關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短(8篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短一

自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，其景觀特點(diǎn)集中概括為“峰奇、石怪、山綠、谷幽”，并呈現(xiàn)出“春綠、夏蔭、秋紅、冬白”的四季變化。游人所至的高登寶頂海拔1704米，是景區(qū)內(nèi)的最高峰。據(jù)《華鎣山志》記載，“雪積巔頂，遠(yuǎn)望如瓊瑤撒地，晶玉鋪山，故名華鎣山”。

景區(qū)絢麗的自然風(fēng)光，其景點(diǎn)可集中概括為：兩林、兩海、兩美景。兩林指石林、杉林;兩海指云海、竹海;兩美景指積雪、日出。每個(gè)景點(diǎn)都別具一格，各具特色。本景區(qū)終年風(fēng)景如畫，被譽(yù)為“山中蓬萊”，本景區(qū)的特級景點(diǎn)“天然大盆景”、“雙槍老太婆打靶場”、“妙筆生花”、“黃龍吐翠”、“千年一吻”等等景點(diǎn)，同時(shí)更有經(jīng)“瘦身之道”、“千佛云游”、“愛之小屋”、“生命之根”特級景點(diǎn)過“千年古道”然后到華鎣山脈最高峰，1704米的高登寶頂。

在特級景點(diǎn)“萬獅朝圣”觀景臺觀賞萬獅朝圣風(fēng)水寶地圣景。在這里大家可以看到八百里華鎣群峰層層迭峰，峰峰秀美，遠(yuǎn)看如萬頭雄獅向我們主峰涌來，在古書《山海經(jīng)》上記載“巴國東部有一靈山勝地，有如萬獅朝圣，聚天地之靈氣，按照民間的說法，這就是一塊難得的風(fēng)水寶地”。

不僅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇觀，在華鎣山高登寶頂同樣也能看到。還多了“雨霧與積雪”，就構(gòu)成了華鎣山罕見的“六絕”。高登寶頂為華鎣山主峰，海拔1704米，是川東地區(qū)的最高峰。傳說高登寶頂是普賢王菩薩修煉成佛的第一道場，是四川兩大佛教圣地之一。在唐朝最盛興時(shí)，華鎣山寺廟就有三十二座之多，比四大名山峨眉山還多了四座。素有“東朝華鎣，西朝峨眉”之說。

(二)主要景點(diǎn)介紹

(1)高登寶頂

華鎣山脈最高峰1704米(海拔)的“高登寶頂”素來就是普賢王菩薩得道成佛的第一道場，而聞名川渝各地。從古至今華鎣“高登寶頂”的“六絕”、“十勝景”更是聞名于世。

(2)華鎣山雨霧

華鎣山高登寶頂?shù)靥幋|渝西北，奇峰怪石，山的四周懸崖峭壁，深谷幽澗，地勢險(xiǎn)要，其間山峰峻秀，山上茂林修竹，山花爛漫，古天然野茶林，就有上千畝之多，樹齡在千年以上的古茶樹比比皆是，就是這一天然的屏障攔阻了渝地重慶大片地方的季風(fēng)曖流北上，使風(fēng)中的水蒸氣在此聚結(jié)，從而形成了山中的一道絕色美景?！叭A鎣云霧甲天下”。在高登寶頂是常年云霧圍繞，歷來華鎣山就是一座神秘的山，能見高登寶頂實(shí)屬有緣。

這里的雨霧是乍起乍落，一天變化無常，常是相隔十米不同天，據(jù)古人講，高登寶頂?shù)脑旗F為普賢王菩薩的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是這奇特的美景，才有了雙槍老太婆在華鎣山戰(zhàn)斗四年之久而且是百戰(zhàn)百勝的原因。數(shù)十次的圍剿都因云霧和地勢的險(xiǎn)要而以失敗而告終。這獨(dú)特的美景氣候也使華鎣山成為川渝兩地盛夏休閑避暑的著名旅游圣地。

(3)積雪冰花

據(jù)《華鎣山志》記載：“雪積顛頂，遠(yuǎn)望猶如瓊瑤灑地，晶玉鋪山，故名華銀山?！焙蟾臑椤叭A鎣山”。每年華鎣山的積雪冰花長四個(gè)月之久。當(dāng)每年的11月中旬過后，華鎣山的雪霜就開始了。每場雪霜過后，那似冰非冰，是霜非霜，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。像似整個(gè)森林公園都披上了柔軟的輕紗，大地鋪成了潔白的氈毯，松枝、杉樹、草叢結(jié)滿了毛茸茸的冰掛。

每處石林像一株株巨大的白珊瑚，積雪冰花則使石林、大地、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成了冰的世界。當(dāng)你置身于華鎣山冰花銀海時(shí)，你會被這一切倍感的靜謐和和諧壯美——被這“天人合一”的意境所感動。

(4)地質(zhì)公園

華鎣山地區(qū),在中生帶(7千萬年前)為四川湖盆的一部分，與古大西洋相連，華鎣山是由于地質(zhì)作用下經(jīng)地殼運(yùn)動，抬升為陸，又受新構(gòu)造運(yùn)動中來自東南方的強(qiáng)大壓力，褶皺隆起為山，并發(fā)生大斷裂才形成今天的華鎣山脈。在現(xiàn)代時(shí)期，華鎣山脈仍在緩慢上升。

華鎣山也是研究川東地區(qū)著名的“溶嵴槽谷型”巖溶地貌的經(jīng)典地。華鎣山地區(qū)的地質(zhì)遺跡均是國內(nèi)重要的地質(zhì)景觀。華鎣山構(gòu)造巖溶地質(zhì)公園更具有典型性、稀有性、自然性、系統(tǒng)性、完整性、優(yōu)美性和面積適宜性等特點(diǎn)。現(xiàn)華鎣山也被國家批準(zhǔn)為“國家級地質(zhì)公園”。

千姿百態(tài)的石林是怎么形成的呢?據(jù)考證，本地區(qū)石林在距今2.8億年前的二迭系，我國南方發(fā)生了地球歷史上最為廣泛的一次海侵，華鎣山石林地質(zhì)景區(qū)為海洋，沉積了厚達(dá)400—600米的石灰?guī)r，地質(zhì)學(xué)家將它命名為“茅口組灰?guī)r(p1m)”，今天見到的華鎣山石林的巖石就是這種石灰?guī)r，其中保存著珊瑚、腕足類和蜒科類化石，而且殼質(zhì)變得愈加硬實(shí)，腕足類還長有殼刺，這樣它能適應(yīng)生存競爭的考驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)得起惡浪蕩激。

