最新閱讀歷史范本(實用18篇)

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閱讀歷史范本篇一

【導讀】歷史，是一部人類文明發(fā)展的記載。歷史的學習，我們不能僅僅停留在表面，而是應該深入探究其中的深層意義，這樣方能更好地領悟歷史的真正意義。本文將從閱讀歷史的背景、方法、歷史思維、歷史價值和個人感悟等方面，探討個人的歷史閱讀心得體會。

第一段：歷史閱讀的背景和方法。

歷史是一部人類社會、文化、經(jīng)濟、政治發(fā)展的記錄，我們通過閱讀歷史，可以了解到過去時代的風貌、社會制度、文化、人物等，以此來更好地理解當下和未來。可以說，歷史具有不可替代的作用和價值。在閱讀歷史時，我們需要掌握一些方法技巧，例如邊讀邊思考，透過文字了解其背后的情感和人物形象，結(jié)合社會背景與時代意義進行分析和思考。

第二段：歷史的思維方式。

閱讀歷史也需要具備歷史思維的能力，這是體現(xiàn)個人修養(yǎng)和學識的重要方面。歷史思維，就是針對歷史事件、人物等進行分析、推理、概括，通過對過去的總結(jié)，來更好地認識現(xiàn)在和未來。如何具備歷史思維的能力？可以從多角度的分析和想象入手，多讀一些優(yōu)秀的歷史著作，了解多個文化背景和場景，這樣才能更好地認識歷史的深層次意義。

第三段：歷史的價值和意義。

歷史具有不可估量的價值和意義，它不僅給我們帶來了美好的文化遺產(chǎn)、淵源源遠的背景，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力、啟迪我們的思維。歷史的價值體現(xiàn)在促進我們更好地認知人類的文化、審視和改善現(xiàn)實生活，同時也寓意著我們的未來。歷史的意義在于，它可以提高我們的參與度和責任感，使我們成為更加務實、勇敢和善良的人。。

在個人的歷史閱讀中，我體會到了歷史對于人類的深刻與意義，領悟到了歷史中對于人性的探索和解讀，也深刻感悟到了歷史生命力的強大與豐富。在閱讀歷史的過程中，我極為珍惜每一個細節(jié)和篇章，嘗試對歷史中的人物、事件進行多維度的思考和分析，并仔細體味其中情感和內(nèi)涵。隨著接觸到的歷史知識不斷增多，在感性認知的基礎上，我不斷提高自己的認知水平和思考能力。

第五段：結(jié)語。

總的來說，歷史閱讀是一項十分重要的人文活動。它既有理性分析的一面，也有感性認識的一方。對于每一個閱讀者而言，都能夠在閱讀歷史的過程中，獲得不同的感悟和體驗。歷史閱讀還能夠激發(fā)我們的思維、引導我們獲得美好人生。在閱讀歷史的過程中，我們需要注重方法、注重歷史思維，并善于總結(jié)體悟，以此來更好地領悟歷史的真正價值。

閱讀歷史范本篇二

歷史閱讀是指閱讀與歷史相關的書籍、文獻、資料等，以深入了解歷史背景、事件、人物等。歷史閱讀對于我們認識世界、了解文化、增長知識以及提高綜合能力都有著積極的作用。通過歷史閱讀，我們可以學會從深層次上去理解事物，用更加科學的角度去看待人類社會的發(fā)展。

在讀史之中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)歷史上的人和事都有啟示意義。這啟示我們應該以正確的態(tài)度面對生活、事業(yè)，以及人生中所遇到的各種事情。通過歷史閱讀，我們會意識到，歷史上杰出人物成功的把握，常常是源于他們在患難困苦的環(huán)境中錘煉的意志力和團隊合作精神，這不僅僅是在歷史研究方面有益，而是在我們生活和工作中的啟示，讓我們能夠更加坦然地面對大自然、社會和家庭。

良好的歷史閱讀習慣，有助于我們提高思考能力，挖掘出更多的經(jīng)驗和智慧，進而洞悉世事，分析其中的規(guī)律。通過歷史閱讀，我們可以更好地理解未來的方向和趨勢。因為每一個時間片段都是和上個時間片段有關系的，而且是有相互連接的，這讓我們對過去有了深刻的解讀，為未來的發(fā)展指明了方向。

歷史閱讀讓我們有機會走進歷史中的人物身邊，了解他們的生命經(jīng)歷、情感故事以及對世界的看法。這些感悟可以激勵我們透過表面的外殼，看到人的本質(zhì)、情感和內(nèi)心，體悟到偉大人物的背后其實都是平凡的人生經(jīng)歷與付出。這些感悟，可以激勵我們在現(xiàn)實生活中更加努力和堅定，從而追求更高的價值。

第五段：結(jié)語。

總之，歷史閱讀對我們的認知、思考、感悟和啟示都是均等的，并啟示我們學會尊重歷史，吸取歷史的經(jīng)驗教訓，以及對當代事物進行探究和思考。通過這種方式，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的認知水平，同時也懂得了看待歷史，看待當今世界的方法。

閱讀歷史范本篇三

佛教作為世界上最重要的宗教之一，有著悠久的歷史和源遠流長的傳承。近期，我閱讀了一本名為《佛教史》的書籍，深入了解了佛教的發(fā)展歷程與教義內(nèi)涵。通過閱讀，我得到了許多啟示和體會。

