2023年人生之道為(通用18篇)

思考過去，展望未來，總結(jié)是必要的！寫一篇較為完美的總結(jié)需要我們注重細(xì)節(jié)，注意字句的選擇和排列的順序。請(qǐng)大家參考這些總結(jié)范文，找到適合自己的寫作思路和技巧。

人生之道為篇一

古往今來，光陰之嘆是我們看到最多的感慨。這種感慨在《論語》中也不例外，“子在川上曰：逝者如斯夫?！比松邢?，自然永恒，在這天地悠悠、物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人都是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的渺小生命?？追蜃咏o后人描述了這樣一種人生軌跡：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）。

在這個(gè)粗略的人生坐標(biāo)上，有幾個(gè)重要階段被特別地強(qiáng)調(diào)出來了。

從一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。孔子的“十五志于學(xué)”，是他的一個(gè)起點(diǎn)，也是他對(duì)學(xué)生的一種要求?？鬃映Ｕf，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”（《論語·述而》）。他說自己不是生下來就了解很多事情，只不過是對(duì)古代文化、對(duì)古人所經(jīng)歷的事情非常感興趣，且能孜孜以求，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)而已。

我們最大的苦惱是信息太多，最大的難題是選擇，因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地學(xué)習(xí)?！斑^猶不及”是孔子的觀點(diǎn)，再好的東西都有度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，融入自己的生命?？鬃诱f，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”（《論語·為政》），一定要邊學(xué)邊想，邊應(yīng)用。他所提倡的是這樣一種從容地把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。

經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)歷練，我們逐漸地提升自己、有所感悟，就走到了三十歲。“三十而立”，是我們常常掛在嘴邊的一句話。怎樣判斷一個(gè)人在這個(gè)世界上是否“立”起來了呢？黑格爾提出了“正反和”三段論。人最早接受的教育一般都是正的，如在剛剛讀小學(xué)時(shí)，他相信太陽是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿溫情的`，王子和公主最終是可以在一起的，生活中是沒有憂傷的。長(zhǎng)到十幾歲，就會(huì)出現(xiàn)比較強(qiáng)烈的逆反心理。二十多歲剛剛步入社會(huì)，會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，覺得成人世界欺騙了自己，覺得生活中滿是丑陋、猥瑣、卑鄙和欺詐。這就是我們經(jīng)常說的“小憤青”。這時(shí)，青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，人必然表現(xiàn)出一種反彈。走到三十歲，應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十來歲時(shí)覺得眼前一片光明，也不像二十多歲時(shí)覺得一片慘淡。

三十而立的這個(gè)“立”字，首先是內(nèi)在的立，然后才是在社會(huì)坐標(biāo)上找到自己的位置。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立這個(gè)意義上來講，真正好的學(xué)習(xí)，是把一切學(xué)習(xí)用于自我，為我所用。這就像泰山上的一副對(duì)聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”。這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的不是征服，而是山川對(duì)自我的提升。就像大海到了盡頭，以蒼天為岸，對(duì)自己是一種拓展；人登上山巒的頂峰，并不是說我把高山踩在腳下，而是說我站在山頂，高山提升了我的高度。

一個(gè)人在三十歲以前是用加法生活的，不斷地從這個(gè)世界上收集他所需要的東西，比如經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)等。但是物質(zhì)的東西越多，人就越容易迷惑。三十歲以后，就要開始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會(huì)舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。我們的內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想著要把所有的家具和裝飾擺在里面，結(jié)果到最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)家擺得像胡同一樣，反而沒有地方放自己了。學(xué)做減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒絕了，不想掙的錢不要了。當(dāng)敢于舍棄、知道如何舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。

談?wù)摗爸烀?，很自然?huì)聯(lián)想起金庸武俠小說中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。在中國(guó)武俠小說中，一個(gè)少年劍俠初出道之時(shí)，往往用的是一口天下無雙、鋒利無比的寶劍，那蕭蕭劍氣、舞動(dòng)的風(fēng)采真是絢爛至極。等到他武藝精進(jìn)，真正安身立命，成為江湖上有名的劍客時(shí)，他的武器反而可能是一口不開刃的鈍劍。鋒利現(xiàn)在對(duì)他來講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開始變得沉渾雄厚。等到這個(gè)人成為名動(dòng)江湖的大俠，武功超越了流派劃分，他可能只用一根木棍。就是說，金屬那樣的一種鋒利和那種質(zhì)地對(duì)他來講也不重要了，他手里只要隨便拿個(gè)東西就夠了。而等他真正走到獨(dú)孤求敗的至高境界，他的手中是沒有兵器的，他雙手一出，就能揮出劍氣，所有的武藝都融會(huì)貫通在他的內(nèi)心里。此時(shí)敵人已經(jīng)不能和他對(duì)招，因他已經(jīng)到了“無招”的境界。

融會(huì)貫通的境界，一直是中國(guó)文化所崇尚的最高境界?？鬃铀^的“知天命”，其實(shí)就是把學(xué)習(xí)的各種道理，達(dá)致一種融會(huì)和提升。

到了這個(gè)境界以后，就該進(jìn)入孔子所說的“耳順”的境界了。耳順就是不論什么樣的話都能聽得進(jìn)去，都能站在發(fā)言者的立場(chǎng)去想問題。此時(shí)，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一件事情存在的道理，你能虛心傾聽各種聲音，并站在別人的出發(fā)點(diǎn)上去了解他為什么這樣說。這種境界，就是“悲天憫人”。

孔子“耳順”的境界，其實(shí)就是外在的天地之理在內(nèi)心的融合。有了這種融合作為基礎(chǔ)，才能達(dá)到孔子所說的“從心所欲而不逾矩”。當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變?yōu)槟愕纳牧?xí)慣時(shí)，你就能夠做到從心所欲，這是每一個(gè)生命個(gè)體所追求的最高境界。但是這樣的一個(gè)境界看似平易，此前卻要經(jīng)歷千錘百煉。

佛寺里供著一個(gè)花崗巖雕刻的精致佛像，每天都有很多人來到佛像前膜拜。一天，臺(tái)階對(duì)佛像抗議說，你看我們本是兄弟，來自于同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？佛像淡淡地?duì)它們說，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?？鬃铀枋龅娜松辰纾降胶髞碓綇?qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來越從容和緩，而在這從容之前，其實(shí)是要經(jīng)歷千錘百煉的。

孔子所說的這樣一個(gè)從十五到七十的人生歷程，也是我們不同的人生階段可以參照的一面鏡子。通過它，我們可以比照一下自己的心靈是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。我想圣賢的意義就在于，他以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，而后世的子孫去實(shí)踐，從而形成一個(gè)民族的靈魂。

