聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文 聲樂(lè)演講發(fā)言稿(九篇)

演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)一

本學(xué)期將具體教給學(xué)生的有：音樂(lè)知識(shí)及聲樂(lè)基本要素、拍子音名、音的分組、二聲部合唱等。

聲樂(lè)是憑借聲波震動(dòng)而存在的，在時(shí)間中展現(xiàn)，并通覺(jué)器官二引起各種情緒反應(yīng)，和情感體驗(yàn)的藝術(shù)。聲樂(lè)語(yǔ)言的基本要素有節(jié)奏、旋律、節(jié)拍、音色、力度、速度、和聲。其中最重要的是節(jié)奏和旋律。表示拍子的叫拍號(hào)。上方的數(shù)字表示每小結(jié)幾拍。下放的數(shù)字表示已幾分音符為一拍。

1.教師認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一次活動(dòng)，要求知識(shí)有一定的興趣性。

2.學(xué)生不得曠課遲到，學(xué)生認(rèn)真完成輔導(dǎo)老師布置的作業(yè)。

3.學(xué)生積極和輔導(dǎo)教師進(jìn)行配合，以便使聲樂(lè)興趣活動(dòng)小組開(kāi)展的具有生動(dòng)性、活潑性。

1、上好聲樂(lè)活動(dòng)課，做到“四定”。即定內(nèi)容、定人員、定時(shí)間、定地點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特色，以此推動(dòng)學(xué)生聲樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。

2、在完成音樂(lè)課堂教學(xué)的同時(shí)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的聲樂(lè)視野，豐富學(xué)生的精神生活，進(jìn)一步培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的聲樂(lè)興趣，使他們學(xué)有所長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。

3、經(jīng)常督促學(xué)生完成一些學(xué)習(xí)聲樂(lè)的好習(xí)慣，并使之不斷鞏固、加強(qiáng)。并在此盡量減少對(duì)老師的依賴心理等，平時(shí)將定期不定期的向?qū)W生推薦一些好的聲樂(lè)，好的舞蹈。

4、對(duì)小組的課程做出規(guī)范，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)聲樂(lè)能力為主要內(nèi)容，不讓學(xué)生放人自由。

5、培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，并在一定的時(shí)間讓他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，鍛煉和發(fā)展學(xué)生的能力。

利用每周二、周三下午活動(dòng)課和課余時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練。

1、在各年段中選拔歌唱條件好的學(xué)生參加。

2、訓(xùn)練學(xué)生計(jì)劃節(jié)奏感，使學(xué)生體態(tài)、動(dòng)作協(xié)調(diào)優(yōu)美。

3、豐富學(xué)生的想象力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，提高聲樂(lè)表現(xiàn)力，促進(jìn)創(chuàng)造性的發(fā)揮。

4、培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，克服怕累怕苦的思想，使學(xué)生熱愛(ài)自己所選擇的小組活動(dòng)。

5、培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感及協(xié)調(diào)性，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

6、能夠隨著聲樂(lè)節(jié)奏準(zhǔn)確，充分表現(xiàn)聲樂(lè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的即興創(chuàng)編能力和學(xué)生的創(chuàng)造能力。

特長(zhǎng)生得到不斷完善，能力全面提高。通過(guò)學(xué)生的主觀努力，主張多樣，即在學(xué)生能夠理解的前提下，掌握普通涉獵，淺嘗輒止的原則，教給學(xué)生多樣的聲樂(lè)形式。

總之，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谠瓉?lái)的聲樂(lè)水平上有一個(gè)大的提高，使學(xué)生的技能和素質(zhì)得到更全面的發(fā)展。

1、吸氣與用氣。

學(xué)習(xí)任何東西都會(huì)有一種開(kāi)頭難的感覺(jué)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)都一樣，學(xué)生在初練聲時(shí)最基本的練習(xí)就是要學(xué)習(xí)如何吸氣，吸氣不正確，發(fā)聲就用不上氣，所以指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)吸氣，讓學(xué)生吸得自然，并且要求口鼻一齊吸較好，一般吸氣要求橫隔膜周圍都裝滿氣，小腹不要過(guò)于緊張，在發(fā)聲用氣時(shí)，橫隔膜保持住與小腹頂上來(lái)的氣有一種對(duì)抗的力度。所以小腹不要過(guò)于緊張和疆硬，讓它有一個(gè)用氣的彈性，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)感覺(jué)，吸氣和用氣，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中有一個(gè)過(guò)程。

2、上下管道成一直線。

上下管道成一直線，是一種很抽象的技巧，不是一朝一夕就可理解到，要通過(guò)示范和理論結(jié)合使學(xué)生明白老師的要求，要求學(xué)生在發(fā)聲練習(xí)中，放松下巴，從張口到發(fā)聲做到最自然。

3、聲音的亮點(diǎn)。

訓(xùn)練發(fā)聲注意要求聲音的亮點(diǎn)，所謂亮點(diǎn)，即頭腔亮點(diǎn)，要做到發(fā)聲有頭腔亮點(diǎn)卻是一件不容易的事，要達(dá)到頭腔亮點(diǎn)的要求，要注意學(xué)生的氣息運(yùn)用，和上下管道暢通，下巴放松，聲音自然。只要學(xué)掌握頭腔的初步感覺(jué)，學(xué)生就會(huì)有自信心。

4、咬文吐字。

咬文吐字很重要，廣東的學(xué)生咬文吐字較差，要求學(xué)生重視咬準(zhǔn)字音，在咬文吐字方面下一番功夫。

5、處理歌曲的技巧。

這是聲樂(lè)最重要也是最高層次的一環(huán)，學(xué)生首先掌握了發(fā)聲技巧。有了發(fā)聲技巧，在處理歌曲時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手。當(dāng)然處理歌曲首先理解歌的內(nèi)容，歌曲的要求，學(xué)生對(duì)歌曲有了全面了解后對(duì)歌曲的處理就會(huì)更上一層樓。

第一學(xué)期：完成5至7首歌，初級(jí)聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生初步掌握氣息運(yùn)用和閉口音的正確發(fā)聲。

第二學(xué)期：完成3至5首歌，兩首初級(jí)三首中級(jí)聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，要求掌握半開(kāi)口音的發(fā)聲技巧。

第三學(xué)期：完成3至5首歌，中級(jí)聲樂(lè)作品的學(xué)習(xí)，要求氣息運(yùn)用正確，掌握開(kāi)口音的發(fā)聲技巧，能掌握運(yùn)用頭腔的方法。

第四學(xué)期：完成2至3首歌，中級(jí)一首，高級(jí)二首，要求能嫻熟自如運(yùn)用氣息，頭腔亮點(diǎn)突出，聲音大小控制自如，能熟練開(kāi)口音半開(kāi)口音與閉口音的發(fā)聲。有感情有表情地完成聲樂(lè)作業(yè)。

第五學(xué)期：復(fù)習(xí)為主、觀摩、測(cè)驗(yàn)等，為應(yīng)考做準(zhǔn)備。教學(xué)措施：

1、落實(shí)好上課時(shí)間，要求學(xué)生保證完成老師布置的作業(yè)。

2、要求學(xué)生感覺(jué)和體會(huì)老師要求做到的技巧技能。

3、要求學(xué)生重視咬子吐字與發(fā)聲的正確配合。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)二

音樂(lè)之美

龐青松/文

我以為，最能打動(dòng)人的藝術(shù)首推音樂(lè)了。兩千多年前，孔子因陶醉于音樂(lè)而三月不知肉味;卓文君因司馬相如一曲《鳳求凰》而不惜放棄富貴生活與之私奔;俞伯牙因一曲《高山流水》結(jié)識(shí)鐘子期;陶淵明因喜愛(ài)音樂(lè)而在一把無(wú)弦琴上翻飛他的手指;白居易因水上琵琶聲濕透清衫，留下千古名篇;先天愚型兒胡一舟，當(dāng)音樂(lè)聲響起時(shí)，居然能氣定神閑地指揮大樂(lè)隊(duì)演奏出完美的樂(lè)曲……