首先，佛教的歷史淵源十分深厚。佛教起源于公元前6世紀的印度，是由一位名叫釋迦牟尼的人創(chuàng)立的。釋迦牟尼出生在一個王室家族，但他對塵世的苦難如此深刻感受到，以至于放棄了貴族的身份，成為了忍者。他在修煉中覺悟到了“四圣諦”和“八正道”的真理，從而開創(chuàng)了佛教。佛陀圓寂后，他的教誨被嗣法弟子傳承下去，并逐漸擴展到其他亞洲國家，成為了這個地區(qū)的主要宗教之一。

其次，佛教教義的廣泛含義深深打動了我。佛教強調(diào)解脫和內(nèi)在的平靜。佛陀教導人們通過修行和慈悲善行來獲得解脫，超越塵世的苦難。佛教教義的核心是“生老病死”，佛教認為所有眾生都生活在痛苦和不完美的世界中，只有通過禪定和修行，才能擺脫輪回的苦難，獲得真正的解脫。這種教義對我產(chǎn)生了深遠的啟發(fā)，使我更加意識到自己對內(nèi)心的關注和修行的價值。

進一步，佛教的歷史發(fā)展充滿了動蕩和變遷。隨著佛教傳入不同的地區(qū)和國家，它也積極融入了當?shù)氐奈幕蛡鹘y(tǒng)。佛教在中國的發(fā)展尤為引人注目。在這個國家，佛教與道教、儒家思想相互交融，形成了獨特的中國佛教文化。唐朝以后，佛教在中國逐漸興盛，成為王朝的國教，并推動了佛教經(jīng)典的翻譯和傳播。然而，佛教在中國也曾經(jīng)歷過許多起伏，其中包括唐朝的佛教衰落和文化大革命期間的佛教受壓。這種動蕩的歷史使我認識到佛教并不是一成不變的，而是隨著時代的變遷而不斷發(fā)展和適應。

此外，佛教對于社會的影響力不容忽視。佛教在亞洲國家的傳播和發(fā)展不僅僅是為個人修行和解脫，還與社會福利和教育息息相關。佛教寺廟是社區(qū)的中心，也是傳播佛法和慈善事業(yè)的場所。佛教為社會提供了眾多的福利活動，如醫(yī)療、教育、孤兒院等。佛教徒也經(jīng)常積極參與慈善和義工活動，為社會的和諧和發(fā)展貢獻力量。我深深被佛教對社會的貢獻感動，同時也激勵著我積極參與社會公益事業(yè)，為他人帶來幫助和溫暖。

綜上所述，通過閱讀《佛教史》，我對佛教的歷史、教義、發(fā)展和社會影響有了更加全面的了解。佛教的發(fā)展歷程和內(nèi)涵豐富多樣，其教義和價值觀對個人和社會都具有巨大的影響力。佛教在我心中留下了深刻而積極的印象，激勵我追求內(nèi)心的寧靜和修行，同時也灌輸了我為他人和社會做出貢獻的動力。

閱讀歷史范本篇四

歷史典故是一種具有悠久歷史傳統(tǒng)的文化載體，它不僅是我們了解歷史、傳承文化的重要渠道，更是增加散文和現(xiàn)代生活中的文化力量的重要素材。在閱讀歷史典故的過程中，我們能夠游走在古今之間，領略歷史的印記和智慧的瑰寶，從中汲取世界觀、價值觀和人生觀等對自己的修養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀歷史典故時的體會和收獲。

第二段：歷史典故的教育意義。

歷史典故既反映了歷史背景和社會文化，也是智慧的結(jié)晶。通過解讀歷史典故，我們能深刻了解人類智慧的千古傳承。例如《管子》中的典故“讀書琢磨”告訴我們只有通過讀書才能獲得真知，并且每一個人都有通過個人努力去變得更優(yōu)秀的潛力。這些典故真實而深刻，時至今日仍然具有現(xiàn)實的教育意義。

歷史典故中的故事情節(jié)形象鮮活，能夠引起人們的共鳴。在我們閱讀過程中，會遇到許多耳熟能詳?shù)娜宋锖褪录纭蹲髠鳌分械摹多嵤兰摇肪蜕婕暗搅舜呵飼r期的一系列政治斗爭和家族恩怨。通過閱讀典故中的故事，我們能夠深刻理解歷史人物的性格、思想和行為，這有助于我們在現(xiàn)實生活中更好地理解他人和處理人際關系。

歷史典故不僅能開闊我們的眼界，還能培養(yǎng)我們的思考能力和理解力。通過解讀典故中的寓意和主題，我們能夠?qū)W習到一種豐富多樣的人文智慧，了解歷史中的智者和偉人們是如何解決問題、克服困難的。這些智慧激發(fā)了我們的思考，幫助我們更好地解決現(xiàn)實生活中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。

第五段：歷史典故的現(xiàn)實意義。

歷史是由人創(chuàng)造的，通過閱讀歷史典故，我們可以更好地理解人的行為和社會現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活和工作中，我們不可能只依靠書本知識和理論來解決問題，更需要有對歷史和典故的深刻理解和把握。例如，在管理學中，我們可以借鑒中國古代的管理智慧來指導現(xiàn)代企業(yè)的管理實踐，如《尚書》中“上律下則治，下律上則亂”就對企業(yè)中的管理層級和權力分布提出了重要的啟示。

第六段：結(jié)尾。

綜上所述，歷史典故是一種重要的文化遺產(chǎn)和文化資源，通過閱讀歷史典故，我們不僅能夠了解歷史、學習人文智慧，更能夠促進個人的成長和拓展現(xiàn)實世界的認知。因此，我們應該重視并積極參與歷史典故的閱讀，從中汲取智慧，傳承文化，為自己的成長和社會的進步做出積極貢獻。

