2023年領導藝術大學教案模板范文(匯總9篇)

教案是教師在備課過程中制定的一種具體指導教學活動的書面計劃，它起著指導和規(guī)范教學的作用，幫助教師有條不紊地開展課堂教學。教案的編寫需要綜合考慮學科內容、學生素質、教學目標等方面因素，并且要靈活調整和改進，以適應不同課堂和學生的需求。教案還可以促使教師思考教學過程中的問題和教學效果，從而不斷提高自己的教學水平。教案的編寫還應注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和實踐能力。小編整理了一些高效實用的教案案例，供大家參考和借鑒。

領導藝術大學教案模板篇一

按照“兩學一做”學習教育要求和市教育黨委的統(tǒng)一部署，5月3日學校黨總支召開會議進行了專題研究和安排落實。下面，就我校如何開展“兩學一做”學習教育我談一下個人體會并提幾點要求。

一、充分認識“兩學一做”學習教育的內涵和重大意義，切實增強思想自覺和行動自覺。

“兩學一做”學習教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，中央加強思想政治建設、推動從嚴治黨向基層延伸的一項重大部署，是推動黨內教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，也是黨中央向全黨發(fā)出的政治號令，對于保持發(fā)展黨的先進性和純潔性、確保黨在思想上政治上行動上團結統(tǒng)一、鞏固發(fā)展良好政治生態(tài)具有重大意義。我們要切實把思想和行動高度統(tǒng)一到習重要指示精神上來、統(tǒng)一到中央和省、市委的決策部署上來、統(tǒng)一到全面從嚴治黨要求上來，把學習教育作為重大政治責任和今年黨建工作的重點任務，堅持高標準、嚴要求，科學謀劃，精心組織，確保取得實實在在的成效。

(一)開展“兩學一做”學習教育，是推進思想政治建設常態(tài)化制度化的重大部署。思想政治建設是黨的根本性建設，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。強調，我們黨作為世界上最大的一個政黨，要搞好自身建設首要任務是加強思想政治建設，關鍵是教育管理好黨員干部。當前全面建成小康社會進入關鍵階段，全面深化改革進入攻堅區(qū)和深水區(qū)，我們黨積極適應形勢變化，對思想建黨作出了一系列安排部署，黨員干部隊伍的思想政治素質有了新的提高。但從當前情況來看，常態(tài)化開展思想政治建設的機制還沒有完全建立起來，經常性教育還不夠到位，導致一些黨員干部思想認識上出現(xiàn)了偏差。比如，有的黨員理想信念模糊動搖、宗旨觀念淡薄、道德行為不端、精神萎靡不振、身份認同感歸屬感缺失，把自己混同于一般群眾，甚至出現(xiàn)違反師德行為等等。這次學習教育，就是要抓住思想政治建設這個根本，按照思想建黨和制度治黨相結合的要求，在經常性教育上狠下功夫，把黨建各項制度完善好、執(zhí)行好，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用系列重要講話精神武裝全黨為根本任務，引導全體黨員干部自覺養(yǎng)成嚴格遵守規(guī)章制度、依法依規(guī)辦事的習慣，始終做到信念堅定、政治過硬，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為，積極發(fā)揮先鋒模范作用。

(二)開展“兩學一做”學習教育，是推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。黨員發(fā)揮應有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力?！蔽倚９灿?9名黨員，在職黨員56名，占教職工總數(shù)的22%。正所謂：官風清則民風正，官風濁則民風惡，黨員干部隊伍素質和工作狀態(tài)如何，直接關系教師隊伍整體的素質，影響著學校聲譽和工作大局。應該說這么多年學校黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、影響力是顯而易見的，黨員干部中的大多數(shù)政治本色、公仆情懷、道德修養(yǎng)是好的。但也要清醒看到，具體到每名黨員，仍然不同程度地存在與黨的要求和保持黨的先進性不相適應、不相符合的問題。比如，有的在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩方面表率作用發(fā)揮不充分;有的工作缺乏責任心，履職盡責不到位，工作中奉行“差不多主義”做“好好先生”;有的安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)先爭優(yōu)意識，工作只求過得去不求過得硬;有的缺乏教書育人的熱情，今天重復昨天的故事，工作消極應付，計較利益得失等等。群眾往往是通過身邊基層黨組織和黨員干部的作風和作為來評價我們黨的。這次學習教育，就是要把全面從嚴治黨落細落小，落實到黨的肌體的每條“毛細血管”、每個“肌體細胞”，說白了就是要落實到在座的每一名同志，著力解決黨員干部存在的突出問題，努力使黨的根基更加堅實、更加牢靠。

(三)開展“兩學一做”學習教育，是推動學校創(chuàng)新發(fā)展的迫切需要。近年來，在市委市政府和教育黨委的領導下，在社會各界的鼎力支持和全校教職員工的不懈努力下，我們以辦人民滿意的職業(yè)教育為目標，以“內涵精效化”發(fā)展為主題，辦學基礎條件不斷改善，人才培養(yǎng)模式不斷創(chuàng)新，師資隊伍進一步強化，校企合作深度融合，技能大賽成績斐然，育人質量和辦學效益顯著提升，創(chuàng)建為我市首家全國千所中職教育改革發(fā)展示范學校，共有三個專業(yè)成為省級品牌專業(yè)。在肯定成績的同時我們一定要居安思危，面對職業(yè)教育改革發(fā)展的新形勢新任務新要求和城區(qū)中職教育資源整合的客觀實際，我們既有許多機遇和有利條件，也面臨著不少困難和挑戰(zhàn)。全面推進職業(yè)院校基礎能力水平提升和省級示范性優(yōu)質特色學校項目建設，需要我們同心同德、創(chuàng)新創(chuàng)造;推動中職學業(yè)水平考試和綜合素質評價考核、規(guī)范教學行為、推行教考分離、提高教學質量，落實好相關政策，需要我們勇于迎難而上、敢擔當善作為;推進校企深度緊密合作，落實校企協(xié)同育人機制和“現(xiàn)代學徒制試點改革”，解決體制機制難題，需要我們付出更多精力、拿出落地生根的硬措施;做好新校區(qū)相關項目建設規(guī)劃工作更需要我們在做好當下工作的同時做到兩手抓、齊步走、兩不誤，任務艱巨，責任重大。做到這些，要求每一名黨員干部要干在實處、走在前列。我們要緊緊抓住開展“兩學一做”學習教育的重大機遇，充分調動廣大黨員干部教師干事創(chuàng)業(yè)、擔當進取的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提振精神，顧全大局，為學校發(fā)展再添把火，再加把力，齊心協(xié)力使學校各方面工作和整體發(fā)展百尺竿頭，再上層樓。

