入詩詞會申請書匯總 河南詩詞學(xué)會入會申請表(4篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

最新入詩詞會申請書匯總一

《游山西村》是人教版小學(xué)語文四年級上冊第二組課文中的一篇精讀課文。這一組教材圍繞“觀察與發(fā)現(xiàn)”這一專題進(jìn)行編排，這一組課文選擇的文章形式多樣，內(nèi)容豐富，都是關(guān)于觀察大自然景物和發(fā)現(xiàn)大自然奧秘的。

《游山西村》不僅寫了詩人觀景的所見所聞，更重要的是還寫了從觀察事物中得到的啟示。詩人陸游以一個“游”字貫穿全詩，生動的描繪了農(nóng)村豐收之年歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗?？坍嬃宿r(nóng)民淳樸、好客品性，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。品讀重點(diǎn)字詞，加強(qiáng)感情朗讀，體會鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的向往。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要”誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀的過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意?！彼晕覍⒔虒W(xué)目標(biāo)確定為：

1、理解詩意，感悟詩境，體會詩中深刻哲理。

2、體會詩歌表達(dá)的凝練，用詞準(zhǔn)確，體會陸游詩歌的風(fēng)格與特色。

四年級的學(xué)生正處于具體運(yùn)算階段，這一階段的學(xué)生對世界的邏輯性、規(guī)則和預(yù)見性有了更清晰地認(rèn)識，但是對于過于深奧的哲理還不能很好的理解，所以我將我的教學(xué)重難點(diǎn)確定為：

理解詩意，感悟詩境，體會詩中深刻哲理。

在閱讀教學(xué)過程中，教師尊重學(xué)生閱讀的個性化行為，設(shè)計有目的、有層次的閱讀實(shí)踐，所以我在教學(xué)過程中采用閱讀感悟法。

再說學(xué)法：引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上受到熏陶感染，再把自己的感悟與老師、同學(xué)交流。

一、初讀詩句，體會古詩韻味。

在這個環(huán)節(jié)我將從學(xué)生平時積累以“山”“柳”開頭的成語入手，板書山重水復(fù)、柳暗花明，引入新課。然后讓學(xué)生初讀詩句，學(xué)習(xí)生字詞，理解“豚”的意思。

二、了解背景，學(xué)習(xí)查找資料。

在這個環(huán)節(jié)我會問學(xué)生：“同學(xué)們，古詩離我們特別久遠(yuǎn)，要讀懂古詩，我們就必須怎么樣？（查找資料）如果要查找與這一課最有關(guān)的資料，你要查找什么？”通過查找資料了解寫作背景。

三、讀詩入境，贊民風(fēng)民情。

通過出示“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！睅W(xué)生了解詩意。一起去山西村，走進(jìn)農(nóng)莊，走進(jìn)農(nóng)家，看看村民是如何招到客人。再通過想像動詞、看圖想象說話和聯(lián)系背景進(jìn)入詩境，贊美民風(fēng)民情。

四、品詞析句，悟人生哲理。

將詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！迸c“山清水秀疑無路，柳綠花紅又一村。”進(jìn)行比較，體會詩句的意境及表達(dá)的準(zhǔn)確。并結(jié)合背景資料，體會作者的心情及詩句所蘊(yùn)含的人生哲理。再通過片斷描寫，體會作者心情。

五、聯(lián)系實(shí)際，升華人生道理。

通過補(bǔ)寫句子的方法讓學(xué)生明白生活中總會遇到困難，只要牢牢記住這千古流傳的名句——山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，我們一定能走向希望，走向光明，走向美好的未來。