二迭紀(jì)中期，發(fā)生了一次重大地質(zhì)事件，四川西部發(fā)生巖漿噴溢，華鎣山受到影響，也小規(guī)模噴溢出一千多攝氏度的熔巖流來，熔巖厚達(dá)50余米。地質(zhì)學(xué)家將它命名為玄武巖(p2β)，現(xiàn)已成為華鎣山的重要礦產(chǎn)資源。而石林是在巨大地質(zhì)構(gòu)造及雨水、地下水等溶燭、沖刷和風(fēng)化下，經(jīng)過幾千萬年才形成巖溶地質(zhì)地貌。簡單來說，石林就是經(jīng)風(fēng)化溶蝕的石灰石殘留巖體而形成。

而這種地貌就屬于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是歐洲巴爾干半島的一個(gè)地名，那里是石灰?guī)r分布區(qū)，因石灰?guī)r的溶蝕和侵蝕形成各種奇特的地形。后來，科學(xué)家們便借用“喀斯特”一詞來稱呼因巖石的化學(xué)溶解而引起的一系列地質(zhì)作用和地貌現(xiàn)象。

(5)植物王國基因?qū)殠?/p>

華鎣山旅游區(qū)已被評定為國家級森林公園。森林覆蓋率達(dá)96%，華鎣市森林覆蓋率達(dá)48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照時(shí)間為1200小時(shí)，景區(qū)屬于非常典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，珍稀植物達(dá)：3門，81科，304種。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短二

親愛的朋友們，你們好!現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來游覽劍門蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現(xiàn)在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險(xiǎn)、奇名聞天下。其實(shí)竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門山脈及四川盆地的結(jié)合部，從成都平原往北行，經(jīng)過德陽、綿陽的淺丘、低山地帶，就進(jìn)入了四川省第二大平原江彰平原(俗稱中壩)，竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險(xiǎn)峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫屏。少年時(shí)代的李白在游覽竇圊山時(shí)寫下了樵夫與耕者，出入畫屏中的絕句，可以說是一語道出了竇圊山的神韻。

竇圊山有五絕：李白的詩，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對游客強(qiáng)大的吸引力，在登山的過程中，我們將一一領(lǐng)略到。

朋友們，前面就是通往山頂?shù)牟叫惺荨ㄌ斓馈Ｍㄌ斓篱L513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門，那就是天門。在天門之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過單檐歇山式的天音亭，來到位于山腰的前寨門。寨門建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍(lán)朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭而建。整個(gè)寨門由條百砌成，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之險(xiǎn)，氣勢雄壯?，F(xiàn)存寨門高2。45米，寬2米，門額橫書福地仙關(guān)，兩邊對聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。

穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個(gè)遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱云巖;剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀(jì)念他曾塑法像于此?，F(xiàn)存云巖二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書寫?剖石二字是清道光二十年(1840年)趙晉書寫。轉(zhuǎn)身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風(fēng)光如畫，頓感心曠神怡。

轉(zhuǎn)過云巖剖石，便來到了勝跡重輝景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有百味皇林、回仙亭、白云松風(fēng)亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術(shù)品。信步廊中，數(shù)千年的歷史風(fēng)云撲面而來。為紀(jì)念賣圊山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白云松風(fēng)亭，聽陣陣的迎客松濤聲。走過皇帝林，就來到了浪橋，過浪橋是件驚險(xiǎn)刺激的事兒，但你只要堅(jiān)信橋是堅(jiān)固的，就可信步而過。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來了。

經(jīng)鱗池夜月景區(qū)，便來到了云巖寺山門前。在山門前有一白皮松風(fēng)亭，白皮松(或稱白松)也稱得上圊山一絕，主要生長在山腰百縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱圊山活化石。

鎮(zhèn)山鐵桅，位于云巖寺山門前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年(1756年)建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無底鐵斗，呈方形，左斗鑄國泰民安，右鑄風(fēng)調(diào)雨順。

飛仙亭。位于云巖寺前東側(cè)懸崖上，方丈木禪為紀(jì)念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，現(xiàn)亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣(現(xiàn)江袖市)主簿，傳說他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩贊美說愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關(guān)。

云巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負(fù)山，極有氣勢。云巖寺古號云巖觀，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內(nèi)并不多見。主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內(nèi)，依次為山門、文武殿、護(hù)法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風(fēng)格。由宸經(jīng)樓附近側(cè)門處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線對稱布局的古寺建筑群，在全國也是罕見的。

云巖寺山門面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結(jié)構(gòu)，前柱礎(chǔ)刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當(dāng)心簡裝林門為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門上施爪柱，懸立匾，著名書法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無雙景，人間第一峰起著畫龍點(diǎn)晴的作用。

文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關(guān)羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風(fēng)格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內(nèi)各置鐵鐘、皮鼓。

護(hù)法殿，又名天王殿，因內(nèi)塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內(nèi)地面鋪方磚，上為木質(zhì)頂棚、裝木板，板上原作壁畫，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。

大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質(zhì)浮雕盤龍王道。西側(cè)修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉。前廊柱上設(shè)裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門，上雕龍紋。殿中設(shè)神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側(cè)侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。

飛天藏，位于大雄殿前西側(cè)，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書萬善俱成四字，下檐有匾一道，上書飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內(nèi)，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車，是根據(jù)宋代李明仲《營造法式》的小木作轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構(gòu)成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運(yùn)轉(zhuǎn)。飛天藏除按一般轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏的形制造設(shè)外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，制作異常精巧;其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風(fēng)格細(xì)膩，恬墊樸實(shí)，極富內(nèi)心表現(xiàn)，甚為生動。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，是我國唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏。傳說推動星辰車，可祛病強(qiáng)身，延年益壽。

在大雄殿的東西兩側(cè)有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀建筑。

從云巖寺的宸經(jīng)樓左側(cè)出門，途經(jīng)李白讀書臺、通幽、別有天，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達(dá)東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實(shí)面目。

好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠(yuǎn)眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤江如練，農(nóng)舍點(diǎn)綴在蔥綠的原野中;江彰平原扼守四川北大門，歷來是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區(qū)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩人李白;文學(xué)家、科學(xué)家楊大惠;馬克思列寧主義運(yùn)動先驅(qū)王佑木;一代高僧海燈法師等。同時(shí)也是我國道教名著封神演義創(chuàng)作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說。

在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀(jì)念魯班、求其保佑所建。殿內(nèi)供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時(shí)工匠們每年都上山聚會紀(jì)念魯班。

在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說為紀(jì)念開發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內(nèi)供奉賽真人、竇真娘娘及其長子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內(nèi)有鐵質(zhì)懸魚，山風(fēng)吹來叮當(dāng)作響，如聞仙樂。

鐵索橋，是連接?xùn)|、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細(xì)，盈手可握;下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專人負(fù)責(zé)在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進(jìn)香?，F(xiàn)在有經(jīng)過訓(xùn)練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻(xiàn)杵等驚險(xiǎn)動作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消。堪稱華夏一絕。

過白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點(diǎn)難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。

看到了駝峰疊翠，就來到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團(tuán)山滑翔?；枋且豁?xiàng)新興的體育運(yùn)動項(xiàng)目，是一項(xiàng)簡單易學(xué)、驚險(xiǎn)刺激，融健身娛樂于一體的體育項(xiàng)目，竇圊山獨(dú)特的地理位置，有著滑翔運(yùn)動特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運(yùn)動場地之一，每年均有全國各地的愛好者來這里實(shí)現(xiàn)自己的夢想。竇圊山滑翔俱樂部成功舉辦過全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設(shè)備，如果大家有興趣，以后可以到這里來學(xué)習(xí)，領(lǐng)略云在腳下走，風(fēng)從身邊過的奇特經(jīng)歷。

從索道來到山前的停車場，我們的旅程就結(jié)束了，其實(shí)竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來竇圊山做客，祝大家旅途愉快!

