最新文學(xué)賞析的演講稿范文(實用12篇)

在學(xué)校活動或公共場合，我們常常需要準備一份精彩的演講稿。演講稿需要進行反復(fù)修改和潤色，以保證語句通順、語義清晰。演講時的語言應(yīng)當用詞準確、通俗易懂，避免使用大量的專業(yè)術(shù)語。

文學(xué)賞析的演講稿篇一

各位老師、學(xué)長學(xué)姐:。

大家下午好!

我是錢xxx，很榮幸能參加此次校藝術(shù)團主席團的競選。我競選的職位是藝術(shù)團團長。

我將從自我介紹、我愛的藝術(shù)團、工作經(jīng)歷和競選優(yōu)勢、以及未來暢想4個方面做相關(guān)介紹。

首先，作一個簡短的自我介紹。我叫xxx，xxxx，就讀于xxx，是一個入黨積極分子，這個稱號不是我自封的，是高中入黨，我們這一屆取消了高中直接入黨和成為預(yù)備黨員，學(xué)校下發(fā)了一個入黨積極分子的文件。我目前是咱們校藝術(shù)團舞蹈團副團長、13號樓3層層長。這是我的一些獲獎經(jīng)歷，剛?cè)胄＼娪?xùn)時期就拿了五張獎狀，參加過許多校里的活動，更有幸和學(xué)長學(xué)姐們一起出去比賽，拿了兩張市第一，一張全國第五，一張全國第一，還有團體獎。部隊慰問演出的新疆舞《花兒》、啦啦操全國賽、迎新晚會的《八女投江》、更名晚會前訓(xùn)練的胡鬧，還有更名晚會，都是我在校舞蹈團期間參加的活動留存的照片，之前的手機被偷了，有的只能用文字來回憶了。

接下來說一說我愛的藝術(shù)團。她的組織結(jié)構(gòu)就是這樣，一目了然，層層遞進，非常合理，也便于老師傳達思想，和學(xué)生間的溝通。在我心里，我們大藝是我工作的地方，她給我機會和榮譽，同時她像一個家，這里有老師、學(xué)長學(xué)姐你們的親切關(guān)懷，還有同伴們、學(xué)弟學(xué)妹們的暖心感動，這里有濃濃的暖意。

下面談?wù)勎业墓ぷ鹘?jīng)歷。大一時面試成功加入了校舞蹈團、系舞蹈隊、校廣播臺、系宿管部，工作很多，但很充實，也很完滿地度過了。剛加入藝術(shù)團不久，得那年的舞蹈團團長佳麗姐介紹加入了校啦啦隊，參加市級、國家級比賽，也拿了獎，其中有努力，也不得不感謝藝術(shù)團為我搭橋。舞蹈團練習(xí)新疆舞《花兒為什么這樣紅》，學(xué)姐說我不夠軟，沒跳出民族舞的感覺，委婉地說我更適合跳街舞，我不服，就多練;之后20出7，參加部隊慰問演出，跳了《花兒》，真是要謝謝當初的我的努力。大二開學(xué)前的暑假，早一周返校，練習(xí)《八女投江》，那時已經(jīng)副團，就不只是練舞，要提前學(xué)，還要把動作一點點分解，好便于教;其中的難度動作都是大家一下一下摔出來的，練舞嘛，淤青是避免不了的。再來說說大二的我，只留在了藝術(shù)團，在這個我所鐘愛的地方。迎新后帶學(xué)弟學(xué)妹們一起訓(xùn)練，不斷成長。參與籃球?qū)氊惱怖膊俅筚惖娜?，從策劃到最終比賽每一個環(huán)節(jié)都不容有差錯，都要認認真真地去完成。我大二在藝術(shù)團做的事簡列出來就差不多是這樣，為了幾場晚會的完美呈現(xiàn)去敲定每一個環(huán)節(jié)，我在慢慢成長，慢慢變得成熟。

下面說一說我的優(yōu)點。做事高效率、高質(zhì)量，有組織領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊意識，甘于奉獻，工作熱情，對自己要求嚴格，認真負責(zé)，我是完美主義但不死板，對自己嚴格，對他人真誠，實際進取不貪功冒進，熱情活躍、認真負責(zé)。我身處于藝術(shù)團舞蹈團，了解各部門;撰寫過策劃、微刊，參與過團委大大小小多項活動，熟悉活動流程;擅長舞蹈、播音;也曾學(xué)過長笛、吉他;有高中、大學(xué)的學(xué)生干部經(jīng)歷。這些都是我的優(yōu)勢。然而我也有不足，我沒有專業(yè)學(xué)習(xí)過聲樂、器樂，對該類節(jié)目效果的把握度有待提高;創(chuàng)新思維也有待提高;對待努力的人不忍心糾正。

最后要說一說我的未來暢想了。對于辦公室，藝術(shù)團的協(xié)調(diào)、幕后部門，要強化部門職能;及時整理每一次例會內(nèi)容及請假情況成文檔，便于存檔;使用qq空間、微信、貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺推廣我們藝術(shù)團。舞蹈團、器樂團、聲樂團、話劇團這四個舞臺型分團，要定期排練節(jié)目，及時進行排練總結(jié);多排練一些反映社會生活題材的節(jié)目;各團節(jié)目可以進行融合，整體來說，藝術(shù)團要加強與各院學(xué)生會藝術(shù)團的溝通，增強與各學(xué)生組織的交流與合作，要做強品牌特色活動項目。而我自己要盡快學(xué)習(xí)與適應(yīng)，完成角色轉(zhuǎn)變利用各種機會，繼續(xù)為學(xué)校建設(shè)發(fā)光發(fā)熱，積極參加各類活動，與同學(xué)交流學(xué)習(xí)，提升自己的綜合素質(zhì)與能力，提高思想覺悟與道德修養(yǎng)。