人生之道為篇二

有人這么說“人的起點(diǎn)起初都是一樣的，在后來的加加減減中，慢慢出現(xiàn)了差距……”人生到底是什么?人生如你腳下的路，如但丁在《神曲》里的一句話“在人生旅程的中途……”不論曾經(jīng)做對(duì)了什么，做錯(cuò)了什么，用一顆心、一生情去堅(jiān)定走你沒走完的路。

我無法形容人生是什么，為什么會(huì)有各式各樣的人生經(jīng)歷，有人哭有人笑，有人淡然，有人超然，細(xì)看人間故事，為何而生為何而亡。不知道，真的說不清楚，感覺人生之路漫漫而奚落。

身在人間，可我不知自己到底為何而存，為愛、為事業(yè)、還是為了吃飽喝足，然后就是工作與無聊的過日子。難道人生就是這樣的乏味與沒有情趣。淡淡的情愁讓人啼笑皆非，走過朝陽，避過驕陽，遙望夕陽，生命難道就是這樣的平淡，惶惶中只見日落西山，卻不見生命的奇跡在哪里守護(hù)。

人生是什么?是一幅優(yōu)美的畫卷，靜靜的山川，傾瀉著磅礴的水川，一氣呵成，與天地同華，那落腳的山溝里，婉婉的流淌著水瀑落地時(shí)的溫存。山曼妙，水長(zhǎng)流，天空蔚藍(lán)，草地碧綠，和煦的陽光充斥著安詳?shù)拇蟮?，一切都是靜靜的，柔和而優(yōu)美，給人于無嘈雜之感，叫人留戀其中，默默享受其間的空曠與柔美。畫卷里的人生不是屬于人類，那是千古萬代有生物的歷史居所，寧?kù)o致遠(yuǎn)，讓人感慨，令人回味!

人生是什么?是一段離奇的愛情故事，有愛的人生才是完整的人生，但是不能夠走到一起的愛情是不是更加讓人心碎，賞到無月，等到日落，可新的月光上升，等待的還是的等待，沒有什么可以改變的，多的只有滄桑的歲月，和年華的流逝，青春東去不再來，愛情枯萎卻心不死。生活總在不經(jīng)意中誕生奇跡，人生總在時(shí)光流逝中歸于淡然。有誰可以拉住曙光的叫囂，有誰可以止住歲月的磋跎，又有誰可以喚醒愛情的沉迷，抓住感情的絲線，把愛情之玄掌控在自己的手中。愛過了才知道什么叫心碎，錯(cuò)過了才知道什么是后悔，痛過了才知道什么叫撕心裂肺。沒有愛情的人生不完整，有了愛情卻沒有結(jié)局的人生也不完美，感情與責(zé)任常常讓很多人為之糾葛，找不到方向，卻總在不停的尋找，也許前方霓虹燈下的人就是你夢(mèng)寐以求的意中人。蹉跎歲月如果可以換來一段真切的感情，那么什么都是值得的，什么樣的委屈也都是可以接受的，愛需要付出，但也需要回報(bào)，有人愛就要有人疼，如果可以找到那生命中的真愛，那么生命的意義就多了一份誠(chéng)然。

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人生之道為篇三

于丹《論語》心得出版已有10年之久，《論語》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認(rèn)《論語》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。

君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。

君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。

君子和小人的不同表現(xiàn)?！熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。

君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無恒產(chǎn)而有恒心。

君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。

“比”，字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會(huì)融入大集體。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

與君子和小人相處的不同?

“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉?！?/p>

說，同“悅”。一個(gè)君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹?，他反而不高興。得到他真正使用你的時(shí)候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子。

小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候，就會(huì)求全責(zé)備。

君子的言行，應(yīng)該如何?

君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”

君子在社會(huì)扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的，也就是說不是為了某個(gè)職業(yè)存在的?？鬃诱f：“君子不器”

人生之道為篇四

天灰灰。

我低著頭，獨(dú)自走在回教室的路上，好寂寞。

一陣涼風(fēng)吹來，沒有人為我阻擋，直直地打在我的身上。我打了個(gè)冷顫，將冰冷的手縮進(jìn)袖口，繼續(xù)向前走。

幾個(gè)月前，我來到這里，滿懷信心地開始我的新生活。然而我的自信很快被磨光了。班上許多同學(xué)都是舊友，只有我，孤身一人考進(jìn)這個(gè)班。別人三五成群，興高采烈地追憶小學(xué)的舊事時(shí)，我也只能這邊聽聽，那邊串串，然后仰面朝天思念我遠(yuǎn)在異校的'老同學(xué)。

這幾個(gè)月，我?guī)缀跆焯爝^著這樣煎熬的生活。我與同學(xué)們的關(guān)系并不差，卻從沒有一個(gè)人與我時(shí)刻相伴，只因?yàn)槲覀兊慕磺樯袦\。

突然，背后讓人輕輕地拍了一下。我懷著剎那間涌起的一萬個(gè)驚異猛然回頭，是她。“啊，你呀！”我驚喜萬分。“是啊，陪你走走?！彼龑⒗w長(zhǎng)的手臂搭在我的肩上，與我并道而行?？纯瓷砼缘乃?，比自己高出一頭。我低頭微嘆，這樣不均衡的陪伴，又能持續(xù)多久呢？轉(zhuǎn)瞬即逝罷了。

然而我猜錯(cuò)了。

下了晚自習(xí)，我收拾好東西，正準(zhǔn)備離開，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)在座位旁等我了。瞬間，心中涌起那么多的幸福與感動(dòng)，一直溢到臉上。她笑著挽起我的手，“走吧”。月亮斂起了光，滿天的星星成群結(jié)隊(duì)地放出燦燦的星輝。星光下的我第一次挽著別人的手臂回宿舍，幸福感在這一瞬擴(kuò)大，蔓延，彌散，飄散在空氣中，環(huán)繞在我們身邊。

時(shí)光匆匆，這不均衡的陪伴如今已持續(xù)了一年多，我們之間的友誼也愈來愈深。有時(shí)，別人會(huì)拿我們身高的差異開些小玩笑，我們便會(huì)以微笑代過。我們清楚：差異只是一道低低的坎，擋不住友誼與幸福的水源。

沒有老同學(xué)的校園誠(chéng)然有幾分陌生，幾絲無助，幾點(diǎn)悲傷，它曾經(jīng)讓我在寒風(fēng)中有一些欲哭無淚的感覺。然而因?yàn)樗诤L(fēng)中的出現(xiàn)，因?yàn)樗憔玫呐惆?，我終于重新拾起了那份屬于友誼的久違的幸福感。