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短三

各位游客：

你們好，歡迎你們來到甘孜旅游，我是你們的導(dǎo)游。

海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。

從成都出發(fā)方案，成都新南門車站每天有直發(fā)海螺溝的長途班車，5個(gè)小時(shí)左右到達(dá)，110元左右/人。8:30左右開始發(fā)車，車次很多?；蜻x擇前往康定的班車買到瀘定，8:00左右開始發(fā)車，到瀘定的車票通常為100元左右/人。去海螺溝的分岔路口在冷磧鎮(zhèn)甘露寺村，當(dāng)?shù)厝朔Q“干谷底”，再搭車或租車約15元可到磨西鎮(zhèn)。但通常建議前往瀘定縣城，除瀘定縣城找車方便外，也可看看有名的瀘定橋。

從瀘定出發(fā)方案，每天都有到海螺溝磨西鎮(zhèn)的班車，當(dāng)?shù)匾灿胁簧倥苓@條線的面包車，15元左右/人，全程50公里，1.5小時(shí)可到。離開海螺溝方案，9:00之后從三號營地有發(fā)往磨西鎮(zhèn)的溝內(nèi)班車，憑此前購買的車票上車。磨西鎮(zhèn)往來瀘定縣城的面包車很多。從瀘定前往康定或者返回成都比較方便。

如果要去田灣河風(fēng)景區(qū)(貢嘎山南坡)，則可以從磨西鎮(zhèn)坐車到貓子坪的大渡河橋(去瀘定也會經(jīng)過此橋)，10元/人。此后在橋頭攔車。從康定發(fā)往石棉的班車是10:00左右，從瀘定開往石棉的班車12:20左右經(jīng)過，最晚一趟車是15:00左右經(jīng)過橋頭，到石棉需2小時(shí)左右，13元/人。此外橋頭有拉客面包車，到石棉20元/人。當(dāng)然去田灣河景區(qū)的話無需坐到石棉，在中途的兩河口下車即可，車費(fèi)7～10元/人。

沿途地點(diǎn)及距離：成都→雅安(134公里)→二郎山隧道(110公里)→磨西鎮(zhèn)(60公里)

另外還可從四姑娘山直接到海螺溝，不過路途輾轉(zhuǎn)比較辛苦。路線是四姑娘山-小金-丹巴-康定-瀘定-磨西鎮(zhèn)-海螺溝三號營地。小金有到康定的班車，不過車次較少?？刀ǖ綖o定距離很近，班車或打車都異常方便。這是一條別有風(fēng)味的路線，但路途時(shí)間可能比從四姑娘山-成都-海螺溝路線還要長，不愿走回頭路喜歡別樣風(fēng)景的朋友可以考慮。

海螺溝是亞洲最東低海拔現(xiàn)代冰川發(fā)現(xiàn)地，海螺溝位于四川省甘孜藏族自治州東南部，貢嘎山東坡，是青藏高原東緣的極高山地。海螺溝位于貢嘎雪峰腳下，以低海拔現(xiàn)代冰川著稱于世。晶瑩的現(xiàn)代冰川從高峻的山谷鋪瀉而下。飛起三百萬，將寂靜的山谷裝點(diǎn)成玉潔冰清的瓊樓玉宇;巨大的冰洞、險(xiǎn)峻的冰橋，使人如入神話中的水晶宮。特別是舉世無雙的大冰瀑布，高達(dá)1000多米，寬約1100米，比著名的黃果樹瀑布大出十余倍，瑰麗非凡。大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。晴天月夜，景象萬千，令人一見之后，終生不忘。20xx年11月22日，游客在海螺溝四號營地發(fā)現(xiàn)了高山實(shí)物山體與陽光云霧結(jié)合后產(chǎn)生的特殊景觀現(xiàn)象-狼圖騰。

海螺溝海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，寬0.5米-1100米，是中國至今發(fā)現(xiàn)的最高大冰瀑布。溝內(nèi)蘊(yùn)藏有大流量沸熱溫冷礦泉，大面積原始森林和特高的冰蝕山峰，大量的珍稀動植物資源，金山、銀山交相輝映，蔚為壯觀。

貢嘎山主峰脊線以東為陡峻的高山峽谷,地勢起伏明顯,大渡河咆哮奔流,谷窄水深,崖陡壁立。在水平距離不足30公里達(dá)6500余米的高差形成舉世罕見的大峽谷。海螺溝景區(qū)就位于峽谷之間。這里地形復(fù)雜,氣候類型特殊,山下長春無夏,郁郁蔥蔥。氣候宜人,年平均氣溫在15攝氏度左右。山頂終年積雪,年平均氣溫在-9攝氏度左右。

突然覺得自己像是做了一個(gè)美好的夢，夢里看到了洶涌的大渡河，神圣的雪山，夢里觸摸到了真實(shí)的冰川，夢里到了原始森林，夢里記住了美好的一切……

車,緩緩地行駛著。我們的目光一直都在窗外。一會兒,一座閃閃發(fā)光的“金山”出現(xiàn)在我的眼前，“哇!好大的一座金山呀!要是我能信在那里，就有享不盡的榮華富貴了!”我不自覺得發(fā)出感概。一旁的叔叔阿姨們也感嘆到：“這么美麗的金山，住在那里的人們可真幸福呀!”說闃便起相機(jī)拍了下來。

我們繼續(xù)向前走，走了許久終于和冰川零距離接觸了?？粗_下的冰川，大腦中所有的詞匯都顯得那么蒼白。那一刻，你才真正意識到大自然的偉大力量和奇妙。冰川不是想象中的潔白無暇，清澈透明的，而是發(fā)青的藍(lán)色，微閃著太陽光，上面覆蓋著亂石，雖說晶瑩的冰上突出幾塊黝黑的大石塊，上面覆著積雪，黑白相間，很丑陋的樣子。兩邊山脈綠樹青青讓我有在夢中的感覺。

遠(yuǎn)處，貢嘎山就像一位溫柔可人的白雪女王，靜靜地屹立在冰山之顛，是那樣神圣，圣潔，難怪當(dāng)?shù)厝嗣癜沿暩律椒Q之為神山，我為眼前的景象所震撼，一種莊嚴(yán)而神秘的感覺由然而生……

可是老天不理人，什么霧啊云啊聚攏了過來。傳說中壯觀的貢嘎山消失了。心情能不失望嗎。一陣風(fēng)拂過，霧微微散了，遠(yuǎn)處的山露出了頭頂。接著就是喧鬧聲,連忙抓起相機(jī)狂拍。正說壯觀呢，又不見蹤影。貢嘎山啊貢嘎山，你又不是姑娘,還害羞什么啊!

