2023年長城的傳說故事怎么寫(大全16篇)

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長城的傳說故事怎么寫篇一

關于孟姜女的傳說一直以口頭傳承的方式在漢族民間廣為流傳，入藥追溯，最早可上溯到《左傳》，在《左傳》中有孟姜女的相關記載。書中記載孟姜女的傳說與《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》并稱中國古代漢族四大愛情傳奇。

在書中的記載其實也并不詳細，書中只記載了孟姜女的故事，但對孟姜女的身世并沒詳細表述。而關于孟姜女的傳說，其中最著名的也就是他與書生萬喜良的愛情故事，這凄慘愛情最終引發(fā)了孟姜女哭長城的情節(jié)，因此這故事也便以孟姜女哭長城為名了。

孟姜女不畏強權，忠貞不二的剛烈之性為后人敬仰，后來女傳也有引用孟姜女的故事做典故，告誡女子要學習孟姜女這種忠貞之氣，既是是秦始皇這樣的霸道皇帝也強迫不了她。既是有整個國家的財富也吸引不了她，最終她選擇跳海來為自己的丈夫殉情，既是是在陰間也要永遠陪伴在丈夫身邊。這就是孟姜女和萬喜良的愛情故事。

長城的傳說故事怎么寫篇二

在甘肅嘉峪關西約20公里，有個叫“雙井子城”的地方，有一個美麗的傳說-----“木蘭箭”。

相傳很久以前，那里有一片水草肥美的牧場，有個叫小尕梅的小姑娘天天在此放羊。有一天下午，夕陽西下，彩霞滿天。小尕梅正準備趕羊回家時，忽然見到一支碗口粗、鍬把長的木箭斜插在地上，這支朱漆箭在落日照耀下，閃閃發(fā)光。小尕梅又驚又喜，準備把箭撥出來，但是費盡了全身力氣也沒動箭的絲毫。小尕梅見天色已晚，只得罷休，并在箭的周圍壘上許多石塊作為記號，準備第二天上午與伙伴們一齊來撥這支箭。

小尕梅幫老爺爺在木蘭箭旁邊打了一眼水井，供附近居民飲用。若干年以后，有人企圖搶奪這支神箭，并放火來燒木蘭城，激怒了天神，立刻降下傾盆大雨把火澆滅。神箭又不知飛到什么地方去了。在插箭的地方又閃出一眼新井，與原先的那眼井并列在土城中央，于是，這座古城被人們稱為“雙井子城”。

長城的傳說故事怎么寫篇三

在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養(yǎng)育著那里的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，并說："這北大河原是我的家，之后被一群百姓搶去，我這次來要用石沙堵住北大河。"牧童聽后十分氣憤，立刻頂撞道："別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。"那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是此刻的嘉峪山。原先這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是此刻的"龜蓋山"。

長城的傳說故事怎么寫篇四

修筑長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和喜良是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統(tǒng)治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞?！边@當是中允之論。

其丈夫名字。

由于故事流傳較遠和民間的以訛傳訛，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一稱范杞梁、萬喜良、范喜良、萬杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。

清道光《長清縣志》引《舊志》說長城：“縣治東南九十里。說者云縣治迤南七十里五道嶺，嶺入東為長城鋪，土人因長城而建姜烈女祠?！笔穼W家顧頡剛說：“從張夏到泰安道中的長城鋪就是孟姜故里，其地有姜女廟。”

現在的長城村村民都堅信這里就是孟姜女的故里。據說，該村還有孟姜女的3個宗親。而且，長清萬德地區(qū)還傳說，孟姜女就是萬德長城村人，丈夫杞梁因修長城累死，埋在長城腳下。孟姜女守著丈夫墳頭，一連哭了七天七夜，哭得日頭無光、陰云四起，下起了瓢潑大雨，平地下就有膝蓋深的水，長城轟隆一聲坍了好幾里。末后，孟姜女投河自盡。而孟姜女自盡的那條河就是長城村東的紅石江（北大沙河）。

在當地的傳說中，孟姜女是投長城村邊的江水而死的。記者來到紅石江邊，村民張?zhí)m芳說，過去這條河不叫紅石江，是孟姜女投江后，河水變成了紅色，就給這條河改名為紅石江。

濟南社科院副院長張華松說：“由于孟姜女的標志性建筑的消失，我們的‘孟姜女’越來越被人淡忘了，而外地卻都想把這塊民間文化資源‘劃撥’過去?！睋榻B，孟姜女的傳說以故事、歌謠、詩文、戲曲等多種形式在我國廣為流傳，它與《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》，被稱為中國四大民間傳說。但“孟姜女哭長城”的故事有許多是說的萬里長城：孟姜女萬里尋夫送寒衣，哭倒萬里長城八百里。

