文學(xué)作品賞析范文讀書筆記(大全11篇)

總結(jié)讓我們明白過往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來的決策提供依據(jù)。總結(jié)應(yīng)突出重點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。在這里，我們?yōu)槟砹艘恍┚揽偨Y(jié)范文，供您欣賞和學(xué)習(xí)。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇一

在我的文章里，有過這樣一段個(gè)性宣言：我不是個(gè)很好的寫手(記錄者)，我只是習(xí)慣并享受著，用我的文字，裝點(diǎn)華麗的青春，哪怕只能成為，我也愿意做一個(gè)永恒的文字守護(hù)精靈。

一直以來，文字一直充滿，且影響著我的生活，無論是閱讀，或是寫作，均讓我陶醉其中。

莎士比亞的悲喜經(jīng)典，讓我在文學(xué)中，體驗(yàn)人生，感悟生活。以及社會(huì)，這處無償?shù)奈枧_(tái)劇;郭敬明的華麗文字，讓我仿佛身臨與青春的憂傷與歡笑，猶如走入縹緲的空間，讓我感動(dòng)其中;余秋雨的哲理散文，讓我正確的思考與前行;杰克·韋爾奇與卡莉的經(jīng)管理論，讓我的思維，穿梭于理性與感性之間，在字里行間中，釋放生活里，那少許暗淡的麻木。

也許，正因如此，在被記憶的感傷與現(xiàn)實(shí)的困惑纏繞時(shí)，我選擇起了閱讀，用那些充滿真實(shí)的文字，填滿我內(nèi)心的煩躁，與殘缺的快樂。而我也深信，文字(閱讀)是一種很好的療傷方式。

我發(fā)現(xiàn)自己越來越依賴于音樂與文學(xué)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻又充滿溫暖的幸福。憂傷的音樂搭配略帶憂愁的散文，讓我絕望的悲傷;快節(jié)奏的`音樂，結(jié)局美滿的小說，給予我微笑。在音樂與文字中，我隨著作者，甚至主角在一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)境中遨游，使我體會(huì)到了那短暫的滿足，溫暖的永恒。

寧靜的夜晚，伴著舒緩的爵士樂，捧起書本，寫寫散文，陶醉其中。

文學(xué)，像是一杯濃濃的卡布奇諾，用它的芬香，溫暖我的生活，呵護(hù)我的青春。在燦爛的陽光下，享受，屬于我的一片溫馨與寧靜。在生活中，感受更多真實(shí)，陶醉更多歡樂。

我愛五彩繽紛的生活，那是因?yàn)橹R(shí)為我插上了一對(duì)想象的翅膀，文學(xué)給我裝上了一雙明亮的眼睛，使我對(duì)生活充滿了熱愛，對(duì)人生充滿了往。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇二

《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。小豆豆因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來到巴學(xué)園。在小林校長的護(hù)和引導(dǎo)下，讓一般人眼里”怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑聲和感動(dòng)，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀(jì)全球最有影響的.作品之一。

主要內(nèi)容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽錯(cuò)，孤兒院送來的竟是一個(gè)滿頭紅發(fā)、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)。小孤女個(gè)性鮮明，擅于幻想。她自尊自強(qiáng)，憑自己的刻苦勤奮不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇三

《文學(xué)少女》共分八冊(cè)，每一冊(cè)都以一本書作為中心，再穿插了不同的各種小說，講述了一個(gè)又一個(gè)的故事。

講述故事的，是一個(gè)以十四歲神秘美少女作家出道，作品一炮而紅卻因?yàn)橹蟮臅r(shí)間而受到壓力，成為家里蹲的少年，井上心葉。而故事的主軸，卻圍繞在另一個(gè)人身上。她是一個(gè)自稱“文學(xué)少女”，以書為食物的女孩子，天野遠(yuǎn)子。

從第一冊(cè)《渴望死亡的小丑》到最后那一冊(cè)《邁向神境的作家》，天野遠(yuǎn)子用她的雙手，撫開了一個(gè)又一個(gè)故事上，掩蓋真相的那層迷霧，指向了，新生的路口。在我的心中，比起心葉，我覺得她才是真正的主角。

即使再絕望，再黑暗，再憤怒再哀傷，她也總能指出那明亮的道路：“但就算夜晚降臨，黑暗包圍我們的時(shí)候，天空中仍舊會(huì)有星光閃爍著。而那清冷的光芒，一定會(huì)寄宿于我們的胸口，給予我們向著目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)的勇氣?！?/p>

就算到了現(xiàn)在，還記得遠(yuǎn)子和心葉在第五冊(cè)中的對(duì)話：“遠(yuǎn)子學(xué)姐想要成為的，是怎樣的人呢？”“無論多么悲傷的時(shí)候，也能漂亮微笑的人吧?！?/p>

所以，我們只能在最后才知道，她掩埋的秘密，她的存在，被自己的親生母親所抹滅，即使她微笑，元?dú)鉂M滿的向母親打招呼，也得不到任何的回應(yīng)。即使她在心中深深的喜歡著心葉，她也從不會(huì)說出口，她只會(huì)如同紫羅蘭花一般的微笑著。

他們的故事里，沒有掩蓋人性的黑暗，朝倉美羽每天都對(duì)心葉說著喜歡，心中卻包含恨意去將對(duì)方的一切破壞殆盡。

他們的故事里，沒有回避死亡，因?yàn)榧刀逝c憤怒而顫抖的毯谷的雙手漸漸捏碎水戶夕歌那百合般柔弱的生命。

他們的故事里，有絕望的愛戀，愛上不能愛上的人，雨宮螢用自己最后的生命闡述著自己的愛戀。

但是，帶著清淡紫羅蘭香氣的遠(yuǎn)子，面對(duì)著那些悲傷，那些絕望，用她那溫暖的笑容，化解著一個(gè)個(gè)故事的黑暗。她始終相信，在黑暗的盡頭一定可以開創(chuàng)嶄新的世界。她說：“真實(shí)不一定都是美麗的。也有讓人不忍目睹的丑陋的真實(shí)、痛苦的真實(shí)存在。然而，夜晚將包容一切，月光也將一如往常的揮灑在我們身上。永不改變的東西和美麗的東西也是存在的?！?/p>