最新入詩詞會申請書匯總二

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長。

千萬的山谷回蕩著聲響靜聽夜，看數(shù)座山峰在夕陽下默默無語。

棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。

是什么讓我在吟詩時忽覺惆悵，原來鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！

信馬：騎著馬隨意行走。野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂趣。

晚籟：指秋聲。籟，大自然的聲響。

棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。

蕎麥：一年生草本植物，秋季開白色小花，果實(shí)呈黑紅色三棱狀。

原樹：原野上的樹。原，原野。

宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州，任商州團(tuán)練副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾寫下二百余首詩，占其全部詩作的三分之一，許多藝術(shù)水平較高的詩都作于此時。王禹偁的代表作《村行》便是這一時期的產(chǎn)物，作于淳化三年。

古代文人被貶謫期間，難免情緒抑郁，但卻擺脫了案牘之勞形，可以縱情流連于山水勝景之中，而偏遠(yuǎn)之地，美麗的大自然最能安頓遷客的心靈。商州的自然美景帶給王禹偁極大的撫慰，他曾在《聽泉》詩里自嘲說：“平生詩句是山水，謫宦方知是勝游”。時間久了，一方山水之美也就漸漸融化在他那顆詩心里，化作人與自然相諧的動人詩篇。這首詩是他與商山的自然風(fēng)景進(jìn)行心靈對話的藝術(shù)結(jié)晶。

開頭兩句，交代了時、地、人、事。時令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩行里透露出來的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。

三、四兩句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里，“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧靜，不從正面著墨，而從反面出之，讀來饒有情趣。這正如錢鐘書先生在《宋詩選注》中所說的“山峰本來是不能語而‘無語’的，王禹偁說它們‘無語’或如龔自珍《己亥雜詩》說‘送我搖鞭竟東去，此山不語看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時也仿佛表示它們原先能語、有語、欲語而此刻忽然‘無語’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無語’、‘此山不語’才不是一句不消說得的廢話······”

頷聯(lián)耳聞“有聲”與目睹“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩人迷戀山間那份寧靜，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回。第三聯(lián)寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開如雪，陣陣清香撲鼻而來?！半僦迸c“白雪”對舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來極唯美的視覺感受。詩人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩，可是吟完詩句，一絲悵惘涌上心頭，詩人看見了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過來，——此地并非詩人的故鄉(xiāng)，詩人心中的那份惱意自不待言說，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽西下，斷腸人在天涯”。

作者在前六句詩里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩”的特點(diǎn)。詩的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問，寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂；后句作答，寫這原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩意。

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知識與能力

積累古詩詞，增加文化積淀，培養(yǎng)對古詩詞的鑒賞能力。

過程與方法

反復(fù)誦讀，理解詩歌豐富深刻的思想內(nèi)涵。

情感態(tài)度與價值觀

增加文化積淀，培養(yǎng)對中國古典詩詞的興趣，提高審美情趣。

重點(diǎn)

整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。

難點(diǎn)

正確理解詩歌內(nèi)涵，品味作者的思想情感。

誦讀法合作探究法

詩歌的朗讀音頻材料多媒體課件

3課時

陶淵明《〈飲酒〉(其五)》

古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求”“人生行樂耳，何須富貴時”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

1.聽音頻朗讀，讀準(zhǔn)字音，劃出節(jié)奏。

結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地自偏。

采菊/東籬下，悠然/見南山。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

此中/有真意，欲辨/已忘言。

2.小組討論，通譯全詩。

居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。

在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)覺得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達(dá)。

3.分析每句蘊(yùn)含的思想感情。

一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長而感慨。

1.詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，“心遠(yuǎn)”有什么含義?為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?

“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界、達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉而覺爽，處涸澤以猶歡)這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因?yàn)樾木吵撌浪?，不為名利所惑，遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離塵俗。這四句告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

2.理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”。

這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個“采菊”一般的動作，而是包含著詩人超凡脫俗、熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

3.“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫了什么?有何深意?

這兩句屬景物描寫。描寫了夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。此兩句雖寫景，實(shí)則抒懷，用“飛鳥相與還”的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“返璞歸真”。

4.如何理解最后兩句?