最后的最后，我要說一句，我愿意與大藝一起，驕傲綻放。

文檔為doc格式。

文學(xué)賞析的演講稿篇二

今天，我能作為高三學(xué)生家長代表，參加高三的畢業(yè)典禮，感到非常榮幸。首先，我代表學(xué)生家長，對興義八中辛勤奮斗在教育戰(zhàn)線上的全體領(lǐng)導(dǎo)、老師們致以崇高的敬意和最誠摯的感謝！我們作為學(xué)生家長，永遠也忘不了的是：當我們帶著孩子踏進八中，第一次開家長會的時候，王校長的寄語：“在做人中學(xué)會生活，在生活中學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中學(xué)會生存，在生存中學(xué)會發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)會創(chuàng)新。”八中的辦學(xué)核心理念：“以德為本，自強不息，誠信務(wù)實，文化興校，超越自我，追求卓越”。八中不僅僅是知識的授予，更關(guān)注的是學(xué)生品質(zhì)、人格和氣質(zhì)的培育，以及生存和發(fā)展能力的提升。已經(jīng)深得學(xué)生、家長及全社會的公認。將孩子交到這樣的學(xué)校，我們家長放心。

當一個嬰兒呱呱落地，是母親一把屎一把尿的反孩子拉扯大。同樣一個學(xué)子踏上征途的時候，是老師用辛勤的汗水一點一滴的潤育，澆灌著我們的孩子。孩子的成長是我們家長陪伴，學(xué)生生涯卻是老師陪伴我們的孩子。當我們安心于工作崗位上時，老師正在給我們的孩子傳授知識。周末，當我們開心于電視機旁時，是老師在指導(dǎo)我們的孩子做作業(yè)。當我們進入夢鄉(xiāng)的時候，老師卻在給我們的孩子批改作業(yè)。當中秋佳節(jié)，我們家人團聚的時候，老師們卻放棄和家人團聚，忘我地陪著我們的孩子快樂地馳騁于知識的海洋里。老師對孩子付出的心血勝過我們家長。我們是孩子的第一任父母，老師也就是我們孩子的第二任父母。為了我們的孩子，老師們廢寢忘食，放棄了自己的業(yè)余生活。為了我們的孩子，老師們嘔心瀝血，日以繼夜，提升教學(xué)技能，鉆研教育方法。為了我們的孩子，老師們用百般的耐心，辛勤的汗水，日夜守護著，澆灌著一棵棵幼苗。孩子們?nèi)〉玫拿恳稽c成就，都凝聚著老師們的心血。在此，我代表學(xué)生家長，向為同學(xué)們的成長傾注熱情、汗水和智慧的老師們表示衷心的謝意！老師你們辛苦啦。我們永遠感謝你們！

謝謝大家！

文學(xué)賞析的演講稿篇三

漢代屈原論爭可分為三個階段，第一階段為漢代初年至西漢宣帝時期，第二階段為西漢元帝年間至東漢和帝時期，第三階段為東漢安帝時期至東漢末。漢代士人對屈原的論爭體現(xiàn)出漢代學(xué)術(shù)觀念的變遷：第一階段以黃老之術(shù)治國，此階段士人對屈原持肯定態(tài)度;第二階段為儒學(xué)獨尊時期，此階段揚雄、班固、賈逵等人對屈原持批判態(tài)度;第三階段為經(jīng)學(xué)的中衰時代，王逸、應(yīng)劭、荀悅等人又極力提高屈原地位。

屈原正面評價。

古代。

班固明褒實貶評論屈原辭賦”弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空?！霸u價屈原其人”雖非是明智之士，可謂妙才也。”他與先前的劉安出現(xiàn)了分歧。關(guān)于屈原人格評價問題，他在征引劉安關(guān)于可與日月爭光的觀點后說：“斯論似過其真。”班固對屈原展開正面批評。

王逸：膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。

劉勰的《文心雕龍》，又概括王逸的觀點，寫了《辨騷》一章，除證明屈原作品有異于《風(fēng)》、《雅》的四點以外，也有同乎經(jīng)典的四事。

洪興祖是繼王逸之后整理、注釋《楚辭》的又一著名學(xué)者。他曾得諸家善本，參校異同，成《楚辭補注》一書。洪氏對北齊顏之推所謂的“自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚己，顯暴君過”之說，甚為不滿。他從儒家倫理觀念出發(fā)駁之云：“屈原，楚同姓也。同姓無可去之義。”而孔子是提倡士“見危授命”的。因此，洪氏為屈原的自沉辯護說：“同姓兼恩與義，而屈原可以不死乎?”那么，屈原又為什么不離開楚國呢?洪氏以為，這是由于當時“楚無人焉，屈原如去國，則楚必從而亡”。因此他說：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感?！?按：指楚王悟而改行)由此亦可見，屈原“雖死猶不死也”。