音樂(lè)之美，美在它的旋律。一支曲子，由于有了高低起伏的變化，有了輕重緩急的節(jié)奏，便成了與大自然一樣和諧的聲響，聽(tīng)者的心弦被其震憾，于是便有了感動(dòng)。動(dòng)人的音樂(lè)能使人忘卻世俗的欲求，獲得心靈與自然的和諧，因而能長(zhǎng)久地回旋我們的記憶中，有時(shí)可能是伴隨我們的一生。小時(shí)候，我喜歡聽(tīng)二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，總覺(jué)得二胡聲是世界上最美的音樂(lè)，像是從人的心底流淌出來(lái)的，我常隨著音樂(lè)聲，想像著該曲的原創(chuàng)者流浪藝人阿炳的坎坷遭遇，想像他孤獨(dú)的人生就在琴弦上流啊流，想像他滿懷痛苦地在小路上走啊走，想像他的長(zhǎng)發(fā)在寒風(fēng)中飄呀飄，想像他用失明的雙眼把暗夜看啊看個(gè)透……只覺(jué)得那二胡聲分外的傷感，訴說(shuō)著人生無(wú)限的不平，聽(tīng)著，聽(tīng)著，會(huì)為之淚流滿面……據(jù)說(shuō)，日本著名演奏指揮家小征澤爾在聽(tīng)了《二泉映月》后都被感動(dòng)得雙淚縱橫，說(shuō)：“這樣的作品應(yīng)該跪著聽(tīng)!”后來(lái)，又有兩支曲子深深地打動(dòng)了我，一支是“5。12”震災(zāi)后，中央電視臺(tái)報(bào)道災(zāi)區(qū)的災(zāi)情場(chǎng)面時(shí)用的背景音樂(lè)，緊張、急迫，畫面與音樂(lè)水乳交融，真切地再現(xiàn)出災(zāi)難的突然與巨大，使十幾億同胞同時(shí)揮淚，同時(shí)握緊拳頭，同時(shí)為災(zāi)區(qū)加油，同時(shí)加入志愿者的行列，在這里，音樂(lè)產(chǎn)生了巨大的凝聚力。可惜，我一直沒(méi)能查出當(dāng)時(shí)用的背景音樂(lè)的名稱……另一支曲子是香港版《新神雕俠侶》中的背景音樂(lè)《英雄的黎明》，據(jù)說(shuō)這首名曲的原作者是日本著名作曲家橫山菁兒，但曲子的風(fēng)格卻是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)味，先是一段低沉雄渾的長(zhǎng)號(hào)聲，緊接著是一段深沉的男聲合唱，然后是更哀怨的二胡、古箏聲，一唱三嘆，如泣如訴，長(zhǎng)號(hào)、合唱再一次加入，直抵人的肺腑，鐵石心腸的人也會(huì)為之流淚，給我印象最深的是，劇中主人公楊過(guò)在斷腸崖上沒(méi)有找到小龍女，獨(dú)立懸崖上時(shí)，只覺(jué)得山重重，水迢迢，雨芒芒，霧朦朦，這段音樂(lè)適時(shí)響起……劇中還有一支由宗次郎寫的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，此曲笛聲清越，用在劇中讓人覺(jué)得千山萬(wàn)水都是恨，仿佛看到：由于世俗，江湖恩怨、陰謀等原因，楊過(guò)與小龍女之間充滿坎坷，小龍女就在這傷感的笛聲中無(wú)言地滿目哀怨地在千山萬(wàn)水之上，在茫茫江湖中，漸行漸遠(yuǎn)……觀眾在這兩支曲子中，不僅聽(tīng)出了主人公的無(wú)奈與痛苦，忠誠(chéng)與執(zhí)著，也想起了自己生命中的許多悲歡離合……這兩支曲子真是聽(tīng)一百次，感動(dòng)一百次。

音樂(lè)之美，美在它的內(nèi)容。動(dòng)人的音樂(lè)都有美的內(nèi)容，除了曲子本身所表達(dá)的內(nèi)容外，還有許多音樂(lè)是配了歌詞的，歌詞的美，使旋律更加動(dòng)人。上個(gè)世紀(jì)八十年代大陸的歌詞中，我很喜歡《在希望的田野上》，“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上，炊煙在新建的村莊上飄蕩，小河在美麗的村莊旁流淌，一片冬麥(那個(gè))一片高粱……”歌詞清新、自然，充滿活力，充滿希望……它真實(shí)地描繪出了改革開(kāi)放初期在中國(guó)大地上呈現(xiàn)出的新氣象;九十年代的歌詞中我尤其喜歡《春天的故事》，“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇，天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆……”敘述加描寫，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的巨大變化，抒寫出中國(guó)人民的雄姿英發(fā)，讓人倍受鼓舞……如果說(shuō)大陸的歌詞在反映時(shí)代方面更勝一籌的話，那么港臺(tái)的歌詞則在描摩人的內(nèi)心方面更深一層，比方說(shuō)，劉德華唱的歌：“人多時(shí)候最沉默，笑容也寂寞……”這份孤獨(dú)堪比“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。比方說(shuō)黃品源的的歌：“最愛(ài)你的人是我，你怎么舍得我難過(guò)，對(duì)你付出了這么多，你卻沒(méi)有感動(dòng)過(guò)……”其愛(ài)之切，其心之傷真真切切。再如羅大佑的《追夢(mèng)人》：“讓流浪的足跡在荒漠里寫下永久的回憶，飄去飄來(lái)的筆跡是深藏的激情你的心語(yǔ)，前塵后世輪回中誰(shuí)在聲音里徘徊，癡情笑我凡俗的人世終難解的關(guān)懷……”用情是那樣深，畫面是那樣美，跨越時(shí)空，跨越感覺(jué)，亦真亦幻，令人難忘……

音樂(lè)之美，美在樂(lè)器。我最先認(rèn)識(shí)的樂(lè)器是竹笛，高中時(shí)，一位同學(xué)有一管竹笛，他常站在校園后的梨樹下橫吹竹笛。笛身為黃色，一端系有一尺多長(zhǎng)的紅纓，陽(yáng)光下，他就站在一棵梨樹下吹著“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，他對(duì)面是高高的景陽(yáng)關(guān)，腳下是碧綠的清江水，四周是一片梨林，微風(fēng)吹來(lái)，那紅纓似火一樣閃爍，與飄落的梨花相映襯，悠揚(yáng)的笛聲就在青山綠水間蕩漾……從那時(shí)起，竹笛便深深地印在了心中。再后來(lái)，又因?yàn)閺氖找魴C(jī)中聽(tīng)到了《二泉映月》而愛(ài)上了二胡，碗口粗的竹筒，一端緊貼著蛇皮，琴桿的頂部有著動(dòng)物形態(tài)的造型，一粗一細(xì)兩根琴弦，琴弓上的馬尾絲漆黑發(fā)亮。當(dāng)年，為買一把二胡，我積蓄了半年，攢了90多元錢，然后從景陽(yáng)走了100多里山路到紅土集鎮(zhèn)上買回了它……當(dāng)流行歌曲興起時(shí)，又喜歡上了曲中伴奏的重要樂(lè)器——吉它，吉它的音色美在厚重，立體感強(qiáng)，我喜歡那種懷抱吉它自彈自唱的味道，樂(lè)器聲與歌聲相得益彰，美妙無(wú)比，有吉它的歌聲猶如白開(kāi)水中放進(jìn)了茶葉，分外有魅力……