“忘言”是指不知道用什么語言形容出來，只可意會，妙不可言。這兩句詩，直抒胸臆，點(diǎn)明主旨：萬物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，返璞歸真，這才是人生的真諦。

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩人淡泊名利、不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

飲酒(其五)

心遠(yuǎn)地偏——遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

采菊見山——熱愛自然、心境恬淡

山氣飛鳥——自然之景、歸隱之意

真意忘言——人生真義、返璞歸真

杜甫《春望》

猜猜他是誰?

他是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的年代，他的詩多沉郁頓挫，他被后人稱為“詩圣”，他的詩反映了當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)，被譽(yù)為“詩史”，大家說他是誰?

杜甫，字子美，是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他生活在唐代社會由盛而衰的轉(zhuǎn)折時期，他的詩反映時事，思想深刻，境界廣闊，有強(qiáng)烈正義感和鮮明傾向性，風(fēng)格沉郁頓挫，形式多樣。由于他的詩真實(shí)地反映了所處的時代，后世稱為“詩史”;又由于他憂國憂民，被譽(yù)為“詩圣”。代表作品有：“三吏”“三別”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》《登高》等。

公元755年，“安史之亂”爆發(fā)。756年詩人杜甫得知唐肅宗在靈武即位的消息后，便把家小安頓在鄜州的羌村，不顧安危投奔唐肅宗，想要再有一番作為，結(jié)果在投奔靈武途中，被安史叛軍擄至長安，過了半年多囚徒一樣的生活。第二年(757年)三月，春回大地，草木茂盛，鳥語花香，長安城處處呈現(xiàn)出一派生機(jī)。而詩人與家人久別，存亡未卜，此景只能增添杜甫的痛苦和傷感。詩人觸景生情，感慨萬千，于是寫下了這首感時恨別、憂國思親的五言律詩——《春望》。

1.初讀詩歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。(聽音頻朗讀，老師范讀，學(xué)生自由朗讀)

2.對照注釋，查閱資料，弄懂每一句詩的含義。

(1)詩的首聯(lián)選取了哪些意象?表達(dá)了詩人怎樣的情感?

國都、山河、草木。描繪出山河依舊、國都?xì)埰撇豢?、一片荒涼蕭條的景象。表現(xiàn)出詩人對山河破碎的憂憤。

(2)詩的頷聯(lián)寫到“花”“鳥”，表達(dá)了詩人怎樣的心情?

鳥語花香的景象本是賞心悅目的，讓人欣喜的，可詩人面對此情此景卻“濺淚”“驚心”，可見詩人內(nèi)心傷感的程度之深。此句詩，詩人以樂景襯哀情，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人內(nèi)心的傷痛之情。

(3)詩的頸聯(lián)以敘事為主，“連三月”“抵萬金”用了什么修辭手法?

夸張。極言戰(zhàn)爭時間之長，家書之珍貴。表達(dá)了詩人深切的思家思鄉(xiāng)之情。

(4)尾聯(lián)選取了哪些意象?描繪了一個什么樣的形象?

“白頭”的意象，“搔”的動作，刻畫了一個因焦慮、傷感而頻頻搔頭的詩人形象，突出詩人傷時、憂國、思家、悲己的心情。

這首詩描寫了都城淪陷后春日遠(yuǎn)眺中見到的荒涼、冷落的景象，抒發(fā)了詩人憂國思親的情懷，表達(dá)了對祖國山河的無限熱愛。

首聯(lián)寫景對比憂國

頷聯(lián)寫景反襯傷時

頸聯(lián)敘事夸張思家

尾聯(lián)描寫夸張悲己

李賀《雁門太守行》

今天，我們先玩一個搶答游戲。請聽題：①他是唐代詩人;②他年少早逝，一生只活了27年;③他被后人稱為“詩鬼”;④他的詩常以描寫想象中的或聽說的戰(zhàn)爭場面，表達(dá)自己為國而死的決心和立功的壯志。請問他是誰?今天我們學(xué)習(xí)他寫的一首詩《雁門太守行》。

