2023年傳承河南文化發(fā)言稿范文(通用8篇)

古代文學(xué)是中國文化寶庫中的重要組成部分，它承載著中華民族的智慧與情感。怎樣保持身心健康，享受快樂人生？激發(fā)創(chuàng)造力和想象力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵。

傳承河南文化發(fā)言稿篇一

6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明偉大實(shí)踐中的強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和堅(jiān)定文化自信，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，為我們更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，扎實(shí)做好集團(tuán)公司宣傳思想文化工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻把握新時(shí)代歷史方位，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，以高度的文化自覺、寬闊的歷史視野、高遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，對文化建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，推動(dòng)我國文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。我們要結(jié)合正在開展的主題教育，把習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神與領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)一系列重要思想論述融合起來，一體學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、一體實(shí)踐運(yùn)用，更加深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要把內(nèi)化于心與外化于行統(tǒng)一起來，堅(jiān)持以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履職于行，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

習(xí)近平總書記指出，每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。集團(tuán)公司在文化和旅游方面資源豐富、優(yōu)勢明顯、基礎(chǔ)完善，是大力實(shí)施文化興企戰(zhàn)略的有力支撐。我們要把學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神與市委市政府確定的建設(shè)文化強(qiáng)市和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市戰(zhàn)略緊密結(jié)合，緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，全面對標(biāo)我市《文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、高水平編制好集團(tuán)公司文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，通盤考慮水庫資產(chǎn)開發(fā)、水域生態(tài)保護(hù)和歷史文化傳承等因素，以文化賦能文旅產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，做到建設(shè)有抓手、發(fā)展有藍(lán)圖。要堅(jiān)持文化為人民群眾服務(wù)，全力保護(hù)清末**遺址歷史文脈，不斷豐富歷史文化；認(rèn)真做好**水庫樞紐工程作為第*屆水文化與水工程有機(jī)融合案例的宣傳推介和功能完善等工作，擦亮國家級景區(qū)名片，在**譜寫“**”的壯美篇章中充分植入水務(wù)文化特色元素，為“**”“**”高質(zhì)量建設(shè)積極貢獻(xiàn)水務(wù)力量，展現(xiàn)國企情懷。

習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，提出的一系列重要思想觀點(diǎn)是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，我們必須對標(biāo)對表習(xí)近平總書記講話要求、黨中央決策部署和市委市政府工作要求，進(jìn)一步理清工作思路、抓實(shí)重點(diǎn)工作，奮力開創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，為集團(tuán)公司高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。要持續(xù)強(qiáng)化思想引領(lǐng)，推進(jìn)黨員干部群眾理論學(xué)習(xí)走深走實(shí)。充分運(yùn)用黨委理論學(xué)習(xí)中心組、理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)教育專題宣講團(tuán)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)等載體，深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，讓黨的聲音更加深入干部職工心中，確保水務(wù)隊(duì)伍始終堅(jiān)定高舉旗幟，始終保持正確政治方向。要持續(xù)強(qiáng)化守土意識，牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。壓緊壓實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，逐級制定工作細(xì)則，層層傳導(dǎo)壓力，鞏固完善意識形態(tài)工作體系機(jī)制；積極開展重大主題宣傳，圍繞黨的二十大、城市供水保障實(shí)踐、重大水利工程建設(shè)、深化企業(yè)改革、集團(tuán)高質(zhì)量發(fā)展、行業(yè)先進(jìn)典型等重大主題，精細(xì)組織策劃，講好水務(wù)故事，傳遞水務(wù)聲音，提升水務(wù)影響力，體現(xiàn)國企責(zé)任擔(dān)當(dāng)；密切關(guān)注省市市民服務(wù)熱線、網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺(tái)，形成輿情監(jiān)測、分析、研判、預(yù)警、報(bào)告、處置工作閉環(huán)，及時(shí)回應(yīng)和處置網(wǎng)上涉水務(wù)熱點(diǎn)輿情，提升輿情應(yīng)對處置能力，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。要持續(xù)強(qiáng)化以德育企，深入推進(jìn)精神文明建設(shè)。深化開展“傳承紅色基因爭做水務(wù)先鋒”“傳承雷鋒精神弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”等群眾性主題教育活動(dòng)，弘揚(yáng)偉大建黨精神，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)企業(yè)振興重任的時(shí)代新人；鞏固集團(tuán)公司獲評**省文明單位的豐碩成果，以創(chuàng)建文明單位、文明班組、文明職工等活動(dòng)為載體，廣泛開展文明禮儀規(guī)范行動(dòng)，推進(jìn)志愿服務(wù)制度化常態(tài)化，提升職工文明素質(zhì)，提高全集團(tuán)文明程度。