其實，孟姜女哭的不是萬里長城，該故事最早出現于春秋時期（約公元前549年），故事出現時，秦長城尚未修筑，而齊長城西段已在公元前557年以前完成?！妒酚?。楚世家》正義引《齊記》載：“齊宣王乘山嶺之上，筑長城，東至海，西至濟州，千有余里?！笨梢?，孟姜女哭的應是齊長城。盡管如此，外地許多地方通過整理史料、建祠堂等，想拉過去這塊文化資源，比如山海關的孟姜女廟就是全國最大的一個。

孟姜女廟當初是什么樣子？張華松介紹，《山東通志》、《濟南府志》及《長清縣志》俱稱：“人們因長城而建姜烈女祠?！鼻宄鯇W者顧炎武《山東考古錄》云：“余過長清縣之長城鋪，見有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十數，而人尚呼之為姜女廟。”當地村民說，““””前孟姜女廟香火很旺，一到節(jié)日，周邊百里的人都前來進香。

有關專家痛心地說，這里的孟姜女廟沒了，齊長城的西端和中端另外三處也沒了：在濟南歷城區(qū)西營鎮(zhèn)王家莊南也曾有個孟姜女廟，錦繡川即發(fā)源于此，現在只能依稀辨出該廟的遺跡了；在泰萊山區(qū)進入歷城東南境的通道上（今泰安山口西側）也曾有一規(guī)模較大的孟姜女廟，可惜在上個世紀60年代被毀；還有一處孟姜女廟設在章丘正南、萊蕪正北的兩市交界處，現在連遺址都看不到了。

齊長城被稱為中國的“長城之父”，在國內外影響巨大，孟姜女的故事家喻戶曉，這個傳說人物是與齊長城不可分割的?！懊辖薜沟氖驱R長城，俺們村里人人皆知！”64歲的張大爺指著該村北面一段土夯的長城遺址堅定地告訴我們。

長城村位于濟南和泰山的中間，是一個有著兩千年歷史的古村，村中南北大街古代是溝通華北與江淮的重要驛道，俗稱“九省通衢”。和張?zhí)m芳一樣，當地人堅信孟姜女就是本地人，哭倒的就是本地的齊長城。

泰山學院泰山研究院副研究館員周郢認為，該傳說源于齊長城附近的泰山文化圈沒有問題。理由是北魏時期在泰山南側就出現過貞女山祠，據他考證，貞女山祠就是孟姜女廟，也是目前我國發(fā)現的最早的孟姜女祠。據記載，孟姜女的丈夫范杞梁是泰山附近的杞國人。而傳說中提到的梁山、淄水，也都在泰山附近。至于孟姜女的老家則無從考證，只是在長城村等地流傳著她從南方趕到泰山一帶尋夫的故事。

濟南市社科院副院長張華松長期研究齊文化，曾多次赴長城村進行考察。他告訴記者，南北朝時期曾興起過興修長城的熱潮，沉重的賦稅和勞役引起民怨，民間就編出了哭倒秦長城的故事來。但是，最初傳說中孟姜女哭倒的秦長城其實就是齊長城，因為古代齊長城沿線的民眾，曾錯把齊長城誤認為是秦始皇修的。也就因為這個緣故，西段齊長城沿線至少有四五處孟姜女廟，而且孟姜女哭長城的故事在此最為盛行。

張華松還說，《山東通志》、《濟南府志》及《長清縣志》俱稱：“人們因長城而建姜烈女祠。”清初學者顧炎武《山東考古錄》也記載：“余過長清縣之長城鋪，見有杞梁妻祠，乃列圣母娘娘諸像不下十數，而人尚呼之為姜女廟?！痹偌由袭數刎S富的有關孟姜女的傳說，基本可以證明或坐實孟姜女哭倒的是齊長城，而地點就在長城村。

長城的傳說故事怎么寫篇五

長城上的一對龍鳳石雕，承受風吹雨打與守城將士血汗?jié)B透，最終幻化為一男一女：龍和鳳。鳳告訴龍，因為不在一界，他們難續(xù)情緣，須經過數次生死輪回，直到龍在長城上找到象征金、木、水、火、土的五種顏色的玉佩，他們才能真正相聚。

悠悠歲月，漫漫征程。長城崛起于烽火狼煙、地方割據的春秋時代，伴隨著整個中國封建社會的發(fā)展而興衰演變，龍化身為兼并六國、統(tǒng)一華夏的秦始皇。為北御匈奴，永保大秦帝國的萬世基業(yè)，秦始皇下令修建萬里長城，運用了全國大部分的青壯男丁。大量的勞工凍餓累死。秦始皇與鳳化身而成的孟姜女在長城相遇，孟姜女詰問秦始皇：“你修了長城，可失了民心，誰來保護你的王朝千秋萬代？”。秦始皇察覺她就是鳳，但孟姜女已跳海殉夫；秦始皇痛悔莫及，只從海水中找到了鳳留下的象征水的玉佩。