李賀(790—816)字長吉，福昌(今河南省宜陽縣西)人。他是唐代中期浪漫主義詩人的代表，年少時在詩歌創(chuàng)作上就已有成就。有“詩鬼”之稱。

《雁門太守行》：樂府舊題，多寫邊塞征戰(zhàn)之事，表現(xiàn)愛國之情。作此詩李賀僅17歲。

1.教師范讀，同學(xué)自由朗讀，注意朗讀節(jié)奏。

2.這首詩寫的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了作者怎樣的情感?

描繪了邊塞緊張的戰(zhàn)斗氣氛，敘寫了從白天到夜晚的戰(zhàn)斗全過程，突出將士浴血奮戰(zhàn)的勇武形象，歌頌將士們誓死報國的愛國熱情。

感受意境美。

1.詩人構(gòu)思大膽，把一場曠日持久的戰(zhàn)爭高度集中在一個晝夜的時間里加以表現(xiàn)。詩中寫了三個時間段，請你找出來。

白天——傍晚——夜里。

2.詩人分別描寫了哪三個畫面?請你按照時間順序概括出來。

白天——首聯(lián)：敵軍壓境，官軍戒備森嚴(yán);

傍晚——頷聯(lián)：激戰(zhàn)后的慘烈;

夜里——頸聯(lián)：官軍夜襲敵軍陣地。

3.現(xiàn)在人們常用“黑云壓城城欲摧”這句話形容局勢的危急。首句渲染了怎樣的氣氛?

首句既是寫景，也是寫事，以比喻和夸張手法渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。一個“壓”字，把敵軍人馬眾多、來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。

次句寫城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形，以與城外的敵軍相對比。忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。

4.時間從白天到傍晚，激戰(zhàn)過后氣氛從緊張到悲壯蒼涼，作者從哪兩個角度表現(xiàn)了激戰(zhàn)過后的蒼涼氣氛?

從聽覺、視覺兩方面描寫戰(zhàn)場，嗚咽的角聲，紫紅的秋色，創(chuàng)造出一種蒼涼悲壯的氣氛。渲染了戰(zhàn)場悲壯的氣氛和戰(zhàn)爭的殘酷，把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美。

5.時間從傍晚到深夜，官軍夜襲敵軍陣地。請?jiān)O(shè)想“半卷紅旗”是怎樣的景象，作者捕捉這個景象入詩要表現(xiàn)什么?

半卷紅旗是側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種無所畏懼和勇往直前的精神和壯懷激烈的豪情。

6.尾聯(lián)用典寓意，有什么作用?

用戰(zhàn)國時期燕昭王置千金于黃金臺上以招賢才的典故，既與戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相吻合，又是對天子和將士的稱頌，表現(xiàn)了將士們奮勇殺敵、報效朝廷的決心。

本詩有聲有色地描寫了從白天到夜晚的戰(zhàn)斗全過程。景物鮮明，色彩凝重，渲染了悲壯慘烈的氣氛，突出將士浴血奮戰(zhàn)的勇武形象，歌頌將士們誓死報國的愛國熱情。

雁門太守行

李賀

黑云壓城——形勢危急(比喻、夸張)

角聲、凝夜紫——悲壯慘烈(視覺、聽覺)

臨易水、黃金臺——誓死報國(運(yùn)用典故)

杜牧《赤壁》

赤壁，是我們所熟知的地方，這里在三國時期曾經(jīng)發(fā)生過一場惡戰(zhàn)，即赤壁之戰(zhàn)。今天我們所要學(xué)習(xí)的這首詩就是作者杜牧對發(fā)生于幾百年前的赤壁之戰(zhàn)的評論，借史詠懷，表達(dá)自己懷才不遇的悲憤。

杜牧，是晚唐的詩人，和李商隱齊名，并稱“小李杜”。

(三)初讀詩歌，整體感知。

1.反復(fù)朗讀詩歌，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

2.這首詩寫的主要內(nèi)容是什么?表達(dá)了作者怎樣的情懷?

