最新胡同清理訴求申請書(8篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

最新胡同清理訴求申請書(推薦)一

1、概括內(nèi)容要點

2、體會作者的感情

概括內(nèi)容要點

1、詞語積累

安土重(zhòng)遷

熬（āo）白菜

沒（mò）落（há）蝦蟆陵

低佪(huái)

2、要點概括

①找關鍵語句；②無關鍵語句的找出共同的規(guī)律性的東西進行概括；③分清層次。

段落關鍵句要點概括備注

建筑特點(1)大街、胡同都是正南、正北、正東、正西方正

（2）生活化是通過總結(jié)下文中列舉的胡同名字來源的共同性得來的，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人情味。

（3）正是因為小而多，才形成一種文化

（4）距鬧市很近是從空間距離上說，但又似很遠是從生活方式上說。

（2）胡同取名，有各種來源取名生活化

（3）有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。通常提起胡同，多指小胡同。小而多

（4）這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。安靜

(6)-(7)胡同文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內(nèi)容。從一些關鍵詞句中可以看出。如安土重遷，獨門獨院，但是平常日子，過往不多，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜等，都是說封閉。

（8）北京人易于滿足易滿足

（9）北京人不愛管閑事冷漠

（10）北京胡同文化的精義是忍安分守已，逆來順受。

感情(13)-(15)

懷舊、傷感無可奈何幾分留戀，幾分清醒。

3、北京胡同的建筑特點與文化特點有何關系？

北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閑塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

4、作者在文中對胡同文化流露出一種復雜的感情，這種感情在

文中是如何體現(xiàn)的？

作者對胡同文化在否定的同時又有幾分向往留戀。例如在寫到胡同取名的來源時，列舉了很多胡同名字，這些名字有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，說明北京人的內(nèi)心，有一種鄉(xiāng)土情結(jié)；下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和，閑逸恬談，寫了北京人講究處街坊，懂禮數(shù)，寫了他們的飲食習慣，這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活，字里行間流露出作者的向往懷戀之情。但由于這種文化有封閉守舊一面，在商品經(jīng)濟大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地認識到了這一點，是可貴的。最后一句再見吧，胡同，末尾用句號而非感嘆號，表現(xiàn)了一種無可奈何的情緒。

5、補充材料

①北京人的生活習慣：

北京人的生活習慣接近農(nóng)民。愛吃硬面餑餑，水餃，蕎麥餅，冰糖葫蘆，愛喝大碗茶，二鍋頭，愛過端午節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)，愛玩的是養(yǎng)魚養(yǎng)鳥養(yǎng)蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放風箏。這些都與某些城市現(xiàn)代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，玩高爾夫球等形成了鮮明對比。

②北京人的禮數(shù)

北京人特別講禮數(shù)，這是一種文化教養(yǎng)。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

a、對外地人的態(tài)度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路，得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人，特別歧視穿衣不體面的外地人。

b、人情方面。北京人顧人情面子，人緣好，如課文所說。

c、生活方式上。北京人生活簡樸，但決不會因為窮而失了身份，丟了體面。即便不過是一碗老豆腐，二兩燒酒，也會慢喝細品，那情態(tài)，那氣度，那派頭，簡直像面對一桌滿漢全席。

這體現(xiàn)了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風。

③北京人的安分守己。

北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史政治環(huán)境造成的。京都之中，帝輦之下，人們看得最多的是城頭變幻大王旗，看得最透的是仕途險惡，天威難測，官運無常。今兒個，新科狀元金榜題名，春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。這風云變幻，世事滄桑，使北京人學會了忍耐，也學會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了，強大的皇權(quán)要消滅他們，比碾死只螞蟻還容易，所以他們學會了忍耐，學會了明哲保身，學會了得過且過。

④前門情思大碗茶

我爺爺小時候常在這里玩耍，/高高的前門仿佛挨著我的家。/一蓬衰草，幾聲蛐蛐叫。/伴隨著它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節(jié)。/它一日三餐窩頭咸菜就著大碗茶。/世上的飲料有千百種，也許它最廉價/可誰知道，誰知道，誰知道它淳厚的香味含著淚花。

如今我海外歸來，/又見紅墻碧瓦，/高高的前門幾回夢里想著它。/歲月風雨無情任吹打，/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我?guī)е膸е寄钤賮硪豢谀谴笸氩琛?世上的飲料有千百種也許這最廉價，/可為什么，為什么，為什么，它淳厚的香味，直傳到天涯？