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傳承河南文化發(fā)言稿篇二

親愛的老師和同學(xué)們：

大家好！

再過幾天，端午節(jié)將是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。相信大家都知道端午節(jié)的由來。這是一個(gè)紀(jì)念中國著名詩人和愛國者屈原的節(jié)日。

屈原是兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他生活在一個(gè)戰(zhàn)爭頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，在列強(qiáng)東張西望的情況下，楚國不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，仍然固守舊規(guī)，沒有改革的野心，在國力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于主張地主階級政治改革的國家。統(tǒng)治階級面對連年戰(zhàn)爭失敗，以伐地?fù)Q和平，采取了偏袒和漠視國家存亡的方法，依然過著醉生夢死的生活。

屈原生活在這樣一個(gè)時(shí)代，他對時(shí)局有著清醒的認(rèn)識，所以主張?jiān)谥袊M(jìn)行一系列政治改革。這冒犯了舊貴族，遭到了詆毀。

面對壓力，屈原堅(jiān)持寧死不屈的思想，在與保守勢力的斗爭中表現(xiàn)出高尚的氣節(jié)和真誠的愛國主義。

這片穿越了兩千年時(shí)空的冰心，依然在中國大地上熠熠生輝。

兩千年后，當(dāng)我們談?wù)撉膼蹏髁x時(shí)，我們提倡什么？我們崇尚的是屈原熱愛自由與和平的精神，面對危機(jī)以天下為己任的高度責(zé)任感，面對強(qiáng)權(quán)不屈不撓的精神。要體會(huì)到屈原對國家人民的深情，對腳下遼闊的土地的深情。

與屈原不同，我們生活在一個(gè)繁榮的中國。國家富強(qiáng)，人民和睦。在這個(gè)繁榮自信的新時(shí)代，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，知道胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會(huì)珍惜寬敞明亮的教室，珍惜我們的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，甚至珍惜我們似乎應(yīng)得的溫飽。這是因?yàn)槲覀兊母篙?，甚至我們的先輩，抱著愛國的思想，向往幸福安寧的生活，一掃?zhàn)后彌漫中國人民的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們而戰(zhàn)。

傳承河南文化發(fā)言稿篇三

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發(fā)展中形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的`發(fā)憤圖強(qiáng)夢想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通于中國夢的全過程，構(gòu)成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復(fù)興夢。能夠把兩岸同胞、海內(nèi)外華人連接在一起的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力、凝聚力。民族文化滲入血脈、薪火相傳，文化認(rèn)同支撐起民族認(rèn)同、國家認(rèn)同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了“我的中國心”。中國夢是一個(gè)偉大民族自尊自立自強(qiáng)的情懷，反映了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核，中華兒女“位卑未敢忘憂國”，渴望國家的強(qiáng)大統(tǒng)一，堅(jiān)決反抗外國侵略，堅(jiān)決反對國家分裂。

中國夢是56個(gè)民族共同的復(fù)興夢。把56個(gè)民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想、精神的一個(gè)富礦，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗進(jìn)程中有著重要價(jià)值，是不可或缺的動(dòng)力。中華歷史上儒、道、墨、法等學(xué)派，有許多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發(fā)揮著教化作用，是民族的精神營養(yǎng)，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神營養(yǎng)。

傳承河南文化發(fā)言稿篇四

近日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。在中華文化千年歷史底蘊(yùn)背景下，作為新時(shí)代黨員干部應(yīng)傳承傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的精髓與魅力，立文化自信于心、文化傳承于行、文化創(chuàng)新于腦，挺起民族脊梁，與文化攜手前行。