借赤壁之戰(zhàn)留下的一把折斷的戟引發(fā)議論，抒發(fā)了自己懷才不遇的悲憤。

1.《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?

這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文作鋪墊。

2.全詩最精彩的最后兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

李清照《漁家傲》

1.指點(diǎn)學(xué)生背誦前四首古詩。

2.說說《雁門太守行》表達(dá)了詩人怎樣的情感。

中華五千年的文化博大精深，其中，唐詩、宋詞更是這座瑰麗花園中的兩朵奇葩。前兩節(jié)課我們已經(jīng)領(lǐng)略了盛唐詩歌的風(fēng)味，那么，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)一首宋詞——李清照的《漁家傲》。

李清照(1084—約1155)，號易安居士，山東省濟(jì)南人。宋代(南北宋之交)女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。有《漱玉詞》輯本。

1.讀準(zhǔn)字音

帆(fān)殷勤(yīnqín)嗟(jiē)謾(màn)

2.讀出節(jié)奏

3.這首詞的內(nèi)容是什么?你能用一個詞來概括嗎?

夢

1.這首詞，詩人敘寫了一次夢境，作者在夢中看到了什么?做了什么?

(1)看到了一幅遼闊、壯美的海天一色圖：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個動詞：“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuǎn)”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動一般?！扒Х琛?，則寫海上刮起了大風(fēng)，無數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

(2)看到了天帝：仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。

詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民眾的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情。李清照南渡以來，一直漂泊無依，如今天帝這么關(guān)照她，使她感到多么溫暖啊!這次竟然得到訴說的機(jī)會了。這就引出了詞的下片，由她訴說自己的困難和心愿。

(3)還夢到自己回答天帝的垂問：“我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句?！?/p>

意思是說，我告訴天帝，我所走的路程很遠(yuǎn)，現(xiàn)在已到了黃昏，還沒有到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢?上句“路長嗟日暮”，出自屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮?！仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途遠(yuǎn)，茫然不知所措。一個“嗟”字，生動地表現(xiàn)出她那彷徨憂慮的神態(tài)。下句，“謾有”，是“空有”或“徒有”的意思。這一句含有兩層意思：一是慨嘆自己有才而不能為世所用，有懷才不遇之感;二是慨嘆社會動亂，文章無用。

2.作者既然有這樣苦衷，她希望怎樣解脫呢?請看：“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”

她要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開那齷齪的社會。叫風(fēng)不要停止地吹著，把她的輕快小舟吹到仙山去，使她過著那自由自在的生活?！熬湃f里風(fēng)”句，出自《莊子?逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云?！i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！薄胺鰮u”，風(fēng)名?！熬拧笔翘摂?shù)，是“多”的意思。這一句，表示了作者有大鵬高飛之志。“蓬舟”，像蓬草那樣飛旋輕快的小舟?！叭健?，指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三個神山。為神仙所居，在渤海中。

3.作者為什么夢想到三山中去?表達(dá)了作者怎樣的心愿?

盡管她有才華，有理想，有抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)社會中根本得不到實(shí)現(xiàn)和施展，找不到出路?！叭街小笔窍删?，那里沒有離亂，沒有悲傷，沒有孤凄和痛苦?？梢娝膲粝胂删?，正是她對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的表現(xiàn)，對理想社會的向往。

這首詞，全詞通過對夢境的描寫，表達(dá)了詞人對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對沒有離亂、沒有悲傷、沒有孤凄和痛苦的理想社會的向往和追求。

這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說寫進(jìn)詞中，使夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，具有明顯的豪放派風(fēng)格，閃爍著浪漫主義的光輝。