海螺溝冰川,一個(gè)仿佛虛幻的真實(shí)地方,現(xiàn)在想起,那幾天的行程就像一個(gè)夢境,一個(gè)讓人無法忘記卻又遙遠(yuǎn)的夢境。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短四

各位朋友：大家好!

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。

現(xiàn)在我先讓大家先簡單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。

上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級文物保護(hù)單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑?，F(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。

古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。

1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20xx年的“立交橋”。

2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié) ，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物10 0多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對， 分別高11米，氣勢恢宏，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術(shù)的精品。

3、罕見有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。

4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫)、建橋塔、藥王塔和舍利塔。

5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。

我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬事如意，有空再來上里古鎮(zhèn)來做客!謝謝大家!

“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背后

一直以來，“被韓國”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機(jī)會去做判斷，一場無硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開了，沒有什么會有如此號召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢回?fù)簟?/p>

提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿ade in korea”(韓國制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級品牌的標(biāo)志，“made in korea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”，并被廣泛傳播開來。然而，正是這個(gè)不平凡的小國家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱，韓國現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。

不知道韓國人是否“畏懼”于此，近日發(fā)來澄清信，聲明“近期一些媒體刊載的韓國教授稱“詩人李白是韓國人”的消息，系不實(shí)報(bào)道，其他類似“中國文化被韓國”的諸多報(bào)道內(nèi)容，事后經(jīng)查明大部分報(bào)道內(nèi)容均無事實(shí)依據(jù)。其余的報(bào)道是把某個(gè)人的觀點(diǎn)當(dāng)成韓國

國民的普遍立場，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭奪就此終結(jié)，很難說，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。 “被韓國”一詞，起源于一段時(shí)間來，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數(shù)年的文化爭奪就此展開，還是純粹無厘頭的惡搞。筆者看來，這些都不重要，文化爭奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短五

“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當(dāng)年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨，絕怪安可息。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨(dú)鐘。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。

李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚(yáng)，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學(xué)著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的聽蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心隨流水，遺響如霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以后，青蛙們也學(xué)會了演奏。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內(nèi)群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險(xiǎn)”“夔門天下雄”并稱為巴蜀四大風(fēng)景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年，國務(wù)院公布為第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽(yù)。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。

關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。

第一種說法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉?！睆埲A的博物志說：“觀此山如初月?！ぁぁぁぁぁふ嫒珧锥朊?，細(xì)而長美而艷。”第二種說法是以水取名。水經(jīng)注有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。

第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳，除了南岳衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五岳來，它過之而無不及，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里，積淀出了厚厚的文化層，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。這一點(diǎn)，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現(xiàn)了這么一座大山。

那么是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘”。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨(dú)樹一幟。

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩人先后居住了將近四年，所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人，對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門

我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪?！?陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號少陵，公元720_年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時(shí)社會存在的種.種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的成就，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂?！笔钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中的兩次，是在明代弘治十三年(公元1520_年)和清代嘉慶十六年(公元1820_年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩史堂

詩史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑姼枵鎸?shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián)：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩憂國(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。

水檻和柴門

出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對聯(lián)：“萬丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干。”對聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什么名篇佳作震動天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬丈，可以震動海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬里來游草堂。可見對聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時(shí)間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥磉@個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

謝謝大家

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短六

各位朋友：

大家好!我是導(dǎo)游馬某某，我將和大家一起完成一段快樂的旅程，走進(jìn)劍門關(guān)，劍門雄關(guān)，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠(yuǎn)屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關(guān)，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門。

劍門關(guān)南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東經(jīng)109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關(guān)口海拔750米，森林覆蓋率70%。她以山險(xiǎn)，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世，換句話說，劍門之精神在于險(xiǎn)峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風(fēng)姿在于細(xì)雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。

我們已經(jīng)到達(dá)劍門關(guān)關(guān)口，現(xiàn)在我們將進(jìn)入景區(qū)，一覽其美景。

我們看到公路旁右側(cè)崖壁上有三個(gè)字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當(dāng)代杰出學(xué)者劉咸火斤(四川省雙流人，1896年-1932年，學(xué)貫四部，兼及西學(xué)，先后受聘為敬業(yè)學(xué)院哲學(xué)系主任，成都大學(xué)及四川大學(xué)教授)，1932年農(nóng)歷六月二十日出發(fā)，經(jīng)綿陽、江油、梓潼于七月初一到劍門，陪同的劍門鄉(xiāng)紳史宗魚便乘興請其為劍門關(guān)題字，因?yàn)椴荒墚?dāng)場想好，答應(yīng)寫好后郵來，后經(jīng)反復(fù)思考決定題寫“直、方、大”三字，并附以詩，“舟車東達(dá)市朝遷，此地如今不用關(guān)，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑?！狈等睾笠蜻@次出游冒暑染疾，于八月安九咯血而歿。直到52年后的1984年，劍閣縣建委為發(fā)展劍門旅游事業(yè)，向全國征集與劍門相關(guān)的古今名人詩文題詠，當(dāng)年陪伴劉咸火斤游覽劍門關(guān)并相送返蓉的門人、時(shí)任劍閣縣政協(xié)副主席的賴子疇，想起了當(dāng)年為劍門關(guān)題詞之事。查其《壬申北游日記》證實(shí)，后在其為李紹巖書寫的墓志銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點(diǎn)，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80厘米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，贊美劍門關(guān)的形勢，一切生物都按其自然規(guī)律發(fā)展運(yùn)動就叫做“直”大地山川安靜沉穩(wěn)，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什么事物不能負(fù)載，沒有什么事物不能包容，就叫做“大”。

我們現(xiàn)在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相傳在戰(zhàn)國后期，秦國日益強(qiáng)大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陜，巴有江河之阻，道路崎嶇，運(yùn)輸艱難，征伐不易，秦惠文王采用大將司馬錯之計(jì)，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王愿與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛并獻(xiàn)美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪欲，便派五丁力士在大、小劍山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險(xiǎn)開路，入秦迎美女運(yùn)石牛。在行之劍門關(guān)時(shí)因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時(shí)，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一只蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發(fā)出一道金光，把兩個(gè)怪物就此鎮(zhèn)住，化作了現(xiàn)在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，后伏大軍一舉滅掉蜀國。