有她，天空蔚藍(lán)，陽光燦爛。

人生之道為篇五

寒假里的一天，我讀了著名動(dòng)物小說大王沈石溪叔叔寫的《大魚之道》。讀后，我在震撼之余，深刻地體會(huì)到了一種感人而偉大的情感――母愛。

本文先以朋友對(duì)“道”字標(biāo)新立異的詮釋引出了一條黑鯇魚母的故事：文中的“我”偶然發(fā)現(xiàn)了一條相當(dāng)有資歷且待孕的黑鯇，堪稱魚母。這條魚母在還差最后一跳就跳入孔雀湖時(shí)，因被“我”的一棍阻礙了，沒有成功，滾下了山坡。而在它知道再試一次必死無疑的時(shí)候，它為了自己的孩子，毅然又試了一次。果然，被“我”打死了。又因“我”愛吃魚子，所以沒遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗讓魚母產(chǎn)子，可讓“我”覺得不可思議的是，魚母竟如詐尸一般從“我”手中跳出，到湖邊產(chǎn)了子，后來，它就再也沒動(dòng)過。

讀完此文，我不禁被文中的魚母所感動(dòng)，是什么讓它在明知第二次是在跳鬼門關(guān)，還是毫不猶豫地跳向死亡？是愛，是它對(duì)孩子深深的愛！是什么讓它在被砸碎腦殼后還從“我”手中用盡自己最后的一絲力氣跳出，在湖邊產(chǎn)了子，完成了自己的使命？還是偉大的母愛！這個(gè)故事之所以令人震撼，真是因?yàn)樗蛭覀冋宫F(xiàn)了母愛超乎想象的力量。

母愛，不分貴賤；母愛，不分大??；母愛，是發(fā)自內(nèi)心的情感；母愛，是那樣偉大、無私！汶川地震中，有多少母親為了救孩子而獻(xiàn)出自己的生命；在日常生活中，又有多少母親為了孩子用心良苦。母愛，總是在小事中輕輕流露出來，所以，它常會(huì)讓人留下感動(dòng)的淚。我相信，如果一位母親和她的孩子只有一個(gè)生存的機(jī)會(huì)，所有母親一定會(huì)像電一影《20xx》中呈現(xiàn)的那樣，哪怕舍棄自己的生命也要讓孩子活下去。仔細(xì)想想，在生活中，我又何嘗不是在媽媽的母愛中成長(zhǎng)的。哪怕是一次輕輕給我蓋被子的動(dòng)作，一聲關(guān)心的叮囑，一句恨鐵不成鋼的責(zé)罵，其中不都藏著母愛嗎？記得有一次，媽媽閃了腰，每天開車送我上學(xué)都是一次折磨。我多次勸她：“媽媽，您別開車送我了，我自己乘公交車就行了。”可她依然堅(jiān)持，她說：“不行，天氣冷，乘車的話就要早點(diǎn)起來了，我想讓你多睡會(huì)?！彼_車時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，她時(shí)常用手撐住自己的腰，眉頭緊鎖，疼痛難忍。每次看她這樣，我都十分不忍，十分感動(dòng)，我在心中默默地說：“謝謝您，媽媽！”為了讓孩子多睡幾分鐘，情愿自己忍受病痛的折磨，這就是母愛的力量。

我很佩服沈石溪叔叔，他能通過講述動(dòng)物故事，給人以啟示，使人深思?！洞篝~之道》真是本值得每個(gè)人好好品讀的一本好書。

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人生之道為篇六

人生之道，是人們追求的目標(biāo)和追求的路徑。每個(gè)人在不同的階段和不同的經(jīng)歷中，都會(huì)有自己的心得體會(huì)。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我認(rèn)為人生之道應(yīng)該包括積極向上的心態(tài)、努力奮斗的精神、合理安排時(shí)間的能力、善待他人的品質(zhì)以及保持自我成長(zhǎng)的意識(shí)。以下是我對(duì)這些方面的心得體會(huì)。

第一段：積極向上的心態(tài)。

首先，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)于人生之道的實(shí)現(xiàn)至關(guān)重要。在我生活中的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候事情并非如我所愿，遇到一些挫折和困難時(shí)，保持積極的心態(tài)顯得尤為重要。當(dāng)面臨困境時(shí)，我努力調(diào)整自己的心態(tài)，從而轉(zhuǎn)變思維方式，尋找解決問題的方法。積極的心態(tài)使我能夠積極面對(duì)困難，從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從中尋找成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。保持積極向上的心態(tài)，讓我在人生的道路上取得了很大的進(jìn)步。

第二段：努力奮斗的精神。

其次，努力奮斗的精神也是人生之道的重要組成部分。人生中的成就往往是通過努力和奮斗取得的，而不是咸魚翻身的天上掉餡餅。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我始終堅(jiān)持著努力奮斗的精神。不論是在學(xué)習(xí)上、工作上還是生活中，我都會(huì)付出最大的努力去追求自己的目標(biāo)。努力奮斗的精神讓我看到了成果的甜蜜，也讓我更加珍惜自己取得的成就。同時(shí)，努力奮斗的精神也塑造了我堅(jiān)韌不拔的意志力，使我能夠在面對(duì)困難時(shí)持續(xù)地前進(jìn)。

第三段：合理安排時(shí)間的能力。

除此之外，合理安排時(shí)間的能力是一個(gè)有效實(shí)踐人生之道的關(guān)鍵。時(shí)間是寶貴的資源，只有合理安排時(shí)間，才能更好地利用它。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我意識(shí)到時(shí)間管理對(duì)于我的生活至關(guān)重要。我學(xué)會(huì)了制定合理的計(jì)劃，在日常生活中合理安排時(shí)間，使我能夠高效地完成各種任務(wù)和活動(dòng)。合理安排時(shí)間不僅提高了我的工作效率，也提高了我的生活質(zhì)量。時(shí)刻保持對(duì)時(shí)間的敏感和重視，讓我更好地掌握了自己的人生。

第四段：善待他人的品質(zhì)。

另外，善待他人是一個(gè)值得培養(yǎng)的品質(zhì)。在我的成長(zhǎng)歷程中，我深刻體會(huì)到善待他人對(duì)于自身成長(zhǎng)的積極影響。善待他人不僅能夠增進(jìn)人與人之間的友情，還能夠培養(yǎng)自己的寬容和包容心態(tài)。在與他人的交往中，我盡可能地關(guān)心和幫助他人，用理解的眼光看待他人的不足。善待他人的行為讓我體驗(yàn)到了無私的快樂和責(zé)任，也使我收獲了更深層次的人際關(guān)系。