音樂(lè)之美，美在民族特色。音樂(lè)能本現(xiàn)出民族特色，藏族音樂(lè)高亢、熱烈，如藍(lán)天上飄過(guò)的白云;新疆的音樂(lè)明亮歡快似百靈;蒙古族的音樂(lè)遼遠(yuǎn)、粗獷，像草原上涌過(guò)的馬群;東北二人轉(zhuǎn)，俏皮、幽默;山東的民歌純正、優(yōu)美;閩南歌通俗流暢……我最喜歡的還是“西北”味道的音樂(lè)，高亢、蒼涼，蕩氣回腸，嗩吶聲，二胡聲，聲聲如訴，親切自然，貼心貼骨，不論是《走西口》、《信天游》，還是《我家住在黃土高坡》、《我熱戀的故鄉(xiāng)》無(wú)一不令我心潮激蕩，聽(tīng)到那些音樂(lè)，我的心靈便好像落葉找到了樹根，游子找到了故鄉(xiāng)，熟悉、親切、久違的感覺(jué)溢滿心頭……

音樂(lè)之美，美在人物。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的作者，聽(tīng)貝多芬的《第九交響曲》，便能看到一位“扼住命運(yùn)的咽喉”從痛苦走向歡樂(lè)，在磨難中歌唱?jiǎng)倮膫ト?，世界不給他歡樂(lè)，他卻為世界奉獻(xiàn)了一切，他用音樂(lè)讓人們感受到英雄的氣息，他的精神和他的音樂(lè)一起融進(jìn)聽(tīng)者的脈搏，激勵(lì)無(wú)數(shù)人歌唱著歡樂(lè)戰(zhàn)勝重重坎坷朝著自己的夢(mèng)想前進(jìn)。聽(tīng)《劉三姐》會(huì)想起那位健康、美麗、聰明、勤勞的農(nóng)家姑娘，想起她笑立船頭用歌聲與權(quán)貴們斗智斗勇的風(fēng)采。一段動(dòng)人的音樂(lè)，常有動(dòng)人的故事與之相伴。聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，馬上會(huì)想起梁山伯、祝英臺(tái)這兩位化蝶男女，他們相知相愛(ài)，生不能相聚，死而雙舞雙飛，浪漫千年。音樂(lè)聲時(shí)而華麗、歡快，時(shí)而低沉嗚咽，時(shí)而婉轉(zhuǎn)云霄……聽(tīng)《紅豆曲》《葬花呤》，不禁會(huì)為《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)嗟嘆不已，為如嬌花照水的黛玉而難過(guò)，為賢淑可人的寶釵而婉惜，為那些畫樓麗館，為落花，為流水……聽(tīng)《新白娘子傳奇》中的音樂(lè)，會(huì)叫人想到那美麗而又傷感的斷橋、雷峰塔，想到旖麗的西湖風(fēng)光，煙波畫舫，柳浪艷陽(yáng)，佳人玉立，更會(huì)想起那位一身素裝、頭頂紅絨花、美賽天仙，為愛(ài)情水漫金山而被永鎮(zhèn)塔下的白娘子。聽(tīng)《釵頭鳳》，耳畔會(huì)不斷傳來(lái)陸游“山盟雖在，錦書難托”的嘆息，會(huì)響起唐婉“人成各，今非昨”時(shí)心成碎片的聲音……

音樂(lè)之美，美在歌唱的方法、方式。從方法上看，美聲唱法更講究發(fā)音部位的準(zhǔn)確、氣息的流暢、音域的寬廣，高雅，陽(yáng)春白雪，能和者寡，但中國(guó)卻出了一大批在國(guó)際聲樂(lè)大賽中獲金獎(jiǎng)的歌手;民族唱法爽朗、直樸、親切，從郭蘭英到，從李雙江到阿寶，一批批民族唱法歌唱家給我們帶來(lái)最甜美的享受;影響最廣的還算通俗唱法了，這種唱法更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，從鄧麗君到毛阿敏，從劉文正到劉德華，無(wú)一不以感情的投入、個(gè)性化的音色俘虜聽(tīng)眾。還有一種形式是把民族與通俗融為一體而引人注目，李谷一的《鄉(xiāng)戀》等歌曲就是如此，這種唱法對(duì)推進(jìn)大陸的通俗歌曲起了非常重要的作用;香港的奚秀蘭也是這方面的代表，她的歌聲優(yōu)雅、古典、溫婉、綿長(zhǎng)，《天女散花》、《阿里山的娘》由她唱來(lái)，別有一番親切，仿佛她是在月夜的湖邊為我們而唱。而新一代的歌星譚維維等更將民族、美聲、通俗全部水乳交融，唱出天籟之音。從方式上看，合唱美在整齊、氣勢(shì)，獨(dú)唱美在抒展、自由，重唱美在映襯、和諧。另外，在歌唱上，載歌載舞的形式越來(lái)越受歡迎，從中國(guó)臺(tái)灣的潘偉柏、“飛輪?！苯M合到大陸的“鳳凰傳奇”及“超女”“好男”們，再到韓國(guó)的大批明星，一支支金曲都是伴隨著動(dòng)感極強(qiáng)的舞蹈震撼聽(tīng)眾，對(duì)音樂(lè)的欣賞也全面進(jìn)入了視聽(tīng)結(jié)合的立體時(shí)代。從小至今，我還非常喜歡京劇的唱腔，“西皮”的流暢，“二黃”的悲壯、激越，感覺(jué)是字正腔圓，珠圓玉潤(rùn)，高入云端，旦、末唱腔轉(zhuǎn)換之際千般柔情，萬(wàn)般愛(ài)恨，唱詞講究，字字珠璣，華麗而有王者之氣，唱詞中有天山雪，有黃河浪，有秦漢風(fēng)云，有唐宋繁華。聽(tīng)聲品人，真似有梅花的品格，昆侖的鐵肩，大海的深情，日月的忠魂……

音樂(lè)之美，還美在它具有的教化功能。美國(guó)著名小說(shuō)家歐。亨利筆下的蘇比，本是一個(gè)好吃懶做的無(wú)賴之徒，寧愿“罪惡累累”地創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)監(jiān)獄避饑寒也不愿動(dòng)手勞動(dòng)，但當(dāng)他聽(tīng)到鋼琴師彈奏的《贊美詩(shī)》時(shí)卻清醒了，這音樂(lè)聲使他想起了母愛(ài)、玫瑰、朋友、雄心……他猛然對(duì)他所落入的泥坑感到憎厭，為那墮落的時(shí)光，低俗的欲望，心灰意懶的劣性，才能衰退苦果，動(dòng)機(jī)的不良而羞愧…………盡管這只是小說(shuō)，但卻是生活的真實(shí)再現(xiàn)，音樂(lè)跟書本一樣，讓蘇比回憶起曾有的美好，反省到目前的可恥……生活中音樂(lè)的教化功能隨處可見(jiàn)，當(dāng)雄壯的《國(guó)歌》聲響起時(shí)，人們都會(huì)為自己的民族、國(guó)家而自豪，你看奧運(yùn)會(huì)的頒獎(jiǎng)儀式上，當(dāng)?shù)锚?jiǎng)運(yùn)動(dòng)員站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上望著國(guó)旗，聽(tīng)著本民族的國(guó)歌時(shí)，隊(duì)員們不分膚色，不分國(guó)籍，神情都是那樣專注而又深情，民族的意識(shí)、國(guó)家的意識(shí)在他的心中又增強(qiáng)了一分。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)三

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹黨的教育方針和政策，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生的音樂(lè)綜合素質(zhì)，培養(yǎng)青少年學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，有效的促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，與文化學(xué)習(xí)相輔相成，讓學(xué)生成為建設(shè)祖國(guó)所需要的“四有”新人。