最新胡同清理訴求申請書(推薦)二

傷其十指不如斷其一指

認知目標：

通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

能力目標：

通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點、提取精義的能力

作者賦予胡同文化的內(nèi)涵

作者對胡同文化所持的態(tài)度

教法：設置情境點撥法

學法：活動式（討論、觀摩、思考、實踐）

教具：自制多媒體課件

一課時

一、導入新課

播放歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，展示幾幅北京的圖片。

二、課文學習

1、展示課題及教學目標

2、胡同的含義城市里的小街小巷。

文化的含義人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

胡同文化在課文里指住在北京胡同里的居民的一種精神狀態(tài)（或文化心態(tài)）。

3、北京的胡同及其特點

展示四合院、胡同照片，結(jié)合課文前四段，請學生說說北京胡同的特點。再播放一段胡同錄像給學生以感性認識，過渡到下一步。

走向正

名稱俗

胡同的特點數(shù)目多

環(huán)境靜

4、長期生活在這樣方正而又安靜的胡同里的居民形成怎樣一種生活習慣和精神狀態(tài)呢？

安土重遷，不愿搬家

獨門獨院，過往不多

胡同居民

易于滿足，要求不高

封閉、忍

愛瞧熱鬧，不管閑事

安分守己，逆來順受

5、生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態(tài)，作者稱之為胡同文化。那么作者認為這種胡同文化是一種什么文化（胡同文化的特點）呢？（見上表右）

6、作者對這種封閉的、以忍為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（展示幾幅衰敗的胡同的照片）

批判中帶有傷感

7、小結(jié)

8、附：一點說明胡同文化的這些特點是作者賦予的，也就是作者眼里的胡同文化，它并不代表北京胡同文化的全部（課文第七段也提到胡同居民的其他一些生活習慣）。

三、遷移訓練

北京的胡同正在衰敗，北京的胡同文化今天又是怎樣的一種狀況呢？運用你的知識，發(fā)揮你的想象，談談你的看法。播放一段胡同錄像。

最新胡同清理訴求申請書(推薦)三

1、走近作者：了解作者及其散文的特點。

2、了解胡同及胡同文化的特點，掌握作者的行文脈絡。

3、學習作者用平實樸素的語言敘事抒情的方法。

初步培養(yǎng)學生對“文化”的感悟能力，提高學生的文化品味

1、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫的情感。

2、培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

1、整體把握文章的行文思路，用簡要的語言概括胡同及胡同文化的特點。

2、理解胡同與胡同文化之間的聯(lián)系。

通過語言的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

朗讀法

討論法

多媒體課件

1課時

一，導入新課

同學們，如果在繁忙的學習之余，突然有這么一個機會，可以讓大家到外面去旅游一次的話，不知你們最想去的地方是哪里？下面哪位同學能告訴老師呢？

生答。（答案各種各樣。但學生的回答會出現(xiàn)兩條思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，這時侯教師必須善于把握時機，抓住切入點，把話題引向正題——北京，進一步導入課題并出示（幻燈片1、2、3）

教師進一步明確：俗話說：“不到長城非好漢”，但是還有這樣一句話，不知大家是否聽到過，那就是“如果你去北京，有一個地方你不到的話，就等于沒去過北京，同學們知道這時哪里嗎？

生答。

明確：胡同。（幻燈片4）

那么，今天我們就跟隨作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。（出示幻燈——配有背景的課題《胡同文化》）

二、簡介作者，了解作者。（出示幻燈片5）

汪曾祺（1920—1997），江蘇高郵人，當代著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系。此后，當過教師，編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》、《大卓記事》等。

汪曾祺的散文似“水”，他的散文是“水”孕育出來的，具有鮮明的“水性”。歸于胡同，又具有濃郁的“胡同”味。這種“胡同”味，是其散文顯示的一種綜合的北京胡同的地方特色，它既表現(xiàn)在取材、構(gòu)思和抒情習慣上的平民性，同時雜語言上也具有北京胡同的京腔京調(diào)的韻味。

三、研習課文

（一）請全體學生朗讀課文第1—4段，思考：北京的胡同有什么特點？出示（幻燈片6）

朗讀完畢，給學生2分鐘的時間，圈劃每一段的關鍵句，然后請同學回答，教師出示（幻燈片7）

北京城像一塊大豆腐——

四方四正

胡

胡同的取名有各種來源——

各具特色的胡同名

同

有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清——

數(shù)量之多

胡同是貫穿大街的網(wǎng)絡——

環(huán)境安靜

（二）（出示幻燈片8）教師進行小結(jié)并進而過渡到下文。那么，長期生活在這樣正而安靜的胡同里的居民又形成了怎樣的一種生活習慣和精神狀態(tài)呢？他們是怎樣表現(xiàn)的呢？為什么會這樣？請同學們速讀課文6—12段，找出關鍵詞句，并進行概括。

