結(jié)，以更好地安排下階段工作。

第四，“你必須得用事實或證據(jù)來說話”。

這是麥肯錫系列的書一直在強調(diào)的觀點。作者通過自己在麥肯錫公司的工作實踐中的所知以及自己的體會告訴我們，要求我們在做任何事情的時候，不能單憑個人的感觀認(rèn)識，不能因為自己的喜好厭惡而做主觀的判斷。很多時候，我們在解決問題的時候過程，往往都會被一些表面的東西所迷惑，而此時，關(guān)鍵都是隱藏于其中的，在關(guān)鍵問題得不到很好解決的過程中，這個時候，人們就喜歡用一種叫做經(jīng)驗和直覺的東西來進行判斷。但事實上，我們是否認(rèn)真的把事實做了搜集？麥肯錫告訴我們，得學(xué)會假設(shè)問題，然后找出證據(jù)來證明或證偽假設(shè)，一切都要以事實為基礎(chǔ)，找出問題的關(guān)鍵所在，工作的重點所在，避免偏離主題。書中也提到，醫(yī)生不會相信病人的口述的，如果真有這樣的醫(yī)生，可以說他是一個不及格的醫(yī)生，或者應(yīng)該說不知道是怎么混進醫(yī)院來的。不要被任何表面的東西所迷惑，正如醫(yī)生不會聽信病人所說就籠統(tǒng)的給他開藥一樣。醫(yī)生一般會先看病人的醫(yī)療記錄從而再根據(jù)測試來做判斷，同樣的道理，我們得先去確定問題是不是問題，不要去重新發(fā)明輪子，盡量利用已經(jīng)知道的來為我們解決問題。

第五，關(guān)于團隊。成功的團隊可以創(chuàng)造優(yōu)良的業(yè)績。

團隊的組建可能更多的是項目經(jīng)理的工作，當(dāng)時作為團隊成員，我也深深認(rèn)識到選人要選合適的人的重要性。專業(yè)能力固然重要，但首先要是肯干活能干活的人，干的好與壞且不論，首先態(tài)度非常重要。領(lǐng)導(dǎo)說過，不會可以學(xué)，但前提是愿意去學(xué)，任何項目都有其特殊性與難度，每一次項目大概都是一個摸索、學(xué)習(xí)與提高的過程。另外，對于團隊而言，保持士氣尤為重要，當(dāng)項目遇到瓶頸的時候，所有人都會很困惑、很無奈，這個時候最不能喪失的就是信心，“車到山前必有路”，但凡是問題，都有其解決的途徑，所以能堅持下去就是勝利。以前酷酷團隊是最棒的一個團隊。當(dāng)然，團隊的團結(jié)也是必不可少的，對項目大家要有充分的共識，同心同力才能保證項目順利進展。所以警示我后期做項目做管理一定要堅持，我也是有些意志不堅定，經(jīng)常也想放棄，這樣不管是對于自己對于團隊是非常不利的，所以我們要從麥肯錫的方法中不斷學(xué)習(xí)，學(xué)到自己的不足，嘗試做更多的事情，讓自己變得不是那么浮躁不是那么輕易說放棄的團隊成員，團隊領(lǐng)導(dǎo)！你的信念與大局影響整個團隊士氣，這本書非常好，對于做管理的適合讀一讀。

麥肯錫思維讀書筆記篇四

1、 麥肯錫認(rèn)為事實是一切解決方案的基石。有時收集、分析事實，解決方案就自然浮出水面。不要害怕事實，要補抓事實，利用事實。

2、mece= “相互獨立，完全窮盡”：盡可能的列出所有的內(nèi)容，同時確保列出的每一條都相互獨立。

mece 利于理清思路，在避免困惑和糾纏不清的同時，保證思考的完整性。

mece是麥肯錫“校友”影響最深的解決辦法。

3、由假設(shè)出發(fā)：麥肯錫并不會直接推導(dǎo)出最終解決方案，而是先設(shè)定一個解決方案，再通過收集、分析事實，來證明或者推翻假設(shè)，從而找到最終解決方案。