二、準確把握學習教育的總體部署和重點要求，確保學習教育扎實有效開展。

“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。要突出問題導向，學要帶著問題學，做要針對問題改，讓學習黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神入腦入心，進而轉化為每個人的內生自覺行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。根據(jù)教育局黨委部署，結合我校工作實際，我們制定了《學習教育實施方案》，剛才劉校長已進行解讀，明確了學習教育的總體要求、目標任務、方法措施、進度節(jié)奏。下一步各黨支部和全體黨員就要遵循方案確定的時間表和任務書，深入學習領會，全力抓好落實，切實把路線圖變成施工圖，繪出學習教育的美好藍圖。

(一)堅持以學為基礎，用黨章黨規(guī)和系列講話武裝頭腦，在入腦入心、真學真懂上下功夫。“兩學一做”其實是共產黨人學習常態(tài)中的一節(jié)課，這節(jié)課是“走群眾路線”和“三嚴三實”的延伸和補充，也是在新形勢下判斷一名黨員是否合格的考卷，因此“兩學一做”要務求實效就必需首先明確學什么和怎樣學的問題。在學習內容上，要突出重點，學好黨章黨規(guī)、學習習近平總書記系列重要講話精神。學“黨章黨規(guī)”不是要死記硬背，重在明確基本標準、樹立行為規(guī)范，明白“黨章黨規(guī)”里的這些要求在風風雨雨中保證了黨的純潔性和先進性，也是這些規(guī)矩和要求讓人民群眾信任黨、擁護黨，手拉手、心貼心地和我們黨一起建設新中國?！包h章黨規(guī)”不是捆縛手腳的繩子，不是一個黨員的底線，而是每一名共產黨員應該引以為傲的“徽章”和必須遵守的基本行為準則，進而深入全面理解黨的綱領，牢記入黨誓詞，牢記黨的宗旨，自覺用黨章、準則和條例升華思想、規(guī)范言行。學習習近平總書記系列重要講話，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動。要以《系列重要講話讀本(版)》為基本教材，堅持讀原著、學原文、悟原理，原原本本、原汁原味學習，深刻領會其中蘊含的改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍的新理念新戰(zhàn)略，深入領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，提升發(fā)展標桿和精神境界，做到學而懂、學而信、學而用。在學習形式上，采取個人自學與集中學習相結合。結合“三會一課”和學習教育方案規(guī)劃，每月組織1次黨員集中學習，從我開始，黨總支委員每月輪流登臺講黨課，以黨支部為單位組織開展深度討論;每季度組織召開全體黨員會議，圍繞學習內容確定1個專題組織交流討論，近階段圍繞“主動作為創(chuàng)新發(fā)展”，每個人，每個部門，都要切實查擺一下：主人翁意識強不強?主動作為的進取精神夠不夠?功成不必在我的政績觀牢不牢?時不我待只爭朝夕的責任意識足不足?舍我其誰的擔當精神缺不缺?;“七一”前后，結合慶祝建黨95周年活動，擬組織全體黨員赴馬石山紅色教育基地開展現(xiàn)場教學，重溫入黨誓詞，以革命先輩和先進典型熏陶教育黨員。在學習手段上，要充分利用中央組織部開通的“兩學一做”學習,實行線下學與線上學相結合。借力xx教育網(wǎng)、xx教育微信公眾號和學校黨建網(wǎng)絡平臺共用共享學習資源，擴大學習教育覆蓋面，把學習教育從現(xiàn)實課堂延伸到網(wǎng)絡課堂，使黨員能夠時時學、處處學、隨時隨地學。

(二)堅持以做為關鍵，引導廣大黨員立足崗位發(fā)揮作用，在定標明責、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。

“兩學一做”的落腳點是做合格黨員。怎樣做是個問題，何為合格同樣是問題。翻看共產黨的歷史，任何時期的合格共產黨員都有一個共同的特征，他們不是被動地去遵守黨章黨規(guī)，任務觀點地去完成時代賦予的使命，他們始終是每個時代最敏銳的人，最有責任感的人，最積極主動的人。因此“兩學一做”的目的應該不是讓我們照本宣科，按部就班，學應該學責任和精神，做應該做出共產黨員的本色和威望。

中央《方案》將新形勢下合格黨員的具體標準概況為“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為?！薄八挠兴闹v”的標準，是對每名黨員起碼的、基本的目標要求，看著簡單實則很難，看似最淺顯卻抓住了共產黨員的本質要求和時代使命，重申了黨員要合格這一不可逾越的紅線，不努力不付出不堅守是很難達標的。我們必須把“四有四講”當做一把尺子來衡量自己、檢視自己，真正落實到日常的學習、工作、生活和為人處事之中。共產黨員的稱號不僅僅是身份，他是融入生命和血液的榮耀，也是“先天下之憂而憂”的擔當。共產黨員沒有上下班之分，沒有工作和生活的分別。當你選擇加入中國共產黨時就應該做好心理準備，這是一份不講享受只有付出的事業(yè)，這是一份在繁華誘惑里依然需要堅守純潔的考驗。結合這次學習教育，市教育局黨委提出開展“修師德、樹形象、作表率”的主題活動，學校藉此契機，將組織開展“雙優(yōu)雙滿意”(“推進優(yōu)質服務辦人民滿意教育爭創(chuàng)優(yōu)秀業(yè)績做人民滿民教師”)爭創(chuàng)活動。希望學校廣大干部黨員要修身立德、率先垂范，強化政治意識、大局意識、奉獻精神，在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，認真負責地對待每一項工作，一絲不茍的履行每一項職責，講奉獻，比貢獻，講道德、有品行，積極為黨工作，主動履職盡責;廣大教師黨員要重點圍繞提升職業(yè)道德修養(yǎng)和業(yè)務素養(yǎng)，勤于學習、善于學習，關心愛護學生，構建和諧師生關系，真正做到“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”。共產黨員也是人，但不應該是普通人，工作合格不能稱之為合格的黨員，生活樸素也不能稱之為合格的黨員，合格的黨員就是應該在工作中成為標桿，在生活中成為榜樣，合格的黨員就是要能引領社會的新風尚，成為時代的正能量。