朱熹對《詩經(jīng)》和《楚辭》極為推崇。他為《楚辭》作的《集注》也足以媲美其《詩集傳》。朱熹注《離騷》中“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”云，此乃是屈原“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉;亦仁之至，而義至盡也”。如此體會屈原眷戀楚國的思想情感，可謂深入了一層。

馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》：繼吳起之后，在楚國主張變法的政治家就是屈原。他是在楚國推行“法治”的政治家，是一個黃老之學(xué)的傳播者。他在文學(xué)方面成就太大了，所以他的政治主張和哲學(xué)思想為他的文學(xué)成就所掩。其實他的文學(xué)作品也都是以他的`政治主張和哲學(xué)思想為內(nèi)容的。他的文學(xué)作品之所以偉大，正是因為它有這樣的內(nèi)容?！?/p>

近現(xiàn)代。

梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”。

文學(xué)賞析的演講稿篇四

同學(xué)們：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

當年女媧補天之時，在大荒山無稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈、頑石三萬六千五百零一塊，單剩一塊未用，棄于青埂峰下，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷經(jīng)悲歡離合，炎涼世態(tài)，又不知幾劫幾世之后，其中故事被空空道人抄錄去，后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》流傳至今，更名為《紅樓夢》，這就是我今天要推薦的一本課外書。

男主人公賈寶玉，在運隆祚永之朝、太平無為之世中，清明靈秀之氣漫無所歸，殘忍乖僻之邪氣亦有誤泄而出者，秉二者之氣所生成。他是博愛的，金釧兒投井，他五臟俱摧；晴雯冤死，他作《芙蓉女兒誄》。他又是專一的，雖也羨慕過薛寶釵那段雪白的酥臂，無法不為之動情，但他的愛，終究是給了林黛玉一人，“弱水三千，吾只取一瓢飲?！?/p>

女主人公林黛玉，長著兩彎似蹙非蹙i煙眉，一雙似喜非喜含情目，生性孤傲，雖寄人籬下，但與賈寶玉一樣蔑視功名權(quán)貴，是封建禮教的叛逆者，她與賈寶玉的愛情被賈府長輩殘忍地扼殺了，最終淚盡而逝。

但在《紅樓夢》三十六位各有千秋的女子之外，我最欣賞的一位特殊的人是劉姥姥。

姥姥何奇？她膽識才能、言談穎慧，般般過人，真非凡品。

會有第二個人，在妙玉奉上的老君眉前評一句：“味道太淡了”？

會有第二個人，喝醉后在寶二爺床上酣然一覺嗎？

姥姥一出場，便是一場高談闊論，批評家里的男主人王狗兒，她大談時局，分析其中利弊與生財之道，一席話，字字擲地有聲，令王狗兒無言以對。

她帶著板兒敢闖豪門，在與那些遍身錦繡綢緞的太太、奶奶攀談，她識相、知趣、機變，低而不卑，野而不鄙，贏得了賈府上下每一個人的喜歡――而不是厭惡。

飯局前，姥姥莫非不懂鴛鴦姑娘一番秘密囑托？只不過順水推舟，遂了鳳姐的愿，在飯局上拿自己取樂，不會吃虧，還博得了一片笑聲。

下人取來黃楊木雕刻成的杯子，她仔細端詳，定言是黃松，又是一陣笑聲，但人人都認得木質(zhì)松軟、價格低賤的黃松，山野之人劉姥姥豈有不知之理？不過又是故意裝扮“鄉(xiāng)下人”罷了。

賈府大勢已去之時，當日趨炎附勢之人一個個樹倒猢猻散，劉姥姥卻獨敢“三進”府門，救出巧姐。

每當劉姥姥驚奇、感動時，無有言詞可以形容名狀，就只會說一疊聲的“阿彌陀佛”。多么樸實可愛。

真哉，劉姥姥！善哉，劉姥姥！她是《紅樓夢》紛繁絢麗色彩特殊的一抹。

《紅樓夢》是中國古代文學(xué)的瑰寶，是一本百科全書。書中傳遞的反封建主義思想已經(jīng)離今天的我們?nèi)諠u遙遠，但它仍對后代有著深遠的影響?？匆娐祜h飛的落花，會讓我想起那位手把花鋤，吟著“花謝花飛花滿天，紅香消斷有誰憐”的癡情女子；芭蕉與窗紗分綠綠時，我又會憶起那“多情伴我詠黃昏”的蕉下客；甚至坐在一塊青石上，我身邊仿佛就醉臥著一位口內(nèi)猶說酒令的英氣勃發(fā)的女孩。恰著如花美眷，似水流年，一朝紅樓夢醒，絳珠草嬌弱地擺動身子，帶我走入文學(xué)的殿堂。這就是我今天要向大家推薦的一本課外書，希望大家喜歡！謝謝！

文學(xué)賞析的演講稿篇五

水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛；石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔(dān)子，都在瀲滟的波光中，晃著影兒；河的兩岸，是窄而陡峭的；岸上有走馬轉(zhuǎn)閣的回廊，有伸向河面的茶樓，書場，酒肆；還有住家戶，住家戶后門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米；她們的印花巾，像一朵朵彩色的香草；她們輕柔的話語，像紫燕歸來，在彈奏呢喃的春歌；在橋上，橋下，篾籮里，是活鮮鮮的鮒魚，刀魚，鱖魚；竹籃里，是水淋淋的荸薺，蓮藕，茨菰，菱角；小街，雖是用石板鋪的，但卻像泡在水里，像一條條河道港灣，腥也腥得有味兒……也許，這就是江南。