4、創(chuàng)造最初的假設(shè)：提出假設(shè)時只需要了解目前行業(yè)的基本情況，而后列問題樹。

推薦方式：翻閱該行業(yè)出版物(吸收行業(yè)氣息);到公司找這行的人了解，這是最有效的方式。

5、不要去重新發(fā)明輪子：大多數(shù)問題都具有相似之處，或者有前人解決過類似的問題。

不要浪費時間去發(fā)明新的解決技巧，向前人學(xué)習(xí)，并把時間和腦力用到真正需要的地方去。

6、最優(yōu)解和最適合的解并非總是一樣，不能落地的解決方案不是好方案。

7、別想把整個海洋煮沸：要明智的工作，而非更辛苦的工作。

與問題相關(guān)的數(shù)據(jù)太多，要有所選擇的處理與分析，若認(rèn)為足夠了，就停下來。

8、聚焦關(guān)鍵驅(qū)動因素：影響企業(yè)的因素有數(shù)百個，聚焦最核心的三個因素，其他的忽略掉。

9、電梯檢驗：做到三十秒說明主要內(nèi)容，并吸引對方，細(xì)節(jié)而后再描述亦可。

10、先摘好摘的果子：先做一些可以迅速做到的事讓別人信服自己，以減少后續(xù)工作阻力。

11、一個壘一個壘的打：你不可能把一切事情都干完(強調(diào)團隊協(xié)作)，所以也別去試，做好應(yīng)該做的事。你不可能一直把一切都干完。如果你設(shè)法做到了一次，你會令周圍的人對你產(chǎn)生不切實際的期望。一旦你沒有滿足這種期望，想要重新贏得信譽是非常困難的。

12、關(guān)注大畫面：別專注于一件小事而偏離了大方向，時而思考目前做的事對解決問題究竟是否有必要。

13、用圖表展示數(shù)據(jù)：保證簡單明了，一個圖表只表達(dá)一種信息，突出要表達(dá)的核心內(nèi)容。

14、找個資深的人做師傅。

15、麥肯錫招聘要求：比普通人聰明一些，并在過去取得了一定成績，適合團隊合作的性格。

麥肯錫思維讀書筆記篇五

從“種子”到“果實”的人才培養(yǎng)法則。知識更新速度的日益加快已經(jīng)成為必然的趨勢，特別是在某些高新技術(shù)行業(yè)，知識每一天都被刷新著，一個人當(dāng)前具備的知識很難在未來繼續(xù)發(fā)揮作用，而知識一旦過時，發(fā)展的道路就會舉步維艱。麥肯錫人對此早有認(rèn)識，雖然麥肯錫公司只招聘頂尖精英，但隨著世界的迅速變化、知識的不斷更新，要想保持甚至提高企業(yè)在行業(yè)中占據(jù)的地位，只注重知識顯然是不夠的。因此，麥肯錫公司更注重提高員工的自身素質(zhì)，加強員工的工作能力，讓員工適應(yīng)市場發(fā)展的生存法則，這是麥肯錫公司長遠(yuǎn)而重要的一項任務(wù)。著名學(xué)者道格拉斯·麥格雷戈曾經(jīng)做過的一個比喻：“對于人性而言，一種可供選擇和更適宜的模式是一種近似農(nóng)業(yè)的模式：怎樣采集各種有用的‘種子’，將其播入合適的土壤中，為其澆水、施肥、調(diào)節(jié)光照，必要時為其移植，等等。

種子中蘊含著潛力，但創(chuàng)造環(huán)境、提供最佳成長的必要條件等重要工作則要由組織來完成。企業(yè)應(yīng)該注意配置、激勵、培養(yǎng)等人才管理方面的問題，如果能夠合理安排，那么企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者將會發(fā)現(xiàn)，人才其實近在眼前，而善于利用身邊的人才，是企業(yè)快速發(fā)展的保障?！?/p>

麥肯錫公司就是以這樣的態(tài)度和信念進行人才管理的：首先選取優(yōu)秀的“種子”，然后為這些“種子”提供更好的成長空間，幫助他們成長為能力更強、素質(zhì)更高、在市場競爭中生存得更好的“成熟果實”，這是麥肯錫公司人才管理始終堅持的一項原則。麥肯錫公司重視學(xué)習(xí)，重視知識的積累和傳播，這是保持和提高競爭能力的重要手段。