(三)堅持以改為重點，把解決問題貫穿學習教育全過程，在邊學邊改、即知即改上下功夫。強化問題意識、堅持問題導向，是以來全面從嚴治黨的一個鮮明特點、一條成功經驗。帶著問題去學黨章黨規(guī)、系列講話，就能不斷解開思想扣子、糾正認識偏差;針對問題邊學邊改、即知即改，解決一個個具體問題、做好一件件具體事情，就能不斷實現(xiàn)自我完善、自我提高。尤其要結合《學習教育實施方案》，對照前期“群眾路線教育實踐活動”和“三嚴三實”專題教育查擺出的問題清單，每名黨員都要結合實際，再次對標查找自身存在的問題和不足，對整改效果不好的及時“回爐補火”，實事求是地給自己“畫像”“打分”，列出問題臺賬和整改清單，深刻剖析根源，制定整改措施，持續(xù)向問題“叫板發(fā)力”。按照“五個必須”和“四個服從”“四個廉潔”“四個自覺”的標準要求，著力解決自身在理想信念、黨的意識、宗旨觀念、精神、道德行為五個方面的突出問題，自省自勵，凈化革新，改造提高，將嚴和實的標準要求立起來、挺起來、強起來。

同志們，“兩學一做”學習教育作為一項重大政治任務，不是一次階段性活動，其重要遵循就是要突出經常性教育的特點，以學習教育推動黨的組織生活、黨員和黨員領導干部教育管理、基層黨組織建設等制度的落實，把全面從嚴治黨要求落實到每名黨員。全體黨員干部要切實增強政治責任感，堅持從嚴要求、從實做起、統(tǒng)籌推進，確保抓出成效。下面，就扎實開展好“兩學一做”學習教育，我提四點要求：

(一)思想重視，徹底破除誤區(qū)解決困局。一是破除認識上的偏頗。認為活動就是活動，走走過場而已，沒有真正認識到教育活動的重要性和緊迫性，沒有把活動的要求融入到工作中，提升為自覺性。二是破除情緒上的抵觸。認為活動一個接著一個，會干擾正常的工作，用工作的正當性否定活動的重要性，割裂開來看問題，對立起來抓學習，結果是工作有情緒，學習沒著落，一樣都沒干好。三是解決上的困局。不結合工作實際，不思考學習教育與工作之間相輔相成的關系，形式簡單化、老套路、老辦法，讓學習教育失去了活力。

(二)上下聯(lián)動，做好學習教育的組織部署。這次學習教育是一項需要全校上下密切配合、各部門協(xié)同推進的工作。辦公室作為牽頭科室，要主動加強與相關科室的溝通協(xié)調，深入研究謀劃，加強工作指導，把握進度節(jié)奏，確保穩(wěn)步推進。各總支委員要按照聯(lián)系指導工作配檔深入支部推動學習教育落地生根。各支部負責人要切實承擔責任，積極參與，率先垂范，結合各自職責，分頭抓好工作落實，確保責任到位、措施到位、落實到位。

(三)不走過場，從嚴從實開展好學習教育。這次學習教育，要以嚴的標準、嚴的措施，把各項工作抓實在、抓到位，抓出高質量。特別是要把這次學習教育提出的集中學習討論、講黨課、組織生活會、民主評議黨員等這些最基本的黨員教育管理形式運用好、落實好、堅持好，發(fā)揮基層黨組織自我凈化、自我提高功能，要立足常態(tài)，將建制度、立規(guī)矩貫穿學習教育始終，要牢固樹立抓好黨建是本職，不抓黨建是失職，抓不好黨建是不稱職的意識，推動踐行學習教育制度化、常態(tài)化、長效化，營造良好的政治生態(tài)，推動學校改革發(fā)展創(chuàng)新。

(四)做好結合，堅持把學習教育融入常態(tài)工作。開展學習教育的成效如何，要以推動加強黨員干部思想政治建設和作風建設、推動學校改革發(fā)展成效和群眾的滿意程度來檢驗。因此，在教育過程中，各部門要按照“兩促進、兩不誤”的工作要求，加強統(tǒng)籌謀劃，把學習教育與黨的建設各項工作有機結合，與科學謀劃、扎實推進學校改革發(fā)展有機結合，確保更好地推動各項重大改革項目、重點目標任務的落實，將辦好人民滿意的職業(yè)教育落到實處、抓出成效，真正實現(xiàn)“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)、使樂業(yè)者精業(yè)”的目標定位和追求。

同志們，希望大家以學習教育為契機，以“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”為標桿，以更加高昂的政治熱情、更加振奮的精神狀態(tài)、更加扎實的工作舉措，目標同向，行動同步，高標準高質量地推進學習教育，通過兩手抓、實現(xiàn)兩促進、達到兩提高，實現(xiàn)打造“陽光工校、高效工校、創(chuàng)新工?！钡哪繕俗非?，取得基層黨建設與常態(tài)教學業(yè)務工作雙豐收。

領導藝術大學教案模板篇二

1.積累文學常識。

2.理解文意，準確翻譯。掌握文中重要的文言詞語和特殊句式。

3.分析本文的論證特點。

4.理解文章表達的思想及現(xiàn)實意義。

重點：目標1、2、3。

難點：目標3、4。

一課時。

一、導入。

“修身、齊家、治國、平天下”，是中國古代圣賢智慧的結晶，那古代中國人到底是如何連接自我、家族、民族、國家和天下觀念的呢？今天我們學習選自《禮記大學》的一段文字，感受古代圣賢的智慧。

二、題解。

“大學之道”，意思是大學的宗旨，大學的最終目的。“大學”，在古代指與“小學”相對的“大人之學”。古代兒童八歲上小學，主要學習“灑掃、應對、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后可進入大學，開始學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。

三、文學常識。

1.《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，書中內容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