最后，她融化了心葉心里的那塊寒冰，她默默地幫助心葉再一次拿起了筆，再一次能夠接受別人的好感。對(duì)于心葉來說，就在一切都恢復(fù)正常的時(shí)候，遠(yuǎn)子，一直支持他，不曾背叛不曾舍棄不曾嘲笑他的遠(yuǎn)子學(xué)姐，淡淡地離開了他的視線。

為了幫助他，成為真正的，惠臨神明的作家。

“絕對(duì)，不再哭泣了。從今以后，我要像小丑那樣藏起悲哀而笑著，時(shí)而會(huì)像幽靈一般渴望，時(shí)而會(huì)作為愚者定下決斷，但就算背負(fù)著墮落天使的污穢，我也要在胸中懷抱著花與月，像朝著圣地前行的巡禮者那般繼續(xù)走下去。最后，成為惠臨神明的作家。”

這是，在遠(yuǎn)子的守護(hù)下成長起來的心葉。

我相信不管是心葉還是遠(yuǎn)子，終究會(huì)幸福的。因?yàn)樗麄兿嘈胖骸坝肋h(yuǎn)的幸福什么的，或許根本不存在于這個(gè)世界上。但是，那雙溫柔的眼睛，向我們?cè)V說著。在人的一生中，散落著無數(shù)一瞬間的幸福和感動(dòng)?；蛟S那就像白天到來就會(huì)消失的星光一樣，夢(mèng)幻般的東西。但是那小小的星光，仍舊會(huì)在我們心中持續(xù)照耀下去。然后，等到黑暗消失，天空晴朗，悲哀的事情全都被凈化，那個(gè)無邊無盡、清澈美麗的世界，終究會(huì)出現(xiàn)在我們眼前的。”

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇四

路遙的《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收?qǐng)?。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對(duì)問題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對(duì)高加林最后的決定不那么的憤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對(duì)于高加林巧珍對(duì)他的感情他卻是在一無所有時(shí)才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀?、如果不是心中?duì)劉立本和高明樓的報(bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對(duì)鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對(duì)巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實(shí)際上卻是他愛慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。

高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。

而與高加林形成鮮明對(duì)比的則是對(duì)他滿心歡喜、對(duì)他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇睿矝]有因?yàn)閯e人的流言蜚語而對(duì)當(dāng)初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對(duì)自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗兰纫炎鞒鰶Q定，便覆水難收。

其實(shí)，人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。

人生的選擇本就無關(guān)對(duì)錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對(duì)每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對(duì)挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對(duì)這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣。《人生》不過是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇五

《狼王夢(mèng)》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個(gè)角度來說說我讀后的感想。

（一）藍(lán)魂兒慘死母親嘴下。

《狼王夢(mèng)》中，藍(lán)魂兒的死，對(duì)紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍(lán)魂兒在母親紫嵐的教育下，養(yǎng)成了不畏不懼，一往無前的習(xí)慣。后來他也受到群狼的尊敬，當(dāng)之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當(dāng)頭棒喝的是，就在這知進(jìn)不知退的思想下，藍(lán)魂兒失去了應(yīng)有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點(diǎn)苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對(duì)于處于弱勢(shì)的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，應(yīng)該讓孩子經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個(gè)值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒。

《狼王夢(mèng)》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個(gè)夢(mèng)。然而，我們讀后，卻沒有指責(zé)紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養(yǎng)別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當(dāng)初學(xué)生們進(jìn)入校園時(shí)差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據(jù)要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的`拙劣而進(jìn)退失據(jù)，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢(shì)群體。這正所謂是本同而末異。

衣服，又鉆回到那個(gè)盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險(xiǎn)。在哈克設(shè)置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當(dāng)時(shí)的法律和正統(tǒng)教育下發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人不舉報(bào)主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內(nèi)心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報(bào)杰姆逃跑的事，但是在歷險(xiǎn)的過程中他發(fā)現(xiàn)杰姆的善良和友好，同時(shí)發(fā)現(xiàn)所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個(gè)過程中，哈克逐漸走向成熟。

當(dāng)然，哈克在最后用行動(dòng)成功地發(fā)出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇六

唐代反映京城歌妓生活的筆記。孫棨撰。孫棨，字文威，自號(hào)無為，里居及生卒年均不詳，約唐昭宗龍紀(jì)中和(889)前后在世。曾官侍御史及中書舍人。一說曾為翰林學(xué)士，岑仲勉《補(bǔ)唐代翰林兩記》以為此說不可信。著有《北里志》一卷，寫成于中和四年(884)。

《北里志》記載中和以前長安(今陜西西安)城北平康里的歌妓生活，故名《北里志》。記大中進(jìn)士游俠平康事。孫光憲以為棨意在譏當(dāng)時(shí)宰相盧杞。書中反映了當(dāng)時(shí)士人生活的一個(gè)側(cè)面，有少數(shù)條目也反映了歌妓們的痛苦和對(duì)愛情的追求，并保存了一些文士和歌妓的詩歌作品，為后來編集唐詩者所采錄。