二、學(xué)生情況分析

學(xué)生來(lái)自不同的小學(xué)所以學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)存在一定的差距，更不用說(shuō)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解；還有少數(shù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課根本就沒(méi)有興趣，不愿參加音樂(lè)活動(dòng)；更有甚者連一首完整的歌曲都不能唱出來(lái)，不要說(shuō)其它的音樂(lè)知識(shí)了。因此，想在短期內(nèi)將學(xué)生的素質(zhì)提高，那是有一定的困難的。

三、教材分析

教材是人民教育出版社出版教材，內(nèi)容非常豐富，生動(dòng)活潑、圖文并茂。教材分為以下七個(gè)單元：中學(xué)時(shí)代、祖國(guó)頌歌、金色的秋天、神州大地、環(huán)球之旅、旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)、多彩貴州之苗族。涉及到聲樂(lè)、樂(lè)理、器樂(lè)演奏、樂(lè)曲欣賞等內(nèi)容。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義社會(huì)教育和活潑樂(lè)觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂(lè)教育之中,使學(xué)生成為四有新人，并使其成為社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

2、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使學(xué)生身得到健康發(fā)展。

3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣愛(ài)好，掌握淺顯的音樂(lè)基知識(shí)和簡(jiǎn)單的音樂(lè)技能，使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單樂(lè)譜的能力。

4、了解我國(guó)各民族優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。

5、初步接觸外國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)作品，擴(kuò)大視野，使學(xué)生具有初步的感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。

五、具體措施：

1、備課時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想觀念，注意與新課標(biāo)結(jié)合，并注意備學(xué)生，在備課時(shí)，應(yīng)緊抓住培養(yǎng)學(xué)生的審美能力為核心和圍繞感受、體驗(yàn)情感這兩點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案。

2、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因材施教，對(duì)不同的學(xué)生要注意采用不同的教學(xué)手法，使學(xué)生能夠充分發(fā)展。

4、課堂形式設(shè)計(jì)多樣，充滿知識(shí)性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)四

我們平時(shí)練聲總是“米”、“媽”地進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，戲曲演唱喊嗓也是“衣”、“呀”的，這就是所謂的母音練習(xí)。母音的練習(xí)要有目的和方法，不是簡(jiǎn)單的隨便唱唱，如練習(xí)中使用：

很顯然，這是用“米”的母音來(lái)帶“媽”的母音，使“媽”的發(fā)聲要向“米”的感覺(jué)靠攏，并具有“米”的色彩。

我訓(xùn)練學(xué)生是根據(jù)不同情況來(lái)使用不同母音進(jìn)行的。經(jīng)常使用的是兩組母音，一組是“o”、“u”，另一組是“i，i、“e.’’母音。這兩組母音在具體訓(xùn)練 中有不同的作用和效果。使用“0”、“u”母音時(shí)，便于打開(kāi)喉嚨，使聲音垂直，容易獲得掩蓋的效果，對(duì)克服那些聲音有擠、卡、尖、白毛病的人是很有效的， 因?yàn)橛羞@類毛病的人都是在歌唱中喉嚨打不開(kāi)，氣息懸、淺，聲音位置低。我教的民族唱法的學(xué)生也同樣使用“0”、“u”母音來(lái)訓(xùn)練，一般經(jīng)常使用：

我在訓(xùn)i練中經(jīng)常加上字頭，如上面練習(xí)音階中的“努”，是使用“哼鳴”與“u”母音的合用辦法?！皁”母音的用法與“u”是一樣的，這里就不單獨(dú)提了。如 果“u”母音用好了，能使聲音豎、圓潤(rùn)、飽滿，上下容易統(tǒng)一、貫通，掩蓋位置比較明顯。練好“o”、“u”母音是基本歌訓(xùn)練必不可少的步驟，它能解決聲音 平衡和整體歌唱的問(wèn)題，因此，用“o”、“u”母音練習(xí)的同時(shí)，還要用它們來(lái)帶其他的字，使別的母音也具有“o”、“u”母音的特點(diǎn)和色彩，這樣勢(shì)必對(duì)那 些聲音的擠、卡、尖的問(wèn)題能起一個(gè)綜合的平衡作用，可以調(diào)整到較合理的聲音比例關(guān)系上。

例如：

這個(gè)練習(xí)正體現(xiàn)出用“u”帶“啊”和“ei“、“i”等母音，使這些母音都帶上“u”母音的感覺(jué)和色彩。由于“u”母音具有聲音垂直、掩蓋、喉嚨開(kāi)的特點(diǎn)，帶出來(lái)的其他母音也同樣有這樣的特點(diǎn)。

然而，雖然“u”母音聲音圓潤(rùn)、渾厚、通暢，但容易使吐字不很清晰，這是母音變形的緣故。用這種辦法直接帶字唱民歌和戲曲不太合適，容易出現(xiàn)音包字或吐字 含混不清的問(wèn)題，搞不好，聽(tīng)眾會(huì)反映喉嚨里像含了個(gè)餃子，聽(tīng)起來(lái)不習(xí)慣，也不親切。所以，用“u”、“0”母音練習(xí)基本功是必要的，但在歌唱中要注意與語(yǔ) 言的結(jié)合，如果用“u”、“0”母音帶字演唱?jiǎng)?chuàng)作歌曲或幅度較大的聲樂(lè)作品較為合適。

“i” “ei”母音的使用與“0”、“u”有所不同，雖然在歌唱的整體感覺(jué)上是一致的，但由于“i“ “ei”母音聲音比較集中、靠前，聲帶張力也強(qiáng)一些，因此，聲音色彩比較明亮，富有靈活性，對(duì)克服那些聲音上有重、壓、暗、撐毛病的人頗為見(jiàn)效。我們知道 “i" “ei”母音是窄母音，本身就具有集中、明亮、位置高的特點(diǎn)，如果在練習(xí)當(dāng)中配合好氣息和打開(kāi)喉嚨，那么“i”、“ei”母音的音色肯定是很甜美的，帶上 的其他母音，也就都會(huì)具有這種色彩。由于“n“ "ei”母音的聲音比較集中、靈活，在咬字上也更方便一些，可以用很小的動(dòng)作就能把字吐清晰，因此，用這組母音演唱中國(guó)歌曲和民歌很適合，音色上也更符合 我國(guó)民眾的欣賞習(xí)慣。用“i" “ei”母音帶其他母音也可以得到相同的效果，如果能運(yùn)用得自然、統(tǒng)一，那么，唱好中國(guó)民歌是不成問(wèn)題的。下面舉幾個(gè)用 “i" “ei”母音帶其他母音的練習(xí)實(shí)例：

還有很多練習(xí)不一一列舉，尤其換字的練習(xí)，很靈活，用“i" “ei”母音加上任何字頭都可以

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)五

少年兒童是歌唱訓(xùn)練的最佳時(shí)期，通過(guò)歌唱既能陶冶情操、激發(fā)智商，培養(yǎng)其積極、健康、活潑向上的審美情趣，又能培養(yǎng)少兒的獨(dú)唱、合唱、舞臺(tái)表演能力。

一、教學(xué)目標(biāo)：主要是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)唱歌，通過(guò)嚴(yán)格的氣息、發(fā)聲等方面的科學(xué)訓(xùn)練，建立完善的歌唱狀態(tài)，最終使學(xué)生達(dá)到歌唱收放自如、聲情并茂，上臺(tái)盡情演唱的水平。

二、教學(xué)內(nèi)容：

第一期：興趣是最好的老師，本教學(xué)法通過(guò)培養(yǎng)孩子興趣為主的基礎(chǔ)上，配合少兒聲樂(lè)考級(jí)教材練習(xí)氣息、面部表情、口型等讓孩子能夠正確發(fā)聲，在音準(zhǔn)和節(jié)奏上有所提高并能夠流暢熟練自然的演唱歌曲。