2.《大學之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大學》一直從屬于《禮記》。朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來，為《大學》《中庸》做章句，為《論語》《孟子》做集注，把它們編在一起，做《四書章句集注》，經此，《大學》與《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”，并被確立“四書之首”的地位。

四、研習文本。

（一）自主學習。

請借助注釋及工具書，自主翻譯文章，在課本上標注重要詞語。并記下疑難問題。

指導學生重點學習以下詞語：

1.道：本指道路，在這里指的是在學習政治、哲學時所掌握的規(guī)律和原則。

2.明明德：第一個“明”是動詞，彰顯、發(fā)揚之意。第二個“明”是形容詞，含有高尚、光輝的意思。

3.親民：親近。一說是“新民”，使人棄舊因新，棄惡揚善。

4.止：至，到。

5.知止：知道目標所在。

6.靜：心不妄動。

7.安：所處而安，性情安和。

8.慮：思慮精詳。

9.得：處事全宜。

10.齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。人與人之間的關系和諧，家業(yè)繁榮。

11.修其身：修養(yǎng)自己的德行。

12.致其知：獲得知識。一說，把自己對事物的認識推到極致。

13.格物：推究事物的原理。

14.庶人：普通百姓。

15.壹是皆以修身為本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。

（二）合作解疑。

1.在小組內交流展示學習成果，以句為單位，口頭翻譯，每人主講一句。

2.針對自主學習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

《大學》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使人達到完善的境界。知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移；志向堅定，方能心不妄動；心地不妄動，則性情安和；性情安和，則思慮精詳，思慮精詳則處事合宜。凡物都有根本有末節(jié)，凡事都有終結有開始，明白了本末始終的先后順序，就接近《大學》的道理了。

古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己國家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修養(yǎng)好自身的德行；要想修養(yǎng)好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真誠；要想使自己心意真誠的人，先要使自己獲取知識；獲取知識的途徑在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能對外物的事理認識充分，對外物的事理認識充分后才能心意真誠，心意真誠后才能心思端正，心思端正后才能修養(yǎng)好德行，德行修養(yǎng)好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好國家，國家治理好后天下才能太平。從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)德行作為根本。

（三）全員解疑。

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

以交流解疑鞏固學習成果。

五、探究思考。

（一）第一段重點寫了什么內容？

指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善。

首先，《大學》對儒學作了一個高度概括，提出“明明德，在親民，在止于至善”三項，即宋代儒家們所說的大學“三綱領”。這一概括非常準確地揭示了儒學的基本精神，也道出了《大學》的主旨?！洞髮W》是講治國平天下的學問，但是它按照孔子思想，不就事論事，而是將人的精神的弘揚和品德修養(yǎng)置于首位?！懊髅鞯隆笔前l(fā)揚自己固有的德性，是激發(fā)求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。“親民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質，在儒家看來這是為治國平天下的偉業(yè)奠定精神基礎?！爸褂谥辽啤本褪且獙⒆约旱?道德品質和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。

明明德、親民、止于至善，既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。

（二）第一段的三句話之間是什么關系？

首句開宗明義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關系，為下文引出八條目做準備。

（三）第二段重點寫了“八目”，包括哪些內容？

第二段提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

（四）“八目”之間是什么關系？

“格物、致知”為第一步，對應的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應的是用的功夫?！案裎铩⒅轮?、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。

（五）“三綱”“八目”之間的關系是怎樣的？

“三綱”是宗旨，是綱領，是指導思想，“八目”是實現(xiàn)“三綱”的具體步驟。它們是一個不可分割的整體。

（六）請簡要分析本文的論證特點。

1.論證結構嚴謹，條理清晰。先提出表明宗旨的“三綱”，然后提出實現(xiàn)“三綱”的具體步驟，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。渾然一體，結構嚴謹，條理清晰。

2.運用排比、頂真手法，論證力強。句式整齊，節(jié)奏分明，增強了語勢，具有無可辯駁的力量。

六、誦讀，加深理解。

七、小結。

《大學之道》提出“三綱”“八目”，強調修身是根本，修身的目的是治國平天下，說明治國平天下和個人修養(yǎng)的一致性。

通過學習，我們可以得知，在長期占據(jù)中國封建統(tǒng)治思想主導地位的儒家文化中，修身、齊家、治國、平天下乃文人志士之所向往，個人、家族、民族、國家、天下聯(lián)系密切?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！辈黄缫曀?，人不與之立異。在古代中國人看來，個人、家族、民族、國家、天下并無具體刻意化分割，因而得以連接。

八、布置作業(yè)。

1.拓展閱讀《禮記》部分章節(jié)，積累名句。

2.思考：當今社會，我們如何借鑒學習“八目”的內容？

領導藝術大學教案模板篇三

一、教學內容：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

二、教學目標：

1.理解兩句話的意思，在理解的基礎上背誦這兩句話。

2.看故事、聽故事，學會與人相處之道。

三、教學難點：

學會與人相處之道。

四、教學流程：

（一）導入。

上節(jié)課我們學習了《弟子規(guī)》，誰來背背上節(jié)課的內容。

今天我們來繼續(xù)學習《弟子規(guī)》。

（二）看一看，說一說，體會情感。

1、同學們，今天我們來學習《弟子規(guī)》中的：

兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。

財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

自由讀，指名讀。

2、出示：兄道友，弟道恭。

（1）這句話是什么意思呢？老師給你們帶來了一個動畫片，想不想看？

播放《孔融讓梨》的故事。

（2）誰來說說哥哥為什么要讓孔融先拿？

（5）孔融作為哥哥很友善，作為弟弟很尊重哥哥，這就是……（引說）。

3、學習“兄弟睦，孝在中”

（1）小朋友看這些是什么？老師帶來了一根筷子，像不像一支箭，我請一個小朋友來折一下看看能不能把它折斷，如果是一把呢？我們下面就來看一個關于折箭的故事。

（2）讀《兄弟折箭》的故事。

（4）是呀兄弟之間和睦就是孝順的一種表現(xiàn)呀。這就是……。

4、學習“財物輕，怨何生”

（2）把財物看輕，不去爭，不去搶，就不會打起來，就不會產生怨恨。這就是……。

5、學習“言語忍，忿自泯”