江南一角的素描。

淡抹素描江南圖--《江南》。

賞析。

散文詩《江南》是一篇美文：美在具有詩情畫意的優(yōu)美意境；美在其清麗雋永的妙語佳句。

情感美同語言美融合成了本文的特殊格調(diào)。

《江南》是一篇秀美的江南水鄉(xiāng)圖，讀來令人陶然神往。

以《江南》為題，寫起來有一定難度：偌大江南，可寫景物風(fēng)情太多，如何下筆，如何選取角度都是頗費斟酌的。

此文恰到好處地選取了“江南水鄉(xiāng)”這個獨具特色的地域，以舒展而簡潔的筆墨對水景、人物淡筆勾畫，全文僅285字，所寫的僅是江南的一角。

但這一角是江南的縮影，是凸現(xiàn)了江南特色的典型化的江南。

確有一葉而知秋之妙。

波清水秀是江南的特色。

“水景”自然成為《江南》一文描寫的文眼。

文章開首要言不煩，落筆點睛：“水上，拱著古老的石橋，像一彎清秀的眉毛?！?/p>

作者用一個“拱”字，一個清新比喻，呈獻給讀者一個水鄉(xiāng)小橋流水的畫面，可謂“開門見圖”，一言立骨，引人入勝。

第二自然段寫人、物、情景。

不是直接描述，而是描述其水中的影子，如此烘云托月，虛實相映，反筆曲描，別開生面，情趣盎然，激人遐想，誘人神往。

第三自然段寫?yīng)M窄而陡峭的河岸及依岸而建的房屋建筑，這更成為水鄉(xiāng)一大景色。

“有伸向河面的茶樓，書場，酒肆”，這一描寫充滿情趣，讓人感到分外新奇。

接著寫臨岸而居的“住宅戶”:“后門的石梯坎，姐兒妹兒們蹲在石梯坎上，洗菜，濯足，淘米”，由物及人，畫龍點睛，讓人非常羨慕生活在這清秀恬適環(huán)境中的人們。

第四、五自然段承接第三段，著力描寫江南嬌柔水靈的少女，像速寫一樣，抓住特點，簡筆勾勒，著意寫她們的“印花頭巾”“輕柔的話語”，用了兩個生動的比喻，就把嫵媚的江南少女形象凸現(xiàn)了出來，呼之欲出，躍然紙上――斯景斯人，地靈人秀。

第六，七，八自然段寫水鄉(xiāng)處處有豐富的水產(chǎn)，“腥也腥得有味兒……”:江南秀美而富饒。

文章最后三個自然段，委婉地表達了作者對江南的熱愛之情，若喃喃絮語，如癡如醉。

這種真摯的熱愛之情沉淀為文章基調(diào)隱于字里行間，因此，作者筆下所描繪的一切才那么宛然美麗，富有靈氣，文字才那么清麗暢達，珠圓玉潤。

可謂：因情生文，文字感人。

本文標點的妙用，使文字生色不少。

如“石橋下，還有水中的橋，還有，人和傘，狗和梔子花，竹笠，賣蒸糕的擔(dān)子，都在瀲滟的波光中，晃著影兒”句，其逗號的妙用，使文字自然生發(fā)簡明之美。

通篇前七個自然段段末不用句號用分號，營造了一氣呵成的文調(diào)，結(jié)構(gòu)渾然天成。

《江南》好，意美語清麗。

文學(xué)賞析的演講稿篇六

《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。

宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》不僅開辟了一個廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠不可企及的典范。

《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面，現(xiàn)今天門、應(yīng)城、京山、云夢縣地，即漢北云夢。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦，被內(nèi)外反對力量合伙陷害，而去左徒之職。后來楚國接連在丹陽、藍田大敗于秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被放漢北。

漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠?！峨x騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫。詩開頭追述楚之遠祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)。

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩，是一首現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩中的一些片斷情節(jié)反映著當時的歷史事實(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他?！瓊`脩之數(shù)化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩人采用的比喻象征中對喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。

由于詩人無比的憂憤和難以壓抑的激情，全詩如大河之奔流，浩浩蕩蕩，不見端緒。但是，細心玩味，無論詩情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩人不凡的藝術(shù)匠心。

從構(gòu)思上說，詩中寫了兩個世界：現(xiàn)實世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥雀所組成的超現(xiàn)實世界。這超現(xiàn)實的虛幻世界是對現(xiàn)實世界表現(xiàn)上的一個補充。在人間見不到君王，到了天界也同樣見不到天帝;在人間是“眾皆競進以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過由人到鬼的變化才到另一個世界，而《離騷》中則是自由來往于天地之間。這種構(gòu)思更適宜于表現(xiàn)抒情詩瞬息變化的激情。詩人設(shè)想的天界是在高空和傳說中的神山昆侖之上，這是與從原始社會開始形成的一般意識和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中通過死、夢、成仙到另一個世界的處理辦法更具有神話的色彩，而沒有宗教迷信的味道。詩人所展現(xiàn)的背景是廣闊的，雄偉的，瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲，是前無古人的。特別地，詩人用了龍馬的形象，作為由人間到天界，由天界到人間的工具。《尚書中候》佚文中說，帝堯繼位，“龍馬銜甲”。中國古代傳說中的動物龍的原型之一即是神化的駿馬?！吨芏Y》中說“馬八尺以上為龍”，《呂氏春秋》說“馬之美者，青龍之匹，遺風(fēng)之乘”。在人間為馬，一升空即為龍。本來只是地面與高空之分，而由于神駿變化所起的暗示作用，則高空便成了天界。詩人借助自己由人間到天上，由天上到人間的情節(jié)變化，形成了這首長詩內(nèi)部結(jié)構(gòu)上的大開大闔。詩中所寫片斷的情節(jié)只是作為情感的載體，用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節(jié)卻十分有效地避免了長篇抒情詩易流于空泛的弊病。