長城起伏盤旋，縱橫飛舞，延綿萬里，它的一磚一石一關一城都是古代人民工程技術和建筑藝術的結晶，是血汗與智慧的凝結。龍化身為的長城督造，在修建最險要的“鷹飛倒仰十八蹬”時，屢建屢塌。百般無奈，尋找童貞女子祭城。鳳化身為村姑九蓮自愿獻身。為建長城，龍與鳳再次生離死別。龍在九蓮獻祭的長城墻基下得到了象征土的玉佩。

之后，龍化身為邊關守將，統(tǒng)率部下浴血奮戰(zhàn)，擊退了匈奴的一次次進攻；又化身為波斯商人，風塵仆仆，沿絲綢之路前往中原經商。但每一次都與鳳生離死別，或擦肩而過，演繹了一部發(fā)生在長城上的“人鬼情未了”的愛情故事。

長城的傳說故事怎么寫篇六

相傳，古時有一對燕子筑巢于嘉峪關柔遠門內。一日清早，兩燕飛出關，日暮時，雌燕先飛回來，等到雄燕飛回，關門已閉，不能入關，遂悲鳴觸墻而死，為此雌燕悲痛欲絕，不時發(fā)出"啾啾"燕鳴聲，一向悲鳴到死。死后其靈不散，每到有人以石擊墻，就發(fā)出"啾啾"燕鳴聲，向人傾訴。古時，人們把在嘉峪關內能聽到燕鳴聲視為吉祥之聲，將軍出關征戰(zhàn)時，夫人就擊墻祈祝，之后發(fā)展到將士出關前，帶著眷屬子女，一齊到墻角擊墻祈祝，以至于構成一種風俗。

長城的傳說故事怎么寫篇七

修八達嶺這段長城的時候，天大旱，從春到夏，一滴雨沒落。天氣又熱，民工們嘴唇干得裂口子，嗓子眼兒冒煙?？蛇€得抬著石條往山上去，走得慢了一點，監(jiān)工頭就拿鞭子抽。民工們抬著抬著就暈倒了，連人帶石滾下去山坡。

有這么一天中午，大家抱著發(fā)下來的窩窩頭，干渴得誰也吃不下去。正在這時，來了個穿青衣的姑娘，手里抱著一個白瓶，說是給他丈夫送水的，找了好多天也沒找到，估計是丈夫不在了。她說，這一瓶水就送給大家喝吧。說完，撂下白瓶就走了。有人便把白瓶拿起來，揭開蓋對著嘴就喝起來。人渴極了，想著是喝一口，潤潤嗓子，可一喝起來，就咕嘟咕嘟灌了個夠，然后才遞給第二個人。說也怪，這一伙人輪了一圈，白瓶里還有水。于是又開始輪第二圈。第二圈還沒輪完，監(jiān)工頭來了。監(jiān)工頭也渴得要命呀，見有人抱著白瓶喝水，上去就搶。那人一撒手，監(jiān)工頭沒接住，啪地掉在地下摔碎了。大家先是一驚，緊接著驚訝地發(fā)現，摔碎白瓶的。地方出現一汪清亮的水泉。大家這才知道，原來是仙女給送水來了。從此，修筑八達嶺的民工們再也不受饑渴的威脅了。這個泉因為是仙女送來的，大家就管它叫仙女泉。

后來，為什么又改叫“青龍倒吸水”了呢？這還有另外一個故事。

清朝時候，康熙皇帝去北國私訪。途經這里，覺得燥渴難忍，跟隨保駕的白大將軍便尋到了這眼泉水，想給皇帝舀上一些，又沒有杯碗之類的盛具，最后只好請皇帝到泉邊自飲?？滴趸实垡蚩蕵O了，也顧不上許多，撅著屁股咕嘟咕嘟一氣兒喝了個夠。喝完水，二人接著上路?？滴趸实塾X得剛才喝水有失體統(tǒng)，不禁脫口問道：“白愛卿，你看我剛才喝水時像什么？”白大將軍很機智，急忙答道：“像青龍倒吸水?！?/p>

康熙皇帝哈哈一陣大笑，心中那點疙瘩也消失了。后來，人們便把這泉叫做“青龍倒吸水”了。

長城的傳說故事怎么寫篇八

孟姜女哭倒長城，是一個凄美的愛情傳說，相傳發(fā)生在秦朝，孟姜女萬里尋夫，哭倒長城，最后的結局是投海而死。

當初秦朝統(tǒng)一了六國，忙于修筑長城，而孟姜女因亡夫而哭倒長城足有八百余里，此事很快便傳到了秦宮里。秦始皇得知后，親自來到長城查看情況，看到孟姜女守著丈夫的尸骨，依然是痛哭不止。