（給學生4分鐘的時間速讀并概括，然后回答，出示幻燈片9）

封閉——舍不得挪窩

破家值萬貫

文

喜歡獨門獨院——各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜

有窩頭，就知足了

大腌蘿卜，就不錯

易于滿足，要求不高——

小醬蘿卜，那還有什么說的

化

臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶

蝦米皮熬白菜，嘿

愛瞧熱鬧，不愛管閑事——置身事外，冷眼旁觀

精義——忍（安分守己，逆來順受）

（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習慣，精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么，胡同與胡同文化之間的聯(lián)系點是什么呢？（出示幻燈片10）

生答（略）

教師明確：胡同的總特點是“方正”，這種方正影響了北京市民的生活，也影響了北京市民的思想，并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點，在一定程度上決定了其文化特點。由于胡同的安靜閉塞，使胡同里的人們很少與外界接觸，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊，安于現(xiàn)狀，“兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日”的小農(nóng)意識；而胡同的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統(tǒng)思想較為嚴重，不思反抗，安分守己，逆來順受，甘做順民。

（四）聽錄音13——15段，思考并討論：胡同與胡同文化的前景如何？（先學生分小組討論，然后推薦代表發(fā)言）

教師明確：隨著舊城的改造，胡同消失了，胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代開放前進的步伐，而且胡同文化中有一些東西是消極的，必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄。所以胡同文化走向沒落是必然的。（出示幻燈片11）

（五）看著這樣一組日益衰敗的胡同照片，同學們你的心情怎樣呢？

（生答）

那么，汪曾祺老人的心里，涌起的是怎樣的一種心情呢？請找出例句加以說明。

生答。

教師明確：心情很復雜。在情感上“懷舊和感傷”，作者熟悉并喜歡胡同文化，所以當他直觀地面對衰敗的胡同時，不禁有點感傷。但在理智上，他也意識到在改革開放的今天，封閉的胡同文化走向沒落是必然的?！霸僖姲?，胡同?！北憩F(xiàn)的正是這樣的一種心情。（板書：批判，感傷，欣喜）

四、小結(jié)

胡同文化的真正含義是什么：北京人或者說是我們中國人保守封閉的思想意識。胡同的衰落導致胡同文化的沒落，高樓大廈代替了紅墻碧瓦，一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們很高興地和胡同再見吧。

五、拓展練習

請同學談談：我們該如何看待傳統(tǒng)文化？

六、作業(yè)

請同學就當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，如：飲食文化，服裝文化，民風民俗等進行調(diào)查與研究，寫成調(diào)查報告或小論文。

教學有法，教無定法。我們經(jīng)常會反思自己的課堂教學是否“應試味”太濃，但反思到最后，倒昏了自己的頭腦。

文學即人學，語文教學應該提倡人文教學，怎樣才能體現(xiàn)在課堂教學中呢？像《胡同文化》這類的文化課，就應該進行文化熏陶，通過語文學習對學生進行人文熏陶。我這堂課基本上圍繞這一思想來選擇教學內(nèi)容，安排教學環(huán)節(jié)的。希望通過情境的設置，讓同學通過形象性的圖片觀看，獲得感性的認識，讓課堂具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在比較枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學生設身于這種氛圍中，反反復復地體驗，獲得語文的營養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過這種熏陶，切實提高學生的語文素養(yǎng)和人格水平。

最新胡同清理訴求申請書(推薦)四

概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。

在理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情

對全文中心意思的概括。

兩課時。

第一課時

本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中說：

“近幾年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候，也還有一些人愿意一個人坐下來，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：

一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點安靜，一點有較高文化味的休息；

二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術享受。這些年，把語言看成藝術，并從中得到愉快的人逐漸多起來，這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫得較多也較好的有兩種人，一是女作家，二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細，這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體，有一定道理。老年人閱歷較多，感慨深遠。老人讀的書也較多，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。但是往往比較枯瘦，不滋潤，少才華，這是老人文章一病。

“小說家的散文有什么特點？我看沒有什么特點。一定要說，是有人物。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記，寫習俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中有人，呼之欲出?！?/p>

下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。

按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落，可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）

第一段的關鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值，必須提醒他們分析段落時應該有全文意識，不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。這種概括，首先是對全段思想要旨的提煉、提純，其次也是對有關話語化繁為簡的語言推敲，這比勾畫關鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度，學生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。