《北里志》中國歷史上第一本記載娼妓的專著。它有助于我們了解唐代市井妓女這一歷史群體發(fā)展的整體特點(diǎn)，以及市井妓業(yè)逐漸成為一門行業(yè)所反映出的歷史內(nèi)涵，以及它在整個(gè)唐代社會(huì)及由唐入宋的社會(huì)變革所起的作用。如“東回三曲”一則所記妓女的級(jí)別、來源、老鴇與妓女的關(guān)系、妓女的生活起居等，可供“中國娼妓史”和“中國社會(huì)史”提供原始資料：“平康里入北門，東回三曲，即諸妓所居之聚也。妓中有錚錚者，多在南曲、中曲。其循墻一曲，卑屑妓所居，頗為二曲輕斥之。其南曲中曲，門前通十字街，初登館閣者，多于此竊游焉。二曲中居者，皆堂宇寬靜，各有三數(shù)事。前后植花卉，或有怪石盆池，左右對(duì)設(shè)，小堂垂簾，茵榻帷幌之類稱是。諸妓皆私有所指占，事皆彩版以記諸帝后忌日”。“妓之母多假母也，亦妓之衰退者為之。諸女自幼丐，有或傭其下里貧家。常有不調(diào)之徒，潛為漁獵，亦有良家子為其家聘之，以轉(zhuǎn)求厚賂。誤陷其中，則無以自脫。初教之歌令，而責(zé)之甚急，微涉退怠，則鞭樸備至。皆冒假母姓，呼以女弟女兄為之行第，率不在三旬之內(nèi)。諸母亦無夫，其未甚衰者，悉為諸邸將輩主之?；蛩叫钍虒嬚撸嗖灰苑蚨Y待。比見東洛諸妓，體裁與諸州飲妓固不侔矣。然其羞匕筋之態(tài)，勤參請(qǐng)之儀，或未能去也”?！氨崩镏T妓以出里艱難，每南街保唐寺有講席，多以月之八日，相牽率聽焉。皆納其假母一緡，然后能出于里。其于他處，必因人而游，或約人與同行，則為下婢，而納資于假母。故保唐寺每三八日士子極多，益有期于諸妓也”。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇七

一部記載唐代瑣聞?shì)W事的筆記，張鷟著。張鷟簡(jiǎn)介見中國古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(四)文言小說別集《游仙窟》?！冻皟L載》為作者耳聞目睹的社會(huì)札記，內(nèi)容十分廣泛，記述了唐代前期朝野遺事軼聞，尤以武后朝事跡為主。書中反映了當(dāng)時(shí)有關(guān)人物事跡、典章制度、社會(huì)風(fēng)尚、傳聞逸事，也站在反對(duì)派的角度對(duì)武后朝的政治黑暗、吏治腐敗、酷吏橫暴、民生疾苦有所揭露，暴露了”賄貨縱橫，贓物狼藉”的現(xiàn)實(shí)世相。因?qū)贂r(shí)人記時(shí)事，所載內(nèi)容，多為第一手資料，所以頗有參考價(jià)值，為《太平廣記》、《資治通鑒》以及后世治唐史者廣為引用。但因作者紀(jì)事好追求諧噱，間有鬼神怪異，瑣語瑣聞，在一定程度上降低了史料文獻(xiàn)價(jià)值，為后人所詬病，如洪邁《容齋續(xù)筆》卷12就說：“《僉載》記事，皆瑣尾擿裂，且多媟語?！弊髡咚烙陂_元年間，書中載開元以后唐敬宗、宣宗時(shí)事，當(dāng)為后人增入。

《新唐書》、《宋史》均著錄《朝野僉載》為20卷，另有《補(bǔ)遺》3卷。尤袤《遂初堂書目》疑《補(bǔ)遺》乃后人附益，凡闌入中唐后事者，皆應(yīng)為《補(bǔ)遺》之文。余嘉錫《四庫提要辯證》推測(cè)《僉載》亡于明代，今所存者是明人輯本。此書明代以后流行有1卷本和6卷本，《說郛》、《歷代小史》、《古今說?！?、《畿輔叢書》等本為1卷本系統(tǒng);《寶顏堂秘笈》、《叢書集成》等本為6卷本系統(tǒng)。

今有：《朝野僉載》商務(wù)印書館1966年版;《朝野僉載》趙守儼校點(diǎn)，中華書局1979年版，該版以《寶顏堂秘笈》本為底本，又從《太平廣記》、《通鑒考異》等書中輯出近百條遺文，作為“補(bǔ)輯”附印，較勝于舊本;《朝野僉載》唐宋史筆記叢書，中華書局版;《朝野僉載隋唐嘉話》袁憲校注，三秦出版社20版。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇八

本文目錄。

打開圖書的扉頁，腦海中便浮現(xiàn)出梅教授和藹可親的笑容，以及那娓娓道來的似小橋流水般平和愜意的講述。

本書提到了77個(gè)經(jīng)典的圖畫書故事，梅教授對(duì)每個(gè)故事都發(fā)表了自己獨(dú)到而經(jīng)典的解讀。很慚愧，這些故事我只讀過一小部分，而且對(duì)于故事的理解也僅限于表面，在給孩子們講述時(shí)也是蜻蜓點(diǎn)水，照本宣科。有時(shí)自己也想思考：“這個(gè)故事是不是還有更深刻的內(nèi)容呢?它還想向我們傳達(dá)一種什么思想呢?”但是好像總是尋找不到答案，所以漸漸的我也對(duì)圖畫書失去了原有的興趣。

這些天，當(dāng)我讀過梅教授的《閱讀兒童文學(xué)》之后，我才有了恍然大悟的感覺，原來平時(shí)被我忽略的圖畫書中竟有著如此豐富、精彩的生活，這些生活無處不影響著、改變著孩子們，從而讓他們更加的熱愛生活、珍惜生活。

