學習文言文簡短(大全9篇)

運動是一種通過身體活動來提升健康和增強體能的活動。如何建立良好的人際關系是每個人都需要面對和解決的問題。以下是一些經(jīng)典總結(jié)的范例，希望能夠激發(fā)大家的創(chuàng)作靈感和寫作潛力。

學習文言文簡短篇一

1.留:。

專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等,可照錄不翻譯。比如:陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名,照錄不翻譯。

2.刪:。

刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn),勇氣也?！边@里的“夫”為發(fā)語詞,翻譯時應該刪去?！独恰?“肉已盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故?！边@里的“之”起補足音節(jié)的作用,沒有實意,應該刪去。

3.補:。

翻譯時應補出省略的成分。比如《兩小兒辯日》:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂”。翻譯時在“如盤盂”前補出形容詞性謂語“小”。

4.換:。

翻譯時應把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》:“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。”這里的“歲”應換成“年”。

5.調(diào):。

翻譯時,有些句子(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》:“甚矣,汝之不惠!”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。

6.選:。

選用恰當?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見,因此選用恰當?shù)脑~義進行翻譯,已經(jīng)成為文言文翻譯的難點。如《出師表》:“三顧臣于草廬之中”,這里的“顧”是一個多義詞,有多種解釋:回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮,在本句中用“拜訪”最為恰當。

7.譯:。

譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》:“石青糝之?！边@里的“糝”是名詞活用為動詞,翻譯時必須譯出。

8.意:。

意譯。文言文中的比喻、借代等意義,直譯會不明白,應用意譯。如《鴻門宴》:“秋毫不敢有所近?！敝弊g:連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯:連最小的東西都不敢占有。

9.縮:。

文言文中有些句子,為了增強氣勢,故意用了繁筆,翻譯時可以將其凝縮。

10.擴:。

一是把文言文中的單音詞擴為同義的雙音詞或多音詞,二是對一些言簡意豐的句子,翻譯時,要擴展其內(nèi)容,才能把意思表達清楚。

學習文言文簡短篇二

第一，太依賴教材全解，有些同學每次在復習考試的時候，文言全解拿過來從頭到尾的看一遍，然后就覺得，我已經(jīng)把所有的文章的內(nèi)容復習完了。

第二，只背課下的注釋，這是一個非常不好的習慣。注釋里雖然有很多重點，但是只看注釋是遠遠不夠的，更何況離開了文本，注釋沒有任何意義。

第三個就是，自我檢測的時候，老是依賴老師發(fā)的內(nèi)容，沒有想辦法自己給做一自己做一套針對你自己得非常完善的復習的體系，這是你學習文言文的一個非常被動的體現(xiàn)。

學習文言文簡短篇三

所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的`表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。

這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。

“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。

“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，本句的意思就是“我反而自討沒趣。”

“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。

學習文言文簡短篇四

誦讀是語文的根本，在現(xiàn)代文教學中，誦讀主要是讓學生能讀出情、讀出境，而文言文教學，首先得讓學生能夠讀懂意，才能入情入境，所以，文言文教學中誦讀是至關重要的。我想，這一點是每一位語文老師都非常重視的，各位前輩也進行了各種嘗試：采用各種朗讀方式，如：齊讀、男女聲分別讀、個別學生讀等。我比較喜歡讓學生小組合作朗讀，他們時而齊讀，時而分開，時而接力，時而和聲，給學生充分發(fā)揮的空間，又可以形成小組間的良性競爭。我還喜歡利用多媒體的優(yōu)勢，給學生配以畫面、視頻、古箏古琴曲等，有時也會在名家范讀時，刪除一段讓學生續(xù)讀，讓學生們也過把“名家癮”?？傊?，多種朗讀方式和手段的使用，都是為了激發(fā)學生興趣，讓學生愿意走近文言文，樂于親近文言文。