第二段關鍵一句是“胡同的取名，有各種來源”。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。

第三段寫了胡同的寬窄、多少，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

第五段的關鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。

第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因為本段下面的材料都是寫北京人不愿“挪窩兒”的?！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。

第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關進比胡同更小的盒子一般的四合院里。

第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當他們說“北京的熬白菜也比別處好吃”時，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長和進步失之交臂。

第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。

第十到第十二段對“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎。在這三段中，作者各選取一個典型材料來表現(xiàn)“忍”。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。

最后三段（第十三至十五段）寫了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒落，胡同文化也在走向消亡。這個層次的難點在于對作者感情的把握，應該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時代的要求。

全文的中心意思歸納

以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去。

繼續(xù)深入研讀課文，完成課后練習第一題

教學后記

第二課時

1、“忍”是胡同文化的精義。

2、“精義”是相對于“表現(xiàn)”而言，胡同文化的表現(xiàn)是封閉。

3、“封閉”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨門獨院，如對物質(zhì)生活容易滿足，如對民主運動漠然視之。

4、作者對“忍”的態(tài)度基本是否定的。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：

“我是寫過一些談風俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說是“悠閑”，并不冤枉。但我也寫過一些并不悠閑的作品……

“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政，無愛無憎，無是無非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價錢什么也不關心的離退休干部，這種人有的是。

“中國人有一種哲學，叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。

“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”，我以為這不像杜牧說的話。杜牧是凡事都忍么？請看《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒?！保ā锻粼魅?16頁）

1、正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊，傳達著封閉的思想。

2、眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位，從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。

3、胡同一端連著大街鬧市，一端通向四合院，但它在本質(zhì)上不屬于車水馬龍的大街，而同閉合的四合院成為一體。

本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。

完成課后習題

最新胡同清理訴求申請書(推薦)五

1、知識目標：（1）了解胡同的特點和胡同文化的特點。

（2）品味語言，體會作者對北京胡同文化的感情。

2、能力目標：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。

3、德育目標：積累民居文化，豐富自己的文化內(nèi)涵。

品味語言，體會作者對北京胡同文化的感情。

培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力

互動討論法

多媒體教學

導入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？

長城。不到長城非好漢。

故宮?；噬献〉牡胤?，不到故宮很遺憾。

前些年新興旅游的熱點：胡同。坐上一個老實黃包車，到胡同里面逛逛，感受一下原汁原味得北京市民文化。

（我們的導游）作者介紹：汪曾祺（1920—1998），江蘇高郵人，作家。代表作有《受戒》、《大淖記事》等。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其寫作風格和沈從文相似，取材自由，講歷史、掌故、花鳥蟲魚、四方食事。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。

下面請大家默讀課文，然后梳理文章思路。

1、北京胡同的特點（1—4）

2、北京胡同文化的特征（5—12）

3、胡同文化發(fā)展的趨勢（13—15）

我做一個示范：讀文章第一段。然后找到中心句：“北京城象一塊大豆腐，四方四正。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。

下面大家按照這個方法，快速默讀文章2—4段。

提問，然后歸納。

胡同特點：

胡同特點——正

名字來源——廣

胡同數(shù)目——多

胡同環(huán)境——靜

第五段是一個過渡段落。

胡同居民的日常生活市民生活體現(xiàn)一定的文化特征。

居住習慣——安土重遷

鄰里關系——過往不多

物質(zhì)生活——要求不高

處事態(tài)度——置身事外

先讓學生欣賞電影片段，提示注意北京的方言。然后在此過程注意品味語言。

1、有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！

2、“還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的，簡直的，分不清東西南北了。”

“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”

“賣！”

“還是的。有棒子面就行?！?/p>

市民生活體現(xiàn)一定的文化特征

市民生活 胡同文化

安土重遷

封閉

過往不多忍

要求不高 易于滿足

置身事外 安分守己

13—15自然段，重點品味作者的感情。

品味語言：

1、西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。

2、再見吧，胡同

討論作者的感情：

1、喜愛與批判

2、傷感與留戀

3、理智與豁達

課本84頁。研究性學習

最新胡同清理訴求申請書(推薦)六

各位老師，晚上好，我將從以下五個方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設計。

〔一〕教材分析

《胡同文化》是一篇序，其實說是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落，語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。

〔二〕教學目標

我設置本課的教學目標有三個：

１、概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點的基本方法；這也是本單元的教學要點；

２、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導學生運用拿來主義的觀點來對待它。；

３、體味本文語言特色。本文語言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應該抓住這個很好的機會幫助學生體味語言的特色。