閱讀歷史范本篇五

歷史閱讀是一種知識獲取的重要方式，也是一種不可替代的精神修養(yǎng)方式。在歷史閱讀的過程中，我感受到了許多的歷史事件和人物背后的人性、人情、人道和人文。下面我將從五個方面談談我的歷史閱讀心得體會。

第一，歷史的意義。歷史閱讀過程中，讓我們不僅僅了解了歷史的發(fā)展，更重要的是幫助我們認識到歷史的意義。歷史是人類文明發(fā)展的記載，是人類人文精神的積淀。通過歷史的閱讀，不僅能夠了解歷史的進程，更能從中領悟啟示，如何應對當下的生活和未來的發(fā)展。歷史意義在于，它讓我們重視人文精神，重視人類文明的發(fā)展和繁榮。

第二，歷史的真實性。讀史可以知道歷史的真實性，了解歷史學中如何評價真實性的標準，因為歷史學家必須使用偏執(zhí)的方法來處理一些問題，以盡可能保持歷史的真實性。我們還可以在歷史閱讀中學習到歷史分析的方法論，熟悉各種史料的可信度和權威性等，幫助我們更為真正地認識歷史，避免對歷史的錯誤理解。

第三，歷史的人性。歷史的人性體現(xiàn)在人物的塑造、人物行為的展現(xiàn)和人物思想的表達上。人性是歷史上最基本的要素，是歷史的靈魂。通過讀史，我們可以看到不同性格、職業(yè)、年齡、地區(qū)背景的人物，在不同歷史時期的表現(xiàn)，在不同的社會環(huán)境中的成長。由此我們可以了解到一個人的思想成長、價值觀和生活態(tài)度。

第四，歷史的教育意義。歷史閱讀不僅為我們提供了知識，還有助于我們更好地理解世界。閱讀歷史可以開闊我們的視野，帶給我們豐富的文化內(nèi)涵和世界觀。學習歷史的經(jīng)驗和教訓有助于我們更好地處理當下的問題，并應對未來的挑戰(zhàn)，更好地為人類服務。

第五，歷史的全球性。歷史是全球性的，跨越地域和時間，各個國家的歷史都有著不同的思想，價值觀和文化。通過讀史，我們可以了解其他國家的歷史和文化，沉淀并磨合自己的思想。同時，全球歷史也讓我們重視世界文化的多樣性和交流，讓我們不再孤立于自己的小世界，從而更好地擁抱世界、擁抱多元文化。

總而言之，讀史可以讓我們更人性化、更全局化的理解歷史。歷史的延續(xù)給我們帶來了更多的思考與啟示。閱讀歷史雖然受到了現(xiàn)代技術的沖擊，但它的精神價值永遠不會被拔除。我們應該在閱讀歷史的時候，珍惜歷史的殘片，學會從中凝聚知識，領悟人文精神和歷史意義。

閱讀歷史范本篇六

【出處】《孟子·盡心下》。

【釋義】讀書時應該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應當辯證地去看問題。

傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊，進至牧野。

商紂王聞訊后，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵?！?/p>

戰(zhàn)國時期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。

【成長心語】。

經(jīng)驗是一個既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗，要通過自己親自去實踐去驗證，得到的才是對自己有用的東西。書也有錯的時候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實中，我們也經(jīng)?？匆娨恍┧^的“專家學者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實，進行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。

閱讀歷史范本篇七

作為一名歷史愛好者，我經(jīng)常會翻閱歷史書籍，閱讀不同時期、不同國家的歷史，對歷史有著深刻的感悟和體會。而我的歷史老師更是潛移默化地影響了我，讓我深深地愛上歷史。在這里，我想分享一些我對歷史的感悟和體會，在歷史老師影響下的學習和成長中所得到的啟示。

第一段：歷史是記錄人類命運的記錄。

歷史是波瀾壯闊的人類命運作品，記錄了人類語言、文化、宗教和發(fā)展變革的歷程。對歷史的了解和掌握，有助于我們更好地認識和理解人類的命運，更好地領悟人生的價值和意義。歷史課程讓我知道，過去的事情形成了現(xiàn)在的世界和社會。此外，還能了解人類文明的本質(zhì)和不同文明的交互，這為我們更好地了解其他國家的文化和社會習慣提供了幫助。

第二段：歷史是思考和傳承的根基。

歷史可以看作是人類思考和傳承的重要基礎，歷史的傳承是保持人類文化的最好方式之一。歷史教學素材不斷更新和完善，讓我們從古代到現(xiàn)代的社會、科技、文學等方面全面了解和掌握，讓我們能從歷史中找到之間的聯(lián)系和啟示。然而，歷史只有在被傳承下去才能有效地發(fā)揮作用。了解歷史是為了在未來做得更加好，同時傳承歷史也是為了豐富人類文化，建立精神橋梁、保持文明主體性。

第三段：歷史是經(jīng)驗和教訓的總和。

“歷史是最好的老師”，歷史中的經(jīng)驗和教訓可以給我們指明我們的道路，長遠地塑造我們心智和道德觀。歷史上的發(fā)展及其原因是非常值得探究和研究的，通過這種學習能夠加深我們對于世界各種事物的了解和認識。歷史老師給我們上過一堂課，講解了法國革命，讓我沒有被簡單的故事迷惑，而是真正了解了事件的起因、過程和結(jié)果，讓我從中得到關于人性的啟示和教訓，認識到暴力和無理的危害性。

第四段：歷史是文化遺產(chǎn)和審美理念的體現(xiàn)。

歷史那些壯觀的建筑群和瑰麗的藝術品都是文化中的傳承和展示，歷史與文化相輔相成，它不僅是歷史的體系，也是一種文化與審美理念的傳達方式。人們通過與歷史積累的文化和藝術的結(jié)合，不僅能夠欣賞其中的美感，更能夠理解歷史中各種風俗的來龍去脈以及社會演變的軌跡。