在當(dāng)今社會，具備了較強的競爭力才能生存下來，而競爭力源自實力，實力源自學(xué)習(xí)的能力。因此，只有學(xué)習(xí)能力強、善于總結(jié)方法的人才能立足于社會。

因為我們的倦怠，因為我們懶于總結(jié)和思考，讓許多問題不能及時得到發(fā)現(xiàn)，更得不到解決。我們的靈感因為惰性而泯滅，失去了激情，失去了創(chuàng)新，所有這一切都失之于反思和總結(jié)。

整本書下來，這是值得讀一讀的一本書，雖然沒有什么高深的內(nèi)容，而且很多的觀點、方法在日常中也經(jīng)?？梢钥吹剑急容^零散，而且不能綜合的運用起來。作者在這本書里描述的比較全面也讓我們對麥肯錫人的精神以及其綜合能力和素質(zhì)得以窺見一斑，也體現(xiàn)麥肯錫人融百家之長，能夠在面對現(xiàn)實的時候可以靈活多變。

此外，一個題外話，歷史總是驚人的相識，而大學(xué)家們的思想也總是驚人的相似?！秾O子兵法》里也是第一篇是思想/觀點，后面十二篇是方法論，闡述了不同情景下可運用的一些方法和戰(zhàn)術(shù)，此本書與之相似，也說明了思想、藝術(shù)、科學(xué)是無國界的。

麥肯錫思維讀書筆記篇六

這本書由號稱"大腦先生"的著名學(xué)習(xí)方法研究專家東尼·博贊編寫，《思維導(dǎo)圖》讀后感?！端季S導(dǎo)圖》借助一些簡單的事例，從零開始教你如何繪制思維導(dǎo)圖，你會發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖可以應(yīng)運于你生活的方方面面，是生活的得力助手！

書中所創(chuàng)造的一種全新的思維模式和學(xué)習(xí)方法，它的核心價值在于能幫你像局外人一樣看見你頭腦里"思想的地圖"！將你的思維過程通過圖畫的方式再現(xiàn)出來。它不僅將原本復(fù)雜的邏輯思維用簡單的線條和圖畫來表示，讓你在大量信息中迅速掌握重點、明確層次。而且能增強你的思維能力，提升注意力與記憶力，更重要的是，它能夠啟發(fā)我們的聯(lián)想力與創(chuàng)造力。

對于中國的大多數(shù)學(xué)生來說，對"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟"這條學(xué)習(xí)箴言恐怕是再熟悉不過了?，F(xiàn)實中，也有不少人是按照這句話的教導(dǎo)來做的。然而我們會發(fā)現(xiàn)，有時無論你多么勤奮，多么刻苦，卻總是不能有一個好的結(jié)果。

學(xué)習(xí)的壓力是越來越大、要學(xué)的東西是越來越難，精力總是不夠用，熬夜的結(jié)果是上課昏昏欲睡，導(dǎo)致課堂聽講注意力不能集中…學(xué)習(xí)好像成為了一件非常困難的事情！例如上課聽講一般都需要記筆記，以往我們往往采取諸如1、2、3、4這樣的直線型方式，由于不能及時將課堂所將及時的進行歸納總結(jié)，課堂上的筆記僅僅是對老師講解內(nèi)容的機械復(fù)制，而且常常是不完全的，相互之間沒有關(guān)聯(lián)、沒有重點。等到課后再想總結(jié)，由于事過境遷，對授課內(nèi)容記憶已經(jīng)不再完全，課堂筆記便成為殘缺不全的、不系統(tǒng)的知識記錄，對于今后復(fù)習(xí)的價值已經(jīng)不大。而如果采用"思維導(dǎo)圖"為工具記錄筆記，那么將老師講解的一些可信內(nèi)容記下來，并且將這些核心內(nèi)容之間的聯(lián)系用線條連接起來。此時，思維重點、思維過程以及不同思路之間的聯(lián)系就可以清晰的呈現(xiàn)在圖中。