從外部結(jié)構(gòu)言之，全詩分三大部分和一個禮辭。第一部分從開頭至“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，自敘生平，并回顧了詩人在為現(xiàn)實崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程，以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動蕩之時的真實流露。從“女媭之嬋嬡兮，申申其詈予”至“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫女媭對他的指責(zé)說明連親人也不理解他，他的孤獨是無與倫比的。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節(jié)。這是由現(xiàn)實社會向幻想世界的一個過渡(重華為已死一千余年的古圣賢，故向他陳辭便顯得“虛”;但詩人又設(shè)想是在其葬處蒼梧之地，故又有些“實”)。然后是巡行天上。入天宮而不能，便上下求女，表現(xiàn)了詩人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”為第三部分，表現(xiàn)了詩人在去留問題上的思想斗爭，表現(xiàn)了對祖國的深厚感情，讀之令人悲愴!末尾一小節(jié)為禮辭。“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，雖文字不多，但表明詩人的愛國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進一步深化，使詩中表現(xiàn)的如長江大河的奔涌情感，顯示出更為明確的流向。詩的第一部分用接近于現(xiàn)實主義的手法展現(xiàn)了詩人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫把讀者帶入一個幻想的境界。常常展現(xiàn)出無比廣闊、無比神奇的場面。如果只有第一部分，雖然不能不說是一首飽含血淚的杰作，但還不能成為浪漫主義的不朽之作;而如只有后兩部分而沒有第一部分，那么詩的政治思想的底蘊就會薄一些，其主題之表現(xiàn)也不會像現(xiàn)在這樣既含蓄，又明確;既朦朧，又深刻。

《離騷》為我們塑造了一個高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。”“長顑頷亦何傷。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“循繩墨而不頗”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見)。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

文學(xué)賞析的演講稿篇七

《離騷》是一篇具有高度的思想性和藝術(shù)性的長篇政治抒情詩，以思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合成為我國文學(xué)史上的杰作。

(1)楚辭。

戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。“楚辭”的名稱，最早見于西漢前期。漢代有時簡稱它為“辭”，或連稱為“辭賦”。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來指稱楚辭的。如蕭統(tǒng)《文選》中的“騷”類、劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》篇，就是對整個楚辭而言。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

楚辭淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，受著《詩經(jīng)》的某些影響。只是到了戰(zhàn)國中期，屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國文壇之后，楚辭才形成一代文學(xué)樣式。楚辭的主要作者是屈原。他創(chuàng)作出了《離騷》《九歌》《九章》《天問》等不朽作品。

楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背硕?，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

(2)屈原。

屈原(約公元前340—前278)我國古代偉大的.愛國詩人。名平，字原。楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。他懷著亡國的悲痛，在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他一生寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對楚國人民苦難的深切同情，體現(xiàn)了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

深深植根于現(xiàn)實盼積極浪漫主義。

中國文學(xué)觀實主義和浪漫主義這兩種創(chuàng)作方法源遠流長，現(xiàn)實主義導(dǎo)源于《詩經(jīng)》，浪漫主義導(dǎo)源于《楚辭》?！峨x騷》的浪漫主義表現(xiàn)在兩個方面。第一是強烈的浪漫主義精神。《離騷》展現(xiàn)了作者愛國主義的崇高理想和為實現(xiàn)這種理想而百折不撓的斗爭精神。他殷切希望楚國能實行修明法度、舉賢授能的“美政”，再現(xiàn)堯舜禹湯文武和三后那樣的自己心目中的盛世，所以他極力贊頌道：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在”。他為了理想，堅持不懈，上下求索，九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，這在詩的第二、三兩大段里有充分的表現(xiàn)。如上款帝閽一節(jié)，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發(fā)，傍晚便到了西北昆侖山上的懸圃。他在太陽洗澡的咸池給馬喂水，在太陽升起的扶桑樹下總轡啟行。月神、風(fēng)神、雷師、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節(jié)，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從天津啟程，取道昆侖，渡赤水，過流沙，經(jīng)不周，到西海。想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面宏偉壯麗。

比興手法的運用。

《離騷》繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。其具體表現(xiàn)為：在廣度上，它較多地應(yīng)用比喻，構(gòu)成龐大的比興系統(tǒng);在深度上，較之《詩經(jīng)》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內(nèi)在聯(lián)系，用作比喻的事物與全篇所表達的內(nèi)容統(tǒng)一，富有象征性。如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

對比手法的運用。

屈原在其詩篇中，以遠古的堯、舜賢君的“耿介”、“既遵道而得路”與桀、紂暴君的“猖披”、“夫唯捷徑以窘步”相對照，用以勸諫楚王要走正確的治國之路。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂兮”相對照，使自己的熱心為國與小人的茍且偷安形成鮮明對比。