學(xué)習(xí)曲目：《劃船歌》《小紅帽》《數(shù)鴨子》 《粉刷匠》《小星星》《祖國(guó)祖國(guó)我們愛(ài)你》《小雨點(diǎn)》等

第二期：主要學(xué)習(xí)歌唱的各種演唱技巧，包括歌唱咬字、歌曲換氣等，讓孩子對(duì)歌曲有一定的理解。教師還會(huì)教孩子一些基本動(dòng)作，使孩子能夠在歌曲中靈活運(yùn)用。

學(xué)習(xí)曲目：《賣報(bào)歌》《大樹樁你有幾歲》《金孔雀》《祖國(guó)祖國(guó)多美麗》《幸福的花朵》等

第三期：主要學(xué)習(xí)歌唱中歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)、感情在歌曲中的運(yùn)用。歌唱表演以及舞臺(tái)風(fēng)度等，讓孩子能夠在舞臺(tái)上盡情表演。

學(xué)習(xí)曲目：《造月亮》《春天的孩子》《小白船》《小螺號(hào)》《童年是什么》等。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)六

一、 歌唱發(fā)聲器官的組成

聲音的形成是發(fā)聲器官協(xié)調(diào)工作產(chǎn)生的生理現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生是氣息運(yùn)動(dòng)和聲帶振動(dòng)所

形成的物理現(xiàn)象，但歌唱的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)又和我們平時(shí)說(shuō)話的發(fā)聲有所不同，因而歌唱發(fā)聲又是

一個(gè)物理的聲學(xué)、音響學(xué)現(xiàn)象。而進(jìn)行歌唱藝術(shù)實(shí)踐又是一個(gè)復(fù)雜豐富的心理活動(dòng)過(guò)程，因

此我們的歌唱運(yùn)動(dòng)可以說(shuō)是生理、物理、心理“三位一體”的行為。歌唱的發(fā)聲器官是由呼

吸器官、發(fā)音器官、共鳴器官和咬字器官四個(gè)部分組成，它們是歌唱發(fā)聲的全部物質(zhì)基礎(chǔ)，

是歌唱發(fā)聲運(yùn)動(dòng)中的主要功能系統(tǒng)。

1、 呼吸器官

呼吸器官，即“源”動(dòng)力，是由口、鼻、咽喉、氣管、支氣管、肺臟以及胸腔、膈肌(又稱

橫膈膜)、腹肌等組成。氣息從鼻、口吸入，經(jīng)過(guò)咽、喉、氣管、支氣管，分布到左右肺葉

的肺氣泡之中(肺中由兩個(gè)葉狀的海綿組織的風(fēng)箱構(gòu)成，它包含了許許多多裝氣的小氣泡)

;然后經(jīng)過(guò)相反的方向，從肺的出口處分支的氣管(支氣管)將氣息匯集到兩面三刀個(gè)大氣

管，最后形成一個(gè)氣管，再經(jīng)過(guò)咽喉從口、鼻呼出。與呼吸系統(tǒng)相關(guān)的各肌肉群，他們的運(yùn)

動(dòng)也關(guān)系到呼吸的能力，是歌唱“源”的動(dòng)力和能量的保證。我們?nèi)粘５暮粑容^平靜，比

較淺，用不著使用全部的肺活量，但歌唱時(shí)的呼吸運(yùn)動(dòng)就不同了，吸氣動(dòng)作很快，呼氣動(dòng)作

很慢。如果遇上較長(zhǎng)的樂(lè)句，氣息就必須堅(jiān)持住。而一首歌曲的高、低、強(qiáng)、弱、頓挫、抑

揚(yáng)變化，也全靠吸氣、呼氣肌肉群的堅(jiān)強(qiáng)和靈活的運(yùn)動(dòng)才能完成。

2、 發(fā)聲器官

發(fā)聲器官，即發(fā)出聲音的器官。它包括喉頭、聲帶。喉頭是一個(gè)精巧的小室，位于頸前正中

部，由軟骨、韌帶等肌肉組成。聲帶位于喉頭的中間，是兩片呈水平狀左右并列的、對(duì)稱的

又富有彈性的白色韌帶，性質(zhì)非常堅(jiān)實(shí)。聲帶的中間又稱聲門，聲帶是靠喉頭內(nèi)的軟骨和肌

肉得到調(diào)節(jié)的。吸氣時(shí)兩聲帶分離，聲門開(kāi)啟，吸入氣息;發(fā)聲時(shí)，兩聲帶靠攏閉合發(fā)生聲

音。聲帶在不發(fā)出聲音的時(shí)候是放松并張開(kāi)的，以便使氣息順利通過(guò)。聲帶發(fā)聲，一部分是

自身機(jī)能，一部分是依靠聲帶周邊的肌肉群協(xié)助進(jìn)行發(fā)聲運(yùn)動(dòng)。我們?cè)诼晿?lè)訓(xùn)練的時(shí)候，應(yīng)

該充分注意到這些肌肉群的功能作用，合理地運(yùn)用它們，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，避免在不正確的

發(fā)聲習(xí)慣下唱壞了嗓子。還有喉嚨的上部與舌根之間，有一個(gè)很重要的軟骨，叫會(huì)厭。會(huì)厭

的功能有兩個(gè)方面，一是起到聲門的保護(hù)作用，當(dāng)我們吞咽食物和飲水的時(shí)候，它本能地自

動(dòng)蓋住氣管，讓食物通過(guò)時(shí)避免進(jìn)入氣管，我們往往有時(shí)不小心喝水“嗆”了氣，就是會(huì)厭

動(dòng)作不協(xié)調(diào)所致。第二個(gè)作用是歌唱的時(shí)候，會(huì)厭豎起，形成通道讓聲音流暢地輸出。

3、 共鳴器官

人體的共鳴器官主要有胸腔、口腔和頭腔三大共鳴腔體。胸腔包括喉頭以下的氣管、支氣管

和整個(gè)肺部?？谇话ê?、咽腔及口腔。頭腔包括鼻腔、上頜竇、額竇、蝶竇等。在歌唱中

，由于音商的不同，使用這些共鳴腔的比例是有所不同的。一般來(lái)說(shuō)，唱低音時(shí)，胸腔共鳴

發(fā)揮最大，唱中音時(shí)口腔共鳴應(yīng)用較多，而唱高音時(shí)主要是靠頭腔鳴發(fā)揮作用了。如果我們

能正確、合理地運(yùn)用好這些共鳴腔體，并相互協(xié)調(diào)配合好，那我閃就能獲得圓潤(rùn)、悅耳、豐

滿、動(dòng)聽(tīng)的歌聲。

4、 咬字吐字器官

咬字吐字器官(即語(yǔ)言器官)包括唇、舌、牙齒和上腭等。這些器官活動(dòng)時(shí)的位置和不同的

著力部位，形成了輔音和元音(即語(yǔ)言)。發(fā)聲歌唱時(shí)，咬字、吐字器官各組成部分的動(dòng)作

比平時(shí)說(shuō)話要更加敏捷而夸張。敏捷是為了使咬字準(zhǔn)確清晰，夸張是為了使美化的元音或韻

母通暢地引長(zhǎng)發(fā)揮。所以語(yǔ)言器官是我們?cè)谕伦忠ё謺r(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是我們學(xué)習(xí)吐字咬字

時(shí)出聲、引長(zhǎng)和歸韻的重要器官。聲音是歌唱的基礎(chǔ)，要訓(xùn)練好聲音進(jìn)行歌唱，首先要了解

所參與發(fā)聲器官的構(gòu)造和作用。歌唱運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)遠(yuǎn)不如看得見(jiàn)、摸得著的如鋼琴、小提琴訓(xùn)

練那樣的肌體運(yùn)動(dòng)來(lái)得容易，這就要求我們每個(gè)歌唱者要有敏銳的自我感覺(jué)，并在專業(yè)聲樂(lè)