（1）學了這么久同學們也累了，老師讓同學們放松一下，再看一個動畫片好不好？

看《將相和好》。

（三）誦讀。

1.下面我們把學的內容連起來讀一讀。

2.小朋友能不能把今天學的內容記在你的腦海呢？

（四）談一談，升華感情。

2.不光《弟子規(guī)》教育我們這樣做，古人還有好多關于我們今天學的內容的成語、名言警句我們一起來讀一讀。

以和為貴；禮之用，和為貴；得饒人處且饒人；和睦相處；一團和氣；化干戈為玉帛；二人同心，其利斷金；忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

3.最后老師有一首歌送給大家。我們來一起唱一唱結束今天的課程。唱《相親相愛一家人》。

（五）作業(yè)：背誦今天所學的內容。

領導藝術大學教案模板篇四

（說明：本教學教案以高等教育出版社普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材第二版《大學文科數(shù)學》（張國楚等主編）教學內容為藍本制作，按照教學順序，展現(xiàn)教學中的難點、重點）。

內容：§1微積分基礎---集合、實數(shù)和極限。

1.1從牛頓的流數(shù)法和第二次數(shù)學危機談起。

1.2極限、實數(shù)、集合在微積分中的作用。

1.3實數(shù)系的建立及鄰域概念。

計劃：2學時。

主要講述微積分發(fā)展演變的歷史。

微積分的基礎是---集合、實數(shù)和極限，微積分的發(fā)展歷史可追溯到17世紀，在物理力學等實際問題中出現(xiàn)大量的（與面積、體積、極值有關的）問題，用微積分得到了很好的解決。到19世紀，經過無數(shù)數(shù)學家的努力，微積分的理論基礎才得以奠定?？梢哉f，經過300多年的發(fā)展，微積分課程的基本內容已經定型，并且已經有了為數(shù)眾多的優(yōu)秀教材。但是，人們仍然感到微積分的教與學都不是一件容易的事，這與微積分學科本身的歷史進程有關。微積分這座大廈是從上往下施工建造起來的。微積分從誕生之初就顯示了強大的威力，解決了許多過去認為高不可攀的困難問題，取得了輝煌的勝利，創(chuàng)始微積分數(shù)學的大師們著眼于發(fā)展強有力的方法，解決各式各樣的問題，他們沒來得及為這門學科建立起嚴格的理論基礎。在以后的發(fā)展中，數(shù)學危機的出現(xiàn)，促使后繼者才對邏輯細節(jié)作了逐一的修補。重建基礎的細致工作當然是非常重要的，但也給后世的學習者帶來了不利的影響，今日的初學者在很長一段時間內只見樹木不見森林。

在這一節(jié)重點了解十九世紀建立分析學基礎的歷史；了解第二次數(shù)學危機的意義；了解實數(shù)理論、集合論誕生的背景與內容；了解十九世紀分析學的新進展。重點提出幾位數(shù)學家：牛頓（創(chuàng)立了微積分學）；柯西、維爾斯特拉斯（為微積分學奠定了理論基礎）；康托（建立集合論）。

內容：§2微積分的研究對象---函數(shù)。

2.1變量相依關系的數(shù)學模型---函數(shù)。

2.2逆向思維一例---反函數(shù)。

2.3基本初等函數(shù)。

2.4復合函數(shù)。

2.5初等函數(shù)的含義。

2.6mm能力培養(yǎng)。

計劃：2學時。

在自然科學，工程技術甚至社會科學中，函數(shù)是被廣泛應用的數(shù)學概念之一，其意義遠遠超過了數(shù)學范圍，在數(shù)學中函數(shù)處于基礎核心地位。函數(shù)不僅是貫穿中學《代數(shù)》的一條主線，它也是《大學數(shù)學》這門課程的研究對象。

《大學數(shù)學》課程中，將在原有初等數(shù)學的基礎上，對函數(shù)的概念、性質進行重點復習和深入的討論，并采用極限為工具研究函數(shù)的各種分析性質，進而應用函數(shù)的性質去解決實際問題。

本節(jié)重點掌握以下內容：

函數(shù)的表示方法，函數(shù)的圖形與特殊的幾何性質（有界性、單調性、奇偶性、周期性）；

函數(shù)的運算：和差積商四則運算、求逆運算（反函數(shù)）、求復合運算（復合函數(shù)）；

初等函數(shù)與非初等函數(shù)的概念。

下面談談對初等函數(shù)的認識。

基本初等函數(shù)是在數(shù)學史的發(fā)展過程中，用到最多的6類函數(shù)，其性質在中學已經考察的比較清楚了，它們是：常數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、三角函數(shù)、反三角函數(shù)。

基本初等函數(shù)以及對基本初等函數(shù)作有限次四則運算與有限次函數(shù)復合運算得到的由一個式子表示的.函數(shù)成為初等函數(shù)。在本教材中，我們大多數(shù)情況下都考慮初等函數(shù)。

內容：§1從阿基里斯追趕烏龜談起---數(shù)列極限。

1.1數(shù)列的概念。

1.2數(shù)列極限的定性描述。

1.3數(shù)列極限的定量描述。

1.4數(shù)列極限中蘊含的辨證思想。

計劃：4學時。

為了深入研究函數(shù),需要引進極限的概念.極限是高等數(shù)學最基本的概念,在微分學與積分學中,極限的方法是解決問題的主要方法.從方法論上來說,這是高等數(shù)學區(qū)別于初等數(shù)學的顯著標志.

極限的定性描述是用所謂的描述性語言，例如，“無限趨近”“越來越靠近”這些都只是一種模糊的描述，一種直觀的想象，缺乏精確性；盡管直觀在數(shù)學的發(fā)展和創(chuàng)造中扮演著充滿活力的積極角色，但數(shù)學不能停留在直觀的認識階段。為避免直觀想象可能帶來的錯誤判斷，作為微積分工具的極限概念，必須有定量描述的精確定義。

本節(jié)的重點是對數(shù)列極限的定量描述的理解。

數(shù)列極限的定量描述：

n，nnxna.定義：（n語言）limxna0，n。

注意：

1）關于是衡量xn與a接近程度的，愈小，表示的接近愈好，它除受限于。

正數(shù)外，不受任何限制，正說明xn與a能夠接近到任何程度.有任意性，但一。

經給出，就應暫時看作是固定不變的，以便據(jù)此來求n.也就是說，具有二重性，的絕對任意性是通過無限多個相對固定性的表現(xiàn)出來的.