第五段：歷史是人類最好的財富。

歷史不僅是人類知識的源泉，更重要的是它積淀了人類七千年的智慧和經(jīng)驗，是科技、文化和道德進步的合憲基礎和保障。它是一個國家和一個文明的最好遺產(chǎn)和源泉。去了解歷史、了解自己才能更好走向未來。

總言：歷史教育既要讓我們了解歷史，更要營造出一種學習的環(huán)境，使我們能夠在學習中獲得快樂、體驗到知識的魅力、積極活躍自己的學習的思維和習慣。對我們而言，愛學習、懂得思考、有良好習慣，這些都是對歷史老師的一種回報。

閱讀歷史范本篇八

新的一個學期又開始了。本學期我擔任九年級的'歷史教學工作，為了更好的完成新學期的教育教學工作，使以后的工作有目的、有計劃、有組織的順利的進行，特制訂本學期的歷史教學工作計劃：

一、總體目標：

以我校教學計劃為指導，形成先進的課程教學理念，著眼于學生的發(fā)展，注重弘揚中國和世界各民族的優(yōu)秀文化，重視學生的思想情感教育，培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和人生觀。注意引導學生進行探究性學習，開展豐富多彩的教學實踐活動，營造良好的教學環(huán)境。在歷史與其他學科之間建立對話的能力，努力提升教學的境界；實施綜合性學習，提高學生的綜合分析能力。

二、教學內(nèi)容：

教學內(nèi)容以應對中考為主。包括中國近代史和中國現(xiàn)代史，世界近代史部分的第四、第六、第七、第八單元，世界現(xiàn)代史第一、第二、第三、第四、第七、第八單元。使用的是《世界歷史》（人教版），以英、法、美、德、俄、日等世界主要的資本主義國家的發(fā)展為線索。教材最顯著的特點是體現(xiàn)以學生為主體，充分發(fā)揮學生學習的主動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，更加側(cè)重于資本主義的發(fā)展史。

三、學生、教材情況分析。

1、學生現(xiàn)狀分析。

九年級學生的心理、生理處于變化時期，其思想波動幅度大，對于學習歷史學科的興趣不高，缺少一定的積極性，需要老師采取方法培養(yǎng)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習行為習慣。

從上學期的學生學習狀況來看，九年級兩個班的情況基本一樣，學生對歷史的知識掌握不好，及格的學生還不到一半，很多學生對知識的掌握不住，也就是說對歷史課的學習興趣沒有，對做題的方法還不能理解，只是靠頭腦死記，無規(guī)律可循。針對上面情況，本學期采取提優(yōu)補差措施，提高優(yōu)秀率是當前最主要的，使學生的成績快速提高。

2、教材分析。

另外，教材所述知識為世界歷史，內(nèi)容寬泛并有時間的跨度，有中考的任務，在動員學生思想方面，促使其認識學習的重要性和緊迫性。教師有責任幫助他們正確認識歷史，激發(fā)他們的學習興趣，端正學習態(tài)度，應經(jīng)常了解、分析學生的心理與思想狀況，以便做到心中有數(shù)。其次要切實了解學生的知識結(jié)構，認真分析其學習狀況，發(fā)現(xiàn)其長短處，在此基礎上制定切實可行的教學方案，從大多數(shù)同學的實際情況出發(fā)，同時也要兼顧兩頭。使所有學生在中考中都能取得一個良好的成績。

3、重點、難點分析。

本學期的重點、難點是學生對知識的掌握，對做題方法的學習，對歷史課的興趣，特別是對歷史知識的掌握要分清時間、地點、事件人物以及這個事件在當時環(huán)境所引起的歷史意義。

四、提高教學質(zhì)量措施：

1、首先是備好課，在備課中真正做到備教材、備學生、備教法、備學法。課堂教學要面向全體學生，尊重學生平等受教育的權利，堅持因材施教，分類指導努力開發(fā)每個學生的特長和潛能，要堅持基礎性和科學性原則，準確傳授基礎知識，切實加強基本技能訓練。

2、課堂教學是教學工作的中心，只有切實有效地提高課堂教學的質(zhì)量和效益，才能大面積的提高教學質(zhì)量。課堂教學堅持以培養(yǎng)學生能力為重點，優(yōu)化課堂教學，以提高課堂效率，改進教學模式和方法，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，以培養(yǎng)學生自主學習能力和積極參與意識，加強學習方法的指導，使學生在主動的探索中獲得知識，提高自主學習能力。

3、課堂教學堅持整體性原則，教學過程中始終把知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值的全面整合，使學生全面發(fā)展，從實際出發(fā)，積極探索和實踐。尋求有自己特色的教學模式。

4、教學語言規(guī)范，精神振奮，按時上下課，關心學生，注重學生的學習方法指導，使學生學會學習，樂于學習。使學生逐步掌握歷史和認識歷史的一些基本技能和方法，例如：識別和運用與教學有關的歷史地圖、圖片、圖表；搜集和整理與歷史學習相關的材料；敘述重要的歷史事實；解釋重要的歷史概念，分析和評論重要的歷史問題等。

5、教學中考慮到學生的年齡特點和心里特征，從學生的認識水平出發(fā)，調(diào)動和激發(fā)學生的學習興趣和熱情，鼓勵學生積極參與教學活動，同時，對教學內(nèi)容和教學活動從有利于學生學習的角度出發(fā)，啟發(fā)學生對歷史的理解，避免死記硬背，減輕學生的負擔。