這樣的課堂筆記不僅能夠迅速幫你進行歸納總結(jié)，而且整堂課的授課過程也形象的被記錄在圖中，以后復(fù)習(xí)時，只需將這副圖從頭到尾再過一遍，那么當(dāng)時的授課情景就會在你的腦海里重現(xiàn)一遍，這對于今后的復(fù)習(xí)無疑也是極大的幫助。

當(dāng)然，我還沒有使用過思維導(dǎo)圖，對它的實質(zhì)內(nèi)容還須多了解，以便能提高我的思維能力。我想，利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)習(xí)是一件能使學(xué)習(xí)變快樂的事。

麥肯錫思維讀書筆記篇七

本書的作者是赤羽雄二，在麥肯錫公司工作14年，創(chuàng)辦了麥肯錫韓國分公司，推動了許多韓國企業(yè)，尤其是lg集團走向了世界，他平均一個月要看完10本書。他認(rèn)為在30歲之前要讀300本書，并且在完成這個讀書目標(biāo)后，繼續(xù)堅持讀書。本書是他根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗，總結(jié)的一套讀書技巧。從選書到規(guī)劃閱讀時間，再到牢記書中的知識點、展開實際行動，這套技巧涵蓋了讀書過程中的所有關(guān)鍵點。即便每天只用30分鐘讀書，也能夠切實地吸收書中的知識，提升讀書的價值，進而提升自身的能力。

書中先遍歷了現(xiàn)在人們無法讀書的理由，針對這些理由又苦口婆心講訴了“為什么成功人士工作再忙也要讀書”以及“為什么成功人士很忙也能夠讀書”。作者自身保證讀書時間的方法：

如何創(chuàng)造“讀書時間”。利用時間表來規(guī)劃工作日的晚上和休息日、充分利用其他時間；

培養(yǎng)適合自己的讀書習(xí)慣。盡早找到適合的讀書方式，不僅會提高讀書效率，也會提升工作效率和幸福指數(shù)。

只在有需要時讀書。不要單純將讀書視為目的，而應(yīng)該把它視為成長的契機，這樣才能提升自身的能力。

用社交網(wǎng)絡(luò)召集讀書伙伴。

讀書的目的是要將重點知識記住并實踐在工作中，提升自身能力，除了怎么在百忙之中保證讀書時間，作者還歸納了怎么在短時間內(nèi)牢記書中內(nèi)容的“集中讀書法”：

讀完立即整理筆記。讀完一本書后，把讀書后的感想都付諸筆端，然后過段時間反復(fù)瀏覽；

專注閱讀一本書。集中精力只讀一本書，不要同時讀多本書；

要盡量購買書籍閱讀；

買書后即刻開始閱讀；

不在閱讀時做筆記；

讀書時盡量關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)和手機；

不用過多的時間整理書架。

如何將書中知識轉(zhuǎn)化成自身能力：

限制讀書時間，用更多的時間輸出（寫博客、演講）；

分享讀書成果，提升溝通能力。通過聽取他人的感想，了解自己的思維幅度；

展開深入廣泛的討論；

每讀完一本書，在“讀書檔案”上寫明目標(biāo)，付諸行動；

讀書后立即寫博客；

半年后重新閱讀。

最后，作者提出主動讀書會時常保持探究意識并采取行動，對于信息的敏感度會不斷提高，邊讀書邊成長，改變和改善工作方法，不斷向他人傳遞信息并收集信息，便會不斷地產(chǎn)生良性循環(huán)。提高信息敏感度的7個習(xí)慣：

工作再忙也要不間斷地收集信息；

始終要有個人獨到見解；

將自己的意見傳遞給他人；

只差一步未能成功，即便如此也不糾結(jié)；

想辦法讓自己重新振作，思考補救的辦法；

在各個年齡層中有兩位可以商討的人；

要擁有足夠的自信。

我平時學(xué)習(xí)看視頻比較多，因為我看書很慢，也因為反復(fù)重讀、且同時做筆記，一本書很難看完，看完一本書的時間也拉得很長，導(dǎo)致自己越來越不愛看書，就形成了惡性循環(huán)，要反思這一點。本書里面介紹的一些方法值得試試，我也決定應(yīng)用在以后的閱讀當(dāng)中，也推薦大家快速的看一看。