2，同再者，既然是任意給定的正數(shù)，那么c（c是正常數(shù)），，

樣都是任意給定的正數(shù)，因此定義中不等式右邊的完全可以由c（c是正常。

2，來代替，同樣可知，不等式中的“”可換為“”.今后證數(shù)），，

01,0。

1[]1.12，例如，為了使[]是自然數(shù)，限定01,從而有1。

(a,a),第nxn2，全部落在這個區(qū)間內.項以后的一切項xn1，

4）特別：當a=0時，即limxn0，則稱數(shù)列{xn}為無窮小量不是很n。

若{xna}為無窮小量，則limxna.n。

領導藝術大學教案模板篇五

一、教學目標提高學生的道德意識,增強自覺性,樹立正確的道德觀。培養(yǎng)學生從現(xiàn)在做起,從自我做起,努力提高自己的道德修養(yǎng),做一個誠實守信、正直無私、自律自強的好孩子,為他們奠定終身廉潔做人的品德基礎。

二、教育準備1、讓學生在課前收集從古至今你所知道的廉潔人物。2、教師制作多媒體課件,準備《周恩來廉潔的一生》視頻。3.排練有關廉潔文化進校園方面的節(jié)目。如:小品、講故事、相聲等。4.小品相聲等節(jié)目的服裝、道具、圖片。

三、教學過程1,導入:播放多媒體新聞:陳水扁深陷“洗錢門”。提問:看到這則新聞同學們有什么體會?師:現(xiàn)在的社會充斥著貪官,從前段日子的陳良宇到最近的陳水扁,這些到最后都沒什么好的下場,所以,我們要從小樹立起做一個廉潔的人的思想。播放多媒體:提問:“廉潔的含義”是什么?師:廉:不貪,在金錢和其他物質利益面前不動心。潔:指在復雜的社會環(huán)境中,能潔身自好,始終保持廉者的純正本色。兩者結合一起,形成了廉潔這個概念。廉潔應當是社會任何一個成員最基本的品格。

主持人1:老師們,同學們,大家好!七(8)班“以廉為本,誠信做人”主題班會現(xiàn)在開始。

主持人2:我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。在5000年的歷史長河中,中華文化哺育著中華兒女。主持人1::中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強的民族。主持人2:但是,在正義的背后總存在著邪惡之勢,在現(xiàn)實生活中貪官還有不少。你想知道貪官的下場嗎?主持人1:接下來我們就聽一聽《貪官和動物》的相聲就知道了。(1)表演相聲《貪官和動物》主持人2:《貪官和動物》的相聲,告訴我們貪官的所作所為連老鼠都不如。主持人1:在我們的身邊也有這樣的事情發(fā)生,請看小品《競選**》。(2)小品《競選**》。

主持人2:好同學為了竟選班長而賄賂同學,結果被人接穿。真是得不償失啊!如果你是他,你會怎么做呢?(學生自由發(fā)言)。

主持人1:用這種手段競選班長真是太不光彩了,相信我們同學都明白,莫以廉小而不為,莫以貪小而為之的道理。

主持人1:那就是誠信。

(4)演講《誠信,為人的美德》。

主持人1:誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

主持人2:誠信是少年兒童做人的根本。

主持人1:生活有了誠信才更加燦爛。

主持人2:人生有了誠信才更加迷人。合:世界因為有了誠信才更加精彩。(5)廉潔小報展示2.多媒體展示:“徐虎的事例”提問:案例中的哪些行為體現(xiàn)了徐虎的清正廉潔的品質?徐虎拒收“小費”,并一次次婉拒“額外收入”,在商品經濟條件下,有這樣的必要嗎?師:不貪不拿是崇高人格的反映,是一種真正的自我保護。廉潔的人,在小處看起來是吃些虧,但大出絕不吃虧。在大風大浪中,他能立于不敗之地,這就是最大的利己。3.多媒體展示:提問后并展示從古至今的廉潔人物包拯,狄仁杰,牛玉儒,任長霞等,插播視頻《周恩來廉潔的一生》課堂討論:在看過這么多案例以后,似乎覺得廉潔應該是政府官員學習的內容,為什么我們中學生要學習廉潔教育呢?4.議一議:我們的身邊有哪些不廉潔的事情,遇到了該如何處理?多媒體顯示:青少年如何學習廉潔教育?ppt展示:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。

多媒體:“八榮八恥”哪幾條和廉潔有關?名言警句:多媒體展示。

作業(yè):《中學生如何從自己做起樹立廉潔的意識》征文,(字數(shù):500可從誠信、節(jié)儉、自律、有責任心方面入手)。

(6)倡議書:老師:同學們,今天的班隊活動開展得非常成功,同學們的熱情使我非常感動。我們是中華民族的希望,是祖國的未來擔負著建設祖國的未來的重任。因此,我們要好好學習、天天向上,爭做“誠實守信”的好學生。我們要遵守《中學生守則》和學校的規(guī)章制度,自覺抵制各種誘惑?，F(xiàn)在廉潔教育就像一股無形的風吹進了校園。希望廣大師生與廉潔誠信同在,與公正勤儉同行,從現(xiàn)在做起,從自己做起!。

領導藝術大學教案模板篇六

授課目標：

1、全體黨員深刻了解黨風廉政建設的重要性。

2、全體黨員能夠深刻領會學習《廉政準則》重要意義。

3、全體黨員能夠認清黨風廉政教育具有的意義。

授課方法：理論講解。

授課時間：90分鐘。

授課重點：我們黨是個有著優(yōu)良傳統(tǒng)作風的黨，也是一貫重視作風建設的黨。在民主革命時期，我們形成了理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評三大優(yōu)良作風;在新中國建立前夕，毛澤東同志向全黨提出了“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風;務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。改革開放后，鄧小平同志提出了解放思想、實事求是、團結一致向前看的要求。進入新世紀以后，以江澤民同志為核心的黨中央要求黨的干部特別是領導干部要做到“八個堅持，八個反對”。十七大召開前，胡錦濤對黨員領導干部提出，要大力倡導包括終身學習、發(fā)揚民主，講操守、重品行等與社會主義市場經濟大環(huán)境密切相關的八個方面的良好作風。隨著社會的前進和我們黨事業(yè)的發(fā)展，黨的作風建設正被不斷注入新的時代內容。我們要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹落實黨風廉政建設，把學習貫徹《廉政準則》與其他法規(guī)制度結合起來，教育和引導廣大黨員干部特別是領導干部進一步強化大局意識、宗旨意識、法紀意識、廉政意識、監(jiān)督意識，以黨員干部貫徹執(zhí)行《廉政準則》、堅持勤政廉政的優(yōu)異成績和反腐倡廉建設的新成果取信于民，為進一步推動管理處各項工作又好又快發(fā)展提供有力的政治思想保證。