漁家傲

李清照

詞人夢中所見所聞：海天相接、瑰奇雄偉

詞人的理想和抱負(fù)：辛苦求索、未見光明

——渴望自由、追求光明

1.詩文總有魂，教師在教授詩歌時，如能迅速把握詩的精魂，往往能提煉出課之魂。

2.在詩歌的教學(xué)過程中，教師提升自己分析處理教材的能力，在整合中簡化教學(xué)頭緒，在整合中擴(kuò)大教學(xué)的容量，在整合中豐富學(xué)生的思維層次。

3.課因簡潔而美麗，因速度而美，因深入而美，因靈動而美?！耙粍Ψ夂怼薄耙皇钢械摹贝_實(shí)應(yīng)該是教學(xué)的一種神奇絕美的境界吧!

最新入詩詞會申請書匯總四

剛接到《古詩詞三首》的精品課任務(wù)時，心里多少有些惶恐。古詩的教學(xué)一直是我的軟肋。在以往的古詩教學(xué)中，我存在著不少問題，尤其突出的是自己對于年段古詩的教學(xué)目標(biāo)定位不明確。直接導(dǎo)致了教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計不夠合理，從而使得課堂教學(xué)生硬，學(xué)生對古詩的理解不深入，難以真正走入詩歌的情景中去。

先學(xué)后教。通過查閱資料，我明確了四年級學(xué)生對于古詩的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到理解詩意，會用自己的話表達(dá)詩歌的含義，并體會到古詩所蘊(yùn)含的思想情感。明確這一點(diǎn)后，我自己認(rèn)真的將古詩詞三首反復(fù)朗讀幾次，從整體上來說，三首詩都是描寫的田園風(fēng)光，然而側(cè)重點(diǎn)卻各有不同，表達(dá)的思想情感也同中有異。定好目標(biāo)以后，我認(rèn)為教學(xué)策略也就清晰了起來。在課堂中，應(yīng)注重以下幾點(diǎn)。

一、以讀為主。

詩歌是用最凝練的語言表達(dá)豐富情感的一種語言形式。中國古詩

尤其如此。古詩的教學(xué)應(yīng)以讀為主。先讀準(zhǔn)讀熟，再讀深讀透。通過一遍又一遍的朗讀，去理解詩歌的內(nèi)容，想象詩歌的畫面。而我們老師，則應(yīng)相機(jī)指導(dǎo)，無論是詩歌的朗讀方法，還是通過朗讀體會情感，都是在學(xué)生有一個自己的感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。沒有讀懂讀透的講解只是灌輸式的，達(dá)不到好的教學(xué)效果。

二、想象畫面。

古詩往往重意境，可以說一首詩就是一幅畫。當(dāng)詩人把具體

的圖畫用抽象的文字展現(xiàn)在我們面前時，我們要進(jìn)行還原和加工?？菰锏闹v解是最要舍棄的。特別是這三首描寫田園風(fēng)光的古詩。由于孩子大多生活在城市，對鄉(xiāng)村的生活缺乏了解，所以在這節(jié)課的設(shè)計上，應(yīng)通過種手段，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子走入美麗的鄉(xiāng)村畫卷當(dāng)中，那么古詩的理解也就水到渠成了。

三、學(xué)會比較

這三首古詩放在一起，是有一定規(guī)律的。雖然同是寫鄉(xiāng)村田園，但各有不同?！多l(xiāng)村四月》由景到人，《四時田園雜興》則通篇寫人，《漁歌子》以景為主。表達(dá)的情感也有差異，如果說前兩首表達(dá)的是對鄉(xiāng)村生活的贊美喜愛。那么最后一首則是表達(dá)的“不須歸”的隱逸情懷。在教學(xué)中，可簡單點(diǎn)撥，不宜詳細(xì)比較。比較的目的是為了加深理解。

課前對文本的解讀即是如此，效果還得由課堂來檢驗(yàn)。