其中訓練學生掌握概括要點的方法是本課的教學重點。

教學難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因為這個問題對學生來說理解較難，應該作為難點來對待。

本課是自讀課文，應以學生自學為主。老師只起主導作用。今年暑假新教材培訓時濟南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態(tài)度、習慣，鼓勵學生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導學生進行探究式學習。

這種學習方式可分兩步進行：

第一步，預習，自主探究，可布置學生自讀課文，解決生字、文學常識，劃出自己不理解的語句；

第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學習分析問題解決問題的方法，在老師的點撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。

除了板書，我將采用一下媒體：

１、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。

２、投影。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。

〔一〕導入新課

課前請同學們聽歌曲《前門情思大碗茶》，然后我就問學生：這首歌有什么特征？學生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點”這一點，讓學生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點，學生會說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學習北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板書。

〔二〕明確目標〔略〕

〔三〕介紹作者，由學生自己介紹。

〔四〕分析課文

先給學生3分鐘時間，自讀，

1、理清思路、概括段意

先問學生：這篇文章思路是否清晰？

學生回答不一，先請回答是的同學說說自己的看法，尤其要說出自己是如何分析思路的，以便其他同學學會分析課文的方法。其實本文只要抓住第５段在全文中的過渡作用，其他便迎刃而解。

2、概括胡同的特點，然后總結(jié)它的總特點

胡同的五個方面特征不難概括，一般都會準確找出，但“方正”世胡同的總特點需要點撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識極強的特征，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學生印象。

3、概括胡同文化的特征，

老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？

小組討論2分鐘，然后課堂交流。

前兩問也不難，學生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下，而其實質(zhì)是“忍”則需引導學生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。

以上完成第一個教學目標：概括重點，用時12分鐘。

4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景

剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應不應該提倡？學生回答后，要引導他們一分為二的看問題，不能一味否定。

再提出：胡同文化有沒有存在的必要？這個問題，估計部分學生會受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學生討論、交流之后，再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷，讓學生從另一個角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運用。

在此基礎上拓展、延伸：在現(xiàn)實生活中，有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在？比如京劇。你將如何去做？

交流之后，可讓學生作為研究性學習的課題在課余時間深入研究。

以上完成第二個教學目標，用時12分鐘。

5、體味語言特色

本文語言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻，我先讓學生聽8—12段的錄音，然后引導學生說出語言特點，再在男女同學之間展開朗讀比賽，重點讀8、11、12段，看誰讀得像，讀得好，鼓勵創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導，學生是能夠做到的。

以上完成第三個教學目標，用時12分鐘。

6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓練中的語言知識鞏固題和拓展練習。

板書設計應能體現(xiàn)教學重點、難點，使學生對此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術性。

最新胡同清理訴求申請書(推薦)七

各位評委老師，大家好。今天我說課的主題是《胡同文化》。下面我主要從教學理念、教材分析處理、教學方法與教學過程幾個方面來談談我對這一課的基本構(gòu)思。

兩到三年的職專語文課，并不能解決學生的所有語文問題，加之語文教學中學生存在的最大問題：缺乏好的學習習慣，懶于思考。所以我一直認為職專語文課的教學重點應放在培養(yǎng)學生語文學習的習慣，掌握語文學習的方法，了解語文學科的思維方式上。在具體上課的過程中，盡可能按照新課程標準的要求強調(diào)學生自身的體驗，引導他們留心社會和生活現(xiàn)象，進而加強課堂與生活的聯(lián)系，賦予一節(jié)課現(xiàn)代氣息。

本著這樣的教學理念，我在準備《胡同文化》這一課時，依然會側(cè)重于對學生在思維上的啟迪，情感上的熏陶，和對現(xiàn)實生活的關注。

《胡同文化》是我國當代散文家汪曾祺先生為攝影藝術集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇比較精致的文藝小品文。對這樣一篇現(xiàn)代文的教學，我按照自己的理念將它定位為對學生進行閱讀訓練和思維訓練的材料。

為此，我確定了如下教學目標：

知識能力目標

理清文章思路，了解并概括北京胡同及其胡同文化的特點，體會作者對胡同文化沒落流露出的感情，并借以培養(yǎng)學生篩選與概括信息的能力；

【這一目標輔助于培養(yǎng)學生的閱讀能力，是本課的教學重點】

情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學生聯(lián)系現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識，引導他們正確看待以胡同文化為代表的中國傳統(tǒng)文化的價值，提高學生的文化品位，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。