因為孟姜女長得秀美，秦始皇被她深深迷住，欲將她接入宮中為嬪妃。孟姜女憤怒不從，秦始皇想用抗命不從應滅九族來要挾，孟姜女為了家人的安危，假裝應允，對秦始皇提出了三個條件。

第一個條件，必須給范喜良立碑、修墳墓。秦始皇允。

第二個條件，秦始皇須給范喜良披麻戴孝，率領文武百官，以國葬之禮安葬。秦始皇一聽，起初不答應，心想身為皇帝怎能給一個無名小卒送葬，豈不成眾人笑柄，后一想，放眼天下無人敢笑話自己，也答應了。

第三個條件，完事之后要游海三日。秦始皇復應允。

數日之后，完成了前兩件，孟姜女邀秦始皇一同去游海，說游歷完海便同他成親。秦始皇自然同她一起去了海邊，沒想到孟姜女縱身一躍投入了海中。

秦始皇心急如焚，立馬派眾人下海去救，而此時海中起了大浪。傳說是海龍王爺同情孟姜女的遭遇，見她跳海，立馬派遣蝦兵蟹將，將孟姜女接進了龍宮。而這掀起的驚濤駭浪，差點把秦始皇卷入了海。

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長城的傳說故事怎么寫篇九

嘉峪關城，城墻高9米，還要在城墻之上修建數十座大小不一樣的樓閣和眾多的垛墻，用磚數量之大是十分驚人的，當時，施工條件很差，沒有吊運設備，全靠人工搬運。而當時修關城所用的磚，都是在40里以外的地方燒制而成。磚燒好后，用牛車拉到關城之下，再用人工往上背。由于城高，唯一能上下的馬道坡度大，上下很困難，盡管派了許多人往城墻上背磚，個個累得要死，但背上去的磚卻仍然供不應求，工程進展受到了嚴重影響。一天，一個放羊的孩子來到那里放羊玩耍，看到這個情景，靈機一動，解下腰帶，兩頭各捆上一塊磚，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子輕巧的山羊，馱著磚一溜小跑就爬上了城墻。人們看了又驚又喜，紛紛仿效，超多的磚頭很快就運上了城墻。

長城的傳說故事怎么寫篇十

臺長城的關門向西約1.5公里里處，有個叫"狼窩"的地方。提起"狼窩"這名字，還有一段搞笑的傳說呢。很久以前，北京城西一帶嚴重缺水，樹難生草難長，禿山荒地，十年九不收，老百姓祖祖輩輩過著極其貧困的生活。玉皇大帝得知這狀況后，便派了一頭"仙豬"下凡，去開河引水，解救百姓的苦難。

去了。

它拱臺的那條河，就是北京西三十多里遠的"永定河"。老漢見仙豬走遠，這才松了一口氣，高興地哈哈大笑起來。由于老漢的幾句話才保住了長城，沒有被毀，北京城也沒被水淹。之后人們就把老漢和仙豬碰面的地方起名叫"狼窩"了。

長城的傳說故事怎么寫篇十一

八達嶺有一種草，叫西麻草。這種草有毒，人碰著它，就象蝎子蜇一樣疼，疼得嗷嗷叫。它生長在八達嶺長城外，替邊防人員放哨，對保衛(wèi)八達嶺還很有功勞哩。

傳說，大邊（長城）修好以后，在關口地方都設重兵把守。八達嶺當然是一個重要的關口了，從修好那天起，一直沒有斷過駐兵。長城上不是都有樓子嗎？那樓子叫敵樓，站崗放哨人員就在那里頭。當官的經常提著鞭子查哨，發(fā)現哪個敵樓的哨兵睡著了，就是一頓馬鞭。他們更怕的是自己睡著了，敵人摸上來還不知道，要是那樣，不僅是挨打，還有殺頭之罪哩！因此，他們一到崗哨上來，就向老天哀告：“老天爺呀，保佑著，千萬別讓我睡著。敵人來了，跟我打聲招呼，讓我知道?！币矂e說，他們的哀告玉帝還真知道了。玉帝體會邊防人員的苦處，便想了一個辦法，派草神帶上西麻草籽，撒在長城外。草長起來了，到處都是。入侵的敵人一碰到這種草就蜇得“嗷嗷”叫，放哨人員聽見有人喊叫，機靈就醒了。從此，再也不會因站崗失誤而被殺頭了。西麻草成了哨兵的好友，他們對西麻草也更加保護。