讓我印象頗深的是，此書中梅教授解讀的《爺爺一定有辦法》。這個(gè)故事在大班上學(xué)期的教材中也有，配合圖畫書來講解，孩子們非常喜歡。在聽完故事后，老師按照慣例又進(jìn)行了總結(jié)，如廢舊物的利用啊，發(fā)展創(chuàng)造力啊，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)啊等等，這個(gè)故事就算完成了。而在梅教授的解讀中，這可是一個(gè)非常奇妙的故事啊。

這本書寫的不僅僅是爺爺。如果約瑟同意把又破又舊的毯子丟了，而不是拽住了不放，那么爺爺有辦法又有什么用?毯子就沒有機(jī)會(huì)在爺爺?shù)氖种凶兂赏馓祝钡綕u漸地變成紐扣。故事寫了約瑟的愛惜。寫了一個(gè)孩子對(duì)于長輩的禮物和愛的珍視，這不是很多孩子都有的感情。恰好是孩子的幼稚，他們會(huì)沒有珍惜的意識(shí)，一條“毯子”被扔棄是童年很慣見的事，直到中年和晚年才悔惜，可是“毯子”不可能回來。品味著這些話，我被梅教授的獨(dú)特見解深深折服。而這樣一個(gè)珍貴的教育契機(jī)，卻被作為教育者的我們忽視掉了。

梅教授還提醒我們，在和孩子們分享這個(gè)精彩、奇妙的故事時(shí)，一定別放棄了欣賞每一幅圖里的普普通通的溫暖生活，屋里的情景、街上的快樂，很多的眼神、很多的笑容?？匆娏思s瑟的小妹妹了嗎?他還有一個(gè)小妹妹呢?？匆娒姘湍菑堥_了嘴巴在說話的鸚鵡了嗎?它們是這個(gè)社區(qū)里的每天的聲音和快樂，是孩子們每天的太陽光和一輩子的惦念。看見屋頂上最樸實(shí)的瓦片和路上最經(jīng)走磨的石頭了嗎?它們不聲不響地許多年地保護(hù)了溫暖，別處的人喜悅地走進(jìn)這里，也把這里的希望帶去天下。他們(它們)是這個(gè)故事的環(huán)境，也是這個(gè)故事的原因，要不，這樣的奇妙故事就不會(huì)得在這兒出現(xiàn)了。

梅教授說：“我們都是點(diǎn)燈人!”，其實(shí)他就是一位最好的點(diǎn)燈人，點(diǎn)亮的不僅僅是孩子的心靈之火，還有我們教師和所有關(guān)心孩子的人。我想這就是梅教授對(duì)自己的要求，也是對(duì)我們所有教師的最親切的希望。這樣的希望是送給老師最真誠的祝福，也是送給孩子最精美的禮物。這是一本凝聚著深情和智慧的書，希望作為老師的我們，能把這本書帶給我們的，我們也能把它帶給孩子。

輕輕合上書的最后一頁，我暗下決心：從現(xiàn)在開始，梳理那些曾經(jīng)讀過的兒童文學(xué)名著，靜下心來品讀那些還沒有讀過的圖畫故事，做好孩子們成長道路上的“點(diǎn)燈人”。

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：本文探討與“文學(xué)多元化”的興起有關(guān)的差異創(chuàng)新和進(jìn)步的概念?！拔膶W(xué)多元化”指近2xx年來藝術(shù)作品和解讀作品的日益多樣化；它表現(xiàn)在審美和批評(píng)兩方面。本文從一個(gè)真正全新的角度展示西方文學(xué)和批評(píng)而不只從差異的角度。

：20世紀(jì)60年代初美國的一些先鋒派作家和評(píng)論家曾經(jīng)宣告過文學(xué)（小說）的死亡。世紀(jì)交替之際又有一些文化人預(yù)言21世紀(jì)將“小說不在”。文學(xué)批評(píng)發(fā)展的前提是多元化的聲音存在。世界本來就是復(fù)雜化的簡(jiǎn)單武斷的文學(xué)批評(píng)又如何能夠反映出文學(xué)作品的真實(shí)面貌?文學(xué)在新世紀(jì)里并未消亡。從現(xiàn)代西方各批評(píng)流派對(duì)文學(xué)與批評(píng)的認(rèn)識(shí)及反批評(píng)家們的追求來看文學(xué)批評(píng)的一致性表現(xiàn)在每個(gè)批評(píng)家都試圖把文學(xué)真正作為文學(xué)弄清文學(xué)是什么為什么等“本體”的問題。隨著時(shí)間的流逝某種單一性的文學(xué)批評(píng)方法已不足完整地解釋作品一種走向綜合的文學(xué)批評(píng)方法漸漸成為主流。

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最好的東西總是使人快樂而傷心。魏晉人夜聽人吹笛，曰：奈何奈何?