【這一目標是對我的教學理念的實踐：意在關注現(xiàn)實的基礎上給學生思維上的啟發(fā)和情感上的啟迪。這一目標是本科的教學難點。】

為了解決本課的教學重難點，在教學中采用自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態(tài)度和習慣。

第一步，是課前要做好預習，布置學生解決字詞基礎知識；

第二步，在上課過程中，依然堅持“學生活動為主，教師引導總結(jié)為輔”的原則。

具體來說，高中生在閱讀過程中需要具備一項基本的能力——概括要點和提煉信息。《胡同文化》這課中心雖然比較含蓄，但是每個自然段的中心意思非常清晰明確，所以，在課文分析的環(huán)節(jié)中，主要采用學生自讀、分組討論，教師加以點撥的方式完成。然后通過實戰(zhàn)練習給學生從學法上加以指導：總結(jié)如何概括要點和信息。完成本課的教學重點。

其次，我一直覺得語文課比起其他的學科更容易培養(yǎng)一個人的個性、靈性、悟性。而且授課過程中，我們發(fā)現(xiàn)學生感興趣的、容易接受的往往都是離自己比較近的。考慮到學生的這種心理，加之這篇文章本身具備豐富的生活文化內(nèi)涵，所以可以有針對性的進行研究性學習。在分析文章的末尾“胡同文化隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展終將消失”這樣的預言時，我想通過進一步的追問來提示引導學生：在我們本地有沒有類似的建筑受到商品經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？再大一點，現(xiàn)代社會里有哪些傳統(tǒng)文化受到了經(jīng)濟發(fā)展的沖擊？我們應該如何去看待？這樣就可以有效的在教材和現(xiàn)實之間建立關聯(lián)，培養(yǎng)學生聯(lián)系現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識。

除此以外，做一個有心人。汪曾祺這篇文章寫于93年，至今時隔近二十年。他的預言有沒有成為現(xiàn)實？這個問題稍微有點難度，我會輔助多媒體教學，關注近幾年來關于“胡同文化新發(fā)展”的一些新聞報道與信息資料，幫助學生來解答，并進一步引導他們重新審視傳統(tǒng)文化的價值，正確看待加以珍視。這樣不僅在思維上做了啟迪，相信情感上也會有所共鳴。

在學生學法方面主要突出兩個方面：

1、缺乏良好的學習習慣和方法，紙上得來終覺淺，所以第一環(huán)節(jié)中要讓他們采用勾畫、圈點和批注的方式自讀完成歸納；

2、合作探究法，分小組討論，課堂交流，鼓勵學生大膽思考，發(fā)言。

有了這樣的思路之后，本課的教學過程也就比較清晰了：

（一）導入：通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，進入本節(jié)課關于胡同文化內(nèi)容的探討學習。

【設計理由】通過說唱音樂《胡同的故事》引出北京胡同，詼諧的畫面、現(xiàn)代的音樂讓學生進入氛圍，頗有親切感；濃濃的京味京腔語言更能激發(fā)起學生學習的興趣。

（二）課前準備：

介紹作者汪曾祺

解題（胡同是什么？何謂文化？）

【設計理由】題目是一篇文章的大腦和眼睛，透過題目我們能了解作者的寫作內(nèi)容。并對胡同有一個初步的印象。

用時5分鐘

（三）分析課文

布置預習之后，提示學生理清思路，重點抓住文章第五段，過渡性的段落很好的將胡同與胡同文化聯(lián)系在一起。明確了這一點，其他內(nèi)容迎刃而解。

1、在理清思路的過程中，首先學習1-4自然段，讓學生自讀，并概括出老北京胡同的特點。（借助圖片給學生比較直觀的印象。）

2、一方水土養(yǎng)一方人。了解了胡同之后，隨著汪曾祺的筆觸，帶領學生去探討胡同文化的特質(zhì)。在這一部分里，可以先采用提問的方式整體了解胡同文化。明確：通常說的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封閉”，精義在于“忍”。然后為了更好理解胡同文化“封閉”的特點，指導學生進行分組討論。

3、在此基礎上對學生進行學法點撥：閱讀中，如何有效篩選與概括信息？

【設計理由】：落實學習重點，論自讀還是教師提問以及分組討論都是為了訓練學生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，訓練之后總結(jié)歸納方法。