6、有效的作業(yè)，是學生復習鞏固所學知識，教師發(fā)現(xiàn)教學問題的有效途徑之一。在不增加學生學習負擔的前提下，布置有效的學習任務，針對不同層次的學生設計不同的學習任務，爭取在課堂中完成習題。對于考試和作業(yè)做到及時批改和反饋。查漏補缺。

文檔為doc格式。

閱讀歷史范本篇九

曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。

曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃?！眱鹤勇犝f有肉吃，變更不隨母親去了。

曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”

曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的`書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門口。

閱讀歷史范本篇十

這本牛津通識讀本當中的小冊子，講述了歷史學的起源和發(fā)展過程，回到了歷史是什么、歷史學家干什么等一系列的史學基本問題。作者通過講述幾個歷史故事的形成與解釋，讓我們了解到了歷史學家是怎么工作的。不同的時代對于歷史的理解是很不相同的，作者對此進行了梳理，讓我們感受到了關于歷史的歷史。我最感興趣的是作者對現(xiàn)代職業(yè)歷史學家的論述，他分析了專業(yè)化的原因、優(yōu)勢以及局限性，用語客觀且犀利，讀來酣暢淋漓。其實，不僅是歷史學家，其他很多職業(yè)尤其是人文領域的專業(yè)化，其本質(zhì)幾乎都是相似的。如今社會，人們都把專業(yè)發(fā)展掛在嘴上，這當然無可厚非;但在專業(yè)發(fā)展的道路上，千萬別忘記了作為一個獨立的人，我們還有超出專業(yè)的東西，那可能是更重要的。

公眾號：教書匠陳浩。

閱讀歷史范本篇十一

作為一個愛好閱讀的人，我深感閱讀的重要性。閱讀讓我擁有了與傳世的先哲、歷史中的英雄們心靈相通的感覺。在閱讀中，我不僅拓寬了自己的知識面，還傳承了歷史的智慧。通過閱讀，我深刻體會到了歷史對于我們現(xiàn)在的影響，同時也明白了歷史的傳承對于后人的重要性。

首先，通過閱讀歷史，我對過去的事件有了更深刻的理解。歷史是算不盡的智慧和記憶，而人們通過文字、石碑、動態(tài)等方式記載下來。而這一切都靠讀書才能獲取到。而當我閱讀到歷史上的重大事件時，我不僅能感受到那些歷史人物們留下的智慧，也能理解他們當時所面臨的困境和創(chuàng)造歷史的勇氣。比如在讀《論語》時，我能了解到儒家思想的價值觀和為人處世的方式，有助于我塑造自己的人生觀；在讀《西游記》時，我了解到了忠誠、友情和團結(jié)的重要性，這對于我成長中遇到的困難和挑戰(zhàn)具有極大的啟示作用。

其次，閱讀歷史可以幫助我們更好地了解當下的社會和世界。歷史是時間之河中的一顆顆明珠，而我們正處在現(xiàn)在的河流中。只有回望歷史，我們才能更好地預測未來。在閱讀歷史的過程中，我認識到當下的一些社會和政治問題的根源。比如，通過讀《三國演義》，我了解到了那個時代政治的黑暗和權力斗爭的殘酷；通過讀《紅樓夢》，我認識到了封建家庭的盛衰和封建禮教的荒謬。這些歷史事件給了我對當代社會問題的啟示，使我更加有理論為根基、有立場的抱負和判斷力。

此外，閱讀歷史可以培養(yǎng)我們的人文素質(zhì)。歷史作品多元而豐富，涉及到哲學、政治、戰(zhàn)爭、文化等各個領域。在閱讀過程中，我們會不斷地接觸到各種各樣的人物。有革命家、文學家、藝術家等等。他們不僅給了我們知識，更重要的是他們對人生的看法和態(tài)度也給了我們啟示。我們可以通過這些人物的經(jīng)歷、感悟和智慧來改進自己的人生觀和價值觀。比如在讀《菜根譚》時，我被作者素有道德高度的人生觀所深深打動，他們告誡我們要做人要守望道德、守住底線，這對于當今社會滿是誘惑和浮躁的人們，無疑是現(xiàn)實的警醒。

最后，閱讀歷史可以傳承知識和智慧，推動人類文明的進步。歷史是一個不斷積累和更新的過程，通過閱讀歷史，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗，從而少走彎路，更好地面對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)。歷史的教訓和經(jīng)驗也為我們提供了寶貴的資料和案例庫，方便我們學習和借鑒。閱讀歷史不僅可以幫助我們更好地理解當下，也能改善未來。正如一句流行的口號所說：“知古而鑒今，可以知興替。”通過閱讀歷史，我們可以更好地掌握人類文明的脈絡和發(fā)展規(guī)律，為人類社會的進步作出自己的貢獻。

總之，閱讀傳承歷史是一種源遠流長的傳統(tǒng)。通過閱讀歷史，我能更好地理解過去的事件，認識當下社會的問題，培養(yǎng)人文素質(zhì)，傳承知識和智慧，推動人類文明的進步。因此，我深信閱讀傳承歷史對于個人的成長和社會的進步都有著巨大的正面影響。我會繼續(xù)堅持閱讀，不斷傳承歷史，讓智慧的火炬在我手中發(fā)揚光大。

閱讀歷史范本篇十二

【出處】《后漢書·樂羊子妻傳》。

【釋義】原指東漢時樂羊子之妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學，后比喻勸勉學習。

古時候有個叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

樂羊子出門求學，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇犃诉@話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布?，F(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”

樂羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業(yè)。

【成長心語】。

樂羊子之妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這告訴我們學習需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。