往前行就是劍門關(guān)人文景觀--劍門石刻碑林。

一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載于晉太康二年(公元281年)到蜀中看望父親，途經(jīng)劍門，因感慨劍門雄險(xiǎn)，而蜀人常恃險(xiǎn)作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創(chuàng)了第一個(gè)以詩文的形式贊劍門之險(xiǎn)，第一個(gè)記劍門之史，第一個(gè)敘劍門之事。同時(shí)在詩中提出了“興實(shí)在德、險(xiǎn)亦難恃”的觀點(diǎn)，用我們現(xiàn)在的話說，就是要以德治國，益州刺史張敏讀后，認(rèn)為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻于劍門山東向石壁上。

二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀(jì)人，生于吉爾吉斯坦共和國，長于綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮(zhèn))于十九歲游覽劍門關(guān)，公元720xx年出蜀漫游，游遍了祖國名川大山，于公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》,現(xiàn)被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。

三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應(yīng)四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，后因朝庭調(diào)其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當(dāng)年曾四次在劍門蜀道，因辦公務(wù)而往返，陸游一介書生投筆從戎，可是有志不能伸，象一個(gè)大病的人，在細(xì)雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首膾炙人口的佳作。

四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生于河南鞏縣，卒于湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作了一千四百多首憂國憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領(lǐng)全家入蜀，途經(jīng)劍門因而寫了《劍門詩》。

自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮于公元231年建關(guān)設(shè)尉以來，劍門關(guān)就是一個(gè)非常雄險(xiǎn)的古戰(zhàn)場，歷代兵家必爭之地(經(jīng)歷了大規(guī)模的戰(zhàn)爭100多余次，平均不到20xx年就有一場戰(zhàn)爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險(xiǎn)，所以有“攻下劍門關(guān)，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰(zhàn)爭史，只有三次從小路迂回攻破劍門，于是守關(guān)者說：“一關(guān)失，半川沒”。

對面就是解放軍總政后勤部《中華雄關(guān)》攝制組說的“潼關(guān)有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關(guān)天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營盤嘴又名姜維城，兩崖相向，構(gòu)成劍門關(guān)的關(guān)口。古之關(guān)口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關(guān)樓。滄桑巨變，一千七百年前，諸葛亮當(dāng)年立石為門的“門”歷代相繼設(shè)關(guān)的“關(guān)”，均以化為戰(zhàn)火塵煙。清代最后一次修建筑的關(guān)樓(由當(dāng)時(shí)的四川總督陳謨回京述職時(shí)倡儀于乾隆二十五年八月初十動工，次年三月初三完工),老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關(guān)而過，踏步步石階而上，始至關(guān)樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護(hù)以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層于樓座之上，重檐歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，檐下匾題“天下雄關(guān)”四個(gè)金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜于1935年修川陜公路時(shí)被毀。

也是在這里，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南梁”的張忄宗“梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨(dú)長息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)?！钡谌资悄铣惔年庣H的“王尊奉漢朝，靈關(guān)不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經(jīng)燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險(xiǎn)，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠(yuǎn)的唐朝詩仙李白的“噫吁兮，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費(fèi)錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾。”

現(xiàn)在我們已來到劍門的標(biāo)性建筑仿古關(guān)樓前了。這座關(guān)樓自1983年-1990年先后邀請重慶建工學(xué)院，南京工學(xué)院，省建設(shè)局三次選址五套方案。最后于1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當(dāng)時(shí)張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了彩綢。這座仿古關(guān)樓是原關(guān)樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎(chǔ)隱在12米深的地下，經(jīng)過仿礫巖工藝處理，使之與周圍環(huán)境渾然一體，不露人造痕跡。關(guān)樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80厘米，寬高各30厘米的細(xì)清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修筑，構(gòu)成四面墻體。墻外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時(shí)，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經(jīng)風(fēng)霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進(jìn)深14米，南北貫通。上用三國時(shí)官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30里閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯(lián)是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠(yuǎn)去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險(xiǎn)”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯(lián)是古關(guān)樓遺聯(lián)：首當(dāng)要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應(yīng)三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關(guān)”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關(guān)天成”。關(guān)樓東側(cè)制高點(diǎn)，筑7.8米高的烽火臺，四周有堞垛射孔，平戰(zhàn)兩用：平時(shí)可登臺瞭望，觀山賞景：戰(zhàn)時(shí)可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯(lián)絡(luò)信號，臺與樓之間以城墻相連，有斷有續(xù)，石級踏道，通達(dá)其間，成為關(guān)樓、城墻、烽火臺、梯道為一體的古建筑群，總面積443.56平方米，整個(gè)建筑采用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷墻、殘?jiān)?，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若游覽劍門時(shí)，當(dāng)時(shí)既無古關(guān)樓，也無今古關(guān)樓，只有108國道穿關(guān)而過(路比關(guān)樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑后賦詩說：劍門天失險(xiǎn)，如砥坦途通......。

站在關(guān)樓上遠(yuǎn)眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。

我們腳下的游山道是1985年由縣風(fēng)景局修建，全長6公里，鋪石階7000余級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險(xiǎn)，請大家小心，注意安全。

劍門關(guān)有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側(cè)頭頂就是他當(dāng)年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，于公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時(shí)事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時(shí)一《隆中對》定蜀漢，六出祁山恢復(fù)漢室;姜維27歲歸漢，九伐中原。成為孔明之后蜀國又一忠臣良將，公元263年由于漢中陽平關(guān)、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關(guān))十月派田章助守江油關(guān)。以不足3萬人馬抵鐘會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，后退十余里下寨。后因田章疏于警戒，被鄧艾設(shè)計(jì)偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關(guān)、綿竹關(guān)直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰(zhàn)而降，形成了“成都后主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太仆蔣顯已持后主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關(guān)共存亡。有一員將士化作一巨石站在關(guān)口，千百年來守著劍門關(guān)(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鐘會欲據(jù)蜀問計(jì)姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都?xì)㈢姇?、姜維于亂軍之中，享年62歲。后人有一付對聯(lián)作了中肯的評價(jià)：生活讓強(qiáng)敵西來，嘆!表繕譙周乞降后主，錦官城到處烽煙，吁冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計(jì)誅鄧艾、志偃武鄉(xiāng)，孤忠臣應(yīng)昭河岳，唯斯勝者，必多負(fù)，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯(lián)是這樣寫的：“雄關(guān)高閣壯英風(fēng)，捧出丹心披開大膽：剩水殘山余落日，虛懷遠(yuǎn)志空寄當(dāng)歸。”歷代墨客騷人對姜維盛贊有加。