一、溯本追源，從浩瀚資料中探尋文化脈絡(luò)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中國古代先賢究天人之際、通古今之變、察萬物之源得出了許多治國之道、為人之學(xué)、修身之法，具有超越時(shí)空的價(jià)值。從中華民族精神追求的深度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華文明的突出特性，決定了我們民族的品格和胸襟，決定了我們民族的友善及和平。一句“上下五千年”，為我們的文化自信、民族自強(qiáng)提供了強(qiáng)大的底氣；一句“縱橫九萬里”，將我們五十六個(gè)民族的自信心和自豪感提振到了前所未有的統(tǒng)一高度。廣大黨員干部要時(shí)刻保持對自身文化價(jià)值的高度信心，要不斷從歷史悠久的中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，在百家齊放中理解什么是“文化土壤”，在兼容并蓄中獲悉什么是“大國風(fēng)度”，在溯本追源中理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化脈絡(luò)，找準(zhǔn)中華文明能夠始終屹立于世界民族之林的重要原因，以高度從容、謙遜內(nèi)斂向世界展示泱泱大國的“中國智慧”。

二、守正創(chuàng)新，從不懈奮斗中賡續(xù)紅色基因。文化精神是支撐中國人民向上向善更持久的力量，是走好中國式現(xiàn)代化道路的本源、根脈和靈魂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”。從國家戰(zhàn)略資源的高度來看，革命文化鍛造了中華文明的“紅色基因”，“紅色基因”是所有共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，是中華民族接續(xù)傳承的精神紐帶。革命文化是“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，是黨和人民在最艱苦卓絕的戰(zhàn)爭年代，通過英勇斗爭創(chuàng)造出來的文化形態(tài)，其中飽含著對國家、對民族最深層次的愛國情感，代表著最鮮活的奮斗精神、務(wù)實(shí)作風(fēng)，是在推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不斷結(jié)合重構(gòu)，凝聚升華產(chǎn)生的。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，廣大黨員干部要勇?lián)鷷r(shí)代賦予的文化使命，把弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色基因烙刻于心，厚植愛黨、愛國、愛人民的深刻情感，亦如革命先輩們一般，鏗鏘有力、意氣風(fēng)發(fā)地向世界傳遞堅(jiān)定自信的“中國聲音”。

三、奮楫揚(yáng)帆，從文化傳承中汲取前進(jìn)力量。習(xí)近平總書記指出：“只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢?！眹伏h史是前進(jìn)路上的一面鏡子，提醒我們以馬克思主義中國化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，源源不斷地從史料中汲取執(zhí)政智慧，在開創(chuàng)民族復(fù)興新局面道路上奮斗不息。北京冬奧盛會(huì)驚艷世界，展示新時(shí)代中國自信、包容、開放的大國形象；大唐芙蓉園夢回千年，展現(xiàn)中華文化包容四海、兼納百川的精神風(fēng)貌；北京中軸線、京杭大運(yùn)河等一大批文化遺產(chǎn)活起來、火起來，綻放了時(shí)代新韻。廣大黨員干部要弘揚(yáng)好社會(huì)主義文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，通過提高社會(huì)文明程度不斷煥發(fā)社會(huì)主義先進(jìn)文化“嶄新顏值”，以建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，向世界分享我們的文化碩果，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步提供“中國方案”。

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傳承河南文化發(fā)言稿篇五

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好！

暮色蒼遠(yuǎn)，心緒蜿蜒，有誰在時(shí)刻注視著你？麥子金黃，艾草幽香，有誰在時(shí)刻聆聽著你的呼吸？冷艷的孤寂、凄切清冷的時(shí)光，在炙烤著你滴血的心。迷失的漁火，重新點(diǎn)燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠(yuǎn)的牽掛！

端午，白日，枕著艾草做夢。我的胃里，一個(gè)蜜棗的粽子，正試圖和古代息息相通，三千年前的粽子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠(yuǎn)，救不了近渴，就是今天，一個(gè)聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連。但是我怎么也寫不出，一只粽子如何香飄十里，粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠(yuǎn)，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨(dú)自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個(gè)風(fēng)俗，至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達(dá)的，是一個(gè)詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風(fēng)格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個(gè)勇士不畏暴虐、堅(jiān)持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變。