閱讀歷史范本篇十三

春秋時，楚莊王派申舟訪問齊國。從楚國到齊國，要經(jīng)過宋國，按理應事先通知宋國。可是楚莊王自恃大國之君，不把宋國放在眼里，說：“不用通知宋國，只管過去就是!”申舟經(jīng)過宋國的時候，宋國就把他扣留了。當時執(zhí)掌宋國國務的華元對國君宋文公說：“楚國使者經(jīng)過我國，事先連通知都沒有，簡直把我國看做已經(jīng)亡了，成為它的屬地了，這是不能容忍的!我們必須維護主權獨立和尊嚴，不能受這樣的侮辱!他們?nèi)绻璐税l(fā)兵，我們大不了也是亡國，我們寧愿戰(zhàn)敗而亡，決不可屈辱而亡!”于是，宋文公把申舟殺了。

楚莊王知道這個消息后馬上派兵攻打宋國，宋國急忙向晉國請求援助。晉景公怕不出兵會遭到天下人的恥笑，便準備出兵幫忙。晉大夫伯宗認為出兵援救宋國對晉國非常不利，就勸阻晉景公說：“古人說過，即使馬鞭子再長，也打不著馬的肚皮。如今，老天爺要讓楚國逞強，怎么能和它相爭呢?遇事要心中有數(shù)啊!河水可以容納污濁的東西，山林之中可以隱藏*蟲，美玉也難免含有瑕疵啊。所以，我們要容忍一時的屈辱，不要因為不救宋國就感到羞恥，這是普天下的人都知道的道理?！睍x景公聽了這番話，于是只派了一位大夫叫解揚的，到宋國去安慰一番。

后來，人們引用“鞭長莫及”來比喻現(xiàn)有力量所不能辦到的事，或者是雖有力量也難以辦到的事。

閱讀歷史范本篇十四

歷史典故作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。通過閱讀歷史典故，我們可以深入了解古代人們的思想觀念、道德倫理和價值追求。同時，歷史典故也與當下生活息息相關，對于我們塑造正直品格、提高情商和智慧能力都有積極作用。在一段時間的閱讀過程中，我感觸頗深，下面將從擴大知識儲備、提升人文素養(yǎng)和培養(yǎng)智慧思維等方面，進行心得總結(jié)。

首先，通過閱讀歷史典故能夠擴大知識儲備。歷史典故源遠流長，其中蘊含著深刻的歷史和文化底蘊。從《左傳》中的“尺有所短，寸有所長”，到《孟子》中的“魚相忘于江湖”，每一個典故都是歷史的真實反映，是一次對古代智慧和經(jīng)驗的回顧和總結(jié)。通過關注典故中的背景、意義和用途，我們可以加深對古代社會生活的了解，了解人們的衣食住行、婚嫁生老病死等各個方面的習俗和風尚。這不僅有助于我們對古代歷史的全方位認知，豐富了我們的知識儲備，還能夠培養(yǎng)我們的歷史思維和分析問題的能力。

其次，通過閱讀歷史典故能夠提升人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是指個體對人文知識、人文精神和人文價值的理解、認同與掌握，是一個人在歷史文化發(fā)展中所形成的人文內(nèi)涵。閱讀歷史典故可以幫助我們更好地把握人文精神和人文價值觀。例如，通過《列子》中的「種瓜得瓜，種豆得豆」，我們了解到一個人的行為將決定其未來的命運。這告訴我們要用積極向上的行為去對待他人，從而獲得更好的結(jié)果。再如，通過閱讀《戰(zhàn)國策》中的典故，我們可以體會到忠誠、信義和智慧的重要性，從而提高我們的道德觀念和行為準則?？傊?，通過閱讀歷史典故，我們能夠培養(yǎng)對歷史文化的敬愛和熱愛，提升我們的人文素養(yǎng)，塑造我們的人格品質(zhì)。

此外，通過閱讀歷史典故能夠培養(yǎng)智慧思維。歷史是人類經(jīng)驗的集大成者，它載著許多智慧和啟示。閱讀歷史典故可以讓我們學會思考，用聰明才智對待問題。以《紅樓夢》中的“投機倒把，二天上人”的故事為例，我們可以從中深刻認識到做事不應過分貪圖一時，而是應該樹立長遠目標，加強自己的思維能力和智慧。通過理解和分析歷史典故中的道理和智慧，我們可以在現(xiàn)實生活中變得更加聰明、睿智。在處理人際關系、解決問題等方面能夠做出明智的選擇，更加理性和有條理地思考和行動。

最后，通過歷史典故閱讀，我明白了“古為今用，洋為中用”的道理。歷史典故凝聚著文化的精華，我們不僅要在古代文學中尋找答案，更要將其運用到當下的生活當中。只有用古人們的思想和胸懷去理解和解決現(xiàn)實生活中的問題，才能夠真正實現(xiàn)我們在典故中所學到的智慧。歷史典故的作用是開啟大門，我們要將這扇門敞開，用這些智慧和道德準則指導我們的思維和行動，成為擁有獨立思考能力、具有廣闊眼界和寬容胸懷的人。

總之，通過閱讀歷史典故，我們既能夠擴大知識儲備、提升人文素養(yǎng)，又能夠培養(yǎng)智慧思維和豐富人生閱歷。在當代社會，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，生活中的許多問題都需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。而歷史典故正是給予我們的一面鏡子，引導我們更好地成長和進步。讓我們繼續(xù)閱讀歷史典故，從中汲取智慧，用其指引我們前行的道路，成為更好的自己。

閱讀歷史范本篇十五

【出處】（北宋）歐陽修《歸田錄》。

【釋義】做什么事情熟練了，就能找到竅門。

北宋時期，有個人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習，所以他的箭術十分精湛。他因此非常驕傲，常?？湟约旱谋绢I。