李隆基詩作的歷史，天寶20xx年(公元756年)正月中原大地爆發(fā)了“安史之亂”1月18日洛陽陷落，7月10日潼關(guān)失守，大將哥舒翰被俘，震動長安，7月14日72歲高齡的唐玄宗出延秋門西逃，避亂四川，15日楊貴妃兵諫被縊，楊國忠被擊殺，玄宗一直愁悵滿懷，于8月11日達(dá)到劍門，當(dāng)?shù)毓賳T給他獻(xiàn)上一碗酸菜豆花飯，吃后胃口大開，精神大振，看劍門關(guān)關(guān)山雄險(xiǎn)，景色秀麗，安下心來細(xì)思平定安史之亂良策，于是下了7道勤王詔書，封太子李亨為天下兵馬大元帥。12日李亨即位于靈武(寧夏武夷縣)。

現(xiàn)在我們眼看見的劍門又一奇觀--石筍。它高60米左右，底寬27米左右，前后左右四面臨空，而又穩(wěn)若泰山。相傳為韓湘子做笛子所遺留的一截竹子所化。相傳石筍上蓋了一座小廟，廟旁有一棵大樹。據(jù)說是魯班用去梯蓋上去的，它還有一個(gè)非常有趣的故事。那事清雍正年間，各地反清復(fù)明的浪潮尚未停息。劍門關(guān)設(shè)把總，派五十兵卒駐扎，并有權(quán)直接向軍機(jī)處或總理衙門呈遞奏折，不需經(jīng)過州、府、藩臺轉(zhuǎn)呈。(古稱作為專湊事)一天晚上，石筍峰上大樹和小廟突然著火，火勢通天透明，數(shù)里外熱氣襲人。守關(guān)頭目驚慌失措，飛奔劍門鎮(zhèn)(相距關(guān)口約一里許)向把總報(bào)告“石筍起火”，由于當(dāng)?shù)胤窖浴肮S”和“省”同音，把總誤“石筍”聽為“十省”立即寫了“十省起火”的加急奏折派快馬飛報(bào)朝庭。一面整頓軍馬到關(guān)口設(shè)防，趕到關(guān)口一看，見是石筍起火，猛然一驚，跌下馬背。趕緊書寫“石筍起火”的奏折派心腹快馬呈報(bào)真實(shí)情況。孰料“十省起火”的軍報(bào)，象離弦的箭一樣，早一步呈報(bào)了皇上，雍正一看是“天下未亂蜀先亂”，御覽到“十省起火”時(shí)，心中大急，天下共有十七省，已有十省起火。正在千鈞一發(fā)之際，“火燒石筍”文書又到。雍正轉(zhuǎn)憂為喜，但此番折騰，使他大傷腦筋，大罵軍機(jī)處把軍報(bào)當(dāng)兒戲。當(dāng)即降諭：把總撤職，士卒鞭撻。石筍被火燒后，廟塌樹焦，但被燒焦的大樹幾百年來并不朽濫，枝桿直刺藍(lán)天。

經(jīng)過大小穿洞，我們來到梁山寺。相傳這里曾是梁武帝簫衍于公元551年出家修行之處。興盛于唐貞觀年間，南宋時(shí)期修葺，明朝毀于火災(zāi)，清雍正20xx年恢復(fù)。門上有一幅對聯(lián)：古寺聳云端，看仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峰奇、風(fēng)景縱清幽，脫不開貪、嗔、癡、愛終是累：雄關(guān)排眼底，想孟陽銘刻、伯約祠堂、鈴聲夜雨、紅樹珊瑚。興亡徒慷慨，說到那功、名、富、貴總成空。站在這里，劍門千山萬壑盡收眼底，這對聯(lián)是對劍門雄關(guān)景色的高度總結(jié)和慨括。

我們飽覽了劍門雄、險(xiǎn)、幽、奇，那么，劍門是怎樣形成的呢?在侏羅紀(jì)時(shí)期，大約二億年前，這里是一片汪洋大海，揚(yáng)子海內(nèi)海，由于海底火山爆發(fā)，巖漿和卵石沉積形成了劍門關(guān)的礫巖體，后來盆地中部隆起，把大湖一分為二，南為巴湖，北為蜀湖，到白堊紀(jì)時(shí)期，距今一億年左右，劍門關(guān)正處蜀湖湖盆邊緣，緊靠龍門山、米倉山，兩山的泥沙礫石堆積湖盆，同時(shí)龍門、米倉兩山劇烈上升，逐漸形成了劍門關(guān)礫巖。礫巖系堅(jiān)實(shí)巖石，抗風(fēng)化侵蝕力強(qiáng)，透水性也強(qiáng)，長期經(jīng)過垂直節(jié)理發(fā)育，在單層厚度大的地區(qū)，濕熱氣侯相宜的條件下，經(jīng)特殊風(fēng)化與沖刷作用，形成了懸崖峭壁。其地貌屬丹霞地貌。

經(jīng)過鐘會故壘，我們眼前就是劍溪橋，他建于東漢，最初是一座木橋，在明弘治年間被利州指揮彭山改為一座三拱相連的石拱橋，全長18米，寬4米，夭高6米。兩側(cè)有14根望柱，柱頂?shù)袷{，柱間沒石攔板。距今有500余年歷史。這座古橋和我們平常所見的現(xiàn)代拱 橋有何不同之處?此橋最為特別地方在于它的橋拱，現(xiàn)代橋的 般都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的園弧，即是一個(gè)圓心的圓弧，拱的頂端只有一塊上大下小的鎖石，而這座橋的拱是由兩個(gè)不同圓心的圓弧所組成的尖拱，拱的頂端有兩塊鎖石，中縫用桐油石灰填滿。這種拱在橋梁建造史上被稱為蓮花瓣形拱。這種拱只有明代才有，到了清代已不再有了。所以說這座古橋是研究明代古橋不可多得的實(shí)物資料。劍溪橋不僅本身是個(gè)重要的景觀，為劍門景區(qū)增色不少，而且還是一個(gè)眺望劍門石壁奇峰的最佳觀景橋。當(dāng)你踏上此橋仰望劍門群峰時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)那綿延百里的石壁恰似銅墻鐵壁般的天然城郭，如此壯觀的景象就在整個(gè)中國乃至世界都是獨(dú)一無二的吧!1992年3月在大劍溪底出土古石碑，上刻明正德丁丑冬，劍州知州李壁《過劍溪橋》詩一首：“看山曉渡劍溪橋，踏霧沖云馬蹄遙。見說金牛經(jīng)歷處，欲將興廢問漁樵?！边^橋就是當(dāng)年詩圣杜甫的吟詩臺，在這里寫下了“惟天有設(shè)險(xiǎn)，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關(guān)，百萬未可傍。川岳儲精英，天府興寶藏。珠玉走中原，岷峨氣凄愴。三皇五帝前，雞犬各相放。后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。至今英雄人，高視見霸王。并吞與割據(jù)，極力不相讓。吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵?！?/p>

朋友，我相信劍門雄關(guān)將永遠(yuǎn)銘記在你生命的深處，給你以力量，伴你在人生征程中奮勇搏擊。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短七

各位朋友：大家好!