一、作風建設的重要性。

作風建設之所以重要，因為作風是一個政黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現(xiàn)。而優(yōu)良的作風，本身就是一個巨大的磁場，對一個單位、一個部門來說，同樣如此。干部的作風往往會成為所有人仿效的榜樣，進而成為一種精神、一種風氣、一種凝聚力和號召力。新的歷史時期，在絕大多數(shù)黨員干部中，形成了包括重視學習、求真務實、開拓創(chuàng)新、艱苦創(chuàng)業(yè)等良好作風。但也不可否認，在我們身邊，由于受到某些消極的影響，一些黨員干部尤其是領導干部的思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風等方面也出現(xiàn)一些群眾反映強烈的突出問題。盡管這只是極個別的現(xiàn)象，但對黨風、政風和社會風氣的破壞，對黨群、干群關系的損害，對加快廣場建設管理的影響，是不能低估的。因此，胡錦濤同志提出，要在領導干部中大力倡導八個方面的良好作風：要勤奮好學，學以致用;要心系群眾，服務人民;要真抓實干，務求實效;要艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;要顧全大局，令行禁止;要發(fā)揚民主，團結共事;要秉公用權，廉潔從政;要生活正派，情趣健康。這八個方面具有很強的現(xiàn)實針對性和指導性，既是加強新形勢下領導干部作風建設的基本內容，也是進一步實現(xiàn)領導干部作風好轉的鮮明標志。

作風的好壞還直接影響工作效率高低，眾所周知，影響工作效率的因素大體包括四個方面：工作能力、工作流程、工作方法、工作態(tài)度。以上四個因素，都與干部的作風有不同程度的聯(lián)系。因此，要提高工作效率，首先要轉變作風。

人民群眾是從黨的干部的作風上認識我們黨，決定跟黨走的。在價值觀多元化、生存方式多樣化的今天，人們也仍然對作為社會主流的價值觀有著一種強烈的企盼和希望。特別企盼和希望作為執(zhí)政黨的各級干部，能夠始終保留著戰(zhàn)爭年代所形成的那種作風，那種和人民群眾的血肉聯(lián)系。因為，沒有這種黨風政風所形成的廉潔高效的社會管理系統(tǒng)，就不可能為每個人的自我發(fā)展提供公平的支點、良好的秩序、和諧的氛圍。面對復雜多變的國際形勢和國內改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務，黨的各級領導干部，尤其要靠自身的優(yōu)良作風來凝聚黨心、人心，才能繼往開來，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

干部作風建設包括思想作風建設、工作作風建設和廉政建設等等，其中思想作風建設是一項核心內容。思想作風反映了干部的基本素質，包括的方面很多，要有政治素質，要有團結協(xié)作的精神，要有不謀私利、一心為公的精神，要有不斷要求上進的進取精神，要有全局的觀念，要有敢于負責的精神，這是干部思想作風建設中要解決的一個根本的問題。第二個方面是工作作風建設，工作是雷厲風行的，還是雷打不動的;是推諉的、拖拉的，還是高效率的、艱苦奮斗的，這也是干部作風建設一個很重要的組成部分。第三個方面是廉政建設，要依法辦事，遵紀守法，要發(fā)揚勤儉、艱苦奮斗的精神，不要養(yǎng)成貪污腐化、假公濟私的壞作風。

二、深刻領會學習貫徹《廉政準則》的重要意義和精神實質。

學習貫徹《廉政準則》具有深遠歷史意義。綜觀當今世界，特別是20世紀八、九十年代以后，一些長期執(zhí)政的大黨老黨，像前蘇聯(lián)和東歐國家的共產黨、墨西哥革命制度黨、印度國大黨等，紛紛喪失政權乃至“人亡政息”。雖然各政黨的興衰成敗都有其自身原因，但在黨的領導干部脫離群眾、貪污腐化、作風敗壞而喪失應有的先進性和執(zhí)政能力這一點上卻是相同的。隨著執(zhí)政日久，一些黨的領導同志為了謀取私利，不惜違背黨的宗旨、破壞黨的紀律，甚至與腐敗分子同流合污，導致黨的整體狀況向著消極方向發(fā)展，思想僵化、脫離群眾、濫用權力、貪污腐化等問題日益突出?？梢哉f，世界各國政黨的興衰成敗史對我們有很大的借鑒意義。無論是現(xiàn)在還是今后，廉潔從政、反腐倡廉將始終是各國執(zhí)政黨包括我黨面臨的重大課題。《廉政準則》的頒布實施，對于我黨反對腐敗、有效地預防腐敗、通過制度來遏止和消滅腐敗具有重要作用，對于我黨永保執(zhí)政地位、維護國家穩(wěn)定和發(fā)展有重要意義。

學習貫徹《廉政準則》具有重大現(xiàn)實意義。從實施《廉政準則》以來的情況看，對于促進黨員領導干部廉潔自律、加強和改進黨的作風建設和反腐倡廉建設發(fā)揮了重要作用。貫徹《廉政準則》，努力解決影響黨員干部廉潔從政的深層次問題，最大限度地鏟除腐敗行為滋生蔓延的土壤，這對于我們黨從制度入手遏止腐敗，倡導廉潔從政有重大現(xiàn)實意義。

近年來，由于受到各種社會不良風氣的影響和侵蝕，加之自我放松世界觀、人生觀、價值觀的改造和黨性修養(yǎng)，有一些領導干部出現(xiàn)了一些問題，有的甚至走上了違法犯罪的道路，造成了極壞的影響，主要原因是自己放松了世界觀的改造，滋長了拜金主義、享樂主義和極端個人主義的思想作風，把握不住自己，耐不住寂寞，擋不住誘惑。我們要引以為戒，警鐘長鳴，加強修養(yǎng)，提高綜合素質，增強廉潔自律能力。