第五段：保持自我成長(zhǎng)的意識(shí)。

最后，保持自我成長(zhǎng)的意識(shí)是人生之道的重要一環(huán)。人生是一個(gè)不斷成長(zhǎng)的過程，只有保持不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能跟上時(shí)代的步伐。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和提升自己。通過讀書、參加培訓(xùn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，我不斷豐富自己的知識(shí)和技能，提高自己的綜合素質(zhì)。保持自我成長(zhǎng)的意識(shí)讓我在面臨變化和挑戰(zhàn)時(shí)更加有信心和能力應(yīng)對(duì)。

綜上所述，人生之道包括積極向上的心態(tài)、努力奮斗的精神、合理安排時(shí)間的能力、善待他人的品質(zhì)以及保持自我成長(zhǎng)的意識(shí)。通過積極實(shí)踐和努力，我逐漸理解這些道理，并體驗(yàn)到了它們帶給我的改變和成長(zhǎng)。我相信，只要我堅(jiān)持這些人生之道，我就能在人生的道路上不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更好的自我。

人生之道為篇七

人生是一條獨(dú)特而曲折的道路，每個(gè)人都在這條路上追尋著屬于自己的意義與價(jià)值。在這個(gè)過程中，我們會(huì)經(jīng)歷各種困難與挫折，同時(shí)也會(huì)獲得成長(zhǎng)與收獲。下面我將從自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、人際關(guān)系、珍惜時(shí)間和積極態(tài)度五個(gè)方面，分享我對(duì)人生之道的心得體會(huì)。

首先，自我認(rèn)知是人生道路上至關(guān)重要的一環(huán)。我們需要清楚地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，明確自己的目標(biāo)和愿望。只有通過了解自己，我們才能更好地發(fā)揮長(zhǎng)處，克服短處，找到適合自己的方向。我曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)自我認(rèn)知的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那時(shí)我還在讀大學(xué)，對(duì)未來的職業(yè)選擇迷茫不已。直到偶然的一次機(jī)會(huì)，我參加了一個(gè)職業(yè)咨詢活動(dòng)，通過心理測(cè)試和面談，我意識(shí)到自己對(duì)藝術(shù)的熱愛和親和力，這種自我認(rèn)知對(duì)我未來的職業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的指引作用。

其次，學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)是人生道路上的必修課。我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。正如愛因斯坦所說：“學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)。”我從小就對(duì)學(xué)習(xí)充滿了熱情，不僅通過學(xué)校教育獲得了知識(shí)，還利用課余時(shí)間閱讀豐富多樣的書籍。這些積累為我后來的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓我在工作中做出了卓越的表現(xiàn)。同時(shí)，我也深知學(xué)習(xí)不能止步于書本上，還要通過實(shí)踐和運(yùn)用，才能真正將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。

第三，人際關(guān)系是人生道路上的重要組成部分。無論是家人、朋友還是同事，我們都需要建立良好的人際關(guān)系。溝通、合作和尊重是構(gòu)建良好人際關(guān)系的基石。我曾經(jīng)遇到過一位非常不友善的同事，我們由于觀點(diǎn)不合常常爭(zhēng)論甚至沖突。后來，我開始主動(dòng)嘗試與他進(jìn)行溝通和合作，逐漸建立了互相尊重和信任的關(guān)系。通過這個(gè)經(jīng)歷，我意識(shí)到人際關(guān)系的重要性，它不僅是工作中的一種資源，更是人生道路上的一種支持和幫助。

第四，珍惜時(shí)間是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的重要前提。時(shí)間是一筆不可再生的財(cái)富，我們不應(yīng)該浪費(fèi)它。要合理規(guī)劃時(shí)間，提高工作和學(xué)習(xí)的效率，同時(shí)也要給自己留出休息和娛樂的時(shí)間。我曾經(jīng)陷入過工作繁忙，幾乎沒有時(shí)間休息和放松的狀態(tài)，結(jié)果身體逐漸出現(xiàn)問題，工作效率也逐漸下降。后來我意識(shí)到，要想保持健康和高效的工作狀態(tài)，就必須合理分配時(shí)間，保證充足的休息和放松，找到工作與生活的平衡。

最后，積極態(tài)度是人生道路上的必備品。我們要用積極的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，無論遇到什么樣的困境，都要堅(jiān)持相信自己的能力和希望。正如英國(guó)作家蕭伯納所說：“生活的本質(zhì)并非在于擁有美好的事物，而在于自己如何美好地生活?！蔽以诠ぷ髦幸苍龅竭^一些困難和挫折，但我從不放棄，始終保持著積極樂觀的心態(tài)，相信付出總會(huì)有回報(bào)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，我才能克服一切困難，不斷向前走。

總之，人生之道并不是一條筆直的直線，而是一條充滿曲折和挑戰(zhàn)的道路。通過自我認(rèn)知、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)、人際關(guān)系、珍惜時(shí)間和積極態(tài)度，我們才能在人生的旅途中找到真正屬于自己的方向和意義，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值與成就。讓我們?cè)谌松郎蠄?jiān)定前行，不斷追尋并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想！

人生之道為篇八

看世間繁華落幕，品人生酸甜苦辣;賞人間千姿百態(tài)，悟成敗悲喜交加。成則謙遜，敗則優(yōu)雅，讓我們多多一份謙遜少一份優(yōu)雅，讓成功與我們同在，共拓生命之寬度。

成功是水。一滴風(fēng)都能吹散的水，但它懂得堅(jiān)持與努力，終于，日復(fù)一日，滴水石穿，兌現(xiàn)了當(dāng)初的諾言;一滴豆兒般大小的水，但它明白團(tuán)結(jié)與合作，終于，年復(fù)一年，百川匯聚，在大海上歡呼咆哮。那是成功的奏鳴曲。

成功是草。一顆弱不禁風(fēng)的小草，他渺小，它卑賤，但從不抱怨，雖然只為花兒作陪襯，只為大樹穩(wěn)根須，但它從不放棄，默默地生長(zhǎng)，它不要高度，只求寬度，它在壯大，漸漸地整片土地上都覆蓋著它的身影，一望無際。那是成功的外衣。

成功是梅?？茨菈堑牧趾?dú)自開的點(diǎn)點(diǎn)暗紅，嗅那暗暗飄香的清淡優(yōu)雅，你可知那是等待一年的迸發(fā)?你可知那是醞釀已久的甘醇?你可知那香自苦寒來的艱辛?它靜默的在雪中屹立，搖曳著喜悅的枝椏。那是成功的舞姿。

這就是成功之路，路上有水有草有花，有不懈的努力，有勇敢的堅(jiān)持，有無畏的夢(mèng)想，更有別樣的風(fēng)景，但我們不能停下腳步，我們要向前進(jìn)發(fā)，尋找成功的彼岸......