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。

現(xiàn)在我先讓大家先簡單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。

上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級文物保護(hù)單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。現(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。

古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。

1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20xx年的“立交橋”。

2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊?！半p節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié) ，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物10 0多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對， 分別高11米，氣勢恢宏，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術(shù)的精品。

3、罕見有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。

4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫)、建橋塔、藥王塔和舍利塔。

5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。

我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬事如意，有空再來上里古鎮(zhèn)來做客!謝謝大家!

“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背后

一直以來，“被韓國”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機(jī)會去做判斷，一場無硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開了，沒有什么會有如此號召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢回?fù)簟?/p>

提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)。“made in korea”(韓國制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級品牌的標(biāo)志，“made in korea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”，并被廣泛傳播開來。然而，正是這個(gè)不平凡的小國家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱，韓國現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。

不知道韓國人是否“畏懼”于此，近日發(fā)來澄清信，聲明“近期一些媒體刊載的韓國教授稱“詩人李白是韓國人”的消息，系不實(shí)報(bào)道，其他類似“中國文化被韓國”的諸多報(bào)道內(nèi)容，事后經(jīng)查明大部分報(bào)道內(nèi)容均無事實(shí)依據(jù)。其余的報(bào)道是把某個(gè)人的觀點(diǎn)當(dāng)成韓國

國民的普遍立場，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭奪就此終結(jié)，很難說，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。 “被韓國”一詞，起源于一段時(shí)間來，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數(shù)年的文化爭奪就此展開，還是純粹無厘頭的惡搞。筆者看來，這些都不重要，文化爭奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。

關(guān)于四川農(nóng)村集體聚餐通知范文簡短八

各位游客朋友大家好，歡迎來到美麗的四川，我是大家今天的導(dǎo)游，大家叫我小唐就可以了，有什么不清楚的都可以問我。今天我?guī)Т蠹乙黄鹜娴氖秋L(fēng)景天下奇的海螺溝，希望大家能玩的愉快。

認(rèn)識海螺溝

海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，是“蜀山之王”——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷，全長30.7公里。海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨(dú)特、驚險(xiǎn)的風(fēng)采，自然景觀千姿百態(tài)，奇特罕有，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。這里有廣袤神秘的原始森林;種類繁多的“動物王國”;名揚(yáng)中外的“海螺杜鵑”;多姿多彩的瀑布、溫泉”;如情似夢的“人間瑤池”;嘆為觀止的“海螺樹石戀”;潑墨山下的“神話世界”;心醉神迷的“日照金山”;神秘莫測的“綠海冰川”;凌空垂掛的“大冰瀑布”等等。

磨西古鎮(zhèn)

我們首先來看看海螺溝的古鎮(zhèn)。磨西古鎮(zhèn)是海螺溝冰川森林公園的門戶，當(dāng)年紅軍萬里長征曾途徑此地，毛主席夜宿磨西，今天舊址尚在。昔日小鎮(zhèn)的情景，可以用“偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之地”來概括，改革開放以來，小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明、欣欣向榮的道路。

小鎮(zhèn)上有法國人1920xx年來此建的教堂，有曾為搶救松田宏也作過奉獻(xiàn)的醫(yī)院，有七人合圍.樹高30余丈的香杉樹，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨(dú)具的風(fēng)情和魅力。

原始森林

親愛的朋友們，看完了海螺溝的古鎮(zhèn)，我們就要正式進(jìn)入原始森林了。海螺溝原始大森林面積達(dá)70多平方公里，據(jù)專家考證，林區(qū)共有植物達(dá)4880余種，其中屬于珍貴的植物有28種，林中樹美、樹奇、樹怪;花多、花艷、花香。

這里，有如西雙版納生長的闊葉林，有如長白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹林，更有珍惜的葉緣上綴“紅寶石”的紅豆杉，滿樹繁花報(bào)春來的木蘭。其中“康定木蘭”，一樹有紅、紫、粉紅、白色四花，據(jù)說，全世界唯有海螺溝有此樹。此外，還有渾身都是寶的江波樹，有被稱為“活化石”的石櫪樹。

原始森林里的神話傳說

進(jìn)入原始森林，你將會置身于一個(gè)撲朔迷離、虛幻飄渺、童話般的世界。傳說、故事，那么遙遠(yuǎn)、古老，而現(xiàn)實(shí)景觀又是那么貼切、親近，能觸手可及。

請看，那呈現(xiàn)“v”字型的山峰，象不象一個(gè)筆架?當(dāng)?shù)厝朔Q為“筆架山”。傳說，古代有秀才參加省試，途徑海螺溝，為優(yōu)美神奇的景色所迷戀，徘徊不舍，欲做詩說出感受，做了一首又一首，都覺得不滿意，十分羞愧，憤然將文房四寶連同筆架棄之。后筆架化為山峰;墨潑于三營地后巖為“潑墨山”，筆帽在海子后山梁，其形今仍可看到，紙飄于冰川之上與冰川融為一體;筆插地，成為大樹麥吊衫王。筆架衫右側(cè)山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼喚狀。據(jù)說，為秀才書童，至今還在為其主失意而哀呼呢!

海螺杜鵑

海螺杜鵑，是花樹中的主旋律，數(shù)量大，品種多，生長茂，花期長。據(jù)統(tǒng)計(jì)，海螺溝的杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%，占全國的10.4%，共68種。在春夏之交，花開海螺，把景區(qū)打扮得萬紫千紅，光彩明媚。

大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見得黃花杜鵑。小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大得雜林、衫樹上，靠主人得供養(yǎng)，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹得，誰知道?可能鳥知道。

樹石景觀

游客朋友們，不知你們是否注意到，奇特的海螺溝森林中有一大奇觀，就是樹與石的結(jié)合，禿禿的巖石之上，要么巨樹挺立，要么群樹并生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命。是巖石多情，還是樹木有意，誰都說不清，但它就是生存下來，成長了起來，送給了我們一片驚奇，一串贊嘆。這種奇景到底在海螺溝有多少?我們無法細(xì)算，也無法一一考察，單單是沿公路走馬觀花一趟就看到了“一石千樹”、“一門四姓”、“一家四兄弟”、“樹石相依”、“虎爪獨(dú)立”等近10處的樹石觀景。如果有雅興的話，朋友們不妨到林區(qū)中再細(xì)細(xì)觀察一番，一定會發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會有更多的驚喜、