我嘗試著減輕學生的負擔：從初三下來后，我嘗試著給初一的學生提綱挈領的講授文言文學習的方法、技巧，手把手的交給他們學習文言文的方法——。主要分為兩個方面：

1、詞語：

從《童趣》開始，我?guī)椭鷮W生一起總結(jié)通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義的文言現(xiàn)象和“之、于、其、以、而、則、為、乎”八個虛詞的用法。一個學期下來，大部分學生已經(jīng)能夠獨立總結(jié)文言現(xiàn)象了，一年下來，八個虛詞的幾種常用方法，學生們也已基本掌握。每篇文言文講完后，我都要上一節(jié)總結(jié)課，讓學生小組總結(jié)以上內(nèi)容，然后到黑板板書，每次學生們都是爭先恐后，看著學生們?yōu)榱藸幒诎迳系囊幌囟幌А芭笥逊茨俊?，我由衷地高興。

2、翻譯：

句子翻譯要求“信、達、雅”，我?guī)椭鷮W生將句子翻譯，總結(jié)成這樣幾種方法：對譯法、保留法、替換法、刪減法、增補法、調(diào)序法，在實際應用中，隨時點評總結(jié)，讓學生不再單純地去死記硬背，從最初的丟三落四到現(xiàn)在大部分學生都能在注釋的幫助下準確翻譯文章，學生漸漸感到翻譯句子也不是那么高不可攀、枯燥乏味。

賞美點。

文言文教學不再是讀讀課文、解詞譯句那么單一，文言文中有著博大精深的中華文化，有著瑰麗秀美的自然風光，有著令人欽佩的寬廣胸襟，這些才是文言文學習真正的“精髓”。不要把文言文教學孤立起來，在文言文教學中同樣要重視聽說讀寫的訓練，要讓文言文教學和現(xiàn)代文、作文教學融為一體，幫助學生把握美點，從而讓學生感受美。

1、景美：

在中學語文課本中精選了不少寫景的散文，這些散文用短小精悍的語言將祖國的大好河山勾勒得細致入微，如臨其境。在此次學習中，我看到了很多優(yōu)秀的前輩，在文言文教學中作出了自己的嘗試，對我印象最深的有這樣幾點：

抓住具有表現(xiàn)力的詞句，讓學生品味賞析文章語言的妙處，透過詞句的理解，從而用心去感受美景。例如：宋彥琳老師在講授《岳陽樓記》時，就讓學生效仿賈島和王安石，對文章的三四自然節(jié)進行煉字，既加深了學生對文章所描寫景物的理解，同時也鍛煉了學生品讀文章的能力、口頭表達能力，真正和現(xiàn)代文閱讀、寫作融為一個有機的整體。

同樣是宋彥琳老師的《岳陽樓記》，她在讓學生賞析文章的時候，讓學生發(fā)揮想象力，根據(jù)自己的畫作描繪洞庭湖的景象，，還有對三四自然節(jié)兩幅圖畫的描繪，這種方法在古詩詞教學中常用，沒想到也可以將它用到寫景的文言文教學中，師生可以共同展開想象描繪，既發(fā)揮了學生的想象力，同時學生的口頭表達能力、語言組織能力也得到了訓練。

通過比較閱讀，抓住景物的特點，領略景物的美。在張國強老師的《小石潭記》中，他將《與朱元思書》和《水經(jīng)注》里的寫水的文字與《小石潭記》相比，讓學生在比較中領略水之美，感受古人對文字的駕馭能力。

2、人美：

在課本選取的不少文言文中，都展示了作者的傲氣風骨和人性美德，這些應當被我們一直傳承下去的，所以，在文言文的講授中，要將古仁人的警句與現(xiàn)代人生的智慧結(jié)合起來，讓學生在學習中，感受人性美。

四、激興趣。

“興趣是最好的老師”，其實以上的三點也都是為了激發(fā)學生學習文言文的興趣，在這里，我主要是想說一下，在導語設計時可以借用多媒體的優(yōu)勢，吸引學生興趣。

在講授文言文時，我總是喜歡設計一些小活動，來提高學生的興趣，比如：在講寫景的散文時，我會讓學生以小組為單位，根據(jù)文章內(nèi)容，構(gòu)思一份導游詞，由一位同學主講，這樣能夠加深學生對文本的理解，也可以鍛煉他們說話、寫作的能力。