狄更斯的小說結(jié)尾，失散或久別的親人又在一起了，總是夜晚，總是壁爐柴火熊熊然，總是蠟燭、熱茶，大家圍著那張不大不小的圓桌，你看我，我看你，往事如煙，人生似夢(mèng)，昔在，今在，永在。

《紅樓夢(mèng)》可以淺讀，可以深讀，但看到的多數(shù)是誤讀。

人世真沒意思，因?yàn)檎鏇]意思，藝術(shù)才有意思。

到歐洲去，不要做旅游者，要做世界文化的觀察者和仲裁者。思想的力量，就是仲裁權(quán)。

每個(gè)人都記得一點(diǎn)。

唐詩。

宋詞。我臨睡前背背，就睡著了，真是風(fēng)雅性感。

讀詩，嘴要刁。即使《唐詩三百首》，我喜歡的，恐怕不到一百首。每首讀過一百遍不止吧。

中國文化的酒瓶蓋到了唐朝就掉落了，酒氣到明清散光?！拔逅摹痹侔丫频构猓瑩竭M(jìn)西方的白水，加酒精。

第二流的美和第一流的美，相距遠(yuǎn);第一流的丑和第一流的美，相距較近。

儒家的重禮、厚葬、守制，目的是盡人事，以愚孝治國，是宗族主義的大傳統(tǒng)。這些陳陳相因的傳統(tǒng)，全民族信為天經(jīng)地義。墨翟為何一下子就看出不對(duì)?我認(rèn)為，根本在于“真誠”。

《詩經(jīng)》明明是文學(xué)抒情作品，卻被后世的傳道家、辯士、政客，弄成教條，“子曰”、“詩云”。

我最心儀的是音樂、建筑、繪畫所體現(xiàn)的宗教情操。那是一種圓融的剛執(zhí)，一種崇高的溫柔。

愛，原來是一場(chǎng)自我教育。

耶穌說：“勿行善于人前以獲取贊謝?！贝壬萍叶际歉呃J者。

實(shí)實(shí)在在說，我之所以讀佛經(jīng)、讀《圣經(jīng)》，繼之考察禪宗六祖，又泛泛而論地探索了經(jīng)院哲學(xué)，命意大致有二：一、真理有無可能;二、精神上的健美鍛煉。

荷馬生于紀(jì)元前八九百年，亞里斯多德死于公元前三百年。李聃比荷馬遲一百年出生，孔丘比耶穌早五百五十年出生。釋迦牟尼生于公元前五百余年，比孔丘大幾歲。這時(shí)代，地球上出現(xiàn)那么多人物、天才，彼此不知道。

美術(shù)史，是幾個(gè)藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，就是幾個(gè)文學(xué)家的作品。

現(xiàn)在人類是太不像人樣了。

愛因斯坦書房墻上，一直掛著尼采的肖像——一個(gè)物理學(xué)家，家里掛著悲觀主義者的肖像，心明眼亮。

二十世紀(jì)是個(gè)平民的惡俗的世紀(jì)，誰把神圣偉大的東西拉下去，搞臭，大家就鼓掌。

生命在宇宙中是偶然的，是反宇宙的。其傾向是毀滅自己，不是進(jìn)化，是惡化。

禪宗的悟，本也是天才的事，許多人也學(xué)禪，硬參，苦死啦，苦得有人變了瘋子，有人做了騙子。

福樓拜說：唯心、唯物，都出言不遜。

世界上的書可分兩大類，一類宜深讀，一類宜淺讀。宜淺讀的書如果深讀，那就已給它陷住了，控制了。尼采的書宜深讀，你淺讀，驕傲，自大狂，深讀，讀出一個(gè)自己來。羅曼羅蘭的書宜淺讀，你若深讀，即迷失在偉大的空想中。

美國是西方第一個(gè)主張平民化的。美國的富翁也平民氣十足。好萊塢的廣義，也是平民式的。

文學(xué)藝術(shù)在極權(quán)下成了丫頭，一邊歌功頌德，一邊長期愚民。

人體好就好在是肉。不必讓肉體升華。所謂靈，是指思想，思想不必被肉體拖住。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。

“同情心”在中國人心中分量很重，其實(shí)就是人道主義，是仁慈、慈悲，分量很重的。世界上最重要的就是同情心。人要靠人愛，此外沒有希望。人到教堂，或養(yǎng)貓狗，不過是想從神、或從狗，得到一點(diǎn)愛的感覺。但真正的同情，應(yīng)該來自人，給予人。

文學(xué)史、美術(shù)史，不過是天才的傳記。

現(xiàn)在小孩子看太空超人，妖魔鬼怪，不要安徒生了。不是安徒生的悲哀，是人類的悲哀。我看到玩電腦的小孩，心想，你們很不幸。

生活中遇到一個(gè)人，蠻有意思，又沒有多大意思——通俗文學(xué)。

西方一切歸于神，中國一切歸于自然，我以為兩邊都落空。

寫長篇，要靠強(qiáng)大的人格力量，極深厚功底。哈代、陀斯妥耶夫斯基、曹雪芹，在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)上的修養(yǎng)，深刻啦!寫長篇小說，不可輕舉妄動(dòng)。

小時(shí)候母親教導(dǎo)我：“人多的地方不要去?！爆F(xiàn)在想來，意味廣大深長。在世界上，在歷史中，人多的地方真是不去為妙。

我們所處的時(shí)代和尼采的時(shí)代相比，是他那個(gè)時(shí)代好。歐洲，那時(shí)代是工業(yè)時(shí)代。我以為工業(yè)時(shí)代是男性的，商業(yè)時(shí)代是女性的——我們正處在陰柔的商業(yè)時(shí)代。二十世紀(jì)末碰上這個(gè)時(shí)代，其實(shí)倒霉。

我讀書的秘訣是：看書中的那個(gè)人，不看他的主義，不要找對(duì)自己胃口的東西，要找味道。

我現(xiàn)在不太聽音樂。我讀樂譜，讀時(shí)，可以品到那種韻味。

雕塑、建筑、繪畫，是生的藝術(shù)，要活下去的。舞蹈、音樂，是死的藝術(shù)，流動(dòng)的，流過去了，就沒有了。文學(xué)是腦的藝術(shù)，無聲無色，和感官?zèng)]有關(guān)系，卻感動(dòng)你。魔術(shù)性最大就是文學(xué)，你感動(dòng)了——就是幾個(gè)呀!文學(xué)、藝術(shù)，一兩個(gè)人叫好，就可以了。