樹石合成景，獨(dú)樹也成景。樹的景色在海螺溝像一部集成，抬眼就能發(fā)現(xiàn)。有的樹像電影《天仙配》中的槐蔭老人;有的樹滿身披著藤子，像一位古代的藤甲戰(zhàn)將;有的樹成了小熊貓的洞府;有的樹高拔偉岸成為衫樹之王;有的樹迎風(fēng)而立成為迎客的侍女;有的樹上長出另一種大樹，像表演“疊人”雜技……千奇百怪，應(yīng)有盡有，只要你留心細(xì)看，海螺溝樹林中處處有新景，準(zhǔn)會令你陶醉其間。

動物世界

朋友們，海螺溝還是動物的王國。在林中，你會看到小松鼠快活地樹上跳躍，巖羊在山巖、冰川上奔跑，小熊貓高超地爬樹表演，聽到山雞在樹叢中鳴叫……據(jù)初步調(diào)查，溝內(nèi)有動物400余種，屬國家保護(hù)的種內(nèi)就有羚羊、野驢、獼猴、小熊貓、金豹、猞猁、林麝、巖羊、藏血雞等，一共28種。

二營地

我們緊接著就來到了二營地。俗話說：“天上有瑤池，人間有仙泉”，人間仙泉何處見，天上瑤池何處尋?其實(shí)是踏破鐵鞋無覓處，今日海螺見真顏。你們看，在這原始森林的青山翠屏之間，“仙泉”蒙霧騰空，“瑤池”碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米，水溫高達(dá)80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸;水質(zhì)無色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營地。

二營地的溫泉

大家有沒有看到腳下的溫泉?等我們游覽完畢之后，大家就能到這里來泡溫泉，洗去一身的疲累。關(guān)于這個(gè)溫泉還有一個(gè)傳說故事呢。傳說古時(shí)候每逢重陽，天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來當(dāng)了海螺女。后來，玉帝降旨召回仙姑，離去時(shí)，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領(lǐng)頭，羚羊們結(jié)隊(duì)來到仙泉邊飲水。

二營地的瀑布

有人這樣說起海螺溝的瀑布：山有多高，瀑就有多長，這話一點(diǎn)也不假。你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游弋下山;有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶;有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小，稱為姐妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)……詩人李白在《蜀道難》中寫道：“飛揣瀑流凈喧，崖轉(zhuǎn)石萬雷”，正是溝內(nèi)水瀑的寫照。海螺溝的水，冷、溫、熱、沸，四水俱全，這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財(cái)富。

三營地

朋友們，我們接著就到了三營地，這里海拔是2940米。

這一幢幢別具風(fēng)格的“游客之家”，緊挨著蒼翠的杉林，背景是蒼青色的山峰，峰上蓋著終年不化的白雪，山峰伸入藍(lán)天，托著白云。這些使你聯(lián)想到什么?安徒生童話種那些可愛的小動物們的家?也許，里面就住著白雪公主、小矮人、面包士兵也說不定哦。

右面的山巖上，布滿郁郁蔥蔥的原始樹木，時(shí)有云纏霧裹，山和樹飄渺其間，國畫味濃濃的。再往上，就是傳說的潑墨山。朋友們，請?jiān)跔I地大壩中側(cè)頭看那山，一尊頭戴雞冠帽的喇嘛仰臥在藍(lán)天白云之下，傳說他就是在海螺溝坐化的藏傳佛教喇嘛真身所變，保佑游客們的平安。

營地背后，那巍巍的大雪山，你別以為它就是貢嘎山，不，它僅僅是貢嘎山懷抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座，海螺溝的“五絕”之一“日照金山”說的就是它。

海螺溝冰川

在三營地左側(cè)山梁下面，就是冰川舌。

伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川體內(nèi)消融的涓涓細(xì)流、擠、沖、碰、撞，千回百轉(zhuǎn)，從這里以每秒10.4立方米的流量噴瀉而出，再與沿途眾家水族兄弟相結(jié)合，形成冰川河，浩浩蕩蕩出溝，與磨西河攜手，投奔大渡河，相聚東去入大海。冰川河出口處，形成的冰弧拱叫“城門洞”，洞內(nèi)冰景奇美.成為冰川的重要景點(diǎn)。

1982年5月，日本國登山隊(duì)員松田宏也與他的伙伴管原信再攀登貢嘎山到達(dá)7500米時(shí)，遇雪崩而失蹤。19天后，松田被磨西彝族同胞發(fā)現(xiàn)，已處于奄奄一息，生命垂危的境地。他們及時(shí)救助并報(bào)告政府搶救，使松田宏也從死神手中奪回了寶貴的生命，譜寫了一曲中日友誼的頌歌。公園開營后，這條因搶救松田宏也而踏出的小道被命名為“松田宏也”小道，成為今天游客的重要游道而名揚(yáng)海內(nèi)外。

朋友們，登上冰川舌，在你們的腳下就是冰川了，請看冰川周圍，有森林，林中有動物、花草、森林深入冰川達(dá)6公里，世上少有，所以冰川被稱為“綠海冰川”。

朋友，站在觀景臺上時(shí)，你們可能會認(rèn)為這冰川太一般，太普通了，不過是一溝亂石，灰仆仆一片，毫無美麗壯觀可言。其實(shí)這是假象，這是具有大美的冰川在愚弄你們而不露半點(diǎn)聲色。勇敢的走下去吧，冰川的美麗是不向懦弱者顯示的，只有踏上冰河，爬上冰川你才會驚喜的看到另一個(gè)天地。在千姿百態(tài)的冰川世界，你會看到精巧的冰面湖，冰刻糟;另人心悸的冰裂縫，色彩絢麗的冰溶洞，冰塔林……你還會看到足以亂真的“冰蘑菇”、“冰墻”、“冰梯”、“冰人”等各種各樣的冰獸。進(jìn)入冰洞，仿佛進(jìn)入水晶宮，奇樂無窮。大洞可容納二、三十人，小的其深莫測，冰壁并非純白色，尚有天藍(lán)、雪青，在陽光照射下如寶石閃光。

大冰瀑布

走上冰川舌根處，一副巨大的“銀屏玉簾”雄立天際，它高達(dá)1080米，寬為500--1100米，其面積相當(dāng)于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，故稱為大冰瀑布。

大冰瀑布是由多級冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡，冰川在這里處于一種超級伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩。雪崩發(fā)生在夏秋季特別多，日平均可達(dá)千次，雪崩體最大時(shí)可達(dá)數(shù)百萬立方米，每當(dāng)大型冰雪崩發(fā)生時(shí)，白光藍(lán)光閃爍，冰雪飛瀉，如銀龍滾動，攪地周天寒徹，轟轟之聲，震天動地，驚心動魄，這時(shí)，你準(zhǔn)會聯(lián)想到唐詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的寫照，但又馬上覺得這冰崩的氣勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詩句的描繪。

好了，關(guān)于海螺溝的景觀，我為大家講解到這里，大家接下來可以去泡溫泉、賞瀑布，覺得哪里的景觀好的再回過頭看看，不過要記住一點(diǎn)，就是一定要注意安全哈。