教師的指導(dǎo)下反復(fù)訓(xùn)練，以形成條件反射去斷定自己的聲音是否正確，是否符合 聲器官運(yùn)

動(dòng)的基本規(guī)律。還有一點(diǎn)要指出的是，上述各部分器官及它們的運(yùn)動(dòng)形式是歌唱的生理學(xué)為

基礎(chǔ)，而這些器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)，則是在人體神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)與支配下完成的。任何身體的運(yùn)

動(dòng)都受到心理的指揮或暗示，歌唱者的意志、情感、愿望及舞臺(tái)感覺(jué)等等，很大一部分與心

理的因素有關(guān)，有時(shí)候心理的制約因素甚至比發(fā)聲技術(shù)更重要地左右著我們的訓(xùn)練，我們應(yīng)

該充分注意到心理的重要性，當(dāng)我們?cè)诟璩獣r(shí)，尤其在臺(tái)上表演時(shí)，則需將注意力集中在歌

曲的內(nèi)容與情感上，以情帶聲，而不要把注意力分散在具體器官的位置及活動(dòng)狀態(tài)上。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)七

《咽音練聲法》作為意大利古典美聲歌唱的一種嗓音訓(xùn)練方法，其科學(xué)性、高有效性早已被歷史所證實(shí)，然而，正是由于它在嗓音訓(xùn)練方面的科學(xué)性、有效性，又使得它的適用范圍又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美聲歌唱的范疇。它同樣也適用于別的各種唱法，包括：民族、流行、戲曲等不同風(fēng)格的演唱，另外它還有著極其獨(dú)特的嗓音保健與治療作用，可作為其它各專業(yè)嗓音工作者如：影視、話劇演員，播音員、教師等日常練聲與嗓音保健的良好訓(xùn)練手段。波蘭現(xiàn)代戲劇權(quán)威格洛托斯基就曾在他的著作《演員基本功訓(xùn)練》(toward a poor theatre丹尼譯)中提到"用中國(guó)林大夫的‘打開(kāi)喉嚨’練《咽音》方法，勤學(xué)苦練三個(gè)月，嗓子就可以從嘶啞變?yōu)猷诹?。另一方面，聲?lè)教師如果對(duì)其有正確深入的了解和認(rèn)知?jiǎng)t會(huì)對(duì)其教學(xué)工作起到難以想象的幫助。因此，正確認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)好這一意大利古老的聲樂(lè)訓(xùn)練方法對(duì)每一個(gè)聲樂(lè)家、歌唱愛(ài)好者、嗓音工作者來(lái)說(shuō)都是很有積極意義的，簡(jiǎn)單歸納起來(lái)可以有以下幾點(diǎn)：

(1)能使廣大嗓音從業(yè)者較快認(rèn)識(shí)并掌握正確、科學(xué)的發(fā)聲方法，少走技術(shù)彎路。

(2)可以普遍提高人們的嗓音持久力，使之常保歌喉嗓音青春。

(3)能迅速有效的擴(kuò)展歌手音域，增強(qiáng)音量，特別對(duì)于高音歌手有特效，能助其早日獲得漂亮非凡的高音。

(4)能有效改變?nèi)藗兊穆曇糍|(zhì)色，使之更富彈性和藝術(shù)表現(xiàn)力，更美好動(dòng)聽(tīng)，更具金屬質(zhì)感，更具穿透力、致遠(yuǎn)力。

(5)可以治療許多聲音方面的病變，如：對(duì)于聲帶充血、水腫、聲帶息肉、小結(jié)等有良好的治療作用，對(duì)常見(jiàn)的急慢性咽炎、扁桃腺炎、喉炎等也有良好的治愈作用。

(6)強(qiáng)身健體，共建和諧幸福生活。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)八

發(fā)“ s ”的狀態(tài)不變，舌尖稍向后移，聲帶立即振動(dòng)，發(fā)出一個(gè)近似國(guó)際音標(biāo)“z”(介于“ zi ”與“ ri ”之間的音)，發(fā)音時(shí)，注意力集中在聲帶上，練習(xí)曲的每個(gè)音都不能脫離“聲帶”，并要配合已練習(xí)過(guò)的氣息方法。

以上兩個(gè)問(wèn)題都是我這里反饋較多的問(wèn)題，如果有什么不懂的地方可以繼續(xù)問(wèn)，呵呵，繼續(xù)加油嘍!

一、通俗唱法的基本功

1、 聲音必須要讓聽(tīng)眾感覺(jué)到清晰的“質(zhì)感”。要做到這一點(diǎn)，就必須在演唱時(shí)，聲音充分靠前。這種靠前還必須是“高度集中的”?！百|(zhì)感”是以高度“聚焦”的形式來(lái)體現(xiàn)的，點(diǎn)子越小，質(zhì)量愈高。

2、音量控制不是以放大----縮小來(lái)體現(xiàn)的，而是以上述這個(gè)小小的聚音點(diǎn)的亮----暗控制體現(xiàn)的，這種技術(shù)要求的目的是為了唱者廣大音量時(shí)，音質(zhì)仍保持聚而不散。在減弱音量時(shí)，更不能失去“質(zhì)感”，哪怕唱?dú)饴晻r(shí)，仍不失去“質(zhì)感”，電聲再高明，只能改變唱者的音色，卻無(wú)法制造出“音色”來(lái)。

3、音質(zhì)產(chǎn)生于聲帶的振動(dòng)，振動(dòng)來(lái)自聲帶的張力---- 阻力，因而發(fā)音的“焦點(diǎn)”必定在聲帶上，西洋傳統(tǒng)唱法中有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)叫做----“讓聲帶歌唱”。帕伐洛蒂說(shuō)過(guò)：“聲音是從聲帶開(kāi)始的，必須使聲帶立即振動(dòng)起來(lái)。”就是這個(gè)意思。

4、在通俗唱法中也有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)----“聲必須靠在聲帶上”。也是同樣性質(zhì)。如果說(shuō)聲音的出發(fā)點(diǎn)在嘴巴，聲音就無(wú)法靠在聲帶上了。也就是聲帶的張力----阻力不到位，所產(chǎn)生的聲音效果要么奶聲奶氣的;要不聲音就無(wú)法集中;日本歌壇目前就有這么一種唱法，據(jù)說(shuō)是為了表現(xiàn)“清純”的效果。相比之下，我國(guó)的楊鈺瑩、何影在這方面就是比酒井法子、松田圣子要強(qiáng)。奶聲奶氣作為一種表演特色未嘗不可，但完全脫離了聲帶的基本振動(dòng)和氣息的支持就成了“做作”了?！白屄晭Ц璩蔽鍌€(gè)字同時(shí)可以具有三個(gè)內(nèi)容：聲音意識(shí)不要以“嘴”為出發(fā)點(diǎn)，而是應(yīng)以聲帶為起點(diǎn)，這是一種意識(shí)，(因?yàn)槁曇魧?shí)際上總是通過(guò)嘴巴出來(lái)的)始終應(yīng)以聲帶為“起點(diǎn)”;第二種是從生理上說(shuō)的，在讓聲帶歌唱時(shí)，“軟腭的兩邊必需放下來(lái)”，好像一直掛到脖子下面，這是在歌唱時(shí)的一個(gè)非常重要的條件，因?yàn)樗墙鉀Q聲帶緊喉嚨松的關(guān)鍵。腭弓松了，舌頭就自由了，下巴也放松了，喉嚨才可能打得開(kāi)。反過(guò)來(lái)，腭弓一繃緊舌根立即下壓，造成聲道堵塞，一切全完了;第三種是指“聲音靠在氣上”(傳統(tǒng)唱法有此要求，歐美流行唱法同樣有此特點(diǎn))因?yàn)楦璩椒ǖ谋举|(zhì)是氣息----聲門的阻抗，沒(méi)有積極的聲門張力----阻力又如何能和氣息產(chǎn)生阻抗?聲帶的調(diào)節(jié)是一切科學(xué)唱法的核心，通俗唱法當(dāng)然也不例外，也是歐美唱法的區(qū)別于港臺(tái)、日本唱法的標(biāo)志之一。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是聲音“質(zhì)感”強(qiáng)，嗓音特色顯著。值得我國(guó)歌壇借鑒。