文言文表面看似枯燥，但細細品味，卻是濃香醇厚的，只要我們老師，重誦讀、授方法、賞美點、激興趣，我相信，學生們一定能學好文言文。

學習文言文簡短篇五

對于剛上初一的同學來說，由小學沒有文言文到初中接觸文言文，在學習中抓不住語文文言文學習方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同學們一定要在家庭作業(yè)輔導中認真學習。

當拿到一篇文言文時，我們要先粗讀一遍，掌握文章的大概意思，遇到不會的字詞跳過去，直接閱讀下文。這樣做有兩個好處：一是能夠培養(yǎng)學生對于一篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時，學生會糾結(jié)在那里，失去了對文言文的閱讀興趣。那么，當我們大致讀懂了一篇文言文之后還是不能完全地理解文言文的深意，這就需要我們進行第二步。

第一遍粗讀之后，不會的字詞就像是平坦路上的小石子一樣，把我們的雙腳咯的生疼，在這一步中，我們要掃除這些限制我們的障礙，徹底理解文言文的內(nèi)容。在這一步中，學生要結(jié)合書下注釋，理解重點字詞的含義，并積累這些字詞，為以后的文言文打下良好的基礎。

我們閱讀文言文是為了讀懂它，并且明確它告訴我們的關于人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的，這種智慧往往通過文言文和漢字傳遞給我們，所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧，把它應用到作文或是生活中去。

家庭作業(yè)輔導：初一語文文言文學習方法“三步走”同學們一定要好好運用，踏實的進行文言文學習，大家只要堅定信念一直向前就一定能取得優(yōu)異的成績。

學習文言文簡短篇六

課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會。

不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環(huán)境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結(jié)合“語境”去揣摩。

3.要牢牢記住主要文言句式。

主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識記和理解。

學習文言文簡短篇七

在這一時期，我復習語文的主要方向就是基礎知識。或許大家會問：語文有什么基礎知識啊，不就是幾個字的讀音，幾篇文言文背誦，還有一些詩句的默寫嗎?難道這也需要花時間去復習嗎?在我看來，恰恰是這些最不起眼的基礎知識，才是我們成功的關鍵所在。

所以，考試大綱要求背誦的文言文篇章，一定要集中起來復習，而且不要對自己過于自信，背誦過后要默寫，默寫完之后一定要記得對照課本檢查。千萬別嫌麻煩，有時候，就是我們不怎么注重的東西到頭來成為我們成功的推動力的，所以，在這個階段，我希望大家沉下心來，認真去做。

這一時期，我開始主攻考試的各個專題，比如語音、成語、病句、文言文閱讀、古詩詞鑒賞，現(xiàn)代文閱讀，作文。這一時期可以說是整個備考過程中復習壓力比較大的一個時期。我的做法是選擇了一本比較適合自己的復習資料(按專題分類的)開始了針對性的訓練。每個專題的用時大家可以根據(jù)自己的情況來安排。自己哪些地方薄弱，就應該在那些地方多花時間，多下功夫。

這一時期，我們就到了沖刺階段，在經(jīng)歷了基礎知識積累和專項訓練之后，我們便可以開始高考真題的訓練了，我是堅持每兩天做一套高考真題(包括作文)。這里我要強調(diào)一下參考答案的重要性。在做完一份高考試卷后，我們要養(yǎng)成一個對答案的習慣，而且著重關注自己出錯的題目和一些在答題過程中表述不當?shù)牡胤健Ｏ胂胱约涸谧鲱}的時候是怎么想的，是自己思維的哪個環(huán)節(jié)出了問題。

這一時期，我的做法是每三天做一套高考真題，這個階段的真題練習需要限時。并且我建議大家在這一階段再一次回歸基礎知識，結(jié)合自己在專項突破期和沖刺補充期的總結(jié)，對自己的應試能力和狀態(tài)做一個較為準確的評估。這個時期很特殊，因為是高考前的最后一段集中的復習時間了，很多同學會產(chǎn)生焦慮、煩躁、悶悶不樂等情緒，建議大家不要給自己太大壓力，按照之前的復習節(jié)奏和作息就好，不過一定要堅持到最后，不要在最后階段泄了氣。