有一天，陳堯咨練習射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個賣油的老頭只是略微地點了點頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已?！?/p>

陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗，知道你的射箭本領也是熟能生巧而已?！闭f完老人拿了一個盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術了。

【成長心語】。

學習不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時間和精力去鉆研。同時，人的大腦記憶功能有一個遺忘的過程與規(guī)律，我們所學到的東西如果不及時復習的話，很快便會忘記。所以，學習中不斷地重復是必不可少的。讀書學習還有一個把書變薄再變厚的過程，抓住重點，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復之后，我們便可以熟練地運用這個知識點或者是這項技能了。

閱讀歷史范本篇十六

【釋義】不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險境就不能獲得成功。

漢明帝時，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。

班超當即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發(fā)達?？尚倥钩紒淼竭@里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝?！?/p>

就這樣，班超率領36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯(lián)盟。

【成長心語】。

“明知山有虎，偏向虎山行?！备矣诿半U，敢作敢為，是成功者的一個重要特征。對于不可預知的未來，你沒有必要擔心懼怕，你應該具有敢為人先的冒險精神，去體驗冒險給你帶來的快樂。冒險精神的表現(xiàn)不僅是一種頑強的意志，更是一種善于把握機會的能力。冒險精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。

閱讀歷史范本篇十七

居魯士大帝cyrusthegreat(公元前599年4月27日—前529年)，波斯皇帝(公元前550—529年)。

在紀元前3世紀以前，中東地區(qū)一直是世界文明發(fā)展的重心，這一地區(qū)的發(fā)展沿著從城邦到地區(qū)性王國到洲際大帝國的軌跡前進，波斯帝國是上古中東諸文明的集大成者，作為歷史上第一個地跨亞非歐三大洲的大帝國，它的出現(xiàn)也是世界歷史的一個篇章的總結(jié)。它的創(chuàng)立者居魯士以其一生不斷的征戰(zhàn)、征服和他對被征服者的寬容而在歷史上留下濃重的印記。

在公元前7世紀的伊朗高原上，生存著兩個同文同種的部落群體，分別為米底和波斯。米底首先強大起來并建立了國家，并在公元前612年伙同新巴比倫王國一起滅掉了曾經(jīng)不可一世的亞述帝國，波斯也成了它的附庸。

正當米底國王阿斯提阿格斯正在享受著作為一個大國國王的無上權威之時，卻突然被一個惡夢所震撼：他的已嫁給波斯首領的女兒將生出一個奪取自己王位、滅亡自己國家的亞洲霸主。不久，他的女兒便生出一個男嬰，就是居魯士。阿斯提阿格斯命令手下將居魯士處死，但在一對奴隸牧人夫婦的保護下擺脫了大難，并被這對夫婦撫養(yǎng)成人，直至回到波斯繼承首領之位。

這則比傳奇小說還傳奇的故事出自大手筆希多羅德，盡管起真實性頗為可疑，但后人已將它同居魯士的形象緊密結(jié)合在一起，無法分開了。公元前559年居魯士成為波斯首領，并統(tǒng)一了波斯10個部落。剛剛獲得統(tǒng)一的部落聯(lián)盟通常具有極強的擴張性，而在一個杰出的首領領導下更是如此。居魯士將他的第一個攻擊目標對準了他的外祖父之國。經(jīng)過三年的戰(zhàn)爭，并在米底大臣哈爾帕哥斯的策應下，于公元前550年攻下了米底的都城，歷史上以這一年作為波斯帝國的建國之年。

閱讀歷史范本篇十八

歷史典故是在我國的歷史長河中演變出來的，以下是小編整理的經(jīng)典歷史典故閱讀，歡迎參考閱讀!

【出處】《論語·述而》。

【釋義】三：虛數(shù)，泛指幾個人。幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

孔子非常重視學習的作用。他自稱不是天才，而是通過勤奮學習才成為有學識的人的。所以，他終生都在努力學習。只恐自己學得不夠，趕不上別人，因此廢寢忘食，樂此不疲，做到了活到老，學到老?？鬃舆M了魯國開國祖先周公的宗廟，事事都向人請教，于是有人譏笑他不懂得“禮”。他說，不懂就問，這正是“禮”所要求人做到的。孔子提倡不恥下問地學習知識，也重視學習別人品德上的長處。他說，見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，又說：只要有兩三個人在一塊兒行走，其中就必定有可以做我老師的人。我選擇他們的優(yōu)點和長處來學習；也從他們的缺點中得到借鑒，來改正自己身上同樣的毛病。后遂以此語指只要善于向別人學習，那么到處都可以找到值得師法和學習的人。

人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優(yōu)點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優(yōu)點少；或者只看自己的優(yōu)點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優(yōu)點；愛拿自己的長處與他人的短處比。其實，身邊的每一位朋友甚至路人，他們其實都可以成為我們?nèi)松械睦蠋?，因為每個人身上都有各自不同的長處，我們要善于取長補短。我們可以從他們的處事、思維的角度，甚至一個細微的動作或表情，學到人生中細微的知識，這些是書本中學不到的“真金”。

【出處】《后漢書·班超傳》。

【釋義】不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險境就不能獲得成功。

漢明帝時，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。

班超當即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發(fā)達?？尚倥钩紒淼竭@里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝?！?/p>

就這樣，班超率領36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯(lián)盟。

“明知山有虎，偏向虎山行?！备矣诿半U，敢作敢為，是成功者的一個重要特征。對于不可預知的未來，你沒有必要擔心懼怕，你應該具有敢為人先的冒險精神，去體驗冒險給你帶來的快樂。冒險精神的表現(xiàn)不僅是一種頑強的意志，更是一種善于把握機會的能力。冒險精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。