5、聲音必需充分唱出來(lái)的另一體現(xiàn)是吐字。盡管通俗唱法的吐字建立在平時(shí)說(shuō)話自然的基礎(chǔ)上，但畢竟仍有程度上的差別。應(yīng)該說(shuō)歌唱吐字要比說(shuō)話夸張得多，就如同演話劇時(shí)念臺(tái)詞的吐字比平時(shí)說(shuō)話要夸張的情況相同。通俗唱法的吐字在發(fā)聲時(shí)要求舌頭左右橫向拉緊，這一強(qiáng)調(diào)的目的是讓聲音更靠前，更清晰，舌頭好象一直處于英語(yǔ)中“get”、“l(fā)et”、“l(fā)ike”那個(gè)位置上。通俗唱法的吐字沒(méi)有像中國(guó)民族唱法中“噴口”、“咬口”，那樣講究。也不象西洋傳統(tǒng)發(fā)聲那樣，要求腔體打開(kāi)如同打哈欠的位置上吐字。它始終要口腔后部盡量不要大于口腔前部。因此在歌唱時(shí)絕不能有意識(shí)去張大口腔后部，也就不要提軟腭。通俗唱法也不要求張大口，只需口腔前呈“喇叭形”，不影響聲音靠前即可。(貓咪叫時(shí)的嘴巴形狀，形象地說(shuō)明了唱法的口型要求)

曾有過(guò)這樣的情況：某女歌手平時(shí)歌唱時(shí)聲音很輕，可演出時(shí)音量很大;另一女歌手平時(shí)音量很大，在臺(tái)上演出音量卻很小。為什么呢?原來(lái)前者音量雖小卻有“質(zhì)”，而且聲音很靠前;后者音量大卻不集中，造成質(zhì)感模糊。又因“靠后”----口腔后面大于前面;聲音雖大但出不來(lái)，等于不大。那么是否通俗唱法就不能使用“靠后”的意識(shí)呢?回答是在絕大多數(shù)情況下，通俗唱法無(wú)論是意識(shí)還是效果都應(yīng)是靠前的。只有在特定條件下，允許采取臨時(shí)“靠后”的權(quán)宜之計(jì)。這是指某些歌唱者在歌唱時(shí)下巴習(xí)慣性向前凸出，以至于造成聲道阻塞，為了矯正下巴的位置，允許聲音暫時(shí)“靠后”，其目的是促使下巴退后。如果這樣做確能有助于矯正下巴外凸的毛病，但當(dāng)錯(cuò)誤一旦得以糾正之后，仍需按通俗唱法的“靠前”要求來(lái)歌唱。保加利亞著名聲樂(lè)教師勃倫巴諾夫曾斷言：歌唱的秘密是“靠前、再靠前”。為什么要如此強(qiáng)調(diào)靠前?在西洋傳統(tǒng)聲樂(lè)界，曾有過(guò)“靠前”----“靠后”的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。原因是“共鳴”這個(gè)內(nèi)容，常常容易讓人造成錯(cuò)覺(jué)----讓自己的耳朵聽(tīng)到振動(dòng)，這種本能的習(xí)慣意識(shí)會(huì)讓唱者不自覺(jué)地讓自己把聲音安放在口腔后部----距離耳鼓膜最近的地方，造成了自以為聲音很響但人家聽(tīng)起來(lái)并不響。在通俗唱法中同樣可能發(fā)生這種情況，絕大多數(shù)歌唱者忽視了唱者自我感覺(jué)和聽(tīng)者實(shí)際感覺(jué)是兩回事這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。在高音上的自我感覺(jué)，甚至和實(shí)際效果完全相反。如果一個(gè)歌唱者不能建立走這么一個(gè)概念----隨時(shí)不忘用自我的耳朵去聆聽(tīng)自己的聲音----即清楚地知道自己的聲音在聽(tīng)眾耳朵中的實(shí)際效果的話，是絕對(duì)唱不好歌的。有些歌唱者自我感覺(jué)特好，實(shí)際卻完全相反。有些歌手唱得很好，卻老是自卑地認(rèn)為自己唱得不好，要樣，這個(gè)問(wèn)題在下文《唱法的誤區(qū)》中還要談到?！俺鰜?lái)”就是“靠前”的本意，但傳統(tǒng)聲樂(lè)的靠前和通俗唱法的靠前在聲音效果上是截然不同的，通俗唱法就是要西洋傳統(tǒng)唱法中的“白聲”，甚至可以說(shuō)要求越“白”越好。

6、氣感：氣感不只是一種意識(shí)，更是一種“效果”，上述呼吸中用上下腹對(duì)抗來(lái)建立支持是一種手段，這并不是說(shuō)在歌唱時(shí)兩肋能保持張開(kāi)的姿勢(shì)就算有了氣息支持的情況一樣，“氣感”正是對(duì)這種方法后鑒定。以教堂的鐘為例：如果這個(gè)鐘沒(méi)有掛起來(lái)就敲擊它，聲音短促而難聽(tīng);掛起之后再去調(diào)皮擊它，聲音會(huì)產(chǎn)生回蕩的余音，傳送十里之遙。氣感能使歌聲始終帶有回蕩的“余音”，聽(tīng)覺(jué)效果明顯不一樣，唱者的自我感覺(jué)是清楚地感到胸中有“回聲”。

以上幾點(diǎn)是通俗唱法實(shí)踐應(yīng)用中必需注意的具體要求，盡通俗唱法是多制式、多層次的，這些要求卻是一致的。但對(duì)不同層次的歌手的具體要求標(biāo)準(zhǔn)可以有所區(qū)別。如果我們按能高能低、能強(qiáng)能弱、能剛能柔、能亮能暗這十六字為準(zhǔn)繩，對(duì)高層次的要求：十六字全部到位;對(duì)中層次是部分到位;對(duì)低層次的可不講究到位。這是指技巧要求。有些歌星樂(lè)感達(dá)不到一流，而技巧卻是一流的，仍能達(dá)到一流之列。作為一流樂(lè)感的歌手，縱然技巧不足，也無(wú)損于他們成為一流歌手的可能，因?yàn)闃?lè)感在通俗唱法中畢竟是首要的。正因?yàn)槿绱?，?lè)感不足的人唯一的出路只有通過(guò)技巧去彌補(bǔ)了，而技巧制造出來(lái)的力度對(duì)比、色彩對(duì)比以及高音的爆發(fā)力等技巧，即使不能達(dá)到“動(dòng)心”的效果，至少可以達(dá)到“動(dòng)聽(tīng)”的效果。不可否認(rèn)有這樣的事實(shí)：有些樂(lè)感較差的人，通過(guò)“制造”卻“激發(fā)”出了真的樂(lè)感，這叫弄假成真。