學習文言文簡短篇八

中學生平時學習用時最多的是文言文，花工夫最多的是文言文，背得頭腦發(fā)漲的是文言文，可考試時出錯最多的仍是文言文，應用起來最難的是文言文，足見文言文學習的效率之低。一年一年的文言文的考試越來越重要，分值也越來越大。在實習期間，我發(fā)現(xiàn)有些學生面對文言文的學習，有點望而卻步，搖頭嘆息，不知如何是好。

《語文課程標準》中談到：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。我在教學實踐中，以《課程》為藍本，以考試為綱，以自主學習為經(jīng)線，以誦讀拓展激趣為緯線，竟然收到良好的效果。激趣的方法如下：

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂嵺`證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感?！笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自見”語言不是靜寂的字符，學語文就要誦讀。讀文言文方法多種多樣：配樂朗讀、集體朗讀、個別朗讀、兩人對讀、男女對讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀等，學生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領悟文言文學習的樂趣，還了學習語文的真正魅力。很多時候，我和學生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風景線。

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠，古人當時又未斷句分段。這幾年考試，對文言文的標點又相當重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓練。在學生初讀幾遍的基礎上，就把無標點、無分段標志的原文分發(fā)給學生，讓學生在感悟、理解的基礎上，試著標點、分段，然后與課文的標點分段比較異同，并且只要言之成理，學生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標點時，有學生對“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學生的斷句有道理，也合理，并可見學生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表揚了這位學生的思考獨立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見解。這種學習方法避免了老師的全堂硬灌，學生的死記硬背，給了學生思考的空間，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，變“要我學”為“我要學”。

《語文課程標準》指出：閱讀是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個人行為，只有以學生為中心確保學生的主體地位，讓學生成為讀書的主人，才能形成“獨立閱讀的能力”。交流是學生的思維在碰撞、發(fā)散，在交流中問題越辯越明，學習積極性也高漲。老師的條分屢析應該由學生的.自主閱讀所代替。讓學生具備整體感知、體會感情、把握思路等正確并有創(chuàng)見的解讀文本的能力。文言文的學習尤其需要學生的自主閱讀，我教給學生學習的步驟：結(jié)合資料的解說，逐字逐句弄懂語句，勾畫出不能理解的詞和句，在課上留出時間讓學生交流，互相解決問題，然后提出疑難點，在課堂上公開提出，學生可以回答的盡量讓學生表現(xiàn)，確實不能解決的，我加以點撥和指導，學生的收獲特大，改變了過去由老師一人講得口干舌燥，學生聽得昏昏欲睡，師生都覺得枯燥無味的單向活動的教學局面。老師傳授的是學生想獲得的知識，學生的學習轉(zhuǎn)化為為自己而學，在學習中學會自己提出問題，自己解決問題。在交流中也鍛煉了膽識，展示了自己的風采。

學習文言文簡短篇九

讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。這是初中階段學習文言文的基本要求，平時學習、復習都應遵循。

文言文的閱讀，學習，可以從以下幾方面入手：

學習文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時都要把字音讀正確。一般說來，大多數(shù)讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話讀音為準。但要注意以下幾點：

文言文里有一些現(xiàn)在不常用的字，就要求我們認真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當做正音。如《扁鵲見蔡桓公》中的“桓”讀“hun”而不讀“恒”；《桃花源記》中的“髫”而不讀“召”，《狼》中“眈眈相向”中的“眈”讀“dn”而不讀“枕”。

現(xiàn)代漢語中多音多義字很多，讀文言文時也常會遇到一些多音字，這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義，確定讀音。比如《論語》中的“學而時習之，不亦說乎”中的“說”當“喜悅”講，應讀“yu”,而在“桃花源記”中的“及郡下，詣太守，說如此”句里，“說”字當“述說”講，應讀“shu”.