長城的傳說故事怎么寫篇十二

當初，修建嘉峪關城時，需要成千上萬塊長2米、寬0.5米、厚0.3米的石條，工匠們在黑山將石條鑿好后，卻人抬不起，車拉不動，且山高路遠，無法運輸。大伙兒邊鑿石條邊發(fā)愁，眼看隆冬季節(jié)就要到了，石條還沒有從山里運出一塊，若要耽誤工期，沒有工錢是小，這腦袋可就難保了。大家正在長噓短嘆，這時，忽然山頂一聲悶雷，從白云中飄下一幅錦綢，眾工匠趕緊接住，只見上面若隱若現有幾行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到來后，眾人從山上往關城修一條路，在路面上潑水，讓其結成一條冰道，然后把石條放在冰道上滑行運輸，結果非常順利的把石條運到了嘉峪關城下，不但沒有延誤工期，反而節(jié)省了不少工期。眾工匠為了感謝上蒼的護佑，在關城附近修建廟宇，供奉神位，并成為工匠出師后必須參拜的地方。

相傳明正德年間，有一位名叫易開占的修關工匠，精通九九算法，所有建筑，只要經他計算，用工用料十分準確和節(jié)省。監(jiān)督修關的監(jiān)事管不信，要他計算嘉峪關用磚數量，易開占經過詳細計算后說："需要九萬九千九百九十九塊磚。"監(jiān)事管依言發(fā)磚，并說："如果多出一塊或少一塊，都要砍掉你的頭，罰眾工匠勞役三年。"竣工后，只剩下一塊磚，放置在西甕城門樓后檐臺上。監(jiān)事管發(fā)覺后大喜，正想借此克扣易開占和眾工匠的工錢，哪知易開占不慌不忙的說："那塊磚是神仙所放，是定城磚，如果搬動，城樓便會塌掉。"監(jiān)事管一聽，不敢再追究。這塊磚就一直放在原地，此磚仍保留在嘉峪關城樓之上。

古時候，孟老漢和姜老漢互為鄰居，僅一墻之隔。一年春天，孟老漢在自己院中種了一顆葫蘆籽，經過澆水、施肥精心培育，葫蘆秧長得肥壯、高大，從墻頭爬過去，到姜老漢的院里結了個很大的葫蘆，有幾十斤重。等葫蘆熟后，姜老漢拿刀把它切開，突然見里邊躺著個又白又胖、非?？蓯鄣呐尥?，姜老漢喜出望外，奔走相告，村里人聽說后，紛紛前來觀看這新鮮事，可是孟、姜兩老漢卻因此產生了矛盾，吵得不可開交。孟老漢非常堅定地說："這葫蘆是我親自種下的'，胖女孩該歸我。"姜老漢卻固執(zhí)地說："這葫蘆結在我的院子里，這女娃該是我的。"吵了三天三夜，難解難分，毫無結果，后經村里人調解為：女娃娃屬于兩家共同的，輪流居住，共同扶養(yǎng)，并取了個"孟姜女"的名字。

長城的傳說故事怎么寫篇十三

《孟姜女》又名《十二月花名》，是中國流傳最廣，影響最深的中國傳統(tǒng)民歌之一。各地都有它的蹤跡，《孟姜女》這首歌產生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎，故事內容顯得翔實而細致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎上“加花”裝飾，顯得更加婉轉、綿延不斷。這種“同體變異”的現象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進行了藝術上的再加工和再創(chuàng)造。

全曲十二段詞，分別用時令、花名作序引，敘述秦始皇時期一對新婚夫妻生離死別的故事。

這個故事作為民間口頭文學，均形成于唐以前；作為民間時調小曲，約形成于宋、元以后。千百年來，人們用歌曲傳誦著這個動人的故事。傾注著對主人公深切的同情，也借以抒發(fā)受壓迫者內心的悲怨。曲調流暢柔麗，感情深切，表現細膩，曲調有不少變體，許多戲曲、曲藝音樂和民間器樂中都有由它演變而來的曲調。

歌曲特點。

與《沂蒙山小調》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉合”的四句式結構。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商-徵-羽—徵”的結音順序。徵音的兩次出現，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調》的四個結音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現了“起承轉合”四句式的結構形態(tài)。

河北晉縣的民間小調《孟姜女哭長城》，它的流傳與《茉莉花》有近似的地方，也遍傳于全國漢族聚居地區(qū)，但二者也有不同之處：《茉莉花》以“變體”的流傳居多，而《孟姜女》則主要以“同體”在各地傳唱。江南《孟姜女》的唱詞是“四季體”，內容較為簡括，而河北這首《孟姜女》的唱詞為“十二月體”，共十三個段，細致地描述了孟姜女的故事。