受人稱贊，最容易叫人掉下去。那人稱贊你，比你低，你吃進(jìn)，你比那人還低。

鋼琴教師說：放松，放松到兩個(gè)手都好像死了，弱十個(gè)小時(shí)也不累。

老子說：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！边@是規(guī)律。他說說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”這是命運(yùn)。老子的《道德經(jīng)》偏重講規(guī)律，對(duì)付什么事他都有辦法。他的辦法，就是以規(guī)律控制規(guī)律，是陰謀家必讀的書。但老子是上智，他始終知道，規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。

我想，一本書如果能三次震動(dòng)我，我就愛他一輩子。

哲學(xué)會(huì)過去，文學(xué)可以長在。宗教可以變化，廟宇留了下來。孔孟、老莊、荀子、墨子、司馬遷，他們的哲學(xué)思想，留下純粹的文學(xué)。司馬遷是個(gè)史家，我看是文學(xué)天才。

一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)天才，第一步，要離開故鄉(xiāng)，象一條魚，游啊，游啊，游到大海去。

原始的女性，很難看，腰粗，臀大，乳房像兩個(gè)布袋，和現(xiàn)代時(shí)裝模特兒完全兩碼事。男人按照自己的審美觀念，千年萬年，調(diào)教改造女人，妝飾、美衣、香料......女人漸漸好看了，驕傲了。連曹雪芹先生也糊涂，說男人是泥做的，女人是水做的，其實(shí)女人是男人的手工藝品。

人類的黃金時(shí)代并不屬于人類，而是屬于少數(shù)人。貝多芬、肖邦、陶淵明，早就成就了他們個(gè)人的黃金時(shí)代。

古代人，象剛開封的酒，酒味醇。但這酒缸沒有蓋，酒味走了。博物館，早期的，希臘的雕塑，中國的青銅器時(shí)代，多好!現(xiàn)在塑料的東西也放進(jìn)博物館。走進(jìn)博物館，倒著看上去，人類才進(jìn)化。

文學(xué)家的樂觀主義是糊涂，政客的樂觀主義是欺騙，商人的樂觀主義是既糊涂，又欺騙：目前的世界就是這個(gè)樣子。我們呢，要做既清醒又誠實(shí)的人。

我老是講：宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術(shù)觀、政治觀、愛情觀......但是中國的政客是從政治觀出發(fā)，決定人生、世界、宇宙觀，然后拿來為他們的政治服務(wù)。

西方人凡通一通東方的，好得多，好象吃了中藥一樣?，F(xiàn)在中國人不太吃中藥了，傻了。

薩特有好幾大聰明：他和德波伏娃那么好，但不結(jié)婚，聰明!諾貝爾獎(jiǎng)給他，他不要，聰明!他這些聰明，是非凡，所以我稱他是當(dāng)代騎士。

一個(gè)人如果在一生中經(jīng)歷了藝術(shù)的極峰，思想的極峰，愛情的極峰，性欲的極峰，真是不虛此生。

他們講速度美、動(dòng)蕩美，我認(rèn)為是少見多怪;歌頌都市美，我認(rèn)為是鄉(xiāng)巴佬。

意識(shí)是神性的，潛意識(shí)是魔性的，兩者相加，即人性。

放縱你的好奇的行為，享受官能之樂，對(duì)一切要抱著豁達(dá)大度，對(duì)世界萬物抱著“無可無不可”的態(tài)度。都有興趣，但別迷戀。一句話：明哲而癡心。再一句話：癡心而保持明哲。

人類到了現(xiàn)代，一切錯(cuò)誤，全是明知故犯?，F(xiàn)代人的聰明，是一個(gè)個(gè)都沒有“一時(shí)糊涂”的狀態(tài)，倒是有“雖千萬人我往矣”的犯罪勇氣。現(xiàn)代人中，恐怕只有白癡、精神病患者，可能質(zhì)樸厚道的。正常人多數(shù)是精靈古怪，監(jiān)守自盜。

說到底，還是貴族出身有骨氣，頂?shù)米　Ｐ∈忻褚坏脛?shì)，如狼如虎，一倒霉，貓狗不如。

現(xiàn)實(shí)生活中人來人往，找不到好朋友，書本中有。后來我學(xué)會(huì)用真的感情對(duì)待他們，一個(gè)人，與生俱來的情總要用完了再走。生活中用不到，就用在精神觀念上。

一扇門要開，手里要有一萬把鑰匙，一把一把試過來，來不及的，良師告訴你，一用，就開了。

我想過，列寧為什么那么痛恨悲觀主義。好像有些人是宇宙的大老板，宇宙的存在好像是為了實(shí)現(xiàn)某種主義。

愛情，是性為基點(diǎn)，化出種種非性的幻想和神話——?dú)w結(jié)還是性。

垮掉一代是吃飽了叫餓，睡足了失眠。

我們的國民性和魯迅那時(shí)比，至少壞十倍，如果諷刺當(dāng)代，要十來個(gè)魯迅。

詩，是高貴。中國的酒、茶，很近于詩的本質(zhì)。好酒、好茶，都有特質(zhì)、品性，好酒不能摻一點(diǎn)點(diǎn)水，好茶不能有一點(diǎn)點(diǎn)油膩。這品性，是上帝的意思。詩人，一點(diǎn)點(diǎn)惡敗，就完了，俗了，一句好詩也寫不出來。詩真是有神的。一俗，詩神就什么也不給你。