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，成功之路需要我們不斷堅(jiān)持。面對(duì)困難，不要放棄，手拿堅(jiān)強(qiáng)的利刀，披荊斬棘，跨過萬水千山，越過艱難困苦，尋找勇氣的蹤跡。去欣賞那雨后的虹霓。

春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花，成功之路需要我們大度謙虛。面對(duì)名利，將它收起，站在人生的峰頂，要看清繁華世俗的空虛，堅(jiān)定意志，不偏不倚，嗅一口謙虛的花香，讓它的花香沁入我們的心脾，將污濁的心靈洗禮。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，成功之路需要我們積極樂觀。偶遇人生失意，憔悴的面容掛起，不要怨恨和心急，要知道，山谷自由鳥語花香，自有流水潺潺，為你洗去放棄的污點(diǎn)，保持清醒，重整旗鼓，再一次的意氣風(fēng)發(fā)，踏上成功的旅程。

把成功當(dāng)做一個(gè)目標(biāo)，讓明燈為你指路;把成功當(dāng)做一位朋友，讓他們?yōu)槟銡g呼;把成功當(dāng)做一種習(xí)慣，讓世界為你喝彩。

與成功同行，閱盡沿途如畫風(fēng)景;與成功相伴，品讀人生苦辣酸甜。

寄成功之語，道成功之情，獲成功之喜，悟成功之理!

結(jié)語：或許成功與你為敵，但那只是與你的游戲，相信自己，成功之語，相寄于你。

人生之道為篇九

人生的路上，當(dāng)你孤獨(dú)寂寞，不如探尋愛的真諦。接下來小編給大家?guī)砣松烙^后感600字，為大家提供參考閱讀。

最近觀看了于丹教授的《論語》心得，確實(shí)值得一看。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。但是當(dāng)我觀看看了于丹教授《論語》心得之后，我知道了孔夫子的偉大，讓人受益匪淺。

或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助。

社會(huì)現(xiàn)象二：它今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？

孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”孔子給出的答案乍聽有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的.分寸。孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)?？追蜃泳褪歉嬖V我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。對(duì)有官位的人，應(yīng)該表示尊敬；對(duì)身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應(yīng)該表示尊敬。對(duì)盲人，用今天的話來說，叫“弱勢(shì)群體”，更應(yīng)該表示尊敬。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重?？追蜃釉谄渌麍?chǎng)合也是這么做的。孔子的學(xué)生子路曾經(jīng)問他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子?？鬃痈嬖V他：“修己以敬?！焙煤眯逕捵约?，保持著嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。

既然前兩個(gè)問題已經(jīng)解決，那么第三個(gè)還需要回答嗎？所以說學(xué)習(xí)《論語》可以拓寬我們學(xué)生的文化視野和思維空間，促使我們思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高文化素養(yǎng)，啟發(fā)和引導(dǎo)陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。我們當(dāng)然要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的思考，努力的實(shí)踐?！叭∑渚A，棄其糟粕”

人生之道為篇十

以“寬”字開頭的成語及解釋如下：

[寬以待人]寬：寬容。以寬宏大度的'態(tài)度來對(duì)待別人。

[寬仁大度]大度：氣量大，能容人。為人寬厚，心胸豁達(dá)。

[寬猛相濟(jì)]指政治措施要寬和嚴(yán)互相補(bǔ)充。

[寬猛并濟(jì)]指政治措施要寬和嚴(yán)互相補(bǔ)充。同“寬猛相濟(jì)”。

[寬豁大度]胸懷寬闊，度量大。

[寬懷大度]胸懷寬闊，度量大。

[寬洪海量]形容度量大，能容人。同“寬宏大量”。

[寬洪大量]形容度量大，能容人。同“寬宏大量”。

[寬洪大度]指待人寬厚，度量大，能容人。同“寬宏大度”。

[寬宏大量]形容度量大，能容人。

[寬宏大度]形容度量大，能容人。

[寬大為懷]對(duì)人抱著寬大的胸懷。

[寬打窄用]瞀打得寬裕一些，用起來節(jié)省一些。比喻作計(jì)劃要留有余地。

“寬”字在第二位的成語及解釋如下：

[心寬體胖]原指人心胸開闊，外貌就安詳。后用來指心情愉快，無所牽掛，因而人也發(fā)胖。

[外寬內(nèi)深]指外貌寬厚而實(shí)則城府很深。

[外寬內(nèi)明]指外表寬宏而內(nèi)心明察。

[外寬內(nèi)忌]指外表上看似寬宏，內(nèi)心卻多忌刻。

[事寬則圓]遇到事情只要從容對(duì)待，就能圓滿解決?？睿簩捑?。同“事款則圓”。

[事寬即圓]謂遇事只要從容對(duì)待，就能圓滿解決?？?，寬緩。同“事款則圓”。

[從寬發(fā)落]發(fā)落：處分，處置。指處罰從寬，輕予放過。

“寬”字在第三位的成語及解釋如下：

[弘毅寬厚]弘毅：意志堅(jiān)強(qiáng)，志向遠(yuǎn)大。志向遠(yuǎn)大而待人寬大厚道。

“寬”字在第四位的成語及解釋如下：

[急處從寬]在緊急情況下并不緊張。

“寬”字在第五位的成語及解釋如下：

[嚴(yán)以律己，寬以待人]對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。

“寬”字在第七位的成語及解釋如下：

[拔了蘿卜地皮寬]比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴(kuò)展地盤而排擠別人。

人生之道為篇十一

古人有云：“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求!”，雖然很多時(shí)候我們并不相信命運(yùn)這種東西，但在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們卻不得不屈服于命運(yùn)。命運(yùn)這種東西，常常是最會(huì)捉弄人的，它可以使你從云霄頂端跌入地獄深淵，遍嘗人世間的酸甜苦辣。無論你喜不喜歡、愿不愿意，這樣的經(jīng)歷都必須走一遭，有時(shí)候甚至更多。

愛情。

家庭。

友誼。

金錢地位名聲哪一樣拿出來扔掉呢?”那人不說話了。

由此看來，人這一輩子只有兩個(gè)時(shí)候最輕松：一是出生時(shí)，赤條條而來，背著空簍子;一是死亡時(shí)，把簍子里的東西倒得干干凈凈，然后赤條條而去。(除此之外就是不斷往簍子里放東西的過程。心為形役，所以會(huì)感覺到累，可是又不愿放棄簍子里的東西，因?yàn)槊糠艞壱粯訓(xùn)|西，心是會(huì)流血的!)生活總是在取舍中選擇。