在曲調方面，河北這首《孟姜女》的各個樂句都以“加花”的形式使旋律富有裝飾性，密集的十六分音符流連婉轉，連綿不斷，不僅局部地改變了音樂的性格，而且也大大增加了歌唱的難度，事實上，這類曲目大多數都是由職業(yè)和半職業(yè)的說唱藝人作為獨立的節(jié)目表演給聽眾的。例如，第11小節(jié)的頓音唱法，就已不是一般歌手所能駕馭的。所以，旋律的裝飾性不僅僅是技術問題，它同時滲透了民間自娛歌手與職業(yè)、半職業(yè)歌手們的一些未必自覺的美學觀念。在音樂風格方面，我們注意到第三樂句中“si”(7)音的頻繁使用，特別是第13小節(jié)開始的“si(7)——mi(3)”的音型等，正是這一地區(qū)常用的音樂語匯，可見，雖是“同體”傳唱，但仍有些微小的變異，這些變異正是《孟姜女》在“北移”過程中與當地音樂傳統(tǒng)交融的結果。

這首以民間傳說故事為題材的小曲，全國皆有，流行極廣。在曲調上和全國流行的同一首骨干音相似，但由于民歌手和職業(yè)藝人的不斷加工、提高，特別巧妙地運用了旋律加花的變奏手法，把旋律潤飾得非常華麗流暢，優(yōu)美動聽，成為河北省一支獨具藝術特色的小曲。據晉縣盲藝人苑振發(fā)介紹，他幾十的走街串巷演唱小曲，所到之處，不論城市、農村，聽者總要點唱《孟姜女哭長城》，不唱不散，可見這是一首多么深入人心、膾炙人口的民歌啊！

內容概要。

孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。歌曲敘述了秦始皇筑長城時一對新婚夫妻生死離別的故事。內容反映了孟姜女的苦難遭遇，全曲十二段詞，以十二月為序，歌詞哀怨深情，曲調委婉細膩，結構完整，旋法以級進為主，唱詞節(jié)奏均勻，采用五聲調式，具有典型的江南色彩。

歌詞。

正月里來是新春，家家戶戶點紅燈，別家丈夫團團圓，孟姜女丈夫造長城。二月里來暖洋洋，雙雙燕子到南陽，新窩做得端端正，對對成雙在華梁。三月里來正清明，桃紅柳綠百草青，家家墳頭飄白紙，孟姜女墳上冷清清。四月里來養(yǎng)蠶忙，姑嫂倆人去采桑，?；@掛在桑樹上，抹把眼淚采把桑。五月里來是黃梅，黃梅發(fā)水淚滿臉，家家田內稻秧插，孟姜女田中是草堆。六月里來熱難擋，蚊子飛來叮胸膛，寧可吃我千口血，不可叮我親夫郎。七月里來七秋涼，家家窗下做衣裳，藍紅綠白都做到，孟姜女家中是空箱。八月里來雁門開，花雁竹下帶書來，閑人只說閑人話，哪有親人送衣來。九月里來是重陽，重陽老酒菊花香，滿滿灑來我不飲，無夫飲酒不成雙。家家都有官糧積十月里來稻上場，牽籠做米成官糧，孟姜女家中空思想。十一月里雪花飛，孟姜女出外送寒衣，前面烏鴉來引路，萬杞良長城冷清清?！∈吕镞^年忙，殺豬宰羊鬧盈盈，家家都有豬羊殺，孟姜女家中空蕩蕩。

長城的傳說故事怎么寫篇十四

在八達嶺上往南看，有兩座山，山上碎石呈米粒狀。東邊的那座山，叫東米倉，西邊的那座叫西米倉。修長城時，民工們要吃飯，人多呀，每天都要吃大批的糧食。那時侯征集全國糧食，都往這里送，送的少了，不夠用，送的多了，日曬雨淋都霉爛了。盡管不斷地送，可還是供不上民工們吃。民工們吃不飽，還得干重活，因此連餓帶累，死的人可就多了。

相傳王母娘娘，很體恤黎民的疾苦，就在八達嶺堆放糧食的地方，點化兩座米山。兩座山的糧食，人再多也吃不完呀！從此全國的老百姓再也不往這里送糧了，修長城的民工們也不再挨餓了。一直到把長城修完，這兩座山也沒見減低。據說，就是打那時侯流傳下來，男人在外做活，婦女在家管吃飯，因為王母娘娘在天上就是管吃飯的。