抒情中有故事情節(jié)的敘述。

抒情詩一般沒有故事情節(jié)?！峨x騷》是一首長篇政治抒情詩，抒發(fā)其忠而被疏的憤懣之情。但是詩中的前一部分里敘述了自己的家世、出生和被疏的事實，后兩部分里更虛構(gòu)了女嬃詈原、陳辭于舜，上款帝閽、歷訪神妃，靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境，使這首抒情詩具有了故事情節(jié)的成分。看來似乎山窮水盡，眨眼又是一番新的景象，波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，從而把敘事詩和抒情詩融為一爐。

文學(xué)賞析的演講稿篇八

咱們不妨來細細品味一下，倘若都梁用十年時間來構(gòu)思、寫作、修改《亮-劍》的話，其創(chuàng)作時間已然不遜色于《紅樓夢》了，而相比之下用生命之光譜寫的《平凡的世界》歷時6年才磬稿。我們說，沒有時間的磨礪無所謂時代的經(jīng)典，是的，經(jīng)典何以經(jīng)受得住時代的考驗?zāi)兀磕俏ㄒ欢倚兄行У姆椒ň褪莿?chuàng)作的敬業(yè)精神和不為外物所擾的品性，這樣創(chuàng)作出來的作品往往令人百看不厭，或許還需要更多其他的品質(zhì)，我就不在此累述了。而與之形成鮮明對比的則是時下最流行的網(wǎng)絡(luò)小說，其創(chuàng)作速度不可謂不快，當然我們不可否認其中有計算機打字本身的速度因素，但更多的是利益的因素所決定的，也就是：這種文學(xué)創(chuàng)作與物質(zhì)金錢密切聯(lián)系著，試問，哪個經(jīng)典的出現(xiàn)是為了所謂的利益？就像哪個科學(xué)上的重大成就是科學(xué)家急功近利得來的？反過來說，急功近利也難成經(jīng)典。

網(wǎng)絡(luò)小說的分類是非常多的：玄幻、修真、異能、懸疑、言情、校園等等，而且都有一個共同特性——連載！不僅如此，其完結(jié)本動則百萬字，我大體統(tǒng)計了一下，300萬是一個普遍的完結(jié)本字數(shù)。那么，沒有連載就沒有持續(xù)的吸引力，而沒有較長的篇幅，也就沒有持久的吸引力；連載所承載的是即時的利益，而字數(shù)再多也終歸有完結(jié)的時候，那時讀者們的注意力就會轉(zhuǎn)向其他的連載書籍，毫不客氣的將之拋棄，于是創(chuàng)作者們又不得不繼續(xù)推陳出新——不然自己也得吃飯不是？我看到一個網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作著不惜放棄一份民政局的工作，轉(zhuǎn)而投向自己所鐘情的網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作，個中的緣由不言而喻。做這種循環(huán)往復(fù)的工作，怪不得背后有位作者也不禁吐露真言：“每創(chuàng)作完一部小說就感覺心里空落落的。”這也從側(cè)面反映出網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作其實也是一件很艱辛的事情，但是商業(yè)化利益是毋庸置疑的，否則前面那位咋就會放棄民政局的工作呢？就我所知，一本網(wǎng)絡(luò)小說的完結(jié)往往需要一年半左右的時間，而與之同等字數(shù)的經(jīng)典名著就歷時更長了，這能說明什么呢？我想，其中的緣由我已在前面說的差不多了吧！也歡迎諸君批評指正。

好了，咱們回到原著《亮-劍》中來。雖說網(wǎng)絡(luò)小說看過一遍就不想再看了，但像《亮-劍》一樣的經(jīng)典之作還是百看不厭的。我大體看過前五屆（第六屆還沒選出來）茅盾文學(xué)獎獲獎作品，比如《鐘鼓樓》、《平凡的世界》、《李自成》等等，全是經(jīng)典中的經(jīng)典，要說，所有茅盾文學(xué)獎獲獎作品咱們都應(yīng)該好好品讀，真正的好書真的是看一本少一本。

《亮-劍》被拍成了同名電視劇，當我看到原著，再對照電視劇才看出其中的差異?！读?劍》原著重點是在解放以后，尤其文革中的李云龍更是被濃墨重彩的描述了一番，但是電視劇的重點貌似在建國之前，并未延伸到文革，可能是為了塑造李云龍完美的形象——李云龍在文革中由于被-逼無奈，為保留軍人最后的尊嚴而開槍自殺。盡管原著的結(jié)局是悲劇似得，但是卻極為震撼人心！不是有種說法說，有時悲劇式的結(jié)局更能令作品靠近經(jīng)典嗎？《亮-劍》，在我看來，就有這么點兒意思。這樣一來，其塑造的人物形象不損反增，甚是奇妙！