以上完成第一個教學目標：用時20分鐘

（四）關注情感

對文章的最后一部分，關于胡同文化的衰敗沒落。從字里行間提煉出作者的情感態(tài)度：懷舊 傷感。

（五）遷移拓展

沿著作者的懷舊傷感情緒和對胡同文化作出的預言對本課進行遷移拓展：

思考：在我們的傳統(tǒng)文化中還有哪些像胡同文化一樣受到商品經(jīng)濟的沖擊？如何看待？當高樓大廈代替了紅磚綠瓦，胡同文化會消失在行走的風景中嗎？

前兩個問題可以由學生討論交流完成。第三個關于胡同文化發(fā)展前景的問題有點難度，需要加以引導。我會提供一些近幾年關于“北京胡同新發(fā)展”的現(xiàn)實材料來輔助學生思考。

【設計理由】：這一環(huán)節(jié)意在訓練學生聯(lián)系現(xiàn)實的能力和思考能力。交流之后，可讓學生作為研究性學習的課題在課余時間深入研究。

完成第二個教學目標，用時18分鐘

（六）總結(jié)與作業(yè)布置

總結(jié)：北京胡同作為一種文化始終沉淀在人們心里，不會消失。希望我們在面對傳統(tǒng)文化時，且行且珍惜。

作業(yè)布置：

a類：你好，胡同（談談你對“北京胡同” 的印象）

b類：你好，xx (傳統(tǒng)文化的一種，如京戲臉譜、皮影、武術、古詩詞等) 談一談你對這種文化的認識和它的發(fā)展現(xiàn)狀。

總結(jié)，用時2分鐘

以上就是我對《胡同文化》這一課的基本構(gòu)思，希望各位評委老師批評指正。

最新胡同清理訴求申請書(推薦)八

《胡同文化》是汪曾祺為攝影藝術集《胡同之沒》寫的一篇序言，其實稱之為閑適散文或文藝隨筆更合適。作者用富有京味而且精練的語言概括了北京胡同的特點，又用北京人特有的生活方式表達出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實的感情表達出了對北京胡同特有的感情。

《胡同文化》是高一年級的教材內(nèi)容，具體安排在第一冊四單元的第二課。該單元是序言單元，教學要求有三個方面：一是“從序言中汲取有關著作的信息”，二是“了解作序者的思想感情和闡述的道理”，三是“領悟序言的語言魅力”。

因此，在對《胡同文化》的教學過程中應該著力于引導學生概括出文章的要點，提取精要。京味的語言足文章的一大特色，本文也是本學期唯一的一篇京味文學作品，所以應該好好地讓學生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感情。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力。

根據(jù)新大綱要求，結(jié)合本文特點和學生實際，設置如下教學目標：

1、知識目標

了解北京民間建筑的特點及其中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，

①通過概括胡同和胡同文化的特點，掌握概括要點、提取精要能力。

②體味本文京味語言特色，培養(yǎng)思維能力和語言表達能力。

③通過探究性學習，培養(yǎng)學生的合作能力、獲取信息能力。

3、情感目標

①領會“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義，學會辯證的評價“胡同文化”產(chǎn)生的背景和原因。

②體會作者對“胡同文化”的情感態(tài)度。

其中，教學重點是訓練學生掌握概括要點的方法；教學難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。

新課程大力提倡教師是課堂的主導，而學生是課堂的主體。本課是自讀課文，應以學生自學為主，老師只起主導作用。新課程同時提出 “要倡導自主、合作、探究的語文學習方式，改變學生的學習觀念、態(tài)度、習慣，鼓勵學生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”。在授課中，我有步驟的引導學生看、聽、讀、議，調(diào)動他們的多種感官，主動參與學習實踐。同時，以課內(nèi)知識為觸發(fā)點，從課內(nèi)延伸到課外，結(jié)合單元綜合性學習要求，作一次探索性學習，力求學以致用，豐富學生的知識和生活的積累。

具體采用以下教學方法：

1、跳讀法：文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓練學生閱讀的速度，同時找關鍵詞、句，概括出要點，提取精要。

2、朗讀法：語言要通過反復誦讀才能品出其中的韻味，讓學生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。

3、比較法：結(jié)合有關語句，進行比較閱讀，引導學生欣賞京味的語言。

4、討論法：所有教學重點難點均通過討論解決。討論不僅培養(yǎng)學生的自主能力，同時也鍛煉了學生的口頭表達能力。

5、運用多媒體教學手段，激發(fā)學生學習興趣。

6、探究性學習。采取自主探究、合作探究相結(jié)合。

課時安排：1課時

（一）布置課前預習：自讀課文，思考以下內(nèi)容：

(1)汪曾祺其人其文。

(2)北京的胡同有什么特點??

(3)什么是胡同文化，其內(nèi)涵是什么?