長城的傳說故事怎么寫篇十五

在很久以前，從祁連山流下來的雪水，不斷匯合成北大河，它穿過河西走廊中段的荒原，澆灌著那一帶的良田，養(yǎng)育著那里的各族人民。有一天，一個牧童正在荒原上放羊，迎頭碰上一個古怪老頭兒，身上背一袋子石沙，問他去北大河如何走，并說：這北大河原是我的家，后來被一群百姓搶去，我這次來要用石沙堵住北大河。牧童聽后非常氣憤，立刻頂撞道：別說你用一袋石沙，就是把北邊大山搬來，也妄想使北大河改道。那老頭兒一聽氣炸了，立刻將這袋石沙向左右撤開，驟然間，荒原上突起許多丘陵和一座大山，這座大山就是現在的嘉峪山。原來這個怪老頭兒是龜精變的，只見他口念咒語，企圖推倒嘉峪山來封堵北大河，正在此時，突然狂風大作，電閃雷鳴，玉皇大帝派雷神把老頭兒擊死了。在他死的地方，立即隆起了個山包，形狀如龜，這就是現在的龜蓋山。

長城的傳說故事怎么寫篇十六

傳說：“十口金镢露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說。

秦始皇修長城時候，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說;“這些人都不到死的歲數，不能注銷?！毙」砘胤A閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執(zhí)的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調查。太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金镢，這兩樣可是寶貝。那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子干活了。那十把金镢更是厲害，不管多大的石頭，用金镢一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什么柴胡啦、知母啦、蒼術啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金镢，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。

回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。所以后來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。

傳說二。

相傳陜西某地有孟、姜兩家為好鄰居，孟家在墻角栽種一棵葫蘆，長得非常茂盛。葫蘆藤爬越圍墻，伸向姜家院內結了一個大葫蘆。兩家細心養(yǎng)護，共同擁有，待葫蘆成熟時，準備平分這一葫蘆。當孟家持刀剛接觸到葫蘆時，葫蘆啪地自然打開了喜見葫蘆內躺著一個白胖胖的可愛小女孩。兩家都想要這個女孩，經商議為兩家所共有，故取名為孟姜女。

孟姜女從小聰明伶俐，習文家務樣樣皆通，長到十七八歲時，已成為一個風姿綽約的大姑娘。有一天孟姜女在后花園撲蝴蝶，不慎掉人池塘。躲在園中假山后的一男青年聽到呼叫聲，急忙從躲藏處跑出，將孟姜女從池塘中救了上來。此時孟姜兩家養(yǎng)父母趕來，看見一對青年男女面對面地站在池塘邊。經詢問才知男青年叫萬喜良，是個文雅書生，因逃避秦始皇抓壯丁修筑長城爬墻躲進園中來的。孟姜兩家均感激萬喜良救女兒的情分。兩家均缺兒少女，說明想招萬喜良為女婿。這對年輕美貌的青年男女，經這一奇遇，早巳一見傾心相互愛慕了，自然無話可說。于是在當天晚上，就在孟家莊院張燈結彩，為這一對新人舉行了婚禮。

可是結婚不到三天，聞訊趕來如狼似虎的公差，就將萬喜良抓走修筑長城去了。萬喜良一去三年杳無音信，孟姜女日夜思念自己的丈夫。有天晚上，她夢見丈夫從外面回來，叫喊“天太冷了，凍死我啦!”醒來回想夢境，十分凄惶。幸喜她早巳為丈夫做好了寒衣、暖鞋、暖襪等，辭別養(yǎng)父母，決意尋找萬喜良而去。

孟姜女走過千山萬水，吃盡萬般苦難，沿長城一直尋夫到達山海關，經詳細打聽才知丈夫于兩年前已被累死埋在了長城內。孟姜女聞此嚎啕大哭，一連哭了三天三夜，眼淚濺到城墻上，轟然一聲，長城被哭倒一大缺口，露出了萬喜良等人的白骨。孟姜女以滴血認親辦法，找到自己丈夫的白骨包裹在一起，她既感悟秦始皇修長城為保障中原人民安居樂業(yè)所做的好事，也感到自己丈夫為筑城獻身是值得的。為了與丈夫永不分離，她懷抱著萬喜良的白骨于老龍頭縱身跳進大海，剎時晴天霹靂，一聲巨響，海上升起了兩塊大礁石，這是傳說中萬喜良與孟姜女夫妻的墳墓。據傳“杞梁妻哭夫”故事發(fā)生于秦代320xx年前，其實同秦始皇修筑長城是沒有關系的。

傳說三。

仙女泉和青龍倒吸水。

修八達嶺這段長城的時候，天大旱，從春到夏，一滴雨沒落。天氣又熱，民工們嘴唇干得裂口子，嗓子眼兒冒煙。可還得抬著石條往山上去，走得慢了一點，監(jiān)工頭就拿鞭子抽。民工們抬著抬著就暈倒了，連人帶石滾下去山坡，哪天不死點子人。