麥肯錫思維讀書筆記篇八

用了一周的時間，將思維導(dǎo)圖閱讀完畢，書中有這樣一個比喻:一位使用者在第一次接觸思維導(dǎo)圖的時說,這就好比，我開了一輩子的車，可車窗玻璃是臟的；突然間，思維導(dǎo)圖替我一下子清除干凈了。

其實,人從出生的那一刻起就在實踐著思維導(dǎo)圖,為什么,嬰兒在學(xué)習(xí)語言的過程中,說的第一句話,基本都是”媽媽”,為什么是”媽媽”呢?因為媽媽是思維導(dǎo)圖的中心!從她這個地方開始,向四周發(fā)散出愛,食物,溫暖,保護,輸送和教育,因此,嬰兒根據(jù)本能在內(nèi)部形成思維導(dǎo)圖,從他出生起直至其整個一生,從每個發(fā)散中心開始,生出一個個分枝和聯(lián)想的網(wǎng)絡(luò),最終發(fā)展成為有知識的成人軀體.從我們開始接受教育開始,老師就會給學(xué)生三項規(guī)定,聽話,合作和變化,這三項指令在思維導(dǎo)圖中的對應(yīng)物是”接受”,”應(yīng)用”,”適應(yīng)”,其實,在我們接觸陌生的事物之前,首先做的一般是模仿,慢慢地可以應(yīng)用,最終,加入自己的一些創(chuàng)新以及技巧,游刃有余地去適應(yīng)這個陌生的事物,這是大腦地一種思維模式規(guī)則.而打開大腦潛力的萬用鑰匙,無非就是思維導(dǎo)圖,思維導(dǎo)圖,會將你帶入一個未知的世界,你可以極大地發(fā)散你的放散性思維,思維導(dǎo)圖是一種非常有用的圖形技術(shù)，它可以應(yīng)用于生活的各個方面，其改進后的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方式會改善人的行為表現(xiàn)。思維導(dǎo)圖有四個基本的特殊：

（1）注意的焦點清晰地集中在中央圖形上；

（2）主題的主干作為分支從中央圖形向四周放射。

（4）各個分枝形成一個連接的節(jié)點結(jié)構(gòu)。

總結(jié):一直認(rèn)為，自己或是偏左腦或偏右腦的人，實際上是錯誤的，我們在某方面不行，只能說明，我們要在大腦技巧某方面下功夫。所以,障礙都是自己設(shè)定的,如果你想逾越,那是完全可以做到的.其實,包括本人在內(nèi),一直也是做線性地筆記,最后發(fā)現(xiàn),很多東西,基本看著都沒什么興趣,同時,印象也不深刻.同時,大家想過,為什么開會的時候,很多人容易睡覺,到底是為什么呢?是內(nèi)容不精彩,還是記一條條地筆記太累,歸根結(jié)底,是大腦處于懶散狀態(tài),目前地內(nèi)容,以及自己記錄地內(nèi)容根本不能提起激起大腦產(chǎn)生興趣.自然瞌睡蟲會光顧嘍!,如何對一本書做思維導(dǎo)圖:。

切記,對一本書做思維導(dǎo)圖,是一個雙向的過程,我們的目標(biāo)不是簡單地以思維導(dǎo)圖的形式復(fù)制作者的思想.而是要根據(jù)自己的知識,理解力,解釋和具體目標(biāo)來組織和綜合他或她的思想.你的思維導(dǎo)圖應(yīng)該能夠理想地包括你自己的評論,想法以及從剛剛讀到的東西里得到的創(chuàng)造性的理解,用不同的顏色或者標(biāo)識會讓你自己對該書的貢獻(xiàn)與作者的思想?yún)^(qū)分開來.同時,對于思維導(dǎo)圖的復(fù)習(xí),也是非常高效地,可以憑借記憶,再去畫一張思維導(dǎo)圖,同時和原來的進行比較,找出紕漏,加以修正.大腦地潛能是無窮無盡地,而真正發(fā)揮大腦這種能量的方法,無非就是利用思維導(dǎo)圖,選取一個中央圖形,不斷地進行拓展,填充,你真的會發(fā)現(xiàn)不一樣地世界,感謝思維導(dǎo)圖創(chuàng)始人東尼·巴贊!