古人寫文章不用標點，所以古人在讀書時要自己斷句。我們現(xiàn)在讀古文，編者已經(jīng)用標點符號把句子給我們斷開了，但是在讀一些長一點的句子時，往往要在一句之中表達一個概念或意思的地方，有一些小的停頓，這個停頓正確不正確，直接關系到對句意的理解正確與否。

區(qū)別停頓的辦法是通讀全文，通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結(jié)構(gòu)關系的分析，讀懂每一句話。如《狼》中有“其一犬坐于前”這句話，意思是“其中一只（狼）像狗一樣坐在屠戶面前”，應在讀時停頓成“其一/犬坐于前”，如果讀作“其一犬/坐于前”，意思就變成“其中一只狗蹲在屠戶面前”，其實，在《狼》文中，沒有狗出現(xiàn)過。同樣，對于“一狼洞其中”也應讀作“一狼/洞其中”，而不能讀作“一狼洞/其中”。

詞義的變化有擴大、縮小和轉(zhuǎn)移幾種情形。詞義的擴大即今義所含內(nèi)容大于古義，如《愚公移山》中的“河陽之北”中的“河”，在漢代以前專指黃河，一般的河流用“水”來表示，所以這個“河陽”就是“黃河北岸”的意思，而現(xiàn)在的“河”泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內(nèi)容小于古義，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”一句里，“妻子”的含義包括“妻子兒女”，而今義指“男子的配偶”，不包含子女在內(nèi)。詞義的轉(zhuǎn)移即今義所含內(nèi)容與古義之間發(fā)生了變化，如古漢語中“涕”指眼淚，而今義指“鼻涕”。

文言文一詞多義現(xiàn)象普遍存在，閱讀時要根據(jù)不同情況區(qū)別對待，特別注意根據(jù)上下語境確定具體義項。如“去”有“距離”“離開”“消除”等義，而在“西蜀之去南海，不知幾千里也”（《為學》）句中，“去”只能理解為“兩地間的距離”的解釋。在“得錢千五百，乃去”（《宋定伯捉鬼》）句中，“去”理解為“離開”之意。

文言文中通假字的出現(xiàn)，是原來古人在寫文章時本該用這個字時，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴格意義上講應講是“別字”了，但古人長期使用，并且得到社會認同，就不算錯了。比如《愚公移山》中有這樣一句話：“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”本義是“恩惠”，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以“惠”是個通假字，當“聰明”講，通“慧”。類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有“湯”通“燙”、“齊”通“劑”（《扁鵲見察桓公》，）“說”能“悅”、“知”通“智”（《論語》十則）等等這些都需要我們結(jié)合課文內(nèi)容詳加體味。

閱讀文言文，要準確理解大意，而不能只了解“大概”，所以就要把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，才能理解得徹底。翻譯時應注意幾點：

1、翻譯成現(xiàn)代漢語時，必須注意把握原文的文意，弄清所譯語句的上下文與譯句的關系。因為文言文不論實詞還是虛詞多認現(xiàn)象較為普遍，句式也多富于變化，只有把握了原文的文意，上下文語境，才能準確地判斷詞的義項和句式的`用法進而準確地將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。

2、將文言文譯成現(xiàn)代漢語，主要應采用直譯和意譯兩種方式，以直譯為主。直譯要求將文言文字句用現(xiàn)代漢語對號入座，逐一落到實處，甚至對原文遣詞的特點、語言表達方式也必須在譯文中表現(xiàn)出來，與原文保持一致。意譯只要求根據(jù)文言文的基本意思進行翻譯，不拘泥于字句的逐個落實，甚至與原文的語言表達方式可以差別較大，具體的方法可掌握。增、刪、留、變等四點。

增：就是把文言文中省略部分在翻譯時要增補出來，如“使人索扁鵲，已逃秦矣”句可譯為“（桓侯）使人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了”。

刪：就是把文言文中某些或表示語氣、或表示停頓等沒有實際意義的詞可以刪去。

留：就是保留，凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來。

變：由于古漢語的習慣與現(xiàn)代漢語不同，有些文言句式如賓語前置句、定語后置句、介賓結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)后置句在翻譯時要按照現(xiàn)代漢語語法規(guī)范調(diào)整詞序。如在《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”就是明顯的狀語前置起強調(diào)作用的句子，翻譯時要譯成“你太不聰明了”才符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。

要想閱讀文言文，多讀多背，能默寫，既是大綱的要求，也是閱讀文言文的基本功之一。我們一定要對文章整體讀懂，不能斷章取義，這樣才能體會到文言文的精髓。