痛苦失落的時(shí)候，痛哭、怨恨、迷茫都于事無補(bǔ)，只有自己想明白了才行。有些事既然不能放棄追求，就要承受為追求理想可能承擔(dān)的苦痛。其實(shí)放棄很容易承擔(dān)很難，抱怨很容易理解很難。人生短暫，我們。

學(xué)習(xí)。

豁達(dá)些、寬容些、懂得舍棄，不難為自己，也許就能活得輕松些。

在取與舍之間，總是那么讓人難以抉擇。好比魚和熊掌不可兼得。抉擇之所以如此艱難，常常是因?yàn)槲覀儍?nèi)心舍不得放棄，搖擺不定。所以，很多時(shí)候我們必須去學(xué)會(huì)懂得，人生的道路，總是崎嶇的，我們不能把目光僅局限于眼前失去的東西，應(yīng)該時(shí)刻保持一顆感恩的心，感謝。

生命。

感謝人生感謝生活中別人所給予的。

舍棄一樣我們舍不得的東西，或許我們會(huì)心痛乃至心碎，但那并不意味著我們就永遠(yuǎn)也得不到。很多現(xiàn)狀只是暫時(shí)的，既然目前我們沒有能力去解決與應(yīng)付，那么就算是想得再多也是無益，徒增憂郁傷感?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，生活的方式是由我們自己去掌握和選擇的，快樂或者痛苦，其實(shí)都在我們手中。要怎么生活，決定權(quán)在我們。

記得。

卡耐基。

有過這樣一段話：“我們?cè)谏钪蝎@得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界?！币蚨?dāng)我們學(xué)會(huì)了從得到中失去，從失去中獲得，拋棄刻意追求卓越的野心，忘掉時(shí)時(shí)不如意的煩心，簡(jiǎn)單地享受生活，我們就是快樂的。這樣雖然平平淡淡，但卻是生活的真諦。

獲得一樣我們心所想的東西，或許我們會(huì)欣喜若狂，但無法說明我們就一定可以永遠(yuǎn)占有。有時(shí)候我們也常常在想，要是能夠怎么怎么樣，那該有多好啊。但是生命往往是活生生的，要我們?nèi)デ猩淼伢w會(huì)和感受，而不只是單靠想象就可以的。生活需要我們的，不是想，而是做。實(shí)際一些的東西，才是最重要的。

雖然生活中最美麗的風(fēng)景總是在遠(yuǎn)方，但并不是每個(gè)人都有那么好的運(yùn)氣和機(jī)遇可以獲得的。人事間的事情，總是沒有絕對(duì)完美的，該放棄的時(shí)候就應(yīng)該果斷放棄的。對(duì)于已經(jīng)結(jié)束的東西，要想挽回總是很艱難的，就算真的可以挽回又如何呢?人生細(xì)細(xì)數(shù)來，最多的也不過百來年，而且也只是少數(shù)，大多數(shù)人也才幾十年而已，所以應(yīng)該知足常樂。

人生總是有取有舍的，不要一味地爭(zhēng)論命運(yùn)的公平與否，即使生命本來就是不公平的。每個(gè)人都會(huì)有無能為力的時(shí)候，也都有自己的弱點(diǎn)、問題和困難，但是我們的生命終究還是我們自己獨(dú)有的，所以也只能盡可能地努力，無論你是誰，正在做什么，重要的是做最好的你。對(duì)于那些正在實(shí)現(xiàn)的哪怕是微不足道的愿望，我們也不該去刻意地去嘲笑。

有舍才會(huì)有有得，老人家常常這么說，貪念多了的人總歸不得好報(bào)。因?yàn)樨澞钐?，人也?huì)活得不開心，不好過。

人生之道為篇十二

最近觀看了于丹教授的《論語》心得，確實(shí)值得一看。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。但是當(dāng)我觀看看了于丹教授《論語》心得之后，我知道了孔夫子的偉大，讓人受益匪淺。

或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助。

社會(huì)現(xiàn)象二：它今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？

一、《論語》是一份快樂秘訣。

二、《論語》是提升人格尊嚴(yán)的法寶。

孔子特別強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！笨鬃咏o出的答案乍聽有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的.分寸?？追蜃釉谶@里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)?？追蜃泳褪歉嬖V我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。對(duì)有官位的人，應(yīng)該表示尊敬；對(duì)身上戴孝的人，他們是遭遇不幸者，也應(yīng)該表示尊敬。對(duì)盲人，用今天的話來說，叫“弱勢(shì)群體”，更應(yīng)該表示尊敬。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。孔夫子在其他場(chǎng)合也是這么做的?？鬃拥膶W(xué)生子路曾經(jīng)問他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子。孔子告訴他：“修己以敬。”好好修煉自己，保持著嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。

既然前兩個(gè)問題已經(jīng)解決，那么第三個(gè)還需要回答嗎？所以說學(xué)習(xí)《論語》可以拓寬我們學(xué)生的文化視野和思維空間，促使我們思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高文化素養(yǎng)，啟發(fā)和引導(dǎo)陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。我們當(dāng)然要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的思考，努力的實(shí)踐?！叭∑渚A，棄其糟粕”

人生之道為篇十三

古往今來光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑？劉禹錫說“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪莻}(cāng)山不老，但是人心中很多悲愴古往今來川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無端之問“江畔何人初見月，江月何年初照人，人生代代無窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢？很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。

就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬代的后人提出了這樣的一種描述，他說自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過是從光陰中借來的這么一段時(shí)光，歲月流淌過去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求?？鬃幼约航?jīng)常說“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說沒有人是生來就了解很多事情的，我只不過就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見。這就是他十五開始向?qū)W時(shí)候的心情。

今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)？是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽途說的見聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變的更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的.學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢？有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎？今天的向?qū)W還有多少是孔子所說的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過猶不及”，“過猶不及”這四個(gè)字也出自《論語》，《論語》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但是長(zhǎng)度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說的三十而立。

我們就來說說三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢？一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢？其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽是明亮的，花朵是鮮嬌紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長(zhǎng)到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說的逆返心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來講，什么樣是好的學(xué)習(xí)？就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國(guó)文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢？中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來它詮釋自己的生命。也就是說三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國(guó)古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。

【于丹心語】三十而立就是建立心靈的自信。

它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語怪力亂神”學(xué)生問到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎？那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事？”“人間的事你還沒有做好，為什么要考慮鬼神的事？”那么老師淡淡地告訴他說：“未能事人，焉能事鬼？”人間的事你侍奉好了嗎？你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來又問了一個(gè)很玄的問題。

【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢？”“生的事你還沒有弄明白，干嘛要想知道死呢？”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死？”。其實(shí)“未知生，焉知死？”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來，到了該立的年齡，才真正可以立起來。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫；開始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國(guó)很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩說的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢？沒有人在冬天能夠釣上魚來，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說，你去訪朋問友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么？我想念這個(gè)朋友，我乘興而來，我到了，盡興而返。也就是說超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過去，再走過十年，四十而不惑。