(4)作者對胡同有著怎么樣的感情?

(二)導入：

1、播放歌曲《前門情思大碗茶》，提問：“這首歌有什么特征？”

學生有各種各樣的回答，我抓住“京味”、“京派文化”等加以點撥。然后讓學生找出歌詞中哪些詞句體現(xiàn)。學生會說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學習北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化，并板出課題。

2、展示多媒體圖片——北京胡同和老北京街景，

（三）明確教學目標〔略〕

（四）理清思路、研讀課文

1、提問預習問題，指導學生用跳讀方法，抓關鍵詞句，培養(yǎng)學生概括歸納的能力。

(1)汪曾祺其人其文。學生回答與教師介紹結(jié)合。

(2)北京的胡同有什么特點?

——方正、安靜、封閉

關鍵要讓學生找到依據(jù)，教師用幾句領起句讓學生找出相關句子，反復品讀，如“北京的胡同真奇啊；北京的胡同真多??；北京的胡同真靜啊”等。

(3)什么是胡同文化，其內(nèi)涵是什么?

首先，通過概括胡同的五個方面特征，總結(jié)它的總特點。這點學生不難概括，一般都會準確找出，但“方正”世胡同的總特點需要教師對“四合院”進行點撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識極強的特征，同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻，板書一個正方體（豆腐形），并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學生印象。

其次，概括胡同文化的特征。老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化？它有哪些具體表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？

（ 小組討論2分鐘，然后課堂交流。）

前兩問也不難，學生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下，而其實質(zhì)是“忍”則需引導學生深入理解，北京市民安土重遷，逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形（豆腐）中心板書“忍”。

（4）胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京人怎樣的內(nèi)心世界？（邊概括邊板書）：

居住環(huán)境——安土重遷

理想住家——獨門獨院

飲食條件——易于滿足，對物質(zhì)要求不高

處事哲學——愛看熱鬧，不愛管閑事

（5）作者對胡同有著怎么樣的感情?

齊讀最后三節(jié)，思考：作者對正在消失的胡同和胡同文化有著怎樣的情感？為什么？先請學生來回答，后教師評價學生發(fā)言，并說出自己的對作者感情的理解——傷感、留戀、理解。僅供學生參考。

——作者對胡同文化的情感是復雜的：

①沒落的必然（理性）

②依戀，但又無可奈何。

——胡同文化：

①既有值得稱道的地方

②又有必然拋棄的缺點。

2、品味語言

《胡同文化》不同于一般評點或介紹類的書序。它實質(zhì)上是一篇文化散文、文化隨筆。因此，學習并揣摩本文的語言張力，理解并領悟本文的文化內(nèi)涵，是學習本文的要點。

教學時，結(jié)合課練習，讓學生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

具體是：先讓學生聽8—12段的錄音，然后引導學生說出語言特點，再在同學之間展開朗讀比賽，重點讀8、11、12段，看誰讀得像，讀得好，鼓勵創(chuàng)新讀法。老師積極給予引導。

朗讀訓練后，老師指導欣賞下列句子：

有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!

這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法，同時也鍛煉了他們的口頭表達能力。

3、學生質(zhì)疑，相互解疑，教師輔助答疑。

4、總結(jié)全文。

（五）探究性學習

新課程積極倡導“自主、合作、探究”的學習方式，強調(diào)學生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。

因此，本課最后一個環(huán)節(jié)引進單元教學研究性學習的要求，將課內(nèi)教學拓展到課外。圍繞“胡同文化”這一課題，讓學生開展一次語文課外研究學習。

具體做法是：

首先，引導學生參照相關內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并確立課題，學生自主選題后成立課題小組，進行小組協(xié)作探究。（課題可以是如下種種： 北京胡同和四合院、胡同與名人、胡同建筑經(jīng)典、胡同風情、胡同與北京人、胡同文化研究等等。）

其次，指導學生通過查閱資料、調(diào)查訪問、上網(wǎng)等各種方式開展研究的方法，由學生生在課外完成，時間為一個月。期間教師給予適當?shù)年P注和指導。

最后，進行課題研究總結(jié)?？梢酝ㄟ^論文、報告、專題講座的方式，也可以是圖片展覽的形式，還可以是放映多媒體、錄象的形式讓學生發(fā)布探究過程、研究成果以及活動心得等。

總結(jié)過程重在評價學習的過程，旨在發(fā)揮學生主體性，讓學生通過親身時間獲取知識，培養(yǎng)科學精神和時間能力，豐富學生的知識和生活積累，提高學生綜合素質(zhì)。