【出處】《后漢書·樂羊子妻傳》。

【釋義】原指東漢時樂羊子之妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學，后比喻勸勉學習。

古時候有個叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進，做個有抱負的人。

樂羊子出門求學，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇犃诉@話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布?，F(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費了寶貴的光陰，它也永遠不能恢復為整匹布了。學習也是一樣的道理，要一點點地積累知識才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”

樂羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業(yè)。

樂羊子之妻以她的遠見和勇氣幫助丈夫堅定了求學的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅持學習。這告訴我們學習需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。

【出處】《孟子·盡心下》。

【釋義】讀書時應該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應當辯證地去看問題。

傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊主力遠征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊，進至牧野。

商紂王聞訊后，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵?！?/p>

戰(zhàn)國時期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。

經(jīng)驗是一個既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗，要通過自己親自去實踐去驗證，得到的才是對自己有用的東西。書也有錯的時候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實中，我們也經(jīng)?？匆娨恍┧^的“專家學者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實，進行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。

【出處】（北宋）歐陽修《歸田錄》。

【釋義】做什么事情熟練了，就能找到竅門。

北宋時期，有個人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習，所以他的箭術十分精湛。他因此非常驕傲，常?？湟约旱谋绢I。

有一天，陳堯咨練習射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個賣油的老頭只是略微地點了點頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已。”

陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗，知道你的射箭本領也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點兒也沒沾到銅錢。

老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不夸耀自己的箭術了。

學習不是一蹴而就的事情，它需要我們花費大量的時間和精力去鉆研。同時，人的大腦記憶功能有一個遺忘的過程與規(guī)律，我們所學到的東西如果不及時復習的話，很快便會忘記。所以，學習中不斷地重復是必不可少的。讀書學習還有一個把書變薄再變厚的過程，抓住重點，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復之后，我們便可以熟練地運用這個知識點或者是這項技能了。

【出處】鐘嶸《詩品》。

【釋義】江郎：指南朝江淹。原指江淹年少時以文才著稱，晚年詩文無佳句。后比喻在安逸享樂中才思枯竭。

江淹是南朝時的一位詩人，他出身貧窮，從小失去了父親，與母親相依為命，生活艱苦，以砍柴為生。他每天忙于砍柴，根本沒時間讀書。后來，在13歲那年，他在去山上砍柴的途中拾到一頂大官戴過的貂皮帽子。貂皮很珍貴，可以賣不少錢，這樣就可以買好多米、面、油、鹽等。江淹高興地把帽子拿回家，母親看了也很高興，說：“孩子啊，咱撿到這帽子是好事，是個好兆頭，以后你一定能做大官。要好好把它留著，將來做了大官你好戴它?！甭犇赣H這么說，江郎打消了原來的想法，把帽子好好地收藏起來。

從此后，他開始刻苦讀書，一心想將來當個大官。他一邊砍柴，一邊默默背書。功夫不負有心人，他進步很快。不幾年工夫，寫起文章來下筆洋洋灑灑，一氣呵成。如《別賦》、《恨賦》等都得到了好評。

當時，有個叫檀超的人，喜好才學，讀了江淹的詩，贊不絕口，還特地去拜訪江淹，并請江淹到他家去做客。江淹見檀超熱情好客，性情豪放爽直，又不拘禮節(jié)，從心里很敬佩他。于是，兩人成了意氣相合的好朋友。檀超賞識江淹的才華，逢人便講，言辭不免有些過頭，近似為其吹噓。這樣，江淹的名聲漸漸大起來，也成了有名的詩人。

不久后，他受到了建平王劉景素的賞識和提拔，在南兗州做了官。但是沒想到，不多時，他便被一名犯了罪的縣令誣告，被捕入獄坐了大牢。這真是福到禍也至。幸虧后來劉景素給他洗清了冤情，出了獄，又提升他做了官，與劉景素一起去鎮(zhèn)守京口。

后來劉宋被齊朝取代，江淹和檀超又做了史官，負責編寫歷史。不久，一個襄陽人發(fā)掘出一座古墓，里面有一面玉鏡和一些竹筒。竹筒上的古體字沒有人認識，有人提議說，讓江淹來看看。后朝廷派人把竹筒拿給江淹看。江淹一看，這是西周時候的鐘鼎文，當年他為了當大官還苦學過這種文字。江淹看了一會兒，明白了其中的內(nèi)容，寫的是周宣王時候的事?？春螅o來人講著，周圍聽的人很驚訝。一下子傳開了，江淹認識西周時候的文字，從此，名氣更大了。于是，朝廷更加看重他，他的官也越做越大，最后官至梁朝的光祿大夫。光祿大夫就是皇帝的顧問，以后又被封為醴陵侯，有了千畝良田，成了豪門貴族，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

他不再讀書、寫字、做詩、寫文章了，有時寫首詩，也大不如從前，才華沒有了。這時候，很多人都替他惋惜，說“江郎才盡”了。

江淹早年為當官，拼命用功讀書，有了學識，能寫出好文章，動人的詩篇。但當了大官，名利皆有，心滿意足，盡享榮華富貴，不再刻苦用功，常年不看書、寫詩，這樣，他的才怎能不盡呢？正所謂：“業(yè)精于勤而荒于嬉”。古往今來，大部分有成就的人都有勤奮刻苦的精神，在這方面留下的美談也是舉不勝舉。勤奮是通往成功的階梯，只有勤奮學習才能精于學業(yè)，反之，貪玩懶惰就會荒廢學業(yè)。