有這么一天中午，大家抱著發(fā)下來的窩窩頭，誰也吃不下去。那硬窩窩頭在嘴里干打轉，就是不進嗓子眼兒里去。正在這時，來了個穿青衣的姑娘。手里抱著一個白瓶，說是給他丈夫送水的。找了好多天，也沒找到，估計是丈夫不在了。她說，這一瓶水就送給大家喝吧。說完，撂下白瓶就走了。這個白瓶，胳膊腕粗，半尺多高，恐怕一個人連半口也喝不到就沒了。不過人家既然是好心撂下，就是能抿上一點點，也該感謝人家的好意。有人便把白瓶拿起來，揭開蓋對著嘴就喝起來。人渴極了，想著是喝一口，潤潤嗓子?？梢缓绕饋?，就咕嘟咕嘟灌了個夠，然后才遞給第二個人。說也怪，這一伙人輪了一圈，白瓶里還有水。于是又開始輪第二圈。第二圈還沒輪完，監(jiān)工頭來了。監(jiān)工頭也渴得要命呀，見有人抱著白瓶喝水，上去就搶。那人一撒手，監(jiān)工頭沒接住，啪地掉在地下摔碎了。大家先是一驚，緊接著驚訝地發(fā)現，摔碎白瓶的地方出現一汪清亮的水泉。大家這才知道，原來是仙女給送水來了。從此，修筑八達嶺的民工們再也不受饑渴的威脅了。這個泉因為是仙女送來的，大家就管它叫仙女泉。

后來，為什么又改叫“青龍倒吸水”了呢?這還有另外一個故事。

清朝時候，康熙皇帝去北國私訪。途經這里，覺得燥渴難忍，跟隨保駕的白大將軍便尋到了這眼泉水，想給皇帝舀上一些，又沒有杯碗之類的盛具，最后只好請皇帝到泉邊自飲?？滴趸实垡蚩蕵O了，也顧不上許多，撅著屁股咕嘟咕嘟一氣兒喝了個夠。喝完水，二人接著上路?？滴趸实塾X得剛才喝水有失體統(tǒng)，不禁脫口問道：“白愛卿，你看我剛才喝水時像什么?”白大將軍很機智，急忙答道：“象青龍倒吸水。”

在八達嶺上往南看，有兩座山，山上碎石呈米粒狀。東邊的那座山，叫東米倉，西邊的那座叫西米倉。修長城時，民工們要吃飯，人多呀，每天都要吃大批的糧食。那時侯征集全國糧食，都往這里送，送的少了，不夠用，送的多了，日曬雨淋都霉爛了。盡管不斷地送，可還是供不上民工們吃。民工們吃不飽，還得干重活，因此連餓帶累，死的人可就多了。

上天王母娘娘，很體恤黎民的疾苦，就在八達嶺堆放糧食的地方，點化兩座米山。好家伙，兩座山的糧食，人再多也吃不完呀!從此全國的老百姓再也不往這里送糧了，修長城的民工們也不再挨餓了。一直到把長城修完，這兩座山也沒見減低。據說，就是打那時侯流傳下來，男人在外做活，婦女在家管吃飯，因為王母娘娘在天上就是管吃飯的。

傳說四。

西麻草。

八達嶺有一種草，叫西麻草。這種草有毒，人碰著它，就象蝎子蜇一樣疼，疼得嗷嗷叫。它生長在八達嶺長城外，替邊防人員放哨，對保衛(wèi)八達嶺還很有功勞哩。傳說，大邊(長城)修好以后，在關口地方都設重兵把守。八達嶺當然是一個重要的關口了，從修好那天起，一直沒有斷過駐兵。長城上不是都有樓子嗎?那樓子叫敵樓，站崗放哨人員就在那里頭。當官的經常提著鞭子查哨，發(fā)現哪個敵樓的哨兵睡著了，就是一頓馬鞭。他們更怕的是自己睡著了，敵人摸上來還不知道，要是那樣，不僅是挨打，還有殺頭之罪哩!因此，他們一到崗哨上來，就向老天哀告：“老天爺呀，保佑著，千萬別讓我睡著。敵人來了，跟我打聲招呼，讓我知道?！币矂e說，他們的哀告玉帝還真知道了。玉帝體會邊防人員的苦處，便想了一個辦法，派草神帶上西麻草籽，撒在長城外。草長起來了，到處都是。入侵的敵人一碰到這種草就蜇得“嗷嗷”叫，放哨人員聽見有人喊叫，機靈就醒了。從此，再也不會因站崗失誤而被殺頭了。西麻草成了哨兵的好友，他們對西麻草也更加保護。