藝術(shù)的路是走在剃刀邊緣，弄不好出血。稍微一個(gè)弄錯(cuò)，俗了，弄對(duì)，雅了。我們天天在剃刀邊緣走來走去。

到初稿完成，開心了，燒點(diǎn)好菜慰勞自己，然后慢慢改，其樂無窮。初稿寫成，像小鳥捉在手里，慢慢來捋順毛。小鳥胸脯熱的，像焑斗。

懂得就是快樂，快樂就是占有。

一流的藝術(shù)家，叫他做件事，他做成藝術(shù)品。

談到時(shí)裝，我以為就是上當(dāng)?shù)囊馑?。青年人都上這個(gè)當(dāng)，上得好苦。領(lǐng)導(dǎo)時(shí)裝的都是惡魔，不是天使。

要一點(diǎn)清醒，要一點(diǎn)才能，要一點(diǎn)錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。

這是一個(gè)騙子騙騙子的時(shí)代，嫖客嫖嫖客的時(shí)代。文藝女神早就飛走了。我是不是言過其實(shí)呢?沒有。實(shí)際上還要厲害。

大家現(xiàn)在畫畫是為了吃飯，應(yīng)該怎樣呢?應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)?？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。你不喜歡的人，要去畫他，畫得要他喜歡——我總算脫出了這個(gè)苦差事。

文學(xué)藝術(shù)家是個(gè)體的。所謂個(gè)體，就是自在;所謂藝術(shù)，就是自為。團(tuán)體，總是二流。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇九

唐代歷史瑣聞?lì)惞P記，趙璘著。趙璘，字澤章。平原(今屬山東)人生卒年不詳。大和八年(834)進(jìn)士及第。開成三年(838)博學(xué)鴻詞登科，大中七年(853)為左補(bǔ)闕。后官衢州刺史。由于趙璘是唐德宗時(shí)宰相趙宗儒的侄孫、關(guān)中貴族柳氏的外孫，家世顯赫，多識(shí)朝廷典故，故所記多為第一手材料?！端膸烊珪偰俊贩Q其書“雖體近小說，而往往足與史傳相參”。

《因話錄》共6卷，分為5部，所記皆唐代事。以音樂“宮商角徵羽”分卷：卷一“宮部“為君，記帝王;卷二、卷三“商部”為臣，記公卿;卷四“角部”為人，記不仕者，并附以諧戲;卷五“徵部”為事，多記典故;卷六“羽部”為物，記無所歸附的見聞雜事。在唐人筆記中，《因話錄》涉及的方面較廣。如卷五談?dòng)放_(tái)故實(shí)，極為詳細(xì)，又?jǐn)⒏咦跁r(shí)改門下省為東臺(tái)，中書省為西臺(tái)，尚書省為文昌臺(tái)，武后朝御史臺(tái)有左右肅政稱號(hào)，均可以印證《唐書》中有關(guān)官制的記載。書中敘及元和以后文壇情況(卷三)以及文淑僧講經(jīng)(卷四)、女優(yōu)弄假官戲(卷一)等事，都可供治文學(xué)史、戲曲史者參考。該書文字比較淺近通俗，也是一大特點(diǎn)。但其中也有失實(shí)之處，如卷一記劉禹錫除播州刺史一條，其細(xì)節(jié)就與當(dāng)時(shí)事實(shí)有出入，為司馬光《通鑒考異》所指摘。

今有：《因話錄》，古典文學(xué)出版社1957年版;《唐國史補(bǔ)因話錄》，上海古籍出版社1979年版;《因話錄》，上海古籍出版社1985年版。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇十

海風(fēng)吹拂海面。吹拂著無千年的滄桑。中華五千年的文化積淀下，讓文學(xué)在前人未有的探索中發(fā)出驚異的光芒。文壇上，似曾徘徊過無數(shù)出色的文人墨客。

其實(shí)文人的體內(nèi)會(huì)奔騰著一匹野馬。桀驁鬢毛流淌風(fēng)華。他們?cè)冈诨氖彽拈熞吧?，以淚漸灑。達(dá)達(dá)的馬蹄要踩出文學(xué)之花。

長亭內(nèi)，醉酒當(dāng)歌，嘆人生幾何，豪邁地吟出“天生我才必有用”的李白，閱人無數(shù)的時(shí)光引無數(shù)后輩由衷啟迪?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”含情脈脈，雙眉緊鎖著淡淡憂愁的古代才女——李清照，又在細(xì)雨霏霏的夜晚，創(chuàng)作著那一首首屬于自己的詩篇……豪放與婉約兩大流派，如一對(duì)霸氣的龍鳳，在歷史的長空，騰飛自今。

回眸過去的里程，讓我們自豪敬佩。展望未來的旅途，又讓我們信心百倍。

東西方文學(xué)的交融，出現(xiàn)了更多流派。以英國的斯特恩開始的感傷主義，以但丁為首出現(xiàn)的文藝復(fù)興，以寫照生活為主的自然主義等等。

時(shí)間翻閱，跨越新世紀(jì)的門檻。80年后又涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的少年作家。另類的韓寒，小才女的蔣方舟，花語新秀的葉迷，滕萍等等。

高爾基曾經(jīng)說過“文學(xué)既人學(xué)。”的確，文學(xué)是人學(xué)?？墒钱?dāng)文學(xué)涉及到人學(xué)時(shí)候，在旅途中的文學(xué)者會(huì)感到很孤獨(dú)，很痛苦?？烧绱?，才出現(xiàn)了文人們所說的--孤獨(dú)是詩人的情人。

立足當(dāng)今世態(tài)，真正愛文學(xué)的人越來越少了。特別是當(dāng)文學(xué)巨匠巴金去世后，不少人已覺察到文壇開始走向沒落。這個(gè)話題，在文學(xué)圈里，已是共同矚目的問題。余杰也說：“當(dāng)代文學(xué)正是缺乏古希臘復(fù)興時(shí)那股悲憤偉大的歷來能夠?！比绱?，作為后輩的我們，更應(yīng)該于此升華，復(fù)興文壇昔日的輝煌。

文學(xué)作品賞析范文讀書筆記篇十一

當(dāng)我把書讀完的'時(shí)候，原來想說的很多話都說說不出來了，好像有什麼東西縈繞在胸口，悲傷地的氣氛在心中一直揮散不去，明明是一個(gè)美好的結(jié)局的..