且在里屋還有秀芹同志在偷聽。其實這一幕在書里面可沒有，書里面對于李云龍吹牛一說，是插敘的手法，也就是一段話就打發(fā)了，說李云龍吹噓說他在老家有個相好的，其他的就沒有了。在我個人看來，一般的電視劇是不可能把原著全部展開的，就心理活動這一項就夠?qū)а莺纫粔氐?。可是有意思的是，看了《?劍》原著再對照電視劇，我的觀點漸漸發(fā)生了變化：電視劇有些地方簡直比原著還豐滿！我就想，這編導(dǎo)是怎么做到的？我這么想的時候，漸漸地有些頭緒了，咱就簡單了說，編導(dǎo)往上面添枝加葉唄！舉個例子，就老李打呼嚕一說，在電視劇上那是真精彩，是“鐵三角”聊天時丁偉說出來的，那個聊的盡興就甭再提了。可原著咋說的，原著也忒吝嗇了些，就是寫的解放以后李云龍“打呼嚕吵得鋪鐵軌的戰(zhàn)士飽受噪音的折磨”，僅此而已嘛！說白了，我可是抱著“挖掘挖掘”新東西的心態(tài)看的原著，你懂得。

好啦，咱又可以推出一條結(jié)論了：原著拍成電視劇要么會簡約，少數(shù)會令人滿意地更加豐滿。

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文學(xué)賞析的演講稿篇九

童年是個絢麗而又溫馨、美好而又浪漫的字眼，是每個人成長過程中燦爛而難忘的歷程，《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆也不例外。

書中的主人公湯姆索亞出生在一個不怎么被人提起的小鎮(zhèn)。童年的他定然是沒有多少幸福的陽光。但再多的拘束，也縱然是鎖不住他向往自由，渴望自我的一顆心。如果厭煩了教會學(xué)校的枯燥乏味，背負起家庭的冷落和繁重的心情，那么湯姆索亞做出了怎樣的抉擇？不因為生活的無味和心情壓抑而倒下，湯姆毅然決定去當一個海盜，他覺得在這個社會必須要有一點作為才可解放自己。在滿懷躊躇之后，他才在眾多的選擇中看重了海盜這個職業(yè)。但自己孑然一身的力量是小的，他明白只有團隊的協(xié)作才可以助自己實現(xiàn)夢想，因此，他在鎮(zhèn)上覓到了真正趣味相投的朋友――哈克貝利?費恩――雖然他是一個不怎么好的孩子，但湯姆總算尋到了朋友。有了朋友，便是齊心就有了共享，在湯姆曾經(jīng)的生活中，就好像抹去了沒有朋友的一面。

從他們面對困難時表現(xiàn)出的正直和勇敢，以及在平時生活中聰明可愛，幼稚而又認真的舉動，給我留下了深刻的印象，可以說這部小說就是當時美國社會的一個縮影。從書中的湯姆的成長經(jīng)歷中，我更加懂得遇到困難時千萬不要輕言放棄，堅信只要迎難而上、堅持不懈就能成功。生活在充滿陽光的湯姆告訴我們，一個人只要有歡樂、有夢想，美夢便可以成真。終有一天，我們的天性可以自由自在的發(fā)揮，創(chuàng)造出一片屬于我們自己的空間。

不可否認，我非常喜歡天真活潑，自由自在的湯姆，在他的身上確實可以看到許多我童年的影子。但他自由活潑的性格特點也讓別人太操心了，特別是他的姨媽，為了他，經(jīng)常擔(dān)驚受怕，可湯姆卻不明白大人們的心思，我想這或許是湯姆身上唯一需要改進的地方。不過我最欣賞的還是他對一切新事物所表現(xiàn)出來的好奇心和想像力，并且能大膽實踐，勇敢面對，而對自由、未來的向往和執(zhí)著追求，怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢！

人們常說：童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。時隔越長，就越令人回味無窮。尤其可見，童年的時光不但美好，而且十分寶貴；作為青少年的我們只要充實地過好每一分每一秒，童年就會變得更加燦爛輝煌。

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文學(xué)賞析的演講稿篇十

1.我初學(xué)寫小說時喜歡把人物的對話寫得很漂亮，有詩意，有哲理，有時甚至很“玄”。沈從文先生對我說：“你這是兩個聰明的腦殼打架！”他的意思是說著不像真人說的話。托爾斯泰說過：“人是不能用警句交談的?！?/p>

2.每當家像一個概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。

3.我以為語言具有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個作者的氣質(zhì)、他的思想(他的生活態(tài)度，不是理念)。必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。語言的美不在一個一個句子，而在句與句之間的關(guān)系。包世成論王羲之字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢有關(guān)。好的語言正當如此。語言像樹，枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個有機的整體。

4.我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭。

5.她問了我一些問題。其中一個是，為什么我的小說里總有水？即使沒有水，也有水的感覺"。

6.圖書館的管理員是一個妙人。他沒有準確的上下班時間。有時我們?nèi)サ迷缌耍€沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，開始借書。這個圖書館的藏書室在樓上。樓板上挖出一個長方形的洞，從洞里用繩子吊下一個長方形的木盤。借書人開好借書單——管理員把借書單叫做“飛子”，昆明人把一切不大的紙片都叫做“飛子”，買米的發(fā)票、包裹單、汽車票，都叫做“飛子”，——這位管理員看一看，放在木盤里，一拽旁邊的鈴鐺，“當啷啷”，木盤就從洞里吊上去了?！厦娲蟾庞袀€滑車。不一會，上面拽一下鈴鐺，木盤又系了下來，你要的書來了。