畢竟一流樂(lè)感的人是少數(shù)，渴望“制造樂(lè)感”的人是多數(shù)。基本功是培養(yǎng)“能力”的，“能力”則是技巧的基礎(chǔ)，學(xué)好基本功無(wú)疑需要付出一定的勞動(dòng)代價(jià)，但也一定會(huì)有收獲。任何唱法模式，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)上升為理論時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它們有著自己的發(fā)音“套路”，在聲樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)上也叫“狀態(tài)”。西洋傳統(tǒng)唱法為建立這個(gè)“狀態(tài)”需要化費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間和精力。最終仍未必都側(cè)“種豆得豆，種瓜得瓜”。到頭來(lái)顆粒無(wú)收的也不在少數(shù)。通俗唱法的基本功相對(duì)要比起西洋傳統(tǒng)唱法要簡(jiǎn)單，就如同芭蕾舞和現(xiàn)代舞的情況相似：芭蕾舞非要用足尖支撐，現(xiàn)代舞卻不需要，但在腰和腿方面都需要有“功”。芭蕾用“足尖”的特定要求與西洋傳統(tǒng)唱法要求在“喉頭沉底”的基礎(chǔ)上歌唱，同樣是難度很大，訓(xùn)練的“耗時(shí)”自然也長(zhǎng)。通俗唱法則無(wú)此要求。如果的抽掉了這項(xiàng)特殊要求就認(rèn)為通俗唱法不需要基本功，結(jié)論未免輕率了。任何唱法模式，只要有技巧要求就必要基本功，只是按不同的美學(xué)效果來(lái)建立自己的不同“狀態(tài)”罷了。

如何寫聲樂(lè)聯(lián)考老師演講稿范文(精)九

一、演唱歌曲的首要條件——呼吸

演唱歌曲首要訓(xùn)練的是合唱團(tuán)員正確的呼吸方法，這一點(diǎn)經(jīng)常會(huì)被忽視，可卻尤為重要。因?yàn)楹粑前l(fā)聲和歌唱的動(dòng)力，良好的呼吸是獲得動(dòng)聽(tīng)歌聲的重要條件。在此環(huán)節(jié)我根據(jù)合唱團(tuán)員的生理和心理特點(diǎn)，以“聞花香”做一個(gè)深呼吸的動(dòng)作來(lái)感受吸氣的方法和吸氣所要到達(dá)的位置，而呼氣采用的是吹薄薄的紙，體會(huì)均勻的呼氣，還可以”練吐氣，分勻吐、急吐、停頓等。這個(gè)練習(xí)可以讓孩子找到保持氣息的感覺(jué)。而且，有一個(gè)人氣不穩(wěn)，就會(huì)出現(xiàn)“咝咝”聲，便于糾正。這種方法很容易讓合唱團(tuán)員掌握并運(yùn)用。這項(xiàng)訓(xùn)練，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不斷地加強(qiáng)時(shí)間、力度要求，這會(huì)為合唱團(tuán)員將來(lái)演唱歌曲長(zhǎng)音打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、樹立正確的發(fā)聲概念并掌握運(yùn)用發(fā)聲方法

歌曲教學(xué)前的發(fā)聲練習(xí)，是聲樂(lè)教學(xué)的的重要環(huán)節(jié)之一，是培養(yǎng)合唱團(tuán)員自然、優(yōu)美聲音的必要途徑。在訓(xùn)練中首先應(yīng)培養(yǎng)合唱團(tuán)員練聲的好習(xí)慣——要求同學(xué)們自然放松，上提笑肌，打開(kāi)口腔，可以用“深度打哈欠”、“說(shuō)悄悄話”等方式來(lái)感受，引導(dǎo)合唱團(tuán)員“輕聲”演唱。

三、加強(qiáng)鞏固音準(zhǔn)與節(jié)奏的訓(xùn)練

好的音準(zhǔn)、節(jié)奏感是建立在平日的多聆聽(tīng)、多練習(xí)、多鞏固的基礎(chǔ)上的，通過(guò)一段由淺入深的訓(xùn)練后，合唱團(tuán)員的音準(zhǔn)能力、敏銳的節(jié)拍感會(huì)逐步提高。音樂(lè)課上的常時(shí)效的訓(xùn)練，能有效的解決這一難題。

四、合唱聲部的訓(xùn)練與技巧

合唱訓(xùn)練要遵循由簡(jiǎn)到繁、先易后難、循序漸進(jìn)的原則

1、在選合唱歌曲曲目時(shí)，要有敏銳的眼光根據(jù)現(xiàn)有合唱團(tuán)員的自身情況選定出最適合的歌曲。再由所選的合唱曲目，把合唱團(tuán)員分成高、低兩個(gè)聲部、三個(gè)聲部或四個(gè)聲部。

2、各聲部長(zhǎng)還要善于調(diào)動(dòng)合唱團(tuán)員的積極性、自主學(xué)習(xí)，合唱團(tuán)員可多挑選一些后備團(tuán)員，讓合唱團(tuán)員之間彼此產(chǎn)生一種無(wú)形的動(dòng)力。

3、分聲部學(xué)習(xí)合唱歌曲的樂(lè)譜。要達(dá)到十分熟練，能在無(wú)伴奏下將歌曲音調(diào)演唱準(zhǔn)確。

4、將重、難點(diǎn)單獨(dú)提出進(jìn)行加強(qiáng)練習(xí)，注意合唱團(tuán)員的吐字、咬字，發(fā)聲等情況，在合聲部之前解決。

5、歌曲如果是一部旋律，兩部和聲的，先讓和聲的兩個(gè)聲部結(jié)合起來(lái)練習(xí)(分成多個(gè)樂(lè)段，逐段練習(xí))，再同旋律聲部結(jié)合練習(xí)。一定做到一個(gè)聲部牢牢唱準(zhǔn)，再加另一個(gè)聲部，直到幾個(gè)聲部共同加入。

6、聲部長(zhǎng)一定要求合唱團(tuán)員在唱好自己聲部的同時(shí)，還要注意的各個(gè)聲部間速度、力量、強(qiáng)弱一致，不可過(guò)偏重于一個(gè)聲部

這樣的訓(xùn)練既培養(yǎng)合唱團(tuán)員兼聽(tīng)能力和對(duì)和聲效果的感受，又培養(yǎng)合唱團(tuán)員相互制約、相互配合的能力，從而讓合唱團(tuán)員感受到音樂(lè)中和聲的美感和合唱的豐富表現(xiàn)力。當(dāng)然，這些訓(xùn)練需要長(zhǎng)時(shí)間不斷的進(jìn)行磨合，從而使各個(gè)聲部、鋼琴伴奏、指揮達(dá)到最佳默契。

五、理解歌曲進(jìn)行藝術(shù)處理

音樂(lè)是一門情感藝術(shù)，聲音與情感的有機(jī)結(jié)合。很多時(shí)候老師只重視了合唱團(tuán)員的聲音，認(rèn)為聲音在歌唱表演中占主要地位，因此，往往忽視了歌曲本身的情感，讓聆聽(tīng)的人感受不到歌曲的內(nèi)涵，體會(huì)不到韻味。聲部長(zhǎng)首先要深入理解合唱歌曲所要表達(dá)的內(nèi)容，體會(huì)歌曲所呈現(xiàn)的意境;然后再以真摯的情感去引導(dǎo)合唱團(tuán)員，使合唱團(tuán)員受到感染而產(chǎn)生共鳴，這樣才能很好的處理歌曲。唱每一首歌曲及合唱歌曲，只能用心去唱，帶有感情的去唱，才能打動(dòng)欣賞者的內(nèi)心，更會(huì)使每首歌曲極具生命和強(qiáng)烈的感染力。

要想將合唱更好的融入日常教學(xué)中，聲部長(zhǎng)就應(yīng)不斷的提高自身素質(zhì)和能力，苦練基本功，多聽(tīng)多看多積累相關(guān)的文字和影像資料，還要善于思考、多創(chuàng)新。通過(guò)平日音樂(lè)課中的基礎(chǔ)合唱教學(xué)，從而達(dá)到具有觀賞性、藝術(shù)性的合唱綜合表演。這樣不僅有利于對(duì)合唱團(tuán)員進(jìn)行審美教育提高合唱團(tuán)員的審美情趣和文化修養(yǎng)，也為聲部長(zhǎng)自己的教學(xué)留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。