領導藝術大學教案模板篇七

壓力是一種客觀存在，為了更好地減低壓力帶來的消極影響，就必須學會有效地處理壓力。一般而言，個體從面臨壓力到解決問題要經歷沖擊階段(壓力來臨之初出現(xiàn)的`眩暈、不知所措、驚恐狀態(tài))、安定階段(沖擊之后的恢復階段)和解決階段(直接面對壓力，分析原因，找出解決問題的辦法)。在這一過程中，常用的應對方法如下：

(1)建立合理的作息制度，加強體育鍛煉，培養(yǎng)多方面興趣。

(4)建立積極和諧的人格特征，自立、自信，知足常樂;。

(5)了解自己的能力，制定切實可行的目標;。

人生是一個漫長而又短暫的過程，沒有人能替代你的成長，你必須學會獨立體會其中的艱辛與快樂，只要你能正確地認識人與社會，并與同行者攜手合作，正確對待這一歷程中所有積極與消極的情緒，勇敢面對挫折，超越自我，你便能維護健康的心理狀態(tài)。

相信世界是美好的，但絕不是完美的，生活是艱辛的，但也是幸福的，只要你愿意去努力，你便能獲得健康而亮麗的人生。

二、壓力及其來源。

1、壓力的概念。

壓力是指個體面對具有威脅性刺激情景時，伴有軀體機能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)，也稱應激狀態(tài)。任何壓力都由壓力源、個體對壓力的認知評估、壓力的反應三個部分構成。壓力源是一種客觀存在，而壓力的反應則是由個體對壓力的認知評估來決定的，只有當個體確實感受到壓力源的威脅時，才構成壓力，否則不存在壓力。如：當學生認為考試對他造成了威脅時，他就會產生壓力，但如果他視考試為自我實力的評估并樂此不疲時，則不會感覺到太大的壓力。

2、壓力來源。

生活中的任何改變都有可能成為壓力來源，壓力既可能來自內部，也可能來自外部環(huán)境;既可能來自是生理方面，也可能來自心理方面，大致可以分為以下幾方面。

(1)重大生活事件。生活中重大而突然的改變是造成壓力的主要來源。升學考試的成敗、新的人際環(huán)境的適應、職位變更、突然增加的非常規(guī)工作內容、新的學習方式、身體疾病等關于人的生活、工作、學習的重大變化均會成為壓力的來源。

(2)災難性和創(chuàng)傷性事件?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，突發(fā)的災難性事件都是消極的、無法控制和預測的，會給個體帶來特別難以預料和控制的壓力。創(chuàng)傷性事件發(fā)生時，個體通常會出現(xiàn)應激狀態(tài)，產生強烈而持久的消極情緒體驗，這種情緒反應可能在災難后立即發(fā)作，也可能在數(shù)月或數(shù)年后發(fā)作，變成慢性綜合癥，甚至造成嚴重精神障礙。

(3)社會性問題：這屬于慢性應激源，來自于社會和環(huán)境條件，環(huán)境污染、人口過剩、政治經濟狀況、交通擁擠、社會治安、傳染病威脅、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恐怖主義活動等社會事件都會給人造成累積性的影響，成為生活中的壓力源。

(4)心理困擾：這屬于個人的內在心理因素困擾，主要包括個人的心理沖突、動機行為的挫折和個人對壓力的認知。同樣的事件，往往會給不同的個體帶來不同程度的壓力感受，原因就在于該事件對個體的重要程度及個體對壓力的認知不同，如果過分夸大壓力的威脅，就會制造一種無法抗拒的壓力感，長此以往，會對壓力產生習慣性畏懼。而客觀地認知壓力，并樹立抵抗壓力的信心，變壓力為動力，則會減輕壓力感。

領導藝術大學教案模板篇八

1、借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

2、理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

3、理解《大學》中的“三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯(lián)系。

重點：借助工具上古疏通文意，掌握常見的文言詞匯及重要意義。

理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

難點：理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。

第一屆世界儒學大會于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來自22個國家和地區(qū)的86個儒學研究機構的逾160位專家學者參會。儒學在世界上為什么會有如此大的影響？今天我們就走進儒學經典作品《大學》，領略其中的奧義。

1、了解文化背景。

《大學》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時的儒家作品，在宋代以前，《大學》在儒家思想學術中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經》同樣重要的“經書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》成為了儒家經典中重要的篇章。

朱熹為《大學》作成章句，通過注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》。

《四書集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時沒有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延佑年間復科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。

原屬于《禮記》中的《大學》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個中國社會、傳統(tǒng)文化都產生了極大的影響。

2、課題釋疑。

《大學》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。

a．大人之學。

“大學”是對“小學”而言，是說它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學”。古人八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)。

b．治國安邦的大學問。

古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問。

后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。

朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也?！?/p>

《大學》一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領，也是維護封建宗法制度的政治綱領?！洞髮W》以相當成熟的理論思維構建了一個中國封建社會儒家人生教育的總體框架，構建了一個中國封建社會士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結合在一起，將人生哲學和政治哲學合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。

如“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

請將文章中的類似論證整理出來，體會其中的邏輯關系，弄明白它們所說的道理。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

這個論述，先是由大至小，條目之間是條件關系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡清晰，無論是由大至小的條件關系，或者是由小至大的因果關系，剖析深刻，邏輯嚴密。

總分式論證結構，層層推進，邏輯嚴密。

《大學》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著深刻的`道理，這些深刻的道理，對現(xiàn)代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人”為例進行分析。

提示：這句話的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。

它體現(xiàn)了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養(yǎng)方法。這種方法在現(xiàn)代仍然是有現(xiàn)實意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個部門內部的管理，都有著深刻的啟示。

本文介紹了儒學文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養(yǎng)高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進而使自己家庭關系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。

領導藝術大學教案模板篇九

教法學法。

教學環(huán)節(jié)組織教學導入新課。

師生問好、課堂考勤教師提問，學生思考新授。

教師邊演示課件內容邊講敘。

45’。

課堂復習與。

總結。

教師提問，學生思考。課堂評價。

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