謝謝大家！

傳承河南文化發(fā)言稿篇六

就像歐洲的“文藝復(fù)興”是從恢復(fù)古羅馬的文化傳統(tǒng)開始一樣，欲實(shí)現(xiàn)復(fù)興中華民族的中國夢，也必須要從弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化開始。因?yàn)橐粋€(gè)中斷了歷史和傳統(tǒng)的民族，不可能僅僅依靠全面“移植”外來文化而再現(xiàn)屬于自己的輝煌。

而全面認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，則是認(rèn)識、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的第一步。儒、釋、道是中華傳統(tǒng)文化的.“三根柱子”，“兩層樓”上面一層的文化是由文人創(chuàng)造的精英文化，包括孔、孟、老莊，唐詩、宋詞、元曲……其共同載體是漢字，是借漢字傳承的中華文化。一提傳統(tǒng)文化我們首先想到的是這些，但是很多人常常忽略了樓下還有一層。這個(gè)底層不是低下的意思，其廣大、高遠(yuǎn)、豐富、精彩，超出許多人的想象。這部分文化的載體是語言，即主要由口頭傳承的文化，其特點(diǎn)就是口口相傳，包括傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)美術(shù)、手工技藝、民俗、節(jié)日等等。

在傳統(tǒng)社會(huì)，一個(gè)普普通通的農(nóng)村子弟，沒有讀過書，不識字，他甚至沒有名字。但是，他不但知道春耕夏耘秋收冬藏，知道勤儉持家，還知道孝順父母，知道精忠報(bào)國。為什么?他聽說書，他看戲，他過傳統(tǒng)節(jié)日。他就是從這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，建立了深層的道德感，有了一個(gè)“中國人”的自我認(rèn)知。

五千年的歷史為我們留下了無比豐富的文化遺產(chǎn)，留下了今天能讓我們驕傲的本錢;120xx年來對舊傳統(tǒng)的“反叛”讓我們得以暫時(shí)離開家園眺望山那邊的風(fēng)景，有了比較和開闊的視野，也留下了把孩子和洗澡水一起潑掉的“新傳統(tǒng)”;20xx年的改革開放，既為復(fù)興傳統(tǒng)文化打下了必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，也在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中出現(xiàn)了把傳統(tǒng)視為陳舊、落后、“土”的東西迅速拋棄、抹掉的現(xiàn)象。只有把中華傳統(tǒng)文化所包含的全部內(nèi)容充分認(rèn)識，認(rèn)真總結(jié)，才能找到我們自信與自豪的支點(diǎn)，拋棄自卑與自殘的思想與行為，在不斷的反思中前進(jìn)，才可能實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興之夢。

傳承河南文化發(fā)言稿篇七

老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我演講的題目是“端午節(jié)遐想”。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有很多年的歷史，據(jù)史料記載：屈原是春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊搞秦，遭到貴族強(qiáng)烈反對，屈原去職，被趕出成都，流放到沅、湘流域，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天河》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)，公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原眼看著自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下絕筆作《懷沙》后，抱石投汩羅江身死，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汩羅江去憑吊屈原，漁夫們劃起船只，在江邊來回打澇他的真身，有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，外纏彩絲，逐漸發(fā)展成我們今天的粽子。自此，每年的五月五日便定為端午節(jié)。

端午節(jié)，門插艾葉、香滿堂；吃粽喝白酒，龍舟下水喜洋洋；這些都已成為端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。

端午節(jié)既是一種傳統(tǒng)，也是一種文化，更是我們的魂，雖然并沒有因?yàn)閯e國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土，也未因?yàn)樽约喝松牟蝗缫舛侗紕e國，他的忠是一種廣義的愛，一種大愛，一種永恒的愛，不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。

同學(xué)們，美麗的校園需要我們的愛，祖國需要我們的愛，讓我們攜手并肩，努力學(xué)習(xí)，抓住課堂上的每一分、每一秒緊跟著老師的腳步，做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，用優(yōu)異的成績回報(bào)父母，回報(bào)老師，回報(bào)母校，成為祖國明天的希望！

傳承河南文化發(fā)言稿篇八

老師們，同學(xué)們：

大家早上好！

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)之屈原!

戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。

楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。