其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z》的不同場(chǎng)合看見過闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。

【于丹心語】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。

人生之道為篇十四

在遠(yuǎn)古時(shí)代，森林里聚集著一群動(dòng)物。飛蛙、蝙蝠、貓頭鷹和駝鳥等，他們本是會(huì)飛的禽類。飛蛙離開陸地生活，躲進(jìn)水里生存。蝙蝠離開白天到晚上出來活動(dòng)，貓頭鷹也不敢在白天活動(dòng)，也是到晚上出來獵食。駝鳥愛上奔跑，不再在天空中飛翔。就這樣，能在天空飛翔的只有貓頭鷹，靠慣性滑翔的飛蛙、蝙蝠、駝鳥在千百萬年里生存了下來。

一日，它們四個(gè)相遇，各說各的`生存之道。首先是生存在亞洲南部和巽地群島森林里的飛蛙說：“你們飛得那么高，很費(fèi)勁，飛了半天才找到食物，我只飛一小點(diǎn)距離，就能找到不管是水里的，還是陸地上的食物。你們別花什么功夫，像我一樣吧，少花點(diǎn)力氣找東西。”

蝙蝠聽了很不服氣：“你這是偷懶，坐享其成。雖然我飛得不太高，但是卻能在一秒鐘內(nèi)鎖定目標(biāo)，準(zhǔn)確捕捉食物，不像你們那樣?xùn)|找西找的，我花的力氣不多，食物容易搞到手。”

貓頭鷹在一旁不說話，也不想爭(zhēng)論，只說了句：“你們的食物要找多次，我一次找到能吃好幾天呢?！?/p>

駝鳥也不甘示弱，爭(zhēng)辯道：“你們找食物方法不多，我在陸地上跑，一路上可有許多食物吃，草啊、昆蟲呀，我都能找到?！?/p>

飛蛙靠滑翔找食物。蝙蝠除了滑翔，還用超聲波快速準(zhǔn)確找食物。貓頭鷹視野開闊，找食物不難，還分幾頓吃，存?zhèn)淇梢跃燃钡氖澄?。駝鳥要跑好多路程，一路尋找一路奔跑，鍛煉身體。

它們爭(zhēng)辯了一整天，不分勝負(fù)。這時(shí)，森林之王老虎、草原之王獅子、大力士螞蟻、聞味大王狗都同現(xiàn)了，也參加他們的討論。誰也說服不了誰，它們來到造物主上帝面前討個(gè)說法。

上帝對(duì)他們說道：“這是我的特意安排，是我的造化。我賦予你們生存之道，就是希望你們能一代又一代的傳承下去，不要再爭(zhēng)論誰好誰差，誰贏誰輸，誰優(yōu)誰負(fù)。你們各有各的本領(lǐng)，這不沖突，不矛盾，各過各的日子。我創(chuàng)造了你們，同時(shí)也創(chuàng)造了能提供給你們的給養(yǎng)，以便你們生活，讓生態(tài)平衡、相互制約、共榮共存。”動(dòng)物們聽了上帝的一番話，頓時(shí)醒悟，各自走回自己的住所，互不干涉，互不干擾。

動(dòng)物們生存了幾百萬年，就這樣傳承下來。

小羊?yàn)閳?bào)答上帝的恩典，在出生之后跪著吃奶。老烏鴉在老之后，由長(zhǎng)大的烏鴉撫養(yǎng)……這些都是造物主的大能。

人生之道為篇十五

人生之道是每個(gè)人都需要面對(duì)的一道普世之題。無論是尋找人生的意義，追求內(nèi)心的平靜，還是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，找到一條屬于自己的人生軌跡，都需要我們用心去觸摸。正是因?yàn)檫@個(gè)道題的存在，我們才對(duì)人生充滿希冀和困惑。而在這個(gè)旅程中，我們也將回顧一路走來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有感而發(fā)。

第二段：面對(duì)選擇的智慧與勇氣。

在人生的道路上，我們常常需要做出各種各樣的選擇。有時(shí)候，這些選擇似乎輕而易舉，而有時(shí)候則似乎難以抉擇。尤其是在面對(duì)關(guān)乎自己未來的重要決定時(shí)，我們不得不絞盡腦汁，權(quán)衡利弊，尋求最佳方案。而在這個(gè)過程中，我們需要取得的是智慧與勇氣。智慧使我們能夠理性地分析問題，找到最合適的答案；而勇氣則給予我們克服困難和面對(duì)各種挑戰(zhàn)的勇氣。

第三段：人與人的關(guān)系。

在人生的道路上，與我們最緊密相關(guān)的還有人與人之間的關(guān)系。無論是親情、友情、愛情還是師生關(guān)系，都對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起著重要的作用。在人與人的關(guān)系中，我們需要學(xué)會(huì)尊重他人的不同和需要，理解別人的處境和需求。只有通過和他人的互動(dòng)和交流，我們才能真正意識(shí)到自己的價(jià)值和才能。在這個(gè)過程中，我們也會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而面對(duì)這些，我們需要學(xué)會(huì)包容、理解和寬容。

第四段：心態(tài)的重要性。

在人生的旅途中，心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。我們常常說“心態(tài)決定一切”。無論是面對(duì)成功還是挫折，我們需要保持積極的心態(tài)，以一顆平常心對(duì)待生活中的各種變故。在困境中保持樂觀和堅(jiān)定的信念，能夠讓我們迎難而上，在逆境中尋找到新的機(jī)會(huì)和可能性。而在順境中，我們也要保持謙虛和感恩之心，不忘初心，不斷追求更高的目標(biāo)和更好的自己。

第五段：感恩與奉獻(xiàn)。

人生之道中最重要的一點(diǎn)就是感恩與奉獻(xiàn)。作為一個(gè)與他人生活在同一個(gè)社會(huì)中的個(gè)體，我們要懂得感恩于社會(huì)、感恩于他人對(duì)我們的幫助。同時(shí)，我們也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，通過自己的努力和奉獻(xiàn)，回饋社會(huì)。只有在這個(gè)過程中，我們才能真正體會(huì)到人生的精彩和意義。

總結(jié)：

人生之道是一條曲折崎嶇的道路，需要我們不斷地探索和努力。通過智慧與勇氣，我們能夠做出明智的選擇。在與他人的交往中，我們需要學(xué)會(huì)尊重、理解和包容。保持良好的心態(tài)，有助于我們面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。而最重要的一點(diǎn)就是感恩與奉獻(xiàn)，通過回報(bào)社會(huì)，我們才能真正體會(huì)到人生的價(jià)值和意義。無論在人生的哪個(gè)階段，我們都應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)人生之道的熱愛和探求，去追逐我們內(nèi)心真正想要的幸福與成就。