7.1948年3月，香港出了一本《大眾文藝叢刊》，撰稿人為黨內(nèi)外的理論家。其中有一篇郭沫若寫的《斥反動文藝》，文中說沈從文“一直是有意識地作為反動派而活動著”。這對沈先生是致命的一擊?？梢哉f，是郭沫若的這篇文章，把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔30年，沈先生的《中國古代服飾研究》卻由前科學(xué)院院長郭沫若寫了序。人事變幻，云水悠悠，逝者如斯，誰能逆料？這也是歷史?！?/p>

8.國子監(jiān)，現(xiàn)在已經(jīng)作為首都圖書館的館址了。首都圖書館的老底子是頭發(fā)胡同的北京市圖書館，即原先的通俗圖書館--由于魯迅先生的倡議而成立，魯迅先生曾經(jīng)襄贊其事，并捐贈過書籍的圖書館；前曾移到天壇，因為天壇地點逼仄，又挪到這里了。首都圖書館藏書除原頭發(fā)胡同的和建國后新買的以外，主要為原來孔德學(xué)校和法文圖書館的藏書。就中最具特色，在國內(nèi)搜藏較富的，是鼓詞俗曲。

9.新校舍大門東邊的圍墻是“民主墻”。墻上貼滿了各色各樣的壁報，左、中、右都有。有時也有激烈的論戰(zhàn)。有一次三青團辦的壁報有一篇宣傳gd黨觀點的文章，另一張群社編的壁報上很快就貼出一篇反駁的文章，批評三青團壁報上的文章是“咬著尾巴兜圈子”。這批評很尖刻，也很形象?！耙е舶投等ψ印笔枪?。

10.祖父年輕時建造的幾進，是灰青色與褐色的。我自小養(yǎng)育于這種安定與寂寞里。報春花開放在這種背景前是好的。它不至被曬得那么多粉。固然報春花在我們那兒很少見，也許沒有，不像昆明。

以上就是小編為大家準備的汪曾祺散文精選賞析，希望能夠幫助到你們。

文學(xué)賞析的演講稿篇十一

夜仔細想想，燈便亮了。

風(fēng)想吹滅燈光，卻吹來了黎明。

夜悄悄地降臨了，這是5月12日的夜，不平常的夜。

這個夜晚好黑，是一生中最黑最黑的吧。

這個夜晚好靜，是生命中初次聆聽過的吧。

這里的人們看不清，堅硬的石柱壓住了不能動彈的軀體，沉重的樓板擋住了雙眸的方向。

也許躺在身邊的是白天我剛剛翻過的課本、鉛筆……被壓在廢墟中已差不多一天了吧？可我沒有外面的任何消息，我餓了，渴了，想起媽媽昨天為我做的飯菜。

一滴冰冰的東西流入我的嘴角，是淚嗎？媽媽，你們在哪里？

我想起我每天從家去學(xué)校的路上那個賣冰糖葫蘆的阿姨，那冰糖葫蘆甜甜的又酸酸的，阿姨四周圍滿了小朋友，他們像我一樣喜歡吃。

小朋友們，現(xiàn)在你們在哪兒呢？

廣場邊上，大清早晨練的人可多了，李奶奶的劍舞得可好了，我跟她商量好暑假要向她學(xué)習(xí)的。

李奶奶，你現(xiàn)在還好嗎？

媽媽，我好冷，越來越冷了，我想披件衣裳。

媽媽，我好像夢見花燈了，記得每年的正月十五，我們都去看花燈。

這次的花燈好耀眼啊，我的眼睛被輕輕刺痛了。

媽媽，我好像聽到了人們在耀眼的花燈下說笑的聲音，只是時隱時現(xiàn)。

媽媽，是你在花燈下找我嗎？

“有人嗎，有人嗎？”

媽媽，我在這兒，我在這兒，天是不是亮了？

我看到了人影，聽到了似乎有人在急切地呼叫，媽媽是你來找我了嗎？媽媽，我不怕，我要勇敢，我要永遠和你在一起，永不分離！

也許，是夜深了，耳邊輕掠過一絲風(fēng)，涼絲絲，但很清爽。

媽媽告訴過我，風(fēng)吹起來，黎明就要到了。

再見，夜的最后一章。

文學(xué)賞析的演講稿篇十二

大家好！我叫李思航，很高興與大家分享我的一本課外書《木偶奇遇記》。

一段木頭，被一位老木匠雕刻后，竟然變成了一個調(diào)皮可愛的小木偶，很神奇吧?這就是《木偶奇遇記》里的主人公匹諾曹。

匹諾曹從一個貪玩、任性、愛撒謊的木偶，后來變成了一個誠實、勤勞、愛學(xué)習(xí)的男孩兒。他經(jīng)歷了一連串的奇遇，也承受了許多的苦難：差點兒被用來烤羊肉；上了狐貍和貓的當，遇上殺人兇手；被誤判入獄；當看門狗……其實，我覺得造成匹諾曹苦難的原因是他經(jīng)不住誘惑。

從匹諾曹的身上，我一次次看到了自己的影子。生活中的誘惑太多了：好看的動畫片、精彩的電腦游戲、美味的糖果……它們隨時都在吸引著我?，F(xiàn)在，我知道了，面對誘惑，可不能像匹諾曹那樣意志不堅定，我一定要時刻保持清醒的頭腦，用堅定的毅力去戰(zhàn)勝它，這樣才能讓自己健康成長。

怎么樣，你是不是對匹諾曹感興趣了?那就趕快去讀讀《木偶奇遇記》這本好書吧！