剛剛把桌面設(shè)為了《文學(xué)少女》了，遠(yuǎn)子學(xué)姐抱著書，略帶哀傷的表情，非常的美麗，真的非常非常的美麗。

那就從第一個(gè)故事開始講吧，劇情就不講了，說起來自殺還真是日本人的專利呢，因?yàn)樽约翰粫?huì)感到悲傷覺得羞恥，想要結(jié)束自己的生命，認(rèn)為自己是“人間失格”，雖然無法完全明白那種痛苦，但是戴著面具而活著，自己也差不多，雖然我沒有每天帶著笑臉，但是也在勉強(qiáng)著自己，用自己厭惡的方式生活。也稍微了解了一些美羽，和心葉的過去。當(dāng)看到竹田千愛被心葉和遠(yuǎn)子拉上來的時(shí)候，我以為這個(gè)故事就結(jié)束了，可是我又錯(cuò)了，每一個(gè)故事的人物都影響著后面的劇情。而且竹田對(duì)劇情可以說有著相當(dāng)大的影響的。

對(duì)于雨宮螢故事的結(jié)局，其實(shí)并不意外，因?yàn)樵赼cg作品中，女兒喜歡父親并不算特別。不過這個(gè)謎團(tuán)是最后才接曉的，一開始，我也無法看清到底是怎麼回事,真以為螢是被夏夜乃附身呢，不過其實(shí)整篇故事只有會(huì)吃書的遠(yuǎn)子學(xué)姐算是不大普通，其他人，都只是普通的人類，沒有什么妖怪,幽靈，連遠(yuǎn)子學(xué)姐，都是一個(gè)如你所見的普通的文學(xué)少女呢。

個(gè)人感覺芥川的故事并沒有什麼特別的，當(dāng)然，最后除外，美羽還活著！，不過驚訝的可能只有讀者們，心葉自己也知道美羽沒有死，只是沒有說，所以大家都都想錯(cuò)了吧。

比較喜歡第四個(gè)故事呢，感覺這個(gè)故事很唯美，就像歌劇院的幽靈一樣。在里面，七瀨終于鼓起勇氣坦露了心聲，心葉也抱住了哭泣的她，看到這一幕時(shí)，我心里也在為他們兩個(gè)人而高興。臣這個(gè)人物，我本以為后面還會(huì)有他的劇情，可是我又猜錯(cuò)了。

第五章應(yīng)該說是相當(dāng)重要吧，不但美羽終于出現(xiàn)，在這一章的結(jié)尾，每個(gè)人，都釋懷般得說出了自己想要成為的人，心葉的心結(jié)也解開了，并和七瀨正式確定了戀人的關(guān)系。要是故事在這里結(jié)束，該多好，可是我無法改變故事的。因?yàn)檫€有一個(gè)最重要的人沒有提——天野遠(yuǎn)子。

請(qǐng)?jiān)试S我跳過外傳一樣的第六章，直接講最終的兩章。以前都是幫助別人解決問題的文學(xué)少女，在最終篇里成了當(dāng)事人。怎么說呢，我個(gè)人不是太喜歡最終篇，我希望就維持在第五章結(jié)局，然后來一句“從此以后他們幸福的生活著”這種感覺的話。在最后兩章里，美羽的存在感完全被淡化了，明明應(yīng)該是個(gè)很重要的角色，幾乎淪為和芥川一樣的龍?zhí)紫聢?chǎng)，事情一解決，就被放到一邊去了。還有七瀨，看到心葉對(duì)流人說琴吹是自己的女朋友，甚至有殺掉流人沖動(dòng)的時(shí)侯，誰都不會(huì)懷疑心葉的感情吧，可是最終還是沒有和七瀨在一起，我不禁傷感（果然我是琴吹派得嗎？那讓我紀(jì)念一下吧。

其實(shí)在琴吹說想要圍巾時(shí)，對(duì)心葉說可以不用寫小說時(shí)，讓心葉撕掉小說時(shí)，我就知道，她輸了。無論怎樣他都不是心葉最特別的人，“最特別的人”這幾個(gè)字所產(chǎn)生的羈絆是世間所以故事的共同點(diǎn)，而井上心葉的最特別的人是——天野遠(yuǎn)子！盡管和心葉的相遇是有預(yù)謀的，但是正是她的微笑，她的聲音，她的臉龐，她的胡鬧，她的溫柔，心葉才能一點(diǎn)一點(diǎn)的填滿空洞的心。“午安，心葉”，“心葉，今天記得來活動(dòng)室哦”，“肚子餓了，寫些什么吧，心葉”。如果心葉真的和七瀨最終走到一起的話，遠(yuǎn)子一定會(huì)很傷心的，她也喜歡心葉啊！雖然沒有表現(xiàn)出來，但是遠(yuǎn)子她非常非常喜歡心葉??！所以，這樣的結(jié)局是最美的。

當(dāng)遠(yuǎn)子看見那個(gè)叼著魚的熊，以及在夏天為了她而戴上圍巾的心葉，會(huì)是怎樣的表情呢？我們無法看見，但是可以想到，那一定是最最最幸福的表情！

后記：本來計(jì)劃寫超多的，但都忍住了，到此結(jié)束，祝他們永遠(yuǎn)幸福。