人生之道為篇十六

人生是什么?是一曲悠悠的傷感樂曲。打開音樂，搜索戀情，傷感中透露著凄美，或者這份凄美的樂曲也同樣動(dòng)人，雖然很傷感，但也有著抑揚(yáng)頓挫的旋律和溫柔伴奏。人生不如意之事，十之八九，等運(yùn)不如創(chuàng)運(yùn)，坎坷的等待似乎沒有什么值得留戀的，想好了不回頭，可心總是頻頻回首，難于忘卻那似乎十分美好的悠悠歲月，懂得了人心，卻換回傷的心，真的很隔膜，是愁是情，是愛還是痛，實(shí)在無法完全理解清楚。擁有過才是真諦，得到了才是最美好的。憧憬未來，沒有感情的離線，心情又怎么可能恢復(fù)平靜，沒有說清楚的委屈，傷心怎么可以減退。

人生，是男人的事業(yè)，女人的愛情，世界的和諧，人類的共贏。說不清的人間世事，了不斷的人情事故，轉(zhuǎn)眼物是人非，卻不見往日的精彩。感悟中總在盼望愛情的奇跡會(huì)有一天降落在自己的生命里，傳承人類美好的愛情故事，呼喚世間純情的摯愛親情，一個(gè)情字叫人心碎，讓人回味，也讓人深陷其中而無法自拔。外表堅(jiān)強(qiáng)的面孔下，到底隱藏著怎樣的感情波折，隱隱心痛，卻說不出是為了什么，人生是什么，漫談中卻不能把握好尺度，衡量不準(zhǔn)自己的感情分水線。

話人生，訴人情，感慨生命的漫長(zhǎng)，卻又感嘆人生的短暫。為什么人生的路上總有風(fēng)雨相伴，為什么感情的線上總有糾葛落寞，為什么生命的有長(zhǎng)度卻缺失了寬度，不懂，真的不理解。傷感的情，總透露著絲絲牽絆，孕育希望，陽光總在風(fēng)雨后依舊燦爛和煦。

活在陽光下，生在希望里，人生就是一不不斷學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過程，不管結(jié)局如何，生命的過程同樣可以明媚，朝氣蓬勃的歲月，可以揮灑浪漫自由的寫生;陽光燦爛的生命，可以盡顯情趣妙勝的拼搏;溫婉柔美的生存，可以挽起抑揚(yáng)頓挫的生命之歌。

人生是一幅畫，一段情，一個(gè)故事，一場(chǎng)旅程，生命沒有回頭場(chǎng)，每一天都在有始有終的演繹，或精彩或平淡，或浪漫或平實(shí)，幾近曲折幾近坎坷，有歡笑也有離愁，有成功也有失敗，有…也有…，人生到底是什么?沒有人可以說得清楚，也沒有人可以把握結(jié)局，做好每天該做的，或者就是話語意義上的人生吧!

人生之道為篇十七

名可名，非常名。這不在乎”它“叫啥名，直指本源還是原來的”它“。

人世間，許多事都是”道“的顯現(xiàn)。正所謂：道生一，一生二，二生三，三省天地萬物。最開始由“道”生天地混沌的“一”;由混沌“一"生天地陰陽“二氣“;然后生出天、地、人，“三才”;最后再由天、地、人生出世間的萬物。其中陰陽二氣，就代表了，由強(qiáng)到衰，由衰到強(qiáng)的一個(gè)循環(huán)不息的現(xiàn)象。這看似周而復(fù)始，并無變化，實(shí)則不然，由這方極端走向另一方的極端，從而走向更加強(qiáng)盛的道路。至于這條路的終點(diǎn)在哪兒?那就遙遠(yuǎn)以后的事，最終能走向彼岸，達(dá)到”道”之永恒。

人生也是如此，太過于強(qiáng)盛，必會(huì)走向滅亡。但只要能挺過滅亡，那么你的新生會(huì)使你在原來的強(qiáng)盛上前進(jìn)一大步。這就是所謂的：大道五十，天衍四十九，唯留一線希望。但如果你執(zhí)意要去追尋那舍去的“一”，追尋十全十美，那的確到了“道”之盡頭，但你的強(qiáng)盛也到了盡頭，必定會(huì)由盛到衰。反之，在你面對(duì)困境時(shí)，尋找出那留下的一道希望，那么你就會(huì)平安度過困境，最后還百尺竿頭更進(jìn)一步。這就是盛極必衰，衰極必盛的原則，陰陽兩極，生生不息。

人生之道為篇十八

細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，何不寫一篇觀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的于丹人生之道觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

最近觀看了于丹教授的《論語》心得，確實(shí)值得一看。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，我背會(huì)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對(duì)這些話的理解卻是膚淺和隨意的。但是當(dāng)我觀看看了于丹教授《論語》心得之后，我知道了孔夫子的偉大，讓人受益匪淺。

或許，迷茫中的你我，會(huì)不經(jīng)意從中得到一些啟示和幫助。

社會(huì)現(xiàn)象二：它今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？

二、《論語》是提升人格尊嚴(yán)的法寶?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的?？鬃犹岢蕫?，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。有人問他：“以德報(bào)怨，何如？”孔子的回答是：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”孔子給出的答案乍聽有點(diǎn)出乎意料，其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸?？追蜃釉谶@里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)?？追蜃泳褪歉嬖V我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。今天我們都在說避免資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來；如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對(duì)這些人的一種尊敬。對(duì)有官位的人，應(yīng)該表示尊敬；對(duì)身上戴孝的.人，他們是遭遇不幸者，也應(yīng)該表示尊敬。對(duì)盲人，用今天的話來說，叫“弱勢(shì)群體”，更應(yīng)該表示尊敬。這就是一種禮儀，這就是對(duì)人的一種尊重。孔夫子在其他場(chǎng)合也是這么做的?？鬃拥膶W(xué)生子路曾經(jīng)問他的老師怎樣才能成為一個(gè)君子?？鬃痈嬖V他：“修己以敬?！焙煤眯逕捵约?，保持著嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度。

既然前兩個(gè)問題已經(jīng)解決，那么第三個(gè)還需要回答嗎？所以說學(xué)習(xí)《論語》可以拓寬我們學(xué)生的文化視野和思維空間，促使我們思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，提高文化素養(yǎng)，啟發(fā)和引導(dǎo)陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。我們當(dāng)然要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的思考，努力的實(shí)踐?！叭∑渚A，棄其糟粕”